namai › Važiuoklė › Bažnyčios šeimos. krikščioniški vardai

Bažnyčios šeimos. krikščioniški vardai

Pirmosios pavardės tarp rusų atsirado XIII amžiuje, tačiau dauguma liko „be slapyvardžių“ dar 600 metų. Pakanka vardo, patronimo ir profesijos.

Pavardžių mada į Rusiją atėjo iš Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės. Jau XII amžiuje Veliky Novgorod užmezgė glaudžius ryšius su šia valstybe. Bajorai Novgorodiečiai gali būti laikomi pirmaisiais oficialiais pavardžių savininkais Rusijoje.

Anksčiausias iš žinomų sąrašų miręs su pavardėmis: „Novgorodecas yra tas pats padas: Kostjantinas Lugotinicas, Gyuryata Pineshchinich, Namstas, Drochilo Nezdylov, odininko sūnus ...“ (Pirmoji Novgorodo kronika vyresnioji versija, 1240). Pavardės padėjo diplomatijoje ir kariuomenės apskaitoje. Taigi buvo lengviau atskirti vieną Ivaną nuo kito.

Bojarų ir kunigaikščių šeimos

XIV-XV amžiuje Rusijos kunigaikščiai ir bojarai pradėjo vartoti pavardes. Pavardės dažnai buvo formuojamos iš žemių pavadinimų.Taigi dvaro prie Šujos upės savininkais tapo Šuiskiai, ant Vyazmos - Vyazemsky, ant Meshcheros - Meshchersky, ta pati istorija su Tversky, Obolensky, Vorotynsky ir kitais -dangiais.

Reikia pasakyti, kad -sk- yra dažna slavų priesaga, ją galima rasti čekų (Komensky), lenkų (Zapototsky), ukrainiečių (Artemovsky) pavardėse.

Bojarai taip pat dažnai gaudavo savo pavardes iš protėvio krikšto vardo ar jo slapyvardžio: tokios pavardės tiesiogine prasme atsakydavo į klausimą „kieno? (reiškia „kieno sūnus?“, „koks?“) ir savo kompozicijoje turėjo savininko priesagas.

Priesaga -ov- jungė pasaulietinius vardus, besibaigiančius kietaisiais priebalsiais: Smirnojus - Smirnovas, Ignatas - Ignatovas, Petras - Petrovas.

Priesaga -Ev- sujungė vardus ir slapyvardžius, kurie yra pabaigoje minkštas ženklas, -y, -ey arba h: Medvedas - Medvedevas, Jurijus - Jurjevas, Begichas - Begičevas.

Priesaga -in- gavo pavardes, sudarytas iš vardų su balsėmis "a" ir "ya": Apukhta -Apukhtin, Gavrila - Gavrilin, Ilja -Iljinas.

Kodėl Romanovai – Romanovai?

Labiausiai garsi pavardė Rusijos istorijoje – Romanovai. Jų protėvis Andrejus Kobyly (Ivano Kalitos laikų bojaras) turėjo tris sūnus: Semjoną Žerebetą, Aleksandrą Elką Kobyliną ir Fiodorą Košką. Iš jų atitinkamai kilę Žerebcovai, Kobylinai ir Koškinai.

Po kelių kartų palikuonys nusprendė, kad pavardė iš slapyvardžio nėra kilminga. Tada jie iš pradžių tapo Jakovlevais (pagal Fiodoro Koškos proanūkį) ir Zacharinais-Jurijevais (pagal jo anūko ir kito proanūkio vardus), o istorijoje išliko kaip Romanovai (pagal proproanūkį). Fiodoro Koškos).

Aristokratų pavardės

Rusijos aristokratija iš pradžių turėjo kilmingas šaknis, o tarp didikų buvo daug žmonių, atvykusių į Rusijos tarnybą iš užsienio. Viskas prasidėjo nuo graikų ir lenkų-lietuvių kilmės pavardžių XV amžiaus pabaigoje, o XVII amžiuje prie jų prisijungė Fonvizins (vok. von Wiesen), Lermontovs (škotas Lermontas) ir kitos vakarietiškų šaknų turinčios pavardės.

Taip pat svetimi kamienai pavardėms, kurios buvo suteiktos neteisėtiems kilmingų žmonių vaikams: Šerovas (pranc. cher „brangusis“), Amantovas (pranc. amant „mylimasis“), Oksovas (vok. Ochs „jautis“), Herzenas (vok. Herz „širdis“). ).

Gimę vaikai paprastai labai „kentėjo“ nuo savo tėvų vaizduotės. Kai kurie iš jų nesivargino sugalvoti nauja pavarde, bet tiesiog sutrumpino senąjį: taip iš Repnino gimė Pninas, iš Trubetskojaus – Betskojus, iš Elagino – Aginas, o iš Golicino ir Teniševo – „korėjiečiai“ Go ir Te. Ryškų pėdsaką rusiškose pavardėse paliko ir totoriai. Taip susiklostė Jusupovai (Murzos Jusupo palikuonys), Achmatovai (chanas Akhmatas), Karamzinai (totorius. Kara „juodasis“, Murza „lordas, kunigaikštis“), Kudinovai (iškreipti kazachai-totoriai. Kudai „Dievas, Alachas“) ir kitas.

Kariškių pavardės

Po bajorų paprasti tarnybiniai žmonės pradėjo gauti pavardes. Jie, kaip ir kunigaikščiai, taip pat dažnai buvo vadinami pagal gyvenamąją vietą, tik su priesagomis „paprastesnėmis“: Tambove gyvenusios šeimos tapo Tambovcevais, Vologdoje - Vologžaninovais, Maskvoje - Moskvičevais ir Moskvitinovais. Kai kurie buvo patenkinti „ne šeimos“ priesaga, žyminčia šios teritorijos gyventoją apskritai: Belomorets, Kostromich, Chernomorets, o kažkas gavo slapyvardį be jokių pakeitimų - taigi Tatjana Dunay, Aleksandras Galichas, Olga Poltava ir kt.

