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문학의 선과 악. 러시아 작가들의 작품에서 선과 악에 대한 질문

1. 설화에 나타난 선과 악의 상호작용의 특징.
2. 적대 인물 관계에 대한 접근 방식 변경.
3. 긍정과 긍정의 관계의 차이 나쁜 놈들.
4. 개념 간의 경계가 흐려짐.

명백한 다양성에도 불구하고 예술적 이미지그리고 등장인물, 세계 문학에는 항상 존재해 왔으며 앞으로도 존재할 것입니다. 주된 이유개발 줄거리, 한편으로는 성격의 발달을 장려합니다. 도덕적 기준. 세계 문학의 대다수의 영웅들은 선의 옹호자와 악의 지지자라는 두 진영 중 하나로 쉽게 분류될 수 있습니다. 이러한 추상적 개념은 가시적이고 생생한 이미지로 구현될 수 있습니다.

문화에서 선과 악의 범주의 중요성과 인간의 삶의심의 여지가 없습니다. 이러한 개념을 명확하게 정의하면 사람이 인생에서 자신을 주장하고 적절하고 부적절한 관점에서 자신과 다른 사람의 행동을 평가할 수 있습니다. 많은 철학적, 종교적 시스템은 두 가지 원칙 사이의 대립 개념에 기반을 두고 있습니다. 그렇다면 동화와 전설의 인물들이 정반대의 특성을 구현하는 것이 놀라운 일입니까? 그러나 사악한 성향을 구현하는 영웅의 행동에 대한 생각이 시간이 지남에 따라 조금씩 바뀌었다면 선의 대표자가 그들의 행동에 어떻게 반응해야 하는지에 대한 생각은 변하지 않았습니다. 먼저 동화에서 승리한 영웅들이 악한 상대와 어떻게 행동했는지 살펴보겠습니다.

예를 들어, 동화 "백설 공주와 일곱 난장이." 사악한 계모는 주술의 도움으로 의붓 딸을 파괴하고 그녀의 아름다움을 부러워하지만 마녀의 모든 음모는 헛된 것입니다. 좋은 승리. 백설공주는 살아남을 뿐만 아니라 차밍 왕자와도 결혼합니다. 그러나 승리한 선은 패배한 악을 어떻게 처리합니까? 이야기의 결말은 종교 재판소의 활동 이야기에서 가져온 것 같습니다. 그리고 그녀는 발에 뜨거운 신발을 신고 춤을 추어야 했고, 마침내 그녀는 땅바닥에 쓰러졌습니다.

패배 한 적에 대한 그러한 태도는 많은 동화의 특징입니다. 그러나 여기서 요점은 선의 증가 된 공격성과 잔인 함이 아니라 대부분의 동화의 음모가 아주 오래 전에 형성 되었기 때문에 고대 정의에 대한 이해의 특성이라는 점에 바로 주목해야합니다. "눈에는 눈, 이에는 이"는 고대의 보복 공식입니다. 또한 선의 특성을 지닌 영웅은 패배 한 적을 잔인하게 다룰 권리가있을뿐만 아니라 복수는 신이 인간에게 맡긴 의무이기 때문에 그렇게해야합니다.

그러나 그 개념은 기독교의 영향으로 점차 바뀌었다. A. S. 푸쉬킨 "The Tale of 죽은 공주약 7 명의 영웅은 "백설 공주"와 거의 동일한 음모를 사용했습니다. 그리고 푸쉬킨의 텍스트에서 사악한 계모처벌을 피하지 못했지만 어떻게 이루어 집니까?

여기 그리움이 그녀를 데려갔어
그리고 여왕은 죽었습니다.

피할 수 없는 보응은 필멸의 정복자들의 자의로 일어나는 것이 아니라 하나님의 심판입니다. 푸쉬킨의 동화에는 독자가 무의식적으로 떨리는 설명에서 중세 광신주의가 없습니다. 작가의 휴머니즘과 케이크하나님의 위대하심(직접 언급되지 않더라도), 최고의 공의만을 강조합니다.

왕비를 "취한" "그리움"은 고대 현자들이 "사람 안에 있는 신의 눈"이라고 불렀던 양심이 아닙니까?

따라서 고대 이교도의 이해에서 선의 대표자는 목표를 달성하는 방식과 적들이 빼앗으려는 것에 대한 의심할 여지가 없는 권리라는 점에서 악의 대표자와 다릅니다. 인간적인 태도패배한 적에게.

기독교 전통을 흡수한 작가들의 작품에서 유혹을 견디지 못하고 악의 편에 선 사람들에 대해 무자비한 보복을 가하는 긍정적인 영웅들의 무조건적인 권리가 의문시됩니다. 죽은. 그들을 부활시킬 수 있습니까? 그렇지 않다면 서둘러 누군가를 사형 선고하지 마십시오. 가장 현명한 사람조차도 모든 것을 예견 할 수는 없습니다.”(D. Tolkien“반지의 제왕”). "이제 그는 타락했지만 우리가 그를 판단할 수는 없습니다. 누가 알겠습니까, 아마도 그가 여전히 승영할 것입니다."라고 Frodo는 말합니다. 주인공톨킨의 서사시. 이 작업은 선의 모호성 문제를 제기합니다. 따라서 라이트 사이드의 대표자들은 불신과 심지어 두려움을 공유할 수 있으며, 더욱이 당신이 아무리 현명하고 용감하고 친절하더라도 이러한 미덕을 잃고 악당의 진영에 합류할 가능성이 항상 있습니다(아마도 원하지 않고) 그래서 의식적으로). ). 사우론의 얼굴로 구현된 악과 싸우는 것이 초기 임무였던 마술사 사루만에게도 비슷한 변화가 일어난다. 그것은 전능의 반지를 소유하려는 모든 사람을 위협합니다. 그러나 Tolkien은 Sauron의 구원 가능성에 대해서도 암시하지 않습니다. 그러나 악도 획일적이고 모호하지는 않지만 대부분 돌이킬 수 없는 상태입니다.

