Abbina i personaggi principali delle leggende Larra e Danko; Per tracciare come l'intenzione dello scrittore - il Documento - si rivela nella composizione della storia. Compiti della diapositiva Continuare a conoscere i primi lavori di M

TN Tolmacheva

insegnante di lingua e letteratura russa

MAOU "Scuola №17"

Gubkin

Leggende su Larra e Danko (dal racconto di M. Gorky "Old Woman Izergil"). I problemi della storia e la posizione dell'autore.

Obiettivi :

Rivelatore idea artistica leggende su Danko e Larra, fonti mitologiche di leggende, caratteristiche della poetica. Sviluppo di indipendente lavoro di ricerca con testo, libro di testo, tabelle e termini.

La capacità di confrontare le caratteristiche dei personaggi principali per rivelare l'idea principale dell'opera.

Formazione negli studenti qualità morali personalità, visioni e credenze umanistiche.

Compiti:

Continuare a conoscere il lavoro di M. Gorky;

Analizza le leggende. Abbina i personaggi principali delle leggende Larra e Danko;

Per tracciare come l'intenzione dello scrittore si rivela nella composizione della storia;

Prendere in considerazione caratteristiche neo-romanticismo sull'esempio dell'opera studiata.

Attrezzatura :

Epigrafi per la lezione:

(antica saggezza)

Durante le lezioni

Parte introduttiva lezione. Creare motivazione, stato d'animo emotivo per l'analisi delle leggende.

Argomento della lezione: "Leggende su Larra e Danko (dal racconto di M. Gorky "Old Woman Izergil"). I problemi della storia e la posizione dell'autore.

Hai già conosciuto il lavoro di M. Gorky a casa. Oggi cercheremo di capirne le caratteristiche. Definiamo insieme gli obiettivi della lezione.

Insegnante. Una delle domande più importanti nel lavoro di M. Gorky è la domanda: "Cos'è una persona?" Nei suoi primi racconti, lo scrittore guarda attentamente la persona, cerca di capirla e prende i nomi dei personaggi-narratori come titoli di alcune opere.

In una fase iniziale del lavoro di Gorky, era interessato non tanto al carattere, alla personalità, come manifestazione dell'individuo in una persona, quanto a un certo concetto universale della natura umana, che lo scrittore cerca di conoscere. Così, Gorky crea le sue prime opere, per così dire, sotto il segno del collezionismo veramente umano. Nel tentativo di creare linee guida per la vita, Gorky utilizza attivamente storie mitologiche in molte delle sue prime storie, tra cui immagini bibliche, motivi, concetti.

La storia di AM Gorky "Old Woman Izergil" fu pubblicata nel 1895 sul giornale Samara. Da quel momento in poi, Gorky si dichiarò esponente e portatore dell'estetica romantica, e la storia divenne un capolavoro dei primi lavori dello scrittore.Il problema della nostra lezione sarà la domanda:Cos'è un uomo secondo Gorky?

L'epigrafe della nostra lezione, secondo me, sarebbe le seguenti parole: "Se solo per te stesso, allora perché sei?"

Ricordiamo cos'è il romanticismo. Definisci il romanticismo, dai un nome alle sue caratteristiche distintive.

Nota:

Romanticismo – metodo artisticoformata all'inizioXIXsecolo in Germania. Il romanticismo è caratterizzato da un interesse speciale

alla personalità, al suo atteggiamento nei confronti della realtà circostante, nonché all'opposizione mondo reale- ideale, "due mondi".

Nomina le caratteristiche distintive del romanticismo nella storia.

II. Conversazione analitica. Ricerca collettiva di una soluzione al problema.

1. Qual è la composizione della storia? (Il racconto di Izergil è composto da 3 parti: "La leggenda di Larra", "La storia della vita di Izergil", "La leggenda di Danko". Tutte e tre le parti sono combinate idea comune, il desiderio dell'autore di rivelare il valore della vita umana).

2. Quale tecnica è alla base della costruzione della storia? (L'accoglienza dell'antitesi: le leggende su Larra e Danko rivelano due concetti di vita, due idee al riguardo. La storia si basa sull'opposizione di due personaggi: Danko e Larra).

3. Sono personalità straordinarie? (Danko e Larra sono personalità eccezionali. Danko è l'incarnazione del tipo ideale, "Prometheus", dichiarato dall'autore come "il migliore di tutti", e nella descrizione di Larra ci sono epiteti più adatti a descrivere l'animale : "abile", "predatore", "crudele "," egoista.)

4 . Analisi della leggenda di Larra

Chi è il protagonista della prima leggenda?

La storia della nascita di un giovane è importante per capire il suo carattere?

Come si relaziona il personaggio con le altre persone? (con disprezzo, con arroganza. Si considera il primo sulla terra)

Per lavoro romantico caratterizzato dal conflitto tra la folla e l'eroe. Qual è il cuore del conflitto tra Larra e gli umani? (il suo orgoglio, egoismo, egoismo)

Qual è la differenza tra orgoglio e orgoglio?

Nota:

Orgoglio – autostima, rispetto di sé.

Orgoglio – N orgoglio esagerato, opinione eccessivamente alta di se stessi.

Dimostra che è l'orgoglio, e non l'orgoglio, che è caratteristico di Larra.

Cosa porta all'egoismo dell'eroe? (al crimine)

Lavoro di gruppo. Drammatizzazione dell'episodio "Processo di Larra" e sua analisi.

Ragazzi, ora andiamo a vedere la scena del processo a Larra, che è stata preparata dal 1° gruppo creativo. Questo era il loro compito.

Quale punizione ha subito Larra per il suo orgoglio? (solitudine ed esistenza eterna, immortalità).

Questa punizione è giusta o si merita qualcos'altro?

Ora passiamo al testo e troviamo parole chiave Ecco come stato mentale Larry dopo la punizione. I textologi che hanno preparato questo compito a casa ci aiuteranno in questo.(... Si fermarono e risero di lui. E lui tremò, sentendo questa risata, e continuò a cercare qualcosa sul suo petto, afferrandolo con le mani ... E di nuovo cadde a terra e vi batté contro la testa per molto tempo Ma la terra si è allontanata da lui, approfondendosi dai colpi della sua testa ... C'era così tanto desiderio nei suoi occhi che si potevano avvelenare tutte le persone del mondo con esso ...)