Dvasininkų pavardės

Kunigų pavardės darytos iš bažnyčių ir krikščioniškų švenčių (Kalėdos, Ėmimo į dangų) pavadinimų, taip pat dirbtinai formuojamos iš bažnytinių slavų, lotynų ir Graikiški žodžiai. Juokingiausi iš jų buvo tie, kurie iš rusų kalbos buvo išversti į lotynų kalbą ir gavo „kunigaikščio“ priesagą -sk-. Taigi Bobrovas tapo Kastorskiu (lot. ricinos „bebras“), Skvorcovas – Sturnickiu (lot. sturnus „starnas“), o Orlovas – Akvilovu (lot. aquila „erelis“).

Valstiečių pavardės

Valstiečių pavardės pabaigos XIX amžiaus buvo retai. Išimtis buvo ne baudžiaviniai valstiečiai Rusijos šiaurėje ir Novgorodo provincijoje – taigi Michailas Lomonosovas ir Arina Rodionovna Jakovleva.

1861 m. panaikinus baudžiavą, padėtis ėmė gerėti, o iki visuotinio paso įvedimo ketvirtajame dešimtmetyje kiekvienas SSRS gyventojas turėjo pavardę.

Jie buvo formuojami pagal jau patikrintus modelius: prie vardų, slapyvardžių, buveinių, profesijų buvo pridedamos priesagos -ov-, -ev-, -in-.

Kodėl ir kada jie pakeitė vardus?

Kai valstiečiai, dėl prietaringų priežasčių, iš piktos akies pradėjo įgyti pavardes, jie davė vaikams ne pačias maloniausias pavardes: Nelyub, Nenash, Bad, Bolvan, Kruchina. Po revoliucijos prie pasų kasų pradėjo formuotis eilės norinčiųjų pasikeisti pavardę į eufoniškesnę.

Iš pradžių pavardžių Rusijoje nebuvo. Tai, kas senovės kronikose atrodė kaip šiuolaikinės rusiškos pavardės, turėjo visiškai kitą reikšmę. Taigi, pavyzdžiui, Ivanas Petrovas, išverstas į šiuolaikinė kalba reiškė Petrovo (Ivano Petrovičiaus) sūnų Ivaną. Be to, dažnai pasitaikančios formos - Shemyaka, Chobot ir net Ghoul buvo asmeniniai slapyvardžiai, kurie buvo suteikti asmeniui ir gana retai perduodami jo palikuonims.

Įprastos rusiškos aukštesniosios klasės pavardės reiškė arba priklausymą karališkajai arba kunigaikščių šeimai (Rurikovičiai, Gedeminovičiai), arba vietoves, iš kur kilusi kilmingo asmens šeima (Vjazemskis, Vyazmos miestas; Belskis, Belio miestas). ; Rževskis, Ževo miestas).

Bendriniai vardai pradėti formuotis dėl genties pradininko vardo šaknies kamieno arba jo slapyvardžio ir priesagų, priešdėlių, galūnių derinio.

Vyrų ir mergaičių pavardės pagrindas leidžia nustatyti, kaip ji atsirado. Dažniausios priesagos, naudojamos kuriant bendrinius pavadinimus, yra „-ov / ova“, „-ev / eva“, „-in / ina“. Kitos populiarios priesagos yra „-yn / yn“, „-sky / ska“, „-sky“, „-tsky / tskoy / tskaya“.

500 metų pavardės susidarymui

Pirmą kartą šeimai vardas buvo suteiktas XV a. Bendrinio pavadinimo priskyrimo etapas XIX a. Pavardžių susidarymo istorija Rusijoje labai panaši į pavardžių atsiradimo procesą kitose valstybėse. Bendrinio pavadinimo kūrimo šaltiniai buvo geografiniai pavadinimai, šeimos įkūrėjo profesijos, amatai ir kt. Pirmiausia jas apdovanojo aukštesniosios klasės atstovai, o valstiečiai ir vargšai gavo paskutinius.

Daugeliui pavardžių netaikoma paprasčiausia analizė ir greitas dekodavimas. Jie reikalauja kruopštaus niuansų tyrimo. Taip yra daugiausia dėl tam tikros genties istorijos. Visos rusiškos pavardės turi šaknį ir papildomą dalelę. Šaknis visada apdovanotas leksinę reikšmę. Taigi, pavardėje Ivanovas yra vardas Ivanas, Kuznecovas - profesija yra kalvis. Didžioji dalis pavardžių turi aiškų atsakymą į klausimą "Kieno?" arba "Kas tu būsi?".

Gražiausi dvasininkijos atstovų vardai

Dvasininkų atstovai XVIII amžiaus antroje pusėje gavo gražius vyriškus bendrinius vardus. Šakninis pagrindas šiuo atveju buvo parapijos ar bažnyčios pavadinimas. Iki šiol bažnyčios tarnams nereikėjo bendro vardo. Buvo įprasta juos vadinti tėvu Fiodoru, tėvu Aleksandru ir pan. Nuo XVIII amžiaus jiems buvo suteikiamos tokios pavardės kaip Roždestvenskis, Uspenskis, Pokrovskis, Blagoveščenskis ir kt.

Daugelis dvasininkų, baigę seminariją, gavo pavardę. Šiuo atveju tai galėtų skambėti kaip Atenskis, Kiparisovas, Tikhomirovas ir kt. Tokiomis aplinkybėmis dvasininkams buvo parinktos labiausiai apgalvotos pavardės. Jei mokinys turėjo blogą reputaciją, jam buvo suteiktas vardas, kurio reikšmė buvo neigiama. Iš esmės jie kilo iš blogų Biblijos veikėjų.

Grafo pavardės arba ortodoksai

Moterų pavardės Rusijoje, kaip byloja istorija, buvo formuojamos taip pat, kaip ir vyrų – per priesagas ir priešdėlius. Populiariausi bendriniai mergaičių vardai kilę iš tikrinių vardų, taip pat paukščių ir gyvūnų vardų. Grafo pavardės skamba gerai, bet ne mažiau gražiai ir neutraliai. Tokie gražūs bendriniai vardai kaip Illarionova, Vladimirova, Romanova, Pavlova kilo iš tikrinių vardų.