톨킨의 전통을 이어온 작가들의 작품에는 톨킨의 캐릭터 중 어떤 것이 선과 악으로 여겨져야 하는지에 대한 다양한 견해가 제시된다. 현재 사우론과 그의 스승인 중간계의 루시퍼인 멜코르가 전혀 부정적인 역할을 하지 않는 작품을 찾아볼 수 있다. 세계의 다른 제작자와의 투쟁은 두 가지 상반된 원칙의 충돌이 아니라 오해의 결과이며 Melkor의 비표준 결정을 거부합니다.

동화와 전설을 바탕으로 형성된 판타지 속에서 선과 악의 명확한 경계는 점차 흐려지고 있다. 모든 것은 상대적입니다. 선은 다시 인도적이지 않지만(고대 전통에서와 같이) 악은 검은색과는 거리가 멀고 오히려 적에 의해 검게 변합니다. 문헌은 실제 구현이 종종 이상적이지 않은 오래된 가치를 재고하는 과정과 존재의다면적인 현상에 대한 모호한 이해 경향을 반영합니다. 그러나 각 개인의 세계관에서 선과 악의 범주는 여전히 상당히 명확한 구조를 가져야 함을 기억해야 합니다. 모세, 그리스도, 그리고 다른 위대한 교사들은 무엇을 진짜 악으로 간주해야 하는지에 대해 오랫동안 말했습니다. 악은 인간의 행동을 지배해야 하는 큰 계명을 범하는 것입니다.

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연방 기관철도 운송

시베리아 사람 주립대학교통신 수단

의자 " 철학 및 문화 연구»

현대 세계의 선과 악의 문제

수필

"문화학" 분야에서

머리 디자인

학생 gr._D-113

Bystrova A.N. ___________ 레오노프 P.G.

(서명) (서명)

_______________ ______________

(검사일자) (검사제출일자)

내용물

소개

선과 악 사이에서 선택하는 문제는 세상만큼이나 오래되었지만 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 선과 악의 본질을 이해하지 않고는 우리 세상의 본질이나 이 세상에서 우리 각자의 역할을 이해하는 것은 불가능합니다. 이것이 없으면 양심, 명예, 도덕성, 도덕성, 영성, 진리, 자유, 품위, 거룩함과 같은 개념은 모든 의미를 잃습니다.

선과 악은 평생 동안 사람과 함께하는 두 가지 도덕적 개념이며 도덕의 주요 기본 개념입니다.

선은 악에 반대됩니다. 처음부터 이러한 범주 사이 평화가 오고 있다고심하다. 불행히도 이 투쟁에서 악은 더 활동적이고 노력이 덜 필요하기 때문에 때때로 더 강해집니다. 선은 매시간, 매일 영혼의 참을성 있는 수고, 선함을 요구합니다. 선은 강하고 활동적이어야합니다. 친절은 약함의 표시가 아니라 강함의 표시입니다. 강한 남자관대함을 보여주고 진정으로 친절하며 약한 사람은 말에만 친절하고 행동에는 소극적입니다.

인간 삶의 의미에 대한 영원한 질문은 선과 악의 의미에 대한 이해와 밀접하게 연결되어 있습니다. 이러한 개념이 무수한 변형으로 해석되고 각 개인이 다른 방식으로 이해된다는 것은 비밀이 아닙니다.

작업의 목적은 선과 악의 문제를 강조하는 것입니다.

다음 작업을 해결하는 것이 중요하다고 생각합니다.

선과 악을 이해하는 문제를 생각해 보십시오.

E.M. Remarque "살아야 할 때, 죽을 때", B. Vasilyeva "여기의 새벽은 조용합니다"및 A.P. 체호프 "개를 안은 여인"

이 작업은 서론, 두 가지 주요 부분, 결론 및 참고 문헌으로 구성됩니다.

제1장. 선과 악을 이해하는 문제

개인 및 집단 수준에서 나타나는 파괴적인 경향의 문제는 러시아의 저명한 사상가인 V.V. 로자노바, I.A. 일리나, N.A. Berdyaeva, G.P. Fedotova, L.N. Gumilyov 및 기타 많은 사람들.(그리고 물론 그것들을 모두 읽으셨습니까? 그렇지 않다면 그것들이 그것과 무슨 관련이 있습니까?)그것들은 부정적이고 파괴적인 현상에 대한 이데올로기적이고 철학적인 특성화와 평가를 제공합니다. 인간의 영혼, 가장 많은 것 중 하나임을 보여줍니다. 중요한 주제시작부터 현재까지 러시아 문학은 선과 악, 삶과 죽음의 문제입니다. 러시아 문학의 고전 Х나 10세기 악의 문제의 심각성, 자연과 영적 뿌리를 잃어버린 사람의 비극적 존재를 전달했을뿐만 아니라 문명 발전의 파괴적인 경향을 예측했습니다. 지난 천년 동안 그들의 예측 중 많은 부분이 실현되었습니다.

러시아 대표와 외국 문학 20세기는 이미 부정적인 현상에 직면해 있습니다. 현대 문명: 전쟁, 혁명, 테러, 생태계 재앙. 파괴적인 현상을 다르게 취급하고 평가했지만 그럼에도 불구하고 그들은 자신의 예술에 반영하여 자신의 주관적인 세계관을 현실의 객관적인 이미지에 도입했습니다. M. Gorky, M. Bulgakov, A. Platonov 러시아 고전
XX 세기는 우리에게 예술적 이미지를 남겼습니다. 비극적 사건러시아의 역사, 국민, 개인의 운명.(어디에서, 어떤 책에서, 정확히 어느 페이지에서 이런 일을 했습니까?)부패의 위기 과정 이미지 문화재작가들에게 요구되는 것은 창의적 사고뿐 아니라 예술적 유산문학 X나 X 세기뿐만 아니라 새로운 시적 표현 형식을 끌어들입니다.

