Orfėjas ir Euridikė – kas jie mitologijoje? PR antikinėje mitologijoje Komunikacinės vaizdų ir simbolių kūrimo priemonės.

Nuostabi Orfėjo lyra. Kadaise gimė dviem nemirtingiems dievams – upės dievui Eagrai ir gražiajai mūzai Kaliopei, berniukui. Motina apsidžiaugė ir padovanojo jam tai, ką galėjo geriausia – nuostabaus grožio balsą. Kai vaikas, vardu Orfėjas, užaugo, jis buvo išsiųstas mokytis pas auksaplaukį Apoloną – saulės šviesos, muzikos ir poezijos dievą. Apolonas išmokė Orfėją visų menų. Kai Orfėjas grodavo lyra ar dainuodavo, žmonės liovėsi ką darė ir klausėsi sulaikę kvapą. Ir ne tik žmonės! Plėšrus vanagas nustojo vytis balandį, vilkas paliko elnią ramybėje, medžių šakos linko prie dainuojančio Orfėjo, net akmenys bandė riedėti arčiau jo, upės sustabdė savo tėkmę ir klausėsi giesmininko, stengdamasis ne praleisti vieną garsą. Užkariavo visus Magiška galia jo menas.

Orfėjo ir Euridikės meilė. Gražuolė nimfa Euridikė kartą išgirdo Orfėją dainuojant ir jį įsimylėjo. Ištisas valandas ji galėjo stebėti, kaip Orfėjas pirštais čiulpia skambias lyros stygas, klausytis kerinčių jo balso garsų. Orfėjas taip pat pamilo Euridikę; dabar jie nuolat buvo kartu, su Euridikės vardu lūpose, dainininkas užmigo ir pabudo. Orfėjas savo geriausias dainas skyrė nepaprastai jų meilei. Nusprendę tapti vyru ir žmona, patys nemirtingi dievai puotavo savo vestuvėse. Orfėjas ir Euridikė buvo nepaprastai laimingi; Diena po dienos skriejo, atnešdama tik džiaugsmą ir meilę.

Euridikės mirtis. Tačiau jų laimė buvo trumpalaikė. Vieną dieną Euridikė klaidžiojo po gražią miško proskyną, skindama gėles ir laukdama savo mylimo vyro. Saulė švelniai šildė, visa gyva ja džiaugėsi ir maudėsi gyvybę teikiančiuose jos spinduliuose. Net gyvatė paliko šaltą guolį ir išlipo pasikaitinti saulėje. Euridikė jos nepastebėjo ir užlipo ant kojos. Gyvatė sušnypštė ir įkando į koją jauna nimfa. Nuodai veikė greitai, Euridikė nukrito žalia žolė, spėjęs tik pašnibždėti: „Orfėjau, kur tu, mano Orfėjau? Euridikė mirė. Draugai nimfai susirinko aplink ją, verkė, sielojosi dėl jos ankstyvos mirties. Greitsparniai paukščiai Orfėjui atnešė liūdną žinią, jis nuskubėjo į vietą, kur įvyko nelaimė. Kaip išprotėjęs Orfėjas nuskubėjo pas savo mylimą žmoną. Jis paėmė ją ant rankų ir padėjo galvą jai ant krūtinės. Jis norėjo mirti šalia jos. Liūdesys apėmė gamtą: visa gyva apraudojo Euridikę. Gilus liūdesys apsigyveno Orfėjo širdyje. Jis negalėjo likti name, kuriame taip džiaugėsi Euridice, nebegalėjo dainuoti nuostabių dainų, tik jo lyra skleidė liūdnus garsus.

Orfėjas Hade. Orfėjas suprato, kad negali gyventi be Euridikės ir nusprendė nusileisti į Hadą, pas požeminius dievus. Staiga jų bus galima pasigailėti, ir jie sugrąžins savo mylimą žmoną! Įėjimas į požemį buvo pačiuose graikų šalies Hellas pietuose. Apolonas paprašė Hermį būti Orfėjo vadovu. Hermisas sutiko, jis norėjo, kad Orfėjas vėl taptų laimingas ir linksmas, kaip ir anksčiau.

Ir taip jie priėjo prie niūrių Hado vartų. Orfėjas atsisveikino su Hermiu ir nuėjo vienas. Jis pasiekė niūrius požeminės Acherono upės vandenis. Mirusiųjų šešėliai susigrūdę ant jo kranto laukė, kol vežėjas Charonas perkels juos valtimi į kitą krantą. Jis tarp šešėlių pamatė gyvą žmogų, besiveržiantį į valtį ir sušuko: „Ei! O kur tu eini? Aš tavęs nepaimsiu, pro Acheroną gyvam žmogui nėra kelio! Tada Orfėjas paėmė lyrą ir pradėjo groti taip gražiai, nuostabiai ir nuoširdžiai, kad išgirdo Charonas. Tęsdamas žaidimą, Orfėjas įlipo į valtį, o Charonas nuvedė jį į kitą krantą. Dainininkas išlipo iš valties ir nuėjo į karaliaus Hado rūmus; jo dainavimas buvo toks gražus, kad mirusiųjų šešėliai plūdo į jį iš visų pusių. Čia yra amžinai niūraus dievo rūmai; jis sėdi auksiniame soste, o šalia jo – mirusiųjų deivė Persefonė. Orfėjas stipriau mušė į stygas, daina tapo garsesnė. Jis dainavo apie savo žmoną, apie meilę, kuri juos siejo amžinai, apie laimingas pavasario dienas, kai jie buvo kartu, dainavo apie netekties kartėlį, apie kančias, kurias išgyvena, netekęs mylimosios... Jo dainavimas buvo toks. gražu, kad ašaros švietė prieš Persefonės akis ir net pats Hadas atrodė sujaudintas.

