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L'idea principale del romanzo è brevemente guerra e pace. Cosa L.N

Nel romanzo di Tolstoj "Guerra e pace" il pensiero principale, fondamentale e preferito dall'autore, penetrando in tutti i capitoli del romanzo dall'inizio all'epilogo, era "il pensiero del popolo". Questo pensiero vive non solo in ogni eroe, in ogni grande palcoscenico romanzo "Guerra e pace", ma anche in ogni episodio, in ogni dettaglio. Tolstoj sta cercando di dimostrare le persone non come un grande gruppo di persone, ma come un tutto unico e indivisibile, ispirato dalla propria vita, incomprensibile a molti nobili, i loro pensieri, obiettivi, qualità. Secondo Tolstoj motivo principale La vittoria dei russi nel 1812 fu questo “pensiero popolare”, questa è l'unità del popolo nella lotta contro il conquistatore, la sua enorme forza incrollabile che è sorta, dormiente per un po 'nell'anima delle persone, che con la sua mole rovesciò il nemico e lo costrinse alla fuga. La ragione della vittoria era anche nella giustizia della guerra contro i conquistatori, nella prontezza di ogni russo a difendere la patria, in amore popolare alla tua patria. Nel romanzo "Guerra e pace" questo impulso unanime dei russi diventa, per così dire, ancora più forte sullo sfondo della brillante rappresentazione di Tolstoj dell'alta società, piena di intrighi, pettegolezzi, interessi egoistici, molti dei cui rappresentanti non comprendono il pericolo e la difficile situazione in cui si trovano le persone, e non vedono o non vogliono vedere come le persone salgono all'unanimità alla lotta. "Mazza guerra popolare si alzò con tutta la sua forza formidabile e maestosa e, senza chiedere gusti e regole a nessuno, con stupida semplicità, ma con convenienza, senza capire nulla, si alzò, cadde e inchiodò i francesi finché l'intera invasione non morì. È così che il "pensiero della gente" viene mostrato in azione. La guerra popolare fu una sorpresa per i francesi, abituati a combattere secondo tutte le regole, quando "la sconfitta di un esercito, un centesimo di tutte le forze del popolo, costrinse il popolo a sottomettersi". I russi, invece, non erano guidati da regole inventate da qualcuno, ma dal nobile obiettivo di liberare la loro patria, e per il bene di questo obiettivo hanno fatto di tutto. Tolstoj descrisse in modo sorprendentemente accurato la guerra del 1812 come un duello tra due spadaccini, "uno dei quali, sentendosi ferito - rendendosi conto che non era uno scherzo, riguardava la sua vita, gettò la spada e, prendendo la prima mazza che si imbatté, iniziò da buttare con esso." Questo "club della guerra popolare" ha dato un enorme contributo alla vittoria, che ha dimostrato battaglia di Borodino. La battaglia per Mosca, la città-simbolo della Russia, il simbolo della madrepatria. Per questo simbolo, i russi hanno combattuto fino alla fine, portando nelle loro anime il \u200b\u200bfuoco dell'amore, "calore nascosto che brillava su tutti i volti", che Pierre sentiva così fortemente. Il successo del caso dipendeva da questa sensazione, ed è stato in gran parte a causa di questa sensazione che i russi hanno vinto. Erano pronti a tutto, erano pronti a resistere fino alla fine, "a combattere più duramente ea sentirsi meno dispiaciuti per se stessi". Questo sentimento univa l'esercito, era "un legame irresistibile e misterioso che mantiene lo stesso stato d'animo in tutto l'esercito, chiamato lo spirito dell'esercito e che costituisce il nervo principale della guerra". La sensazione di "fratellanza di soldati", la consapevolezza che i tuoi obiettivi coincidono con gli obiettivi di tutti intorno, ha ulteriormente rafforzato lo spirito di ogni persona. "Tutte le persone vogliono ammassarsi, una sola parola: Mosca". Le persone hanno combattuto, rendendosi conto che il destino dei loro figli, delle madri e di tutta la Russia dipendeva da questo, mostrando grande eroismo e resistenza. Questo coraggio è dimostrato dall'esempio della batteria di Raevsky, dalla quale "folle di feriti, sfigurati dalla sofferenza, camminavano e si precipitavano su una barella", ma la batteria non si arrese. "I russi hanno ottenuto una vittoria morale, quella che convince il nemico della superiorità morale del nemico e della sua impotenza". Questa vittoria era l'obiettivo dell'attività di Kutuzov, "l'obiettivo più degno e soprattutto coincidente con la volontà di tutto il popolo". Kutuzov, secondo Tolstoj, era la figura storica più vicina al popolo, lui stesso era per natura un semplice russo. Capiva e aveva nell'anima un sentimento che "risiede nell'anima di ogni soldato". I soldati lo sentivano, quindi amavano moltissimo Kutuzov. Era un compagno per loro, un padre, il suo discorso era comprensibile a tutti. “Il comandante in capo ha smesso di parlare, un semplice un vecchio uomo". "Sembrava il più semplice e persona ordinaria e ha detto le cose più semplici e ordinarie. Anche il suo aspetto era semplice: "i