19세기와 20세기 작가들의 문학적 영역. 다른 사전에 "19세기 러시아 시인"이 무엇인지 확인


이제 현 세대는 모든 것을 명확하게보고 망상에 감탄하고 조상의 어리 석음을 비웃습니다. 이 연대기가 하늘의 불로 휘갈겨 져 있고 모든 글자가 비명을 지르며 모든 곳에서 날카로운 손가락이 지시되는 것은 헛되지 않습니다. 그에게, 그에게, 현재 세대에서; 그러나 현세대는 웃으며 거만하게, 자랑스럽게 일련의 새로운 망상을 시작하는데, 이는 후손들에게도 비웃을 것이다. "죽은 영혼들"

네스토르 바실리예비치 쿠콜니크(1809~1868)
무엇을 위해? 영감처럼
주어진 주제를 사랑하십시오!
진정한 시인처럼
당신의 상상력을 팔아라!
나는 노예, 일용 노동자, 상인입니다!
나는 죄인이여, 당신에게 금을 빚지고 있습니다.
당신의 가치 없는 은화를 위해
신성한 가격을 지불하십시오!
"즉흥 I"


문학은 국가가 생각하고, 원하고, 알고, 원하고, 알아야 할 모든 것을 표현하는 언어입니다.


단순한 사람들의 마음 속에는 자연의 아름다움과 웅장함에 대한 느낌이 우리보다 백 배 더 강하고 생생하며 말과 종이에 대한 열정적 인 이야기꾼입니다."우리 시대의 영웅"



모든 곳에 소리가 있고 모든 곳에 빛이 있고,
그리고 모든 세계에는 하나의 시작이 있습니다.
그리고 자연에는 아무것도 없다.
사랑이 아무리 숨 쉬어도.


의심의 날에, 내 조국의 운명에 대한 고통스러운 반성의 날에, 오 위대하고 강력하며 진실하고 자유로운 러시아어여, 당신 만이 나의 지원과 지원입니다! 당신 없이는 집에서 일어나는 모든 일을보고 절망하지 않는 방법은 무엇입니까? 그러나 그러한 언어가 위대한 민족에게 주어지지 않았다는 것을 믿을 수 없습니다!
산문의 시 "러시아어"



그러니 당신의 용감한 탈출을 완료하고,
벌거벗은 들판에서 뾰족한 눈이 날리고,
이른 사나운 눈보라에 이끌려
그리고 숲의 광야에서 멈추고,
은빛 침묵의 모임
깊고 차가운 침대.


들어봐: 부끄러워!
일어날 시간이야! 당신은 자신을 알고
몇시에 왔어요;
사명감이 식지 않은 사람,
썩지 않는 마음을 가진 자,
재능, 힘, 정확성,
톰은 이제 자면 안되는데...
"시인과 시민"



여기에서도 러시아 유기체가 유기적 힘으로 국가적으로 발전하는 것을 허용하지 않고 허용하지 않을 가능성이 있지만 확실히 비인격적이고 노골적으로 유럽을 모방합니까? 그러나 러시아 유기체는 어떻게 처리합니까? 이 신사들은 유기체가 무엇인지 이해합니까? 그들의 나라에서 분리, "분할"은 증오로 이어지고,이 사람들은 러시아를 싫어합니다. 말하자면 자연스럽고 육체적으로 기후, 들판, 숲, 질서, 농민 해방, 러시아 역사, 한마디로 모든 것에 대한 증오.


봄! 첫 번째 프레임이 노출됩니다 -
그리고 방에 소음이 들렸습니다.
그리고 가까운 성전의 축복,
그리고 사람들의 수다, 바퀴 소리...


글쎄, 당신이 두려워하는 것이 무엇인지 말해주십시오! 이제 모든 풀, 모든 꽃이 기뻐하지만 우리는 숨기고 두려워합니다. 폭풍이 죽일 것이다! 이것은 폭풍이 아니라 은혜입니다! 예, 은혜! 당신은 모두 천둥입니다! 북극광이 켜지면 "자정 국가에서 새벽이 뜬다"는 지혜에 감탄하고 감탄해야 할 것입니다! 그리고 당신은 겁에 질려 일어나서 이것이 전쟁을위한 것인지 전염병을위한 것인지입니다. 혜성이 와도 눈을 떼지 않겠다! 아름다움! 별들은 이미 자세히 살펴보았고 모두 똑같습니다. 이것은 새로운 것입니다. 글쎄, 나는보고 감탄할 것입니다! 그리고 당신은 하늘을 보는 것조차 두려워 떨고 있습니다! 모든 것에서 당신은 자신을 허수아비로 만들었습니다. 어, 사람들! "폭풍"


사람이 위대한 예술 작품을 알게 되었을 때 느끼는 것보다 더 깨달음을 주고 영혼을 정화시키는 느낌은 없습니다.


우리는 장전된 총을 조심스럽게 다뤄야 한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 우리는 말씀을 같은 방식으로 대해야 한다는 것을 알고 싶지 않습니다. 말은 죽일 수도 있고 악을 죽음보다 더 나쁘게 만들 수도 있습니다.


알려진 트릭 미국 언론인, 그의 저널 구독을 늘리기 위해 다른 출판물에 가상의 인물로부터 자신에 대한 가장 가혹하고 뻔뻔스러운 공격을 게시하기 시작했습니다. 일부는 그를 사기꾼과 위증자로, 다른 일부는 도둑과 살인자로 인쇄했습니다. 다른 사람들은 엄청난 규모의 난봉꾼입니다. 그는 모든 사람이 생각할 때까지 친근한 광고 비용을 아끼지 않았습니다. 예, 모두가 그에 대해 그렇게 외칠 때 호기심이 많고 놀라운 사람이라는 것이 분명합니다! -자신의 신문을 사기 시작했습니다.
"백년 후의 삶"

니콜라이 세메노비치 레스코프(1831~1895)
나는 ... 내가 러시아인을 깊이 알고 있다고 생각하며 이것에 대해 어떤 공로도 인정하지 않습니다. 나는 상트 페테르부르크 택시 기사와의 대화에서 사람들을 연구하지 않았지만 Gostomel 목초지에서 손에 가마솥을 들고 사람들 사이에서 자랐고 따뜻한 양가죽 아래에서 밤의 이슬 맺힌 풀 위에서 그와 함께 잤습니다. 코트, 그리고 먼지 투성이 매너의 원 뒤에 흔들리는 Panin의 군중에 ...