Rusiškų moterų pavardžių, kilusių iš paukščių ir gyvūnų, sąraše yra skambiausios iš jų: Striženova, Sokolova, Orlova, Lebedevas. Daugelis populiarių apdovanotų gilią prasmę, pavyzdžiui, dosnus arba išmintingas, slaviškas. Tarp jų galima rasti ir neįprastų, tokių kaip Tėvynė. Visi gražūs bendriniai mergaičių vardai yra Rusijos pavardžių žodyne, kur jie pateikiami abėcėlės tvarka.

Kilmingiausios giminės pavardės turi stačiatikių konotaciją - Prisikėlimas, Preobrazhenskaya, Rozhdestvenskaya.

Jėga ir kilnumas, pašaukimas ir profesija

Vyriškos pavardės gyvenime turi didelę reikšmę šiuolaikinis žmogus. Kiekviena mergina po vedybų stengiasi įgyti vertą pavardę. Žinoma, vyrų mėgstamos ne tik gražios grafinės pavardės, bet ir semantinį krūvį nešančios. Puikiomis pripažįstamos pavardės pagal bažnyčių parapijų, geografinių objektų pavadinimus ir tikrinius vardus. Sunku su tuo ginčytis.

Pavardės Makovetsky, kitaip Makovets ir Bondarchuk savininkas, kilusios iš profesinės slapyvardžio, šiandien yra gana žinomos kinematografijos sluoksniuose. Kiti gerai žinomi vyriški bendriniai vardai yra Tihonravovas, Iljinas, Dobrovolskis, Pobedonoscevas. Kaip nesunku pastebėti, Rusijos istorijoje kultūros ir politikai su puikiais bendriniais pavadinimais.

Kiekvienas bendrinis pavadinimas turi savo istoriją ir reikšmę. Gražių pavardžių, pagrįstų geografiniu pavadinimu, pavyzdys yra Beloozerovas, Shuisky, Gorsky, Vyazemsky. Rusiškų pavardžių kilmė iš pradžių buvo siejama su prasmės įdėjimu, kuri bus perduodama iš kartos į kartą.

Stačiatikybė suteikė daug įdomių pavardžių

Rusiškų pavardžių žodyne yra gana įdomių ir neįprastų pavyzdžių. Daugelis šių bendrinių pavadinimų iš pradžių priklausė stačiatikių dvasininkams. Tai apima tokias pavardes kaip Gilyarovskis, Luminantovas, Hiacintovas, Ptolemėjus ir Tsezarevas. Su kiekvienu šimtmečiu neįprastų pavardžių daugėja. Galima pastebėti, kad neįprasti bendriniai pavadinimai yra musulmoniškos ir budistinės kilmės. Nenustebkite, nes toks reiškinys kaip pavardės pasaulyje atsirado maždaug tuo pačiu metu ir vienodomis aplinkybėmis.

Tokie bendriniai pavadinimai yra labai gražūs ir daugelis jų yra populiarūs šiandien. Žinoma, dažniausiai pasitaiko žmonių su „profesionaliomis“ pavardėmis – Rybnikovas, Gončarovas, Chlebnikovas. Didelį procentą užima „vardinės“ kilmės rusiškos pavardės – Iljinas, Sergejevas, Ivanovas, Vladimirovas. Laikui bėgant rusiškos kilmės pavardės įgavo svetimus atspalvius. Taigi rusas Dobrovolskis virto Benevolenskiu, o Nadeždinas – Speranskiu.

Vardo esmė – neatimk populiarumo

Istorija taip nusprendė vyriškos pavardės išpopuliarėti, jei šaknies kamienas yra genties įkūrėjo vardas. Šiandien Rusijoje galima suskaičiuoti nemažai Sergejevų, Vladimirovų ir Ivanovų. Dažniausios pavardės yra Petrovas, Sidorovas, Aleksejevas ir kt. „Profesionalūs“ bendriniai pavadinimai sudaro nemažą procentą iš viso. Mažiau „sėkmingos“ yra pavardės, pagrįstos gyvūnų ir geografinių objektų vardais.

Atrinkti asmenys, klanų įpėdiniai, lokių skaičius ir bojarų pavardės, pavyzdžiui, Pobedonoscevas, Godunovas, Tikhonravovas, Novgorodcevas, Stroganovas ar Mininas.Žinoma, gražiausios iš pavardžių vis dar turi bažnytinę ar parapijinę kilmę. Rusiškų pavardžių žodyne yra daugybė jų – nuo pačių neįtikėtiniausių ir vienišiausių iki garsiausių.

