Mikhail Zoshchenko는 짧은 풍자 소설의 대가입니다. Zoshchenko - 불행한 사건 - 이야기

Zoshchenko는 그의 글쓰기 방식이 아니었다면 자신이 아닐 것입니다. 그것은 문학에 알려지지 않은 언어였기 때문에 고유한 철자 언어가 없었습니다. Zoshchenko가 부여되었습니다. 완벽한 피치그리고 화려한 기억력. 가난한 사람들 사이에서 보낸 몇 년 동안 그는 특유의 저속함, 잘못된 문법 형식 및 구문 구조그들의 말의 억양, 표현, 구, 단어를 채택했습니다. 그는이 언어를 미묘하게 연구했으며 문학의 첫 단계부터 쉽고 자연스럽게 사용하기 시작했습니다. 그의 언어에서는 "plitoir", "okromya", "hresh", "this", "in him", "brunette", "drunk", "for bite", "fuck cry", " this poodle" , "조용한 동물", "스토브에서"등 그러나 Zoshchenko는 만화 스타일뿐만 아니라 만화 상황의 작가입니다. 그의 언어는 코믹할 뿐만 아니라 다음 이야기의 이야기가 펼쳐지는 장소: 기념관, 공동 아파트, 병원 - 모든 것이 너무 친숙하고 익숙하며 일상적입니다. 그리고 이야기 자체 : 희소 한 고슴도치 때문에 공동 아파트에서의 싸움, 깨진 유리 때문에 깨어 난 스캔들.

1920년대는 주류의 전성기를 보았다. 장르 품종작가의 작품: 풍자 이야기, 만화 소설 및 풍자 유머 이야기. 이미 1920 년대 초에 작가는 M. Gorky가 높이 평가하는 여러 작품을 만들었습니다. 1922년 "나자르 일리치 씨 시네브류코프의 이야기" 출판

모두의 관심을 끌었습니다. 그해의 단편 소설을 배경으로 전면을 통과하고 세상에서 많은 것을 본 강판되고 경험이 풍부한 남자 Nazar Ilyich Sinebryukhov의 영웅 이야기꾼의 모습이 눈에 띄게 두드러졌습니다. M. Zoshchenko는 서정적이고 반어적인 시작과 친밀한 고백이 함께 융합되어 내레이터와 청취자 사이의 장벽을 제거하는 일종의 억양을 찾고 찾습니다. 때때로 내러티브는 "키가 작은 키 큰 남자가 걷고 있었다"라는 단어로 시작하여 잘 알려진 부조리 유형을 기반으로 매우 능숙하게 구축됩니다. 이러한 불일치는 특정 만화 효과를 만듭니다. 사실, 그가 그렇게 뚜렷하지 않은 한 비꼬는나중에 취득하게 될 것입니다. Sinebryukhov의 Tales에서 특히 오랫동안 독자의 기억 속에 남아 있던 Zoshchenko의 만화 연설은 "갑자기 분위기에서 내 냄새가 나는 것처럼", "그들은 나를 끈적 끈적하게 빼앗아 버릴 것입니다. , 자신의 친척이 아닌 것", "중위 와우,하지만 개자식", "폭동을 깨다"등 결과적으로 유사한 유형의 문체 게임이지만 비교할 수 없을 정도로 더 날카로운 사회적 의미를 가진 다른 영웅 인 Semyon Semenovich Kurochkin과 Gavrilych의 연설에서 나타납니다. 20 대 상반기 Zoshchenko의 이야기. 1920년대에 작가가 창작한 작품들은 직접적인 관찰이나 독자들의 수많은 편지에서 수집한 구체적이고 매우 시사적인 사실에 기초하고 있습니다. 그들의 주제는 다양하고 다양합니다. 교통 및 호스텔의 폭동, 신경제 정책의 얼굴을 찡 그리기, 일상 생활의 얼굴을 찡 그리기, 속물주의와 속물주의의 틀, 오만한 퐁파두리즘과 오싹한 노역 등. 종종 이야기는 독자와의 캐주얼 한 대화의 형태로 만들어지며 때로는 단점이 특히 심각 해지면 솔직히 저널리즘 메모가 저자의 목소리로 들립니다. 일련의 풍자적 인 단편 소설에서 M. Zoshchenko는 냉소적으로 신중하거나 감상적으로 사려 깊은 개인의 행복을 얻는 사람, 지적인 악당 및 멍청이를 악의적으로 조롱했으며 진정으로 인간적인 모든 것을 짓밟을 준비가 된 저속하고 무가치 한 사람들의 진정한 빛을 보여주었습니다. 개인 웰빙을 준비하는 방법 ( "Matrenishcha", "NEP의 얼굴을 찡 그리기", "꽃을 든 여인", "Nanny", "편리한 결혼"). Zoshchenko의 풍자적 이야기에는 작가의 생각을 날카롭게 만드는 화려한 기술이 없습니다. 그들은 일반적으로 코미디 음모가 없습니다. M. Zoshchenko는 여기에서 도덕 풍자가 인 영적 Okurovism의 비난 자로 활동했습니다. 그는 직접적인 정치적 반대자에서 저속함의 온상 인 도덕의 영역에서 반대자가 된 속물 소유주, 축적 자 및 돈벌이를 분석 대상으로 선택했습니다. 에서 운영하는 서클 풍자 작품 Zoshchenko의 얼굴은 극도로 좁아지고 유머러스 한 단편 소설에 눈에 보이거나 보이지 않는 군중, 대중의 이미지가 없습니다. 줄거리 개발 속도가 느리고 캐릭터는 작가의 다른 작품의 영웅을 구별하는 역 동성을 박 탈당합니다. 이 이야기의 주인공은 유머러스한 단편 소설보다 덜 무례하고 사악합니다. 저자는 주로 관심이 있습니다 영적 세계, 외적으로 교양있는 사고 체계이지만 본질적으로 더 역겨운 상인. 이상하게도 Zoshchenko의 풍자적 이야기에는 희화적이고 기괴한 상황이 거의 없으며 만화가 적고 재미가 전혀 없습니다. 그러나 1920년대 Zoshchenko의 창의성의 주요 요소는 여전히 유머러스한 일상입니다. Zoshchenko는 술 취함, 주택 문제, 운명에 불쾌한 패자에 대해 씁니다. Zoshchenko는 단편"거지"-정기적으로 영웅 내레이터에게 가서 그에게서 50 코펙을 강탈하는 습관이 된 무겁고 뻔뻔스러운 주제에 관한 것입니다. 이 모든 일에 지쳤을 때 그는 진취적인 소득자에게 초대받지 않은 방문으로 덜 자주 들르라고 조언했습니다. 화자는 피날레에서 우울하게 말했다. 원인과 결과 사이의 연결을 끊는 것이 만화의 전통적인 소스입니다. 주어진 환경과 시대의 갈등 유형을 포착하고 풍자적 예술을 통해 전달하는 것이 중요합니다. Zoshchenko는 불화의 동기, 세속적 부조리, 시대의 속도, 리듬 및 정신과 영웅의 일종의 비극적 불일치에 의해 지배됩니다. 때때로 Zoshchenko의 영웅은 실제로 진행 상황을 따라 잡기를 원합니다. 급히 동화 된 현대 경향은 존경받는 시민에게 충성심의 탈뿐만 아니라 혁명적 현실에 대한 유기적 적응의 예로 보입니다. 그러므로 열정을 패션 이름그리고 정치적 용어, 따라서 허세 무례, 무지, 무례를 통해 "프롤레타리아"내부를 주장하려는 욕구. 사소한 것의 지배, 사소한 것의 노예, 터무니없고 터무니없는 것의 코믹성-이것이 작가가 일련의 감상적인 이야기에서 주목하는 것입니다. 그러나 소설가 Zoshchenko를 아는 독자에게는 새롭고 예상치 못한 것도 많이 있습니다. 모든 소비에트와 마찬가지로 풍자 소설 1930년대에 크게 바뀌었다. 창조적 운명"The Aristocrat"와 "Sentimental Tales"의 저자도 예외는 아닙니다. 속물주의를 폭로하고, 속물주의를 비웃고, 과거의 유독한 쓰레기에 대해 아이러니하고 패러디적으로 썼던 작가는 전혀 다른 방향으로 시선을 돌린다. Zoshchenko는 사회주의 변혁의 과제에 매료되었습니다. 그는 레닌 그라드 기업의 대규모 신문에서 일하고 백해-발트해 운하 건설을 방문하여 장대 한 사회 쇄신 과정의 리듬을 들었습니다. 그의 모든 작업에는 세계관에서 내러티브 및 스타일의 색조에 이르기까지 전환점이 있습니다. 이 기간 동안 Zoshchenko는 풍자와 영웅주의를 결합하려는 아이디어에 사로 잡혔습니다. 이론적으로 이 논문은 1930년대 초에 그에 의해 선포되었고 실질적으로 『귀환청년』(1933), 『인생이야기』(1934), 이야기 『청서』(1935), 후반부의 여러 이야기: 30대. 풍자가는 모든 종류의 사회적 잡초의 놀라운 활력을 보았고 모방과 기회주의에 대한 상인과 평신도의 능력을 결코 과소 평가하지 않았습니다. 그러나 1930년대에 해결하기 위해 영원한 질문거대한 사회주의적 변혁으로 인해 인간의 행복에 대한 새로운 전제조건이 생겨난다. 문화혁명. 이것은 작가의 작업의 성격과 방향에 중요한 영향을 미칩니다. Zoshchenko는 이전에는 전혀 존재하지 않았던 인토네이션을 가르쳤습니다. 풍자가는 참을성있게 가르치고, 설명하고, 해석하고, 독자의 마음과 양심을 언급하는 것처럼 조롱하고, 징계합니다. 1937-1938년에 쓰여진 어린이들을 위한 감동적이고 애정 어린 이야기의 순환 속에서 고상하고 순수한 교훈은 특별한 완벽함으로 구현되었습니다.