Hades būklė. Bet dabar Orfėjo daina sustingo, kaip vos girdimas liūdesio atodūsis, o tada požemio valdovas paklausė: „Pasakyk man, ko tu nori? Prie Stikso vandenų išpildysiu tavo norą“. „O, galingasis Hadai! Kai ateis laikas, jūs visus mus, mirtinguosius, priimsite į savo karalystę. Nei vienas nepraeis pro tavo vienuolyną, bet leisk Euridikei bent keleriems metams iškeliauti į žemę, leisk jai visapusiškiau pažinti gyvenimo džiaugsmus, nes ji pas tave atėjo tokia jauna! Pažiūrėk, kaip aš kenčiu; taip kentėtum, jei iš tavęs būtų atimta tavo Persefonė! „Gerai, Orfėjau! Grąžinsiu tavo žmoną. Bet atmink: kol eini per mano karalystę, nežiūrėk atgal. Jei bent kartą pažvelgsi atgal, niekada nepamatysi Euridikės.

Orfėjas pažeidžia sąlygą. Orfėjas nuskubėjo atgal. Vis toliau ir toliau jis eina nuo Hado rūmų keliu, vedančiu į žemę; dabar Acherono upė už nugaros, dabar jau aušta priekyje dienos šviesa... Orfėjas negirdi žingsnių už nugaros: šešėliai yra eteriški, einant jie neskleidžia garso. Ar Euridikė seka jį? Staiga ji pasiklydo, atsiliko, liko Hade? Orfėjas neištvėrė, atsigręžė. Jis pamatė Euridikės šešėlį, bet tik vieną trumpą akimirką regėjimas truko, šešėlis nuskrido atgal į amžinos nakties tamsą. Veltui Orfėjas vadino savo žmoną, veltui sekė paskui ją iki Acheronto krantų, veltui septynias dienas stovėjo ant požeminės upės krantų – dainininkas liko amžiams vienas!

Orfėjo vienatvė. Orfėjas grįžo į žemę. Nuo Euridikės mirties praėjo ketveri metai, bet jis vis tiek liko jai ištikimas. Orfėjas net nenorėjo žiūrėti į vieną moterį, jis bėgo nuo žmonių ir vienas klajojo po miškus ir kalnus, apraudodamas savo meilę. Jis ypač vengė Bacchantes – įžūlių ir žiaurių mergelių, mėgusių triukšmingas linksmybes, o iš visų dievų gerbiamas vienas – vynuogininkystės ir vyndarystės, šokių, žaidimų ir vaišių dievas Dionisas.

Bakchantai meta akmenis į Orfėją. Kartą jis atsisėdo ant upelio kranto ir dainavo Euridikės pamėgtą dainą. Staiga pasigirdo garsūs riksmai ir juokas; netrukus prie upelio išėjo minia Bakantų, linksmų, susijaudinusių: tą ​​dieną jie šventė Dioniso-Bakcho šventę. Vienas iš jų pastebėjo Orfėją ir sušuko: „Štai jis, mūsų neapykantas! Ji griebė akmenį ir metė į Orfėją, tačiau akmuo nepataikė į dainininką – užburiančio dainavimo nugalėtas akmuo nukrito jam po kojų, tarsi maldaudamas atleidimo. Tačiau bakchantai atrodė sutrikę: į Orfėją veržėsi akmenų debesis, jų šūksniai tapo garsesni ir nepadoresni. Jie visiškai nuskandino dainavimą, o dabar akmenys jau buvo sutepti dainininkės krauju. Kraujo vaizdas privertė Bacchantes į tikrą siautulį. Kaip plėšrieji žvėrys, jie užpuolė Orfėją ir jį nužudė. Orfėjo kūnas buvo suplėšytas į gabalus, o jo lyra buvo įmesta į sraunų Gebro upės vandenį. Ir tada įvyko stebuklas: bangų nešama lyra suskambo tyliai, tarsi apraudodama dainininkės mirtį, ir visa gamta jai raudojo. Verkė medžiai ir gėlės, verkė gyvuliai ir paukščiai, verkė uolos ir buvo tiek daug ašarų, kad išsiliejo upės ir ežerai.