Questa è la vita di un eroe. È punizione o libertà? (Sì, questa è una punizione terribile. Larra è condannato all'immortalità e all'incapacità di decidere da solo se vivere o morire. Le persone hanno privato Lara di ciò che, secondo lui, valeva la pena vivere: il diritto di vivere da solo legge.)

Qual è l'atteggiamento dell'autore nei confronti di Larra? (Condanna l'eroe, in cui si incarna un'essenza antiumana. Per Gorky, lo stile di vita, il comportamento e i tratti caratteriali di Larra sono inaccettabili. Larra è un anti-ideale).

Ricordiamo le pagine della Bibbia e rispondiamo alla domanda: quale dei eroi famosiè stato sottoposto a tale punizione? Ci rivolgeremo ai mitologi del 3 ° gruppo creativo per chiedere aiuto.

Mitologi: ci sembra che il figlio di Adamo ed Eva Caino, che commette il peccato di fratricidio, sia sottoposto alla stessa punizione, per la quale è punito con la solitudine.

« E Caino disse al Signore [Dio]: La mia punizione è più grande di quanto possa essere sopportato; Ecco, ora mi scacci dalla faccia della terra, e dalla tua presenza mi nasconderò, e sarò un fuggiasco e un vagabondo sulla terra.

Sull'esempio di Larra, Gorky ci ha presentato l'antiideale dell'eroe. E chi è il portavoce dell'idea idealistica dell'uomo?

6. Analisi della leggenda su Danko.

a) La leggenda di Danko si basa sulla storia biblica di Mosè. Ricordiamolo e confrontiamolo con la leggenda di M. Gorky su Danko. E di nuovo ci rivolgiamo ai mitologi.

Dio comandò a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dall'Egitto. Gli ebrei vivono in Egitto da centinaia di anni e sono molto tristi di lasciare le loro case. Furono schierati dei convogli e gli ebrei partirono.

All'improvviso il re egiziano si pentì di aver lasciato andare i suoi schiavi. Accadde così che gli ebrei arrivarono al mare quando videro dietro di loro i carri delle truppe egiziane. Gli ebrei guardarono e rimasero inorriditi: davanti al mare e dietro l'esercito armato. Ma il Signore misericordioso ha salvato gli ebrei dalla distruzione. “E Mosè stese la sua mano sul mare, e il Signore guidò il mare con un forte vento orientale tutta la notte e rese il mare terraferma e le acque si divisero. E i figli d'Israele andarono in mezzo al mare sull'asciutto: e le acque erano per loro un muro alla loro destra e alla loro sinistra».

Quindi gli ebrei attraversarono il deserto e il Signore si prese costantemente cura di loro. Il Signore disse a Mosè di colpire la roccia con un bastone, e acqua fredda. Il Signore ha mostrato molti favori agli ebrei, ma non erano grati. Per disobbedienza e ingratitudine Dio punì gli ebrei: per quarant'anni vagarono nel deserto, non poterono venire nella terra promessa da Dio. Alla fine, il Signore ebbe pietà di loro e li avvicinò a questa terra. Ma in questo momento il loro capo Mosè morì. [ 1: II,3–18]

b) Quali frammenti della leggenda su Danko corrispondono storia biblica? I ragazzi del gruppo di ricercatori che hanno preparato la risposta a casa condivideranno con noi le loro scoperte.

– Qual è la somiglianza tra la storia biblica e la leggenda di Danko?(Mosè e Danko portano le persone fuori da luoghi pericolosi per vivere ulteriormente. Il percorso si rivela difficile e il rapporto di Mosè e Danko con la folla diventa più complicato, poiché le persone perdono la fede nella salvezza).

– In che modo la trama della leggenda di Danko differisce dalla storia biblica? (Mosè fa affidamento sull'aiuto di Dio, mentre adempie la sua volontà. Danko, provando amore per le persone, si offre volontario per salvarle lui stesso, nessuno lo aiuta.)

Quali sono le caratteristiche principali di Danko? Qual è la base delle sue azioni? (Grande amore per le persone, desiderio di aiutarle, disponibilità a sacrificarsi per salvare gli altri.)

Quale atto ha compiuto l'eroe per amore delle persone? (Danko compie un'impresa, salvando le persone dai nemici. Li conduce fuori dall'oscurità e dal caos verso la luce e l'armonia.)

Com'è il rapporto tra Danko e il pubblico? Torniamo ai testi.

Lavora con il testo. (All'inizio, la gente "guardava e vedeva che era il migliore di tutti".. La gente crede che lo stesso Danko supererà tutte le difficoltà. Poi "hanno cominciato a brontolare contro Danko"poiché il cammino era difficile, molti morirono lungo il cammino; ora la folla è delusa da Danko. “Le persone hanno attaccato Danko con rabbia” perché erano stanche, esauste, ma si vergognano ad ammetterlo. Le persone vengono paragonate a lupi, animali, perché invece di gratitudine provano odio per Danko, sono pronte a farlo a pezzi. Nel cuore di Danko, "l'indignazione è ribollita, ma è uscita dalla pietà per le persone". Danko ha pacificato il suo orgoglio, poiché il suo amore per le persone è sconfinato. È l'amore per le persone che guida le azioni di Danko).

CONCLUSIONE: Vediamo che Larra è un romantico anti-ideale, quindi il conflitto tra l'eroe e la folla è inevitabile. Danko è un ideale romantico, ma anche il rapporto tra l'eroe e la folla si basa sul conflitto. Questa è una delle caratteristiche di un'opera romantica.

Perché pensi che la storia finisca con la leggenda di Danko? (Questa espressione posizione dell'autore. Canta l'impresa dell'eroe. Ammira la forza, la bellezza, il coraggio, il coraggio di Danko. Questo è il trionfo della bontà, dell'amore, della luce sul caos, dell'orgoglio, dell'egoismo).

7 . Lavoro indipendente. Gli studenti confrontano le immagini di Danko e Larra, compilando le colonne della tabella. Alla fine del lavoro, controlla da solo il tavolo. ( Opzione approssimativa proiettato sullo schermo).