작가는 자신의 방식으로 현대 현실의 특징적인 과정을 보았습니다. 고골, 레스코프, 초기 체호프의 전통을 새로운 역사적 용어로 계승한 만화 원작의 창작자이다. Z는 자신 만의 얇은 스타일을 만들었습니다.

그의 작업에는 세 가지 주요 단계가 있습니다.

1두 번의 전쟁과 혁명(1914-1921)의 1년 - 격동의 시기 영적 성장미래의 작가, 그의 문학적, 미적 신념의 형성.

2토목 및 도덕적 형성 Z는 코미디언이자 풍자가로서 중요한 예술가였습니다. 공개 테마 10월에 해당합니다. 첫 번째는 20 대에 해당합니다. "Begemot", "Buzoter", "Red Raven"과 같은 당시 인기있는 풍자 잡지에서 사회적 악의 고발자의 펜을 연마 한 작가의 재능이 번성하는시기입니다. "경감", "괴짜", "웃음". ". 이때 Zoshchenko의 단편 소설과 이야기가 형성됩니다. 1920 년대에 작가 작품의 주요 장르 품종 인 풍자 이야기, 만화 소설, 풍자 유머 이야기가 번성했습니다. 이미 1920 년대 초에 작가는 M. Gorky가 높이 평가하는 여러 작품을 만들었습니다. 1920년대에 작가가 창작한 작품들은 직접적인 관찰이나 독자들의 수많은 편지에서 수집한 구체적이고 매우 시사적인 사실에 기초하고 있습니다. 그들의 주제는 다양하고 다양합니다. 교통 및 호스텔의 폭동, 신경제 정책의 얼굴을 찡 그리기, 일상 생활의 얼굴을 찡 그리기, 속물주의와 속물주의의 틀, 오만한 퐁파두리즘과 오싹한 노역 등. 종종 이야기는 독자와의 캐주얼 한 대화의 형태로 만들어지며 때로는 단점이 특히 심각 해지면 솔직히 저널리즘 메모가 저자의 목소리로 들립니다. 일련의 풍자적 인 단편 소설에서 M. Zoshchenko는 냉소적으로 신중하거나 감상적으로 사려 깊은 개인의 행복을 얻는 사람, 지적인 악당 및 멍청이를 악의적으로 조롱했으며 진정으로 인간적인 모든 것을 짓밟을 준비가 된 저속하고 무가치 한 사람들의 진정한 빛을 보여주었습니다. 개인 웰빙을 준비하는 방법 ( "Matrenishcha", "NEP의 얼굴을 찡 그리기", "꽃을 든 여인", "Nanny", "편리한 결혼"). Zoshchenko의 풍자적 이야기에는 작가의 생각을 날카롭게 만드는 화려한 기술이 없습니다. 그들은 일반적으로 코미디 음모가 없습니다. M. Zoshchenko는 여기에서 도덕 풍자가 인 영적 Okurovism의 비난 자로 활동했습니다. 그는 직접적인 정치적 반대자에서 저속함의 온상 인 도덕의 영역에서 반대자가 된 속물 소유주, 축적 자 및 돈벌이를 분석 대상으로 선택했습니다. 1920년대 창작의 주요 요소는 여전히 유머러스한 일상이다.

