Senovės kinų palyginimas. kinų parabolės

tekste išsaugoma pirminio šaltinio rašyba

Istorija apie tai, kaip gyvatei buvo nupieštos kojos

IN senovės karalystė Chu kadaise buvo aristokratas. Kinijoje yra toks paprotys: po protėvių atminimo apeigų visi kenčiantieji turi būti vaišinami aukų vynu. Jis padarė tą patį. Jo namuose susirinkę elgetos sutiko: jei visi gers vyną, tai jo neužteks; o jei vienas žmogus geria vyną, tai vienam bus per daug. Galų gale jie priėmė tokį sprendimą: tas, kuris pirmasis nupieši gyvatę, gers vyną.

Kai vienas iš jų nupiešė gyvatę, apsidairė ir pamatė, kad visi aplinkui dar nebaigti. Tada jis paėmė vyno katilą ir patenkintas žvilgsniu toliau baigė piešti. „Žiūrėk, man net liko laiko piešti ant gyvatės kojų“, – sušuko jis. Kol jis piešė kojas, kitas debatuotojas baigė piešti. Jis atėmė vyno arbatinuką su žodžiais: „Galų gale, gyvatė neturi kojų, taigi jūs nenupiešėte gyvatės! Tai pasakęs, vienu mauku išgėrė vyną. Taigi, tas, kuris nudažė gyvatės kojas, prarado vyną, kuris turėjo būti jam skirtas.

Šis palyginimas sako, kad atliekant užduotį reikia žinoti visas sąlygas ir matyti prieš save aiškius tikslus. Tikslo reikia siekti blaivia galva ir tvirta valia. Neleisk, kad lengvas laimėjimas eitų tau į galvą.

Istorija apie He klano jaspis

Vieną dieną Bian He, gyvenęs Chu karalystėje, Chušano kalne rado brangų nefritą. Jis padovanojo nefritą Chu princui, vardu Li-vangas. Li-vangas įsakė akmens kalimo meistrams nustatyti, ar tai tikras nefritas, ar netikras. Praėjo šiek tiek laiko, ir buvo gautas atsakymas: tai ne brangus nefritas, o paprastas stiklo gabalas. Li-wang nusprendė, kad Bianas Jis planuoja jį apgauti, ir liepė nupjauti kairę koją.

Po Li-van mirties U-van perėmė sostą. Bianas Jis vėl padovanojo nefritą valdovui. Ir vėl pasikartojo ta pati istorija: Wu-wangas Bian He taip pat laikė apgaviku. Taigi Bianas Jis nupjovė dešinę koją.

Po Wu-wango valdė Wen-wang. Su nefritu ant krūtinės Bianu Jis tris dienas dejavo Chushan kalno papėdėje. Kai jo ašaros išdžiūvo, o akyse pasirodė kraujo lašai. Tai sužinojęs, Wen-wangas nusiuntė tarną paklausti Biano He: „Šalyje yra daug bekojų žmonių, kodėl jis taip beviltiškai verkia? Bianas Jis atsakė, kad jo visai neliūdino abiejų kojų netektis. Jis paaiškino, kad jo kančios esmė slypi tame, kad būsenoje brangusis nefritas nebėra nefritas, o doras zmogus– jau ne sąžiningas žmogus, o aferistas. Tai išgirdęs Wen-wangas liepė akmens pjaustytojams kruopščiai nupoliruoti akmenį, nes šlifavimo ir pjovimo metu buvo gautas reto grožio nefritas, kurį žmonės pradėjo vadinti He klano nefritu.

Šio palyginimo autorius yra Han Fei, garsus senovės kinų mąstytojas. Šioje istorijoje buvo įkūnytas paties autoriaus likimas. Vienu metu valdovas nepriėmė Han Fei politinių įsitikinimų. Iš šio palyginimo galime daryti išvadą: akmens pjovėjai turėtų žinoti, kokie jie nefritai, o valdovai turėtų suprasti, koks žmogus yra priešais juos. Žmonės, kurie dovanoja brangiausią daiktą kitiems, turi būti pasirengę nuo to kentėti.

Istorija apie Bian Que, gydantį Cai Huang Gongą

Vieną dieną garsus gydytojas Bian Que atvyko aplankyti valdovo Cai Huan-gongo. Jis apžiūrėjo Hong Gongą ir pasakė: „Matau, kad jūs sergate odos liga. Jei iš karto nesikreipsi į gydytoją, bijau, kad ligos virusas prasiskverbs giliai į organizmą“. Huang Gongas nekreipė dėmesio į Bian Que žodžius. Jis atsakė: „Man viskas gerai“. Išgirdęs princo kalbą, gydytojas Bianas Que su juo atsisveikino ir išėjo. O Huan-gongas savo aplinkai paaiškino, kad gydytojai dažnai gydo žmones, kurie neserga jokiomis ligomis. Taigi šie gydytojai prisiima nuopelnus ir pretenduoja į apdovanojimus.

Po dešimties dienų Bianas Kve vėl aplankė princą. Jis pasakė Cai Huang-gongui, kad jo liga jau perėjo į raumenis. Jei jis nebus gydomas, liga bus ypač ūmi. Huang Gongas vėl nepakluso Bian Que. Juk jis neatpažino gydytojų.

Po dešimties dienų, per trečiąjį susitikimą su princu, Bianas Que pasakė, kad liga jau pasiekė žarnyną ir skrandį. Ir jei princas ir toliau išliks ir nepateks į sunkiausią fazę. Tačiau princas vis tiek buvo abejingas gydytojo patarimui.

Po dešimties dienų, kai Bian Que tolumoje pamatė Cai Huan Gongą, jis išsigandęs pabėgo. Kunigaikštis pasiuntė pas jį tarną paklausti, kodėl jis pabėgo netaręs nė žodžio. Gydytoja atsakė, kad iš pradžių šią odos ligą galima gydyti tik vaistažolių nuoviru, šiltu kompresu ir katerizacija. O kai liga pasiekia raumenis, ją galima gydyti akupunktūra. Jei žarnynas ir skrandis yra užkrėsti, juos galima gydyti geriant vaistažolių nuovirą. O kai liga pereina į kaulų čiulpus, tada kaltas pats ligonis, ir joks gydytojas negali padėti.

Praėjus penkioms dienoms po šio susitikimo, princas pajuto skausmą visame kūne. Tuo pat metu jis prisiminė Bian Que žodžius. Tačiau gydytojas jau seniai dingo nežinoma kryptimi.

Ši istorija moko, kad žmogus turi nedelsdamas ištaisyti savo klaidas ir klaidas. Ir jei jis išliks ir ištirps, tai sukelia pražūtingų rezultatų.

Istorija apie tai, kaip Zou Ji puikavosi

Pirmasis Qi karalystės ministras, vardu Zou Ji, buvo labai gražiai sudėliotas ir gražaus veido. Vieną rytą jis apsirengė savo geriausi drabužiai ir pažvelgęs į veidrodį paklausė žmonos: „Kas, jūsų nuomone, yra gražesnis, aš ar ponas Xu, gyvenantis šiauriniame miesto pakraštyje? Žmona atsakė: „Žinoma, tu, mano vyras, daug gražesnis už Xu. Kaip jus ir Shuya galima palyginti?

O ponas Xu buvo gerai žinomas gražus Qi vyras. Zou Ji negalėjo visiškai pasitikėti savo žmona, todėl uždavė tą patį klausimą savo sugulovei. Ji atsakė taip pat, kaip ir jo žmona.

Po vienos dienos pas Zou Ji atvyko svečias. Tada Zou Ji paklausė svečio: „Kas, jūsų nuomone, yra gražesnis, aš ar Xu? Svečias atsakė: „Žinoma, pone Zou, jūs gražesnis!

Po kurio laiko Zou Ji aplankė poną Xu. Jis atidžiai apžiūrėjo Xu veidą, figūrą ir gestus. Graži Xu išvaizda padarė didelį įspūdį Zou Ji. Jis įsitikino, kad Xu už jį gražesnis. Tada pažvelgė į save veidrodyje: „Taip, juk Xu daug gražesnis už mane“, – susimąstęs pasakė jis.

Vakare lovoje Zou Ji neapleido mintis, kas gražesnė. Ir tada jis pagaliau suprato, kodėl visi sakė, kad jis gražesnis už Shuya. Juk žmona prieš jį gelia, sugulovė jo bijo, o svečiui reikia jo pagalbos.

Šis palyginimas sako, kad žmogus pats turi žinoti savo galimybes. Nereikėtų aklai tikėti glostančiomis kalbomis tų, kurie santykiuose ieško naudos, ir todėl jus girti.