soliti lineamenti di un vecchio", "non c'è niente del sovrano dei popoli in questo vecchio pieno e flaccido, nella sua figura curva e nell'andatura pesante". Quest'uomo è stato in grado di "indovinare così correttamente il significato senso popolare eventi che non lo hanno mai tradito in tutte le sue attività. Secondo Tolstoj, "la fonte di questo straordinario potere di Insight e il significato dei fenomeni che hanno avuto luogo risiedevano in sentimento popolare che portava dentro di sé in tutta la sua purezza e forza. Tutte le sue attività erano finalizzate al bene della Russia, a sconfiggere ed espellere il nemico, "alleviando, per quanto possibile, i disastri del popolo e delle truppe". Capisce che il destino della battaglia è deciso dallo spirito dell'esercito, “osserva questa forza e la dirige, per quanto è in suo potere. Non inventerà nulla, non intraprenderà nulla ... ma ascolterà tutto, ricorderà tutto, metterà tutto al suo posto, non interferirà con nulla di utile e non permetterà nulla di dannoso. Per Tolstoj Kutuzov è l'ideale figura storica, l'ideale di una persona russa. Anche un enorme contributo alla vittoria è stato dato dal movimento partigiano, questa "mazza della guerra popolare", con la quale il popolo russo "inchioda i nemici finché nella sua anima il sentimento di insulto e vendetta è sostituito dal disprezzo e dalla pietà". Secondo Tolstoj, il motore principale della guerra è lo spirito dell'esercito, "cioè un desiderio maggiore o minore di combattere ed esporsi ai pericoli di tutte le persone che compongono l'esercito, indipendentemente dal fatto che le persone combattano sotto il comando di geni o non geni, in tre o due file, mazze o fucili che sparano trenta volte al minuto. Le persone che hanno la massima voglia di combattere si metteranno sempre nelle condizioni più favorevoli per un combattimento "... Le condizioni più favorevoli per i russi erano" dividersi e attaccare uno per uno quando se ne presentava l'occasione. Perché "lo spirito è sollevato in modo che gli individui battano senza l'ordine dei francesi e non abbiano bisogno di coercizione per esporsi al lavoro e al pericolo". “I guerriglieri hanno distrutto in parte il grande esercito. Raccolsero quelle foglie cadute che cadevano da sole da un albero appassito - l'esercito francese, e talvolta scuotevano questo albero ... C'erano feste che adottavano tutti i metodi dell'esercito; c'erano solo cosacchi, cavalleria; c'erano piccoli, prefabbricati, a piedi ea cavallo, c'erano contadini e proprietari terrieri "sconosciuti a nessuno". guerriglia ha assunto una scala enorme. Tolstoj ha mostrato le azioni dei partigiani sull'esempio dei distaccamenti di Denissov e Dolokhov, lo hanno ritenuto possibile e hanno fatto ciò a cui "i capi dei grandi distaccamenti non osavano pensare". Coraggio, patriottismo, manovrabilità più flessibile dei piccoli distaccamenti di Denisov e Dolokhov hanno contribuito ad azioni di successo. I loro distaccamenti, impercettibili al nemico, effettuarono operazioni insolitamente rischiose, ma riuscite, progettate per la sorpresa. Un esempio è la cattura del trasporto francese. Il ruolo più importante in distaccamenti partigiani gli uomini giocavano. E uno di loro Tolstoj ha mostrato di più avvicinamento. Quest'uomo è Tikhon Shcherbaty, un tipico contadino russo, come simbolo del popolo vendicatore che combatte per la propria patria. Era "l'uomo più utile e coraggioso" nel distaccamento di Denissov, "le sue armi erano un trombone, una picca e un'ascia, che possedeva come un lupo possiede i denti". Nel distaccamento di Denisov, Tikhon occupava un posto eccezionale: “quando era necessario fare qualcosa di particolarmente difficile e sgradevole: girare un carro nel fango con la spalla, tirare fuori un cavallo dalla palude per la coda, scuoiarlo, arrampicarsi nella molto mezzo dei francesi, cammina per cinquanta miglia al giorno, - tutti indicavano, ridacchiando, Tikhon. Tikhon prova un forte odio per i francesi, così forte che può essere molto crudele. Ma comprendiamo i suoi sentimenti e simpatizziamo con questo eroe. È sempre impegnato, sempre in azione, il suo modo di parlare è insolitamente veloce, anche i suoi compagni parlano di lui affettuosamente con ironia: "Bene, intelligente", "che bestia". L'immagine di Tikhon Shcherbaty è vicina a Tolstoj, che ama questo eroe, come ama tutte le persone, come ama "il pensiero delle persone nel romanzo". Anche l'immagine stessa del "club della guerra popolare" ha origini poetiche popolari, radicate in folclore. Ciò è evidenziato dall'espressione "esci con un randello" e veramente canzone folk"Oh, randello, andiamo." Il randello come simbolo della protezione della propria casa, della propria patria dal nemico, che, se necessario, può trasformarsi in un'arma d'attacco, è un'immagine incredibilmente accurata che rivela le opinioni di Tolstoj su forze motrici le storie sono migliori e più sottili di intere pagine di altri lavori teorici.