Vaizdo įrašas: rusiškos pavardės

Kiekvienas žmogus žemėje turi savo asmenvardis, kiekvienas žmogus jį gauna gimdamas ir eina su juo per gyvenimą. Kartu su vardu gimus gauname ir išdidus teisus vadintis savo tėvo sūnumi ar dukra ir, žinoma, pavarde – paveldima šeimos pavarde. Tačiau taip buvo ne visada. Įvairiuose socialiniuose sluoksniuose pavardės atsirado m skirtingas laikas. Vienas pirmųjų pasirodęs kunigaikščių pavardės- Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, žymintys vietoves. Laikui bėgant didikai, pirkliai, vienkiemių gyventojai ir filistinai gavo pavardes. Didelį Rusijos gyventojų sluoksnį sudarė ir bažnyčios tarnai. Dvasininkai pavardes masiškai pradėjo gauti tik XIX amžiaus pirmoje pusėje. Iki tol kunigai paprastai buvo vadinami tiesiog tėvu Aleksandru, tėvu Vasilijumi, tėvu arba kunigu Ivanu, nenurodant pavardės. XVIII amžiaus pabaigos ir XIX amžiaus pradžios Metrikų registruose matome kunigų parašus: Aleksejaus Ivanovo, Ivano Terentievo ar Nikitos Maksimovo, tai vardas ir antrasis vardas, o ne vardas ir pavardė. Dvasininkų vaikams pagal poreikį buvo suteikti Popovo, Protopopovo, Djakonovo, Ponomarevo vardai. Tačiau atsiradus teologinėms mokykloms ir seminarijoms, atsirado daug kunigų, kurie pavardes įgijo baigę seminariją. Dirbtinės pavardės seminarijoje buvo suteikiamos ne tik tiems, kurie pavardžių neturėjo, bet dažnai ir tiems, kurie jas jau turėjo. Žaisminga gautų pavardžių formulė buvo tokia: „Per bažnyčias, per gėles, per akmenis, per galvijus ir tarsi iškils Jo Eminencija“. Pavardės vadovybės sprendimu galėjo keistis, pavyzdžiui, yra pavyzdžių, kai pavardė keičiama iš eufoniškos į labiau įžeidžiančią, nes mokinys pamokoje blogai atsakė. Yra pavyzdys, kai broliai ir seserys gavo seminarijoje skirtingos pavardės. Storoževskajos bažnyčios kunigo Aleksejaus (Novospasskio) vaikai Teodoras, Ivanas (baigė 1842 m.), Arkadijus (baigė 1846 m.) gavo Oranskio pavardę, o jo sūnus Nikolajus (baigė 1854 m.) gavo tėvo pavardę - Novospasskis. . Kozlovo miesto Užtarimo katedros bažnyčios arkivyskupo sūnus Nikolajus 1830 m. rugsėjį įstojo į žemesnę klasę mokytis Tambovo teologinėje apygardos mokykloje ne Protopopovo, o Jevgenovo pavarde. Štai kaip jis pats apibūdina pavardės gavimo procesą: „Tai priklausė nuo mokyklos rektoriaus savivalės. Tokia savivalė, tėvo pavardžių keitimas buvo iki mano įstojimo į mokyklą ir tęsėsi po to, kai, pavyzdžiui, tėvas rektorius, apžiūrėdamas mokykloje pateiktą registruoti berniuką, pastebi jo greitą žvilgsnį ir iškart suteikia jam Bystrovzorovo vardą. arba Bystrovas. Dažnai atsitikdavo, kad to paties tėvo sūnūs turėjo skirtingas pavardes. Šis pavyzdys nėra toli. Buvęs Tambovo katedros arkivyskupas Nikiforas Ivanovičius Teliatinskis turėjo penkis sūnus, iš kurių tik vienas paveldėjo pavardė Teliatinskis, o likę keturi turėjo kitus vardus: Pobedonostsevas, Blagoveščenskis, Preobraženskis ir Topilskis. Būdavo atvejų, kai savivalė keisti pavardes priklausydavo ir nuo mokytojo, pavyzdžiui, buvo mokinys, vardu Landyševas, ir mokinys iš labai padorių; jis kažkaip netinkamai atsakė mokytojui, mokytojas nubaudė jį pakeisdamas pavardę: „Tebūnie tai vietoj Landyševo Krapivino! Landyševui nepatiko vardas Krapivinas, jam buvo jos gėda ir ypač gėda buvo pasirodyti savo tėvui kaip Krapivinas. Prieš išvykdamas atostogų, jis maldavo mokytoją grąžinti jam buvusią pavardę 1 Pavardės gavimą ribojo tik ją davusio žmogaus vaizduotė. Ir seminarijos dėstytojų fantazijai nebuvo galo. Ir vis dėlto jie laikėsi tam tikrų tradicijų.

Didelę grupę tiek kunigų, tiek seminarijų pavardžių sudaro „geografinės“ pavardės. Įstodami į religinę mokyklą vaikams dažnai būdavo suteikiamos pavardės pagal vietovę, iš kurios jie kilę, pagal miesto, kaimo ar upės pavadinimą. Geografinių seminarijų pavardžių pavyzdžiai: Kozlovskio rajono Churiukovo kaimo diakono Vasilijaus sūnus Gabrielius (baigęs 1844 m.) gavo pavardę Churyukovsky. Sekstono sūnus Jurkova Sureny kaime, Kozlovskio rajone, Vasilijus Vasilijus (baigė 1860 m.) gavo pavardę Surensky, Lamsky - Lamki kaimas, Tarbeevsky - Tarbeevo kaimas, Ozersky - Ozerki kaimas, Kadomsky - Kadomo miestas, Krivolutsky - Krivaya Luka kaimas, Taptykovsky - Taptykovo kaimas

Būsimo kunigo suteiktos naujos pavardės dažniausiai turėjo būti siejamos su religija ir bažnyčia. Daugelis kunigų, o ypač jų vaikai, gavo pavardes iš bažnyčių, kuriose jie ar jų tėvai tarnavo, pavadinimų: kunigas, tarnavęs Trejybės bažnyčioje, galėjo gauti pavardę Troickis, o tas, kuris tarnavo Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčioje. Mergelė – Uspenskis. Pagal šį principą buvo suformuotos pavardės Archangelskis, Iljinskis, Sergievskis. Mikalojaus bažnyčios sekstono sūnus Izidorius Atanazas (baigęs 1848 m.) gavo Nikolskio pavardę.

Su piktogramų pavadinimais siejama daugybė pavardžių: Znamensky (Ženklo piktograma Dievo Motina), Vyšenskis (Dievo Motinos Vyšenskaja ikona). Piktogramų pavadinimai siejami su vardais Deržavinas ir Deržavinskis (piktograma „Deržavnaja“), Dostojevskis (piktograma „Verta valgyti“).

Ir tarp kunigų, ir tarp tų, kurie gavo pavardę seminarijoje, buvo pavardžių, sudarytų iš visų svarbiausių švenčių pavadinimų: Apreiškimas (Apreiškimas), Apsireiškimas (Apreiškimas), Vvedenskis (Įvadas), Vozdvizhensky (Išaukštinimas), Voznesenskis (Ascension), Voskresensky (Prisikėlimas), Vsesvyatsky (Visi šventieji), Znamenskis (Ženklas), Pokrovskis (Apsauga), Iljinskio bažnyčios diakono sūnus Pavelas Aleksandras (baigęs 1840 m.) gavo Preobraženskio (Persikeitimo) pavardę. , Roždestvenskis (Kalėdos), Soshestvensky (Šv. Dvasios nusileidimas), Sretenskis (Žvakių diena), Trejybė (Trejybė), Dangun ėmimas (Dėl ėmimas). Pokrovskio pavardė galėjo būti suteikta ir Šventojo užtarimo šventės garbei, ir kunigui, tarnavusiam Šventosios Dievo Motinos užtarimo bažnyčioje. Subbotino pavardė dažnai buvo teikiama dvasinėje aplinkoje, nes keli šeštadieniai per metus buvo ypatingo išėjusiųjų atminimo dienos.