Istorija apie šulinyje gyvenusią varlę

Viename šulinyje buvo varlė. Ir ji gyveno labai laimingą gyvenimą. Kartą ji pradėjo pasakoti vėžliui, atvykusiam pas ją iš Rytų Kinijos jūros, apie savo gyvenimą: „Čia, šulinyje, darau ką noriu, darau: galiu žaisti lazdomis vandens paviršiuje. šulinį, galiu pailsėti ir šulinio sienoje iškaltoje skylėje. Kai patenku į dumblą, purvas užlieja tik letenas. Pažiūrėk į krabus ir buožgalvius, jų gyvenimas visai kitoks, jiems sunku gyventi ten, purve. Be to, čia šulinyje gyvenu vienas ir savo šeimininkė, galiu daryti ką noriu. Tai tiesiog dangus! Kodėl nenorite pamatyti mano namų?"

Vėžlys norėjo leistis į šulinį. Tačiau įėjimas į šulinį buvo per siauras jos apvalkalui. Todėl, neįėjęs į šulinį, vėžlys ėmė pasakoti varlei apie pasaulį: „Žiūrėk, tu, pavyzdžiui, tūkstantį li tu laikai didžiuliu atstumu, ar ne? Bet jūra dar didesnė! Jūs laikote aukščiausią tūkstantį li, tiesa? Bet jūra yra daug gilesnė! Ju valdant buvo 9 potvyniai, kurie truko visą dešimtmetį, jūra nuo to nepadidėjo. Tango valdymo metais per 8 metus buvo 7 sausros, o jūra nesumažėjo. Jūra, ji amžina. Jis nei auga, nei mažėja. Tai gyvenimo jūroje džiaugsmas“.

Išgirdusi šiuos vėžlio žodžius, varlė sunerimo. Jos didelės žalios akys prarado staigią gyvybingumą ir ji jautėsi labai maža.

Šis palyginimas sako, kad žmogus neturi būti savimi patenkintas ir, nepažindamas pasaulio, atkakliai ginti savo poziciją.

Palyginimas apie lapę, kuri svirduliavo už tigro

Vieną dieną tigras labai išalko ir bėgo po visą mišką ieškodamas maisto. Kaip tik tuo metu pakeliui jis sutiko lapę. Tigras jau ruošėsi gerai pavalgyti, o lapė jam pasakė: „Tu nedrįsk manęs valgyti. Mane į žemę pasiuntė pats Dangiškasis Imperatorius. Būtent jis mane paskyrė gyvūnų pasaulio galva. Jei suvalgysi mane, supykdysi patį Dangaus imperatorių“.

Išgirdęs šiuos žodžius, tigras ėmė dvejoti. Tačiau jo skrandis nesiliovė urgzti. „Ką man daryti?“ – pagalvojo tigras. Pamačiusi tigro pasimetimą, lapė tęsė: „Turbūt manai, kad aš tave apgaudinėju? Tada eik paskui mane ir pamatysi, kaip visi gyvūnai išsisklaido iš baimės mane matydami. Būtų labai keista, jei atsitiktų kitaip“.

Šie žodžiai tigrui atrodė pagrįsti, ir jis nusekė paskui lapę. Ir iš tiesų, gyvūnai juos pamatę akimirksniu išsiskirstė į skirtingas puses. Tigras nežinojo, kad gyvūnai bijo jo, tigro, o ne gudrios lapės. Kas jos bijo?

Šis palyginimas mus moko, kad gyvenime turime mokėti atskirti, kas tiesa nuo melo. Reikia mokėti neapgauti išorinių duomenų, įsigilinti į dalykų esmę. Jei nesugebėsite atskirti tiesos nuo melo, labai gali būti, kad jus apgaus tokie žmonės kaip ši gudrioji lapė.

Ši fabula perspėja žmones nebūti kvailiems ir nepasiduoti, pasiekus lengvą pergalę.

Yu Gong judina kalnus

„Yu Gong Moves Mountains“ yra istorija, kuri neturi jokio pagrindo tikroji istorija. Jis yra knygoje „Le Zi“, kurios autorius yra filosofas Le Jukou, gyvenęs IV – V a. pr. Kr e.

Pasakojime „Yu Gong Moves Mountains“ pasakojama, kad senais laikais gyveno senis, vardu Yu Gong (pažodžiui „kvailas senis“). Priešais jo namą buvo du didžiuliai kalnai – Taihan ir Wangu, kurie užtvėrė prieigas prie jo namo. Buvo labai nepatogu.

Ir tada vieną dieną Yu Gong surinko visą šeimą ir pasakė, kad Taihango ir Vangu kalnai blokuoja privažiavimus prie namo. – Ar manote, kad iškasime šiuos du kalnus? – paklausė senis.

Yu Gong sūnūs ir anūkai iškart sutiko ir pasakė: „Pradėkime rytoj!" Tačiau Yu Gong žmona išreiškė abejonių. Ji pasakė: „Gyvename čia jau keletą metų, todėl galime ir toliau čia gyventi, nepaisant šių kalnų. Be to, kalnai labai aukšti, o kur dėsime iš kalnų paimtus akmenis ir žemę?

Kur dėti akmenis ir žemę? Po diskusijų tarp šeimos narių jie nusprendė juos išmesti į jūrą.

Kitą dieną visa Yu Gong šeima pradėjo traiškyti uolą kapliais. Kalnus griauti atėjo ir kaimyno Yu Gong sūnus, nors jam dar nebuvo aštuonerių metų. Jų įrankiai buvo labai paprasti – tik kapliai ir krepšiai. Nuo kalnų iki jūros buvo nemažas atstumas. Todėl po mėnesio darbo kalnai vis tiek atrodė taip pat.

Ten buvo senas vyras vardu Zhi Sou (kas pažodžiui reiškia „protingas senis“). Sužinojęs apie šią istoriją, jis išjuokė Yu Gongą ir pavadino jį kvailiu. Zhi Sou sakė, kad kalnai yra labai aukšti, o žmogaus jėgos yra nereikšmingos, todėl neįmanoma perkelti šių dviejų didžiulių kalnų, o Yu Gong veiksmai yra labai juokingi ir absurdiški.

Yu Gong atsakė: „Nors kalnai aukšti, jie neauga, taigi, jei aš ir mano sūnūs kiekvieną dieną šiek tiek paimame nuo kalno, o paskui mano anūkai ir mano proanūkiai tęsia mūsų darbą, tada galiausiai. mes perkelsime šiuos kalnus!" Jo žodžiai apstulbino Ji Sou, ir jis nutilo.

O Yu Gong šeima ir toliau kasdien griovė kalnus. Jų užsispyrimas palietė dangaus valdovą, ir jis nusiuntė į žemę dvi laumes, kurios nukėlė kalnus nuo Yu Gong namų. Ši senovės legenda byloja, kad jei žmonės turės stiprią valią, jie galės įveikti bet kokius sunkumus ir pasiekti sėkmės.

Laoshan daoistų istorija

Kartą gyveno tinginys, vardu Wang Qi. Nors Wang Qi nemokėjo nieko daryti, tačiau aistringai troško išmokti kažkokios magijos. Sužinojęs, kad netoli jūros, ant Laošano kalno, gyvena daoistas, kurį žmonės vadino „taoistu nuo Laošano kalno“, ir kad jis gali daryti stebuklus, Wang Qi nusprendė tapti šio daoisto mokiniu ir paprašyti jo mokyti studentą magijos. . Todėl Wang Qi paliko savo šeimą ir išvyko pas Laoshan daoistus. Atvykęs į Laošano kalną Wang Qi surado Laošano daoistą ir pateikė jam prašymą. Taoistas suprato, kad Wang Qi buvo labai tingus, ir jo atsisakė. Tačiau Wang Qi atkakliai klausė, ir galiausiai daoistas sutiko priimti Wang Qi savo mokiniu.

Wang Qi manė, kad netrukus galės išmokti magijos, ir apsidžiaugė. Kitą dieną Wang Qi, įkvėptas, nuskubėjo pas daoistus. Staiga daoistas davė jam kirvį ir liepė kapoti malkas. Nors Wang Qi nenorėjo skaldyti malkų, jis turėjo daryti taip, kaip liepė daoistas, kad neatsisakytų jo išmokyti magijos. Wang Qi visą dieną kapojo malkas ant kalno ir buvo labai pavargęs; Jis buvo labai nelaimingas.

Praėjo mėnuo, o Wang Qi vis dar kapojo malkas. Kasdien dirbti medkirčiu ir nesimokyti magijos, negalėjo susitaikyti su tokiu gyvenimu ir nusprendė grįžti namo. Ir būtent tą akimirką jis savo akimis pamatė, kaip jo mokytojas – Laošano daoistas – parodė savo gebėjimą kurti magiją. Vieną vakarą Laoshan daoistas su dviem draugais gėrė vyną. Taoistas iš butelio pylė vyną po taurės, o butelis vis tiek buvo pilnas. Tada daoistas savo lazdeles pavertė gražuole, kuri pradėjo dainuoti ir šokti svečiams, o po banketo vėl virto lazdelėmis. Visa tai labai nustebino Wang Qi, ir jis nusprendė likti ant kalno mokytis magijos.