Lesbas suteikia paskutinę prieglobstį Orfėjui. Upė nunešė Orfėjo galvą ir jo lyrą į jūrą, o jūros bangos nunešė į Lesbo salą. Ten buvo palaidota dainininko galva, nuo tada Lesbuose skamba gražiausios pasaulio dainos; šioje saloje gimė daug žinomų dainininkų ir poetų. O dievai Orfėjo lyrą įdėjo danguje tarp žvaigždynų.

Nemirtingieji pyko ant pamišusių bakantų dėl jų žiaurumo; Dionisas juos pavertė ąžuolais: kur kiekvieną iš jų užklupo Dievo rūstybė, nes jie liko stovėti amžinai, pavėluotai atgailai ošiant lapiją.

Orfėjo šešėlis nusileido į Hadą, ten jis vėl sutiko savo Euridikę ir švelniai apkabino. Nuo tada jie buvo neatskiriami. Jie gali amžinai klaidžioti po niūriojo Hado laukus, o Orfėjas gali laisvai atsigręžti, nebijodamas prarasti savo mylimosios Euridikės.

Senovės graikų mitas „Orfėjas ir Euridikė“

Žanras: Senovės graikų mitas

Pagrindiniai pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ veikėjai ir jų charakteristikos

1. Orfėjas, talentingas dainininkas. Ištikimas, mylintis, bebaimis, nekantrus.
2. Euridikė, jauna, graži, drovi.
3. Hadas, tamsus požemio dievas. Griežtas, bet teisingas ir šiek tiek romantiškas.
4. Charonas, keltininkas per Stiksą. Niūrus, atšiaurus, nebendraujantis.

1. Orfėjas ir jo žmona Euridikė
2. Tragedija miške
3. Orfėjas ieško kelio į požemį
4. Orfėjas užburia Charoną
5. Orfėjas Hado rūmuose
6. Orfėjas dainuoja Hadui
7. Orfėjo prašymas
8. Hades būklė
9. Orfėjo skubėjimas
10. Orfėjo vienatvė.

1. Gražuolė Euridikė įsimylėjo dainininką Orfėją ir tapo jo žmona.
2. Kartą miške ją įgėlė gyvatė, o Euridikę nunešė mirties dievas.
3. Orfėjas nuėjo ieškoti mirusiųjų karalystės ir rado Stikso upę.
4. Charonas nenorėjo vežti Orfėjo, bet jis pradėjo dainuoti ir niekas nedrįso jo atsisakyti.
5. Orfėjas atėjo į Hado rūmus, sugiedojo savo dainą, o Hadas išleido Euridikės šešėlį.
6. Orfėjas apsisuko prie išėjimo iš olos ir Euridikės šešėlis nuskriejo.

Ko moko pasaka „Orfėjas ir Euridikė“.
Pasaka moko tikros ir nesavanaudiškos meilės. Tai moko stengtis visada būti su mylimu žmogumi, moko neišsiskirti su artimaisiais. Moko nebijoti kliūčių, ilga kelionė, naktiniai šešėliai. Moko būti drąsiems, net bebaimiams. Tai moko, kad talentas yra gerbiamas visur. Tai moko neskubėti ir griežtai laikytis susitarimų su stipresniais už jus.

Pasakos „Orfėjas ir Euridikė“ apžvalga
Man patiko ši romantiška istorija, nors, žinoma, gaila, kad Orfėjas, įveikęs tokią ilgą ir pavojingą kelionę, neatsispyrė ir ištvėrė dar porą minučių. Tada Euridikė būtų laisva. Tačiau per didelis skubėjimas viską sugriovė. Tačiau pats Orfėjas sugebėjo nusileisti į mirusiųjų karalystę ir sugrįžti gyvas.

Patarlės pasakai „Orfėjas ir Euridikė“
Kuo tyliau eisi, tuo toliau eisi.
Greitis reikalingas, o skubėjimas yra žalingas.
Mylimajai septyni mylios nėra priemiestis.
Didelė meilė greitai neužmirštama.
Meistro darbas bijo.

