Koks yra teigiamas agrastų istorijos patosas. Čechovo kūrinio „Agrastas“ problemos
Antono Pavlovičiaus Čechovo kūryba daugiausia skirta „atvejo“ gyvenimas ir maži žmonės, daugelis jo apsakymų ir romanų smerkia visuomenę ir žmones vulgarumu, beširdiškumu ir filistizmu.
Tarp šių istorijų yra parašyta „Agrastas“. 1898 metais. Svarbu pažymėti, kokiu laiku šis veikalas buvo parašytas – tai buvo Nikolajaus II valdymo laikotarpis, kuris buvo tėvo politikos pasekėjas ir nenorėjo diegti tuo metu būtinų liberalių reformų.
Antono Pavlovičiaus Čechovo istorija „Agrastas“ pirmą kartą buvo paskelbta žurnale „Rusiška mintis“ 1898 m.
Kartu su istorija „Apie meilę“ jis tęsė "Mažoji trilogija", kuriame yra istorija „Žmogus byloje“.
Darbo pagrindas buvo istorija apie Peterburgo pareigūną, pagal skirtingas versijas autoriui pasakojo garsus advokatas Anatolijus Koni arba Levas Nikolajevičius Tolstojus. Šis pareigūnas ilgam laikui svajojo apie išsiuvinėtą auksinę uniformą, o kai pagaliau buvo pristatytas, negalėjo apsivilkti aprangos, nes artimiausiu metu jokių iškilmingų priėmimų nesitikėjo. Laikui bėgant uniformos auksas išbluko, o po šešių mėnesių pareigūnas mirė. Pasakojime „Agrastas“ Čechovas supažindina skaitytojus su panaši istorija bet siužetas kitoks.
Užrašyta „Agrastas“. istorijos žanras ir yra laikomas vienu geriausių kūrinių klasikinė proza pabaigos XIX amžiaus. Nedidelė kūrinio apimtis nėra joks trūkumas, nes beveik kiekviena istorijos eilutė slepia nemažą semantinį turtingumą.
Tema apie poreikį įgyvendinti savo svajones„Agrastas“ įgauna ypatingą formą, o pagrindinio veikėjo įvaizdyje Čechovas parodo, kad tikslo pasiekimas neturėtų būti siejamas su kitiems žmonėms žalingomis priemonėmis.
Sklypas Istorija paremta Ivano Ivanyčiaus pasakojimu apie savo brolį Nikolajų, kuris padarė viską, kas įmanoma ir neįmanoma, kad įgyvendintų savo seną svajonę – nusipirkti dvarą su agrastų krūmais. Norėdami tai padaryti, jis visą gyvenimą taupė pinigus ir net prastai maitinosi, kad galėtų sutaupyti kuo daugiau. Tada jis vedė turtingą našlę ir toliau badavo ją, kol ši atidavė savo sielą Dievui. O Nikolajus Ivanovičius per savo žmonos gyvenimą investavo pinigus savo vardu į banką. Galiausiai svajonė išsipildė ir dvaras buvo nupirktas. Bet kokiomis priemonėmis?
Į pagrindinį veikėją Istorijoje Nikolajus Ivanovičius pasižymi tokiais bruožais kaip godumas ir pasididžiavimas, nes dėl idėjos tapti turtingu žemės savininku jis atsisako šeimos laimė, ir iš draugų rato.
Šią istoriją Nikolajaus brolis Ivanas Ivanovičius pasakoja savo dvarininkui draugui, pas kurį jis su draugu atvyksta į svečius. Teisingai, ši istorija turėtų būti įspėjimas visiems turtingiesiems.
Istorija „Agrastas“ buvo parašyta veikiama realizmas literatūroje ir yra tikroviškų komponentų, siužetų ir detalių naudojimo pavyzdys.
Čechovas yra įgimtas minimalistinis stilius. Kalbą autorius vartojo saikingai, net ir nedidelėse teksto apimties gerų raiškos priemonių dėka sugebėjo suteikti ypatingą reikšmę. Čechovas rašė taip, kad skaitytojui iškart paaiškėjo visas herojų gyvenimas.
Kūrinio kompozicija paremta sėkminga „istorija istorijoje“ technika.“, kuri atliekama vieno iš herojų vardu.
Antonas Pavlovičius Čechovas padarė pasakoje „Agrastas“. pabrėžia būtinybę „daryti gera“. Autorius mano, kad kiekvienam sėkmingam žmogui už durų turi būti „žmogus su kūju“, kuris nuolatos primintų, kad reikia daryti gerus darbus – padėti našlėms, našlaičiams, skurstantiems. Juk anksčiau ar vėliau net turtingiausias žmogus gali patekti į bėdą.
Herojaus atsakomybė už pasirinkimą gyvenimo filosofija
Pagrindinio veikėjo brolis stebisi savo dvasiniais ribotumais, jį šiurpina brolio sotumas ir dykinėjimas, jam atrodo pati jo svajonė ir jos išsipildymas. aukščiausias laipsnis egoizmas ir tingumas.
Iš tiesų, per savo gyvenimą dvare Nikolajus Ivanovičius sensta ir apsvaigsta, didžiuojasi, kad priklauso aukštuomenei, nesuvokdamas, kad ši dvaras jau nyksta ir ją keičia laisvesnė ir teisingesnė gyvenimo forma, pamatai. visuomenės dalis palaipsniui keičiasi.
Tačiau labiausiai pats pasakotojas stebina akimirką, kai Chimshe-Himalayan patiekiamas pirmasis agrastas, ir jis staiga pamiršta apie aukštuomenės svarbą ir apie madingi dalykai tą kartą.
Jo pasodintų agrastų saldumyne Nikolajus Ivanovičius randa laimės iliuziją, sugalvoja sau priežastį džiaugtis ir žavėtis, ir tai stebina jo brolį.
Ivanas Ivanovičius svarsto, kaip dauguma žmonių nori apgaudinėti save, kad įsitikintų savo laime. Be to, jis kritikuoja save, atrasdamas savyje tokius trūkumus kaip pasitenkinimas ir noras mokyti kitus apie gyvenimą.
Asmenybės ir visuomenės krizė istorijoje
Ivanas Ivanovičius apmąsto moralinę ir moralinę visuomenės ir individo krizę, jam rūpi moralinė būklė, kurioje yra šiuolaikinė visuomenė.
O pats Čechovas savo žodžiais į mus kreipiasi, pasakoja, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės patys susikuria ir prašo ateityje daryti tik gera ir bandyti ištaisyti blogį.
Ivanas Ivanovičius šia istorija kreipiasi į savo klausytoją – jaunąjį žemės savininką Alechovą ir Antoną Pavlovičių. Paskutiniai žodžiai jo herojus kreipiasi į visus žmones.
Čechovas bandė parodyti, kad iš tikrųjų gyvenimo tikslas visai nėra tuščias ir apgaulingas laimės jausmas. Šia trumpa, bet subtiliai suvaidinta istorija jis prašo žmonių nepamiršti daryti gera ir ne dėl iliuzinės laimės, o dėl paties gyvenimo.
Vargu ar galima sakyti, kad autorius atsako į klausimą apie prasmę žmogaus gyvenimas- ne, greičiausiai, jis bando perteikti žmonėms, kad jie patys turi atsakyti į šį gyvenimą patvirtinantį klausimą - kiekvienam už save.
perpasakojimas
Istorija prasideda nuo poetinis gamtos aprašymas, ryto lietus. Tuo pat metu pasakotojų ir autoriaus balsai susilieja iš meilės gimtoms beribėms platybėms: „Ir abu žinojo, kad čia upės krantas, ten pievos, žali gluosniai, dvarai, o jei ant vieno stovi. iš kalvų iš ten matosi tas pats didžiulis laukas, telegrafas ir traukinys, kuris iš tolo atrodo kaip ropojantis vikšras, o giedru oru iš ten matosi net miestas. Dabar, ramiu oru, kai visa gamta atrodė nuolanki ir susimąsčiusi, Ivanas Ivanovičius ir Burkinas buvo persmelkti meile šiai sričiai ir abu galvojo, kokia puiki, kokia graži yra ši šalis.
Toks reikšminga vieta kraštovaizdis pasakojime pateiktas ne veltui. Žemė plati ir nuostabi, bet žmogus su savo smulkmeniškais tikslais, tuščia egzistencija neatitinka savo didybės. Prieš mus atsiskleidžia „eilinė“ žmogaus dvasinio nuskurdimo istorija. Nuo devyniolikos metų Nikolajus Ivanovičius Chimša-Gimalayskis dirbo mažu pareigūnu, kopijuodavo dokumentus. Abu broliai augo laukinėje gamtoje, kaime. Jauniausias iš jų pasižymėjo „nuolankiu, maloniu“ nusiteikimu. Galbūt todėl jis taip troško erdvės. Pamažu jo ilgesys peraugo į maniją pirkti nedidelį dvarą ant upės ar ežero kranto. Jis svajojo, kad valgys kopūstų sriubą grynas oras, valandų valandas sėdėti prie tvoros ir žiūrėti į lauką. Tik šiuose filistiniuose, nereikšminguose sapnuose jis rado vienintelę paguodą.
Savo dvare herojus labai norėjo pasodinti agrastus. Šį tikslą jis padarė viso savo gyvenimo prasme. Jis nevalgė, nemiegojo, apsirengė kaip elgeta. Jis sutaupė ir padėjo pinigus į banką. Nikolajui Ivanovičiui tapo įpročiu kasdien skaityti skelbimus apie turto pardavimą. Negirdėtų aukų ir sąžinės reikalų kaina jis vedė seną, bjaurią našlę, kuri turėjo pinigų. Tiesą sakant, herojus atnešė ją į kapą, numarindamas badu.
Paveldėjimas leido Chimshe-Himalayan nusipirkti ilgai lauktą dvarą su agrastais. Nikolajus Ivanovičius net negalvojo apie tai, kad yra kaltas dėl žmogaus mirties. „Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų ekscentrišku“, – sako Ivanas Ivanovičius. Šiuo atžvilgiu jis prisiminė du baisius, tragiškus įvykius. Mieste buvo pirklys, kuris visus pinigus valgė su medumi, laimėtus bilietus kad niekas jų negautų. Stotyje esančiam pirkliui rūpi tik tai, kad jo nupjautos kojos bagažinėje liko dvidešimt penki rubliai.
Šie atskirų atvejų rodo orumo praradimą. Žmogaus gyvybė prarado savo reikšmę. Iškyla savanaudiški interesai, pinigai, godumas. Ši baisi liga užklupo Nikolajaus Ivanovičiaus sielą, pavertė ją akmeniu. Jis nusipirko sau nekilnojamąjį turtą, tačiau jis pasirodė ne toks, kokį įsivaizdavo svajonėse. Nebuvo nei sodo, nei agrastų, nei tvenkinio su antimis. Abiejose jo žemės pusėse buvo dvi gamyklos – „plytų ir kaulų“. Tačiau Nikolajus Ivanovičius nekreipė dėmesio į nešvarią aplinką. Jis pasodino dvidešimt agrastų krūmų ir gyveno kaip žemės savininkas.
Herojus iškilmingai pavadino savo įsigijimą jo garbei - „Himalayan Identity“. Šis turtas pasakotojui padarė nemalonų įspūdį. Visur grioviai, tvoros. Pravažiuoti buvo neįmanoma.
Čechovas naudoja tikslias kasdienes ir psichologines detales. Ivanas Ivanovičius susitiko raudonas šuo kaip kiaulė“. Ji buvo tingi net loti. Iš virtuvės išėjo plikomis kojomis „storas, plikomis kojomis virėjas, taip pat kaip kiaulė“. Pagaliau ir pats meistras „pasitaiko stambus, suglebęs, – ir pažiūrėk į jį murkiančią antklode“.
Pagrindinis veikėjas apibūdinta groteskiškai. Jis nebepanašus į žmogų. Brolis pasakoja apie savo gyvenimą. Vardadienį kaime atidavė pamaldas, po to valstiečiams davė pusę kibiro degtinės. Tuo jo palaiminimai baigėsi. „Ak, tie baisūs puskibirai!“ – sušunka pasakotojas Ivanas Ivanovičius. „Šiandien riebus dvarininkas tempia valstiečius ant žolės, o rytoj, iškilmingą dieną, duoda jiems pusę kibiro, jie geria ir šaukia uraa, o girtuokliai lenkia jam prie kojų.
Jei anksčiau brolis nedrįso reikšti savo nuomonės, tai dabar mėto žodžius į dešinę ir į kairę, kalba apie fizines bausmes, auklėjimą. Autorius teisus: „Gyvenimo pasikeitimas į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas ugdo ruso, įžūliausio, pasipūtimą“.
Chimsha-Himalayan pradėjo save laikyti vietiniu bajoru ir tuo gyrėsi. Prie visos šios didybės-nereikšmingumo jis duoda paragauti savo užaugintų agrastų. Su „vaiko triumfu“ herojus godžiai valgė uogas ir kartojo: „Kaip skanu! Bet iš tikrųjų ši agrastas buvo klampus, rūgštus. Pasirodo, kad A.S. Puškinas teisus: „tiesų tamsa mums brangesnė už pakilią apgaulę“. Pasakotojas daro tokią išvadą. Tačiau šis atvejis jam svarbus ne tik kaip gyvenimo akimirka, linksma istorija. Tai yra herojaus tikrovės supratimo matas.
Ivanas Ivanovičius pakeičia požiūrį į gyvenimą po susitikimo su broliu, daro gilius apibendrinimus: „Kaip iš esmės yra daug laimingi žmonės! Kokia tai didžiulė jėga! Baisu yra ne noras įgyti savo turtą, o pasitenkinimas savimi, izoliacija šioje valdoje. Kol brolis mėgaujasi didžiule laime, „neįmanomas skurdas, tamsa, išsigimimas, girtavimas, veidmainystė, melas... Tuo tarpu visuose namuose ir gatvėse tyla, ramybė; iš penkiasdešimties tūkstančių mieste gyvenančių ne vienas, kuris šauktų, garsiai pasipiktintų.