Tavolo

Le immagini di Danko e Larra nella storia di M. Gorky

Criteri

Danko

Lara

1) Atteggiamento

alla gente

"Amava le persone e pensava che... senza di lui sarebbero morte"

Sprezzantemente arrogante ("... a parte se stesso, non vede niente ... Non aveva tribù, né madre, né bestiame, né moglie, e non voleva niente di tutto questo")

2) La folla è l'eroe

"Tutti insieme lo seguirono - credettero in lui" "... con rabbia e rabbia caddero su Danko ... e iniziarono a rimproverarlo per la sua incapacità di gestirli ..."

Confronto aperto ("E lui, guardandoli con audacia, ha risposto che non c'erano altri come lui ...")

3) Tratto caratteriale distintivo

Altruismo

Orgoglio eccessivo, completa libertà di azione

4) Atteggiamento verso la vita

A chi non fa niente, non gli succederà niente.

"Non aveva tribù, né madre, né bestiame, né moglie, e non voleva niente di tutto questo ... E così iniziò a vivere, libero come un uccello."

5) Leggenda e modernità

Cosa si intende?

La rilevanza dell'immagine?

6) Azioni compiute dagli eroi

Un'impresa, il sacrificio di sé della vita in nome del salvataggio delle persone ("si è strappato il petto con le mani e ne ha tirato fuori il cuore ...")

Crimine, omicidio di colui che ha respinto il figlio di un'aquila

"l'orgoglioso temerario Danko", il grande cuore ardente di Danko.

"Bello e forte", "i suoi occhi erano freddi e orgogliosi, come quelli del re degli uccelli". "Era abile, predatore, forte, crudele ... E non ha posto tra le persone."

Torna a questione problematica lezione: "Cos'è un uomo secondo Gorky?"

E come intendi le parole dell'epigrafe alla lezione:"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?"

8. Riflessione

• L'impresa di Danko è una grande impresa, rimarrà un esempio e una guida per tutti noi. E possa la luce del suo cuore non svanire mai.

In ricordo della nostra lezione: questi cuori simbolici.

E come segno che insieme siamo giunti a un'opinione comune sull'essenza della domanda sollevata, su come dovrebbe essere una persona nella vita, accendiamo e alziamo i nostri cuori simbolici.

Compiti a casa: scrivi un saggio in miniatura, scegliendo uno degli argomenti: "Danko può essere definito un eroe?", "Che tipo di persona può essere definita bella?", "Perché M. Gorky chiama Danko un "orgoglioso temerario"?"

LETTERATURA

Bibbia. – M.: Società Biblica Russa, 1992.

Gorky, M. Opere selezionate.- M.: "Fiction", 19 86 .

Ozhegov, S.I. e Shvedova, N.Yu. Dizionario Lingua russa. – M.: Azbukovnik, 1997.

Solovieva, F.E. Lezioni di letteratura. - M .: " Parola russa", 2011.

slovar.lib.ru

Obiettivi

1. Sviluppo delle capacità mentali degli studenti.

2. La capacità di confrontare le caratteristiche dei personaggi principali per rivelare l'idea principale dell'opera.

3. Formazione delle qualità morali della personalità, degli atteggiamenti e delle convinzioni degli studenti.

Compitidiapositiva

1. Continua a conoscere primi lavori M. Gorky;

2. Analizza le leggende. Abbina i personaggi principali delle leggende Larra e Danko;

3. Tieni traccia di come l'intenzione dello scrittore viene rivelata nella composizione della storia;

4. Considera i tratti distintivi del romanticismo nell'opera in esame.

Durante le lezioni.

"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?" diapositiva

I. Momento organizzativo

Nel 1895, "Samarskaya Gazeta" pubblicò la storia di M. Gorky "Old Woman Izergil". Gorky è stato notato, apprezzato, le risposte entusiaste sulla storia sono apparse sulla stampa.

II. Parte principale

1. Primi racconti M. Gorky ha un carattere romantico.

Cestino di accoglienza " Ricordiamo cos'è il romanticismo. Definisci il romanticismo, dai un nome alle sue caratteristiche distintive. »

Romanticismo- un tipo speciale di creatività, caratteristiche che è la visualizzazione e la riproduzione della vita al di fuori delle connessioni reali-concrete di una persona con la realtà circostante, l'immagine di una personalità eccezionale, spesso solitaria e insoddisfatta del presente, tesa a un ideale lontano e quindi in netto conflitto con la società, con le persone.

Diapositiva

2 . L'intera opera è avvolta nel romanticismo. Gli eroi romantici compaiono in paesaggio romantico. Fornisci esempi che lo dimostrino (lavorando con il testo). Conversazione su:

A che ora del giorno si svolge la storia? Perché? (La vecchia Izergil racconta leggende di notte. La notte è il momento più misterioso e romantico della giornata);

Quali immagini naturali puoi evidenziare? (Mare, cielo, vento, nuvole, luna);

Quale mezzi artistici usato dall'autore a immagine della natura? (Epiteti, personificazione, metafora);

Perché il paesaggio è rappresentato in questo modo nella storia? (La natura è mostrata animata, vive secondo le proprie leggi. La natura è bella, maestosa. Il mare, il cielo sono spazi infiniti e ampi. Tutte le immagini naturali sono simboli di libertà. Ma la natura è strettamente connessa con l'uomo, riflette il suo interno mondo spirituale. Ecco perché la natura simboleggia l'illimitatezza della libertà dell'eroe, la sua incapacità e riluttanza a scambiare questa libertà con qualsiasi cosa).

CONCLUSIONE: Solo in un tale paesaggio, marino, notturno, misterioso, può realizzarsi l'eroina che racconta le leggende su Larra e Danko.

3. Composizione della storia "Old Woman Izergil".

Qual è la composizione della storia?

Diapositiva

Perché pensi che lo scrittore abbia usato questa tecnica nella storia? (Nelle sue leggende, l'eroina della storia esprime la sua idea delle persone, di ciò che considera prezioso, importante nella sua vita. Viene così creato un sistema di coordinate con cui si può giudicare l'eroina della storia).

Quante parti della composizione potresti individuare? (Tre parti: parte 1 - la leggenda di Larra; parte 2 - la vita e la storia d'amore della vecchia Izergil; parte 3 - la leggenda di Danko).

4 . Analisi della leggenda su Larra. Diapositiva

In che modo M. Gorky ritrae Larra? (Ritratto, discorso)

Ha importanza che Larra sia figlio di una donna e di un'aquila?

Quali sono le persone a cui sua madre lo ha portato? Di quali leggi morali vivono?