Skaityti santrauka, trumpas perpasakojimas pasakos "Orfėjas ir Euridikė"
Gyvenau Senovės Graikija garsus dainininkas Orfėjas. Jo dainos visiems labai patiko, gražuolė Euridikė pamilo jo dainas. Ji tapo Orfėjo žmona, tačiau kartu jie nebuvo ilgai.
Taip atsitiko, kad netrukus Euridikė išsigando nuo triukšmo miške, pribėgo ir netyčia užlipo ant gyvatės lizdo. Ją įgėlė gyvatė, o Orfėjas, bėgęs į žmonos šauksmus, išvydo tik juodus mirties paukščio sparnus, kurie su savimi pasiėmė Euridikę.
Orfėjo sielvartas buvo neišmatuojamas. Pasitraukė į miškus ir ten dainose išliejo savo mylimosios ilgesį.
Ir jo sielvartas buvo toks didelis, jo dainos buvo tokios veriančios, kad gyvūnai išėjo jų klausytis, o medžiai apsupo Orfėją. O Orfėjas meldėsi už mirtį, kad sutiktų Euridikę bent jau mirties salėse. Bet mirtis neatėjo.
Ir tada pats Orfėjas išvyko ieškoti mirties. Tenaros oloje jis rado upelį, kuris įtekėjo į požeminę Stikso upę, ir nusileido upeliu žemyn į Stikso krantus. Už šios upės prasidėjo mirusiųjų karalystė.
Už Orfėjo susigrūdo mirusiųjų šešėliai, laukdami savo eilės pereiti Stiksą. O dabar ant kranto išsilaipino valtis, kurios taisyklės buvo vežėjas mirusios sielos Charonas. Sielos pradėjo lipti į valtį ir Orfėjas paprašė Charono pergabenti jį į kitą krantą.
Bet Charonas atstūmė Orfėją, sakydamas, kad jis nešioja tik mirusiuosius. Ir tada Orfėjas dainavo. Jis taip gerai dainavo, kad mirę šešėliai jį girdėjo, o pats Charonas girdėjo. O Orfėjas įlipo į valtį ir pareikalavo, kad būtų perkeltas į kitą krantą. Ir Charonas pakluso, užburtas muzikos.
Ir Orfėjas įėjo į mirusiųjų žemė, ir vaikščiojo juo, ieškodamas Euridikės, toliau dainuodamas. Ir mirusieji išsiskyrė prieš jį. Taigi Orfėjas pateko į požemio dievo rūmus.
Pats Hadas ir jo žmona Persefonė sėdėjo rūmuose į sostą. Už jų stovėjo Mirties dievas, sulenkęs juodus sparnus, netoliese telkėsi Kera, atimdama karių gyvybes mūšio lauke. Čia teisėjai vertino sielas.
Prisiminimai slėpėsi šešėliuose salės kampuose, plakdami sielas gyvų gyvačių botagais.
O Orfėjas požemyje matė daug kitų pabaisų – Lamijų, naktimis vagiantį vaikus, Empusą, asilo kojomis, geriantį žmonių kraują, stigų šunis.
Po salę džiaugsmingai veržėsi tik jaunas miego dievas Hypnos, kuris davė visiems nuostabaus gėrimo, nuo kurio visi užmigo.
Ir tada Orfėjas dainavo. Dievai klausėsi tylėdami, nulenkę galvas. Ir kai Orfėjas baigė, Hadas paklausė jo, ko jis nori už savo dainavimą, ir pažadėjo išpildyti bet kurį jo norą.
Ir Orfėjas pradėjo prašyti, kad Hadas paleistų savo Euridikę, nes anksčiau ar vėliau ji vis tiek grįš į mirusiųjų karalystę. Ir Orfėjas ėmė maldauti, kad Persefonė užtartų jį prieš Hadą.
Hadas sutiko grąžinti Euridikę Orfėjui, tačiau iškėlė vieną sąlygą. Orfėjas neturėjo matyti savo mylimosios, kai ji seka paskui jį kaip šešėlis. Tik išėjęs iš mirusiųjų karalystės į saulės šviesą, Orfėjas galėjo atsigręžti. Orfėjas sutiko ir įsakė Hadui sekti Euridikės šešėlį.
Taigi jie praėjo mirusiųjų karalystę, o Charonas gabeno juos per Stiksą. Jie pradėjo lipti į urvą, o priekyje jau pasirodė dienos šviesa. Ir tada Orfėjas neištvėrė ir atsigręžė, norėdamas patikrinti, ar Euridikė tikrai jį seka. Akimirką jis pamatė savo mylimosios šešėlį, bet ji iškart nuskriejo.
Orfėjas puolė atgal ir ilgai verkė Stikso pakrantėje, bet niekas neatsakė į jo maldas. Tada Orfėjas grįžo į gyvųjų pasaulį ir gyveno vienas ilgas gyvenimas. Tačiau jis prisiminė savo mylimąją ir dainavo tai savo dainose.

Piešiniai ir iliustracijos pasakai „Orfėjas ir Euridikė“

Orfėjas – viena paslaptingiausių pasaulio istorijos asmenybių, apie kurią patikimos informacijos galima pavadinti labai mažai, tačiau tuo pat metu yra daug mitų, pasakų, legendų. Šiandien sunku įsivaizduoti pasaulio istorija o kultūra be graikų šventyklos, be klasikinių skulptūros pavyzdžių, be Pitagoro ir Platono, be Heraklito ir Hesiodo, be Aischilo ir Euripido. Visa tai yra to, ką dabar vadiname mokslu, menu ir apskritai kultūra, šaknys. Jei pasuktume prie ištakų, tai viskas Pasaulio kultūra remiantis graikų kultūra, raidos impulsas, kurį atnešė Orfėjas: tai meno kanonai, architektūros dėsniai, muzikos dėsniai ir kt. Orfėjas pasirodo labai sunkiu Graikijos istorijos laikotarpiu: žmonės pasinėrė į pusiau laukinę būseną, fizinės jėgos kultą, Bakcho kultą, niekšiškiausias ir grubiausias apraiškas.