좋은 것의 넓은 의미에서 좋은 것은 어떤 기준이나 그 기준 자체와 관련하여 어떤 것의 긍정적인 가치를 표현하는 가치 표현을 의미합니다. 수용된 기준에 따라 철학과 문화사에서 선은 쾌락, 이익, 행복, 일반적으로 통용되는 것, 상황에 맞는 것, 편리한 것 등으로 해석되었다. 도덕의식과 윤리의 발달과 함께 올바른 도덕적 선에 대한 보다 엄격한 개념이 발달되었다.

첫째, 자연적이거나 원소적인 사건이나 현상과 무관한 특별한 종류의 가치로 인식된다.

둘째, 좋은 점수는 자유롭고 의식적으로 가장 높은 가치, 궁극적으로 이상적인 행동과 관련이 있습니다. 선의 긍정적인 규범적 가치 내용은 이것과 연결됩니다. 그것은 사람들 사이의 고립, 분열 및 소외를 극복하고, 그들 사이의 관계에서 상호 이해, 도덕적 평등 및 인간성을 확립하는 것입니다. 그것은 그의 영적 승영과 도덕적 완전성의 관점에서 사람의 행동을 특징 짓습니다.

따라서 선은 그 사람 자신의 영적 세계와 관련이 있습니다. 책임감있게.

선은 악에 상응하는 것처럼 보이지만 존재론적 상태는 다르게 해석될 수 있습니다.

1. 선과 악은 세상의 같은 질서의 원칙이며, 끊임없는 투쟁을 벌이고 있습니다.

2. 실존하는 절대세계원리는 선으로서의 신적 선, 또는 절대존재, 즉 신이며, 악은 선택의 자유가 있는 인간의 그릇되고 악한 판단의 결과이다. 따라서 선은 악에 반대되는 상대적인 것으로 완벽함의 완성에 있어서 절대적인 것입니다. 악은 항상 상대적입니다. 이것은 여러 철학적 및 윤리적 개념(예: Augustine, V.S. Solovyov 또는 Moore)에서 선함이 가장 높고 무조건적인 도덕적 개념으로 간주되었다는 사실을 설명합니다.

3. 선과 악의 대립은 다른 신(L.A. Shestov)에 의해 중재됩니다.어느 책에서, 어느 페이지에서?), "가장 높은 값"(N.A. Berdyaev어느 책에서, 어느 페이지에서?), 이것은 도덕의 절대적인 시작입니다. 따라서 선함은 유한한 개념이 아니라고 주장합니다. 선의 개념은 실제로 두 가지 "적용"에서 사용된다는 것을 명확히 할 수 있으며, 그런 다음 무어의 어려움(이건 또 누구야?)굿의 정의와 관련된 문제는 절대적이고 단순한 개념으로서의 굿과 체계적으로 연관되어 있는 개념으로서의 굿의 차이를 고려하여 해결할 수 있다. 윤리적 개념다른 사람들과. 선함의 본성을 해명함에 있어서 그것의 실존적 근거를 찾는 것은 소용이 없다. 선의 기원에 대한 설명은 선의 정당화가 될 수 없으므로 가치 추론 자체의 논리는 다음과 같이 확신하는 사람의 논리와 동일할 수 있습니다. 핵심 가치계시에 있는 사람과 가치가 "세상의" 사회적, 인류학적 기원을 가지고 있다고 믿는 사람들에게 주어진다.

이미 고대에 선과 악 사이의 불가항력적인 연결에 대한 생각이 깊이 이해되었습니다. 그것은 철학과 문화(특히 소설)의 전체 역사를 관통하며 많은 윤리적 규정으로 구체화됩니다.

첫째, 선과 악은 상호 결정되며 하나를 통해 서로 대립되는 단일성으로 알려져 있습니다.

그러나 둘째, 선과 악의 변증법을 개인의 도덕적 실천으로 형식적으로 옮기는 것은 인간의 유혹으로 가득 차 있습니다. 엄격하고 이상적이지만 선의 개념이없는 악의 "시험"(정신적 차원에서만)은 선에 대한 실제 지식보다 훨씬 더 빨리 악으로 변할 수 있습니다. 악의 경험은 악에 저항하는 영적 힘을 깨우는 조건으로서만 결실을 맺을 수 있습니다.

셋째, 악에 대한 이해는 악에 저항하려는 의지 없이는 충분하지 않습니다. 그러나 악에 대한 반대는 그 자체로 선으로 이어지지 않습니다.

넷째, 선과 악은 기능적으로 상호의존적이다. 즉, 진정한 선은 선의 행위입니다. 도덕에 의해 그에게 전가된 요구 사항의 사람에 의한 실용적이고 능동적인 성취로서의 미덕.

CHAPTER 2. 창의성에 있어서 선과 악의 문제
여자 이름. Remarque, B. Vasilyeva, A.P. 체호프

2.1 작품의 선과 악의 문제
여자 이름. "살 때가 있고 죽을 때가 있다"는 말

E. M. Remarque는 가장 중요한 것 중 하나입니다. 독일 작가 XX 세기. 불타는 문제에 전념 현대사, 작가의 책은 군국주의와 파시즘에 대한 증오를 담고 있습니다. 상태 구조, 본질적으로 범죄적이고 비인간적 인 살인 학살을 초래합니다.

제2차 세계 대전에 관한 소설 A Time to Live and a Time to Die(1954)는 독일 국민의 죄와 비극에 대한 논의에 대한 작가의 공헌입니다. 이 소설에서 작가는 그의 작품이 아직 알지 못했던 무자비한 비난을 이뤘다. 이것은 파시즘이 무너뜨릴 수 없었던 세력을 독일 국민에게서 찾으려는 작가의 시도입니다.(대답할 때 왜 그렇게 말하지 않았어?)