Seminaro pavardės buvo suformuotos iš šventųjų krikšto vyriškų ir moteriškų vardų arba iš bažnyčios šio šventojo garbei: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Catherine, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovski, Petrovsky , Zosimovskis, Lavrovskis, Florovskis.

Pavardės, jungiančios du krikšto vardus, siejamos su šventaisiais, kurių šventės švenčiamos tą pačią dieną, arba su jų vardais pavadintomis bažnyčiomis. Pavyzdžiai: Borisoglebskis (Borisas ir Glebas), Kosmodamianskis (Kozma ir Damianas), Petropavlovskis (Petras ir Paulius).

Yra daugybė pavardžių, sudarytų iš epitetų, suteiktų tam tikriems šventiesiems: Areopagitas (Dionysius Areopagitas), Bogoslovskis (Grigalius Teologas), Damaskas (Jonas iš Damasko), Zlatoust (Jonas Chrysostomas), Hierapolis (Hierapolio Averkis), Katanas (Katano liūtas), Korintas (Korinto kankiniai), Magdalena (Marija Magdalena), Mediolan (Milano Ambraziejus), Neapolietė, Neapolietė (Neapolio sausio mėn.), Obnorskis (Paulius Obnorskis), Parianas (Parijos Bazilikas), Persų ( Simeonas Persietis), Pervozvanskis (Andrijus Pirmasis), Pirmtakas (Jonas Krikštytojas), Radonežskis (Sergijus Radonežietis), Salonickis (Grigorijus Fesalonicietis), Pobedonoscevas (Džordžas Nugalėtojas), Savvaitovas, Savvaitskis (Stefanas ir Jonas Gelbėtojas) ), Startilatovas (Fiodoras Stratilatas), Studitovas, Studitskis (Teodoras Studitas). Pavardė Pitovranovas atsirado pranašo Elijo garbei, kurį „maitino vranai“.

Iš Senojo Testamento vardų kilo vardai: Abšalomas (Avvessalom), Jerichas (Jerichas), Izraelis (Izraelis), Livanovas (Libanas), Makabėjai (Makabėjai), Melchizedekas (Melchizedekas), Nemvrodovas (Nimrodas), Saulius (Karalius Saulius). ), Sinajaus (Sinajaus kalnas), Sodomovas (Sodoma), Faraonai (faraonas), Faresovas (Faresas). Iš vardų iš Naujojo Testamento kilo pavardės: Betliejus (Betliejus), Getsemane (Getsemanė), Golgota (Golgota), Alyvuogių (Alyvų kalnas), Emausas (Emausas), Jordanas (Jordanija), Nazaretas (Nazaretas), Samaryanovas (samaritietis), Taboras (Taboro kalnas).

Krikščioniškomis tradicijomis pagrįstos pavardės yra: Angelovas, Archangelskis, Bogorodickis, Pravoslavlevas, Pustynskis, Rayskis, Serafimas, Spasskis, Ikonostasovas, Ispolatovas, Ispolatovskis, Kondakovas, Krestovas, Krestinskis, Krestovskis, Metanijevas, Minejevas, Laodinas, Templesas,, Vertogradovas, Vertogradskis, Desnickis, Desnicynas, Glagolevas, Glagolevskis, Zersalovas, Zlatovratskis, Izvekovas, Chariotsynas, Novochadovas.

Daugelis pavardžių siejamos su bažnytiniais terminais: Ikonostasas (Ikonostasas), Obrazcovas (Vaizdas), Krestovas, Krestinskis, Krestovas (Kryžius), Chramovas (Šventykla), Kolokolovas (varpas).

Rusijos dvasininkų varduose bažnytinė slavų kalba paliko pėdsaką: Desnitsky (dešinė ranka), Glagolev, Glagolevsky (veiksmažodis).

Tačiau labiausiai paplitusios buvo bažnytinės slaviškos dvipagrindinės pavardės, vienaip ar kitaip atspindinčios seminaristo charakterio bruožus: Blagonravovas, Bogoboyaznovas, Ostroumovas, Myagkoserdovas, Prostoserdovas, Blagovidovas, Blagonravovas, Blagonadeždinas, Bogodarovas, Blagosklonovas, Bogolyubsky. , Dobrovolskis, Dobroliubovas, Gromoglasovas, Zlatoumovas, Liubomudrovas, Miroliubovas, Ostroumovas, Dainininkai, Prostoserdovas, Slavolyubovas, Sladkopevcevas, Smirennomudrenny, Tikhomirovas, Tihonravovas. Trejybės bažnyčios kunigo sūnus Teodoras Ivanas (baigęs 1840 m.) gavo Spesivtsevo pavardę.

Seminaro pavardės Hiacintovas, Landyševas, Levkojevas, Lilejevas, Lileinas, Narcisovas, Rozovas, Rozanovas, Tuberozovas, Fialkovas, Fialkovskis, Cvetkovas, Cvetkovskis, Abrikosovas, Jasminovas, Ancharovas, Vinogradovas, Vinogradskis, Kedrovas, Kedovas, Mindlev Pomerancevas, Šafranovskis. Iljinskio bažnyčios diakono sūnus Ilja Vasilijus (baigęs 1846 m.) Petras gavo pavardę - Rozanovas. Kozlovskio dvasinės valdybos sargo Leonty Ivano (1846 m. baigimo), Petro (1852 m. baigimo) vaikai gavo Jasminovo pavardę.