Se viene posta la domanda qual è idea principale creatività di Leo Tolstoy, quindi, a quanto pare, la risposta più accurata sarebbe la seguente: l'affermazione della comunicazione e dell'unità delle persone e la negazione della separazione e della separazione. Sono queste le due facce del pensiero unico e costante di chi scrive. Nell'epico

Due campi dell'allora Russia si sono rivelati nettamente opposti: il popolo e l'antipopolo.

Come risultato dello sviluppo del romanzo in due volumi, fino alla metà dedicata agli eventi del milleottocentododicesimo anno, i personaggi principali rimangono ingannati dalla realtà in ogni speranza. Solo le nullità hanno successo: i Drubetsky, i Berg, i Kuragin. Solo l'era del 1812 riuscì a far uscire gli eroi dal loro stato di incredulità nella vita. Andrei Bolkonsky ha trovato il suo posto nella vita, nell'eroica azione nazionale. Il principe Andrei - questo cavaliere senza paura e rimprovero - a seguito di una dolorosa ricerca spirituale, si unisce al popolo,

Perché ha abbandonato i suoi precedenti sogni di un ruolo di comando napoleonico nei confronti del popolo. È arrivato a capire che qui sul campo di battaglia si sta facendo la storia. Dice a Pierre: "I francesi hanno rovinato la mia casa e rovineranno Mosca, mi hanno insultato e insultato ogni secondo". L'era del 1812 distrusse le barriere tra il principe Andrei e il popolo. Non c'è più orgoglio arrogante, casta aristocratica in lui. L'autore scrive dell'eroe: “Era devoto agli affari del suo reggimento, si prendeva cura del suo popolo e degli ufficiali ed era affettuoso con loro. Nel reggimento lo chiamavano "il nostro principe", erano orgogliosi di lui e lo amavano. Allo stesso modo, i soldati chiameranno Pierre "il nostro padrone". Per tutta la vita, Andrei Bolkonsky ha cercato opportunità per partecipare a una vera, grande azione, importante per la vita, per le persone, fondendo in sé "mio" e "comune". E ha capito che la possibilità di un'azione del genere è solo nell'unità con il popolo. La partecipazione del principe Andrei alla guerra popolare ruppe il suo isolamento aristocratico, aprì la sua anima al semplice, naturale, aiutò a capire Natasha, a capire il suo amore per lei e lei per lui.

Pierre, che prova gli stessi pensieri e sentimenti del principe Andrei, è nelle teste di Borodino che nasce una coscienza particolarmente acuta che loro - soldati, milizie, popolo - sono gli unici veri portavoce dell'azione. Pierre ammira la loro grandezza e il sacrificio di sé. "Essere un soldato, solo un soldato!" pensò Pierre addormentandosi.

In "Guerra e pace" noi stiamo parlando su un'epoca del genere in cui una persona è in primo piano. Le persone che sono direttamente responsabili dello sviluppo dell'azione, creandola (l'epoca), diventano grandi persone da "piccole" persone. Questo è esattamente ciò che mostra Tolstoj nelle immagini della battaglia di Borodino. Di tutte le persone sarà possibile - dopo la vittoria del popolo - dire quello che Natasha dice di Pierre: tutti loro, tutta la Russia, "sono usciti dal bagno morale"! Pietro - personaggio principale"Guerra e pace", lo dimostra tutta la sua posizione nel romanzo. È su Pierre che sorge la stella del 1812, prefigurando sia guai straordinari che felicità straordinaria. La sua felicità, il suo trionfo è inseparabile dal trionfo del popolo. L'immagine di Natasha Rostova si fonde con l'immagine di questa stella.

Secondo Tolstoj, Natasha è la vita stessa. La natura di Natasha non tollera l'arresto, il vuoto, la vita non riempita. Si sente sempre in se stessa - tutti.

Pierre racconta alla principessa Mary del suo amore per Natasha: “Non so da quando la amo. Ma l'ho amata da sola, da sola per tutta la vita, e la amo così tanto che non riesco a immaginare la vita senza di lei.

Tolstoj sottolinea il rapporto spirituale di Natasha e Pierre, le loro qualità comuni: l'avidità per la vita, la passione, l'amore per la bella, creduloneria dal cuore semplice. Il ruolo dell'immagine di Natasha in "Guerra e pace" è fantastico. Ella è l'anima stessa della gioiosa comunicazione umana, unisce la sete di una vita vera e piena per sé con il desiderio di una vita uguale per tutti; la sua anima è aperta al mondo intero.

Ho scritto solo di tre personaggi, che, senza dubbio, esprimono l'idea principale di Tolstoj. Il percorso di Pierre e del principe Andrei è il percorso degli errori, delle delusioni, ma pur sempre il percorso del guadagno, che non si può dire del destino di Nikolai Rostov, il cui percorso è il percorso della perdita, quando non poteva difendere la sua correttezza nel episodio con Telegin, quando Telegin ha rubato un portafoglio a Rostov , "ha rubato a suo fratello", ma questo non solo non interferisce, ma, per così dire, lo aiuta a fare carriera. Questi episodi toccano l'anima di Nikolai Rostov.

Quando i veterani del reggimento accusarono Rostov di mentire e che non c'erano ladri tra la gente di Pavlograd, Nikolai aveva le lacrime agli occhi e disse: "Sono io la colpa". Sebbene Rostov avesse ragione. Poi i capitoli di Tilsit, il trionfo dei negoziati tra gli imperatori: tutto questo è stranamente percepito da Nikolai Rostov.

Una ribellione sorge nell'anima di Nikolai Rostov, sorgono "strani pensieri". Ma questa ribellione finisce nella sua completa capitolazione umana, quando grida agli ufficiali che condannano questa alleanza: "Il nostro compito è fare il nostro dovere, tagliarci e non pensare". Queste parole completano l'evoluzione spirituale di Nikolai Rostov. E questo eroe ha interrotto la sua strada verso Borodino;

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epico - genere antico dove la vita è rappresentata su scala storico-nazionale. Il romanzo è un nuovo genere europeo associato a un interesse per il destino di un individuo ...