Šią akimirką, o tai buvo maždaug prieš 5 tūkstančius metų, pasirodo žmogaus figūra, kurią legendos vadino Apolono sūnumi, apakdama jo fizinį ir dvasinį grožį. Orfėjas – jo vardas verčiamas kaip „gydymas šviesa“ („aur“ – šviesa, „rfe“ – gydyti). Mituose apie jį pasakojama kaip apie Apolono sūnų, iš kurio jis gauna instrumentą – 7 stygų lyrą, prie kurios vėliau pridėjo dar 2 stygas, todėl tai yra 9 mūzų instrumentas. (mūzos kaip devynios tobulos sielos jėgos, vedančios keliu ir kurių pagalba galima pereiti šį kelią. Pagal kitą versiją, jis buvo Trakijos karaliaus ir mūzos Kaliopės sūnus, epo ir epo mūza. Herojiška poezija.. Remiantis mitais, Orfėjas dalyvavo argonautų kelionėje dėl auksinės vilnos, padėdamas jūsų draugams išbandymų metu.

Vienas žinomiausių mitų – Orfėjo ir Euridikės meilės mitas. Orfėjo mylimoji Euridikė miršta, jos siela iškeliauja į požemį pas Hadą, o Orfėjas, vedamas meilės savo mylimajai galios, nusileidžia paskui ją. Bet kai tikslas jau atrodė pasiektas ir jis turėjo užmegzti ryšį su Euridike, jį apėmė abejonės. Orfėjas apsisuka ir netenka mylimosios didi meilė vienija juos tik danguje. Euridikė atstovauja dieviškąją Orfėjo sielą, su kuria jis susijungia po mirties.

Orfėjas tęsia kovą su Mėnulio kultais, prieš Bakcho kultą, jis miršta sudraskytas bakchantų. Mitas taip pat sako, kad Orfėjo galva kurį laiką pranašavo ir buvo vienas seniausių Graikijos orakulų. Orfėjas aukojasi ir miršta, bet prieš mirtį atliko darbą, kurį turi atlikti: neša šviesą žmonėms, gydo šviesa, duoda impulsą naujai religijai ir naujai kultūrai. nauja kultūra ir religija, Graikijos atgimimas gimsta sunkiausioje kovoje. Tuo momentu, kai karaliavo šiurkštumas fizinė jėga, ateina tas, kuris atsineša tyrumo religiją, gražų asketizmą, aukštos etikos ir moralės religiją, kuri tarnavo kaip atsvara.

Orfikų mokymas ir religija atnešė gražiausias giesmes, kuriomis kunigai perteikė Orfėjo išminties grūdus, Mūzų doktriną, padėdami žmonėms per jų sakramentus, atrasti savyje naujų galių. Homeras, Hesiodas ir Herakleitas rėmėsi Orfėjo mokymu, Pitagoras tapo orfėjų religijos pasekėju, kuris tapo Pitagoro mokyklos įkūrėju, kaip orfėjų religijos atgaivinimą naujais pajėgumais. Orfėjo dėka paslaptys vėl atgimsta Graikijoje – dviejuose Eleuso ir Delfų centruose.

Eleusis arba „vieta, kur atėjo deivė“ siejamas su Demetros ir Persefonės mitu. Eleusino paslapčių esmė apsivalymo ir atgimimo paslaptyse buvo paremta sielos perėjimu per išbandymus.

Kitas Orfėjo religijos komponentas yra paslaptys Delfuose. Delphi, kaip Dioniso ir Apolono derinys, reprezentavo priešybių harmoniją, kurią savyje nešiojo orfinė religija. Apolonas, charakterizuodamas tvarką, visa ko proporcingumą, pateikia pagrindinius dėsnius ir principus, kaip statyti viską, statyti miestus, šventyklas. Ir Dionisas kaip nugaros pusė, kaip nuolatinės kaitos dievybė, nuolat įveikianti visas iškylančias kliūtis. Dionisiškasis principas žmoguje – tai nuolatinis neišsenkantis entuziazmas, leidžiantis nuolat judėti, siekti kažko naujo, o apoloniškasis – tuo pačiu siekia harmonijos, aiškumo ir proporcijos. Šie du pradai buvo sujungti Delfų šventykloje. Jame vykusios šventės buvo siejamos su šių dviejų principų deriniu. Šioje šventykloje Apolono vardu kalba pranašai Delfų orakulas- Pitija.

Orfėjas atnešė doktriną apie mūzas, devynias galias žmogaus siela, kurios pasirodo 9 gražiausių mūzų pavidalu. Kiekvienas iš jų turi savo komponentą kaip principą, kaip dieviškosios muzikos natos. Istorijos mūza yra Klijas, oratorijos ir giesmių mūza yra Polihimnija, komedijos ir tragedijos mūza yra Talija ir Melpomenė, muzikos mūza yra Euterpė, dangaus skliauto mūza yra Urania, dieviškojo šokio mūza yra Terpsichore, meilės mūza yra Erato, o herojiškos poezijos mūza.