Žmonės įpratę prie visiško teisių neturėjimo ir abejingumo: „Kenčiančiųjų nematome ir negirdime, o tai, kas gyvenime baisu, vyksta kažkur užkulisiuose“. Anot Čechovo, vienas žmogus negali būti laimingas vienas tarp bendrų rūpesčių ir kančių, ant trijų aršinų žemės: „Žmogui reikia ne trijų aršinų žemės, ne dvaro, o viso žemės rutulio, visos gamtos, kur atviras jis galėjo parodyti visas savo laisvosios dvasios savybes ir bruožus.
"Tu negali taip gyventi!"- Ivanas Ivanovičius pasiekia tokį svarbų rezultatą. Šiai idėjai pritaria ir autorius. Jis pasakoja brolio patirtį, tikėdamasis įtikinti savo klausytojus, kad „tylėti“ pavojinga. Mąstantis žmogus nevertas ramybės, pasitenkinimo egoistine laime, nesikišimo į eigą. viešasis gyvenimas. Ivanas Ivanovičius siekia sužadinti klausytojų nerimą ir teisingumo troškulį. "Kiek ilgai galite žiūrėti į didžiulį griovį?" - klausytojų klausia Ivanas Ivanovičius. Pats laikas keisti savo gyvenimą, galvoti ne tik apie dabartį, bet ir apie ateitį.
Autorius apgaubia herojaus istoriją įvairiais plačios erdvės ir nuobodžios, nepatogios kasdienybės aprašymais, patogaus viešbučio Alekhino dvare aprašymu. Gijos driekiasi nuo šių kontrastų iki visumos disharmonijos šiuolaikinis gyvenimas, žmogaus potraukis grožiui ir siaura laisvės bei laimės idėja: „Neramink, neleisk užmigdyti!.. Daryk gera“.Šie žodžiai gali būti bet kurio verto žmogaus pagrindiniu šūkiu.
Ar skaitėte Čechovo „Agrastą“? Siužetas toks. Veterinaras Ivanas Ivanovičius pasakoja apie savo brolį Nikolajų. Visą gyvenimą tarnavo kažkokioje tarnyboje. Tačiau visą laiką svajojo tapti dvarininku – nusipirkti dvarą, tvarkyti namų ūkį, valgyti iš savo sodo, vakarais išgerti arbatos ir pasigrožėti gamta. Jis sutaupė šiai svajonei, išsižadėjo visko. Jis net vedė ne iš meilės – už našlės, kuri turėjo pinigų. Netrukus ji iškeliavo į kitą pasaulį, jos pinigai taip pat atiteko Nikolajaus Ivanovičiaus svajonės įgyvendinimui. Šiame sapne buvo smulkmena, kuri ir suteikė Čechovo kūriniui pavadinimą. Dvare turėjo augti ir duoti vaisių agrastų krūmai. Ir dabar svajonė išsipildė. Tiesa, ne visai – tvenkinio su žuvimi nebuvo, bet pats Nikolajus pasodino agrastus. Jis buvo rūgštus ir kietas. Bet pačiam Nikolajui patiko – ir dvaras, ir agrastai, džiaugiasi. Tokia yra kūrinio tekstūra. O prasmė...
O prasmė yra šiuose brolio Nikolajaus Ivano žodžiuose:
Mačiau laimingą žmogų, kurio puoselėta svajonė išsipildė, kuris buvo patenkintas savo likimu. Bet mane apėmė sunkus jausmas. Pažvelkite į šį gyvenimą: stipriųjų dykinėjimas, silpnųjų nežinojimas, aplinkui skurdas, perpildymas, išsigimimas, girtavimas, veidmainystė. Tuo tarpu visuose namuose ir gatvėse – tyla ir ramybė. Jie dieną valgo, naktimis miega, šneka nesąmones, tuokiasi, sensta, tempia savo mirusiuosius į kapines, bet kenčiančių nematome ir negirdime, kas baisaus gyvenime vyksta kažkur užkulisiuose. Viskas tylu, ramu, protestuoja tik statistika: tiek išprotėjo, tiek kibirų išgėrė, tiek vaikų mirė nuo netinkamos mitybos. Laimingieji jaučiasi gerai, nes nelaimingieji tylėdami neša savo naštą. Tai yra bendra hipnozė. Reikia, kad už kiekvieno patenkinto, laimingo žmogaus durų stovėtų kas nors su plaktuku ir nuolat belsdamas primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad ir koks jis laimingas, anksčiau ar vėliau gyvenimas parodys savo nagus, bėda streikas – liga, skurdas, netektis, ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip dabar jis pats kitų nemato ir negirdi. Bet nėra žmogaus su plaktuku.
Man tapo aišku, – tęsia Ivanas Ivanovičius, – kad ir aš esu patenkintas ir laimingas. Taip pat mokiau gyventi, tikėti, valdyti žmones. Dar sakiau, kad mokytis lengva, išsilavinimas būtinas, bet paprastiems žmonėms kol kas užtenka vienos raidės. Laisvė yra palaima, sakiau, be jos neįmanoma, kaip be oro, bet reikia laukti. Taip, sakiau, o dabar klausiu: vardan ko laukti? Man sako, kad ne viskas vyksta iš karto, kiekviena idėja gyvenime įgyvendinama palaipsniui, savo laiku. Turite omeny natūralią dalykų tvarką, bet ar yra kokia nors tvarka ir teisėtumas tame, kad aš, gyvas, mąstantis žmogus, stoviu virš griovio ir laukiu, kol jis pats apaugs arba užpils dumblu, kol galėčiau peršokti per jį ar pastatyti tiltą? Ir vėl vardan ko laukti? Palauk, kai nėra jėgų gyventi, o tuo tarpu reikia gyventi ir nori gyventi!
Bijau žiūrėti į langus, – sako Ivanas, – nes man dabar nėra sunkesnio vaizdo už laimingą šeimą, sėdinčią prie stalo ir geriančią arbatą. Aš jau senas ir netinku kovoti, net nemoku nekęsti. Tik nuoširdžiai liūdiu, susierzinu, erzinu, naktimis dega galva nuo minčių antplūdžio, o užmigti negaliu. Ak, jei būčiau jaunas! Nenusiminkite, nesileiskite užliūliuoti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai jie visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didingesniame ==.
Toks daktaro Čechovo laimės receptas – daryk gera (abstraktus), gyvenimo prasmė slypi protingame ir didingame, o kartu ir abstrakti, toli nuo agrastų ir tikrų svajonių.
Turite minčių apie šį receptą?
XIX amžiaus pabaiga Rusijos istorijoje buvo pažymėta sąstingio laikotarpiu, nes naujasis imperatorius Nikolajus 2 liberaliai mąstantiems sluoksniams leido suprasti, kad tęs tėvo pradėtą politiką. Tai reiškė, kad reformas galima pamiršti.
Tuo metu jau gana išgarsėjusio rašytojo A. P. Čechovo kūryba tapo atsaku į socialinėje-politinėje sferoje susiklosčiusius santykius. Taigi jis bandė pasiekti mąstančių žmonių galintis kištis į dabartinę įvykių eigą. Tai pasakytina ir apie 1898 metais išleistą trilogiją, kurioje buvo nedideli kūriniai „Žmogus byloje“, „Apie meilę“ ir „Agrastas“.
Čechovo istorija (tai buvo jo mėgstamiausias žanras) yra bandymas Trumpa forma apibūdinti visuomenėje vykusius reiškinius ir atkreipti dėmesį į žmogaus ydas ir iš prigimties klaidingas idėjas apie gyvenimo prasmę.
Kūrinio „Agrastas“ rašymo istorija
Kartą rašytojui buvo pasakyta apie Sankt Peterburgo valdininką, kuris vis svajojo apie auksu išsiuvinėtą uniformą. Kai pagaliau jį gavo, paaiškėjo, kad su nauja apranga nėra kur eiti: artimiausiu metu jokių iškilmingų priėmimų nenumatyta. Dėl to uniformos apsivilkti nepavyko: laikui bėgant išbluko auksavimas, po pusmečio mirė ir pats pareigūnas. Ši istorija tapo pagrindu kuriant istoriją, tik smulkaus valdininko svajonė tampa agrastu. Čechovo istorija atkreipia skaitytojo dėmesį į tai, koks smulkmeniškas ir beprasmis gali tapti žmogaus gyvenimas, siekiantis savanaudiškos laimės.
Kūrinio kompozicija ir siužetas
„Agrastas“ sukurtas remiantis principu „istorija istorijoje“. Prieš pasakojimą apie pagrindinį veikėją pateikiama ekspozicija, kurioje aprašoma gamta – turtinga, dosni, didinga. Peizažas pabrėžia dvasinį smulkaus valdininko nuskurdimą, apie kurį bus kalbama toliau. 
Tada skaitytojas mato iš pirmosios trilogijos dalies pažįstamus personažus: darboholiką dvarininką Alekhiną, mokytoją Burkiną ir veterinarą Ivaną Ivanyčių. Ir tada į galvą ateina „atvejo“ gyvenimo tema - Čechovas apibūdino ją pirmoje istorijoje. „Agrastas“ – jos turinys gana nesudėtingas – jį plėtoja, parodydamas, koks destruktyvus gali būti įprastas egzistavimas.
Pagrindinį veikėją N. I. Chimsha-Gimalaysky pašnekovams ir skaitytojams pristato jo brolis Ivanas Ivanovičius. Jis taip pat įvertina, kas nutinka žmogui, kuris gyvena tik tam, kad patenkintų savo norus.
Nikolajus Ivanovičius užaugo kaime, kur jam viskas atrodė gražu ir nuostabu. Atvykęs į miestą, jis nenustojo galvoti apie tai, kaip tikrai įsigys dvarą ir gyvens ten ramų gyvenimą (tam Ivanas Ivanovičius niekada nepritarė). Netrukus prie jo svajonės prisidėjo ir aistringas noras augti savo dvare – tai pabrėžia A.P.Čechovas – agrastai. Chimša-Himalaiskis negailestingai siekė savo tikslo: nuolat vartydavo laikraščius su skelbimais apie dvarų pardavimą, vis labiau apsiribodavo viskuo ir taupydavo pinigus banke, paskui vedė – be meilės – seną, bet turtingą našlę. Galiausiai jis turėjo galimybę nusipirkti nedidelį dvarą: purviną, neįrengtą, bet savo. Tiesa, agrastų nebuvo, bet iškart pasodino kelis krūmelius. Ir jis gyveno ramiai, laimingas ir patenkintas savimi.
Pagrindinio veikėjo degradacija
Čechovo „Agrasto“ analizė – tai bandymas suprasti, kodėl Nikolajaus Ivanovičiaus siela pamažu, lygiagrečiai siekdama tikslo, paseno. Jo visiškai nekankino gailestis dėl žmonos mirties – jis ją praktiškai numarino badu. Herojus gyveno uždarą, nenaudingą gyvenimą ir labai didžiavosi savo kilniu rangu – pavyzdžiui, labai įsižeidė, kai valstiečiai, atsisukę į jį, pasiilgdavo „tavo garbės“. Rodydamas savo lordo malonę, kartą per metus, vardadienį, jis liepdavo „išnešti pusę kibiro“ ir buvo tikras, kad taip ir turėjo būti. Nepastebėjo, kad aplinkui viskas bėga, šuo panašesnis į kiaulę. Taip, ir pats Chimsha-Himalayan tapo apkūnus, suglebęs, pasenęs ir, rodos, praradęs žmogišką išvaizdą.
Štai ir norima uoga
Čechovo „Agrasto“ analizė – tai apmąstymas, kaip žmogus savęs apgaudinėdamas bando suteikti ypatingą reikšmę tam, kas iš tikrųjų tuščia.
Ivanas Ivanovičius, kuris aplankė brolį ir rado jį tokioje nepatrauklioje būsenoje, buvo nepaprastai nuliūdęs. Jis negalėjo patikėti, kad žmogus savo egoistiniuose siekiuose gali pasiekti tokią būseną. Ypač nemalonu jam pasidarė, kai Nikolajui Ivanovičiui buvo atnešta lėkštė su pirmuoju derliumi. Chimsha-Himalayan paėmė vieną uogą ir valgė su malonumu, nepaisant to, kad ji buvo „kieta ir rūgšti“. Jo laimė buvo tokia didelė, kad naktimis neužmigdavo ir vis prieidavo prie trokštamos lėkštės. Čechovo „Agrasto“ analizė taip pat yra daug apmaudžių išvadų, kurių pagrindinė: Nikolajus Ivanovičius pamiršo savo orumą, o dvaras ir ilgai laukta uoga jam tapo ta „byla“, su kuria jis atsitvėrė. nuo išorinio pasaulio problemų ir rūpesčių.
Ko žmogui reikia laimingam gyvenimui?
Susitikimas su broliu privertė Ivaną Ivanychą iš naujo pažvelgti į jo gyvenimą ir aplinkinius žmones. Ir taip pat pripažinti, kad kartais jis turėjo panašių troškimų, kurie sugadino sielą. Būtent į tai A. P. Čechovas sutelkia savo dėmesį. 
Agrastas jo pasakojime įgauna naują prasmę – tampa ribotos egzistencijos simboliu. Ir nors žmogus mėgaujasi laime, daugelis jį supančių žmonių kenčia ir miršta skurde ir beširdyje. Ivanas Ivanovičius ir kartu su juo autorius išganymą nuo visuotinės dvasinės mirties mato tam tikroje jėgoje, kuri yra Tikslus laikas tarsi kūjis primins laimingam, kad ne viskas pasaulyje taip gražu ir bet kurią akimirką gali ateiti momentas, kai prireiks pagalbos. Bet nebus kam to duoti ir liksite kaltinti tik save. Tokiems nelabai linksmiems, bet gana svarbias mintis atneša skaitytojams A.P.Čechovą.