과학과 신학이라는 두 개의 충돌하는 거인 사이에는 기절 한 대중이 있으며 인간의 불멸과 신에 대한 믿음을 빠르게 잃고 순전히 동물 존재 수준으로 빠르게 내려갑니다. 이것이 기독교와 과학 시대의 찬란한 한낮의 태양이 비추는 시간의 그림입니다!
"Isis 공개"


앉아요, 만나서 반갑습니다. 모든 두려움을 버려라
그리고 당신은 자신을 무료로 유지할 수 있습니다
나는 당신에게 권한을 부여합니다. 당신은 요즘 중 하나를 알고
국민이 뽑은 왕
그러나 그것은 모두 동일합니다. 그들은 내 생각을 혼란스럽게
이 모든 영예, 인사, 절...
"미친"


글렙 이바노비치 우스펜스키(1843~1902)
- 해외에서 필요한 것은? -나는 그의 방에서 하인의 도움을 받아 Varshavsky 기차역으로 배송하기 위해 그의 물건을 포장하고 포장하고있을 때 그에게 물었습니다.
-네, 그냥 ... 정신을 차리세요! -그는 혼란스럽고 얼굴에 둔한 표정으로 말했다.
"길에서 온 편지"


누군가의 마음을 상하게 하지 않는 방식으로 삶을 살아가는 것이 정말 문제입니까? 이것은 행복이 아닙니다. 상처를 입히고, 부수고, 부수어 삶이 끓어오르도록. 어떤 비난도 두렵지 않지만 백번 더 많은 죽음나는 무색이 두렵다.


Verse는 같은 음악이고 단어로만 결합되며 자연스러운 귀, 조화 및 리듬 감각도 필요합니다.


가벼운 터치로 그러한 덩어리를 마음대로 오르락 내리락 할 때 이상한 느낌을받습니다. 그러한 대중이 당신에게 순종하면 사람의 힘을 느낍니다 ...
"회의"

바실리 바실리예비치 로자노프(1856~1919)
조국의 느낌은 엄격하고 말로 제한되어야하며 웅변하지 않고 수다스럽지 않고 "팔을 흔들지"않고 앞으로 달려 가지 않아야합니다 (자신을 보여주기 위해). 조국의 느낌은 열렬한 침묵이어야합니다.
"외로운"


그리고 아름다움의 비밀은 무엇이며 예술의 비밀과 매력은 무엇입니까? 고통에 대한 의식적이고 고무적인 승리 또는 인간 정신의 무의식적 고뇌에서 자기만족적이거나 절망적으로 거짓된 것처럼 보이도록 비극적으로 정죄받는다.
"감성적 기억"


태어날 때부터 나는 모스크바에 살고 있지만, 신에 따르면 모스크바가 어디에서 왔는지, 왜 그런지, 왜, 왜, 무엇이 필요한지 모릅니다. Duma에서 회의에서 나는 다른 사람들과 함께 도시 경제에 대해 이야기하지만 모스크바에서 몇 마일, 얼마나 많은 사람들이 있는지, 얼마나 많은 사람들이 태어나고 죽고, 우리가 얼마나 받고 지출하는지, 우리가 거래하는 금액과 대상 ... 모스크바 또는 런던 중 어느 도시가 더 부유합니까? 런던이 더 부유하다면 그 이유는 무엇입니까? 그리고 광대는 그를 알고 있습니다! 그리고 생각에 어떤 질문이 제기되면 나는 몸서리를 치며 첫 번째 사람이 외치기 시작합니다. “커미션에 제출하십시오! 커미션에!


이전 방식의 새로운 모든 것:
현대 시인
은유적인 복장으로
연설은 시적입니다.

그러나 다른 사람들은 나에게 모범이 아닙니다.
그리고 내 헌장은 단순하고 엄격합니다.
내 시는 선구자 소년
가벼운 옷차림, 맨발.
1926


Dostoevsky와 외국 문학, Baudelaire 및 Poe의 영향으로 나의 열정은 타락이 아니라 상징주의에 대한 것입니다 (그때에도 나는 이미 그들의 차이점을 이해했습니다). 90년대 초에 출판된 시집에서 저는 "Symbols"라는 제목을 붙였습니다. 러시아 문학에서 이 단어를 처음 사용한 것 같다.

뱌체슬라프 이바노비치 이바노프(1866~1949)
변화하는 현상의 실행,
비행을 지나서 속도를 높이십시오.
하나의 업적으로 병합
부드러운 새벽의 첫 번째 빛과 함께.
낮은 삶에서 기원까지
잠시 후, 단일 리뷰:
똑똑한 눈 하나 앞에서
쌍둥이를 데려가세요.
불변의 멋진
축복받은 뮤즈 선물:
날씬한 노래 형식의 정신으로
노래의 중심에는 생명과 열기가 있습니다.
"시에 대한 생각"


많은 소식이 있습니다. 그리고 모두 좋습니다. 나는 운이 좋다". 나는 쓰고있다. 나는 살고, 살고, 영원히 살고 싶습니다. 내가 얼마나 많은 새로운 시를 썼는지 알기만 한다면! 100개 이상. 미친, 동화, 새롭습니다. 나는 이전 책과 완전히 다른 새로운 책을 출판하고 있습니다. 그녀는 많은 사람들을 놀라게 할 것입니다. 나는 세상에 대한 나의 이해를 바꾸었다. 내 말이 아무리 우스꽝스럽게 들리더라도 나는 말할 것입니다. 나는 세상을 이해했습니다. 수년 동안, 아마도 영원히.
K. 발몬트 - L. 빌키나



사람이 진리입니다! 모든 것이 사람 안에 있고 모든 것이 사람을 위한 것이다! 오직 인간만이 존재하고 나머지는 그의 손과 두뇌의 작품입니다! 인간! 대단해! 자랑스러워요!