1 1920-1921년에 Zoshchenko는 이후에 출판된 첫 번째 이야기인 Love, War, Old Woman Wrangel, Fish female을 썼습니다. (1928-1932).

21920년대 중반까지 Zoshchenko는 인기 작가. 그가 직접 수많은 청중들에게 읽어준 그의 이야기 <목욕탕>, <귀족>, <사건의 역사> 등은 사회 각계각층에서 알려지고 사랑받았다. 활동 (언론, 연극, 영화 대본 등을위한 맞춤형 feuilletons), Zoshchenko의 진정한 재능은 잡지 "Chizh"및 "Ezh"에 쓴 어린이를위한 이야기에서만 나타났습니다.

M.M. Zoshchenko의 이야기

중요한 장소 Zoshchenko의 작업은 작가가 직접 응답하는 이야기로 가득 차 있습니다. 실제 사건낮. 그들 중 가장 유명한 것은 "귀족", "유리", "질병의 역사", "신경질적인 사람들", "Fitter"입니다. 그것은 문학에 알려지지 않은 언어였기 때문에 고유한 철자 언어가 없었습니다. Zoshchenko는 절대 음조와 뛰어난 기억력을 부여 받았습니다. 가난한 사람들 사이에서 보낸 몇 년 동안 그는 특징적인 저속함, 잘못된 문법 형식 및 구문 구조로 대화 구조의 비밀을 꿰뚫고 말의 억양, 표현, 회전, 단어를 채택했습니다. -그는이 언어를 미묘하게 연구했으며 이미 문학의 첫 단계부터 쉽고 자연스럽게 사용하기 시작했습니다. 그의 언어에는 "plitoire", "okromya", "hresh", "this", "in it", "brunette", "drunk", "for bite", "fuck cry", "this poodle"과 같은 표현이 있습니다. , "말없는 동물", "스토브에서"등 그러나 Zoshchenko는 만화 스타일뿐만 아니라 만화 상황의 작가입니다. 그의 언어는 코믹할 뿐만 아니라 다음 이야기의 이야기가 펼쳐지는 장소: 기념관, 공동 아파트, 병원 - 모든 것이 너무 친숙하고 익숙하며 일상적입니다. 그리고 이야기 자체 : 희소 한 고슴도치 때문에 공동 아파트에서의 싸움, 깨진 유리 때문에 깨어 난 스캔들. Zoshchenko의 일부 문구는 완곡 어법으로 러시아 문학에 남아 있습니다. ,하지만 놈", "폭동을 방해합니다." Zoshchenko는 자신의 이야기를 쓰면서 웃었습니다. 나중에 친구들에게 이야기를 읽어줄 때도 웃지 않았습니다. 그는 웃을 수있는 것을 이해하지 못하는 것처럼 우울하고 우울하게 앉아있었습니다.

이야기를 작업하면서 웃었던 그는 그것을 그리움과 슬픔으로 인식했습니다. 나는 그것을 동전의 다른 면으로 받아들였다.

영웅 Zoshchenko는 평신도이며 도덕이 열악하고 삶에 대한 원시적 견해를 가진 사람입니다. 이 거주자는 당시 러시아의 전체 인간 계층을 의인화했습니다. 평신도는 실제로 사회의 이익을 위해 무언가를 하는 대신에 모든 종류의 사소한 일상 문제와 싸우는 데 모든 힘을 쏟았습니다. 그러나 작가는 그 사람 자신을 비웃지 않고 속물적인 특징을 가지고 있습니다.

그래서 "The Aristocrat"(1923)의 주인공은 fildekos 스타킹과 모자를 쓴 한 사람에게 끌려갔습니다. 그는 "공무원으로"아파트를 방문한 후 길을 따라 걸으며 숙녀를 팔로 잡고 "파이크처럼 끌기"하는 불편을 겪었지만 모든 것이 비교적 안전했습니다. 그러나 영웅이 귀족을 극장에 초대하자마자 "그녀와

이데올로기를 완전히 펼쳤습니다. " 휴식 시간에 케이크를 본 귀족은 "타락한 걸음 걸이로 접시에 다가가 크림으로 자르고 먹습니다."

부인은 세 개의 케이크를 먹고 네 번째 케이크에 손을 뻗고 있습니다.

"그때 피가 내 머리를 때렸어.

엎드려, -내가 말하는데,-뒤로!"

이 절정 이후 사건은 눈사태처럼 전개되며 궤도에 점점 더 많은 배우가 참여합니다. 원칙적으로 Zoshchenko의 단편 소설 1 ~ 2의 전반부에는 많은 세 명의 캐릭터가 등장합니다. 그리고 줄거리가 진행될 때만 최고점설명 된 현상을 유형화 할 필요와 필요성이있을 때 풍자적으로 날카롭게하기 위해 어느 정도 글을 쓰는 사람들, 때로는 군중이 나타납니다.

귀족과 동일합니다. 피날레에 가까울수록 작가가 무대에 더 많은 얼굴을 가져옵니다. 첫째, 영웅의 모든 보증에 대해 네 번째 케이크가 플래터에 있기 때문에 세 조각 만 먹었다는 것을 열렬히 증명하는 바텐더의 모습이 나타납니다.