공산주의 군인 Immermann, 강제 수용소에서 죽어가는 Dr. Kruse, 군인 Ernst Graeber의 아내가 된 그의 딸 Elisabeth입니다. E. Graeber의 이미지에서 작가는 Wehrmacht 군인의 반 파시스트 의식을 깨우는 과정을 보여 주었고 그가 "지난 10 년 동안의 범죄에 대한 죄책감에 처한"정도를 이해했습니다.

게슈타포 사형 집행 인 Steinbrenner를 죽인 파시즘 범죄에 대한 비자발적 공범 E. Graeber는 처형 된 러시아 당파를 풀어 주지만 그 자신은 그들 중 한 사람의 손에 죽습니다. 역사의 가혹한 판결과 보복이다.

2.2 작품의 선과 악의 문제
B. Vasilyeva "새벽은 조용합니다"

이야기 "The Dawns Here Are Are Quiet..."의 등장인물들은 극적인 상황에 처해 있으며 그들의 운명은 낙관적인 비극입니다.(그리고 그것은 무엇을 의미합니까?). 영웅 어제의 학생(여고생 아님?)이제 전쟁에 참여합니다. B. Vasiliev는 캐릭터의 힘을 테스트하는 것처럼 캐릭터를 극한 상황에 빠뜨립니다. 작가는 그런 상황에서 사람의 성격이 가장 분명하게 드러난다고 믿는다.

B. Vasiliev는 그의 영웅을 삶과 죽음 사이의 선택에 대한 마지막 줄로 가져옵니다. 양심의 가책 없이 죽든지, 살아서 네 몸을 더럽히든지. 영웅들은 목숨을 구할 수 있습니다. 그러나 비용은 얼마입니까? 자신의 양심에서 조금 물러나면됩니다. 그러나 B. Vasiliev의 영웅은 그러한 도덕적 타협을 인식하지 못합니다. 소녀들을 구하려면 무엇이 필요할까요? Vaskov의 도움 없이 종료하고 떠납니다. 그러나 각 소녀는 그녀의 성격에 따라 위업을 수행합니다. 소녀들은 어떻게 든 전쟁에 기분이 상했습니다. Rita Osyanina의 사랑하는 남편이 살해당했습니다. 아이는 아버지없이 남겨졌습니다. 독일인들은 Zhenya Komelkova 앞에서 온 가족을 쐈습니다.

영웅의 착취에 대해 아는 사람은 거의 없습니다. 위업이란 무엇입니까? 이 잔인하고 비인간적으로 어려운 적과의 투쟁에서 인간으로 남아 있습니다. 성취는 자신을 극복하는 것입니다. 우리는 훌륭한 사령관이 있었을뿐만 아니라 Fedot Vaskov, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich와 같은 보이지 않는 영웅도 있었기 때문에 전쟁에서 승리했습니다.

B. Vasiliev 작업의 영웅은 무엇을 했습니까? 선이든 악이든, 사람을 죽이고, 심지어 적까지-이 질문은 현대 개념에서 불분명합니다. 사람들은 고국을 지키면서도 동시에 다른 사람들을 죽입니다. 물론 우리의 영웅들이 하는 일인 적을 물리치는 것이 필요합니다. 그들에게는 선과 악의 문제가 없으며 침략자가 있습니다. 본토(악) 그리고 수비수 (좋은)가 있습니다. 다른 질문이 발생합니다. 특정 침략자가 자신의 자유 의지로 우리 땅에 왔는지 또는 점령을 원하는지 등입니다. 그러나 이 서사에는 선과 악이 얽혀 있고, 무엇이 악이고 무엇이 선인가에 대한 답은 하나도 없다.

2.3 작품의 선과 악의 문제
AP 체호프 "개를 안은 여인"일 »

"The Lady with the Dog"라는 이야기는 러시아와 전 세계의 전환점에서 고안되었습니다. 1889년을 쓴 해. 그 당시 러시아는 어땠습니까? 수세기 동안 실행되어 온 Domostroy의 아이디어에 지치고 모든 것이 얼마나 잘못되었는지, 사람이 자신의 의미가 얼마나 작은 지, 그의 감정과 생각이 얼마나 작은 지에 지친 혁명 이전 정서의 나라. 약 29년 만에 러시아는 폭발할 것이고 거침없이 변화하기 시작할 것입니다. 그러나 지금은 1889년 A.P. Chekhov는 가장 위협적이고 무서운 모습 중 하나로 우리 앞에 나타납니다. 러시아는 폭군 국가입니다.

그러나 그 당시 (그런데 이야기를 쓰는 시간과 작가가 묘사 한 시간이 일치한다는 점에 주목) 여전히 임박한 위협, 오히려 다가오는 위협을 볼 수있는 사람은 거의 없었습니다. 일상의 근심은 천리안에 대한 최선의 치료제이기 때문에 삶은 이전과 같이 계속되었습니다. 근심 뒤에는 자신 외에는 아무것도 보이지 않기 때문입니다. 이전과 마찬가지로 꽤 부유 한 사람들이 휴가를 떠납니다 (파리에 갈 수 있지만 자금이 허용되지 않으면 얄타로) 남편은 아내를 속이고 호텔 및 여관 주인은 돈을 벌고 있습니다. 또한 소위 "깨달은"여성이 점점 더 많아 지거나 구로프의 아내가 자신에게 말했듯이 남성이 속한 "생각하는"여성이 최선의 경우, 겸손하게, 첫째로 가부장제에 대한 위협, 둘째로 명백한 여성 어리 석음을 봅니다. 나중에 둘 다 착각한 것으로 밝혀졌다.