"바닥에서"


지금 쓸모없고 아무도 필요로 하지 않는 것을 만들어서 미안합니다. 컬렉션, 시집 주어진 시간-가장 쓸데없는 것, 불필요한 것... 시가 필요없다는 말은 아니다. 반대로 나는 시가 필요하고, 심지어 필요하며, 자연스럽고 영원하다고 단언합니다. 모든 사람이 시집 전체를 읽고, 이해하고, 받아들일 때, 모든 사람에게 전체 시집이 필요해 보였던 때가 있었습니다. 이 시간은 과거이지 우리의 시간이 아닙니다. 현대 독자에게는 시집이 필요하지 않습니다!


언어는 민족의 역사입니다. 언어는 문명과 문화의 길입니다. 따라서 러시아어 연구 및 보존은 할 일이없는 유휴 직업이 아니라 긴급한 필요입니다.


이 국제주의자들은 필요할 때 어떤 민족주의자, 애국자가 됩니까! 그리고 그들은 "두려워 할 이유가 전혀없는 것처럼" "두려운 지식인"을 비웃거나 "속물"에 비해 큰 이점이있는 것처럼 "두려운 마을 사람들"을 비웃습니다. 그리고 사실 이 마을 사람들, "번영하는 속물"은 누구입니까? 그리고 혁명가들은 평범한 사람과 그의 복지를 경멸한다면 누구와 무엇에 관심을 가집니까?
"저주받은 날들"


공민은 '자유·평등·박애'라는 이상을 위한 투쟁에서 이 이상에 반하지 않는 수단을 사용하여야 한다.
"지사"



"당신의 영혼이 온전하거나 분리되도록 하십시오. 세계에 대한 이해를 신비주의적, 현실적, 회의적 또는 심지어 이상주의적으로 하십시오(만약 당신이 그 전에 불행하다면). 또는 멋지다, 분위기, 인상이 있도록하십시오-당신이 원하는 것은 무엇이든간에 논리적이 되십시오-이 마음의 외침을 용서해주십시오! – 디자인, 작업 구성, 구문이 논리적입니다.
예술은 노숙자 속에서 탄생합니다. 나는 멀리 떨어져있는 알려지지 않은 친구에게 편지와 이야기를 썼지 만 친구가 왔을 때 예술은 생명을 얻었습니다. 물론 나는 가정의 편안함에 대해 말하는 것이 아니라 예술 이상의 의미를 지닌 삶에 대해 이야기하고 있습니다.
"우리는 당신과 함께합니다. 사랑의 일기"


예술가는 다른 사람에게 자신의 영혼을 여는 것 외에는 아무것도 할 수 없습니다. 그에게 미리 정해진 규칙을 제시하는 것은 불가능합니다. 그는 여전히 모든 것이 새로운 미지의 세계입니다. 다른 사람을 사로잡은 것이 무엇인지 잊어야 합니다. 여기서는 다릅니다. 그렇지 않으면 너희는 들어도 듣지 않고, 보아도 깨닫지 못할 것이다.
Valery Bryusov의 논문 "On Art"에서


알렉세이 미하일로비치 레미조프(1877~1957)
글쎄, 그녀를 쉬게하고 그녀는 지쳤습니다. 그들은 그녀를 지치고 놀라게했습니다. 그리고 밝 자마자 가게 주인이 일어나서 물건을 접기 시작하고 담요를 들고 가서 노파 아래에서이 부드러운 침구를 꺼낼 것입니다. 그녀는 노파를 깨우고 그녀를 키울 것입니다 그녀의 발에 : 가볍지 않고 일어나기 좋습니다. 당신이 할 수 있는 일이 아닙니다. 그동안 할머니, 코스트 로마, 어머니, 러시아!

"선풍 루스"


예술은 결코 군중에게, 대중에게 말하지 않습니다. 예술은 영혼의 깊고 숨겨진 움푹 들어간 곳에서 개인에게 말합니다.

미하일 안드레비치 오소긴(일린)(1878~1942)
얼마나 이상해 /.../ 명랑하고 유쾌한 책이 얼마나 많은지, 얼마나 훌륭하고 재치있는 철학적 진리가 있는지 - 그러나 전도서보다 더 위로가 되는 것은 없습니다.


Babkin 감히-Seneca 읽기
그리고, 휘파람을 불고 있는 시체들,
도서관에 가져가세요
여백에 "말도 안돼!"
친구 밥킨은 가혹한 평론가,
생각해 본 적 있니
다리 없는 하반신 마비 환자
가벼운 섀미 가죽은 법령이 아닙니까? ..
"리더"


시인에 대한 비평가의 말은 객관적으로 구체적이고 창의적이어야 합니다. 비평가는 과학자로 남아 있으면서도 시인이다.

"말씀의 시"




위대한 일만이 생각할 가치가 있고 위대한 일만이 작가에 의해 설정되어야 합니다. 개인의 작은 힘에 당황하지 않고 대담하게 설정하십시오.

보리스 콘스탄티노비치 자이체프(1881~1972)
"사실입니다. 여기에 고블린과 물이 모두 있습니다. "나는 내 앞을 바라보며 생각했습니다. "아니면 다른 영혼이 여기에 살고 있습니다 ... 이 야생을 즐기는 강력한 북부 영혼; 어쩌면 진짜 북부 목신과 건강한 금발 여성이 이 숲을 돌아다니며 클라우드베리와 링곤베리를 먹고 서로 웃고 쫓고 있을지도 모릅니다.
"북쪽"


지루한 책은 접을 수 있어야 하고...나쁜 영화는 그만 두고...그리고 당신을 소중히 여기지 않는 사람들과 헤어져야 합니다!