아니요,-그는 대답합니다-접시에 있지만 물린 후 손가락으로 구겨졌습니다.

여기에 아마추어 전문가가 있습니다. 그 중 일부는 "물기가 완료되고 다른 일부는 아니오"라고 말합니다. 그리고 마지막으로 스캔들에 매료 된 군중은 불운 한 극장가를보고 웃으며 눈앞에 온갖 쓰레기로 주머니를 경련하게 꺼냅니다.

결승 진출은 2명만 남았다 배우그들의 관계를 마무리합니다. 이야기는 불쾌한 여인과 그녀의 행동에 불만을 품은 영웅 사이의 대화로 끝납니다.

"그리고 집에서 그녀는 부르주아 어조로 나에게 말합니다.

꽤 역겨워. 돈이 없는 사람은 숙녀와 함께 여행하지 않습니다.

그리고 나는 이렇게 말합니다.

돈, 시민, 행복이 아닙니다. 표현 죄송합니다."

보시다시피 양쪽 모두 불쾌합니다. 더욱이 양측은 자신의 진실만을 믿으며 잘못된 것은 상대방이라고 굳게 확신합니다. Zoshchenko의 이야기의 주인공은 실제로는 거만한 평신도 역할을하지만 변함없이 자신을 오류가없고 "존경 할 수있는 시민"으로 간주합니다.

미하일 조쉬첸코(Mikhail Zoshchenko), 풍자가이자 익살꾼, 세계에 대한 특별한 시각, 사회 및 인간 관계의 체계, 문화, 도덕성, 그리고 마지막으로 자신의 특별한 조쉬첸코 언어를 가진 다른 누구와도 다른 작가. 풍자 장르에서 일하는 작가 이전과 이후의 모든 사람. 그러나 Zoshchenko의 산문의 주요 발견은 "우리 시대의 복잡한 메커니즘에서의 역할"이라는 작가의 슬프게도 아이러니 한 발언에 따르면 그의 영웅, 가장 평범하고 눈에 띄지 않는 사람들입니다. 이 사람들은 진행중인 변화의 원인과 의미를 이해하는 것과는 거리가 멀고 습관, 태도 및 지성으로 인해 사회에서 발생하는 관계에 적응할 수 없습니다. 그들은 새로운 주법과 규정에 적응하지 못하기 때문에 우스꽝스럽고 어리석고 때로는 스스로 벗어날 수 없는 막다른 일상 상황에 처하게 되며, 성공할 경우 엄청난 도덕적, 육체적 손실을 입게 됩니다. .

문학 비평에서 Zoshchenko의 영웅을 속물, 편협하고 저속한 사람들로 간주하는 의견이 뿌리를 내 렸습니다. 풍자가 비난하고 조롱하고 "날카 롭고 전멸시키는"비판을 받아 사람이 "도덕적으로 쓸모없는 것을 제거하지만 그렇지는 않습니다." 그러나 그들은 권력을 잃었고, 과거의 잔재는 혁명에 의해 쓸려나갔다." 불행히도 그의 영웅에 대한 작가의 동정심은 전혀 눈에 띄지 않았고, 아이러니 뒤에 숨겨진 그들의 운명에 대한 불안, 바로 그 고골의 "눈물을 통한 웃음"은 대부분의 사람들에게 내재되어 있습니다. 짧은 이야기 Zoshchenko"와 특히 그의 감상적인 이야기라고 불렀습니다.

고대 그리스 철학자 플라톤은 특정 생활 환경의 영향으로 사람이 어떻게 행동하는지 학생들에게 보여주고 꼭두각시를 잡고 하나 또는 다른 실을 뽑았고 부 자연스러운 포즈를 취하고 추악하고 불쌍하고 웃기고 기형이되었습니다. 엄청나게 결합 된 부품과 팔다리 더미. Zoshchenko의 캐릭터는 꼭두각시와 같으며 빠르게 변화하는 상황 (법률, 명령, 섭외등) 적응할 수 없는 무방비 상태나 우둔함, 비참한 상태나 추한 상태, 무가치한 상태나 거만하게 만드는 실과 같다. 이 모든 것이 구어체 단어, 전문 용어, 언어 말장난 및 실수, 특정 Zoshchenko 문구 및 표현과 결합하여 코믹한 효과를 만듭니다. 매끄러운 장소”, “우리 구멍이 붙어 있지 않습니다”, “미안합니다, 미안합니다”등) 집중력에 따라 미소 또는 웃음이 발생하며 작가의 의도에 따라 사람이 무엇을 이해하는 데 도움이되어야합니다. 좋은 것, 나쁜 것, 그리고 "보통". "우리 시대의 복잡한 메커니즘에서 중요한 역할"을 하지 않은 사람들에게 그토록 무자비한 이러한 상황("실")은 무엇입니까?

"Banya"에서-이것은 경멸적인 태도에 기반한 도시 공동 서비스의 명령입니다. 일반 사람, 입구에 "한 푼도"를 가져가는 "평범한"목욕탕에만 갈 여유가있는 사람. 그런 목욕에서 “그들은 두 개의 숫자를 줍니다. 하나는 속옷용, 다른 하나는 모자가 달린 코트용입니다. 벌거 벗은 사람의 경우 숫자를 어디에 입력해야합니까? 그래서 방문자는 "한 번에 잃어버리지 않도록 숫자를 발에 묶어야 합니다." 그리고 그것은 방문자에게 불편하고 그는 우스꽝스럽고 어리석게 보이지만 남은 일은 ... - "미국에 가지 마십시오." "신경질적인 사람들", "위기", "불안한 노인" 이야기에서 토목 건설을 마비시킨 것은 경제적 후진성입니다. 그 결과 공동 아파트에서 "단순한 싸움이 아니라 전체 싸움"이 발생했습니다. 그 동안 장애가있는 Gavrilov는 "마지막 머리를 거의 잘랐습니다"( "신경질적인 사람들"), 젊은 가족의 가장의 비행 , "주인의 목욕에 살았다" , 다시 공동 아파트에서 30 루블에 임대 한 사람은 살아있는 지옥처럼 보였고 마침내 고인과 함께 관을 찾을 수 없었습니다. 주택 장애("불안한 노인"). Zoshchenko의 캐릭터는 희망으로 만 자신을 격려 할 수 있습니다. “아마도 20 년 이내에 모든 시민이 방 전체를 갖게 될 것입니다. 그리고 인구가 급격히 증가하지 않고 예를 들어 모든 사람에게 낙태가 허용되면 한 번에 두 번입니다. 그리고 주둥이 당 세 개. 목욕으로”(“위기”).