Praėjo dar vienas mėnuo, o Laoshan daoistai vis dar nieko nemokė Wang Qi. Šį kartą tinginys Wang Qi susijaudino. Nuėjo pas daoistą ir sako: "Jau atsibodo skaldyti malkas. Juk aš atėjau čia mokytis magijos ir burtų, ir klausiu tavęs apie tai, kitaip aš čia atėjau veltui." Taoistas nusijuokė ir paklausė, kokios magijos jis nori išmokti. Wang Qi pasakė: „Dažnai mačiau tave einant per sienas; būtent tokios magijos noriu išmokti“. Taoistas vėl nusijuokė ir sutiko. Jis pasakė Wang Qi burtą, kuris turi praeiti per sienas, ir liepė Wang Qi jį išbandyti. Wang Qi pabandė ir sėkmingai prasiskverbė pro sieną. Jis iškart apsidžiaugė ir palinkėjo grįžti namo. Prieš Wang Qi išvykstant namo, Laoshan daoistas liepė jam būti sąžiningu ir nuolankiu žmogumi, kitaip magija praras savo galią.

Wang Qi grįžo namo ir pasigyrė savo žmonai, kad gali vaikščioti per sienas. Tačiau žmona juo nepatikėjo. Wang Qi pradėjo burti ir priėjo prie sienos. Paaiškėjo, kad jis negalėjo pro jį praeiti. Jis atsitrenkė galvą į sieną ir nukrito. Žmona nusijuokė iš jo ir pasakė: „Jei pasaulyje yra magijos, jos neįmanoma išmokti per du ar tris mėnesius! O Wang Qi pamanė, kad Laošano daoistas jį apgavo, ir pradėjo barti šventąjį atsiskyrėlį. Taip atsitiko, kad Wang Qi vis dar nieko negali padaryti.

Ponas Dungo ir vilkas

Pasaka „Žvejas ir dvasia“ iš kolekcijos Arabų pasakos„Tūkstantis ir viena naktis“. Kinijoje taip pat yra moralizuojanti istorija apie „Mokytoją Dunguo ir vilką“. Ši istorija žinoma iš Dongtian Zhuan; šio kūrinio autorius Ma Zhongxi, gyvenęs XIII a. , Mingų dinastijos laikais.

Taigi, kažkada gyveno toks pedantiškas fotelių mokslininkas, kurio vardas buvo mokytojas (ponas) Dungo. Vieną dieną Dongguo, nešinas knygų maišu ant nugaros ir ragindamas asilą, savo reikalais nuvyko į vietą, vadinamą Zhongshanguo. Pakeliui jis sutiko vilką, kurį persekiojo medžiotojai, ir šis vilkas paprašė Dungo jį išgelbėti. P. Dungo pagailo vilko, ir jis sutiko. Dungo liepė susisukti į kamuoliuką, surišo žvėrį virve, kad vilkas tilptų į maišą ir ten pasislėptų.

Vos ponas Dungo įkišo vilką į maišą, medžiotojai priėjo prie jo. Jie paklausė, ar Dungo matė vilką ir kur jis pabėgo. Dungo apgavo medžiotojus sakydamas, kad vilkas nubėgo į kitą pusę. Medžiotojai pono Dungo žodžius priėmė kaip savaime suprantamą dalyką ir vijosi vilką kita kryptimi. Vilkas maiše išgirdo, kad medžiotojai išėjo, ir paprašė pono Dungo atrišti ir išleisti. Dungo sutiko. Staiga iš maišo iššokęs vilkas puolė Dungo, norėdamas jį suėsti. Vilkas sušuko: „Tu, malonus žmogus, išgelbėjo mane, tačiau dabar esu labai alkanas, todėl vėl būk malonus ir leisk man tave suvalgyti." Dungo išsigando ir ėmė barti vilką už jo nedėkingumą. Tuo metu pro šalį ėjo valstietis su kapliu ant jo. pečių.prašė valstiečio nuspręsti, kas teisus, o kas neteisus.Bet vilkas neigė, kad mokytojas Dungo jį išgelbėjo.Valstietis pagalvojo ir pasakė: apgyvendinti tokį didelį vilką. Netikėsiu jūsų žodžiais, kol savo akimis nepamatysiu, kaip vilkas telpa šiame maiše." Vilkas sutiko ir vėl susirangė. Ponas Dungo vėl surišo vilką virve ir įkišo žvėrį į maišą. Valstietis. tuoj pat surišo maišą ir pasakė ponui Dungo: „Vilkas niekada nepakeis savo kanibalinės prigimties. Tu pasielgei labai kvailai, kad parodytum gerumą vilkui.“ O valstietis pliaukštelėjo į maišą ir užmušė vilką kapliu.

Kai šiais laikais minimas lordas Dungo, jie turi omenyje tuos, kurie maloniai elgiasi su savo priešais. O „Zhongshan vilkas“ reiškia nedėkingus žmones.

"Tėkis į pietus, o šachtos į šiaurę" ("pakink arklį uodega į priekį"; "padėkite vežimą prieš arklį")

Kariaujančių valstybių laikais (V – III a. pr. Kr.) Kinija buvo padalinta į daugybę karalysčių, kurios nuolat kovojo tarpusavyje. Kiekviena karalystė turėjo patarėjus, kurie specialiai patardavo imperatoriui dėl valdymo metodų ir metodų. Šie patarėjai, įtikinėdami, mokėjo naudotis perkeltine išraiška, palyginimai ir metaforos, todėl imperatoriai sąmoningai priėmė jų patarimus ir pasiūlymus. „Pirmiausia pajungti arklio uodegą“ – tai Di Liango, Vei karalystės patarėjo, istorija. Štai ką jis kartą sugalvojo, norėdamas įtikinti imperatorių Wei persigalvoti.

Vei karalystė tuo metu buvo stipresnė už Zhao karalystę, todėl imperatorius Wei nusprendė užpulti Džao karalystės sostinę Handaną ir pavergti Džao karalystę. Tai sužinojęs, Di Liangas labai susijaudino ir nusprendė įtikinti imperatorių pakeisti šį sprendimą.

Vei karalystės imperatorius su kariniais vadovais aptarinėjo planą užpulti Zhao karalystę, kai staiga atvyko Di Liangas. Di Liangas pasakė imperatoriui:

Tiesiog pakeliui čia pamačiau keistą reiškinį...

Ką? - paklausė imperatorius.

Mačiau arklį, einantį į šiaurę. Paklausiau vyro vežimėlyje: „Kur tu eini? “. Jis atsakė: „Aš einu į Chu karalystę“. Nustebau: juk Chu karalystė yra pietuose, o jis keliauja į šiaurę. Tačiau jis nusijuokė ir net nepakėlė antakio. Jis pasakė: „Aš turiu pakankamai pinigų kelionei, turiu gerą žirgą ir gerą vairuotoją, todėl vis tiek galiu patekti į Chu“. Niekada negalėjau suprasti: pinigai, geras arklys ir nuostabus vairuotojas. Tai nepadės, jei jis eina neteisinga kryptimi. Jis niekada negalės pasiekti Chu. Kuo toliau jis keliavo, tuo labiau tolsta nuo Chu karalystės. Tačiau negalėjau jo atkalbėti nuo krypties pakeitimo, ir jis nuvažiavo į priekį.

Išgirdęs Di Liango žodžius, Wei imperatorius nusijuokė, koks kvailas tas žmogus. Di Liang tęsė:

Jūsų Didenybe! Jei norite tapti šių sferų imperatoriumi, pirmiausia turite įgyti šių šalių pasitikėjimą. O agresija prieš Zhao karalystę, kuri yra silpnesnė už mūsų karalystę, sumažins jūsų prestižą ir pašalins jus nuo tikslo!

Tik tada imperatorius Wei suprato tikroji prasmė Di Liang pateiktu pavyzdžiu ir atšaukė jo agresyvius planus prieš Zhao karalystę.

Šiandien frazeologinis vienetas „Kelias į pietus, o šachtos į šiaurę“ reiškia „Veikti visiškai prieštaraujant tikslui“.

ABIRUS projektas

Kinų palyginimai

Reikia šokinėti

Mokytojas tarė mokiniui:

Visiškai pamirškite savo praeitį ir tapsite nušvitę.

Taip darau, tik palaipsniui, – atsakė studentė.

Augti galite tik palaipsniui. Nušvitimas akimirksniu.

Vėliau meistras paaiškino:

Tau reikia šokti! Bedugnės negalima peržengti mažais žingsneliais.

Aukso vidurkis

Kinijos imperatorius sėdėjo ant pakylos po baldakimu ir skaitė knygą. Apačioje karietos meistras taisė savo vežimą. Imperatorius padėjo knygą ir pradėjo stebėti senojo meistro veiksmus, o tada jo paklausė:

Kodėl tu toks senas ir pats taisai vežimą? Ar neturite asistento?