„Agrastas“: herojai ir jų požiūris į pasaulį
Nagrinėjama istorija yra viena, o kitos dvi įtrauktos į trilogiją. Ir juos vienija ne tik Alekhinas, Burkinas ir Ivanas Ivanovičius, kurie pakaitomis veikia kaip pasakotojai ir klausytojai. Pagrindinis dalykas yra kitoks – įvaizdžio tema kūriniuose yra valdžia, nuosavybė ir šeima, būtent juose telpa visas socialinis-politinis šalies gyvenimas. Kūrinių herojai, deja, dar nėra pakankamai pasiruošę visiškai pakeisti savo gyvenimą, pabėgti nuo „bylos“. Nepaisant to, Čechovo „Agrasto“ analizė verčia progresyvius žmones, kaip ir Ivaną Ivanovičių, susimąstyti, dėl ko verta gyventi.
Čechovo istorija „Agrastas“: santrauka. Čechovo istorijos „Agrastai“ analizė
Šiame straipsnyje supažindinsime su Čechovo agrastu. Antonas Pavlovičius, kaip tikriausiai jau žinote, yra rusų rašytojas ir dramaturgas. Jo gyvenimo metai – 1860–1904 m. Aprašysime trumpą šios istorijos turinį, bus atlikta jo analizė. „Agrastai“ Čechovas rašė 1898 m., Tai yra, jau m vėlyvas laikotarpis savo kūrybiškumo.
Burkinas ir Ivanas Ivanovičius Chimsha-Himalayan vaikšto per lauką. Tolumoje matyti Mironositskoye kaimas. Staiga pradeda lyti, todėl jie nusprendžia nuvykti pas Pavelą Konstantinychą Alekhiną, draugą dvarininką, kurio dvaras yra netoliese esančiame Sofyino kaime. Alekhinas apibūdinamas kaip aukštas, maždaug 40 metų vyras, stambus, labiau panašus į menininką ar profesorių, nei į žemės savininką. ilgi plaukai. Prie tvarto sutinka keliautojus. Šio žmogaus veidas juodas nuo dulkių, jo drabužiai nešvarūs. Jis džiaugiasi netikėtais svečiais, kviečia į pirtį. Persirengę ir nusiprausę, Burkinas, Ivanas Ivanovičius Chimša-Gimalayskis ir Alekhinas eina į namus, kur Ivanas Ivanovičius prie arbatos su uogiene pasakoja savo brolio Nikolajaus Ivanovičiaus istoriją.
Ivanas Ivanovičius pradeda savo istoriją
Broliai vaikystę praleido tėvo dvare, laukinėje gamtoje. Pats jų tėvas buvo iš kantonistų, tačiau paliko paveldimą bajorą vaikams, ištarnavęs karininko laipsnį. Po jo mirties dvaras iš šeimos buvo iškeltas į teismą dėl skolų. Nuo devyniolikos metų Nikolajus sėdėjo už dokumentų valstybės rūmuose, bet siaubingai ten pasiilgo ir svajojo įsigyti nedidelį dvarą. Kita vertus, Ivanas Ivanovičius niekada neužjautė savo giminaičio troškimui visam gyvenimui užsidaryti dvare. Ir Nikolajus negalėjo galvoti apie nieką kitą, visą laiką įsivaizduodamas didelis turtas, kur turėjo augti agrastai.
Nikolajus Ivanovičius įgyvendina savo svajonę
Ivano Ivanyčiaus brolis taupė pinigus, buvo prastai maitinamas ir galiausiai vedė ne iš meilės turtingą, bjaurią našlę. Žmoną jis laikė iš rankų į lūpas, o pinigus savo vardu padėjo į banką. Žmona neištvėrė šio gyvenimo ir greitai mirė, o Nikolajus visiškai neatgailėdamas įsigijo trokštamą dvarą, pasodino 20 agrastų krūmų ir gyveno savo malonumui kaip žemės savininkas.
Ivanas Ivanovičius aplanko brolį
Toliau aprašome Čechovo sukurtą istoriją – „Agrastas“. Santrauka tolesni įvykiai yra tokie. Kai Ivanas Ivanovičius atvyko aplankyti Nikolajaus, jis buvo nustebęs, kiek jo brolis paskendo, suglebęs ir pasenęs. Meistras virto tikru tironu, daug valgė, nuolat bylinėjosi su gamyklomis ir kalbėjo ministro tonu. Nikolajus pagyrė Ivaną Ivanovičių agrastais, ir iš jo buvo aišku, kad jis buvo patenkintas savo likimu, kaip ir savimi.
Ivanas Ivanovičius apmąsto laimę ir gyvenimo prasmę
Kitas tolesnius pokyčius duoda mums istoriją „Agrastas“ (Čechovas). Brolį Nikolajų, matydamas savo giminaitį, apėmė artimas nevilties jausmas. Jis, nakvojęs dvare, pagalvojo apie tai, kiek žmonių pasaulyje išprotėja, kenčia, geria, kiek vaikų miršta nuo netinkamos mitybos. O kiti tuo tarpu laimingai gyvena, naktimis miega, dieną valgo, šneka nesąmones. Ivanui Ivanyčiui pasirodė, kad už laimingo žmogaus durų tikrai turi būti kažkas „su plaktuku“ ir beldžiasi, kad primintų, kad žemėje yra nelaimingų žmonių, kad kada nors jį ištiks nelaimė ir niekas neišgirs. pamatyti jį, kaip ir dabar jis negirdi ir nepastebi kitų.
Baigdamas pasakojimą Ivanas Ivanovičius sako, kad laimės nėra, o jei gyvenime yra prasmė, tai ne jame, o darant gera žemėje.
Kaip Alekhinas ir Burkinas suvokė istoriją?
Nei Alekhinas, nei Burkinas nėra patenkinti šia istorija. Alekhinas nesigilina, ar Ivano Ivanovičiaus žodžiai yra teisingi, nes tai buvo ne apie šieną, ne apie javus, o apie tai, kas neturi tiesioginio ryšio su jo gyvenimu. Tačiau jis labai džiaugiasi svečiais ir nori, kad jie tęstų pokalbį. Bet laikas jau vėlus, svečiai ir šeimininkas eina miegoti.
„Agrastas“ Čechovo kūryboje
Didžiąja dalimi Antono Pavlovičiaus darbas yra skirtas „mažiems žmonėms“ ir bylos gyvenimui. Čechovo sukurta istorija „Agrastas“ nekalba apie meilę. Jame, kaip ir daugelyje kitų šio autoriaus kūrinių, žmonės ir visuomenė smerkiami kaip filistizmas, bedvasiškumas ir vulgarumas.
1898 metais gimė Čechovo istorija „Agrastai“. Pažymėtina, kad kūrinio kūrimo laikas buvo Nikolajaus II valdymo laikotarpis, kuris tęsė savo tėvo politiką, nenorėdamas įgyvendinti tuo metu būtinų liberalių reformų.
Nikolajaus Ivanovičiaus charakteristikos
Čechovas mums apibūdina Čimšą-Gimalayskį – valdininką, kuris tarnauja vienoje kameroje ir svajoja turėti nuosavą dvarą. Šio žmogaus puoselėjamas troškimas – tapti žemės savininku.
Čechovas pabrėžia, kiek šis personažas atsilieka nuo savo laikmečio, nes aprašytu laiku žmonės nebesivaikė beprasmio titulo, daugelis bajorų svajojo tapti kapitalistais, tai buvo laikoma madinga, pažangia.
Antono Pavlovičiaus herojus palankiai veda, po to paima iš žmonos reikalingus pinigus ir galiausiai įgyja norimą turtą. Dar vieną savo svajonę išpildo herojus, dvare pasodinęs agrastus. Tuo tarpu jo žmona miršta iš bado.
Čechovo „Agrastas“ pastatytas naudojant „istoriją istorijoje“ – specialią literatūrinę priemonę. Aprašyto dvarininko istoriją sužinome iš jo brolio lūpų. Tačiau Ivano Ivanovičiaus akys yra paties autoriaus akys, tokiu būdu jis parodo skaitytojui savo požiūrį į tokius žmones kaip Chimsha-Himalayan.
Požiūris į Ivano Ivanovičiaus brolį
Čechovo apsakymo „Agrastas“ veikėjo brolis stebisi Nikolajaus Ivanovičiaus dvasiniu stygiumi, jį gąsdina jo giminaičio dykinėjimas ir sotumas, o svajonė kaip tokia ir jos išsipildymas šiam žmogui atrodo tikra viršūnė. tinginystė ir savanaudiškumas.
Per laiką, praleistą dvare, Nikolajus Ivanovičius apstulbo ir sensta, didžiuojasi priklausymu aukštuomenei, nesuvokdamas, kad ši klasė jau nyksta, o vietoj jos ateina teisingesnė ir laisvesnė gyvenimo forma, socialiniai principai pamažu keičiasi.
Tačiau pasakotojui labiausiai įstrigo momentas, kai Nikolajui Ivanovičiui patiekiamas pirmasis agrastų derlius. Iš karto pamiršta apie to meto madingus dalykus ir aukštuomenės svarbą. Šis dvarininkas agrastų saldumyne įgauna laimės iliuziją, jis randa priežastį žavėtis ir džiaugtis, ir ši aplinkybė stebina Ivaną Ivanovičių, kuris mano, kad žmonės mieliau apgaudinėja save, norėdami patikėti savo gerove. Kartu jis kritikuoja save, rasdamas tokius trūkumus kaip noras mokyti ir nusiraminimas.
Ivanas Ivanovičius galvoja apie moralinę ir etinę individo ir visuomenės krizę, nerimauja dėl savo šiuolaikinės visuomenės moralinės būklės.
Čechovo mintis
Ivanas Ivanovičius pasakoja apie tai, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės susikuria patys, ir prašo ateityje daryti tik gera ir stengtis išnaikinti blogį. Bet iš tikrųjų Čechovas pats kalba per savo charakterį. Žmogus („Agrastas“ skirtas kiekvienam iš mūsų!) Turėtų suprasti, kad gyvenimo tikslas yra geri darbai, o ne laimės jausmas. Anot autoriaus, kiekvienam pasiekusiam sėkmę už durų turi būti „žmogus su plaktuku“, primenantis, kad reikia daryti gera – padėti našlaičiams, našlėms, skurstantiems. Juk vieną dieną bėdų gali nutikti ir pačiam turtingiausiam žmogui.
Čechovo pasakojimo analizė Agrastų kompozicija 10 klasė
N. I. Chimšos-Himalajiečių istorijos „Agrastas“ veikėjas – smulkus valdininkas, užaugęs kaime, bet persikėlęs į miestą. Iš vaikystės jam liko ryškiausi prisiminimai, todėl nuosavo turto įsigijimas tampa jo gyvenimo tikslu. Jam ypač svarbus agrastų krūmų buvimas šalia būsimų namų. Jis daug aukojasi, įžeidžia save mažuose dalykuose, veda turtingą našlę be meilės. Dėl to jis įgyja apleistos būklės turtą. Jis sodina agrastus kitais metais su malonumu būna rūgščių uogų, nepastebi, kad jos visai neskanios.
Istorija parodo vieno žmogaus degradavimą, kuris pakeliui į tikslą viską pamiršo. Iš pradžių pati svajonė atrodo romantiška ir jaudinanti: vyras nori rasti laimę nuosavas namas mėgaudamiesi agrastais terasoje. Tačiau metodai ir metodai, kuriais herojus siekia savo tikslo, priverčia pamiršti elementarų žmogiškumą, sąžinę, užuojautą artimui. Siekdamas negražaus turto, jis iš tikrųjų nužudo savo žmoną.
Ar vertas tokių aukų koks nors tikslas? Per tą laiką, kurį Nikolajus Ivanovičius praleido siekdamas savo svajonės, jis paseno, suglebęs, tapo nejautrus, nesąžiningas žmogus, nepastebėjęs bendro dvaro nykimo, pamiršęs apie žmonos mirtį. Brolis, matydamas jį tokioje būsenoje, susierzina, kad pavirto tokiu nelaimingu žmogumi. Pagrindiniam veikėjui jo svajonė tampa „kokonu“, „byla“, kurioje jis atsiriboja nuo viso pasaulio. Jo mažame pasaulyje svarbiausia asmeninių, savanaudiškų poreikių tenkinimas.
Pasakojimas moko visų pirma nepamiršti žmogiškumo, vertinti savo poelgius ne tik iš savo naudos pusės. Be to, nepamirškite, kad gyvenimo tikslas nėra materialinis turtas. Nikolajus Ivanovičius, ragaudamas rūgščias ir kietas uogas, nepastebi jų skonio. Jam svarbi išorinė pasiekimų apraiška, o ne vidinis, dvasinis prisipildymas iš nueito kelio.
Nuostabus ir unikalus Antonas Pavlovičius Čechovas garsėja savo nepralenkiamomis istorijomis, kurios paliečia sielos gelmes. gilią prasmę neatimamas kūrinys „Agrastas“, kuriame rašytojas nusprendė iškelti svarbią problemą modernus pasaulis: laimės supratimo problema.
Mintis, paskatinusi Antoną Pavlovičių parašyti istoriją, yra įdomus atvejis, rašytojui pasakojo vienas žmogus. Čechovui apie valdininką buvo pasakyta, kad jis visą gyvenimą svajojo apie prašmatnią uniformą, vos ją įsigijęs nebuvo ko norėti. Ir nebuvo kur eiti apsirengus, nes niekas nerengė iškilmingų priėmimų. Dėl to kostiumas gulėjo tol, kol ilgainiui išbluko auksavimas ant jo. Taigi, tokia istorija rašytoją paskatino kurti neįprastas darbas, kuriame skaitytoją verčia susimąstyti, kokia beprasmė yra laimė, ypač jos siekimas.