간단히 말해서 "제품 품질"은 번성하는 제조 해킹과 기본 상품의 부족으로 사람들이 "외국 제품"으로 달려가도록 강요합니다. "메딕"과 "질병의 역사"이야기에서 이것은 낮은 수준의 의료입니다. 환자가해야 할 일, "더러운 손으로 수술을했다", "안경을 코에서 장으로 떨어 뜨려 찾을 수없는"의사와의 만남으로 위협을 받으면 치료사에게 의지하지 않는 방법 ("위생병")? 그리고 환자를위한 접수 및 등록 지점에서 포스터 "3에서 4까지의 시체 문제"가 벽에 걸려있는 병원에서 치료를받는 것보다 "집에서 병에 걸리는 것"이 ​​낫지 않습니까? 노파와 함께 목욕을 시키려면 ( "역사병")? 그리고 간호사가 여전히 "중요한"주장을 할 때 환자로부터 어떤 이의가있을 수 있습니까? "예, 여기 앉아있는 아픈 노파입니다. 당신은 그녀에게 관심을 기울이지 않습니다. 그녀는 열이 있고 아무것도 반응하지 않습니다. 그래서 당황하지 않고 옷을 벗습니다.

순종적인 꼭두각시처럼 Zoshchenko의 캐릭터는 사임하여 상황에 복종합니다. 그리고 "매우 건방진"사람이 갑자기 나타나면 "Lights"이야기의 늙은 농부처럼 대도시알 수없는 집단 농장에서 인피 신발을 신고 등 뒤에 가방과 막대기를 들고 도착한 사람은 항의하고 자신을 방어하려고합니다. 인간 존엄성, 당국은 그가 "정확히 반혁명가는 아니다"라고 생각하지만 "정치적 의미에서 예외적 인 후진성"으로 구별되며 행정 조치가 적용되어야합니다. "거주지에 신고"한다고 가정합니다. 적어도 스탈린 시대만큼 멀리 떨어져 있지 않은 곳으로 보내지지 않는 것이 좋습니다.

본질적으로 낙천주의자인 Zoshchenko는 그의 이야기가 사람들을 더 좋게 만들고 사회적 관계를 개선하기를 바랐습니다. 사람을 소외되고 불쌍하고 영적으로 비참한 "꼭두각시"처럼 보이게 만드는 "실"이 깨질 것입니다. "형제 여러분, 주요 어려움은 우리 뒤에 있습니다." "젊은 베르테르의 고통" 이야기의 등장 인물이 외칩니다. "곧 우리는 폰바론처럼 살게 될 것입니다." 철학자 플라톤이 말했듯이 인간의 행동을 통제하는 단 하나의 중심 실, 즉 "이성과 법의 황금 실"이 있어야 합니다. 그러면 그 사람은 순종적인 인형이 아니라 조화로운 성격이 될 것입니다. 감상적인 유토피아의 요소가 있는 이야기 "City Lights"에서 Zoshchenko는 등장인물 중 한 사람의 입을 통해 도덕적 만병통치약에 대한 자신의 공식을 다음과 같이 선언합니다. 칭찬과 경외는 탁월한 결과를 가져온다. 그리고 이것의 많은 캐릭터가 말 그대로 새벽의 장미처럼 드러납니다. 작가는 인간과 사회의 영적 쇄신을 사람들이 문화에 익숙해지는 것과 연관시켰습니다.

받은 지적인 사람 Zoshchenko 우수한 양육, 무지, 무례 함, 영적 공허함이 나타나는 것을 보는 것은 고통 스러웠습니다. 이 주제에 관한 이야기의 사건이 종종 극장에서 일어나는 것은 우연이 아닙니다. 그의 이야기 "귀족", "문화의 매력"등을 떠올려 보자. 극장은 사회에서 너무 부족하고 작가가 없이는 사회를 개선하는 것이 불가능하다고 믿었던 영적 문화의 상징 역할을한다.

드디어 작가의 좋은 이름이 완전히 복원되었습니다. 풍자가의 작품은 현대 독자들에게 큰 관심을 끌고 있습니다. Zoshchenko의 웃음은 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

1920년대 러시아 풍자작가들은 특히 대담하고 솔직한 발언을 했다. 그들 모두는 러시아인의 상속자였습니다. 사실주의 XIX세기.

1920년대 M. Zoshchenko의 인기는 러시아의 모든 저명한 작가가 부러워할 수 있습니다. 그러나 그의 운명은 미래에 가혹했습니다. Zhdanov의 비판과 긴 망각, 그 후 러시아 독자를위한이 놀라운 작가의 "발견"이 다시 이어졌습니다. Zoshchenko는 대중의 오락을 위해 글을 쓰는 작가로 언급되기 시작했습니다. "원숭이의 모험"이 소비에트 문화의 관리들의 분노를 불러 일으켰을 때 많은 사람들이 당황한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 볼셰비키는 이미 대척점에 대한 재능을 개발했습니다. A. A. Zhdanov, 조롱 한 Zoshchenko를 비판하고 파괴 소비에트 생활의 어리 석음과 어리 석음, 자신의 의지에 반하여 기존 시스템에 대한 위험을 나타내는 위대한 예술가를 추측했습니다. Zoshchenko는 직접적으로, 이마에서 조롱하지 않았습니다. 볼셰비키 사상 숭배,그리고 슬픈 미소로 항의했다. 사람에 대한 모든 폭력. Sentimental Tales 에디션의 서문에서 그는 자신의 작업에 대한 오해와 왜곡을 제안하면서 다음과 같이 썼다고 알려져 있습니다.