Meistras atsakė:

Tavo tiesa, pone. Amato mokiau savo sūnus, bet negaliu jiems perduoti savo meno. O čia darbas atsakingas, reikalingas specialus menas.

Imperatorius pasakė:

Jūs apie kažką protingai kalbate! Geriau paaiškinkite savo mintį.

Senasis meistras pasakė:

Ar galiu paklausti, ką skaitote? Ar žmogus, parašęs šią knygą, dar gyvas?

Imperatorius ėmė pykti. Tai pamatęs senolis pasakė:

Nepyk, prašau, dabar paaiškinsiu savo mintį. Matote, mano sūnūs gamina gerus ratus, bet jie nėra tobuli šiame versle. Aš tai pasiekiau, bet kaip galėčiau jiems perteikti savo patirtį? Tiesa yra per vidurį...

Jei padarysite ratą tvirtą, jis bus sunkus ir negražus. Jei bandysite padaryti jį elegantišku, jis bus nepatikimas. Kur ta riba, matas, kuriuo vadovaujuosi? Ji yra manyje, aš ją supratau. Tai menas, bet kaip tai perteikti? Jūsų vežime ratai turi būti grakštūs ir tvirti tuo pačiu metu. Taigi aš, senukas, turiu juos pasigaminti pats.

Taip pat ir traktatas, kurį skaitote. Asmuo, kuris jį parašė prieš daugelį amžių, pasiekė aukštą supratimą, bet jokiu būdu šio supratimo perteikti nėra.

Kalvio problemos

Kartą karalius paklausė amatininko kalvio apie jo problemas. Tada kalvis pradėjo skųstis savo darbu:

O didysis karaliau, aš nemėgstu savo amato, nes darbas sunkus, neduoda daug pinigų, o kaimynai manęs už tai negerbia. Norėčiau kitokio amato.

Karalius pagalvojo ir pasakė:

Nerasite sau tinkamo darbo. Sunku, nes esi tinginys. Tai neatneša daug pinigų, nes esi gobšus, o kaimynų pagarbos neatneša, nes tu esi tuščias. Dink man iš akių.

Kalvis išėjo palenkęs galvą. Po metų karalius vėl apsilankė tose vietovėse ir nustebo ten radęs tą patį kalvį, tik gana turtingą, gerbtą ir laimingą. Jis paklausė:

Ar tu ne tas gyvenimo įžeistas kalvis, kuris skundėsi savo amatu?

Aš esu didysis karalius. Dar esu kalvis, bet esu gerbiamas, o darbas man atneša pakankamai pinigų, ir man tai patinka. Jūs man nurodėte mano problemų priežastis, ir aš jas pašalinau. Dabar aš laimingas.

Kokybė, o ne kiekybė

Vienas aukštas Kinijos pareigūnas turėjo vienintelį sūnų. Jis užaugo kaip sumanus berniukas, tačiau buvo neramus, ir kad ir ko jį būtų bandoma išmokyti, jis niekuo nerodė kruopštumo, todėl jo žinios buvo paviršutiniškos. Berniukas piešė ir net grojo fleita, bet nedailiai; studijavo įstatymus, bet net paprasti raštininkai žinojo daugiau už jį.

Tėvas, susirūpinęs dėl šios situacijos, norėdamas, kad sūnaus dvasia būtų tvirta, kaip ir dera tikram vyrui, atidavė jį mokiniu. garsus meistras kovų menai. Tačiau jaunuoliui greitai atsibodo kartoti monotoniškus smūgių judesius. Ir jis kreipėsi į šeimininką:

Mokytoja! Kiek kartų galite kartoti tuos pačius judesius? Ar ne laikas man studijuoti dabartį? kovų menai kuo tavo mokykla garsi?

Meistras neatsakė, bet leido berniukui kartoti vyresniųjų mokinių judesius, ir netrukus jaunuolis jau žinojo daugybę gudrybių.

Kartą meistras paskambino jaunuoliui ir padavė ritinį su laišku.

Nunešk šį laišką savo tėvui.

Jaunuolis paėmė laišką ir nuvyko į kaimyninį miestelį, kuriame gyveno jo tėvas. Kelias į miestą driekėsi per didelę pievą, kurios viduryje senolis treniruodavo kumštį. Ir kol jaunuolis vaikščiojo po pievą palei kelią, senis nenuilstamai praktikavo tą patį smūgį.

Ei, seni! - sušuko jaunuolis. - Tu kūlsi orą! Jūs vis tiek negalite įveikti net vaiko!

Senis sušuko, kad pirmiausia pabando jį nugalėti, o paskui nusijuokė. Jaunuolis priėmė iššūkį.

Dešimt kartų jis bandė užpulti senuką, o dešimt kartų tuo pačiu rankos smūgiu senolis jį pargriovė. Smūgis, kurį jis nenuilstamai praktikavo anksčiau. Po dešimto karto jaunuolis nebegalėjo tęsti kovos.

Galėčiau tave nužudyti pirmu smūgiu! - tarė senis. Bet tu dar jaunas ir kvailas. Eik savo keliu.

Susigėdęs jaunuolis pasiekė savo tėvo namus ir įteikė jam laišką. Išvyniojęs ritinį, tėvas grąžino jį sūnui:

Tai tau.

Mokytojos kaligrafine rašysena buvo įrašyta: „Vienas smūgis, ištobulintas iki tobulumo, yra geriau nei šimtas pusiau išmoktų“.

Apie oranžinę

Vieną dieną du studentai, Yang Li ir Zhao Zeng, kreipėsi į Hing Shi, kad išspręstų jų ginčą. Mokiniai negalėjo apsispręsti, kaip pokalbyje su pašnekovu reikia atsakyti į klausimus. Yang Li sakė:

Mokytojau, manau, geriau būtų atsakyti į pašnekovo klausimą nedelsiant, o vėliau, suklydus, ištaisyti, nei versti pašnekovą per ilgai laukti atsakymo.

Į tai Zhao Zeng atsakė:

Ne, priešingai, turėtumėte atidžiai apsvarstyti savo atsakymą, pasverdami kiekvieną smulkmeną ir smulkmenas. Tegul tai užtruks tiek laiko, kiek norite, bet svarbiausia yra pateikti teisingą atsakymą.

Hing Shi paėmė sultingą apelsiną ir pasakė pirmajam mokiniui:

Jei leisite pašnekovui suvalgyti pirmąją nenulupto apelsino pusę, o tik tada, nulupę žievelę, duosite antrą, gali atsitikti taip, kad jūsų pašnekovas, paragavęs pirmosios pusės kartumo, išmes antrąją.

Tada Hing Shi kreipėsi į antrąjį mokinį, kuris, išklausęs mokytojo žodžius, skirtus Yang Li, nusišypsojo, tikėdamasis jo pergalę ginče.

Jūs, Zhao Zeng, tikrai nepavaišinsite savo pašnekovo karčiuoju apelsinu. Priešingai – lupsite ilgai ir atsargiai, stropiai atskirdami nuo minkštimo menkiausius žievelės ruoželius. Bet, bijau, kad jūsų pašnekovas gali išeiti nelaukęs žadėto skanėsto.

Taigi ką turėtume daryti? – vienu balsu klausė mokiniai.

Prieš gydydami ką nors apelsinais, išmokite juos nulupti, kad nepamaitintumėte pašnekovo nei žievelės kartumu, nei tuščiais lūkesčiais“, – atsakė Hing Shi, – tačiau kol neišmoksite, patikėkite šį procesą tam, kuriam ketinate. gydyti...

Būkite atidūs fragmentams

Kartą Hing Shi kalbėjosi su Yang Li apie svarbų žmogui įgūdį – sutramdyti pyktį širdyje, neleisti sau nusilenkti keršyti. Atidžiai išklausęs Mokytojo, Yang Li su gėdingai prisipažino, kad dar nesugeba atleisti savo priešams, nors nuoširdžiai to siekia.

Turiu priešą, – skundėsi studentė, – ir norėčiau jam atleisti, bet iki šiol nepavyko ištraukti pykčio iš širdies.

Aš tau padėsiu, - tarė Hingas Ši, nuimdamas nuo lentynos suskilusį molinį arbatinuką, - paimk šį arbatinuką ir daryk su juo taip, kaip norėtum daryti su savo priešu.

Yang Li paėmė arbatinuką ir nedrąsiai pasuko jį rankose, nieko nedrįsdamas. Tada išminčius pasakė:

Senas arbatinukas yra tik daiktas, tai ne žmogus, nebijokite su juo dabar daryti taip, kaip norėtumėte su savo priešu.