Pensiero principale Guerra e Pace? e ho ottenuto la risposta migliore

Risposta da Yatiana*******[guru]
Tolstoj credeva che un'opera potesse essere buona solo quando lo scrittore ama la sua idea principale in essa. In "Guerra e pace" lo scrittore, per sua stessa ammissione, amava il "pensiero del popolo".
Consiste non solo e non tanto nell'immagine delle persone stesse, nel loro modo di vivere, nella vita, ma nel fatto che ogni eroe positivo Il romanzo alla fine collega il suo destino con il destino della nazione.
La situazione di crisi nel Paese, causata dalla rapida avanzata delle truppe napoleoniche nelle profondità della Russia, ha rivelato nelle persone la loro migliori qualità, ha permesso di dare un'occhiata più da vicino a quel contadino, che prima era percepito dai nobili solo come attributo richiesto patrimonio del proprietario terriero il cui destino era il duro lavoro contadino. Quando una seria minaccia di schiavitù incombeva sulla Russia, i contadini, vestiti con cappotti da soldato, dimenticando i loro dolori e rancori di lunga data, insieme ai "padroni" difesero coraggiosamente e fermamente la loro patria da un potente nemico. Al comando di un reggimento, Andrei Bolkonsky vide per la prima volta eroi patriottici nei servi, pronti a morire per il bene della patria. Questi principali valori umani, nello spirito di "semplicità, bontà e verità", secondo Tolstoj, rappresentano il "pensiero popolare", che è l'anima del romanzo e il suo significato principale. È lei che unisce i contadini alla parte migliore della nobiltà con un unico obiettivo: la lotta per la libertà della Patria. I contadini, organizzando distaccamenti partigiani che sterminarono senza paura l'esercito francese nelle retrovie, giocarono un ruolo enorme nella distruzione finale del nemico.
Con la parola "popolo" Tolstoj intendeva l'intera popolazione patriottica della Russia, compresi i contadini, i poveri urbani, la nobiltà e la classe mercantile. L'autore poetizza la semplicità, la gentilezza, la moralità delle persone, le contrappone alla falsità, all'ipocrisia del mondo. Tolstoj mostra la duplice psicologia dei contadini sull'esempio di due suoi rappresentanti tipici: Tikhon Shcherbaty e Platon Karataev.
Fonte:

Risposta da Nikolaj Gindulin[novizio]
L'idea principale del romanzo "Guerra e pace" è il "pensiero della gente", cioè non un re, ma gente comune e soldati comuni

Risposta da [e-mail protetta] [guru]
Di quanto è bello il mondo e la vita. E quella guerra è brutta ... Sì, ci sono molti pensieri paralleli e intersecanti

Risposta da 3 risposte[guru]

Ciao! Ecco una selezione di argomenti con le risposte alla tua domanda: Idea principale Guerra e pace?

Il romanzo epico in quattro volumi di L. N. Tolstoy "Guerra e pace" è noto a tutti da allora banco di scuola. A qualcuno è piaciuto questo lavoro e l'ha letto dal primo volume all'ultimo; alcuni erano inorriditi dal volume del romanzo da padroneggiare; e qualcuno ha semplicemente ignorato la richiesta dell'insegnante di leggere il romanzo. Tuttavia, "Guerra e pace" è un'opera di letteratura russa davvero utile e fantastica, che è ancora studiata a scuola. Questo articolo è progettato per aiutare gli studenti a comprendere il romanzo, comprenderne il significato e le idee principali. Quindi, vi presentiamo una concisa analisi del romanzo "Guerra e pace". Prestiamo attenzione ai punti più importanti.

Analizzando il romanzo "Guerra e pace", si possono distinguere tre pensieri principali che L. N. Tolstoy rivela. Questo è un pensiero familiare, un pensiero popolare e un pensiero spirituale.

Il pensiero familiare nel romanzo "Guerra e pace"

È conveniente rintracciarlo nel modo in cui Tolstoj descrive tre famiglie nel romanzo: le famiglie Bolkonsky, Rostov e Kuragin.

Famiglia Bolkonsky

Iniziamo l'analisi dell'opera "Guerra e pace" con la famiglia Bolkonsky. La famiglia Bolkonsky lo è vecchio principe Bolkonsky e i suoi figli: Andrei e Marya. Le caratteristiche principali di questa famiglia sono seguire la ragione, la severità, l'orgoglio, la decenza, forte sentimento patriottismo. Sono molto riservati nell'esprimere i loro sentimenti, solo Marya a volte li mostra apertamente.

Il vecchio principe è un rappresentante dell'antica aristocrazia, molto severo, ha potere sia tra i servi che nella sua famiglia. È molto orgoglioso del suo pedigree e della sua intelligenza, vuole che i suoi figli siano gli stessi. Pertanto, il principe inizia a insegnare geometria e algebra a sua figlia in un momento in cui tale conoscenza non era richiesta alle donne.

Il principe Andrei è un rappresentante della gioventù nobile avanzata. Questa è una persona di alto livello molto volitiva e persistente principi morali Non accetta la debolezza umana. Nella vita lo attendono molte prove, ma troverà sempre la giusta via d'uscita grazie alla sua moralità. Molto cambierà nella sua vita l'amore per Natasha Rostova, che sarà per lui come un sorso aria fresca, un simbolo della vita reale. Ma il tradimento di Natasha ucciderà la sua speranza per il meglio. Tuttavia, la vita di Andrei Bolkonsky non finirà qui, troverà comunque il proprio senso della vita.

Per la principessa Mary, la cosa principale nella vita è il sacrificio di sé, è sempre pronta ad aiutare un altro, anche a scapito di se stessa. Questa è un'anima molto mite, gentile, dolce e una ragazza sottomessa. È religiosa, sogna la semplice felicità umana. Tuttavia, non è così morbida, può essere ferma e mantenere la sua posizione quando la sua autostima viene umiliata.

Famiglia Rostov

Magistralmente, la famiglia Rostov è stata interpretata nel romanzo di Leo Tolstoy. "Guerra e pace", analisi questo lavoro Parliamo di questa famiglia.

La famiglia Rostov nel significato è contraria alla famiglia Bolkonsky in quanto la cosa principale per i Bolkonsky è la mente, e per i Rostov sono i sentimenti. Le caratteristiche principali della famiglia Rostov sono la gentilezza, la generosità, la nobiltà, la purezza morale, la vicinanza alla gente, la generosità, l'apertura, l'ospitalità, la cordialità. Oltre ai loro figli, con loro vivono anche Sonya, la nipote del conte, Boris Drubetskoy, figlio di un lontano parente, e Vera. IN Tempi difficili la famiglia Rostov dona le proprie proprietà e aiuta il proprio paese a sopravvivere alla guerra. Il vecchio conte, ad esempio, dona i suoi carri per trasportare i feriti. Questa famiglia è un simbolo di liberazione dal lusso del mondo materiale.