Orfėjo mokymas yra šviesos, tyrumo ir didžiulės beribės meilės mokymas, jį priėmė visa žmonija, ir kiekvienas žmogus paveldėjo dalį Orfėjo šviesos. Tai dievų dovana, gyvenanti kiekvieno iš mūsų sieloje. Ir per jį gali suvokti viską: ir viduje slypinčias sielos jėgas, ir Apoloną bei Dionisą – dievišką gražiųjų mūzų harmoniją. Galbūt būtent tai suteiks žmogui tikro gyvenimo pojūtį, pripildytą įkvėpimo ir meilės šviesos.

Euridikės ir Orfėjo mitas

IN Graikų mitai Orfėjas suranda Euridikę ir su savo meilės galia net paliečia pragaro valdovo Hado širdį, kuris leidžia jam išvesti Euridikę iš požemio, tačiau su sąlyga, kad jei jis atsigręžtų ir pažiūrėtų į ją prieš Euridikei išeinant dienos šviesą, jis ją praras amžiams. O dramoje Orfėjas pameta Euridikę, negali stovėti ir žiūrėti į ją, ji dingsta ir visas likęs jo gyvenimas prabėga beviltiškame sielvarte.

Tiesą sakant, šios istorijos pabaiga yra kitokia. Taip, didžioji dangiškoji Orfėjo Meilė pažadino Hado širdyje užuojautą. Bet jis nepraranda Euridikės. Požemio širdis žymi sakramentus. Orfėjas suranda Euridikę, nes artėja prie dangaus slėpinių, gamtos paslapčių, paslapties. Ir kiekvieną kartą, kai jis bando pažvelgti į ją, Euridikė bėga nuo jo – tarsi Magų žvaigždė pasirodo rodanti kelią, o paskui dingsta laukti, kol žmogus pasieks tolimus, kuriuos ji jam parodė.

Euridikė eina į dangų ir įkvepia Orfėją iš dangaus. Ir kiekvieną kartą, kai Orfėjas per savo nuostabią muziką, įkvėptas, artėja prie dangaus, jis susitinka su Euridike. Jei jis per daug prisirišęs prie žemės, Euridikė negali taip žemai nugrimzti, ir tai yra jų išsiskyrimo priežastis. Kuo jis arčiau dangaus, tuo arčiau Euridikės.

Orfėjas apie Euridikę

Tuo metu bakchantai jau buvo ėmę kerinti Euridikę savo kerais, bandydami pasinaudoti jos valia.

Patrauktas kažkokių miglotų nuojautų į Hekates slėnį, kažkada vaikščiojau tarp tirštų pievų žolių ir aplink viešpatavo siaubas tamsių miškų, kuriuose lankosi bakchae. pamatė Euridikę. Ji ėjo lėtai, manęs nematydama, ėjo link olos. Euridikė sustojo, neryžtinga, o paskui grįžo į savo kelią, tarsi stebuklingos jėgos paskatinta, vis arčiau pragaro žiočių. Bet jos akyse įžvelgiau miegantį dangų. Paskambinau jai, paėmiau už rankos, šaukiau: „Eurydice! Kur tu eini? Tarsi pažadinta iš sapno, ji išleido siaubo šūksnį ir, išsivadavusi iš burtų, krito man ant krūtinės. Ir tada mus užkariavo Dieviškasis Erotas, apsikeitėme žvilgsniais, todėl Euridikė – Orfėjas visam laikui tapo sutuoktiniais.

Tačiau bakchantai nesusitaikė ir vieną dieną vienas iš jų pasiūlė Euridikei puodelį vyno, pažadėdamas, kad jei ji išgers, jai atsiskleis stebuklingų žolelių ir meilės gėrimų mokslas. Euridikė, apimta smalsumo, jį išgėrė ir nukrito, tarsi žaibo trenkta. Puodelyje buvo mirtini nuodai.

Kai pamačiau sudegintą Euridikės kūną ant laužo, kai dingo paskutiniai jos gyvo kūno pėdsakai, paklausiau savęs: kur jos siela? Ir aš ėjau neapsakomai neviltyje. Klajojau po visą Graikiją. Meldžiau Samotrakės kunigus, kad jie iškviestų jos sielą. Ieškojau šios sielos žemės gelmėse ir visur, kur galėjau prasiskverbti, bet veltui. Galų gale aš atėjau į Trofonijos urvą.