Pavardės galėjo būti sudarytos iš gyvūnų ir paukščių vardų: Golubinskis, Orlovskis, Kenarskis, Lebedevas, Lebedinskis, Sokolovas, Pavskis, Barsovas, Panterovskis, Zverevas, Ščeglovas, iš mineralų pavadinimų: ametistai, deimantai, koralai, krištalevskis, margaritai ( Graikiškas rusiškų perlų pavadinimų atitikmuo) arba Žemčužnikovas, Smaragdovas, iš gamtos reiškinių pavadinimų: Šiaurė, Rytai, Pietūs, Vakarai, Šiaurės rytai, Saulėlydžiai, Vetrinsky, Horizontai, Skylines, Zarnitsky, Zephyrs, Šaltiniai, Kliučevskis, Krinitskis, Mėnesiai, Solncevas, Efirovas.

Visos šios pavardės galėtų būti išverstos į lotynų kalbą. Kai kurie iš jų koreliavo su savo nešiotojų fizinėmis galimybėmis: Albovas, Albovskis, Albitskis (albus - baltas), Grandilevskis (grandilis - aukštas, svarbus), Mayorsky, Minorsky, Robustovas (robustus - stiprus), Formozovas (formosus - gražus). Tačiau dažniau pavardei būdavo pasirenkami žodžiai, apibūdinantys jų nešiotojų temperamentą ar elgesį: Speranskis, Speransovas (sperans – tikintis). Trejybės bažnyčios kunigo Vasilijaus Pavelo (1848 m. baigimas), Konstantino (1850 m. baigimo), Vasilijaus (1856 m. baigimo) vaikai gavo Gilyarevskio (hilaris - linksmas) pavardę, tačiau iš dokumentų matome, kad ši pavardė buvo atiduoti jų tėvui. Storoževskio Mikalojaus bažnyčios diakono sūnus Ivanas Gavriilas (baigęs 1868 m.) gavo Melioransky pavardę (melioras – geriausias). Žengimo į dangų bažnyčios diakono Jono Mykolo (1840 m. baigimo), Nikolajaus (1852 m. baigimo) vaikai gavo Celebrovsky (celeberis – garsus) pavardę.

Graikų kilmės pavardės: Aristovas, Aristovskis (geriausios). Nemažai dvasininkų vardų, išversti į graikų ir lotynų kalbas, egzistavo trimis formomis: Bednovas – Pavperovas – Peninskis (graikų skurdas), Nadeždinas – Speranskis – Elpidinas, Elpidinskis (graikų viltis).

Be lotyniškos ir graikiškos kilmės pavardžių, yra asmeninių savybių neturinčių pavardžių. Jie pagrįsti senovės tikrovėmis, daugiausia graikų, įskaitant kai kuriuos graikų geografinius pavadinimus: Atėnų, Trojos, Makedonijos. Be to, senovės filosofų ir poetų vardai pateikiami Rusijos dvasininkų varduose: Homeras, Demokritas, Orfėjas. Klasikinės tradicijos prestižas buvo toks aukštas, kad stačiatikių kunigai nemanė, kad gėdinga nešioti pavardes, kilusias iš pagoniškos dievybės – graikų, romėnų ar egiptiečių – vardo: Trismegistovas (Hermisas Trismegistas). Kai kurios pavardės kilo iš poetų, rašytojų ir mokslininkų, kurie mokėsi teologijos mokyklose ir buvo žinomi tiems, kurie davė pavardes, vardų: Ossianov (Ossian - legendinis herojus Keltų liaudies erosas, davęs pavadinimą didžiajam ciklui poezija, vadinamieji Ossiano eilėraščiai).

Noriu pastebėti, kad kunigų ir arkivyskupų vaikai dažniausiai turėjo pavardes, todėl gaudavo arba šeimos pavardę, arba naują. Diakonų ir sekstonų vaikai dažniausiai neturėdavo pavardžių, todėl, baigę kolegiją ar seminariją, gaudavo naują pavardę.

Be svarstomų pavardžių, pastebime, kad yra pavardžių, kurios buvo suteiktos nesantuokiniams vaikams. Visų pirma, pavardė Bogdanov (duota Dievo) yra tarp Kozlovskio dvasininkų. Galima manyti, kad šią pavardę turintys žmonės šeimoje turėjo nesantuokinį protėvį.

Be to, norint tirti giminystės ryšius, reikėtų žinoti, kad XVIII amžiuje Rusijoje susiformavo bažnytinių parapijų paveldėjimo praktika, kai vyskupijos vyskupas, palikdamas parapijos kleboną „į pensiją“, prašymu užsitikrindavo bažnytinių parapijų paveldėjimą. pastarasis – vieta sūnui, kuris dažnai tarnavo bažnyčioje kartu su tėvu, arba, nesant vyriškos lyties palikuonių – žentui. Knygoje bus panašių atvejų, kai parapiją ieškovas galėjo įgyti vedęs kunigo dukrą. Tam dvasinėse konsistorijose buvo vedami nuotakų sąrašai ir teikiamos rekomendacijos visiems norintiems.

Jei nenuspręsta, tai bent jau galima prisiimti klasinę jų protėvių priklausomybę tik tuo atveju, jei jie savo palikuonims perdavė dvasines pavardes. Dauguma kitų rusiškų pavardžių apskritai yra visos klasės, įskaitant „garsiai“ kilmingas. Pavyzdžiui, Gagarinai yra ir senovės kunigaikščių šeimos atstovai, ir Smolensko valstiečiai. Jurijus Aleksejevičius Gagarinas buvo jų palikuonis.

Arba kitas pavyzdys: Michailas Andrejevičius Osorginas (1878‒1942), puikus rusų rašytojas užsienyje, rašė pseudonimas. Tikrasis jo vardas buvo Iljinas, o Iljino Ufos didikai buvo Ruriko palikuonys. Taigi „paprastą“ pavardę Iljinas galėjo nešioti Rurikovičiai, taip pat pirkliai, filistinai ir valstiečiai.

Tačiau tarp ortodoksų dvasininkų buvo nedaug Iljinų. Tai paaiškinama tuo, kad XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pirmajame trečdalyje dvasininkijoje vyko savitas „pavardės darybos“ procesas: visur, studentui įstojus į Teologijos mokyklą ar dvasinę seminariją, jam buvo suteikta nauja skambi arba originali pavardė.