Il vecchio conte, padre Ilya Andreevich, un gentiluomo semplice e gentile, persona credulona e prodiga, ama la sua famiglia e le vacanze in casa, ha stretti rapporti con i bambini, li sostiene in tutto.

La contessa Rostova è l'educatrice e mentore dei suoi figli, ha anche un rapporto di fiducia con loro.

Nelle relazioni dei bambini esistono relazioni calde basate sull'amore affine. Natasha e Sonya sono come migliori amiche, inoltre, Natasha ama moltissimo suo fratello Nikolai, si rallegra quando torna a casa.

Nicola R Ostov, il fratello maggiore di Natasha - semplice, nobile, onesto, comprensivo, generoso Umano . È gentile, romantico, come Natasha. Perdona i vecchi amici Drubetskoy il loro debito. Tuttavia, gli interessi di Nikolai sono limitati alla sua famiglia e alla sua famiglia. Alla fine del romanzo, crea una famiglia con Marya Bolkonskaya e hanno un'unione armoniosa.

Natasha Rostova, la più piccola delle bambine, è una ragazza allegra, vivace, spontanea, anima della famiglia Rostov, nell'infanzia, trascura le regole della decenza accettate nella società. Non è carina all'esterno, ma è bellissima un'anima pura, ha molti tratti di una bambina ingenua. L'opera è costruita in modo tale che uomo più vicino Natasha, più puro è spiritualmente. Natasha non è caratterizzata da una profonda introspezione e riflessione sul significato della vita. È egoista, ma il suo egoismo è naturale, a differenza, ad esempio, dell'egoismo di Helen Kuragina. Natasha vive di sentimenti e alla fine del romanzo trova la sua felicità creando una famiglia con Pierre Bezukhov.

La famiglia Kuragin

Continuiamo la nostra analisi del romanzo "Guerra e pace" con una storia sulla famiglia Kuragin. Kuragins - Questo vecchio principe Basilico ei suoi tre figli: Elena, Ippolito e Anatole. Per questa famiglia, la cosa più importante è una buona situazione finanziaria. e lo status nella società Sono legati tra loro solo dal sangue.

Il principe Vasily è un intrigante ambizioso, alla ricerca della ricchezza. Ha bisogno dell'eredità di Kirill Bezukhov, quindi sta cercando con forza e forza di portare sua figlia Helen a Pierre.

La figlia di Elena socialite, una bellezza "fredda" dai modi impeccabili nella società, ma priva della bellezza dell'anima e dei sentimenti. È interessata solo a ricevimenti e salotti secolari.

Il principe Vasily considera entrambi i suoi figli degli sciocchi. È stato in grado di attaccare Ippolito al servizio, il che gli basta. Di più E ppolit non aspira a nulla. Anatole è un bell'uomo laico, un rastrello, con lui un sacco di guai. Per calmarlo, il vecchio principe vuole sposarlo con la mite e ricca Marya Bolkonskaya, ma questo matrimonio non è avvenuto perché Marya non voleva separarsi da suo padre e mettere su famiglia con Anatole.

Il pensiero familiare è uno dei più importanti nel romanzo "Guerra e pace". Tolstoj studia attentamente le famiglie Bolkonsky, Rostov e Kuragin, le mette in una situazione di svolta per il Paese e osserva come si comporteranno. È facile concludere che l'autore vede il futuro del paese dietro le famiglie Rostov e Bolkonsky, altamente spirituali, D obryh e associato al popolo.

Il pensiero delle persone nel romanzo "Guerra e pace"

Non si può immaginare analisi completa lavora "Guerra e pace" senza tener conto del pensiero popolare. Questo pensiero è il secondo tema principale di Guerra e Pace. Riflette la profondità e la grandezza del popolo russo. Tolstoj ha mostrato le persone nel suo romanzo in modo tale da non sembrare una massa senza volto, la sua gente è ragionevole, sono loro che cambiano e si muovono inoltrare storia.

Ci sono molte persone come Platon Karataev tra la gente. Questa è una persona umile che ama tutti allo stesso modo, accetta tutte le difficoltà che si verificano nella sua vita, ma non è tenera e volitiva. Platon Karataev nel romanzo è un simbolo saggezza popolare, cresciuto nel popolo russo fin dai tempi antichi. Questo personaggio ha influenzato in modo significativo Pierre Bezukhov, la sua visione del mondo. Basato sui pensieri di Karataev Pierre deciderà quindi da solo H ciò che è buono nella vita e ciò che è cattivo.

Vengono mostrati il potere e la bellezza spirituale del popolo russo T così come molti personaggi episodici. Ad esempio, tuttavia, i cannonieri di Raevsky hanno paura della morte in battaglia non lo vedono . Non sono abituati a parlare molto, sono abituati a dimostrare la loro devozione alla Patria con le loro azioni, quindi difendono silenziosamente suo .

Tikhon Shcherbaty - un altro brillante rappresentante russo persone , esprime il suo rabbia, inutile, ma comunque giustificata crudeltà .

Kutuzov naturale vicino ai soldati, alla gente, e quindi amiamo i nostri subordinati e persone normali. Questo è un comandante saggio che capisce che non può cambiare nulla, quindi è solo un po' vecchio. UN per cambiare il corso degli eventi.