Koks šio darbo ypatumas? Tai istorija istorijoje. Čechovas supažindina mus su personažu, kuris yra toli nuo gyvenimo prasmės sampratų. Nikolajus Ivanovičius - dažnas žmogus, kuri nereikalauja itin didelių norų, tik vienintelis jį dominantis dalykas: agrastai. Personažas peržvelgė daugybę laikraščių, kur rasti gerą sodybą agrastams auginti. Jis netgi vedė ne dėl meilės, nes pinigai, kuriuos Nikolajus Ivanovičius gavo už santuoką, buvo tokia padori suma, kad buvo įmanoma įgyvendinti jo ketinimus dėl patogaus turto. Sode jis trokšta išdygti šį gražų kūrinį.
Tokia veikla tapo jo gyvenimo prasme. Herojus visiškai pasidavė savo mėgstamai pramogai. Viena vertus, tai nuostabu: atsiduoti įdomiam verslui, eiti į jį galva. Bet iš kitos pusės: labai liūdna suvokti, prie ko veda tavo pomėgiai, nes kreipdamas dėmesį į pomėgius, toldamas nuo žmonių, abstrahoji nuo tave supančio pasaulio. Ir toks kreipimasis į gyvenimą nieko pozityvaus nepriveda, nes kaip herojus, išeidamas su mintimis į savo žemą tikslą, jį pasiekęs, nebesieki kažko verto.
Nikolajus Ivanovičius, manydamas, kad agrastas buvo pagrindinis jo pasiekimas, taip džiaugėsi ir džiaugėsi tuo, kad jokių tolesnių tikslų nekėlė. Labai tragiška. Taip yra ir mūsų gyvenime: dažnai turime klaidingų idėjų apie laimę, apie tikroji prasmė gyvenimą. Ir tai reikia ištaisyti skaitant Čechovo istorijas ir jas analizuojant!
Taigi Čechovas skaitytojams parodė personažo degradaciją. Buvo akivaizdu, kad siekiant užsibrėžto tikslo Nikolajaus Ivanovičiaus siela buvo pasenusi. Jis buvo toks abejingas aplinkinis gyvenimas kad gyveno vienumoje, užsidaręs, nenaudingai leidžia laiką. Žvelgiant į dvasinį herojaus nuopuolį, verta padaryti tinkamas išvadas! Laimė turi būti didinga! Niekas neturėtų būti patenkintas!
Čechovo istorijos „Agrastas“ analizė
Keletas įdomių rašinių
Tarp pagrindinių klausimų, kurie visais laikais rūpi rusų literatūros rašytojams, meilės tema užima vieną pirmųjų vietų. Šis jausmas įvairiomis apraiškomis yra persmelktas pasakojimų apie A.I. Kuprinas.
IN garsus eilėraštis N.V.Gogolio „Negyvos sielos“ vaizdingai pristato žmonių charakterius žemvaldžių pavyzdžiu. Jų bruožai parodo visas silpnybes, kurias gali turėti žmogus.
Sveiki, brangus veterane, Didžiojo Tėvynės karo kovų dalyviu! Kreipiuosi į jus perteikti didžiulę padėką už tai, ką padarėte dėl mūsų – ateities kartų.
Man labai patinka žiema, ji kupina paslapties ir šiokio tokio žavesio. Vieną žiemos rytą norėjau eiti į mišką. Mėgstu jame būti žiemą, jis vilioja savo grožiu
Menininkas Isaacas Levitanas savo pavasario paveikslą „Kovas“ nutapė 1895 m. ir iš tikrųjų jį galima laikyti vienu geriausių jo kūrinių.
„Agrastas“, Čechovas. Santrauka. Analizė
Čechovo apsakymas „Agrastas“ buvo sukurtas 1898 m. liepą Melichove ir tais pačiais metais išleistas leidykloje „Rusų mintis“. Šis darbas yra trilogijos dalis apsakymai: „Žmogus byloje“, „Apie meilę“ ir „Agrastai“. Esė tema „Agrastas“ (Čechovas): santrauka, kalbėsime apie žmogų, kuris pajungė save materialiam gyvenimo komponentui. Svajojo turėti dvarą, kuriame augintų mėgstamas agrastus.
Čechovo trilogija. "Agrastas"
Istorijos siužetas prasideda tuo, kad du draugai vaikšto per lauką, nuo kurio toli matyti Mironositskoye kaimas. Staiga dangus susiraukė ir staiga pradėjo lyti. Tada jie nusprendė aplankyti savo draugą Pavelą Konstantinovičių, vargšą džentelmeną Alekhiną, kurio namas buvo visai netoli, Sofyino kaime. Alekhinas pasirodė esąs keturiasdešimties metų vyras, aukštas, gerai maitinamas ir ilgais plaukais. Jis atrodė ne kaip dvarininkas, o labiau kaip menininkas. Džiaugėsi pamatęs svečius, kvietė nusiprausti, persirengti. Po to šeimininkas su svečiais nuėjo gerti arbatos su uogiene. Prie stalo Ivanas Ivanovičius pradėjo pasakoti istoriją apie savo brolį Nikolajų Ivanovičių.
Svajonė apie gyvenimą
O štai Čechovas kūrinio „Agrastas“ siužetą atskleidžia labai viliojančiai. Santraukoje toliau pasakojama, kad vaikystėje jie gyveno savo tėvo kantisto, gavusio karininko laipsnį ir palikusio vaikams paveldimo bajoro titulą, dvare. Kai mirė jų tėvas, turtas buvo parduotas už skolas. Nuo devyniolikos metų Nikolajus, dirbdamas valstybės rūmuose, tik svajojo apie savo nedidelį dvarą, kuriame turėjo augti agrastų krūmai. Jis negalėjo galvoti apie nieką kitą.
Nikolajus pradėjo pašėlusiai taupyti pinigus, buvo prastai maitintas ir neleido sau nieko papildomai. Jis vedė bjaurią turtingą našlę, kurios pinigus įdėjo į banką, o pats badavo. Žinoma, ji negalėjo ištverti tokio gyvenimo ir netrukus mirė. O Nikolajus nedvejodamas ir be atgailos netrukus nusipirko sau trokštamą dvarą ir pasodino agrastų. Taip, jis gyveno kaip žemės savininkas.
Brolio atvykimas
Tačiau tai nebuvo Čechovo kūrinio „Agrastai“ siužeto pabaiga. Santrauka tęsiama tuo, kad vieną dieną pas jį atėjo brolis Ivanas Ivanovičius, kuris pamatė, kad Nikolajus Ivanovičius paseno ir nutuko. Jis nuolat bylinėjosi ir ministro frazėmis sakydavo kažką panašaus į tai, kad išsilavinimas žmonėms reikalingas, bet tik per anksti. Brolis Nikolajus vaišino Ivaną agrastais, ir iš jo buvo aišku, kad jis patenkintas gyvenimu. Pats Ivanas Ivanovičius buvo apimtas nepasitenkinimo ir net nevilties. Tą naktį jis nemiegojo ir vis galvojo, kiek daug nelaimingų žmonių, kurie per daug geria, eina iš proto, jų vaikai miršta nuo netinkamos mitybos. O kiek dar tokių, kurie gyvena „linksmai“: miega, valgo, kalba visokias tuščias kalbas, tuokiasi, sensta ir ramiai laidoja savo mirusiuosius. Jis priėjo prie išvados, kad už kiekvieno tokio „laimingo žmogaus“ durų turi stovėti žmogelis su plaktuku, kuris savo beldimu primins, kad yra nelaimingų žmonių ir kad anksčiau ar vėliau bėda atsitiks tiems, kurie dabar yra gerai, tada niekas jų neišgirs ir nepamatys.
Taip Čechovas apibendrina savo kūrinį „Agrastai“. Siužeto santrauka, kaip ir pati istorija, baigiasi tuo, kad Ivanas Ivanovičius, apibendrindamas savo istoriją, sako, kad gyvenimas negali būti laimingas be gerų darbų. Tačiau nei Alekhinas, nei Burkinas nesigilino į pačią istorijos esmę, nes jiems tai nebuvo ypač įdomu, nes tai nebuvo apie kažką gyvybiškai svarbaus. Ir visa tai, kaip jie tikėjo, neturėjo nieko bendra su jų gyvenimu. Tačiau Alekhinas vis tiek džiaugėsi galėdamas bendrauti su svečiais. Bet laikas jau buvo vėlus, ir visi turėjo eiti miegoti.
Čechovas, „Agrastas“: kūrybinių idėjų analizė
Reikia pažymėti, kad tai pasirodė labai originalus ir protingas darbas su labai geros mintys, kurį adekvačiai įvertino kritikė Nemirovič-Dančenko.
Ilgą laiką Čechovas rašė „Agrastus“. Siužeto analizė jam atėmė daug laiko. Jis turėjo daug idėjų rašymui, ir jos visos buvo skirtingos siužetu, bet ta pačia prasme. Iš pradžių jis norėjo parašyti apie vyrą, kuris svajojo susitaupyti namui, bet yra šykštus ir net neveda, bet paskui sulaukęs 60 metų vis tiek įgyja trokštamą dvarą ir pasodina agrastus, bet paskui kai tik prinoksta agrastai, jam diagnozuojamas skrandžio vėžys .
Antroji jo sumanyta istorija: vienas pareigūnas norėjo nusipirkti naują iškilmingą uniformą su aukso siuvinėjimais, taip pat taupė ant visko, galų gale pasiuvo, bet kažkaip nepavyko apsivilkti priėmimui ar baliui. Dėl to uniforma buvo padėta į spintą, o rudenį paaiškėjo, kad naftalinas padarė auksą nuobodu ir neišvaizdžiu. Dėl to po šešių mėnesių pareigūnas mirė, jis buvo palaidotas tiesiog su šia uniforma.
Tuo galite baigti esė tema „Agrastas“. Čechovas (šios istorijos idėja buvo puikiai sugalvota) verčia susimąstyti apie labai svarbius dalykus, kurie labai naudingi ugdant bet kurio žmogaus moralę.
Istorijos analizė A.P. Čechovas "Agrastas"
Istorijos analizė A.P. Čechovas "Agrastas"
Istoriją „Agrastas“ parašė A.P. Čechovas 1898 m. Tai buvo Nikolajaus II valdymo metai. 1894 m. atėjęs į valdžią naujasis imperatorius leido suprasti, kad liberalai negali tikėtis reformų, kad jis tęs savo tėvo, kuris buvo vienintelis jo autoritetas, politinį kursą.
O apsakyme „Agrastas“ Čechovas „tiesai piešia gyvenimą“ šios eros. Taikydamas istorijos metodą istorijoje, autorius pasakoja apie dvarininką Chimshe-Himalayan. Tarnaudamas kameroje Chimsha-Himalayan svajoja apie savo dvarą, kuriame gyvens kaip žemės savininkas. Taigi jis konfliktuoja su laiku, nes XIX amžiaus pabaigoje dvarininkų laikai jau buvo praėję. Dabar nelaimingi pirkliai siekia gauti bajoro titulas, bet priešingai – didikai bando tapti kapitalistais.
Taigi Chimsha-Himalayan, priešingai nei sveikas protas, iš visų jėgų bando patekti į mirštantį dvarą. Jis tuokiasi pelningai, pasiima žmonos pinigus sau, laiko ją badu, nuo ko ji miršta. Sutaupęs pinigų valdininkas nusiperka dvarą ir tampa žemės savininku. Dvare jis sodina agrastus – sena jo svajonė.
Per savo gyvenimą Chimsha-Gimalayan dvare jis „senėjo, suglebo“ ir tapo „tikru“ žemės savininku. Jis kalbėjo apie save kaip apie bajorą, nors bajorai kaip dvaras jau buvo pasenę. Pokalbyje su broliu Chimsha-Himalayan sako protingų dalykų, tačiau juos sako tik norėdamas parodyti savo suvokimą apie to meto aktualijas.
Tačiau tuo metu, kai jam buvo patiektas pirmasis agrastas, jis pamiršo kilnumą ir to meto madingus dalykus ir visiškai atsidavė laimei valgyti šią agrastą. Brolis, matydamas brolio laimę, supranta, kad laimė yra ne pati „protingiausia ir didingiausia“, o kažkas kita. Jis galvoja ir nesupranta, kas trukdo laimingam žmogui matyti nelaimingą. Kodėl nelaimingasis nesipiktina? Dvarininkas Chimsha-Himalayan sukūrė agrastų saldumo iliuziją. Jis apgaudinėja save dėl savo laimės. Lygiai taip pat didelė visuomenės dalis slėpdamasi susikūrė sau iliuziją Protingi žodžiai nuo veiksmo. Visi jų samprotavimai neskatina veikti. Jie tai motyvuoja tuo, kad dar ne laikas. Bet jūs negalite to atidėti neribotam laikui. Reikia tai padaryti! Daryti gera. Ir ne dėl laimės, o dėl paties gyvenimo, dėl veiklos.
Šios istorijos kompozicija paremta istorijos priėmimu istorijoje. Be dvarininko Chimshi-Himalayan, jame dirba jo brolis veterinaras, mokytojas Burkinas ir žemės savininkas Alekhinas. Pirmieji du užimti energinga veikla pagal profesiją. Žemės savininkas, pagal Čechovo aprašymą, nepanašus į žemės savininką. Jis taip pat dirba, o jo drabužiai yra padengti dulkėmis ir purvu. O gydytojas kreipiasi į jį raginimu „neužmigdyti“ ir „daryti gera“.