Įdomus šios eros aprašymas buvo paliktas jo atsiminimuose, paskelbtuose 1882 m. žurnale "Rusijos senovė", Sankt Peterburgo dvasinės akademijos profesorius Dmitrijus Ivanovičius Rostislavovas (1809-1877)

„Tuo metu, kurį aprašinėju, ir net ilgą laiką, daugumos dvasininkų pavardės buvo mažai naudingos... Mano tėvas, nepaisant dekanato pareigų, pasirašė visas konsistorijos ataskaitas ir vyskupui Ivanui Martynovui. . Vėliau broliai ir seserys, kurie mokėsi dvasinėse ir švietimo įstaigose, dažnai turėjo skirtingas pavardes, pavyzdžiui, nuo senelio vaikų, mano tėvas buvo pravardžiuojamas Tumsky, dėdė Ivanas - Veselčakovas, o dėdė Vasilijus - Krylovas.

... Šio papročio pagrindu dvasininkai, leisdami savo vaikus į mokyklą, suteikdavo jiems tokias pavardes ar pravardes, kurios jiems kažkodėl patiko. Paprasti žmonės, ne išradingi, ne mokslininkai, šiuo atveju atsižvelgė ir į:

1) kaimo pavadinimas: pavyzdžiui, iš keturiolikos Kasimovsky rajono kaimų, priklausančių Meshchorai, tik Čerkasovas ir Frolas, kiek pamenu, nedavė pravardžių savo dvasininkų vaikams, o gerai žinomi Iš kitų kilę Tumskiai ir Tuminai, Birenevai, Leskovai, Palinskiai, Peščurovai, Kuršinai, Verikodvorskiai, Gusevai, Parminai, Pališčinai ir Prudinai;

2) šventyklų šventės: iš čia daugybė Voznesenskio, Dangun Ėmimo, Iljinskio;

3) tėvo titulas: taigi Protopovai, Popovai, Djačkovai, Djakovai, Ponomarevai; stebėtina, kad žodžiai „kunigas“ ir „raštininkas“ nebuvo populiarūs; Nepamenu nė vieno seminaristo su kunigų ar raštininkų pavarde;

... Tie, kurie mokėsi seminarijose ir apskritai demonstravo pretenzijas į mokymąsi ar sąmojį, davė savo vaikams pavardes, atsižvelgdami į jų pastebėtas savybes arba su viltimis, kurios buvo su jais dėtos. Iš čia ir daugybė Smirnovų, Krotkovų, Slavskių, Slavinskių, Pospelovų, Čistjakovų, Nadeždinų, Nadežinų, Razumovų, Razumovskių, Dobryninų, Dobrovų, Tverdovų ir t.t. Tačiau čia buvo labai mėgstamos pavardės, sudarytos iš dviejų žodžių, ypač tos, kuriose buvo žodžiai Dievas, geras ir geras. Taigi nesuskaičiuojama daugybė Tichomirovų, Ostroumovų, Mirolubovų, Taikdarių, Milovidovų, Bogolyubovų, Blagosvetlovų, Blagonravovų, Blagoserdovų, Blagonadeždinų, Grynųjų širdžių, Dobromyslovų, Dobroliubovų, Dobronadeždinų, Dobrochovorskų, ir so.

... Bet rusų kalbos daugeliui atrodė nepakankamai, o gal reikėjo pademonstruoti lotynų kalbos žinias ar graikų; taigi Speranskiai, Amfiteatrovai, Palimsstovai, Urbanskiai, Antizitrovai, Vitulinai, Meščerovai.

Pačios valdžios institucijos taip pat nenorėjo nedeklaruoti savo dalyvavimo šiame reikale; vieni dėl to, kad patys tėvai parūpino jiems duoti sūnų vardus, o kiti net atėmė iš tėvų teisę tai daryti. Šiuo atžvilgiu nepaprastas buvo Skopinskio mokyklos vadovas Ilja Rossovas. Savo mokinių vardams jis naudojo visus mokslus, ypač gamtos mokslus ir istoriją: turėjo Orlovus, Solovjovus, Volkovus, Lisicinus, Almazovus, Izumrudovus, Rumjancevus, Suvorovus ir t.t. ir taip toliau. Kartą jis nusprendė pasižymėti prieš seminarijos valdybą ir atkreipti jo dėmesį į savo išradingumą. Jis atsiuntė sąrašus, į kuriuos mokiniai buvo įtraukti, galima sakyti, atskiromis grupėmis pagal pavardžių pobūdį, t.y. į serialą buvo parašyti Rumjancevai, Suvorovai, Kutuzovai, paskui Orlovai, Solovjovai, Pticinai, paskui Volkovai, Lisicynai, Kunicynai. Bet seminarijos valdyba grąžino sąrašus griežtu papeikimu ir liepė juos sudaryti pagal mokinių pasisekimą, o ne pagal pavardžių reikšmę.

... Daugelis tėčių-rektorių, akademikų, magistrų mėgo šmaikštauti dėl pavardžių. Jei dėl kokių nors priežasčių jiems patiko studentas, tada jie pakeitė jo pavardę ir davė kitą, kuri jiems atrodė geresnė. Riazanės kunigų seminarijos rektorius Iliodoras išsiskyrė šiuo įmantrumu... Jis pakrikštijo mano bendražygį Dmitrovą Melioranskiu, teologijos studentą Kobylskį – Bogoslovskiu ir t.t.

Kai jau buvau akademijoje, Sinodas kažkaip numanė, kad reikia padaryti galą šiam sutrikimui, dėl kurio kilo daugybė nesusipratimų paveldėjimo reikaluose. Jis išleido dekretą, įpareigojantį visus dvasininkus ir dvasininkus vardinti ir pasirašyti vardais ir pavardėmis, kad jų vaikai turėtų savo tėvų pavardes. Tuo metu mano tėvas nusprendė pasielgti gana originaliai. Jis jau turėjo keturis vaikus: aš ėjau pareigas, o likusieji dar mokėsi, bet visi turėjo mano pavardę. Įteikė vyskupui prašymą, kad jį patį leistų vadinti Rostislavovu. Mano dėdė Ivanas Martynovičius padarė lygiai tą patį: jis tapo Dobrovolskiu iš Veselčakovo, nes taip buvo pravardžiuojamas jo vyriausias sūnus, kuris tada dar mokėsi, manau, seminarijoje. Labai gailėjausi, kad nežinojau apie kunigo ketinimą pakeisti pavardę. Nežinau, kodėl jis norėjo mane vadinti Rostislavovu, bet ši pavardė man nepatiko, man būtų maloniau būti Tumskiu.