Ten kunigai narsųjį lankytoją per plyšį veda prie ugningų ežerų, verdančių žemės gelmėse ir parodo, kas šiuose gelmėse vyksta. Įsiskverbęs iki galo ir matydamas, ko burna neturėtų ištarti, grįžau į olą ir įkritau Soporas. Per šį sapną man pasirodė Euridikė ir pasakė: „Dėl manęs tu nebijojai pragaro, ieškojai manęs tarp mirusiųjų. Išgirdau tavo balsą, atėjau. Aš gyvenu abiejų pasaulių pakraštyje ir verkiu kaip ir tu. Jei nori mane išlaisvinti, išgelbėk Graikiją ir apšviesk ją. Ir tada mano sparnai bus grąžinti man, ir aš pakilsiu į šviesuolius, ir jūs vėl mane rasite šviesiame Dievų regione. Iki tol turiu klajoti tamsos karalystėje, nerimą keliančioje ir liūdnoje ... “

Tris kartus norėjau ją patraukti, tris kartus ji dingo iš mano rankų. Išgirdau garsą, panašų į nutrūkusią stygą, o tada balsą, silpną kaip kvėpavimas, liūdną kaip atsisveikinimo bučinį, sušnibždantį: „Orfėjas!

Nuo to garso pabudau. Šis jos sielos man duotas vardas pakeitė visą mano esybę. Pajutau, kaip į mane prasiskverbia šventas begalinio troškimo jaudulys ir antžmogiškos meilės galia. Gyva Euridikė suteiktų man laimės palaimą, mirusi Euridikė nuves mane į tiesą. Iš meilės jai apsivilkau lininius drabužius ir pasiekiau puikų iniciaciją bei asketišką gyvenimą. Iš meilės jai aš įsiskverbiau į magijos paslaptis ir dieviškojo mokslo gelmes; iš meilės jai praėjau pro Samotrakės urvus, per piramidžių šulinius ir per Egipto kapus. Įsiskverbiau į žemės gelmes, kad rasčiau joje gyvybę. O kitoje gyvenimo pusėje mačiau pasaulių pakraščius, mačiau sielas, šviečiančias sferas, Dievų eterį. Žemė man atvėrė savo bedugnes, o dangus – liepsnojančias šventyklas. Slaptąjį mokslą išplėšiau iš po mumijų šydų. Izidės ir Ozyrio žyniai man atskleidė savo paslaptis. Jie turėjo tik savo Dievus, aš – Erotą. Jo galia aš įsiskverbiau į Hermio ir Zoroasterio veiksmažodžius; jo galia ištariau Jupiterio ir Apolono veiksmažodį!

E. Shure „Didieji iniciatoriai“

Didysis dainininkas Orfėjas, upės dievo Eagros ir mūzos Kaliopės sūnus, gyveno tolimoje Trakijoje. Orfėjo žmona buvo gražioji nimfa Euridikė. Orfėjas ją labai mylėjo. Tačiau Orfėjas džiaugėsi neilgai laimingas gyvenimas su savo žmona. Kartą, netrukus po vestuvių, gražuolė Euridikė žaliame slėnyje rinko pavasario gėles su savo jaunomis nimfėmis. Euridikė nepastebėjo gyvatės storoje žolėje ir užlipo ant jos. Gyvatė įgėlė jaunai Orfėjo žmonai į koją. Euridikė garsiai rėkė ir krito į pribėgusių draugų glėbį. Euridikė išbalo, užmerkė akis. Gyvatės nuodai nutraukė jos gyvenimą. Euridikės draugės buvo pasibaisėjusios, o jų liūdnas verksmas nuaidėjo toli. Orfėjas jį išgirdo. Jis skuba į slėnį ir ten pamato savo brangiai mylimos žmonos lavoną. Orfėjas buvo apimtas nevilties. Jis negalėjo susitaikyti su šia netektimi. Jis ilgai apraudojo savo Euridikę, o visa gamta verkė, girdėdama liūdną jo dainavimą.

Galiausiai Orfėjas nusprendė nusileisti į niūrią mirusiųjų sielų karalystę, kad prašytų Hado ir Persefonės grąžinti jam žmoną. Orfėjas per niūrų Tenaros urvą nusileido į šventosios Stikso upės krantus.

Orfėjas stovi ant Stikso kranto. Kaip jis gali pereiti į kitą pusę, kur yra Hado karalystė? Orfėją supa mirusiųjų šešėliai. Jų dejonės vos girdimos, kaip vėlyvą rudenį miške krentančių lapų ošimas. Tolumoje pasigirdo irklų pliūpsniai. Tai mirusio Charono sielų vežėjo valtis. Charonas prisišvartavo prie kranto. Prašo Orfėjo pervežti jį kartu su sielomis į kitą pusę, tačiau griežtasis Charonas jo atsisakė. Nesvarbu, kaip Orfėjas jam meldžiasi, jis viską girdi vieną Charono atsakymą: „Ne!

Legenda „Orfėjas ir Euridikė“ laikoma viena iš klasikinių istorijų apie amžina meilė. Meilužis neturėjo jėgų ir užsispyrimo išvesti savo žmoną iš Mirusiųjų karalystės, bet pasmerkė save klajonėms ir psichinėms kančioms. Tačiau, gerai pagalvojus, šis mitas yra ne tik apie jausmą, kuriam laikas neturi galios, legenda taip pat moko kitus, ką bandė pasakyti helenai.

Orfėjas ir Euridikė – kas tai?