Savo pasakojime A.P. Čechovas sako, kad laimė nėra gyvenimo tikslas. Tačiau, kaip XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rašytojas, jis konkrečiai neatsako į klausimą: koks yra gyvenimo tikslas, siūlydamas skaitytojui į jį atsakyti.
A. P. Čechovo istorijos „Agrastas“ analizė
Pasakojimas „Agrastas“ įtrauktas į A.P.Čechovo „mažąją trilogiją“, skirtą „atvejo žmonėms“. Kiekvienas herojus - Belikovas, Nikolajus Ivanovičius Chimshi-Gimalaysky, Alekhinas - turi savo atvejį. Jie jiems yra uždari nuo juos supančio pasaulio prieštaravimų.
0 žmonių peržiūrėjo šį puslapį. Užsiregistruokite arba prisijunkite ir sužinokite, kiek žmonių iš jūsų mokyklos jau nukopijavo šį rašinį.
/ Kūriniai / Čechovas A.P. / Įvairūs / A. P. Čechovo istorijos „Agrastas“ analizė
Taip pat žr įvairūs darbaiČechovas:
Parašysime puikų rašinį pagal jūsų užsakymą vos per 24 valandas. Unikalus kūrinys vienoje kopijoje.
„Agrastas“, Čechovo istorijos analizė, kompozicija
Antono Pavlovičiaus Čechovo istorija „Agrastas“ pirmą kartą buvo paskelbta žurnale „Rusiška mintis“ 1898 m. Kartu su istorija „Apie meilę“ jis tęsė „mažąją trilogiją“. Kūrinio pagrindas buvo Sankt Peterburgo pareigūno istorija, kurią autoriui pagal skirtingas versijas pasakojo garsus advokatas Anatolijus Koni arba Levas Tolstojus. Šis pareigūnas ilgą laiką svajojo apie siuvinėtą auksinę uniformą, o kai pagaliau buvo pristatytas, negalėjo apsivilkti aprangos, nes artimiausiu metu nebuvo laukiama iškilmingų priėmimų. Laikui bėgant uniformos auksas išbluko, o po šešių mėnesių pareigūnas mirė. Apsakyme „Agrastas“ Čechovas supažindina skaitytojus su panašia istorija, tačiau kūrinio siužetas skiriasi.
„Agrastas“ parašytas pasakojimo žanru ir laikomas vienu geriausių XIX amžiaus pabaigos klasikinės prozos kūrinių. Maža kūrinio apimtis – visai ne trūkumas, nes beveik kiekviena istorijos eilutė slepia nemažą semantinį turtingumą. Poreikio įgyvendinti savo svajones tema „Agrastuose“ įgauna ypatingą formą, o pagrindinio veikėjo Čechovo įvaizdyje parodo, kad tikslo pasiekimas neturėtų būti siejamas su kitiems žmonėms kenkiančiomis priemonėmis.
Istorijos siužetas sukurtas pagal Ivano Ivanovičiaus pasakojimą apie savo brolį Nikolajų, kuris padarė viską, kas įmanoma ir neįmanoma, kad įgyvendintų savo seną svajonę – nusipirkti dvarą su agrastų krūmais. Norėdami tai padaryti, jis visą gyvenimą taupė pinigus ir net prastai maitinosi, kad galėtų sutaupyti kuo daugiau. Tada jis vedė turtingą našlę ir toliau badavo ją, kol ši atidavė savo sielą Dievui. O Nikolajus Ivanovičius per savo žmonos gyvenimą investavo pinigus savo vardu į banką. Galiausiai svajonė išsipildė ir dvaras buvo nupirktas. Bet kokiomis priemonėmis?
Į pagrindinį veikėją Istorijoje Nikolajus Ivanovičius pasižymi tokiais bruožais kaip godumas ir pasididžiavimas, nes siekdamas idėjos tapti turtingu žemės savininku jis atsisako tiek šeimos laimės, tiek draugų rato.
Šią istoriją Nikolajaus brolis Ivanas Ivanovičius pasakoja savo dvarininkui draugui, pas kurį jis su draugu atvyksta į svečius. Teisingai, ši istorija turėtų būti įspėjimas visiems turtingiesiems.
Istorija „Agrastas“ buvo parašyta veikiama realizmas literatūroje ir yra tikroviškų komponentų, siužetų ir detalių naudojimo pavyzdys.
Čechovas yra įgimtas minimalizmas stiliuje. Kalbą autorius vartojo saikingai, net ir nedidelėse teksto apimties gerų raiškos priemonių dėka sugebėjo suteikti ypatingą reikšmę. Čechovas rašė taip, kad skaitytojui iškart paaiškėjo visas herojų gyvenimas.
Sudėtis Kūrinys sukurtas remiantis sėkminga „istorija istorijoje“, kuri atliekama vieno iš veikėjų vardu.
Antonas Pavlovičius Čechovas apsakyme „Agrastai“ pabrėžė būtinybę „daryti gera“. Autorius mano, kad kiekvienam sėkmingam žmogui už durų turi būti „žmogus su kūju“, kuris nuolatos primintų, kad reikia daryti gerus darbus – padėti našlėms, našlaičiams, skurstantiems. Juk anksčiau ar vėliau net turtingiausias žmogus gali patekti į bėdą.
- Išsamus aprašymas vyšnių veislės Vladimirskaya Daugelis sodininkų savo sklypuose augina įvairius vaismedžius. Populiariausios – obelys, kriaušės ir, žinoma, vyšnios. Vyšnių veislių yra labai daug, labiausiai paplitusi iš jų – Vladimirovskaja. Veislės istorija Kur ir kas […]
- Irina Klimova Irina Klimova – rusų aktorė teatras ir kinas, scenaristas, dainininkas, televizijos laidų vedėjas. Geriausiai žinomas dėl filmų Žieminė vyšnia 2“, „Rudolfino“, serialas „Peterburgo paslaptys“, „Pabučiuok nuotaką“. Nusipelnęs Rusijos menininkas. Pagrindiniai aktorės Irinos Klimovos filmai Trumpas […]
- Sodininko sodininko Mėnulio sėjos kalendorius 2018 m. Dabar kiekvienais metais astrologai kuria mėnulio kalendoriai visoms progoms. 2018 m. Mėnulio sėjos kalendorius padės kompetentingai planuoti sodo ir sodo darbus, kad gautumėte turtingą ir kokybišką derlių. Kuriomis dienomis […]
- Viskas už dovanojimą Naminių ančių auginimas yra pelningas verslas. Pavasario-vasaros laikotarpiu vasarnamyje iš vienos anties galite gauti iki šimto kiaušinių ir iš jų užauginti iki penkiasdešimties ančiukų, kurių kiekvienas sveria apie du kg. Dažniausiai auginamos šios naminių ančių veislės: […]
- Juodieji serbentai genėjimo vaizdo įrašas Norint gauti aukštą reguliarų ir geresnės kokybės derlių, svarbi priemonė yra serbentų augalų genėjimas. Juo siekiama sukurti ir išlaikyti didžiausią vaisingos medienos kiekį krūme, t.y užtikrinti […]
Pristatymas tema: » A.P. Čechovo agrastas. Istorija „Agrastai“, kuri yra „mažosios trilogijos“ dalis, buvo parašyta 1898 m. liepą, iškart po „Žmogaus byloje“. Yra keli įrašai“. - Nuorašas:
3 Istorija „Agrastas“, kuri yra „mažosios trilogijos“ dalis, buvo parašyta 1898 m. liepos mėn., iškart po „Žmogaus byloje“. Rašytojo dienoraštyje yra keletas šios istorijos įrašų. Svajonė: susituokti, nusipirkti dvarą, miegoti saulėje, gerti ant žalios žolės, valgyti jo kopūstų sriubą. Praėjo 25, 40, 45 metai. Jis jau atsisakė tuoktis, svajoja apie dvarą. Pagaliau 60. Skaito daug žadančius, viliojančius pranešimus apie šimtukus, dešimtines, giraites, upes, tvenkinius, malūnus. Atsistatydinimas. Per komisarą perka nedidelį dvarą ant tvenkinio. Jis vaikšto po savo sodą ir jaučia, kad kažko trūksta. Sustoja nuo minties, kad agrastų trūksta, išsiunčia į darželį.
4 Po 23 metų, kai jis susirgo skrandžio vėžiu ir artėja mirtis, jam lėkštėje patiekiami agrastai. Jis atrodė abejingas“. Ir dar: „Agrastai buvo rūgštūs: Kaip kvaila, pasakė valdininkas ir numirė“. Su šia istorija susijęs ir toks įrašas, kuriame įžvelgia vieną pagrindinių kūrinio minčių: „Kas nors su plaktuku turi stovėti už laimingo žmogaus durų, nuolat belstis ir priminti, kad yra nelaimingų žmonių ir kad po trumpa laimė, nelaimė tikrai ateis“.
6 Apie ką pasakoja istorija „Agrastas“? Čechovas pasakoja apie Chimshe-Himalayan, kuris tarnauja palatoje ir labiau už viską svajoja apie nuosavą dvarą. Jo puoselėjamas troškimas- tapti žemės savininku. Autorius pabrėžia, kiek jo charakteris atsilieka nuo laikmečio, nes tuo metu jie nebesiekė beprasmio titulo, o daugelis bajorų stengėsi tapti kapitalistais, kad neatsiliktų nuo laikmečio.norimas turtas. Ir atlieka kitą puoselėjama svajonė, dvare sodina agrastus. Ir jo žmona miršta, nes, siekdamas pinigų, Chimsha-Himalayan ją badė. Apsakyme „Agrastas“ Čechovas naudoja sumanią literatūrinę techniką – istoriją pasakojime, Nikolajaus Ivanovičiaus Chimše-Himalajano istoriją sužinome iš jo brolio. O pasakotojo Ivano Ivanovičiaus akys yra paties Čechovo akys, tokiu būdu jis parodo skaitytojui savo požiūrį į žmones kaip ką tik nukaldintas dvarininkas.
7 Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų keistą. Mūsų mieste mirė pirklys. Prieš mirtį jis liepė jam patiekti lėkštę medaus ir suvalgė visus savo pinigus bei laimėtus bilietus kartu su medumi, kad niekas jo negautų. (Ivanas Ivanovičius)Mano brolis pradėjo dairytis savo dvaro. Žinoma, dairykitės bent penkerius metus, bet galiausiai suklysite ir nusipirksite ką nors visiškai kitokio, nei svajojote. (Ivanas Ivanovičius) Gyvenimo pasikeitimas į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas, ugdykite ruso, arogantiškiausio, pasipūtimą. Nenusiminkite, nesileiskite užliūliuoti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gerą! (Ivanas Ivanovičius) Reikia, kad už kiekvieno laimingo, laimingo žmogaus durų stovėtų kažkas su plaktuku ir nuolat belsdamasis primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad kad ir koks jis būtų laimingas, anksčiau ar vėliau gyvenimas jam parodys savo. nagai užklups bėda - liga, skurdas, netektis, ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip dabar jis nemato ir negirdi kitų. Nenusiminkite, nesileiskite užliūliuoti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gerą! (Ivanas Ivanovičius)
8 Herojaus atsakomybė renkantis gyvenimo filosofiją Pagrindinio veikėjo brolis stebisi savo dvasiniais ribotumais, jam kelia siaubą brolio sotumas ir dykinėjimas, o pati svajonė ir jos išsipildymas jam atrodo aukščiausias savanaudiškumo ir tinginystės laipsnis. Iš tiesų, per savo gyvenimą dvare Nikolajus Ivanovičius sensta ir apsvaigsta, didžiuojasi, kad priklauso aukštuomenei, nesuvokdamas, kad ši dvaras jau nyksta ir ją keičia laisvesnė ir teisingesnė gyvenimo forma, pamatai. visuomenės dalis palaipsniui keičiasi. Tačiau labiausiai pats pasakotojas pribloškia akimirka, kai Chimshe-Himalayan patiekiamas pirmasis agrastas, ir jis staiga pamiršta apie aukštuomenės svarbą ir to meto madingus dalykus. Jo pasodintų agrastų saldumyne Nikolajus Ivanovičius randa laimės iliuziją, sugalvoja sau priežastį džiaugtis ir žavėtis, ir tai stebina jo brolį. Ivanas Ivanovičius svarsto, kaip dauguma žmonių nori apgaudinėti save, kad įsitikintų savo laime. Be to, jis kritikuoja save, atrasdamas savyje tokius trūkumus kaip pasitenkinimas ir noras mokyti kitus apie gyvenimą. Asmens ir visuomenės krizė apsakyme Ivanas Ivanovičius apmąsto moralinę ir moralinę visuomenės ir individo kaip visumos krizę, jam rūpi moralinė būklė, kurioje yra šiuolaikinė visuomenė. O pats Čechovas savo žodžiais į mus kreipiasi, pasakoja, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės patys susikuria ir prašo ateityje daryti tik gera ir bandyti ištaisyti blogį. Ivanas Ivanovičius kreipiasi į savo klausytoją – jaunąjį dvarininką Alechovą, o Antonas Pavlovičius šia istorija ir paskutiniais savo herojaus žodžiais kreipiasi į visus žmones. Čechovas bandė parodyti, kad iš tikrųjų gyvenimo tikslas visai nėra tuščias ir apgaulingas laimės jausmas. Šia trumpa, bet subtiliai suvaidinta istorija jis prašo žmonių nepamiršti daryti gera ir ne dėl iliuzinės laimės, o dėl paties gyvenimo. Vargu ar galima sakyti, kad autorius atsako į klausimą apie žmogaus gyvenimo prasmę – ne, greičiausiai, jis bando perteikti žmonėms, kad jie patys turi atsakyti į šį gyvenimą patvirtinantį klausimą – kiekvienam pačiam.