이 책의 가장 중요한 이야기 ​​중 하나는 "나이팅게일이 노래한 것"입니다. 저자 자신은 이 이야기에 대해 "... 아마도 감상적인 이야기 중 가장 감상적이지 않을 것"이라고 말했습니다. 또는 다시 :“그리고이 쾌활한 작업에서 아마도 누군가에게 충분하지 않은 것처럼 보일 것입니다. 그러면 이것은 사실이 아닙니다. 여기에 생기가 있다. 물론 끝은 아니지만 있습니다.

"하지만" 그들은 300년 후에 우리를 비웃을 것이다! 이상하게도 작은 사람들이 살았다 고 그들은 말할 것입니다. 일부는 돈과 여권이 있다고 말할 것입니다. 시민 지위와 생활 공간 평방 미터의 일부 행위 ... "

그의 도덕적 이상은 미래를 향한 것이었다. Zoshchenko는 심각하게 느꼈습니다. 인간관계의 딱딱함, 주변 생활의 저속함. 이것은 그가 주제를 다루는 방식에서 볼 수 있습니다. 인간의 성격에 대한 작은 이야기에서 진정한 사랑감정의 진정한 스릴”, “절대적으로 특별한 사랑”에 대해. 미래에 대한 생각에 괴로워 더 나은 삶, 작가는 종종 "그녀가 아름다울까요? "라고 의심하고 궁금해합니다. 그런 다음 그는 그러한 미래에 대한 가장 단순하고 가장 일반적인 버전을 그립니다. “어쩌면 모든 것이 공짜가 될 것입니다. 예를 들어 Gostiny Dvor에서는 일부 모피 코트 또는 머플러를 무료로 부과합니다. 다음으로 작가는 영웅의 이미지 생성을 진행합니다. 그의 영웅은 가장 단순한 사람이고 그의 이름은 평범합니다-Vasily Bylinkin. 독자는 저자가 이제 그의 영웅을 조롱하기 시작할 것이라고 기대하지만 저자는 Liza Rundukova에 대한 Bylinkin의 사랑에 대해 진지하게 이야기합니다. 우스꽝 스러움에도 불구하고 (범인은 신부 어머니가주지 않은 서랍장) 연인들 사이의 격차를 가속화하는 모든 행동은 진지한 가족 드라마입니다. 일반적으로 러시아 풍자 작가들 사이에는 드라마와 희극이 나란히 존재한다. Zoshchenko는 Vasily Bylinkin과 같은 사람들이 "나이팅게일이 노래하는 것은 무엇입니까? "라는 질문에 대해 우리에게 말합니다. -그들은 "그가 먹고 싶어해서 노래하는 이유입니다"라고 대답 할 것입니다. -우리는 가치있는 미래를 보지 못할 것입니다. Zoshchenko도 우리의 과거를 이상화하지 않습니다. 이것을 확신하려면 Blue Book을 읽는 것으로 충분합니다. 작가는 자신의 배후에 얼마나 저속하고 잔인한 인간성이 있는지 알고 있기 때문에 이 유산에서 즉시 벗어날 수 있다. 진정한 명성은 그가 Literary Week, Izvestia, Ogonyok, Crocodile 및 기타 여러 잡지와 신문에 실린 작은 유머러스 한 이야기를 가져 왔습니다.

Zoshchenko의 유머러스한 이야기는 그의 다양한 책에 포함되어 있습니다. 새로운 조합으로 그들이 나를 새로운 방식으로 보게 만들 때마다: 때때로 그들은 이야기의 순환으로 나타났습니다. 어둠과 무지, 때로는-소액 구매자에 대한 이야기로. 종종 그들은 역사에서 제외된 사람들에 대해 이야기했습니다. 그러나 항상 그들은 날카롭게 풍자적 인 이야기로 인식되었습니다.

세월이 흘러 변해 생활 환경우리의 삶이지만 이야기의 등장 인물이 존재하는 일상 생활의 수많은 세부 사항이 없어도 Zoshchenko 풍자의 힘이 약화되지 않았습니다. 이전에는 일상 생활의 끔찍하고 역겨운 세부 사항이 캐리커처로만 인식되었지만 오늘날에는 그로테스크하고 환상적인 특징을 얻었습니다.

Zoshchenko의 이야기의 영웅들에게도 똑같은 일이 일어났습니다. 현대 독자에게는 비현실적이고 완전히 발명 된 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 Zoshchenko는 그의 예리한 느낌정의와 증오 호전적인 속물주의, 세계의 실제 비전에서 결코 벗어나지 않았습니다.

여러 이야기의 예에서도 작가 풍자의 대상을 결정할 수 있습니다. "Hard Times"에서 주요 "영웅은 거칠고, 원시적인 생각자유와 권리에 대해. 반드시 목줄을 걸어야 할 말을 가게에 들여올 수 없을 때 그는 이렇게 불평합니다. 그들은 말을 가게에 들여 보내지 않습니다... 그리고 방금 우리는 그녀와 함께 맥주집에 앉아있었습니다. 적어도 헤나. 아무도 한마디도 하지 않았다. 매니저님도 개인적으로 진심으로 웃으시는데... 뭐, 시간이 좀 걸리네요.

관련 캐릭터는 "관점"이야기에서 찾을 수 있습니다. 이것은 "의식있는 여성"이 많은지 묻는 질문에 "전혀 충분하지 않다"고 선언하는 Yegorka입니다. 오히려 그는 하나를 기억했습니다.

이야기 "Capital Thing"에서 주인공 Leshka Konovalov는 경험이 풍부한 사람으로 위장한 도둑입니다. [마을 회의에서 그는 회장직에 합당한 후보로 간주되었습니다. 결국 그는 도시에서 막 도착했습니다 ( "... 그는 2 년 동안 도시에서 몸을 문질렀습니다"). 모두가 그를 [일종의 "대도시적인 것"으로 받아들입니다. 그가 그곳에서 무엇을 하고 있었는지 아무도 모릅니다. 그러나 Leshka의 독백은 그의 머리로 그를 배신합니다. 또는 예를 들어 코드... 모든 것을 알고 있습니다. 2년 동안, 어쩌면 내가 문지르고 있었을지도 몰라... 가끔 나는 감방에 앉아 있고, 그들이 당신에게 달려옵니다. 그들은 Lesha에게 이것이 어떤 종류의 메모와 법령인지 설명하십시오.