Tada Yang Li pakėlė arbatinuką ant galvos ir stipriai metė jį ant grindų, kad arbatinukas sutrupėjo į mažus gabalėlius. Hing Shi pažvelgė į grindis, nusėtas sulūžusio indo nuolaužomis, ir pasakė:

Ar matai, kas atsitiko? Sudaužęs virdulį jo neatsikratėte, o tik pavertėte daugybe skeveldrų, apie kurias patys ar aplinkiniai galite nusipjauti kojas. Todėl kiekvieną kartą, nerasdami jėgų išmesti pykčio iš širdies, prisiminkite šias nuotrupas, – sakė Hing Shi ir pridūrė kiek vėliau, – verčiau stenkitės, kad įtrūkimai neatsirastų ten, kur jų nebūti.

Aukščiausias meistriškumas

Vieną dieną europietis studentas atėjo pas seną kinų kovos menų mokytoją ir paklausė:

Mokytojau, aš esu savo šalies bokso ir prancūzų imtynių čempionas, ko dar galėtumėte mane išmokyti?

Senasis meistras kurį laiką tylėjo, nusišypsojo ir pasakė:

Įsivaizduokite, kad vaikščiodami po miestą netyčia nuklysite į gatvę, kur jūsų laukia keli banditai, svajojantys jus apiplėšti ir sulaužyti šonkaulius. Taigi, aš tave išmokysiu nevaikščioti tokiomis gatvėmis.

Viskas tavo rankose

Seniai viduje senovinis miestas Mokytojas gyveno, apsuptas mokinių. Pajėgiausias iš jų kartą pagalvojo: „Ar yra koks nors klausimas, į kurį mūsų Mokytojas negalėjo atsakyti? Nuėjo į žydinčią pievą, pagavo daugiausiai gražus drugelis ir paslėpė jį tarp delnų. Prie jo rankų prilipo drugelio letenėlės, o mokinys kuteno. Šypsodamasis jis priėjo prie Mokytojo ir paklausė:

Pasakyk man, kuris drugelis yra mano rankose: gyvas ar negyvas?

Jis tvirtai laikė drugelį uždaruose delnuose ir buvo pasirengęs bet kurią akimirką juos suspausti dėl savo tiesos.

Nežiūrėdamas į mokinio rankas, Meistras atsakė:

Viskas tavo rankose.

Kas turi keistis

Nuolat visus kritikuojančiam studentui magistras pasakė:

Jei siekiate tobulumo, stenkitės keisti save, o ne kitus. Lengviau apsiauti savo basutes, nei iškloti visą žemę kilimu.

Orumas

Lao Tzu keliavo su savo mokiniais ir jie atėjo į mišką, kur šimtai medkirčių kirto medžius. Visas miškas buvo beveik iškirstas, išskyrus vieną didžiulį medį su tūkstančiais šakų. Jis buvo toks didelis, kad jo pavėsyje galėjo sėdėti 10 000 žmonių.

Lao Tzu paprašė savo mokinių nueiti ir paklausti, kodėl šis medis nebuvo nukirstas. Jie nuėjo ir paklausė medkirčių, o jie pasakė:

Šis medis yra visiškai nenaudingas. Iš to nieko nepadarysi, nes kiekviena šaka turi daug šakų – ir nė vienos tiesios. Negalite naudoti šios medienos kaip kuro, nes jos dūmai kenkia akims. Šis medis visiškai nenaudingas, todėl jo ir nenupjovėme.

Mokiniai grįžo ir pasakė Lao Tzu. Jis nusijuokė ir pasakė:

Atrodykite kaip šis medis. Jei būsi naudingas, tave nukirs, o kuriame nors name tapsi baldais. Jei esi gražus, tapsi preke ir būsi parduotas parduotuvėje. Būk kaip šis medis, būk absoliučiai nenaudingas ir tada pradėsi augti didelis ir platus, o tūkstančiai žmonių ras pavėsį po tavimi.

Išmintingas pasirinkimas

Dubinkina-Iljina Yu.

Kartą jaunas vyras, kuris ruošėsi tuoktis, atėjo pas Hing Shi ir paklausė:

Mokytojau, aš noriu vesti, bet tikrai tik mergelė. Pasakyk man, ar aš išmintingas?

Mokytoja paklausė:

Ir kodėl būtent ant mergelės?

Taip būsiu tikras, kad mano žmona dora.

Tada mokytojas atsistojo ir atnešė du obuolius: vieną sveiką, o antrą – įkąstą. Ir pakvietė jaunuolį jų išbandyti. Paėmė visą, įkando – obuolys pasirodė supuvęs. Tada paėmė įkąstą, pabandė, bet pasirodė, kad supuvęs. Suglumęs jaunuolis paklausė:

Taigi kaip turėčiau pasirinkti žmoną?

Širdis, – atsakė Mokytojas.

Harmonija

Dubinkina-Iljina Yu.

Kartą Hing Shi su vienu iš savo mokinių sėdėjo ant mažo, bet labai vaizdingo ežero kranto. Oras prisipildė subtilių gamtos aromatų, vėjas beveik nurimo, o veidrodinis rezervuaro paviršius neįtikėtinai aiškiai atspindėjo viską aplinkui. Gamtos tobulumas, jos pusiausvyra ir tyrumas nevalingai kėlė mintis apie harmoniją. Todėl po kurio laiko Hing Shi kreipėsi į savo mokinį su klausimu:

Yang Li, pasakyk man, kai manai, kad tai ateis visiška harmonijažmonių santykiuose?

Jaunas ir smalsus Yang Li, dažnai lydėjęs Mokytoją jo pasivaikščiojimuose, pagalvojo. Po kurio laiko, pažvelgęs į gamtos tapatybę ir jos atspindį ežere, jis pasakė:

Man atrodo, kad harmonija žmonių santykiuose ateis tik tada, kai visi žmonės priims bendrą nuomonę, mąstys vienodai, taps tarsi vienas kito atspindžiu. Tada nebus jokių nesutarimų, ginčų, – svajingai kalbėjo studentė ir liūdnai pridūrė, – bet ar tai įmanoma?

Ne, - susimąstęs atsakė Hing Shi, - tai neįmanoma ir nebūtina. Išties šiuo atveju tai būtų ne harmonija, o visiškas žmogaus nuasmeninimas, jo vidinio „aš“, individualumo praradimas. Žmonės taptų vienas kito ne tiek atspindžiu, kiek šešėliu.

Harmonija žmonių santykiuose taps įmanoma tik tada, kai kiekvienas žmogus sieks ne bendros nuomonės ar kitų mėgdžiojimo, o pagarbos kito žmogaus teisei išreikšti savo individualumą.

slapti norai

Vieną dieną mėlynasis velnias iš Didžiojo urvo nusprendė tapti šventuoju ir išgarsėti geri tikslai. Jis apsivilko gražiausius drabužius ir išsiuntė savo artimuosius ir pažįstamus į visus Dangaus imperijos kraštus su žinia, kad imasi įgyvendinti slapčiausius žmogaus troškimus. Netrukus į urvą, kuriame gyveno velnias, traukė virtinės žmonių, trokštančių gauti pažadėtą.

Vargšas valstietis pirmasis pasirodė prieš velnią. Aš tik norėjau kreiptis į nešvarius savo prašymu, kaip velnias sako:

Grįžk namo. Jūsų noras įvykdytas.

Valstietis grįžo namo, ėmė ieškoti maišų aukso ir sidabro, kai staiga pamato, kad kaimynas eina link jo namo, o ant pečių vietoj savosios – šerno galva, sukasi akis ir spragsi iltimis. Valstietis pasibaisėjo: „Ar aš tikrai turiu tokių troškimų?

Po valstietės prie velnio priėjo sena moteris, ant nugaros nešiojusi vyrą nudžiūvusiomis kojomis. Ji pastatė jį prie velnio kojų ir sako:

Išpildyti puoselėjamas troškimas Mano sūnus. Būsiu tau dėkingas visą likusį gyvenimą.

Velnias pažvelgė į žmogų, ir jo rankos buvo nudžiūvusios.

Ką tu padarei, po velnių!

O velnias sako:

Ką daryti, jei jis nuo vaikystės norėjo, kad jam išdžiūtų rankos, tada jūs negalėsite jo priversti pinti pintinių ir maitinsite jį iš savo rankų.

Nėra ką veikti. Motina pasiguldė sūnų ant pečių ir išbėgo iš olos, kol sūnus panoro kažko kito.

Taigi velnias netapo šventuoju. Apie jį buvo bloga reputacija. Bet tai jo paties kaltė. Kažkas, kuris ir velnias turėtų žinoti, kad slapčiausi troškimai ne visada yra pageidaujami.

Nenugalimumo paslaptis

Kadaise gyveno nenugalimas karys, kuris mėgdavo kartais parodyti savo jėgą. Jis metė iššūkį visiems žinomiems kariams ir kovos menų meistrams į mūšį ir visada laimėdavo.

Kartą karys išgirdo, kad netoli jo kaimo, aukštai kalnuose, apsigyveno atsiskyrėlis – puikus kovos rankomis meistras. Karys išvyko ieškoti šio atsiskyrėlio, kad dar kartą visiems įrodytų, jog nėra už jį stipresnio žmogaus. Karys pasiekė atsiskyrėlio būstą ir sustingo iš nuostabos. Manydamas, kad sutiks galingą kovotoją, jis pamatė silpną senuką, besitreniruojantį priešais trobelę. senovės menasįkvėpimai ir iškvėpimai.