9 Koks A. P. Čechovo istorijos „Agrastas“ konfliktas? Man atrodo, kad herojaus svajonės personifikacijai rašytojas pasirinko agrastą – šią rūgštoką, neišvaizdžią išvaizda ir skoniu uogą. Agrastas pabrėžia Čechovo požiūrį į Nikolajaus Ivanovičiaus svajonę, o plačiau – į mąstančių žmonių polinkį pabėgti nuo gyvenimo, nuo jo slėptis. Toks „atvejo“ egzistavimas, kaip rodo rašytojas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją. Toks „atvejo“ egzistavimas, kaip rodo rašytojas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją.
10 Ideologinė ir meninė kūrinio analizė Ideologinė ir meninė kūrinio analizė Savo dvare herojus labai norėjo pasodinti agrastus. Šį tikslą jis padarė viso savo gyvenimo prasme. Jis nevalgė, nemiegojo, apsirengė kaip elgeta. Jis sutaupė ir padėjo pinigus į banką. Nikolajui Ivanovičiui tapo įpročiu kasdien skaityti skelbimus apie turto pardavimą. Negirdėtų aukų ir sąžinės reikalų kaina jis vedė seną, bjaurią našlę, kuri turėjo pinigų.
Kompozicija pagal apsakymą Agrastas Čechovo samprotavimai
Savo pasakojime „Agrastas“ A.P. Čechovas vieno asmens Nikolajaus Ivanovičiaus asmenyje aprašo filistinų filistinų sluoksnio gyventojų gyvenimą.
Šiame darbe keliamas klausimas apie asmenybės degradaciją žmogaus, kuris, siekdamas savo pagrindinio tikslo, imasi įvairiausių gudrybių, nekreipdamas dėmesio į aplinkinių poreikius ir norus.
Nikolajaus Ivanovičiaus gyvenimo tikslas buvo turėti savo dvarą ir kad ten turi būti agrastų. Tikslas toks pat smulkmeniškas ir nenaudingas, kaip ir pats Nikolajus Ivanovičius. Tarnaudamas biure buvo tik pilka pelytė, bijojo visų ir visko.
Bet galiausiai jis pasiekė savo tikslą, įsigijo, agrastas pasodino dvarą. Bet kokia kaina šis tikslas buvo pasiektas! Jis tapo bejausmis ir bedvasis, gyveno iš rankų į lūpas, apsirengęs kaip elgeta, nuo tokio gyvenimo mirė jo žmona, o jis pats pavirto senu, nykiu griuvėsiu.
Ir vis dėlto Nikolajui Ivanovičiui tai tapo laime. Tapęs dvaro savininku, jis pasidarė arogantiškas ir svarbus, ėmė mokyti kitus apie gyvenimą, nesuvokdamas, kad visas jo gyvenimas jau prabėgo, tuose sunkumuose ir negandose, kuriuos pats susitvarkė. Taip, jis pasiekė savo tikslą, bet koks tas tikslas? Gyvenimas jam baigėsi.
Taigi visi miestiečiai gyvena savo mažame pasaulyje, nuo visų problemų ir rūpesčių atitvertame storomis sienomis ir uždaromis durimis.
Čechovas svajoja, kad už kiekvienų tokių durų stovėtų žmogus su plaktuku ir karts nuo karto pasibelstų į šias duris. Kad neužmigtų tokie jausmai kaip gerumas ir atjauta, meilė ir gailestis artimui. Kad žmonių sielos nevirstų bejausmiais ir bedvasiais.
Antonas Pavlovičius Čechovas ragina nesišvaistyti smulkmenomis, gyventi tada, kai nori gyventi, o gyvenimo tikslas ir prasmė būti didingesni ir tuo nesustoti, o eiti vis toliau, siekti dar aukštesnių tikslų ir kartu augti dvasiškai. su tuo. Jis ragina daryti gera, kol esi jaunas, kupinas energijos ir galintis daug ką padaryti, kad pagerintum savo gyvenimą.
„Siekti į priekį yra gyvenimo tikslas“, - sakė Maksimas Gorkis.
Kompozicija Agrastas Čechovas
Antono Pavlovičiaus Čechovo istorija „Agrastas“ yra dalis trilogijos, kurioje taip pat yra istorijos „Apie meilę“ ir „Žmogus byloje“. Istorijas tarpusavyje sieja kūrinio herojai, kurie vienas kitam pasakoja istorijas iš savo gyvenimą. Trys žmonės, tarp kurių yra veterinaras, žemės savininkas ir gimnazijos mokytojas. Jie dalijasi savo apmąstymais, norėdami suprasti, kas yra laimė ir kaip ją pasiekti.
Pasakojimas „Agrastas“ skirtas Ivano Ivanovičiaus broliui, kurio vardas yra Nikolajus Ivanovičius Chimsha-Gimalayan. Šis žmogus turi tikslą – nusipirkti sau nedidelį sklypą (taip įgyti žemės savininko statusą), pasodinti agrastų krūmus ir likusias dienas gyventi savo malonumui. Po žodžiais „malonumas“ ir „laimė“ Nikolajus Ivanovičius supranta – valgyk kopūstų sriubą, guli saulėje ir žiūrėk į tolį. Tačiau pagrindinis laimės komponentas jam vis tiek yra nuosavame sode užaugintos agrastai.
Pasakojime akimirksniu pajuntamas neigiamas autoriaus požiūris į tokį gyvenimą. Čechovas parodo, kaip toks gyvenimas veda į asmenybės irimą. Net išoriškai Chimsha-Himalayan pasikeitė: jis sustorėjo, pradėjo lėtai judėti. Nosis, skruostai ir jo lūpos ištiestos į priekį, o tai autorius pabrėžia panašumą į kiaulę.
Tačiau blogiausia yra jos vidinė pertvarka. Chimsha-Himalayan tapo pasitikintis savimi, net arogantiškas. Bet kuriuo klausimu jis turi savo požiūrį ir primeta jį kitiems žmonėms. Antonas Pavlovičius ne be ironijos pabrėžia pagrindinio veikėjo rūpestį siela, kurį sudarė „viešpatiškas“, solidus valstiečių gydymas nuo visų ligų soda ir ricinos aliejumi. Savo vardadienį Nikolajus Ivanovičius pakvietė kunigą tarnauti padėkos pamaldų, o paskui įdėjo pusę kibiro valstiečiams, manydamas, kad daro gerą darbą.
Tuo pagrindinio veikėjo „išnaudojimas“ baigėsi. Šis žmogus, remiantis istorija, buvo patenkintas savimi ir buvo aišku, kad jis baigs savo gyvenimą visiškai patenkintas.
Čechovas visą gyvenimą protestavo prieš tokį gyvenimo būdą. Žmogus, kuris užsidaro nuo pasaulio, yra išdavikas. Pirmiausia jis išduoda save, tą Dievo paveikslą ir panašumą, kuris jam duotas nuo gimimo. Šis vyras nemoka mylėti, sugadina savo jaunystę ir gyvenimą tos nelaimingos moters, kurią vedė, tik tikėdamasis įgyti kokį nors turtą. Numarinęs ją badu, galiausiai nusiperka dvarą ir augina agrastus.
Antonas Pavlovičius Čechovas pagaliau klausia: ar yra prasmės gyventi tokiame smulkmeniškame, nereikšmingame egzistencijoje?
Taip pat skaitykite:
Paveikslas esė Samprotavimas pagal apsakymą Čechovo agrastas
Šiandien populiarios temos
Iljos Iljičiaus Oblomovo įvaizdis yra labai nepaprastas, jis yra tingus žmogus ir užaugo patriarchalinėje šeimoje. Oblomovas įpratęs būti nuolat prižiūrimas ir pats nieko negali padaryti.
Taigi, paveikslėlyje pavaizduotos planetos. Tačiau dėmesį patraukia būtent šiuo metu atsirandanti. Jis pakyla iš horizonto ir akimirksniu apakina visus žmones. Aplink sklinda ryškiai oranžiniai spinduliai
Šiuolaikiniame pasaulyje technologijos vystosi labai sparčiai ir pakeičia viską, kas kada nors buvo taip brangu ar reikalinga. Dabar nieko nenustebinsite tuo, kad šeima turi kompiuterį ir juo labiau televizorių
Baba Yaga yra vienas pagrindinių rusų kalbos veikėjų liaudies pasakos. Teoriškai Baba Yaga personifikuoja piktųjų jėgų, ji vagia vaikus, kepa juos orkaitėje ir valgo
Izaokas Iljičius Levitanas yra garsus XIX amžiaus pabaigos rusų menininkas, dirbęs kraštovaizdžio žanre. Tuo metu jo darbai buvo labai paklausūs visuomenėje.
„Istorijos analizė A.P. Čechovas "Agrastas"
Istorijos analizė A.P. Čechovo „Agrastas“ Istoriją „Agrastas“ parašė A.P. Čechovas 1898 m. Tai buvo Nikolajaus II valdymo metai. Ateina į valdžią 1894 metais naujasis imperatorius leido suprasti, kad liberalai negali tikėtis reformų, kad jis tęs savo tėvo, kuris buvo vienintelis jo autoritetas, politinį kursą. O apsakyme „Agrastas“ Čechovas „tiesai piešia gyvenimą“ šios eros.
Taikydamas istorijos metodą istorijoje, autorius pasakoja apie dvarininką Chimshe-Himalayan. Tarnaudamas kameroje Chimsha-Himalayan svajoja apie savo dvarą, kuriame gyvens kaip žemės savininkas. Taigi jis konfliktuoja su laiku, nes XIX amžiaus pabaigoje dvarininkų laikai jau buvo praėję. Dabar jau nebe sėkmingi pirkliai siekia įgyti bajorų titulą, o atvirkščiai – didikai bando tapti kapitalistais. Taigi,
Chimsha-Himalayan, priešingai nei sveikas protas, stengiasi patekti į mirštantį dvarą. Jis tuokiasi pelningai, pasiima žmonos pinigus sau, laiko ją badu, nuo ko ji miršta. Sutaupęs pinigų valdininkas nusiperka dvarą ir tampa žemės savininku. Dvare jis sodina agrastus – sena jo svajonė. Per savo gyvenimą Chimsha-Gimalayan dvare jis „senėjo, suglebo“ ir tapo „tikru“ žemės savininku.
Jis kalbėjo apie save kaip apie bajorą, nors bajorai kaip dvaras jau buvo pasenę. Pokalbyje su broliu Chimsha-Himalayan sako protingų dalykų, tačiau juos sako tik norėdamas parodyti savo suvokimą apie to meto aktualijas. Tačiau tuo metu, kai jam buvo patiektas pirmasis agrastas, jis pamiršo kilnumą ir to meto madingus dalykus ir visiškai atsidavė laimei valgyti šią agrastą.
Brolis, matydamas brolio laimę, supranta, kad laimė yra ne pati „protingiausia ir didingiausia“, o kažkas kita. Jis galvoja ir nesupranta, kas trukdo laimingam žmogui matyti nelaimingą. Kodėl nelaimingasis nesipiktina? Dvarininkas Chimsha-Himalayan sukūrė agrastų saldumo iliuziją. Jis apgaudinėja save dėl savo laimės. Taip pat didelė dalis visuomenės susikūrė sau iliuziją, slepiasi po protingais žodžiais nuo veiksmų. Visi jų samprotavimai neskatina veikti.
Pristatymas tema: A.P. Čechovas „Agrastas“
Apie ką pasakoja istorija „Agrastas“? Čechovas pasakoja apie Chimshe-Himalayan, kuris tarnauja palatoje ir labiau už viską svajoja apie nuosavą dvarą. Jo puoselėjamas troškimas – tapti dvarininku.Autorius pabrėžia, kiek jo charakteris atsiliko nuo laikmečio, nes tuo metu jie nebesiekė beprasmio titulo, o daugelis bajorų stengėsi tapti kapitalistais, kad neatsiliktų nuo laiko.Čechovo herojui apsimoka vesti, paima iš žmonos reikiamus pinigus ir galiausiai įgyja norimą turtą. Ir išpildo dar vieną savo puoselėtą svajonę, dvare pasodina agrastus. O žmona miršta, nes, siekdamas pinigų, Čimša-Gimalajanas ją badė. Apsakyme „Agrastas“ Čechovas pasitelkia įmantrią literatūrinę priemonę – istoriją pasakojime, Nikolajaus Ivanovičiaus Chimšos-Gimalajano istoriją sužinome iš jo. brolis. O pasakotojo Ivano Ivanovičiaus akys yra paties Čechovo akys, tokiu būdu jis parodo skaitytojui savo požiūrį į žmones kaip ką tik nukaldintas dvarininkas.