저자는 겉보기에 사소해 보이지만 많은 것을 수반합니다. 생활 상황, 모든 결점을 지닌 견고하고 극도로 사실적인 캐릭터를 묘사하고 내용뿐만 아니라 이야기의 아이디어를 독자에게 전달할 수 있으며 진정한 사랑, 충성도는 많은 것을 성취할 수 있습니다.

결론

좋은 것이 가장 높다 도덕적 가치. 선의 반대는 악입니다. 이것은 반가치, 즉 호환되지 않는 것 도덕적 행동. 선과 악은 "동일한" 원칙이 아닙니다. 악은 선과 관련하여 "이차적"입니다. 그것은 선의 "반대면"일 뿐이며 선에서 후퇴합니다. 기독교와 이슬람에서 신(선)은 전능하고 악마(악)는 개인이 신의 계명을 어기도록 유혹할 수 있다는 것은 우연이 아닙니다.

선과 악의 개념은 인간 행동에 대한 윤리적 평가의 기초가 됩니다. 인간의 어떤 행위를 "좋다", "좋다"라고 생각하면 긍정적인 도덕적 평가를 내리고, "나쁘다", "나쁘다"라고 생각하면 부정적인 평가를 내립니다.

안에 실생활선과 악이 모두 있고 사람들은 선과 악을 모두 행합니다. 세상에 무엇이 있는지에 대한 아이디어 망고"선의 세력"과 "악의 세력" 사이의 투쟁은 전체 문화사에 스며드는 근본적인 아이디어 중 하나입니다.

우리가 선택한 모든 작품에서 우리는 선과 악 사이의 투쟁을 봅니다. E.M. 작가의 "살 때, 죽을 때"라는 말은 자신의 악을 이겨내고 온 힘을 다해 지구에 평화를 가져오려는 영웅을 보여준다.

B. Vasiliev에서 선과 악의 문제는 다소 숨겨진 것으로 밝혀졌습니다. 패배해야 할 적이 있고 그를 패배시키는 힘이 있습니다 (이 힘이 약한 것으로 판명 되더라도).

AP "The Lady with the Dog"의 Chekhov는 선의 세력과 악의 세력을 고려하는 것이 매우 어렵습니다. 그러나 저자는 모호하지만 실제 상황을 고려하고 모든 단점이있는 캐릭터의 전체적이고 매우 현실적인 캐릭터를 설명하고 독자에게 내용뿐만 아니라 이야기의 아이디어를 전달하려고 노력하며 우리를 만듭니다. 진정한 사랑, 충성심은 많은 것을 할 수 있다고 확신합니다.

서지

Vasiliev, B. 그리고 여기의 새벽은 조용합니다 ... / B. Vasiliev. M.: Eksmo, 2008. 640쪽.
Karmin, A. 문화학 / A. Karmin. M.: Lan, 2009. 928p.
Tereshchenko, M. 그런 연약한 인류의 덮개. 악의 진부함, 선의 진부함 / M. Tereshchenko; 당. 프랑스어에서 그리고 Pigaleva. M.: 러시아 정치 백과사전, 2010. 304 p.
Remarque, E.M. 살 시간과 죽을 시간 / E.M. 발언. M.: AST, 2009. 320p.
Houser, M. 도덕과 이유. 자연은 어떻게 선과 악에 대한 보편적인 감각을 창조했는가 / M. Hauser; 당. 영어: T. Maryutina. M.: Drofa, 2008. 640쪽.
체호프, A.P. 이야기와 소설 / A.P. 체호프. M.: 어린이 도서관, 2010. 320p.

오늘날 신문을 펴는 것은 불가능하며 또 다른 살인, 강간 또는 싸움에 관한 기사를 찾을 수 없습니다. 매년 범죄가 점점 더 커지고 있습니다. 사람들은 악하고 서로 적대적입니다. 그러나 나는 심지어 악한 사람마음에도 알갱이가 있다 좋은 감정, 아주 드물지만 여전히 우리 시대에는 진정으로 친절한 사람들이 있습니다. 그러나 그러한 사람들은 이해되지 않고 종종 멸시되고 어떤 식 으로든 속이거나 굴욕을 주려고하기 때문에 살기가 매우 어렵습니다. 어떤 작가들은 그들의 작품에서 선과 악에 대한 질문을 제기하려고 노력했습니다. 좋은 관계사람들 사이.

누구에게도 잘못을 저지른 적이 없는 진정으로 가장 친절한 사람은 신인이라고 부르는 것이 더 정확한 예수 그리스도라고 믿습니다. 작품에서 그에 대해 쓴 작가 중 한 명은 M. A. Bulgakov입니다. 작가는 그의 소설 The Master and Margarita에서 저자가 Yeshua Ha-Notsri라고 불렀던 그리스도의 삶과 죽음에 대한 개인적인 버전을 보여주었습니다. 나의 모든 짧은 인생예슈아께서는 선을 행하시고 사람들을 도우셨습니다. Ha-Notsri를 죽음으로 이끄는 것은 그의 이러한 친절입니다. 권력을 가진 사람들은 그의 행동에서 사악한 의도를 보았기 때문입니다. 그러나 사람들로부터받은 배신과 구타에도 불구하고 피를 흘리고 구타당한 예슈아는 여전히 그들 모두, 심지어 Mark Ratslayer- "차갑고 확신에 찬 사형 집행자"-좋은 사람들이라고 부릅니다. 그를 통과 한 범죄자들의 운명에 전혀 관심이 없었던 검찰관 본 디오 빌라도 자신은 그의 영혼과 행위의 순결하신 예슈아를 존경했습니다. 그러나 권세를 잃고 비호감에 빠지는 것에 대한 두려움이 그들의 역할을 했습니다. 빌라도는 예슈아의 사형 선고를 승인했습니다.