겸허함에서 나는 내가 태어난 날 종소리가 울리고 사람들이 일반적으로 기뻐했다는 사실을 지적하지 않도록 주의할 것입니다. 사악한 방언은이 환희를 내 생일과 일치하는 멋진 명절과 연관 시켰지만 여전히이 명절과 무슨 관련이 있는지 이해가 안 돼요?


사랑, 선하고 건전한 감정이 저속하고 유물로 여겨졌던 때였습니다. 아무도 사랑하지 않았지만 모두 목이 마르고 독에 중독 된 것처럼 날카로운 모든 것에 쓰러져 내부가 찢어졌습니다.
"갈보리로 가는 길"


Korney Ivanovich Chukovsky (Nikolai Vasilyevich Korneichukov) (1882-1969)
-글쎄, 뭐가 잘못 됐어-내가 스스로에게 말하는데-적어도 지금은 짧은 말로? 결국, 정확히 같은 형태의 친구 작별 인사가 다른 언어로 존재하며 누구에게도 충격을주지 않습니다. 시성 Walt Whitman은 죽기 직전에 감동적인시 "So long! "로 독자들에게 작별 인사를했습니다. 이는 영어로 "Bye!"를 의미합니다. 프랑스어 a bientot는 같은 의미를 갖습니다. 여기에는 무례함이 없습니다. 반대로 이 형식은 가장 은혜로운 예의로 채워져 있습니다. 왜냐하면 여기에 다음과 같은 (대략) 의미가 압축되어 있기 때문입니다. 우리가 서로를 다시 볼 때까지 번영하고 행복하십시오.
"인생처럼 살아라"


스위스? 이것은 관광객을위한 산악 목초지입니다. 나는 전 세계를 직접 여행했지만 꼬리에 Badaker가 달린 반추 동물 두 발을 싫어합니다. 그들은 자연의 모든 아름다움의 눈을 통해 씹었습니다.
"잃어버린 배들의 섬"


내가 썼고 쓸 모든 것은 정신적 쓰레기로만 간주하고 내 문학적 장점을 존중하지 않습니다. 그리고 똑똑해 보이는 사람들이 내 시에서 어떤 의미와 가치를 찾는 이유가 궁금하고 또 궁금합니다. 내 시인이든 러시아에서 내가 아는 시인이든 수천 편의 시는 내 밝은 어머니의 노래 한 곡 가치가 없습니다.


나는 러시아 문학의 미래가 과거라는 단 하나뿐이라는 사실이 두렵습니다.
기사 "두렵다"


우리는 오랫동안 그런 렌즈 콩 같은 작업을 찾고 있었기 때문에 공통점예술가의 노동과 사상가의 노동이 결합된 광선이 공동 작업차가운 얼음 물질도 불에 태울 수 있습니다. 이제 당신의 격렬한 용기와 냉정한 사상가의 마음을 함께 인도하는 렌즈 콩이라는 과제가 발견되었습니다. 이 목표는 공통의 서면 언어를 만드는 것입니다...
"세계의 예술가들"


그는시를 좋아했고 그의 판단에 공정하려고 노력했습니다. 그는 마음이 놀랍도록 젊었고 아마도 마음까지 젊었을 것입니다. 그는 항상 나에게 아이처럼 보였다. 잘린 머리와 태도에는 군대라기보다는 체육관 같은 유치한 무언가가 있었다. 그는 모든 어린이와 마찬가지로 성인을 묘사하는 것을 좋아했습니다. 그는 그의 "humil"의 문학적 보스, 즉 그를 둘러싼 작은 시인과 시인 인 "마스터"역할을 좋아했습니다. 시적인 아이들은 그를 매우 사랑했습니다.
호다세비치, "네크로폴리스"



나, 나, 나 얼마나 거친 말입니까!
저기 저거 진짜 나야?
엄마가 이거 좋아했어?
황회색, 반회색
그리고 뱀처럼 전지전능?
당신은 당신의 러시아를 잃었습니다.
당신은 요소에 저항 했습니까
우울한 악의 좋은 요소?
아니요? 그러니 닥쳐: 빼앗았어
당신의 운명은 이유가 없는 것이 아닙니다
불친절한 외국 땅의 가장자리로.
신음하고 슬퍼하는 이유는 무엇입니까-
러시아는 획득해야합니다!
"당신이 알아야 할 것"


나는 시 쓰기를 중단한 적이 없습니다. 저에게 그것들은 시간과의 연결입니다. 새로운 삶나의 사람들. 내가 그것을 썼을 때 나는 우리나라의 영웅적인 역사에서 들리는 리듬에 따라 살았습니다. 나는이 세월에 살면서 동등하지 않은 사건을 본 것이 기쁩니다.


우리에게 보내진 모든 사람들은 우리의 반성입니다. 그리고 그들은 우리가이 사람들을보고 실수를 바로 잡고 수정하면이 사람들도 변하거나 우리 삶을 떠나도록 보내졌습니다.


소련의 넓은 러시아 문학 분야에서 나는 유일한 문학적 늑대였습니다. 나는 피부를 염색하는 것이 좋습니다. 우스꽝스러운 조언. 칠한 늑대든 깎은 늑대든 그는 여전히 푸들처럼 보이지 않습니다. 그들은 나를 늑대처럼 대했습니다. 그리고 몇 년 동안 그들은 울타리가 쳐진 마당에 있는 문학 우리의 규칙에 따라 나를 몰았습니다. 나는 악의가 없지만 매우 피곤합니다 ...
1931년 5월 30일 M. A. Bulgakov가 I. V. 스탈린에게 보낸 편지에서 발췌.