Qual è l'essenza del conflitto tra persone e Larra?

L '"esposizione" della leggenda è la frase: "Questo è ciò che Dio può fare con un uomo per orgoglio!"

Diapositiva Dimostra che è l'orgoglio, e non l'orgoglio, che è caratteristico di Larre.

5. Analisi della leggenda su Danko. Diapositiva

caratteristico del ritratto, dettagli e loro funzioni.

Qual è la differenza tra Danko "forte" e Larra "forte"?

Izergil chiama sia Larra che Danko "orgogliosi". L'epiteto è usato nello stesso significato o no?

a) La leggenda di Danko si basa sulla storia biblica di Mosè. Ricordiamolo e confrontiamolo con la leggenda di Danko. Messaggio individuale dello studente. (Gli studenti ascoltano storia biblica e confrontalo con la leggenda di Danko).

Dio comandò a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dall'Egitto. Gli ebrei vivono in Egitto da centinaia di anni e sono molto tristi di lasciare le loro case. Furono schierati dei convogli e gli ebrei partirono.

All'improvviso il re egiziano si pentì di aver lasciato andare i suoi schiavi. Accadde così che gli ebrei arrivarono al mare quando videro dietro di loro i carri delle truppe egiziane. Gli ebrei guardarono e rimasero inorriditi: davanti al mare e dietro l'esercito armato. Ma il Signore misericordioso ha salvato gli ebrei dalla distruzione. Disse a Mosè di colpire il mare con un bastone. E all'improvviso le acque si divisero e divennero muri, e nel mezzo si prosciugò. Gli ebrei si precipitarono lungo il fondo asciutto, e Mosè colpì di nuovo l'acqua con un bastone, e dietro la schiena degli israeliti si richiuse.

Quindi gli ebrei attraversarono il deserto e il Signore si prese costantemente cura di loro. Il Signore disse a Mosè di colpire una roccia con un bastone e da essa sgorgò acqua fredda. Il Signore ha mostrato molti favori agli ebrei, ma non erano grati. Per disobbedienza e ingratitudine Dio punì gli ebrei: per quarant'anni vagarono nel deserto, non poterono venire nella terra promessa da Dio. Alla fine, il Signore ebbe pietà di loro e li avvicinò a questa terra. Ma in questo momento il loro capo Mosè morì.

b) Quali sono le caratteristiche principali di Danko? Qual è la base delle sue azioni? (amore per le persone, desiderio di aiutarle)

CONCLUSIONE: Vediamo che Larra è un romantico anti-ideale, quindi il conflitto tra l'eroe e la folla è inevitabile. Danko è un ideale romantico, ma anche il rapporto tra l'eroe e la folla si basa sul conflitto. Questa è una delle caratteristiche di un'opera romantica.

Perché pensi che la storia finisca con la leggenda di Danko? (questa è un'espressione della posizione dell'autore. Canta l'impresa dell'eroe. Ammira la forza, la bellezza, il coraggio, il coraggio di Danko. Questo è il trionfo della bontà, dell'amore, della luce sul caos, dell'orgoglio, dell'egoismo).

6. Dopo aver analizzato la leggenda di Larra e Danko lavoro indipendente studenti. Gli studenti confrontano Danko e Larra, annotano le conclusioni su un quaderno. Controllo del tavolo.

Tabella 1

Come risultato del lavoro degli studenti con il tavolo, puoi ottenere quanto segue:

Confronto delle immagini di Danko e Larra
Criteri	Danko	Lara
1. Atteggiamento verso la folla	Amore, pietà, desiderio	disprezza le persone, tratta
per aiutarli	im arrogante, non considerato
2. La folla è l'eroe	conflitto	conflitto
3. caratteristica distintiva carattere	Amore, compassione, coraggio,	Orgoglio, egoismo, estremo
misericordia, coraggio, abilità	individualismo, crudeltà
reprimere l'orgoglio
4. Atteggiamento verso la vita	Pronto al sacrificio	Prende tutto dalla vita e dalle persone, ma
vita per salvare le persone	non dà nulla in cambio
5. Leggenda e modernità	Scintille blu (luce, calore)	Si trasforma in un'ombra (oscurità,
6. Azioni compiute dagli eroi	Un'impresa per l'amore delle persone,	Male, delitto
buone azioni
7. L'atteggiamento dello scrittore nei confronti dei personaggi	Ideale, canta della sua bellezza,	Antiideale, lo condanna
coraggio, impresa per amore dell'amore per	azioni antiumane
	essenza

7. Ma la storia si chiama "Old Woman Izergil". Perché pensi che M. Gorky abbia intitolato la sua storia in questo modo? ( personaggio principale la storia è ancora la vecchia Izergil, e la leggenda serve per capire il suo carattere, per capire cosa è importante per lei, la cosa principale). Diapositiva

Le leggende incorniciano la vita e la storia d'amore della vecchia Izergil. Diapositiva

Gli studenti annotano in modo indipendente, controllano. Giustifica la tua scelta. (La vecchia Izergil si riferisce a se stessa come Danko, poiché crede che il significato della sua vita fosse l'amore)

Perché pensi che Gorky riferisca la vecchia Izergil a Larra? (il suo amore è intrinsecamente egoista. Essendosi innamorata di una persona, si è immediatamente dimenticata di lui)

Diapositiva

III. Conclusione della lezione. Riassumendo la lezione.

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diapositiva dei compiti

IV. Compiti a casa:

Leggere la commedia Considera la storia della creazione della commedia di A. M. Gorky "At the Bottom"; genere di lavoro, conflitto.

Se sei solo per te stesso, allora perché lo sei?

Intervista a Eduard Georgievsky

Laureato presso l'Istituto medico di Mosca. Dal 1966 al 1970 ha lavorato come medico sull'isola di Sakhalin, e poi per trentacinque anni a Tula ospedale regionale. Dottore Onorato della Federazione Russa. Autore di numerose raccolte di poesie e prose.

Pubblicato negli almanacchi "Tula", "Day of Tula Poetry", nella raccolta "Ivan-Lake", nella rivista interregionale letteraria, artistica e giornalistica "Priokskie Zori". Fondatore, compilatore e Caporedattore Almanacco letterario "Sulle ali di Pegaso". È stato insignito della medaglia "100° anniversario della nascita di Musa Jalil". Membro dell'Unione degli scrittori russi e della Comunità internazionale dei sindacati degli scrittori

— Eduard Pavlovich, in primo luogo, lascia che ti congratuli con te per il tuo anniversario e ti auguro buona salute, benessere familiare E successo creativo. Dietro di te grande vita. Cosa ricordi di più di lei?