예수를 언급한 또 다른 작가는 현대의 위대한 작가 칭기즈 아이트마토프(Chingiz Aitmatov)였습니다. 그러나 나는 그리스도가 아니라 그분을 깊이 사랑하고 믿었던 사람에게 관심을 기울이고 싶습니다. 이것은 소설 "비계"Avdy Kallistratov의 주인공입니다. 모두 짧은 인생이 젊은이는 하나님과 연결되어 있었습니다. 그의 아버지는 사제였고 그 자신도 신학교에서 공부했습니다. 이 모든 것이 오바댜의 성품에 깊은 각인을 남겼습니다. 나쁜 행동. 나는 그와 Obadiah의 운명이 다소 비슷하기 때문에 저자가 헛되이 그리스도의 형상으로 향하지 않았다고 믿습니다. 둘 다 짧은 인생을 살았습니다. 둘 다 사람들을 사랑했고 그들을 올바른 길로 인도하려고 노력했습니다. 그들의 죽음도 같았습니다. 그들이 도우려는 사람들에 의해 십자가에 못 박혔습니다.

1. 설화에 나타난 선과 악의 상호작용의 특징.
2. 적대 인물 관계에 대한 접근 방식 변경.
3. 긍정과 부정의 관계의 차이.
4. 개념 간의 경계가 흐려짐.

예술적 이미지와 캐릭터의 명백한 다양성에도 불구하고 기본 범주는 항상 존재했으며 세계 문학에는 계속 존재할 것입니다. 한편으로는 그 반대가 스토리 개발의 주된 이유이고 다른 한편으로는 , 개인의 도덕적 기준 개발을 장려합니다. 세계 문학의 대다수의 영웅들은 선의 옹호자와 악의 지지자라는 두 진영 중 하나로 쉽게 분류될 수 있습니다. 이러한 추상적 개념은 가시적이고 생생한 이미지로 구현될 수 있습니다.

문화와 인간의 삶에서 선과 악의 범주가 갖는 의미는 부인할 수 없습니다. 이러한 개념을 명확하게 정의하면 사람이 인생에서 자신을 주장하고 적절하고 부적절한 관점에서 자신과 다른 사람의 행동을 평가할 수 있습니다. 많은 철학적, 종교적 시스템은 두 가지 원칙 사이의 대립 개념에 기반을 두고 있습니다. 그렇다면 동화와 전설의 인물들이 정반대의 특성을 구현하는 것이 놀라운 일입니까? 그러나 사악한 성향을 구현하는 영웅의 행동에 대한 생각이 시간이 지남에 따라 조금씩 바뀌었다면 선의 대표자가 그들의 행동에 어떻게 반응해야 하는지에 대한 생각은 변하지 않았습니다. 먼저 동화에서 승리한 영웅들이 악한 상대와 어떻게 행동했는지 살펴보겠습니다.

그러나 그 개념은 기독교의 영향으로 점차 바뀌었다. A. S. "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs"의 S. Pushkin은 "Snow White"와 거의 동일한 음모를 사용했습니다. 그리고 푸쉬킨의 텍스트에서 사악한 계모는 처벌을 피하지 못했지만 어떻게 이루어 집니까?

여기 그리움이 그녀를 데려갔어
그리고 여왕은 죽었습니다.

피할 수 없는 보응은 필멸의 정복자들의 자의로 일어나는 것이 아니라 하나님의 심판입니다. 푸쉬킨의 동화에는 독자가 무의식적으로 떨리는 설명에서 중세 광신주의가 없습니다. 저자의 휴머니즘과 긍정적인 인물들은 하나님의 위대함(직접 언급되지 않더라도), 지고의 정의만을 강조합니다.

왕비를 "취한" "그리움"은 고대 현자들이 "사람 안에 있는 신의 눈"이라고 불렀던 양심이 아닙니까?

따라서 고대의 이교도 이해에서 선의 대표자는 목표를 달성하는 방식과 적들이 빼앗아 가려고하는 것에 대한 의심 할 여지없는 권리라는 점에서 악의 대표자와 다릅니다. 패배한 적에 대한 인간적인 태도.

기독교 전통을 흡수한 작가들의 작품에서 유혹을 견디지 못하고 악의 편에 선 사람들에 대해 무자비한 보복을 가하는 긍정적인 영웅들의 무조건적인 권리가 의문시됩니다. 죽은. 그들을 부활시킬 수 있습니까? 그렇지 않다면 서둘러 누군가를 사형 선고하지 마십시오. 가장 현명한 사람조차도 모든 것을 예견 할 수는 없습니다.”(D. Tolkien“반지의 제왕”). Tolkien의 서사시의 주인공인 Frodo는 "이제 그는 타락했지만 우리가 그를 판단할 수는 없습니다. 그가 여전히 승영할지 누가 알겠습니까?"라고 말합니다. 이 작업은 선의 모호성 문제를 제기합니다. 따라서 라이트 사이드의 대표자들은 불신과 심지어 두려움을 공유할 수 있으며, 더욱이 당신이 아무리 현명하고 용감하고 친절하더라도 이러한 미덕을 잃고 악당의 진영에 합류할 가능성이 항상 있습니다(아마도 원하지 않고) 그래서 의식적으로). ). 사우론의 얼굴로 구현된 악과 싸우는 것이 초기 임무였던 마술사 사루만에게도 비슷한 변화가 일어난다. 그것은 전능의 반지를 소유하려는 모든 사람을 위협합니다. 그러나 Tolkien은 Sauron의 구원 가능성에 대해서도 암시하지 않습니다. 그러나 악도 획일적이고 모호하지는 않지만 대부분 돌이킬 수 없는 상태입니다.