내가 죽으면 내 후손들은 동시대 사람들에게 "만델스탐의 시를 이해했습니까? "라고 물을 것입니다. - "아니요, 우리는 그의시를 이해하지 못했습니다." "만델스탐에게 먹이를 주셨습니까? 피난처를 주셨습니까?" - "예, 우리는 Mandelstam에게 먹이를 주었고 그에게 피난처를 제공했습니다." "그럼 용서받겠습니다."

Ilya Grigorievich Erenburg (Eliyahu Gershevich) (1891 - 1967)
Press House에 가십시오-캐비어가있는 샌드위치 하나와 "프롤레타리아 합창 읽기에 대한"토론이 있거나 Polytechnic Museum에 가십시오-샌드위치는 없지만 26 명의 젊은 시인이 "기관차 질량"에 대한시를 읽습니다. ". 아니, 나는 계단에 앉아 추위에 떨며이 모든 것이 헛되지 않고 여기 계단에 앉아 먼 르네상스의 일출을 준비하고 있다고 꿈꿉니다. 나는 단순하고 운문으로 꿈을 꾸었고 결과는 지루한 iambs였습니다.
"Julio Jurenito와 그의 학생들의 특별한 모험"

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Mamin-Sibiryak은 그의 고유 문학에서 작업 주제를 발견한 사람이 아닙니다. 광산 우랄에 관한 Reshetnikov의 소설, 노동자의 문제, 빈곤 및 절망적 인 삶, 그들의 수색에 관한 더 나은 삶 Mamin의 "광업"소설 ( "Privalovsky Millions", 1883; "Mountain Nest", 1884; "Three Ends", 1890)과 Urals의 금광에서 행동이 전개되는 소설 ( " 거친 행복", 1884; "금", 1892).

Reshetnikov에게 주요 문제는 일하는 사람들에 대한 전체 "냉정한 진실"을 묘사하는 것이 었습니다. 이 진실을 재현하는 마민-시비랴크는 그의 소설의 중심에 어떤 사회적 메커니즘(공장, 광산)을 위치시킨다.

그러한 메커니즘과 그 안에서 발전하고 발전하고 있는 자본주의 관계에 대한 분석이 저자의 주된 임무이다. 이 표현 원칙은 Zola의 소설 ( "The Womb of Paris", "Lady 's Happiness")을 다소 연상시킵니다. 그러나 유사성은 순전히 피상적입니다.

마민-시비랴크의 소설에서 사회문제는 생물학적 문제를 모호하게 하고, 자본주의적 관계와 농노잔재에 대한 비판은 삶의 재편이 시급하다는 생각으로 이어지며, 이는 미학에서 받아들여지는 엄격한 결정론의 원칙과 모순된다. 흔들리지 않는 가정으로서의 프랑스 자연 주의자. 파토스, 비판, 강조된 사회성-이 모든 것이 "우랄 가수"의 작업을 러시아 혁명가의 전통과 확고하게 연결합니다. 민주주의 문학.

Mamin-Sibiryak은 포퓰리즘의 영향을 피하지 못했습니다 (이에 대한 증거는 소설 "Bread", 1895입니다). 그러나 현실 자체에 대한 분석은 작가에게 자본주의는 자연 현상이며 이미 러시아 생활에 확립되어 있으므로 그의 소설은 포퓰리즘 사상에 반대한다는 것을 점차 확신했습니다.

포퓰리즘 개념의 논쟁은 소설 "Privalovsky Millions", "Three Ends"및 기타 작품에 유기적으로 포함됩니다. 그러나 가장 중요한 것은 논쟁이 아니라 러시아의 현대 발전 문제와 관련된 복잡한 사회 경제적 문제에 대한 이해입니다.

세르게이 프리발로프, 주인공"Privalovsky 수백만", "공장 사업을 좋아하지 않으며 인위적으로 만들어진 산업으로 간주합니다." Privalov는 농민 공동체와 노동 인민 모두에게 유용한 곡물 거래의 합리적인 조직을 꿈꾸지 만 그의 사업은 모든 동일한 비인간적 자본주의 관계의 범위에서 자신을 발견하기 때문에 실패합니다.

Privalov의 수백만에 대한 투쟁의 묘사는 빠르게 자본화되는 삶의 다양한 특징을 구현하는 많은 개인을 소설에 소개하는 것을 가능하게 합니다. Urals의 삶을 특징 짓는 수많은 저널리즘 여담과 역사적 여담은 인간의 열정, 허영심 및 상충되는 동기의 복잡한 세계에서 일종의 가이드 역할을합니다.

작가의 후속 소설에서 강조점은 점차 사람들의 삶의 이미지로 옮겨집니다. The Mountain Nest에서는 자본가와 노동자의 이익이 양립 할 수 없다는 문제가 주된 문제가되고 소설 Three Ends 인 Ural Chronicle에서는 가장 많이 표현됩니다. 이 소설은 Mamin-Sibiryak이 현대적인 "민속 소설"을 만들려는 시도로 흥미 롭습니다.

80년대에. 같은 시도를 한 Ertel이 큰 그림 민속 생활러시아 남부 ( "Gardenina"). 두 작가 모두 국가의 개혁 이후 발전의 결과에 대해 이야기하고 지역의 역사를 재창조하면서 독특한 방식으로 포착하려고 노력합니다. 민속 생활특정 지역, 러시아 전체의 특징 인 역사적 과정의 패턴.

Mamin-Sibiryak의 소설에서 3대가 서로를 대체하며, 그들의 운명, 생각 및 분위기는 봉건 러시아에서 자본주의 러시아로의 전환을 구현합니다. 작가는 무법과 착취에 대한 자발적인 항의가 표현되는 raznochintsy 지식인과 파업에 대해 이야기합니다.

역사를 알고 싶은 분 기존 관계우랄의 두 계급"이라고 1912년 볼셰비키 프라우다(Bolshevik Pravda)는 이렇게 썼습니다. 역사의 마른 페이지.”