Ar tikrai esate tas žmogus, kurį žmonės šlovina kaip puikų karį? Tiesą sakant, žmonių gandai labai perdėjo jūsų jėgas. Taip, jūs net negalite pajudinti šio akmens luito, šalia kurio stovite, o jei noriu, galiu jį pakelti ir net nunešti į šalį “, - paniekinamai kalbėjo herojus.

Pasirodymai gali apgauti, – ramiai atsakė senis. - Tu žinai, kas aš, ir aš žinau, kas tu ir kodėl čia atėjai. Kiekvieną rytą nusileidžiu į tarpeklį ir parsinešu akmens luitą, kurį baigdamas rytinę mankštą sulaužau galva. Jūsų laimei, šiandien aš dar neturėjau laiko to padaryti, ir jūs galite parodyti savo įgūdžius. Tu nori iššaukti mane į dvikovą, o aš nekovosiu su žmogumi, kuris negali padaryti tokios smulkmenos.

Susierzinęs herojus priėjo prie akmens, kad turėjo jėgų smogti jam galva ir negyvas pargriuvo.

Malonus atsiskyrėlis išgydė nelaimingą karį ir tada ilgus metus jį išmokė retas menas- laimėk protu, o ne jėga.

Berniuko nurodymai

Geltonasis lordas Huang Di išvyko aplankyti Tai Kwei, gyvenusio Chu Tzu kalne. Bet pakeliui Vladyka pasiklydo.

Imperatorius sutiko berniuką, ganantį arklius.

Ar žinote, kaip patekti į Chu Tzu kalną? - paklausė jo Geltonasis Lordas.

Berniukas atsakė, kad žino kelią ir net žino, kur gyvena Tai Kwei.

"Kuris neįprastas berniukas! Huang Di pagalvojo. – Iš kur jis žino, kad mes einame į Tai Kvei? Gal paklausk jo, kaip galėčiau geriau susitvarkyti savo gyvenimą Dangaus imperijoje?

Dangiškasis pasaulis turi būti paliktas toks, koks yra, atsakė berniukas. - Ką dar su juo daryti?

Iš tiesų, Dangaus imperijos valdymas nėra jūsų rūpestis, - sakė Huang Di. - Bet vis tiek pasakyk, kaip aš galiu būti su ja?

Piemuo nenorėjo atsakyti, bet imperatorius pakartojo savo klausimą.

Valdyti pasaulį nėra sunkiau nei ganyti arklius, – tuomet sakė berniukas. – Užtenka pašalinti viską, kas pavojinga arkliams – tiek! Pasaulis po dangumi turėtų būti valdomas taip pat.

Imperatorius žemai nusilenkė piemenei, pavadino jį „dangiškuoju mentoriumi“ ir išėjo.

Du persikai nužudo tris karius

3 strategija -Nužudyk svetimu peiliu

„Pavasario ir rudens“ eroje tarnavo princui Jingui (m. 490 m. pr. Kr.) iš Qi kunigaikštystės (dabartinės Šantungo provincijos šiaurėje) trys drąsūs kariai: Gongsun Jie, Tian Kaijiang ir Gu Yezi. Niekas negalėjo atsispirti jų drąsai. Jų jėgos buvo tokios didelės, kad net plikomis rankomis jų gniaužtai buvo kaip tigro.

Vieną dieną Yan Zi, pirmasis Qi ministras, susitiko su šiais trimis kariais. Ne vienas pagarbiai pakilo iš savo sėdynės. Šis mandagumas supykdė Yan Zi. Jis kreipėsi į kunigaikštį ir pranešė jam apie šį atvejį, kurį įvertino kaip keliantį pavojų valstybei.

Šie trys nepaiso viršininkų etiketo. Ar galite jais pasikliauti, jei reikia numalšinti maištą valstybėje arba pasipriešinti išorės priešams? Ne! Todėl siūlau: kuo greičiau jie bus pašalinti, tuo geriau!

Princas Jingas susirūpinęs atsiduso.

Šie trys yra puikūs kariai. Mažai tikėtina, kad jie bus sugauti ar nužudyti. Ką daryti?

Yan Zi pagalvojo apie tai. Tada jis pasakė:

Turiu vieną mintį. Nusiųskite jiems pasiuntinį su dviem persikais ir pasakykite: „Tegu pasiima persiką, kurio nuopelnai didesni“.

Princas Jingas taip ir padarė. Trys kariai pradėjo matuoti savo žygdarbius. Pirmasis prabilo Gongsun Jie.

Vieną kartą plikomis rankomis įveikiau šerną, kitą kartą – jauną tigrą. Pagal savo darbus aš turiu teisę į persiką.

Ir jis paėmė persiką.

Antras kalbėjo Tianas Kaijiangas.

Du kartus išleidau į skrydį visą armiją su artimojo kovos ginklais rankose. Pagal savo poelgius irgi esu vertas persiko.

Ir jis taip pat paėmė persiką.

Kai Gu Yezi pamatė, kad negauna persiko, jis piktai pasakė:

Kai kartą perėjau Geltonąją upę su mūsų šeimininko palyda, didžiulis vandens vėžlys pagriebė mano žirgą ir dingo kartu su juo. audringas upelis. Nėriau po vandeniu ir bėgau dugnu šimtą žingsnių prieš srovę ir devynias mylias pasroviui. Galiausiai radau vėžlį, užmušiau jį ir išgelbėjau arklį. Kai išlipau į paviršių su arklio uodega kairėje ir vėžlio galva iš dešinės, žmonės pakrantėje mane supainiojo su upės dievybe. Šis poelgis dar labiau vertas persiko. Na, ar niekas iš jūsų neduos man persiko?

Šiais žodžiais jis ištraukė kardą iš makšties ir pakėlė jį. Kai Gongsun Ze ir Tian Kaijiang pamatė, kaip supyko jų bendražygis, jų sąžinė prabilo ir jie pasakė:

Mūsų drąsa tikrai neprilygsta jūsų, o mūsų poelgiai neprilygsta jūsų. Tuo, kad abu iš karto pagriebėme persiką ir tavęs nepalikome, parodėme tik savo godumą. Jeigu šios gėdos neatpirksime mirtimi, parodysime ir bailumą.

Tada jiedu atsisakė persikų, išsitraukė kardus ir perpjovė gerkles.

Kai Gu Yezi pamatė du lavonus, jis pasijuto kaltas ir pasakė:

Nežmoniška, kad abu mano kovos draugai mirė, o aš gyvenu. Neverta gėdinti kitus žodžiais ir šlovinti save. Būtų bailu pasielgti taip ir nemirti. Be to, jei abu mano bendražygiai pasidalytų po vieną persiką, abu gautų savo dalį. Tada galėčiau paimti likusį persiką.

Ir tada jis numetė persikus ant žemės ir taip pat perpjovė sau gerklę. Pasiuntinys princui pasakė:

Visi trys jau mirę.

Geriausi palyginimai. Didelė knyga. Visos šalys ir epochos Mishanenkova Jekaterina Aleksandrovna

Kinų palyginimai

Kinų palyginimai

Tiesiog pakartokite

Viename Kinijos vienuolyne studentai praktikavo kovinį judėjimą. Vienam studentui šis judėjimas niekaip nebuvo duotas. Kad ir kaip jie jam parodydavo, kad ir kaip sakydavo, jis negalėjo to teisingai atlikti.

Tada prie jo priėjo šeimininkas ir tyliai kažką jam pasakė. Studentas nusilenkė ir išėjo. Treniruotės tęsėsi be jo. Visą dieną šio mokinio niekas nematė, o kitą dieną, kai jis užėmė savo vietą tarp kitų, visi pamatė, kad šį judesį jis atlieka puikiai.

Vienas iš mokinių paklausė kito, stovinčio šalia meistro ir girdėjusio, ką jis pasakė mokiniui:

Ar girdėjai, ką jam pasakė šeimininkas?

- Taip, girdėjau.

- Jis jam pasakė: „Eik į kiemą ir tiesiog pakartok šį judesį 1600 kartų“.

Vėžlys

Kinijos imperatorius pasiuntė savo ambasadorius pas atsiskyrėlį, gyvenusį kalnuose šalies šiaurėje. Jie turėjo duoti jam kvietimą užimti imperijos ministro pirmininko postą.

Po ilgos kelionės ambasadoriai pagaliau priėjo prie jo būsto, tačiau jis pasirodė tuščias. Netoli trobelės pamatė pusnuogį vyrą. Jis sėdėjo ant uolos upės viduryje ir žvejojo. „Ar šis žmogus tikrai vertas būti ministru pirmininku? jie manė.