선과 악은 도덕의 기본 개념입니다. 모든 사람은 어린 시절부터 이러한 측면을 배웠습니다. 모든 사람은 이 척도에 따라 자신의 행동을 측정합니다. 도덕이라는 이름이 있습니다. 모든 어린이는 선과 악, 선과 악을 구별하도록 배웁니다. 아이들은 자신의 행동과 결과를 완전히 평가할 수 없습니다. 그러나 십대들은 이미 무엇이 무엇인지 분명히 이해하고 있습니다. 그리고 때때로 그들은 의도적으로 악하고 사악한 행위를 선택합니다.

좋은 것은 다른 생명체의 이익을 겨냥한 사람의 행동입니다. 좋은 사람들언제 어디서나 필요합니다. 그들은 빛, 따뜻함, 기쁨을 가져다줍니다. 그런 사람들 없이는 살 수 없습니다. 그들은 사회를 도덕적 부패로부터 보호합니다. 친절은 험난한 삶의 폭풍우 속에서 유일한 구원입니다.

친절이 없다면 세상은 곧 끝날 것입니다. 강자는 다시 생각하지 않고 약자를 파괴합니다. 잔인한 법은 야생에서 분명히 볼 수 있습니다. 무서운 것은 포식자가 잔인하고 연민과 연민이 없다는 것입니다. 그러나 그는 목표가 있고 어떤 식으로든 그것을 달성할 것입니다. 불행히도 오늘날 사람들 사이에는 점점 더 강하고 무자비한 "포식자"가 있습니다. 그들은 벽에 눌려야만 잔인한 태도로 막을 수 있다. 그들은 스스로 멈추지 않을 것입니다. 이것은 매우 사악합니다. 멈추지 않을 것입니다. 무차별 대입으로만 멈출 수 있지만 모든 사람이 그런 것은 아닙니다.

인생은 투쟁에 관한 것입니다. 선과 악의 싸움. 각 사람은 자신의 삶에서 무엇이 더 될지 스스로 결정합니다. 모든 것이 달려있다 도덕적 선택. 개인이 선을 선택하면 그의 삶은 사랑과 부드러움과 빛으로 가득 차게 될 것입니다. 다른 사람들은 그에게 끌릴 것입니다. 그러나 선택이 악에 빠지면. 하나, 둘 또는 그 이상. 인간의 삶은 점점 더 나빠질 것입니다. 그 사람은 악의, 무례함, 증오, 분노로 가득 차게 될 것입니다. 곧 그것은 다른 사람들이 참을 수 없게 될 것입니다. 모두가 그를 피하고 의사 소통을 최대한 차단합니다. 악한 사람과 의사 소통을 원하는 사람은 거의 없습니다. 그것은 성장하고 발전하는 데 도움이 되지 않고 단지 아래로 끌어내려 타락을 향해 갈 뿐입니다.

그러나 이것에서도 탈출구가 있습니다. 모든 것은 문제를 이해하고 인정하는 것에서 시작됩니다. 이것은 수정을 향한 단계입니다. 다음으로 생각과 나쁜 습관을 바꿔야 합니다. 이것이 가장 어려운 부분입니다. 선행을 하고 다른 사람을 돕는 일을 시작해야 합니다. 시간이 지남에 따라 인생은 변하고 기쁨이 올 것입니다.

옵션 2

어린 시절부터 우리는 선과 악의 개념에 익숙합니다. 어른들은 매일 우리에게 좋은 것은 좋은 것이고 나쁜 것은 나쁜 것이라고 설명합니다. 민병대는 초록불이나 얼룩말에서만 길을 건너는 것에 대해 계속 이야기하고 의사는 병에 걸리는 것이 나쁘다고 설득합니다. 왜 나쁜가요? 학교에 가지 않으면 침대에 누워 많이 먹는다. 맛있는 식사돌보는 어머니가 준비했습니다. 소방관들은 성냥은 장난감이 아니며 잘못된 손에 들어가면 사악하다고 경고합니다.

학교에서 그들은 4가 좋고 3이 나쁘다고 말합니다. 그러나 누가, 왜 이런 결정을 내렸느냐는 질문에 답할 수 있는 사람은 아무도 없다.

사람들은 일생 동안 흑과 백, 선과 악, 선과 악의 서로 다른 것들에 반대되는 상황에 놓이게 됩니다. 그리고 사람은 당사자 중 하나를 선택해야 할 의무가 있으며 사회에서 당신은 합당한 시민이거나 그렇지 않기 때문에 중립적 일 권리가 없습니다.

종교에도 선과 악이 있습니다. 동화는 긍정적 인 예만으로는 얻을 수 없습니다. 그들은 Serpent Gorynych와 Nightingale the Robber의 형태로 삶의 악한면이 확실히 필요합니다.

가난한 사람을 돕는 것은 선이고 약한 사람을 모욕하는 것은 악입니다. 모든 것이 간단하고 명확합니다. 그리고 이 두 개념을 구별하는 것은 전혀 어렵지 않습니다. 지금 만, 그들 중 어느 것이 본질적으로 그리고 본질적으로 더 강합니까? 결국, 오늘날 악은 선으로 제시됩니다. 더 정확하게는 이전 사람들그들은 "훔치는 것은 도둑을 의미합니다! "라고 단호하게 말했지만 이제 그들은 논리적 사슬을 계속하기 위해 많은 주장을 찾습니다. 잘하셨어요!".

빛과 어둠 사이의 얇은 선이 지워집니다. 그리고 그것을 지운 것은 상황이 아니라 지금 개념의 대체에 종사하는 사람들입니다. 선한 것이 유익하면 되고, 악한 것이 유익하면 됩니다. 사람의 이중성은 무섭습니다. 그것이 어디로 갔는지 완전히 불분명해졌습니다. 순수하고 조용하며 사심 없는 선함이었습니다. 열심히 생각하면 답이 있습니다. 악이 선을 삼켰습니다.