일반적인 경향에서 Mamin-Sibiryak의 소설은 Boborykin의 소설에 반대합니다. 그의 작품은 2차 민주주의 문학의 일반적인 주류에서 발전했다. XIX의 절반 in .: 그녀의 비판적 파토스와 삶을 변화시키려는 열망이 필요했습니다. 자연주의의 개념은 Mamin-Sibiryak의 사람에게서 추종자를 찾지 못했습니다.

동시에 Zola와 그의 추종자들의 이론과 작업에 대한 지식이 러시아 문학에 대한 흔적없이 지나갔다고 가정 할 수는 없습니다. 회고록이 기록한 기사, 편지, 진술에서 가장 위대한 작가는 의심 할 여지없이 창의적인 영향을 미쳤던 Zola가 제시 한 조항에 어떤 식 으로든 반응했습니다.

젊은 세대의 작가들은 문학의 문제를 확장하는 데 단호하게 나섰다. 밝은 면과 어두운 면이 있는 모든 생명이 작가의 시야에 포함되어야 했습니다. 매우 특징적인 것은 1886 년 "Tina"이야기에서 "상황의 먼지"와 저자가 찾지 못했다는 사실에 대해 불평하는 독자의 편지에 대한 Chekhov의 반응입니다. 배설물 더미에서 "진주 곡물"을 추출하지 않았습니다. 그의 관심을 끌었습니다.

Chekhov는 다음과 같이 대답했습니다. “소설은 삶을 있는 그대로 묘사하기 때문에 소설이라고 합니다. 그 목적은 무조건적이고 정직한 진실입니다. 그 기능을 "곡물"을 얻는 것과 같은 전문 분야로 제한하는 것은 Levitan에게 나무를 그리도록 강요하고 더러운 나무 껍질과 누렇게 변한 잎사귀를 만지지 말라고 명령하는 것과 마찬가지로 치명적입니다.<...>화학자에게는 지구상에 부정한 것이 없습니다.

작가는 화학자만큼 객관적이어야 합니다. 그는 세속적인 주관성을 포기하고 풍경의 거름더미가 매우 훌륭한 역할을 하며 악한 열정이 선한 열정만큼이나 삶에 내재되어 있음을 알아야 합니다.

Chekhov는 삶의 어둡고 더러운면을 묘사하는 작가의 권리에 대해 이야기합니다. 이 권리는 1980년대의 작가들에 의해 지속적으로 옹호되었습니다. R. Disterlo는 새로운 문학 세대 대표자들의 작업에서 주요 경향을 특징 짓는 이에 주목했습니다. 그들은 현실을 그리는 데 노력한다고 썼습니다. 특정한 사람그리고 삶의 특정한 경우에. 비평가는 이러한 추세를 Zola의 자연주의와 연관시켰습니다.

소설 작가들은 이전에 러시아 문학에 거의 영향을 받지 않았거나 거의 영향을 받지 않았던 삶의 측면에 대한 그러한 주제와 줄거리로 실제로 전환했습니다. 동시에 일부 작가들은 순전히 친밀한 측면 인 "삶의 잘못된면"을 재현하여 도취되었고 이것이 자연주의 작가들과의 화해의 기초였습니다.

Disterlo는 자신의 리뷰에서 "닮음은 순전히 외적인 것"이라고 규정했습니다. 대부분의 경우 이러한 판단은 Vas의 Stolen Happiness (1881)와 같은 소설과 같은 특정 종류의 작품에 적용됩니다. I. N. Morsky (N. K. Lebedev)의 Nemirovich-Danchenko 또는 "Sodom"(1880).

"On Pornography"기사에서 Mikhailovsky는이 두 소설을 모두 다음과 같이 간주했습니다. 노예적인 모방 Zola, 부르주아지의 기본 취향에 빠지는 작품.

그러나 Morskoi와 Nemirovich-Danchenko의 소설은 문학 운동으로서의 자연주의와는 아무런 관련이 없으며 가장 평범하고 저속한 의미에서 자연주의라고 할 수 있습니다. 이것은 묘사 된 주요 의미가있는 멋진 장면과 상황의 자연주의입니다.

'육체의 삶'에 큰 관심을 기울인 작가들 중에는 재능이 없는 작가들도 있었다. 이와 관련하여 비판은 "세련된 타락한 감각"을 기반으로 발생한 "도덕적 무관심"에 대해 다음과 같이 말했습니다. 특징영원의 시대. 이 단어가 속한 S. A. Vengerov는 I. Yasinsky와 V. Bibikov의 작업을 염두에 두었습니다. 후자의 "순수한 사랑"(1887)의 소설은 이런 의미에서 가장 흥미 롭습니다.

주제에 대해 그는 Garshin의 "사건"에 가깝습니다. 소설의 주인공 인 지방 코 코트 Maria Ivanovna Vilenskaya는 자신이 Garshin의여 주인공과 영적 관계를 설정하지만이 관계는 순전히 외부 적입니다. Bibikov의 소설에는 The Incident의 기초를 형성하는 사회 시스템에 대한 날카로운 항의가 없습니다.

Vilenskaya의 운명은 특별한 상황과 양육의 조합의 결과로 저자에 의해 묘사됩니다. 아버지는 딸에게 관심이 없었고 파리 가수의 가정교사는 어린 소녀에게 건강에 좋지 않은 감정을 불러 일으켰습니다. 그녀는 그녀를 유혹하고 그녀를 떠난 부 회계사 Milevsky와 사랑에 빠졌고 그녀의 아버지는 그녀를 집에서 쫓아 냈습니다. 여 주인공 Bibikov는 부유하고 매력적인 후원자가 많지만 순수한 사랑을 꿈꿉니다. 그녀는 그녀를 찾지 못하고 자살합니다.

Bibikov는 전통적으로 러시아 문학에서 "추락"이라는 주제와 관련된 도덕적 문제에 관심이 없습니다. 그의 영웅은 자연스러운 감정에 이끌린 사람들이므로 저자에 따르면 비난받을 수도 정당화 될 수도 없습니다. 성적 매력, 방탕, 사랑은 "깨끗하고" "더러울"수 있지만 두 경우 모두 그에게 도덕적입니다.