Crosses에서 2 년을 보낸 Lesha뿐만 아니라 Zoshchenko 이야기의 다른 많은 영웅들도 그들이 모든 것을 절대적으로 알고 모든 것을 판단 할 수 있다는 완전한 확신을 가지고 있다는 것이 흥미 롭습니다. 야만성, 모호함, 원시성, 일종의 호전적인 무지- 주요 기능입니다.

그러나 Zoshchenko 풍자의 주요 대상은 그의 관점에서 사회에 가장 큰 위험을 나타내는 현상이었습니다. 이것 노골적이고 의기양양한 속물주의. Zoshchenko의 작업에는 독자가이 현상에 대한 즉각적인 투쟁의 필요성을 분명히 느낄 정도로 매력적이지 않은 형태로 나타납니다. Zoshchenko는 경제적 측면과 도덕성의 관점, 심지어 단순한 소부르주아 철학의 관점에서도 포괄적으로 보여줍니다.

모든 영광의 진정한 영웅 Zoshchenko는 "신랑"이야기에서 우리 앞에 나타납니다. 이것은 큰 불행에 휩싸인 Yegorka Basov입니다. 그의 아내는 죽었습니다. 예, 시간이 아닙니다! "물론 시간은 더웠습니다. 여기에서 깎고, 들고 다니고, 빵을 모으십시오." 그의 아내는 죽기 전에 그에게서 어떤 말을 듣습니까? “음 ... 감사합니다, Katerina Vasilievna, 당신은 칼없이 나를 베었습니다. 잘못된 시간에 죽기로 결정했습니다. 가을까지 인내하고 가을에 죽으십시오. 아내가 죽자 예고르카는 다른 여자에게 구혼하러 갔다. 그리고 다시 실화! 이 여자는 절름발이라는 것이 밝혀졌습니다. 이는 여주인에게 결함이 있음을 의미합니다. 그리고 그는 그녀를 다시 데려가지만 그녀를 집으로 데려가지 않고 그녀의 재산을 중간 어딘가에 버립니다. 주인공이야기 - 가난과 궁핍에 짓눌린 한 남자가 아닙니다. 노골적인 악당의 심리를 가진 남자입니다. 그는 초등학교가 전혀 없다 인간의 자질마지막 정도까지 원시적입니다. 이 이미지에서 상인의 특징은 보편적인 규모로 높아집니다.

그리고 여기 이야기가 있습니다 철학적 주제"행복". 영웅은 그의 삶에 행복이 있었는지 묻습니다. 모든 사람이 이 질문에 답할 수는 없을 것입니다. 그러나 Ivan Fomich Testov는 자신의 삶에 "확실히 행복이 있었다"는 것을 확실히 알고 있습니다. 뭐였지? 그리고 Ivan Fomich가 훌륭한 가격으로 선술집에 거울 유리를 삽입하고 그가받은 돈을 마실 수 있었다는 사실. 뿐만 아니라! 그는 "추가로 구매했습니다. 그는 은색 반지와 따뜻한 깔창을 구입했습니다." 은반지는 분명히 미학에 대한 찬사입니다.분명히 포만감에서 모든 것을 마시고 먹는 것은 불가능합니다. 영웅은이 행복이 큰지 작은지 모르지만 그것이 무엇인지 확신합니다. 행복이며 그는 "평생 동안 그것을 기억했습니다."

"A Rich Life" 이야기에서 수공예 제본업자는 금 대출로 5,000을 얻습니다. 이론적으로 Ivan Fomich Testov처럼 "행복"이 갑자기 그에게 떨어졌습니다. 그러나 그가 운명의 선물을 완전히 "즐겼다"면 이 경우돈은 주인공의 가족에 불화를 가져옵니다. 친척들과 다툼이 있고 주인 자신은 마당을 떠나는 것을 두려워합니다. 그는 장작을 지키고 그의 아내는 로또 게임에 중독되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 장인은 꿈을 꿉니다. “이게 왜 가장 ... 곧 새로운 추첨이 될까요? 1000원이라도 따면 좋을텐데..." 그런 운명이구나. 제한적이고 사소한 사람-어쨌든 기쁨을 가져다주지 않을 꿈을 꾸고 그 이유를 추측조차하지 마십시오.

그의 영웅들 사이에서 자신을 어떤 이데올로기의 수호자라고 생각하는 무지한 수다쟁이 선동가와 원칙적으로 티켓을 위해 돈의 반환을 요구하고 가장 중요한 것은 끝없는 "예술 애호가"를 쉽게 만날 수 있습니다. , 파괴 불가능하고 모든 것을 정복하는 "테리"속물. 각 문구의 정확성과 선명도는 놀랍습니다. “나는 속물주의에 대해 글을 씁니다. 예, 우리는 속물주의를 수업으로 가지고 있지 않지만 대부분 저는 집단적 유형을 만듭니다. 우리 각자에게는 상인, 주인, 돈을 모으는 사람의 특정 특성이 있습니다. 나는 이러한 특성, 종종 가려지는 특징을 하나의 영웅에 결합하고, 그러면 이 영웅은 우리에게 친숙해지고 어디선가 보일 것입니다.