Citatos iš kūrinio „Agrastai Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų ekscentriku. Mūsų mieste mirė pirklys. Prieš mirtį jis liepė jam patiekti lėkštę medaus ir suvalgė visus savo pinigus bei laimėtus bilietus kartu su medumi, kad niekas jo negautų. (Ivanas Ivanovičius)Mano brolis pradėjo dairytis savo dvaro. Žinoma, dairykitės bent penkerius metus, bet galiausiai suklysite ir nusipirksite ką nors visiškai kitokio, nei svajojote. (Ivanas Ivanovičius) Gyvenimo pasikeitimas į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas, ugdykite ruso žmogaus pasipūtimą, įžūliausią. Nenusiraminkite, neleiskite savęs užmigdyti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gerą! (Ivanas Ivanovičius) Reikia, kad už kiekvieno laimingo, laimingo žmogaus durų stovėtų kažkas su plaktuku ir nuolat belsdamasis primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad kad ir koks jis būtų laimingas, anksčiau ar vėliau gyvenimas jam parodys savo. nagai ištiks bėda - liga, skurdas, netektis, o jo niekas nepamatys ir negirdės, kaip ir dabar jis kitų nemato ir negirdi.Neraminkite, neleiskite užmigdyti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gerą! (Ivanas Ivanovičius)
Herojaus atsakomybė pasirenkant gyvenimo filosofiją Pagrindinio veikėjo brolis stebisi savo dvasiniais ribotumais, jį šiurpina brolio sotumas ir dykinėjimas, o pati svajonė ir jos išsipildymas jam atrodo aukščiausias savanaudiškumo ir tinginystės laipsnis. ., kuris priklauso aukštuomenei, nesuvokdamas, kad ši klasė jau nyksta ir ją keičia laisvesnė ir teisingesnė gyvenimo forma, pamažu keičiasi visuomenės pagrindai. to meto madingi dalykai.Jo pasodinto agrasto saldumoje Nikolajus Ivanovičius randa laimės iliuziją, sugalvoja sau priežastį džiaugtis ir žavėtis, ir tai stebina jo brolį.Ivanas Ivanovičius galvoja apie tai, kaip dauguma žmonių nori apgauti save, kad įsitikintų savo laime. Be to, jis kritikuoja ir save, atrasdamas savyje tokius trūkumus kaip nusiraminimas ir noras mokyti kitus apie gyvenimą.Asmenybės ir visuomenės krizė apsakyme Ivanas Ivanovičius apmąsto moralinę ir moralinę visuomenės ir asmenybės krizę kaip visumos, jis nerimauja dėl moralinės būklės, kurioje yra šiuolaikinė visuomenė.Ir savo žodžiais į mus kreipiasi pats Čechovas, pasakoja, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės patys kuria ir prašo ateityje daryti tik gera ir stengtis ištaisyti blogį.Ivanas Ivanovičius kreipiasi į savo klausytoją, jaunąjį dvarininką Alechovą, o šia istorija ir paskutiniais savo herojaus žodžiais Antonas Pavlovičius kreipiasi į visus žmones.Čechovas bandė parodyti, kad iš tikrųjų gyvenimo tikslas visai nėra tuščias ir apgaulingas laimės jausmas. . Šia trumpa, bet subtiliai suvaidinta istorija jis prašo žmonių nepamiršti daryti gera ir ne dėl iliuzinės laimės, o dėl paties gyvenimo.Vargu ar galima sakyti, kad autorius atsako į klausimą apie prasmę žmogaus gyvenimas - ne, greičiausiai, jis bando perteikti žmonėms, kad jie patys turi atsakyti į šį gyvenimą patvirtinantį klausimą - kiekvienam už save.
Koks A.P.Čechovo istorijos „Agrastas“ konfliktas? Man atrodo, kad herojaus svajonės personifikacijai rašytojas pasirinko agrastą – šią rūgštoką, neišvaizdžią išvaizda ir skoniu uogą. Agrastas pabrėžia Čechovo požiūrį į Nikolajaus Ivanovičiaus svajonę, o plačiau – į mąstančių žmonių polinkį pabėgti nuo gyvenimo, nuo jo slėptis. Toks „atvejo“ egzistavimas, kaip rodo rašytojas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją.
Ideologinė ir meninė kūrinio analizė Savo dvare herojus labai norėjo pasodinti agrastus. Šį tikslą jis padarė viso savo gyvenimo prasme. Jis nevalgė, nemiegojo, apsirengė kaip elgeta. Jis sutaupė ir padėjo pinigus į banką. Nikolajui Ivanovičiui tapo įpročiu kasdien skaityti skelbimus apie turto pardavimą. Negirdėtų aukų ir sąžinės reikalų kaina jis vedė seną, bjaurią našlę, kuri turėjo pinigų.
A. P. Čechovo istorijų temos, siužetai ir problemos
Antonas Pavlovičius Čechovas buvo nuostabus meistras apsakymas ir puikus dramaturgas. Jis buvo vadinamas „protingu tautos gimtuoju“. Jis nesidrovėdavo dėl savo kilmės ir visada sakydavo, kad jame teka „valstiečių kraujas“. Čechovas gyveno epochoje, kai po caro Aleksandro II nužudymo „Narodnaja Volja“ prasidėjo literatūros persekiojimas. Šis Rusijos istorijos laikotarpis, trukęs iki 90-ųjų vidurio, buvo vadinamas „prieblanda ir niūriu“.
Literatūros kūriniuose Čechovas, kaip gydytojas pagal profesiją, vertino patikimumą ir tikslumą. Jis manė, kad literatūra turi būti glaudžiai susijusi su gyvenimu. Jo pasakojimai realistiški ir, nors iš pirmo žvilgsnio paprasti, turi gilią filosofinę prasmę.
Iki 1880 m. Čechovas savo puslapiuose buvo laikomas humoristu literatūros kūriniai rašytojas kovojo su „vulgaraus žmogaus vulgarumu“, su jo gadinančia įtaka žmonių sieloms ir Rusijos gyvenimui apskritai. Pagrindinės jo pasakojimų temos buvo asmenybės degradacijos problema ir filosofine tema gyvenimo prasme.
1890-aisiais Čechovas tapo žinomu Europos rašytoju. Kuria tokias istorijas kaip „Jonikas“, „Šoklys“, „Palata Nr. 6“, „Žmogus byloje“, „Agrastai“, „Ponia su šunimi“, pjeses „Dėdė Vania“, „The Žuvėdra“ ir daugelis kitų.
Apsakyme „Žmogus byloje“ Čechovas protestuoja prieš dvasingumą
žiaurumas, filistizmas ir filistizmas. Jis kelia klausimą apie išsilavinimo ir bendro kultūros lygio santykį viename asmenyje, priešinasi siaurumui ir kvailumui. Daugelis rusų rašytojų iškėlė klausimą dėl nepriimtinumo mokykloje dirbti su žemų moralinių savybių ir protinių gebėjimų žmonių vaikais.
Mokytojo įvaizdis graikų Belikovas rašytojo pateiktas groteskiškai, perdėtai. Šis žmogus nesivysto. Čechovas teigia, kad dvasinio tobulėjimo, idealų trūkumas reiškia individo mirtį. Belikovas jau seniai buvo dvasinis miręs žmogus, jis siekia tik mirusios formos, jį erzina ir pykdo gyvos apraiškos. žmogaus protas ir jausmus. Jei būtų jo valia, jis sudėtų visus gyvus daiktus į dėklą. Belikovas, rašo Čechovas, „buvo nepaprastas tuo, kad visada, net ir labai geru oru, išeidavo apsirengęs kaliošais ir su skėčiu, ir tikrai šiltu paltu su vata. Ir jis turėtų skėtį dėkle, o laikrodį dėkle iš pilkos zomšos ... “. Mėgstamiausia išraiška„Kad ir kas benutiktų“ herojus jį ryškiai apibūdina.
Viskas, kas nauja, yra priešiška Belikovui. Jis visada šlovindavo praeitį, bet naujiena jį gąsdino. Jis užsikimšo ausis vata, nešiojo tamsius akinius, megztinį, buvo apsaugotas keliais drabužių sluoksniais nuo išorinis pasaulis kurio jis bijojo labiausiai. Simboliška, kad gimnazijoje Belikovas moko negyvos kalbos, kurioje niekas nepasikeis. Kaip ir visi siauro mąstymo žmonės, herojus yra patologiškai įtarus, jam aiškiai patinka bauginti mokinius ir jų tėvus. Visi mieste jo bijo. Belikovo mirtis tampa vertu „bylos egzistavimo“ finalu. Karstas yra tas atvejis, kai jis „gulėjo beveik laimingas“. Belikovo vardas tapo buitiniu vardu, jis reiškia žmogaus norą pasislėpti nuo gyvenimo. Taigi Čechovas išjuokė nedrąsios 90-ųjų inteligentijos elgesį.
Pasakojimas „Ionych“ yra dar vienas „atvejo gyvenimo“ pavyzdys. Šios istorijos herojus yra Dmitrijus Ionovičius Starcevas, jaunas gydytojas, atvykęs dirbti į zemstvo ligoninę. Jis dirba, „neturėdamas laisvo laiko“. Jo siela siekia aukštų idealų. Starcevas susitinka su miesto gyventojais ir mato, kad jie gyvena vulgariai, mieguistai, be sielos. Miestiečiai visi yra „lošėjai, alkoholikai, švokščiantys“, erzina jį „savo pokalbiais, požiūriu į gyvenimą ir net išvaizda“. Su jais neįmanoma kalbėti apie politiką ar mokslą. Gydytojas susiduria su visišku nesusipratimu. Atsakydami miestiečiai „sugalvoja tokią filosofiją, kvailą ir piktą, kad belieka tik pamojuoti ranka ir pasitraukti“.
Startsevas susipažįsta su Turkinų šeima, „labiausiai išsilavinusia ir talentingiausia mieste“, ir įsimyli jų dukrą Jekateriną Ivanovną, kuri šeimoje meiliai vadinama Kotik. Gyvenimas jaunas gydytojas pripildytas prasmės, bet paaiškėjo, kad tai buvo „vienintelis džiaugsmas ir... paskutinis“. Katė, matydama gydytojo susidomėjimą ja, juokaudama paskiria jam pasimatymą naktį kapinėse. Ateina Starcevas ir, veltui laukęs mergaitės, grįžta namo suirzęs ir pavargęs. Kitą dieną jis prisipažįsta Kitty meilėje ir atsisako. Nuo tos akimirkos ryžtingi Starcevo veiksmai nutrūko. Jis jaučiasi palengvėjęs: „širdis nustojo neramiai plakti“, jo gyvenimas įstojo į įprastas vėžes. Kai Kotikas išėjo stoti į konservatoriją, jis kentėjo tris dienas.
Iki 35 metų Startsevas virto Ionychu. Jo nebeerzino vietiniai gyventojai, jis tapo jiems savas. Jis žaidžia su jais kortomis ir nejaučia jokio noro dvasiškai tobulėti. Jis visiškai pamiršta savo meilę, skęsta, storėja, vakarais atsiduoda mėgstamam užsiėmimui – skaičiuoja iš ligonių gautus pinigus. Grįžęs į miestelį Kotikas nepripažįsta buvusio Starcevo. Jis atsiribojo nuo viso pasaulio ir nieko apie tai žinoti nenori.
Čechovas sukūrė naujo tipo istoriją, kurioje iškėlė dabarčiai svarbias temas. Savo kūryba rašytojas įskiepijo visuomenėje pasibjaurėjimą „mieguistam, pusiau mirusiam gyvenimui“.
A.P. pristatymas tema „Agrastas“. Čechovas"
Pristatymo anotacija
A. P. pristatymas moksleiviams tema „Agrastas“. Čechovas“ literatūroje. pptcloud.com – patogus katalogas su galimybe atsisiųsti skaidrių pristatymas nemokamai.
Istorija „Agrastai“, kuri yra „mažosios trilogijos“ dalis, buvo parašyta 1898 m. liepą, iškart po „Žmogaus byloje“. Rašytojo dienoraštyje yra keletas šios istorijos įrašų. Svajonė: susituokti, nusipirkti dvarą, miegoti saulėje, gerti ant žalios žolės, valgyti jo kopūstų sriubą. Praėjo 25, 40, 45 metai. Jis jau atsisakė tuoktis, svajoja apie dvarą. Pagaliau 60. Skaito daug žadančius, viliojančius pranešimus apie šimtukus, dešimtines, giraites, upes, tvenkinius, malūnus. Atsistatydinimas. Per komisarą perka nedidelį dvarą ant tvenkinio. Jis vaikšto po savo sodą ir jaučia, kad kažko trūksta. Sustoja nuo minties, kad agrastų trūksta, išsiunčia į darželį.
Po 2-3 metų, kai susirgo skrandžio vėžiu ir artėja mirtis, lėkštėje patiekiamas agrastas. Jis atrodė abejingas“. Ir kitas: „Agrastai buvo rūgštūs:“ Kaip kvaila“, - pasakė pareigūnas ir mirė. Su šia istorija susijęs ir toks įrašas, kuriame įžvelgia vieną pagrindinių kūrinio minčių: „Kas nors su plaktuku turi stovėti už laimingo žmogaus durų, nuolat belstis ir priminti, kad yra nelaimingų žmonių ir kad po trumpa laimė, nelaimė tikrai ateis“.
Apie ką pasakoja istorija „Agrastas“?
Čechovas pasakoja apie Chimshe-Himalayan, kuris tarnauja palatoje ir labiau už viską svajoja apie nuosavą dvarą. Jo puoselėjamas troškimas – tapti žemės savininku. Autorius pabrėžia, kiek jo charakteris atsilieka nuo laikmečio, nes tuo metu jie nebesiekė beprasmio titulo, o daugelis bajorų stengėsi tapti kapitalistais, kad neatsiliktų nuo laikmečio.norimas turtas. Ir išpildo dar vieną savo puoselėtą svajonę, dvare pasodina agrastus. Ir jo žmona miršta, nes, siekdamas pinigų, Chimsha-Himalayan ją badė. Apsakyme „Agrastas“ Čechovas naudoja sumanią literatūrinę techniką – istoriją pasakojime, Nikolajaus Ivanovičiaus Chimše-Himalajano istoriją sužinome iš jo brolio. O pasakotojo Ivano Ivanovičiaus akys yra paties Čechovo akys, tokiu būdu jis parodo skaitytojui savo požiūrį į žmones kaip ką tik nukaldintas dvarininkas.