"Pure Love"는 그러한 견해에 경의를 표한 Yasinsky에게 우연히 헌정 된 것이 아닙니다. Yasinsky는 또한 "도덕적 부담"이 아닌 자연스러운 성향으로 사랑과 열정을 탐구합니다. 그의 수많은 소설은 종종 바로이 동기를 기반으로합니다.

Bibikov와 Yasinsky는 20세기 초 퇴폐 문학의 직계 전임자로 간주될 수 있습니다. 그들의 개념에 따르면 예술은 "편향적인" 질문에서 자유로워야 합니다. 둘 다 아름다움 숭배를 전통적인 도덕적 "관습"에서 자유로운 느낌의 숭배로 선언했습니다.

이미 언급했듯이 Yasinsky는 러시아 퇴폐의 기원에 서있었습니다. 여기에 그가 러시아 문학에서 추한 것을 미학적으로 처음으로 미화한 사람 중 한 명이라는 사실을 덧붙이겠습니다. 이런 종류의 동기는 A Feast of Freaks 그림을 그리는 주인공 인 소설 The Lights Out에서 찾을 수 있습니다. Peru Yasinsky는 "아름다운 괴물"(1900)이라는 특징적인 제목으로 소설을 소유하고 있습니다. 그러나 이러한 과정은 트렌드로서의 자연주의와도 직접적인 관련이 없습니다.

자연주의는 특별한 문학적, 미학적 경향으로 특정 환경에서 유기적으로 형성됩니다. 역사적 기간시스템으로서 자신을 소진시켰습니다. 창의적인 방법 20세기 초까지. 프랑스에서 그 출현은 제2제국의 위기 때문이었고, 그 발전은 파리 코뮌의 패배와 제3공화국, 즉 "공화주의자 없는 공화국"의 탄생과 관련이 있다.

조건 및 특징 역사적인 발전 19세기 후반 러시아. 상당히 달랐다. 부르주아지의 운명과 세상을 새롭게 할 방법을 찾는 것은 달랐습니다. 이것은 자연주의의 이론과 실천에 대한 러시아 진보적 미학사상의 부정적인 태도의 전제조건을 만들었다.

러시아의 비판이 거의 만장일치로 자연주의를 거부한 것은 우연이 아닙니다. Mikhailovsky가 그것을 썼을 때 중요한 기사 Zola는“좋은 것과 새로운 것이 있었지만 좋은 것은 우리 러시아인에게는 새롭지 않았지만 새로운 것은 좋지 않습니다.”라고 그는이 일반적인 생각을 정확하게 표현했습니다. 러시아에서 자연주의가 그 뿌리와 발전의 근거를 찾지 못했다는 사실은 자연주의 문학의 깊은 민족적 독창성에 대한 증거 중 하나였습니다.

러시아 문학사 : 4 권 / N.I 편집. Prutskov 및 기타-L., 1980-1983

(평점: 50 , 평균: 4,00 5점 만점)

러시아에서 문학은 다른 것과는 다른 자체 방향을 가지고 있습니다. 러시아 영혼은 신비하고 이해할 수 없습니다. 장르는 유럽과 아시아를 모두 반영하므로 최고의 러시아 고전 작품은 독특하고 성실함과 활력에 놀라움을 금치 못합니다.

기본 배우- 영혼. 사람에게는 사회에서의 지위, 돈의 양이 중요하지 않으며 이생에서 자신과 자신의 위치를 ​​찾고 진리와 마음의 평화를 찾는 것이 중요합니다.

러시아 문학의 책들은 이 문학 예술에 전적으로 헌신한 위대한 말씀의 은사를 소유한 작가의 특성으로 통합되어 있습니다. 베스트 클래식삶을 평평하게 보지 않고 다면적으로 보았다. 그들은 임의의 운명이 아니라 가장 독특한 표현으로 존재를 표현하는 삶에 대해 썼습니다.

러시아 고전은 매우 다르고 운명도 다르지만 문학이 삶의 학교, 러시아를 공부하고 발전시키는 방법으로 인식된다는 사실로 통합됩니다.

러시아 고전문학의 탄생 최고의 작가~에서 다른 모서리러시아. 작가가 태어난 곳은 사람으로서의 형성과 발달을 결정하고 글쓰기 능력에도 영향을 미치기 때문에 매우 중요합니다. Pushkin, Lermontov, Dostoevsky는 모스크바에서, Saratov의 Chernyshevsky, Tver의 Shchedrin에서 태어났습니다. 우크라이나의 Poltava 지역은 Podolsk 지방-Nekrasov, Taganrog-Chekhov의 Gogol의 발상지입니다.

세 명의 위대한 고전인 톨스토이, 투르게네프, 도스토옙스키는 완전히 다른 사람들이었습니다. 서로 다른 운명, 복잡한 캐릭터 및 훌륭한 선물. 그들은 자신의 저술을 통해 문학 발전에 크게 기여했습니다. 최고의 작품여전히 독자의 마음과 영혼을 자극합니다. 모두가 이 책들을 읽어야 합니다.

러시아 고전 책의 또 다른 중요한 차이점은 사람의 단점과 삶의 방식에 대한 조롱입니다. 풍자와 유머가 작품의 주요 특징입니다. 그러나 많은 비평가들은 이것이 모두 비방이라고 말했습니다. 그리고 진정한 감정가들만이 캐릭터가 어떻게 코믹하고 비극적인지를 동시에 보았습니다. 이런 책은 언제나 내 영혼을 감동시킨다.

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물론 이 목록은 완전한 것과는 거리가 멀고 무기한 계속될 수 있습니다. 그러한 문학을 읽는 것은 즐거움입니다. 그녀는 무언가를 가르칠 뿐만 아니라 삶을 근본적으로 변화시키고 우리가 때때로 눈치채지 못하는 단순한 것들을 깨닫도록 돕습니다.