Ambasadoriai ėmė klausinėti kaimo gyventojų apie atsiskyrėlį ir įsitikino jo nuopelnais. Jie grįžo prie upės kranto ir tapo mandagiais ženklais, patraukiančiais žvejo dėmesį.

Netrukus atsiskyrėlis išlipo iš vandens į krantą: žvalus, basas.

- Ko tau reikia? - jis paklausė.

„O gerbiamasis, Jo Didenybė Kinijos imperatorius, išgirdęs apie jūsų išmintį ir šventumą, dovanoja jums šias dovanas. Jis kviečia jus užimti imperijos ministro pirmininko postą.

— Imperijos ministras pirmininkas?

- Taip, pone.

- Taip, pone.

„Ką, imperatorius visiškai išprotėjęs? atsiskyrėlis nusijuokė, didžiai pasiuntinių gėdai.

Galiausiai, atgavęs ramybę, jis pasakė:

„Pasakykite man, ar tiesa, kad ant pagrindinio imperatoriškosios šventovės altoriaus yra vėžlio iškamša, o jo kiautas inkrustuotas putojančiais deimantais?

„Visiškai teisingai, pone.

„Ir tiesa, kad kartą per dieną imperatorius ir jo šeima susirenka į šventovę pagerbti deimantais nusagstytą vėžlį?

- Ar tai tiesa.

„Dabar pažiūrėkite į šį nešvarų vėžlį. Ar manote, kad ji sutiks pasikeisti vietomis su rūmuose?

„Tada grįžkite pas imperatorių ir pasakykite jam, kad aš taip pat nesutinku. Gyviesiems nėra vietos ant altoriaus.

Lapė ir tigras

Vieną dieną tigras labai išalko ir bėgo po visą mišką ieškodamas maisto. Kaip tik tuo metu pakeliui jis sutiko lapę. Tigras jau ruošėsi gerai pavalgyti, o lapė jam pasakė: „Tu nedrįsk manęs valgyti. Mane į žemę pasiuntė pats Dangiškasis Imperatorius. Būtent jis mane paskyrė gyvūnų pasaulio galva. Jei suvalgysi mane, supykdysi patį Dangaus imperatorių“.

Išgirdęs šiuos žodžius, tigras ėmė dvejoti. Tačiau jo skrandis nesiliovė urgzti. "Ką turėčiau daryti?" pagalvojo tigras. Pamačiusi tigro pasimetimą, lapė tęsė: „Turbūt manai, kad aš tave apgaudinėju? Tada eik paskui mane ir pamatysi, kaip visi gyvūnai išsisklaido iš baimės mane matydami. Būtų labai keista, jei atsitiktų kitaip“.

Šie žodžiai tigrui atrodė pagrįsti, ir jis nusekė paskui lapę. Ir iš tiesų, gyvūnai juos pamatę akimirksniu išsiskirstė į skirtingas puses. Tigras nežinojo, kad gyvūnai bijo jo, tigro, o ne gudrios lapės. Kas jos bijo?

juda toliau

Vieną dieną, keliaudamas po šalį, Hing Shi atvyko į tam tikrą miestą, kuriame tą dieną geriausi meistrai tapyba ir tarpusavyje surengė konkursą titului gauti geriausias menininkas Kinija. Daug kvalifikuoti meistrai dalyvavo šiame konkurse, griežtų teisėjų žvilgsniui padovanojo daug gražių paveikslų.

Varžybos jau ėjo į pabaigą, kai teisėjai netikėtai atsidūrė pasimetę. Reikėjo išrinkti geriausią iš dviejų likusių paveikslų. Susigėdę žiūrėjo į gražias drobes, šnabždėjosi tarpusavyje ir ieškojo galimų darbų klaidų. Tačiau, kad ir kaip stengėsi teisėjai, jie nerado nei vieno trūkumo, nei užuominos, kuri nulemtų konkurso baigtį.

Hing Shi, stebėdamas, kas vyksta, suprato jų keblią padėtį ir išėjo iš minios, siūlančios savo pagalbą. Atpažinę klajoklyje garsųjį išminčius, teisėjai džiugiai sutiko. Tada Hing Shi priėjo prie menininkų ir pasakė:

– Meistrai, jūsų paveikslai gražūs, bet turiu pripažinti, kad aš pats nematau juose trūkumų, kaip ir teisėjai, todėl paprašysiu nuoširdžiai ir teisingai įvertinti savo darbus, o tada pasakyti man jų trūkumus.

Ilgai tyrinėjęs savo paveikslą, pirmasis menininkas atvirai prisipažino:

– Mokytojau, kad ir kaip žiūrėčiau į savo paveikslą, nerandu joje trūkumų.

Antrasis menininkas stovėjo tylėdamas.

„Jūs taip pat nematote trūkumų“, - paklausė Hing Shi.

„Ne, aš tiesiog nežinau, nuo ko pradėti“, – sąžiningai atsakė susigėdęs menininkas.

„Jūs laimėjote konkursą“, - šypsodamasis pasakė Hing Shi.

- Bet kodėl? – sušuko pirmasis menininkas. „Juk aš savo darbe net neradau nei vienos klaidos! Kaip kas nors galėjo laimėti iš manęs, kuris jų rado daug?

– Savo darbuose ydų nerandantis meistras pasiekė savo talento ribą. Meistras, pastebėjęs trūkumus ten, kur kiti jų nerado, dar gali tobulėti. Kaip galėčiau apdovanoti pergalę tam, kuris, baigęs savo kelią, pasiekė tą patį, kuris tęsia savo kelią? Hing Shi atsakė.

Iš knygos Gyvenk širdyje autorius Melchizedekas Drunvalo

Kinų ekstrasensai vaikai Apie juos jau kalbėjau „Gyvenimo gėlės“ knygose*, bet manau, kad tai bus svarbu žinoti tiems, kurie jų nepažįsta. Kartą 1985 m. sausio mėn. žurnale „Omni“ radau straipsnį, kuriame buvo kalbama apie Kinijoje gyvenančius superpsichiškus vaikus ir

Iš knygos Mėnulis ir dideli pinigai autorius Semenova Anastasija Nikolaevna

Siužetas ant Kinijos monetų Paimkite tris Kinijos monetas ir laikykite jas tarp delnų. Visas mintis ir jausmus nukreipkite į savo norą. Pagalvokite, kaip gera turėti pinigų ir kaip jų laukiate. Išreikškite savo norą gauti pinigų. Psichiškai trokšti turtų

Iš knygos Šeštoji rasė ir Nibiru autorius Byazyrevas Georgijus

KINŲ PIRAMIDĖS Tik jis suvokė savo Aukštąjį Aš, kuris tvirtai tikėjo, kad šis pasaulis yra tik proto miražas Kinijos legenda, šimtai šioje šalyje pastatytų tetraedrų piramidžių liudija apie mūsų planetos apsilankymą ateivių iš

Iš knygos 78 Taro patarimai. Kaip išsaugoti sveikatą, jaunystę ir grožį autorė Sklyarova Vera

AŠTUONI PENTAKLO kiniški receptai Aterosklerozė – žmonijos rykštė. Bet tai yra „gausaus maisto“ liga. Riebus maistas yra sveikos širdies priešas, nes didina cholesterolio kiekį organizme. Kinai širdies ir kraujagyslių ligomis serga retai, pavyzdžiui, 10 kartų

Iš knygos „Critical Study of Chronology“. senovės pasaulis. Rytų ir viduramžiai. 3 tomas autorius Postnikovas Michailas Michailovičius

Kinijos kronikos Viena iš seniausių Kinijos kronikų laikoma (žr. p. 12) knyga „Shujing“ („Istorijos knyga“), parašyta tariamai XI–VII a. pr. Kr e. (vėl matome, kaip istorikai laisvai skuba šimtmečius), bet papildyta vėliau, nuo pristatymo

Iš knygos „Geriausi palyginimai“. Didelė knyga. Visos šalys ir epochai autorius Mishanenkova Jekaterina Aleksandrovna

Persiški palyginimai Drugeliai ir ugnisTrys drugeliai, skrisdami prie degančios žvakės, pradėjo kalbėti apie ugnies prigimtį. Vienas, nuskridęs prie liepsnos, grįžo ir pasakė: - Ugnis šviečia. Kitas atskrido arčiau ir apdegino sparną. Grįžusi ji pasakė: - Dega! Trečias, pakilęs

Iš knygos Piramidės: statybos ir paskirties paslaptys autorius Sklyarovas Andrejus Jurjevičius

Asirijos palyginimai Arogantiškas asilas Laukinis asilas iš aukšto žiūrėjo į savo naminį asmenį ir visais įmanomais būdais peikė jį už tarnaujantį gyvenimo būdą, kurio jis vedė.