Quasi tutti i personaggi del romanzo vengono messi alla prova pensiero popolare. H Più una persona è distante dalla gente, meno possibilità ha per la vera felicità. Napoleone stesso O innamorato, che non può essere approvato dai soldati, Kutuzov è come un padre per i suoi soldati, inoltre non ha bisogno di una gloria clamorosa, come Napoleone, quindi è apprezzato e amato.

Il popolo russo è imperfetto e Tolstoj non cerca di presentarlo come tale. Tuttavia, tutte le carenze del popolo russo sono coperte dal loro comportamento tempo di guerra, perché ognuno è pronto a sacrificare ciò che può per il bene del proprio Paese pur di salvarlo. La considerazione del pensiero popolare è una delle questioni chiave nell'analisi del romanzo "Guerra e pace".

Pensiero spirituale nel romanzo "Guerra e pace"

Passiamo ora alla terza questione importante nell'analisi dell'opera "Guerra e pace". È m il pensiero è spirituale. È Lei nello sviluppo spirituale dei personaggi principali. Le armonie raggiungono quelle g e gli sciami che si sviluppano non stanno fermi. Fanno errori, A aspettando, cambiando le loro idee sulla vita, ma di conseguenza arrivano all'armonia.

Quindi, ad esempio, questo è Andrei Bolkonsky. All'inizio del romanzo, questo è un giovane intelligente e istruito, A che vede tutta la volgarità dell'ambiente nobile. Vuole uscire da questa atmosfera, si sforza di compiere un'impresa e ottenere gloria, Ecco perché va nell'esercito. Sul campo di battaglia, vede quanto sia terribile la guerra, i soldati stanno ferocemente cercando di uccidersi a vicenda per farlo X non si è ucciso il patriottismo qui è falso. Andrei è ferito, cade sulla schiena e vede cielo sereno sopra la tua testa. Crea un contrasto tra io uccido soldati e cielo limpido e soffice. In questo momento il principe UN Andrey capisce che ci sono cose più importanti nella vita della fama e guerra, Napoleone cessa di essere il suo idolo. Questo è un punto di svolta nell'anima di Andrei Bolkonsky. Più tardi lui r e sciatta, H allora vivrà per i suoi cari e per se stesso mondo familiare, tuttavia, è troppo attivo per limitarsi solo a questo. Andrea rinasce a vita, oh vuole aiutare le persone e vivere per loro, comprende finalmente il significato dell'amore cristiano, tuttavia, i luminosi impulsi della sua anima vengono interrotti dalla morte dell'eroe sul campo di battaglia .

Anche Pierre Bezukhov sta cercando il significato della sua vita. All'inizio del romanzo, non trovando cosa fare, Pierre conduce a l nuova vita. Allo stesso tempo, capisce che una vita del genere non fa per lui, ma non ha ancora la forza di lasciarla. È volitivo e troppo fiducioso, quindi cade facilmente nella rete di Helen Kuragina. Tuttavia, X il matrimonio non durò a lungo, Pierre si rese conto di essere stato ingannato, E annullato il matrimonio. Sopravvissuto al suo dolore, Pierre si unì alla loggia massonica, dove ha trovato il suo uso. Tuttavia, vedendo l'interesse personale e il disonore nella loggia massonica, Pierre la lascia. La battaglia sul campo di Borodino cambia notevolmente la visione del mondo di Pierre, vede il mondo finora sconosciuto dei soldati ordinari e vuole diventare lui stesso un soldato. Successivamente, Pierre viene catturato, dove vede un tribunale militare e l'esecuzione di soldati russi. In cattività, incontra Platon Karataev, che influenza fortemente le idee di Pierre sul bene e sul male. Alla fine del romanzo, Pierre sposa Natasha, insieme acquisiscono felicità familiare. Pierre è insoddisfatto della situazione nel Paese, non gli piace l'oppressione politica e crede che tutto possa essere cambiato unendosi a persone oneste e ha iniziato a lavorare con loro allo stesso tempo. Ecco come succede sviluppo spirituale Pierre Bezukhov in tutto il romanzo, finalmente capisce che la cosa migliore per lui è lottare per la felicità e il benessere del popolo russo.

"Guerra e pace": analisi dell'episodio

A scuola, nelle lezioni di letteratura, quando si studia il romanzo Guerra e pace, molto spesso vengono analizzati singoli episodi. Ce ne sono molti, ad esempio, analizzeremo l'episodio dell'incontro di Andrei Bolkonsky con una vecchia quercia.

Incontro con la quercia simboleggia il passaggio Andrej Bolkonskij dalla vecchia vita noiosa e noiosa a una nuova e gioiosa.

D ub loro aspetto Con inerente a interno loro stato M eroe. Al primo incontro, la quercia sembra Esso un vecchio albero cupo che non si armonizza con il resto della foresta. Lo stesso contrasto è facile da vedere nel comportamento di Andrei Bolkonsky in compagnia di A.P. Sherer. Non è interessato alle chiacchiere persone annoiate e familiari da tempo.

Quando Andrei incontra la quercia per la seconda volta, sembra già diverso: la quercia sembra essere piena di vitalità e l'amore per il mondo intorno, non ci sono più piaghe, rami secchi e nodosi, è tutto ricoperto di succosa vegetazione giovane. L'albero era Di più abbastanza forte e forte, aveva un alto potenziale, come in Andrei Bolkonsky.

Il potenziale di Andrey è stato mostrato nella battaglia di Austerlitz, quando ha visto il cielo; nel suo incontro con Pierre, quando gli parlò della Massoneria, di Dio e vita eterna; nel momento in cui Andrei ha sentito per caso le parole di Natasha, che ha ammirato la bellezza della notte. Tutti questi momenti hanno riportato in vita Andrey, ha sentito di nuovo il sapore della vita, R inferno O la felicità e la felicità, come una quercia, "sbocciarono" sinceramente. Anche le delusioni dell'eroe portarono a questi cambiamenti: nella personalità di Napoleone, nella morte di Lisa, ecc.