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19세기는 러시아 시의 황금기로 불린다. 이 기간 동안 작가들이 사랑하는 고전주의는 낭만주의와 감상주의로 대체되었습니다. 조금 후에 현실주의가 탄생하여 점차 세계의 이상화를 대체합니다. 문학이 정점에 도달한 것은 19세기였으며 19세기 러시아 시인들의 공헌은 매우 귀중합니다. Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov, Afanasy Fet과 같은 유명한 이름 중에는 거의 알려지지 않았지만 재능있는 Vladimir Raevsky, Sergey Durov 및 기타 많은 사람들이 있습니다.

19세기 문학

19 세기는 러시아에게 쉬운시기가 아니 었습니다. 무역로를위한 일련의 전쟁이 휩쓸고 나폴레옹의 군사 작전이 시작되었고 또 다른 전쟁이 이어졌습니다. 이 모든 것이 국가에 큰 격변이되었습니다. 그러한 사건을 배경으로 문학이 발전했습니다. 19 세기의 위대한 러시아 시인들은 조국에 대한 사랑, 러시아의 아름다움, 어려운 운명에 대해 썼습니다. 일반 사람그리고 게으름 고귀한 삶, 그들은 이 세상에서 인간의 위치, 사회에 대한 개인의 반대에 대해 많이 이야기했습니다. 고전주의는 낭만주의의 이미지를 삶의 둔함 위로 끌어 올렸고 감상주의는 서정적 영웅을 멋진 풍경으로 둘러 쌌습니다. 19 세기 초의시는 세상을 이상화하기 위해 노력했습니다. 그들은 엄청난 수의 비유를 사용했습니다. 외국어, 운율을 완성했습니다-이상을 표시하는 모든 것. 나중에 고전 시인이 더 이상 구어체 표현을 피하지 않고시의 형식을 실험하는 사실주의가 나타나기 시작했습니다. 주된 임무는 모든 단점으로 현실을 입증하는 것이 었습니다. 19세기는 모순의 세기이다. 기적적으로시인들이 살았던 세상의 이상과 불완전을 결합했습니다.

이반 안드레비치 크릴로프(1769-1844)

Krylov는 러시아 문학에서 우화의 토대를 마련했습니다. 그의 이름은 이 장르와 매우 밀접하게 연관되어 있어 "이솝의 우화"와 같은 것이 되었습니다. Ivan Andreevich는 사회의 악을 보여주기 위해 그 당시에는 특이한 가사 형식을 선택하여 다양한 동물의 이미지를 통해 보여주었습니다. 우화는 너무 단순하고 흥미로워 일부 대사는 대중적인 표현이 되었으며 다양한 주제를 통해 어떤 경우에도 교훈을 찾을 수 있습니다. 크릴로프는 19세기의 많은 러시아 시인들에게 롤모델로 여겨졌는데, 크릴로프의 목록은 위대한 우화작가가 없었다면 완전하지 못했을 것입니다.

이반 자하로비치 수리코프(1841-1880)

Nekrasov는 대부분 사실주의와 농민과 관련이 있으며 다른 많은 러시아 시인이 자신의 국민과 삶을 노래했다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. Surikov의시는 선율과 단순함으로 구별됩니다. 이것이 그의 작품 중 일부가 음악으로 설정되도록 허용한 것입니다. 어떤 곳에서는 시인이 의도적으로 작사가가 아니라 농민의 특징적인 단어를 사용합니다. 그의시의 주제는 모든 사람에게 가깝고 이상화 된 푸쉬킨의시만큼 숭고하지는 않지만 동시에 결코 열등하지 않습니다. 평범한 사람들의 삶을 보여주고, 감정을 보여주고, 독자가 농민 생활의 분위기에 몰입하는 방식으로 일상적인 상황에 대해 이야기하는 놀라운 능력-이것이 Ivan Surikov의 가사 구성 요소입니다.

알렉세이 콘스탄티노비치 톨스토이(1817-1875)

그리고 유명한 톨스토이 가문에는 19세기 러시아 시인들이 있었습니다. 저명한 친척 목록은 역사 연극, 발라드 및 풍자시로 유명해진 Alexei Tolstoy에 의해 보충되었습니다. 그의 작품은 사랑을 표현한다. 본토, 그 아름다움을 노래. 시의 독특한 특징은 가사에 진정성을 부여하는 단순성입니다. 시인의 영감의 원천은 사람들이었고, 그래서 그에 대한 언급이 많이 있습니다. 역사적 주제그리고 민속. 그러나 동시에 Tolstoy는 세상을 밝은 색상으로 보여주고 삶의 모든 순간을 존경하며 최고의 감정과 감정을 모두 포착하려고 노력합니다.

표트르 이사예비치 바인베르크(1831-1908)

19세기의 많은 시인들이 다른 언어의 시를 번역하는 일에 종사했는데 와인버그도 예외는 아니었습니다. 그들은 산문에서 번역가가 공동 저자라면 시에서 그는 라이벌이라고 말합니다. Weinberg는 수많은 시를 번역했습니다. 독일어. Schiller의 독일 드라마 "Mary Stuart"번역으로 권위있는 과학 아카데미 상을 수상했습니다. 또한이 놀라운 시인은 Goethe, Heine, Byron 및 기타 많은 저명한 작가들과 함께 일했습니다. 물론 와인버그를 독립 시인이라고 부르기는 어렵다. 그러나 그의 운문 편곡은 원작자의 가사가 가진 모든 특징을 그대로 간직하고 있어 진정 시적이라고 할 수 있다. 영재. 19세기 러시아 시인들이 세계 문학과 번역의 발전에 기여한 것은 매우 귀중합니다. 그들의 목록은 Weinberg 없이는 불완전할 것입니다.

결론

러시아 시인은 항상 문학의 필수적인 부분이었습니다. 그러나 특히 부유했던 것은 19세기였습니다. 재능있는 사람들, 그의 이름은 러시아뿐만 아니라 세계시의 역사에 영원히 들어갔습니다.


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