- Grazie per le congratulazioni, per il ricordo di me, perché è passato tanto tempo da quella prima intervista. La mia memoria immagazzina, mi sembra, molte cose interessanti, in cui non puoi dire tutto breve intervista. Ma soprattutto ricordo l'inizio della mia attività di medico nella città di Uglegorsk, nella regione di Sakhalin, dove fui inviato dopo essermi diplomato al 1 ° Istituto medico di Mosca nel 1966. Sarebbe corretto dire non “diretto”, ma arrivato da propria volontà, Perché La natura dell'isola di Sakhalin mi ha attratto a lungo come turista. Ho indicazioni stradali. Ricordo il mio primo dovere in ospedale, il mio primo paziente salvato. A proposito, questo periodo "Sakhalin" è descritto nella mia storia autobiografica "My Own Path", che è uscita con un'edizione aggiuntiva di 200 copie. nel 2012. Gli eventi che non possono essere dimenticati sono rimasti nella mia memoria: si tratta dell'assegnazione del titolo di "Dottore onorato della Federazione Russa" e della presentazione di un biglietto a un membro dell'Unione degli scrittori russi. E, naturalmente, il mio primo libro di poesie, "Mi piace lo spazio senza precedenti".

— Hai servito la medicina e la letteratura per tutta la vita. È mai sorta la domanda: essere o non essere? Cioè, servire o non servire? E sei soddisfatto di quello che hai fatto sia in medicina che in letteratura?

“È solo che è facile insegnare a una persona a lavorare per soldi: negli istituti puoi formare specialisti abbastanza competenti, che si tratti di un insegnante, un ingegnere o un medico. Per questo esiste nella società lo stato superiore istituti scolastici. Ma penso che quelli che si sono trovati in qualche attività diventino i migliori, ad es. Sono andato a studiare per volere della mia anima e del mio cuore, in una parola, per vocazione. È vero, sono noti molti casi in cui una persona diplomata in un istituto o anche in due, diventa nella vita uno specialista completamente diverso letteralmente questa parola. Lo spiego dal fatto che la natura umana prende il suo pedaggio e la chiamo felicità quando una persona dice con orgoglio che questa attività è "mia". Ho risposto alla seconda parte della domanda di cui sopra.

— Nella nostra ultima intervista con te, hai detto, e cito: - È mia profonda convinzione che non è lontano il tempo in cui le persone soffriranno per la ricchezza accumulata. Essere ricchi diventerà fuori moda. E poi esce di nuovo in cima sviluppo spirituale personalità. Ora la spiritualità è messa da parte. Penso che sia temporaneo. Trionferà ancora. È allora che appariranno nuovi giganti domestici del pensiero e della parola. Sono passati cinque anni, la tua opinione su questo tema è cambiata?

Al contrario, è diventato ancora più forte. Guarda a che ora viviamo. E in quale società. in una società dei consumi. Ciò significa che cibo e vestiti vengono prima e lo sviluppo spirituale non è necessario. Da dove vengono le persone senz'anima, diventa chiaro. Anche quando Maxim Gorky ha detto: "Se non sei per te stesso, allora chi è per te? ..." Con ciò ha sottolineato che una persona dovrebbe essere indipendente. Ma poi ha continuato: “Ma se sei solo per te stesso, allora perché lo sei?”. E con ciò ha sottolineato il significato sociale dell'individuo, che, ovviamente, non dovrebbe essere un egoista, ma dovrebbe contenere empatia, compassione, simpatia, ecc., I.e. la personalità è quando una persona è spiritualizzata. Da qui le parole - stime: persona piena di sentimento, una persona gentile, Soul Man.

— Lei è da più di un anno vice capo dell'associazione letteraria "Pegasus". Nel 2016, tra l'altro, nell'Anno della letteratura, gli scrittori di Tula hanno perso il loro edificio: la Casa della creatività in Kaminsky Street, in cui insegni da molti anni agli studenti di Pegasus. Come vanno le cose oggi, le lezioni vanno avanti?

— Più di 3 mesi. una lettera è stata rispedita dall'organizzazione degli scrittori al ministro della cultura Regione di Tula con la richiesta di offrire locali per l'ulteriore esistenza dell'associazione letteraria regionale "Pegasus" sotto l'organizzazione degli scrittori. Finora non è pervenuta alcuna risposta. Penso che non sia un caso che il Ministero della Cultura e dell'Istruzione sia stato ribattezzato Ministero della Cultura e del Turismo. Il fatto è che questo ministero spende tutti i suoi sforzi per lo sviluppo del turismo. È una cosa necessaria, ma perché dimenticare la cultura. A proposito, la parola "cultura" originariamente significava "educazione", ma poi si è trasformata in "educazione". Allora perché dimenticarsene. Il compito del ministero è solo quello di girare per le regioni della regione e presentare attestati d'onore e lettere di ringraziamento? Il graduale lavaggio della spiritualità e della cultura è un percorso diretto verso la degenerazione della nazione e dello stato. Il fatto che sotto la sua guida l'organizzazione degli scrittori e l'associazione letteraria regionale Pegas abbiano perso la Casa della Creatività, e anche durante l'Anno della Letteratura, dimostra che al ministero non frega niente di niente. È impossibile dire diversamente.

— È uscito da poco il prossimo numero dell'almanacco "Pegasus". Sei il suo leader e compilatore permanente. Ma dopotutto, questo lavoro richiede molto tempo, per il quale forse scriveresti nuova storia o bella poesia. Ti dispiace per il tempo?