Tutto ciò ha fortemente influenzato Andrei Bolkonsky, lo ha portato a una nuova vita con ideali e principi diversi. Ha capito in cosa si sbagliava prima e per cosa ha bisogno di lottare ora. Pertanto, la trasformazione esterna della quercia nel romanzo simboleggia la rinascita spirituale di Andrei Bolkonsky.

"Guerra e pace": analisi dell'epilogo

Per presentare un'analisi completa del romanzo "Guerra e pace", è necessario prestare attenzione al suo epilogo. Epilogo - una parte importante romanzo. Porta un grande carico semantico, riassume i risultati che sollevano interrogativi sulla famiglia, sul ruolo dell'individuo nella storia .

Il primo pensiero espresso nell'epilogo è il pensiero della spiritualità della famiglia. L'autore mostra che la cosa principale in una famiglia è la gentilezza e l'amore, la spiritualità, il desiderio di comprensione reciproca e armonia, che si ottiene attraverso la complementarità dei coniugi. Questo nuova famiglia Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, riunendo e io Opposte nello spirito sono le famiglie Rostov e Bolkonsky.

Un'altra nuova famiglia è l'unione di Natasha Rostova e Pierre Bezukhov. Ognuno di loro rimane una persona speciale, ma fa delle concessioni l'un l'altro, di conseguenza formano una famiglia armoniosa. Nell'epilogo, utilizzando l'esempio di questa famiglia, viene tracciata la connessione tra il corso della storia e il rapporto tra gli individui. . Dopo Guerra patriottica Nel 1812 in Russia sorse un diverso livello di comunicazione tra le persone, molti confini di classe furono cancellati, il che portò alla creazione di nuove famiglie più complesse.

L'epilogo mostra anche come sono cambiati i personaggi principali del romanzo, a cosa sono arrivati alla fine. Ad esempio, in Natasha è difficile riconoscere l'ex ragazza vivace emotiva.

Il motivo della vittoria era anche nella giustizia della guerra contro i conquistatori, nella prontezza di ogni russo a difendere la patria, nell'amore del popolo per la propria patria. Nel romanzo "Guerra e pace" questo impulso unanime dei russi diventa, per così dire, ancora più forte sullo sfondo della brillante rappresentazione di Tolstoj dell'alta società, piena di intrighi, pettegolezzi, interessi egoistici, molti dei cui rappresentanti non comprendono il pericolo e la difficile situazione in cui si trovano le persone, e non vedono o non vogliono vedere come le persone salgono all'unanimità alla lotta. “Il randello della guerra popolare si sollevò con tutta la sua formidabile e maestosa forza e, senza chiedere gusti e regole a nessuno, con stupida semplicità, ma con convenienza, senza capire nulla, si alzò, cadde e inchiodò i francesi fino alla morte dell'intera invasione. " È così che il "pensiero della gente" viene mostrato in azione.

La guerra popolare fu una sorpresa per i francesi, abituati a combattere secondo tutte le regole, quando "la sconfitta di un esercito, un centesimo di tutte le forze del popolo, costrinse il popolo a sottomettersi". I russi, invece, non erano guidati da regole inventate da qualcuno, ma dal nobile obiettivo di liberare la loro patria, e per il bene di questo obiettivo hanno fatto di tutto. Tolstoj descrisse in modo sorprendentemente accurato la guerra del 1812 come un duello tra due spadaccini, “uno dei quali, sentendosi ferito, rendendosi conto che non si trattava di uno scherzo, riguardava la sua vita, gettò la spada e, prendendo la prima mazza che si imbatté, iniziò da buttare con esso. Questo "club della guerra popolare" ha dato un enorme contributo alla vittoria, che è stata dimostrata dalla battaglia di Borodino. La battaglia per Mosca, la città-simbolo della Russia, il simbolo della madrepatria. Per questo simbolo, i russi hanno combattuto fino alla fine, portando nelle loro anime il \u200b\u200bfuoco dell'amore, "calore nascosto che brillava su tutti i volti", che Pierre sentiva così fortemente. Il successo del caso dipendeva da questa sensazione, ed è stato in gran parte a causa di questa sensazione che i russi hanno vinto. Erano pronti a tutto, erano pronti a resistere fino alla fine, "a combattere più duramente ea sentirsi meno dispiaciuti per se stessi". Questo sentimento univa l'esercito, era "un legame irresistibile e misterioso che mantiene lo stesso stato d'animo in tutto l'esercito, chiamato lo spirito dell'esercito e che costituisce il nervo principale della guerra". La sensazione di "fratellanza di soldati", la consapevolezza che i tuoi obiettivi coincidono con gli obiettivi di tutti intorno, ha ulteriormente rafforzato lo spirito di ogni persona. "Tutte le persone vogliono ammassarsi, una sola parola: Mosca". Le persone hanno combattuto, rendendosi conto che il destino dei loro figli, delle madri e di tutta la Russia dipendeva da questo, mostrando grande eroismo e resistenza. Questo coraggio è dimostrato dall'esempio della batteria di Raevsky, dalla quale "folle di feriti, sfigurati dalla sofferenza, camminavano e si precipitavano su una barella", ma la batteria non si arrese. "I russi hanno ottenuto una vittoria morale, quella che convince il nemico della superiorità morale del nemico e della sua impotenza".

Questa vittoria era l'obiettivo dell'attività di Kutuzov, "l'obiettivo più degno e soprattutto coincidente con la volontà di tutto il popolo".