Kas yra Orfėjas ir Euridikė? Pasak graikų legendos, tai yra įsimylėjusi pora, kurios jausmai buvo tokie stiprūs, kad vyras išdrįso nusileisti į Mirties karalystę dėl žmonos ir maldavo teisės sugrąžinti mirusįjį į gyvuosius. Tačiau jis neįvykdė požemio dievo Hado reikalavimo ir amžiams prarado žmoną. Tai pasmerkė save dvasiniams klajonėms. Tačiau jis neatsisakė retos dovanos, kad suteiktų džiaugsmo savo muzika, ir tai užkariavo mirusiųjų valdovą, maldaujantį Euridikės gyvybės.

Kas yra Orfėjas?

Kas yra Orfėjas senovės Graikijoje? Jis buvo garsiausias savo meto muzikantas, galingos meno galios personifikacija, jo dovana groti lyra užkariavo pasaulį. Yra 3 versijos apie dainininko kilmę:

1. Upės dievo Eagros ir mūzos Kaliopės sūnus.
2. Oeager ir Clio paveldėtojas.
3. Dievo Apolono ir Kaliopės vaikas.

Apolonas padovanojo jaunuoliui aukso lyrą, jos muzika sutramdė gyvūnus, sujudino augalus ir kalnus. Neįprasta dovana padėjo Orfėjui tapti nugalėtoju žaidžiant kitharą laidotuvių žaidimuose, pasak Pelijaus. Padėjo argonautams rasti aukso vilną. Tarp garsių jo darbų:

• atrado paslaptingas dievo Dioniso ceremonijas;
• pastatė Cora Soteros šventyklą Spartoje.

Kas yra Orfėjas mitologijoje? Legendos jį įamžino kaip vienintelį drąsuolį, kuris dėl savo mylimosios išdrįso nusileisti mirusiųjų karalystė, ir netgi sugebėjo maldauti jos gyvybės. Apie mirtį legendinis dainininkas išliko kelios versijos:

1. Trakiečių moterys jį nužudė už tai, kad neleido joms dalyvauti paslaptyse.
2. Nutrenktas žaibas.
3. Dionisas pavertė jį Klūpančiojo žvaigždynu.

Kas yra Euridikė?

Euridikė yra Orfėjo, miško nimfos, pagal kai kurias versijas, dievo Apolono dukters, mylimoji. Dovana garsėjantis dainininkas ją aistringai įsimylėjo, o mergina atsilygino. Jie susituokė, bet laimė truko neilgai. Apie gražuolės mirtį literatūros kūriniai Helenai išgyveno 2 versijas:

1. Ji mirė nuo gyvatės įkandimo, kai šoko su draugais.
2. Ji užlipo ant žalčio, bėgdama nuo ją persekiojančio dievo Aristėjaus.

Senovės Graikijos mitai – Orfėjas ir Euridikė

Orfėjo ir Euridikės mitas pasakoja, kad mirus jo mylimai žmonai, dainininkas nusprendė nusileisti požemio pasaulis ir paprašyti grąžinti mylimą žmogų. Gavęs atsisakymą, jis bandė išreikšti savo skausmą grodamas arfa ir padarė tokį įspūdį Hadesui ir Persefonei, kad jie leido jam paimti merginą. Tačiau jie nustato sąlygą: nesisukti, kol neišeis į paviršių. Orfėjas nesugebėjo įvykdyti susitarimo, jau prie išėjimo pažvelgė į savo žmoną, o ji vėl nugrimzdo į šešėlių pasaulį. Visą žemiškąjį gyvenimą dainininkas ilgėjosi savo mylimosios, o po mirties vėl su ja susijungė. Tik tada Orfėjas ir Euridikė tapo neatskiriami.

Ko moko Orfėjo ir Euridikės mitas?

Tyrėjai įsitikinę, kad Orfėjo ir Euridikės legenda turi daugiau gilią prasmę nei tik Jaudinanti istorija apie meilę. Dainininkės klaida ir Hadeso sprendimas interpretuojami taip:

1. Amžinos žmogaus kaltės pasireiškimas prieš jo mirusius artimuosius.
2. Juokingas dievų, žinojusių, kad dainininkas sąlygos neįvykdys, pokštas.
3. Teiginys, kad tarp gyvųjų ir mirusiųjų yra barjeras, kurio niekas negali įveikti.
4. Netgi meilės ir meno galia negali įveikti mirties.
5. Talentingas žmogus visada pasmerktas vienatvei.

Orfėjo ir Euridikės istorija taip pat turi filosofinį aiškinimą:

1. Žmoną dainininkas susiranda dėl to, kad jam labai artimos gamtos, dangaus, visatos paslaptys.
2. Euridikės dingimas panašus į išvaizdą kelrodė žvaigždėžmogaus gyvenime, kuris nurodo kelią ir išnyksta, kai tikslas beveik pasiekiamas.
3. Net po mylimo žmogaus mirties jausmas padeda kurti naujus šedevrus, kurių reikia pasauliui.