1920 년대 산문의 문학 영웅 중 M. Zoshchenko 이야기의 등장 인물은 특별한 위치를 차지합니다. 무한한 수의 작은 사람들, 종종 교육 수준이 낮고, 문화의 무게에 짓눌리지 않고, 새로운 사회에서 스스로를 '헤게몬'으로 자각한. M. Zoshchenko는 "사소한 개인"에 대해 글을 쓸 권리를 주장했습니다. "나쁜" 낡은 것을 파괴하고 "좋은" 새 것을 건설하는 일에 열광했던 것은 국가 인구의 대다수를 차지하는 새 시대의 "작은 사람들"이었습니다. 비평가들은 M. Zoshchenko의 영웅에서 새로운 사람을 "인식"하고 싶지 않았습니다. 이 캐릭터와 관련하여 그들은 "오래된"의 일화적인 굴절이나 소비에트 사람이 "새로운"이되는 것을 막는 모든 것에 대한 작가의 의식적인 강조에 대해 이야기했습니다. 그가 "일반적으로 원시적 사고와 감정 사람으로서의 사회적 유형"을 그다지 많이 꺼내지 않았다는 것은 때때로 비난을 받았습니다. 비평가 중에는 Zoshchenko가 "혁명에서 태어난 새로운 사람"에 대한 경멸을 비난하는 사람들이있었습니다. 캐릭터의 위선은 부인할 수 없었습니다. 나는 그들을 새로운 삶과 연결하고 싶지 않았습니다. Zoshchenko의 영웅들은 일상 생활에 몰두하고 있습니다.

Zoshchenko의 군사적 과거 (그는 전쟁 초기에 전선에 자원했고 회사를 지휘 한 다음 대대를 지휘했으며 용기로 4 번 상을 받았으며 부상을 입었고 유독 가스에 중독되어 심장병을 일으켰습니다)는 부분적으로 Nazar Ilyich Mr. Sinebryukhov의 이야기 (Great Society History).

동지 여러분, 원하는대로 Nikolai Ivanovich에 매우 공감합니다.

이 멋진 남자는 6개의 흐리브냐로 고통을 겪었고, 이 돈에 대해 특별히 눈에 띄는 것을 보지 못했습니다.

그의 성격은 부드럽고 순응하는 것으로 판명되었습니다. 그의 자리에 있는 다른 사람은 모든 영화를 흩뿌리고 청중을 홀 밖으로 피웠을 것입니다. 따라서 6개의 흐리브니아는 매일 바닥에 눕지 않습니다. 이해가 필요합니다.

그리고 토요일에 우리 사랑 니콜라이 이바노비치는 물론 조금 마셨습니다. 지불 후.

그리고 이 남자는 가장 높은 학위의식하는. 술에 취한 또 다른 사람이 윙윙 거리며 화를 내기 시작했고 Nikolai Ivanovich는 예의 바르고 고상하게 길을 따라 걸었습니다. 거기에서 무언가를 불렀습니다.

갑자기 그는 본다-그 앞에 영화가 있습니다.

“이리 줘, 다 똑같은 것 같아 영화관에 갈게. 그는 생각합니다. 나는 교양 있고 반 지능적인데 왜 패널에서 술에 취해 말하고 행인을 다치게해야합니까? 줘, 그는 술에 취한 상태에서 테이프를 볼 것이라고 생각한다. 난 한 적 없어."

그는 순수한 티켓을 샀습니다. 그리고 맨 앞줄에 앉았다.

그는 맨 앞줄에 앉았고 예의 바르고 고상하게 보였습니다.

아마도 그는 비문 하나를보고 갑자기 리가로갔습니다. 따라서 홀은 매우 따뜻하고 청중은 숨을 쉬고 어둠은 정신에 긍정적 인 영향을 미칩니다.

우리 Nikolai Ivanovich는 리가에 갔고 모든 것이 장식적이고 고상합니다. 그는 누구를 만지지 않고 화면이 손으로 충분하지 않으며 전구를 풀지 않고 혼자 앉아 조용히 리가로갑니다.

갑자기 냉정한 대중은 리가에 대한 불만을 표현하기 시작했습니다.

-동지,이 목적을 위해 로비를 산책 할 수 있습니다. 그들은 다른 아이디어로 드라마를 보는 사람들의주의를 분산 시킨다고 말합니다.

교양 있고 의식이있는 Nikolai Ivanovich는 물론 헛되이 논쟁하고 흥분하지 않았습니다. 그리고 그는 일어나 조용히 갔다.

“그는 술에 취하지 않은 사람을 엉망으로 만드는 것이 무엇이라고 생각합니까? 그들로부터 스캔들을 피할 수 없다"고 말했다.

그는 출구로 나갔다. 출납원에게 반환합니다.

"지금 막"그가 말했다. 사진을 볼 수 없기 때문에 어둠 속에서 나를 몰아갑니다.

출납원은 이렇게 말합니다.

"돈은 돌려줄 수 없어요. 차 몰고 다니면 조용히 주무세요."

소란과 소란이있었습니다. 또 다른 사람은 Nikolai Ivanych 대신 머리카락으로 계산원을 금전 등록기에서 끌어 내고 가장 순수한 것을 반환했을 것입니다. 조용하고 교양있는 Nikolai Ivanovich는 계산원을 한 번만 밀었습니다.

"당신"그가 말합니다. "이해하세요, 감염, 아직 당신의 테이프를 보지 않았습니다. 내 순결한 자들을 주라 하십니다.

그리고 스캔들없이 모든 것이 너무 장식적이고 고귀합니다. 그는 일반적으로 자신의 돈을 돌려달라고 요청합니다. 매니저가 들어오는 곳입니다.

-우리는-그가 말하길-돈을 돌려주지 마세요-일단 그는 테이프를 볼만큼 친절하게 가져 갔다고 말합니다.

또 다른 사람은 니콜라이 이바노비치의 집에 침을 뱉고 그의 가장 순결한 사람이 있는지 조사하러 갔을 것입니다. 니콜라이

Ivanovich는 돈에 대해 매우 슬퍼했고 자신을 열렬히 설명하기 시작했고 Riga로 돌아갔습니다.

물론 여기에서 그들은 Nikolai Ivanovich를 개처럼 잡고 그를 경찰에 끌고갔습니다. 아침까지 보관했습니다. 그리고 아침에 그들은 그에게서 3 루블의 벌금을 받고 그를 석방했습니다.

지금 Nikolai Ivanovich에게 매우 유감입니다. 아시다시피 불행한 경우입니다. 한 사람이 테이프를 보지 않고 티켓을 들고 있었고이 사소한 즐거움을 위해 3-6 그 리브 니아를 운전하십시오. 그리고 무엇을 위해 3 6 hryvnia가 궁금합니까?