Kutuzov, secondo Tolstoj, era la figura storica più vicina al popolo, lui stesso era per natura un semplice russo. Capiva e aveva nell'anima un sentimento che "risiede nell'anima di ogni soldato". I soldati lo sentivano, quindi amavano moltissimo Kutuzov. Era un compagno per loro, un padre, il suo discorso era comprensibile a tutti. "Il comandante in capo ha smesso di parlare, ha parlato un semplice vecchio." "Sembrava essere la persona più semplice e ordinaria e diceva le cose più semplici e ordinarie". Anche il suo aspetto era semplice: "i soliti lineamenti di un vecchio", "non c'è niente del sovrano dei popoli in questo vecchio pieno e flaccido, nella sua figura curva e nell'andatura pesante". Quest'uomo è stato in grado di "indovinare il significato del significato popolare degli eventi in modo così corretto che non lo ha mai tradito in tutte le sue attività". Secondo Tolstoj, "la fonte di questo straordinario potere di Insight e il significato dei fenomeni che hanno avuto luogo risiedevano in quel sentimento popolare che portava dentro di sé in tutta la sua purezza e forza". Tutte le sue attività erano finalizzate al bene della Russia, a sconfiggere ed espellere il nemico, "alleviando, per quanto possibile, i disastri del popolo e delle truppe". Capisce che il destino della battaglia è deciso dallo spirito dell'esercito, “osserva questa forza e la dirige, per quanto è in suo potere. Non inventerà nulla, non intraprenderà nulla ... ma ascolterà tutto, ricorderà tutto, metterà tutto al suo posto, non interferirà con nulla di utile e non permetterà nulla di dannoso. Per Tolstoj, Kutuzov è l'ideale di una figura storica, l'ideale di una persona russa.

Anche un enorme contributo alla vittoria è stato dato dal movimento partigiano, questa "mazza della guerra popolare", con la quale il popolo russo "inchioda i nemici finché nella sua anima il sentimento di insulto e vendetta è sostituito dal disprezzo e dalla pietà". Secondo Tolstoj, il motore principale della guerra è lo spirito dell'esercito, "cioè un desiderio maggiore o minore di combattere ed esporsi ai pericoli di tutte le persone che compongono l'esercito, indipendentemente dal fatto che le persone combattano sotto il comando di geni o non geni, in tre o due file, mazze o fucili che sparano trenta volte al minuto. Le persone che hanno la più grande voglia di combattere si metteranno sempre nelle condizioni più favorevoli per un combattimento...

Le condizioni più favorevoli per i russi erano "rompere e attaccare uno per uno quando si presenta l'occasione". Perché "lo spirito è sollevato in modo che gli individui battano senza l'ordine dei francesi e non abbiano bisogno di coercizione per esporsi al lavoro e al pericolo". “I guerriglieri hanno distrutto in parte il grande esercito. Raccolsero quelle foglie cadute che cadevano spontaneamente da un albero appassito - l'esercito francese, e talvolta scuotevano questo albero ... C'erano partiti che adottavano tutti i metodi dell'esercito; c'erano solo cosacchi, cavalleria; c'erano piccoli, prefabbricati, a piedi ea cavallo, c'erano contadini e proprietari terrieri "sconosciuti a nessuno". La guerriglia assunse proporzioni enormi. Tolstoj ha mostrato le azioni dei partigiani sull'esempio dei distaccamenti di Denissov e Dolokhov, lo hanno ritenuto possibile e hanno fatto ciò a cui "i capi dei grandi distaccamenti non osavano pensare". Coraggio, patriottismo, manovrabilità più flessibile dei piccoli distaccamenti di Denisov e Dolokhov hanno contribuito ad azioni di successo. I loro distaccamenti, impercettibili al nemico, effettuarono operazioni insolitamente rischiose, ma riuscite, progettate per la sorpresa. Un esempio è la cattura del trasporto francese.

Il ruolo più importante nei distaccamenti partigiani era svolto dai contadini. E Tolstoj ne mostrò uno più da vicino. Quest'uomo è Tikhon Shcherbaty, un tipico contadino russo, come simbolo del popolo vendicatore che combatte per la propria patria. Era "l'uomo più utile e coraggioso" nel distaccamento di Denissov, "le sue armi erano un trombone, una picca e un'ascia, che possedeva come un lupo possiede i denti". Nel distaccamento di Denisov, Tikhon occupava un posto eccezionale: “quando era necessario fare qualcosa di particolarmente difficile e sgradevole: girare un carro nel fango con la spalla, tirare fuori un cavallo dalla palude per la coda, scuoiarlo, arrampicarsi proprio nel mezzo dei francesi, cammina per cinquanta miglia al giorno, - tutti indicavano, ridacchiando, Tikhon. Tikhon prova un forte odio per i francesi, così forte che può essere molto crudele. Ma comprendiamo i suoi sentimenti e simpatizziamo con questo eroe.

È sempre impegnato, sempre in azione, il suo modo di parlare è insolitamente veloce, anche i suoi compagni parlano di lui affettuosamente con ironia: "Bene, intelligente", "che bestia". L'immagine di Tikhon Shcherbaty è vicina a Tolstoj, che ama questo eroe, come ama tutte le persone, come ama "il pensiero delle persone nel romanzo". Anche l'immagine stessa del "club della guerra popolare" ha origini folk-poetiche, radicate nel folklore. Ciò è evidenziato dall'espressione "esci con un randello" e dalla canzone veramente popolare "Oh, randello, andiamo". Il randello come simbolo della protezione della propria casa, della propria patria dal nemico, che, se necessario, può trasformarsi in un'arma d'attacco, è un'immagine incredibilmente accurata che rivela le opinioni di Tolstoj sulle forze motrici della storia meglio e più sottile di intere pagine di altri lavori teorici.

L'idea principale e principale nel romanzo di Tolstoj "Guerra e pace"

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