Citatos iš kūrinio „Agrastai Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų ekscentriku. Mūsų mieste mirė pirklys. Prieš mirtį jis liepė jam patiekti lėkštę medaus ir suvalgė visus savo pinigus bei laimėtus bilietus kartu su medumi, kad niekas jo negautų. (Ivanas Ivanovičius)Mano brolis pradėjo dairytis savo dvaro. Žinoma, dairykitės bent penkerius metus, bet galiausiai suklysite ir nusipirksite ką nors visiškai kitokio, nei svajojote. (Ivanas Ivanovičius) Gyvenimo pasikeitimas į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas, ugdykite ruso, arogantiškiausio, pasipūtimą. Nenusiminkite, nesileiskite užliūliuoti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gerą! (Ivanas Ivanovičius) Reikia, kad už kiekvieno laimingo, laimingo žmogaus durų stovėtų kažkas su plaktuku ir nuolat belsdamasis primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad kad ir koks jis būtų laimingas, anksčiau ar vėliau gyvenimas jam parodys savo. nagai užklups bėda - liga, skurdas, netektis, ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip dabar jis nemato ir negirdi kitų. Nenusiminkite, nesileiskite užliūliuoti! Kol esi jaunas, stiprus, linksmas, nepavargk daryti gera! Laimės nėra ir neturi būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gerą! (Ivanas Ivanovičius)
Herojaus atsakomybė renkantis gyvenimo filosofiją Pagrindinio veikėjo brolis stebisi savo dvasiniais ribotumais, jį šiurpina brolio sotumas ir dykinėjimas, o pati svajonė ir jos išsipildymas jam atrodo aukščiausias savanaudiškumo ir tinginystės laipsnis. Iš tiesų, per savo gyvenimą dvare Nikolajus Ivanovičius sensta ir apsvaigsta, didžiuojasi, kad priklauso aukštuomenei, nesuvokdamas, kad ši dvaras jau nyksta ir ją keičia laisvesnė ir teisingesnė gyvenimo forma, pamatai. visuomenės dalis palaipsniui keičiasi. Tačiau labiausiai pats pasakotojas pribloškia akimirka, kai Chimshe-Gimalaysky patiekiamas pirmasis agrastas, ir jis staiga pamiršta apie aukštuomenės svarbą ir to meto madingus dalykus. Jo pasodintų agrastų saldumyne Nikolajus Ivanovičius randa laimės iliuziją, sugalvoja sau priežastį džiaugtis ir žavėtis, ir tai stebina jo brolį. Ivanas Ivanovičius svarsto, kaip dauguma žmonių nori apgaudinėti save, kad įsitikintų savo laime. Be to, jis kritikuoja save, atrasdamas savyje tokius trūkumus kaip pasitenkinimas ir noras mokyti kitus apie gyvenimą. Asmens ir visuomenės krizė apsakyme Ivanas Ivanovičius apmąsto moralinę ir moralinę visuomenės ir individo kaip visumos krizę, jam rūpi moralinė būklė, kurioje yra šiuolaikinė visuomenė. O pats Čechovas savo žodžiais į mus kreipiasi, pasakoja, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės patys susikuria ir prašo ateityje daryti tik gera ir bandyti ištaisyti blogį. Ivanas Ivanovičius kreipiasi į savo klausytoją – jaunąjį dvarininką Alechovą, o Antonas Pavlovičius šia istorija ir paskutiniais savo herojaus žodžiais kreipiasi į visus žmones. Čechovas bandė parodyti, kad iš tikrųjų gyvenimo tikslas visai nėra tuščias ir apgaulingas laimės jausmas. Šia trumpa, bet subtiliai suvaidinta istorija jis prašo žmonių nepamiršti daryti gera ir ne dėl iliuzinės laimės, o dėl paties gyvenimo. Vargu ar galima sakyti, kad autorius atsako į klausimą apie žmogaus gyvenimo prasmę – ne, greičiausiai, jis bando perteikti žmonėms, kad jie patys turi atsakyti į šį gyvenimą patvirtinantį klausimą – kiekvienam pačiam.
Koks A.P.Čechovo istorijos „Agrastas“ konfliktas?
Man atrodo, kad herojaus svajonės personifikacijai rašytojas pasirinko agrastą – šią rūgštoką, neišvaizdžią išvaizda ir skoniu uogą. Agrastas pabrėžia Čechovo požiūrį į Nikolajaus Ivanovičiaus svajonę, o plačiau – į mąstančių žmonių polinkį pabėgti nuo gyvenimo, nuo jo slėptis. Toks „atvejo“ egzistavimas, kaip rodo rašytojas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją.
Ideologinė ir meninė kūrinio analizė
Savo dvare herojus labai norėjo pasodinti agrastus. Šį tikslą jis padarė viso savo gyvenimo prasme. Jis nevalgė, nemiegojo, apsirengė kaip elgeta. Jis sutaupė ir padėjo pinigus į banką. Nikolajui Ivanovičiui tapo įpročiu kasdien skaityti skelbimus apie turto pardavimą. Negirdėtų aukų ir sąžinės reikalų kaina jis vedė seną, bjaurią našlę, kuri turėjo pinigų.
Istorijos analizė A.P. Čechovas "Agrastas"
Istorijos analizė A.P. Čechovas "Agrastas"
Istoriją „Agrastas“ parašė A.P. Čechovas 1898 m. Tai buvo Nikolajaus II valdymo metai. 1894 m. atėjęs į valdžią naujasis imperatorius leido suprasti, kad liberalai negali tikėtis reformų, kad jis tęs savo tėvo, kuris buvo vienintelis jo autoritetas, politinį kursą.
O apsakyme „Agrastas“ Čechovas „tiesai piešia gyvenimą“ šios eros. Taikydamas istorijos metodą istorijoje, autorius pasakoja apie dvarininką Chimshe-Himalayan. Tarnaudamas kameroje Chimsha-Himalayan svajoja apie savo dvarą, kuriame gyvens kaip žemės savininkas. Taigi jis konfliktuoja su laiku, nes XIX amžiaus pabaigoje dvarininkų laikai jau buvo praėję. Dabar jau nebe sėkmingi pirkliai siekia įgyti bajorų titulą, o atvirkščiai – didikai bando tapti kapitalistais.
Taigi Chimsha-Himalayan, priešingai nei sveikas protas, iš visų jėgų bando patekti į mirštantį dvarą. Jis tuokiasi pelningai, pasiima žmonos pinigus sau, laiko ją badu, nuo ko ji miršta. Sutaupęs pinigų valdininkas nusiperka dvarą ir tampa žemės savininku. Dvare jis sodina agrastus – sena jo svajonė.
Per savo gyvenimą Chimsha-Gimalayan dvare jis „senėjo, suglebo“ ir tapo „tikru“ žemės savininku. Jis kalbėjo apie save kaip apie bajorą, nors bajorai kaip dvaras jau buvo pasenę. Pokalbyje su broliu Chimsha-Himalayan sako protingų dalykų, tačiau juos sako tik norėdamas parodyti savo suvokimą apie to meto aktualijas.
Tačiau tuo metu, kai jam buvo patiektas pirmasis agrastas, jis pamiršo kilnumą ir to meto madingus dalykus ir visiškai atsidavė laimei valgyti šią agrastą. Brolis, matydamas brolio laimę, supranta, kad laimė yra ne pati „protingiausia ir didingiausia“, o kažkas kita. Jis galvoja ir nesupranta, kas trukdo laimingam žmogui matyti nelaimingą. Kodėl nelaimingasis nesipiktina? Dvarininkas Chimsha-Himalayan sukūrė agrastų saldumo iliuziją. Jis apgaudinėja save dėl savo laimės. Taip pat didelė dalis visuomenės susikūrė sau iliuziją, slepiasi po protingais žodžiais nuo veiksmų. Visi jų samprotavimai neskatina veikti. Jie tai motyvuoja tuo, kad dar ne laikas. Bet jūs negalite to atidėti neribotam laikui. Reikia tai padaryti! Daryti gera. Ir ne dėl laimės, o dėl paties gyvenimo, dėl veiklos.
Šios istorijos kompozicija paremta istorijos priėmimu istorijoje. Be dvarininko Chimshi-Himalayan, jame dirba jo brolis veterinaras, mokytojas Burkinas ir žemės savininkas Alekhinas. Pirmieji du yra aktyvūs savo profesijoje. Žemės savininkas, pagal Čechovo aprašymą, nepanašus į žemės savininką. Jis taip pat dirba, o jo drabužiai yra padengti dulkėmis ir purvu. O gydytojas kreipiasi į jį raginimu „neužmigdyti“ ir „daryti gera“.
Savo pasakojime A.P. Čechovas sako, kad laimė nėra gyvenimo tikslas. Tačiau, kaip XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rašytojas, jis konkrečiai neatsako į klausimą: koks yra gyvenimo tikslas, siūlydamas skaitytojui į jį atsakyti.
- Agurkų veislė April (F1) April yra anksti nokusio agurko hibridas, kuris pradeda duoti vaisių per 40-45 dienas nuo sudygimo. Jis buvo gautas Daržovių eksperimentinėje stotyje. Į IR. Edelšteinas (Maskva). Originalias sėklas gamina veisimo ir sėklų įmonė Manul, […]
- Juodųjų serbentų genėjimo vaizdo įrašas Norint gauti aukštą reguliarų ir kokybiškesnį derlių, svarbi priemonė yra serbentų augalų genėjimas. Juo siekiama sukurti ir išlaikyti didžiausią vaisingos medienos kiekį krūme, t.y užtikrinti […]
- Priedangos vynuogėms žiemai Legendinė gamintojo pastogė vynuogėms "Žiemos namai" už geriausią kainą. Pristatymas į bet kurį Rusijos Federacijos regioną. Taip pat pas mus galite įsigyti Agrotex dengiamosios medžiagos ir sodo vatinų, kurių dėka jūsų vynuogės ir kiti augalai išgyvens bet kokius […]
- Svetainė apie sodą, vasaros rezidenciją ir kambarinius augalus. Daržovių ir vaisių sodinimas ir auginimas, sodo priežiūra, kotedžų statyba ir remontas – visa tai savo rankomis. Sodo šilauogės - auginimas ir priežiūra Sodo šilauogių auginimas. Privalumai Mėlynių lysvės po langu populiarėja, nepaisant to, kad […]
- Šaknų palikuonys dauginasi aviečių COAL. Krūmas vidutinio stiprumo, 2,2 aukščio? 2,5m, nesudaro užaugimo. Dvimečiai stiebai melsvai rudi, su stipria vaško danga, nukreipti horizontaliai. Stuburas silpnas. Erškėčiai visame stiebe, vidutinio ilgio, kieti, […]
Sudėtis
Istoriją „Agrastas“ parašė A.P. Čechovas 1898 m. Tai buvo Nikolajaus II valdymo metai. 1894 m. atėjęs į valdžią naujasis imperatorius leido suprasti, kad liberalai negali tikėtis reformų, kad jis tęs savo tėvo, kuris buvo vienintelis jo autoritetas, politinį kursą.
O apsakyme „Agrastas“ Čechovas „tiesai piešia gyvenimą“ šios eros. Taikydamas istorijos metodą istorijoje, autorius pasakoja apie dvarininką Chimshe-Himalayan. Tarnaudamas kameroje Chimsha-Himalayan svajoja apie savo dvarą, kuriame gyvens kaip žemės savininkas. Taigi jis konfliktuoja su laiku, nes XIX amžiaus pabaigoje dvarininkų laikai jau buvo praėję. Dabar jau nebe sėkmingi pirkliai siekia įgyti bajorų titulą, o atvirkščiai – didikai bando tapti kapitalistais.
Taigi Chimsha-Himalayan, priešingai nei sveikas protas, iš visų jėgų bando patekti į mirštantį dvarą. Jis tuokiasi pelningai, pasiima žmonos pinigus sau, laiko ją badu, nuo ko ji miršta. Sutaupęs pinigų valdininkas nusiperka dvarą ir tampa žemės savininku. Dvare jis sodina agrastus – sena jo svajonė.
Per savo gyvenimą Chimsha-Gimalayan dvare jis „senėjo, suglebo“ ir tapo „tikru“ žemės savininku. Jis kalbėjo apie save kaip apie bajorą, nors bajorai kaip dvaras jau buvo pasenę. Pokalbyje su broliu Chimsha-Himalayan sako protingų dalykų, tačiau juos sako tik norėdamas parodyti savo suvokimą apie to meto aktualijas.
Tačiau tuo metu, kai jam buvo patiektas pirmasis agrastas, jis pamiršo kilnumą ir to meto madingus dalykus ir visiškai atsidavė laimei valgyti šią agrastą. Brolis, matydamas brolio laimę, supranta, kad laimė yra ne pati „protingiausia ir didingiausia“, o kažkas kita. Jis galvoja ir nesupranta, kas trukdo laimingam žmogui matyti nelaimingą. Kodėl nelaimingasis nesipiktina? Dvarininkas Chimsha-Himalayan sukūrė agrastų saldumo iliuziją. Jis apgaudinėja save dėl savo laimės. Taip pat didelė dalis visuomenės susikūrė sau iliuziją, slepiasi po protingais žodžiais nuo veiksmų. Visi jų samprotavimai neskatina veikti. Jie tai motyvuoja tuo, kad dar ne laikas. Bet jūs negalite to atidėti neribotam laikui. Reikia tai padaryti! Daryti gera. Ir ne dėl laimės, o dėl paties gyvenimo, dėl veiklos.
Šios istorijos kompozicija paremta istorijos priėmimu istorijoje. Be dvarininko Chimshi-Himalayan, jame dirba jo brolis veterinaras, mokytojas Burkinas ir žemės savininkas Alekhinas. Pirmieji du yra aktyvūs savo profesijoje. Žemės savininkas, pagal Čechovo aprašymą, nepanašus į žemės savininką. Jis taip pat dirba, o jo drabužiai yra padengti dulkėmis ir purvu. O gydytojas kreipiasi į jį raginimu „neužmigdyti“ ir „daryti gera“.
Savo pasakojime A.P. Čechovas sako, kad laimė nėra gyvenimo tikslas. Tačiau, kaip XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rašytojas, jis konkrečiai neatsako į klausimą: koks yra gyvenimo tikslas, siūlydamas skaitytojui į jį atsakyti.