이제 착해지려면 악의 7단계를 거쳐야 합니다. 훔치고, 속이고, 파괴하십시오. 그리고 교회를 짓고, 아픈 아이들을 돕고, 카메라를 향해 미소를 짓고, 끝없이 미소를 짓고, 이렇게 아름답고 착한 자신을 즐긴다. 새로운 사원이나 병원의 기초를 놓기로 결정하기 전에 수천 명의 영혼을 죽인 친절한 남자.

지금은 선과 악의 개념이 없습니다. 그들은 별도의 전선으로 행동하지 않고 필요하지 않을 때 치고 더 이상 필요하지 않을 때 때리는 단일 주먹입니다.

선과 악을 추리하는 구성

선과 악의 주제는 세상만큼이나 오래되었습니다. 고대부터 이 두 가지 근본적으로 반대되는 개념은 서로를 이길 권리를 위해 싸워 왔습니다. 옛날부터 선과 악은 사람들로 하여금 흑과 백을 구분하는 방법에 대해 논쟁하게 만들었습니다. 인생의 모든 것은 상대적입니다.

선과 악의 개념은 집단적입니다. 때로는 친절해 보이는 선행이 결과를 낳기도 합니다. 부정적인 결과. 불친절한 행동뿐만 아니라 어떤 사람들은 스스로 이익을 찾습니다.

선과 악은 항상 분리할 수 없으며 하나가 다른 하나를 배제하지 않습니다. 예를 들어, 어떤 사람에게 어떤 종류의 소식이 기쁨과 그 자체로 좋은 소식을 가져다 준다면, 다른 사람에게는 이 소식이 슬픔과 부정적인 감정, 각각 자체적으로 악을 수행합니다. 때때로 사람들은 특정 대상과 현상을 악으로 식별합니다. "돈은 악, 술은 악, 전쟁은 악입니다." 하지만 이런 것들을 반대편에서 본다면? 어떻게 더 많은 돈, 사람이 더 독립적이고 안전할수록 그는 충만하고 행복하며 세상에 좋은 것을 가져올 준비가되어 있습니다. 역설적이게도 소량의 알코올도 좋을 수 있습니다. 최전선 100g이 대신 전쟁에서 제공되어 군인의 사기를 높이고 심각한 상처에 대한 마취제 역할을합니다.

그리고 완전히 부정적인 현상으로 보이는 전쟁 자체도 좋지는 않지만 특정 이점을 제공합니다. 새로운 땅의 정복, 동맹의 연대와 형제애, 의지의 교육입니다. 이기다.

전통적으로 동화와 영화에서 선은 항상 악을 이겼지만 정의는 삶에서 항상 승리하지는 않습니다. 그러나 당신이 누군가에게 비열한 짓을 하려고 한다면, 당신은 항상 세계적인 "부메랑 법칙"을 기억해야 합니다. "당신이 발산한 악은 반드시 당신에게 돌아올 것입니다. 우리 자신부터 시작해서 서로에게 더 친절하고 자비를 베풀고 어쩌면 우리의 잔인한 현대 세계선은 악보다 조금 더 많을 것입니다.

샘플 4

선과 악은 우리 삶의 주요 측면입니다. 우리 사회의 모든 유형의 관계는 이러한 도덕의 기본 개념을 중심으로 구축됩니다. 아주 예전부터 초기, 어린이에서는 이 두 개념을 구별하는 능력을 개발하기 시작합니다. 결과적으로, 이 계획아동에 대한 세계 인식, 미래 사회 구성원의 양육에 가장 중요합니다. 우리 삶의 이 두 가지 상반된 면을 구별하는 능력이 건축의 기초이기 때문에 도덕 원칙어린이. 결과적으로 청소년기에 아이들은 자신의 행동이 도덕의 기본 원칙을 준수한다는 것을 완전히 깨닫기 시작합니다.

그러나 일반적으로 이 주제를 다루면 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 높은 레벨, 그러면 1 분 동안 멈추지 않는 선과 악 사이의 지속적이고 끊임없는 투쟁을 알 수 있습니다. 과거와 현재 모두 그러한 대결의 존재를 명확하게 증명하는 예를들 수 있습니다. 대표적인 예봉사할 수 있습니다. 애국 전쟁, 파시스트 독일이 어둡고 사악한면으로 작용했습니다. 또는 상대방의 역할이 미국의 정치적 진로인 우리 시대를 가정해 봅시다. 꽤 많은 예가 있고 거의 모든 삶의 영역에 있습니다.

한마디로 선과 악의 주제는 매우 오래되었지만 동시에 관련이 있으며 시간이 끝날 때까지 그대로 유지됩니다. 실제로 우리는 문자 그대로 매일 이 문제에 직면합니다. 그리고 모든 사람은 많은 행동에서 자신이 누구 편인지 선택해야 합니다. 많은 사람들은 우리의 삶이 선행과 마음과 영혼의 친절에 달려 있다고 주장합니다. 우리가 친절할수록 우리 삶의 빛과 따뜻함은 더 커집니다. 그러나 “선을 행하지 말라 악을 받지 아니하리라”는 말이 있는데 정말 효과가 있다고 말하고 싶습니다. 우리의 행동 중 많은 부분이 선행 후에 뒤따르는 보답을 주지 않습니다. 그래서 무엇이 실제로 악하고 선한가라는 질문이 생깁니다. 그러나 여전히 친절은 대부분의 경우 매우 유쾌합니다. 그리고 악은 항상 고통과 괴로움을 가져옵니다.

결과적으로 이 주제는 매우 복잡하고 완전히 공개하고 분석할 수 없다고 말하고 싶습니다. 그러나 무엇을 고려해야합니까? 가장 중요한 것은 악과 선을 구별하는 능력이라고 생각하며 때로는 선행이 조심스럽게 위장되는 경우가 있습니다. 그런 다음 그것을 발견하려면 매우 경계해야 합니다. 선을 신중하게 처리하는 것도 가치가 있습니다. 그들은 부과 된 선이 악보다 더 나쁘다고 말합니다.

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