- È un peccato, ovviamente. Non riesco ancora a iniziare il secondo libro della storia "Own Path". Il primo libro era, in poche parole, sulla medicina e il secondo, secondo il mio piano, sulla letteratura. Il destino ha decretato che esistessi in una forma (dottore), e ora esisto in un'altra - come scrittore. Tuttavia, anche il nostro almanacco "Sulle ali di Pegaso" e "Pegasik" come appendice ad esso è lavoro interessante per me come redattore capo. Dopotutto, i manoscritti di 35-40 autori di ogni numero passano attraverso di me. Leggo i loro testi, a volte li correggo con il consenso dell'autore. Questo lavoro mi dà molto. L'approccio è differenziato: qualcuno ha bisogno di aiuto, qualcuno deve essere criticato. Di norma, troviamo un consenso. Dopotutto, il compito principale di queste pubblicazioni è divulgare il lavoro dei membri dell'associazione letteraria regionale "Pegasus" sotto l'organizzazione degli scrittori di Tula.

— Nel tempo commerciale di oggi, chiunque può pubblicare libri a proprie spese e quindi richiedere l'ammissione all'Unione degli scrittori. Non pensi che oggi in letteratura trionfi chi vuole fare lo scrittore, e non chi può?

— Al giorno d'oggi, puoi stampare a tue spese quanto vuoi e qualsiasi cosa. Tuttavia, credo profondamente che la verità vinca sempre sulle bugie. È vero, a volte ci vuole molto tempo, ma in quale altro modo. Davvero, una persona vive per fede. Come dice il proverbio russo, "Non puoi nascondere un punteruolo in una borsa". Prima o poi (ecco cosa significa il fattore tempo!) Si sa chi è chi. I cosiddetti scrittori "di successo", i cui libri sono pubblicati con una tiratura di 40-50mila copie, tutta questa è schiuma che verrà portata via dal vento o sprofonderà nell'oblio. Tuttavia, i classici sono classici e tutte queste "fantasie" non sono altro che letture divertenti, ma non letteratura. Il compito della vera letteratura è educare (e successivamente nutrire) in una persona un senso di bontà e giustizia, riempire l'anima di pensieri luminosi, ottimismo, fede in un futuro più luminoso. Le persone vengono all'Unione degli scrittori volontariamente, al richiamo delle loro anime e dei loro cuori, che considerano questo il lavoro di tutta la loro vita, persone che sono incondizionatamente creative, in cui è accesa la scintilla di Dio. Eccoli forza trainante, e i "lavoratori temporanei" o diventano grafomani o "scrivono".

— Ora nei media letterari viene spesso sollevata la questione del cambio di capo dell'Unione degli scrittori russi. Molti scrittori di Tula affermano che oggi lo stesso bisogno è maturo a Tula. Chi, secondo te, dovrebbe guidare la comunità degli scrittori oggi: un genio della parola, una persona con il nome di uno scrittore o, diciamo, una persona di scarso talento in letteratura, ma dietro le quinte ispiratore e organizzatore processo letterario?

- Certo, la rotazione del personale è un processo naturale. Non c'è bisogno di sfondare solo il ginocchio. Per quanto riguarda la nostra organizzazione di scrittori, dirò francamente che se non fosse stato per Pakhomov Viktor Fedorovich, un noto scrittore in Russia, la nostra organizzazione si sarebbe da tempo sciolta nel periodo che va dagli anni Novanta ai giorni nostri. Nonostante le difficoltà, Pakhomov V. F. è riuscito non solo a mantenere l'organizzazione dello scrittore, ma anche ad aumentarne l'efficienza. Per più di 20 anni, molti nuovi libri sono stati scritti da poeti e scrittori di prosa, si sono svolti incontri di scrittori con studenti, personale militare, viaggi nelle regioni della regione per incontrare lettori, ecc. Ecc. E tutto questo in un momento critico per il Paese e su base volontaria. Ricordo bene che per incoraggiarmi a lavorare attivamente nell'organizzazione degli scrittori, dovevo acquistare io stesso il modulo del Certificato d'Onore, il telefono veniva pagato con i miei fondi - tale era la mancanza di denaro dell'organizzazione. Ma non c'è stata, e non c'è ancora, la necessaria attenzione da parte dell'amministrazione della Regione. A questo proposito, vorrei ripetere che anche nell'Anno della Letteratura gli scrittori hanno perso la loro Casa della Creatività. Chiede: "Per cosa?". Secondo me, nel nostro Paese è in atto un processo strisciante di lavaggio della spiritualità, si sta diffondendo l'attività del cosiddetto “soft power”. La nostra società civile non è ancora matura. Se a questo aggiungiamo il tempo in cui viviamo, si scopre che ora la "moda" ha successo. Ce ne sono di veramente riusciti, ma amano la loro patria ed è orgoglioso di loro. E ci sono persone che vogliono "sterzare". Di regola sono tutti amministratori con in tasca la tessera dell'Unione degli Scrittori. Ai tempi di Tolstoj, Turgenev e altri non c'erano sindacati di scrittori. Ma c'erano geni di madre natura. E sono diventati dei classici, un esempio da seguire. E ora tutti vogliono guidare, diventare funzionari. Sono i burocrati che non consentono la respirazione libera in Russia. Il capo dell'organizzazione degli scrittori dovrebbe essere una persona con nome letterario e una vasta esperienza con gli scrittori. Il suo compito è trasferire l'esperienza accumulata ai giovani scrittori, per preparare un degno sostituto di se stesso. Deve individuare un candidato alla testa e proporlo all'organizzazione degli scrittori, ma in nessun caso essere imposto dall'alto. Tutto è deciso dall'assemblea, il più alto organo di governo. Questa è la vera rotazione, così si preserva la continuità, così si preserva l'organizzazione degli scrittori.

— In una delle interviste hai detto: - A che ora, canzoni del genere. Oggi alcuni rimproverano il nostro tempo, mentre altri lo lodano. Con chi sei, primo o secondo?

“Penso che il nostro tempo sia una specie di periodo di transizione. Fifty-fifty: molto positivo e non meno negativo. C'è un attacco al solido conservatorismo classico su tutti i fronti della letteratura e dell'arte. Voglio qualcosa di nuovo, ma cosa - nessuno lo sa per certo. Vengono provate alcune opzioni che, a quanto pare, non sono adatte, quindi ne vengono proposte di nuove e così via. Questo è una sorta di periodo di sperimentazione, che spinge sempre più lontano dall'uomo il sano conservatorismo. A cosa porterà questo periodo di transizione, nessuno può dirlo. Secondo me torneremo di nuovo ai classici, peccato per il tempo perso. In prima linea nell'attività dello scrittore c'è sempre stata una persona con la sua punti di forza e debolezze. persone forti loda, sostieni i deboli. Questo è sempre stato il caso in Rus'. Ma se una persona è ancora offesa dalle autorità, soprattutto nelle località, allora lo scrittore si schiera dalla parte dell'offeso, ma questo non si può chiamare confronto. In una società democratica la giusta, sana critica va accolta, sostenuta, altrimenti come stare in mezzo al popolo, a cosa serve poi il Fronte Popolare.