Iš knygos Liaudies ženklai pritraukti pinigų, sėkmės, gerovės autorius Belyakova Olga Viktorovna

Japonų palyginimai Obasutės kalnas Senais laikais buvo paprotys: kai tik seniems žmonėms sukako šešiasdešimt metų, jie paliko juos žūti tolimuose kalnuose. Taigi princas įsakė: nereikia maitinti papildomos burnos.Susitikę seni žmonės sveikinosi: – Kaip laikas bėga! Man laikas

Iš knygos Visata išpildys jūsų norus. piramidės metodas autorius Stephanie sesuo

Iš knygos Joga ir seksualinės praktikos autorius Douglas Nick

Kinų talismanai Yra daug feng shui talismanų.Trijų žvaigždučių vyresnieji: Fu-xing, Lu-xing ir Shou-xing. Fu-xing dovanoja turtus. Jis visada stovi aukščiau kitų, yra centre ir vaizduojamas apsuptas monetų. Lu-xing suteikia klestėjimą, apsaugo nuo bėdų

Iš knygos Kinijos stebuklų metodai. Kaip gyventi ilgai ir būti sveikiems! autorius Kašnickis Savelijus

Kinijos piramidės Kinijos piramidės yra mažiau žinomos nei Egipto piramidės. Tačiau 1945 metais Kinijoje, Shenxi žemės ūkio provincijoje, netoli Sijanjano miesto, buvo aptiktas visas piramidžių slėnis (iš viso yra apie 100 statinių), pastatytų trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų.

Iš knygos Taoist Joga: istorija, teorija, praktika autorius Dernovas-Pegarevas V.F.

Iš knygos Sveikatos stebuklas autorius Pravdina Natalija Borisovna

10-asis Kinijos stebuklo metodas: geriausi kiniški gydymo receptai, skirti sveikatai Sezamas stiprina kepenis 5 arbatinius šaukštelius (25 g) sezamo sėklų ir 50 g ryžių užplikyti stikline vandens ketvirtį valandos. Tada šis mišinys valgomas kartą per dieną 2 savaites, kuris stiprina kepenis ir

Iš knygos „Budos skelbimas“. autorius Karusas Paulius

Įvadas Tema Šis tyrimas vadinamoji „taoistinė joga“, šiuolaikiniam skaitytojui jau pažįstama sąvoka, kurią vis dėlto reikia šiek tiek patikslinti, nes teisingiau būtų priskirti „vidinės alchemijos“ (nei dan) kategorijai arba, daugiau. būtent daoistui

Iš autorės knygos

Kinų tinkamos mitybos principai Principas 1. Kiek valgyti Kinų medicina nurodo saikingą mitybą. Persivalgymas kenkia, geriau apsiriboti, užtenka suvalgyti 70–80% to, ką galėtum

Iš autorės knygos

Palyginimai Ir Palaimintasis mąstė: „Aš mokiau tiesos, kuri yra didinga pradžioje, didinga viduryje ir didinga pabaigoje; ji puiki ir šlovinga dvasia ir raide. Bet nors tai paprasta, žmonės negali to suprasti. Turiu su jais kalbėti jų gimtąja kalba. aš

Yra tibetiečių patarlė: bet kokia bėda gali tapti gera proga. Net ir tragedija turi savo galimybių. Kitos tibetiečių patarlės prasmė ta, kad tikrąją laimės prigimtį galima pamatyti tik skausmingos patirties šviesoje. Tik aštrus kontrastas su skaudžiais išgyvenimais moko vertinti džiaugsmo akimirkas. Kodėl – Dalai Lama ir arkivyskupas Desmondas Tutu aiškina knygoje „Džiaugsmo knyga“. Skelbiame ištrauką.

Parabolė apie valstietį

Niekada nežinai, kaip pasisuks mūsų kančios ir bėdos, kas gyvenime bus į gerą, o kas į blogą. Yra žinomas kinų palyginimas apie valstietį, kurio arklys pabėgo.

Kaimynai iškart pradėjo kalbėti, kaip jam nepasisekė. O valstietis atsakė, kad niekas negali žinoti: galbūt tai buvo geriausia. Arklys grįžo ir atsinešė nesulaužytą arklą. Kaimynai vėl pradėjo apkalbinėti: šį kartą kalbėjo apie tai, kaip valstiečiui pasisekė. Bet jis vėl atsakė, kad niekas nežino, ar tai gerai, ar blogai. O dabar valstiečio sūnus susilaužo koją, bandydamas pabalnoti arklį. Čia kaimynai neabejoja: tai nesėkmė!

Tačiau jie vėl išgirsta atsakymą, kad niekas nežino, ar tai į gerąją pusę, ar ne. Prasideda karas, visi sveiki vyrai šaukiami į kariuomenę, išskyrus valstiečio sūnų, kuris dėl blogos kojos lieka namuose.

Džiaugsmas nepaisant

Dalai Lama sakė, kad daugelis kančią laiko blogu dalyku. – Bet iš tikrųjų tai yra galimybė, kurią tau meta likimas. Nepaisant sunkumų ir kankinimų, žmogus gali išlaikyti tvirtumą ir susivaldymą.

Dalai Lama daug išgyveno. Ir jis žino, sako, -.

Aišku, ką reiškia Dalai Lama. Tačiau kaip nustoti priešintis kančiai ir priimti ją kaip galimybę, buvimą reikalų įkarštyje? Kalbėti lengva, bet daryti... Jinpa tai minėjo tibetiečių kalba dvasinis mokymas„Proto lavinimas septyniuose taškuose“ išskiria tris žmonių kategorijas, kurioms reikėtų skirti ypatingą dėmesį, nes būtent su jais užsimezga ypač sunkūs santykiai: šeimos nariai, mokytojai ir priešai.

„Trys ypatingo dėmesio objektai, trys nuodai ir trys dorybės šaknys“. Jinpa paaiškino mįslingos ir intriguojančios frazės reikšmę: „Kasdienis kontaktas su šiais trimis ypatingo dėmesio objektais sukelia tris nuodus: prisirišimą, pyktį ir kliedesį. Jie yra tie, kurie sukelia daugiausia skausmo. Tačiau kai pradėsime bendrauti su šeimos nariais, mokytojais ir priešais, tai padės suvokti tris dorybės šaknis – neprisirišimą, atjautą ir išmintį.

Daugelis tibetiečių, tęsė Dalai Lama, ilgus metus praleido Kinijos darbo stovyklose, kur buvo kankinami ir verčiami praktikuoti. sunkus darbas. Tada jie prisipažino, kad tai buvo geras išbandymas vidinis strypas parodydamas, kuris iš jų yra iš tikrųjų stipri asmenybė. Kai kurie prarado viltį. Kiti nenusivylė. Išsilavinimas beveik neturėjo įtakos išgyvenimui. Galiausiai svarbiausia buvo proto stiprybė ir gerumas.

Ir tikėjausi išgirsti, kad svarbiausia bus nepalaužiamas ryžtas ir tvirtumas. Su kokia nuostaba sužinojau, kad dvasios stiprybė ir stiprybė padėjo žmonėms išgyventi stovyklų siaubą.

Jei gyvenime nekyla sunkumų ir visą laiką esi atsipalaidavęs, tuomet labiau skundžiatės.

Atrodo, kad džiaugsmo paslaptis gimė keistų alcheminių proto ir materijos transformacijų eigoje. Kelias į džiaugsmą nepasitraukė nuo negandų ir kančių, o ėjo per juos. Kaip sakė arkivyskupas, be kančios neįmanoma sukurti grožio.

Išsilavinimas gyvenimu

Žmonės ne kartą įsitikino, kad norėdami atskleisti dvasios dosnumą, turime išgyventi pažeminimą ir patirti nusivylimą. Galite abejoti, bet pasaulyje yra labai mažai žmonių, kurių gyvenimas nuo gimimo iki mirties teka sklandžiai. Žmonėms reikia išsilavinimo.

Kas tiksliai žmonėms reikalauja išsilavinimo?

Natūrali žmogaus reakcija – smogti atgal. Bet jei dvasia buvo užkietėjusi, jis norės sužinoti, kas privertė kitą žmogų smogti. Taigi atsiduriame priešo kailyje. Tai beveik aksioma: dosnus dvasia patyrė pažeminimą, kad atsikratytų nuodegų.

Atsikratykite dvasinių šlakų ir išmokite užimti kito žmogaus vietą. Beveik visais atvejais, norint lavinti dvasią, reikia iškęsti jei ne kankinimus, tai bet kokiu atveju nusivylimą, susidurti su kliūtimi, trukdančia eiti pasirinktu keliu.

Niekas stiprios valios niekada nevaikščiojo tiesiu keliu be kliūčių.

„Visada kažkas priversdavo pasukti iš kelio ir grįžti atgal“. Arkivyskupas parodė į savo ploną, silpną dešinę ranką, paralyžiuotą vaikystėje po užsikrėtimo poliomielitu. Ryškus pavyzdys kančias, kurias patyrė vaikystėje.

Dvasia kaip raumuo. Jei norite išlaikyti jų tonusą, turite suteikti raumenims pasipriešinimą. Tada jėgos padidės.