— A cosa stai lavorando adesso?

- Quest'anno ho in programma di pubblicare un album di canzoni con note sulle mie poesie chiamato "From Heart to Heart - 2", pubblicare un altro CD di canzoni sulle mie poesie e, infine, scrivere diversi capitoli del secondo libro della storia "My Sentiero".

— Cosa vorresti, Eduard Pavlovich, augurare alle nuove generazioni?

— Abbiamo una strada per i giovani ovunque. Devi solo scegliere la strada giusta, la tua strada. Lascia che ognuno vada per la propria strada, senza dimenticare le parole di A. M. Gorky, ripeto: “Se non sei per te stesso, allora chi è per te? Ma se sei solo per te stesso, allora perché lo sei?

Gennadi Markin,

membro dell'Unione degli scrittori della Russia,

Schechino

Per tracciare come l'intenzione dello scrittore si rivela nella composizione della storia;

Considera le caratteristiche distintive del romanticismo nell'opera in esame.

"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?"

M. Gorky

Romanticismo

Sorse all'inizio del IX secolo e fu gradualmente soppiantato dal realismo.

Romanticismo - un tipo speciale di creatività, i cui tratti caratteristici sono l'esibizione e la riproduzione della vita al di fuori delle connessioni reali-concrete di una persona con la realtà circostante, l'immagine di una personalità eccezionale, spesso solitaria e insoddisfatta del presente, alla ricerca di un ideale lontano e quindi in netto contrasto con la società, con le persone.

Composizione della storia

"Vecchio Isergil"

La prima parte è la leggenda di Larra

La seconda parte - Vita di Izergil

La terza parte - La leggenda di Danko

Leggenda di Larra

• In che modo M. Gorky ritrae Larra? (Ritratto, discorso)

• Ha importanza che Larra sia figlio di una donna e di un'aquila?

• Quali sono le persone a cui sua madre lo ha portato? Di quali leggi morali vivono?

• Qual è l'essenza del conflitto tra persone e Larra?

• L '"esposizione" della leggenda è la frase: "Questo è ciò che Dio può fare con un uomo per orgoglio!" Commento dal punto di vista del significato della leggenda, dal punto di vista del nietzscheanismo di Gorky.

• Qual è la tragedia dell'immortalità di Larra?

Dimostra che è l'orgoglio, e non l'orgoglio, che è caratteristico di Larre.

Orgoglio -

• Autostima, rispetto di sé.

• Alta opinione, opinione eccessivamente alta di se stessi.

Orgoglio- orgoglio irragionevole.

La leggenda di Danko

• Caratteristiche del ritratto, dettagli e loro funzioni.

• Qual è la differenza tra Danko "forte" e Larra "forte"?

• Izergil chiama sia Larra che Danko "orgogliosi". L'epiteto è usato nello stesso significato o no?

Vita Izergil

Romanticismo nell'opera di M. Gorky.

Analisi della storia "Old Woman Izergil"

Obiettivi

1. Sviluppo delle capacità mentali degli studenti.

2. La capacità di confrontare le caratteristiche dei personaggi principali per rivelare l'idea principale dell'opera.

3. Formazione delle qualità morali della personalità, degli atteggiamenti e delle convinzioni degli studenti.

Compitidiapositiva

Continua a conoscere i primi lavori di M. Gorky;

Analizza le leggende. Abbina i personaggi principali delle leggende Larra e Danko;

Per tracciare come l'intenzione dello scrittore si rivela nella composizione della storia;

Considera le caratteristiche distintive del romanticismo nell'opera in esame.

Durante le lezioni.

"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?" diapositiva

I. Momento organizzativo

Nel 1895, "Samarskaya Gazeta" pubblicò la storia di M. Gorky "Old Woman Izergil". Gorky è stato notato, apprezzato, le risposte entusiaste sulla storia sono apparse sulla stampa.

II. Parte principale

1. Le prime storie di M. Gorky hanno un carattere romantico.

Cestino di accoglienza " Ricordiamo cos'è il romanticismo. Definisci il romanticismo, dai un nome alle sue caratteristiche distintive. »

Romanticismo- un tipo speciale di creatività, i cui tratti caratteristici sono l'esibizione e la riproduzione della vita al di fuori delle connessioni reali-concrete di una persona con la realtà circostante, l'immagine di una personalità eccezionale, spesso solitaria e insoddisfatta del presente, alla ricerca di un ideale lontano e quindi in netto contrasto con la società, con le persone.

Diapositiva

2 . L'intera opera è avvolta nel romanticismo. Gli eroi romantici appaiono in un paesaggio romantico. Fornisci esempi che lo dimostrino (lavorando con il testo). Conversazione su:

A che ora del giorno si svolge la storia? Perché? (La vecchia Izergil racconta leggende di notte. La notte è il momento più misterioso e romantico della giornata);

Quali immagini naturali puoi evidenziare? (Mare, cielo, vento, nuvole, luna);

Quali mezzi artistici ha utilizzato l'autore per rappresentare la natura? (Epiteti, personificazione, metafora);

Perché il paesaggio è rappresentato in questo modo nella storia? (La natura è mostrata animata, vive secondo le proprie leggi. La natura è bella, maestosa. Il mare, il cielo sono spazi infiniti e ampi. Tutte le immagini naturali sono simboli di libertà. Ma la natura è strettamente connessa con l'uomo, riflette il suo mondo spirituale interiore... Ecco perché la natura simboleggia l'illimitatezza della libertà dell'eroe, la sua incapacità e riluttanza a scambiare questa libertà con qualsiasi cosa).

CONCLUSIONE: Solo in un tale paesaggio, marino, notturno, misterioso, può realizzarsi l'eroina che racconta le leggende su Larra e Danko.

3. Composizione della storia "Old Woman Izergil".

Qual è la composizione della storia?

Diapositiva

Perché pensi che lo scrittore abbia usato questa tecnica nella storia? (Nelle sue leggende, l'eroina della storia esprime la sua idea delle persone, di ciò che considera prezioso, importante nella sua vita. Viene così creato un sistema di coordinate con cui si può giudicare l'eroina della storia).

Quante parti della composizione potresti individuare? (Tre parti: parte 1 - la leggenda di Larra; parte 2 - la vita e la storia d'amore della vecchia Izergil; parte 3 - la leggenda di Danko).

4 . Analisi della leggenda su Larra. Diapositiva

In che modo M. Gorky ritrae Larra? (Ritratto, discorso)

Ha importanza che Larra sia figlio di una donna e di un'aquila?

Quali sono le persone a cui sua madre lo ha portato? Di quali leggi morali vivono?

Qual è l'essenza del conflitto tra persone e Larra?

L '"esposizione" della leggenda è la frase: "Questo è ciò che Dio può fare con un uomo per orgoglio!"

Diapositiva Dimostra che è l'orgoglio, e non l'orgoglio, che è caratteristico di Larre.

Qual è la tragedia dell'immortalità di Larra?

5. Analisi della leggenda su Danko. Diapositiva

Caratteristiche del ritratto, dettagli e loro funzioni.

Qual è la differenza tra Danko "forte" e Larra "forte"?

Izergil chiama sia Larra che Danko "orgogliosi". L'epiteto è usato nello stesso significato o no?

a) La leggenda di Danko si basa sulla storia biblica di Mosè. Ricordiamolo e confrontiamolo con la leggenda di Danko. Messaggio individuale dello studente. (Gli studenti ascoltano la storia biblica e la confrontano con la leggenda di Danko).

Dio comandò a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dall'Egitto. Gli ebrei vivono in Egitto da centinaia di anni e sono molto tristi di lasciare le loro case. Furono schierati dei convogli e gli ebrei partirono.

All'improvviso il re egiziano si pentì di aver lasciato andare i suoi schiavi. Accadde così che gli ebrei arrivarono al mare quando videro dietro di loro i carri delle truppe egiziane. Gli ebrei guardarono e rimasero inorriditi: davanti al mare e dietro l'esercito armato. Ma il Signore misericordioso ha salvato gli ebrei dalla distruzione. Disse a Mosè di colpire il mare con un bastone. E all'improvviso le acque si divisero e divennero muri, e nel mezzo si prosciugò. Gli ebrei si precipitarono lungo il fondo asciutto, e Mosè colpì di nuovo l'acqua con un bastone, e dietro la schiena degli israeliti si richiuse.

Quindi gli ebrei attraversarono il deserto e il Signore si prese costantemente cura di loro. Il Signore disse a Mosè di colpire una roccia con un bastone e da essa sgorgò acqua fredda. Il Signore ha mostrato molti favori agli ebrei, ma non erano grati. Per disobbedienza e ingratitudine Dio punì gli ebrei: per quarant'anni vagarono nel deserto, non poterono venire nella terra promessa da Dio. Alla fine, il Signore ebbe pietà di loro e li avvicinò a questa terra. Ma in questo momento il loro capo Mosè morì.

b) Quali sono le caratteristiche principali di Danko? Qual è la base delle sue azioni? (amore per le persone, desiderio di aiutarle)

CONCLUSIONE: Vediamo che Larra è un romantico anti-ideale, quindi il conflitto tra l'eroe e la folla è inevitabile. Danko è un ideale romantico, ma anche il rapporto tra l'eroe e la folla si basa sul conflitto. Questa è una delle caratteristiche di un'opera romantica.

Perché pensi che la storia finisca con la leggenda di Danko? (questa è un'espressione della posizione dell'autore. Canta l'impresa dell'eroe. Ammira la forza, la bellezza, il coraggio, il coraggio di Danko. Questo è il trionfo della bontà, dell'amore, della luce sul caos, dell'orgoglio, dell'egoismo).

6. Dopo aver analizzato la leggenda di Larra e Danko, lavoro indipendente degli studenti. Gli studenti confrontano Danko e Larra, annotano le conclusioni su un quaderno. Controllo del tavolo.

Tabella 1

Come risultato del lavoro degli studenti con il tavolo, puoi ottenere quanto segue:

Confronto delle immagini di Danko e Larra
Criteri	Danko	Lara
1. Atteggiamento verso la folla	Amore, pietà, desiderio	disprezza le persone, tratta
	per aiutarli	im arrogante, non considerato
2. La folla è l'eroe	conflitto	conflitto
3. tratto caratteriale distintivo	Amore, compassione, coraggio,	Orgoglio, egoismo, estremo
	misericordia, coraggio, abilità	individualismo, crudeltà
	reprimere l'orgoglio
4. Atteggiamento verso la vita	Pronto al sacrificio	Prende tutto dalla vita e dalle persone, ma
	vita per salvare le persone	non dà nulla in cambio
5. Leggenda e modernità	Scintille blu (luce, calore)	Si trasforma in un'ombra (oscurità,
6. Azioni compiute dagli eroi	Un'impresa per l'amore delle persone,	Male, delitto
	buone azioni
7. L'atteggiamento dello scrittore nei confronti dei personaggi	Ideale, canta della sua bellezza,	Antiideale, lo condanna
	coraggio, impresa per amore dell'amore per	azioni antiumane
		essenza

7. Ma la storia si chiama "Old Woman Izergil". Perché pensi che M. Gorky abbia intitolato la sua storia in questo modo? (la protagonista della storia è, dopotutto, la vecchia Izergil, e la leggenda serve per capire il suo personaggio, per capire cosa è importante, la cosa principale per lei). Diapositiva

Le leggende incorniciano la vita e la storia d'amore della vecchia Izergil. Diapositiva

Gli studenti annotano in modo indipendente, controllano. Giustifica la tua scelta. (La vecchia Izergil si riferisce a se stessa come Danko, poiché crede che il significato della sua vita fosse l'amore)

Perché pensi che Gorky riferisca la vecchia Izergil a Larra? (il suo amore è intrinsecamente egoista. Essendosi innamorata di una persona, si è immediatamente dimenticata di lui)

Diapositiva

III. Conclusione della lezione. Riassumendo la lezione.

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diapositiva dei compiti

IV. Compiti a casa:

Leggere una commedia

Considera la storia della creazione dell'opera teatrale di A. M. Gorky "At the Bottom"; genere di lavoro, conflitto.