Kai kurios dvasinės ar seminarijos pavardės žinomos – „atsekimo popierius“. Kai Petuhovas virto Alektorovu (iš graikų „alektor“ – gaidys), Solovjovas – Aedonickiu, Belovas – Albanovu, Nadeždinas – Speranskiu ir t.t.

Pasitaikydavo atvejų, kai pavardė buvo pasirinkta žymaus ar gerbiamo žmogaus garbei. Dešimtajame dešimtmetyje atsiminimai bažnyčios istoriko Jevgenijaus Evsigneevičiaus Golubinskio (1834 - 1912), gimusio Kostromos provincijoje kaimo kunigo E. F. šeimoje. Peskovas. „Kai man buvo septyneri metai, tėtis pradėjo galvoti apie galimybę vesti mane į mokyklą. Pirmas klausimas jam tuo pačiu buvo, kokiu vardu man duoti pavardę... jis norėjo man duoti kokio nors žinomo žmogaus pavardę. dvasinis pasaulis asmuo. įpratęs žiemos vakaras gulėkime su tėvu ant prieblandos krosnies, ir jis pradės rūšiuoti: Golubinskis, Delitsynas (kuris buvo žinomas kaip dvasinių knygų cenzorius), Ternovskis (turintis galvoje garsaus savo laiku Maskvos universiteto teisės dėstytojo tėvą). , teologijos daktaras, vienintelis po metropolito Filareto), Pavskis, Sacharovas (turėjo galvoje mūsų Kostromos tėvą ir jo bendraamžį Jevgenijų Sacharovą, kuris buvo Maskvos dvasinės akademijos rektorius ir mirė Simbirsko vyskupo laipsniu), baigdamas jo išvardinimą klausimu man: "Kokia pavardė jums labiau patinka?" Po ilgų svarstymų mano tėvas pagaliau apsistojo prie pavardės Golubinsky.

Dar vieną linksmą epizodą galima pacituoti iš atsiminimų, išleistų 1879 m. rusiškame žurnale „Starina“ (jų autoriaus kaimo kunigo pavardė neįvardyta). 1835 m. tėvas jį atvedė į Saratovo teologijos mokyklą.

„Kieme susigrūdę keli šimtai mokinių... Kai kurie atvykėliai, įsikibę į sieną, su popieriumi rankose mokėsi savo pavardę. Mes, dvasininkai, kaip jau visi žino, turime juokingas pavardes. Iš kur jie atsirado? Buvo taip: kažkoks tėvas atveda savo berniuką į mokyklą, apgyvendina bute, žinoma, artelėje. Artelio bute tikrai jau dominuoja koks nors milžiniškas sintaksėlis, jau 10 metų dirbantis su lotynų ir graikų kalbomis. Kartais tokie ponai į vieną butą susirinkdavo po kelis. Tėvas atsigręžia į ką nors ir klausia: ką, gerbiamasis pone, man duoti berniuko pavardę? Tuo metu tupiojo: tipto, tiptis, tipti... Kokią pavardę duoti?! .. Tiptovas! Kitas, tas pats sportininkas, šiuo metu sėdi, kažkur ant šieno ar rūsio, ir kala: stropiai - stropiai, patinas - blogai... Išgirsta, ko jie klausia, ir šaukia: "Ne, ne! Duok sūnui slapyvardį. Diligenterovas, girdi: Diligenterovas!“ Trečias, tas pats žvėris, sėdi ant tvoros ir šaukia geografijos pamoką: Amsterdamas, Harlemas, Sardamas, Gaga... „Ne, ne“, – pertraukia jis, „Duok slapyvardį Amsterdamo sūnus!" Visi bėga, patariama, t.y. šaukia, keikiasi, o kartais ir dantytais dantimis, o kas ims, ta pavardė liks. Laukinis vaikas net negali ištarti to, ką šie Urvantai jį pakrikštijo. Jie rašo jam ant popieriaus lapo, o jis kartais eina ir mokosi mintinai, tikrai beveik mėnesį. Bent mėnesį buvo taip, lyg ko nors prašyčiau mokytojo, o dešimt žmonių verždavosi į kišenes raštelio klausti, ar jam skambina. Tai yra priežastis, kodėl mes, dvasingieji, sukūrėme Aukštųjų Varpų pavadinimus! Esu ne kartą tokių scenų liudininkas. Jau buvau paskutinėje seminarijos klasėje 1847 m., kai sekė Sinodo įsakymas, kad vaikai turi turėti savo tėvų pavardes. Tačiau už tai Aukštieji varpai buvo įsitvirtinę amžinai.

Pavardžių originalumas dvasininkijoje dažnai tapdavo pokštų objektu. Taigi, pasakojime apie A.P. Čechovo „Chirurgijos“ diakonas turi Vonmiglasovo pavardę (iš bažnytinės slavų kalbos „wonmi“ – girdi, klausyk); diakonas apsakyme „Gimp“ – Otlukavinas.

1799 m. rugsėjo 27 d. imperatoriaus Pauliaus I dekretu buvo įkurta nepriklausoma Orenburgo vyskupija. Tuo pačiu metu vyskupo gyvenamoji vieta buvo ne tuometinis provincijos Orenburgas, o Ufos miestas. 1800 m. birželį Ufoje buvo atidaryta Orenburgo dvasinė seminarija. Šiame didžiuliame regione tai buvo pirmoji dvasinio ugdymo įstaiga. Ir galima daryti prielaidą, kad kaip ir kitur, jos sienose prasidėjo aktyvus „pavardžių kūrimas“. Tačiau verta paminėti, kad net XVIII amžiuje (tai yra ikiseminarijos laikais) klierikai su neįprastos pavardės: Rebelinskis, Ungvicas, Basilevskis.

1893 metais „Ufimskiye Provincial Gazette“ kraštotyrininkas A.V. Černikovas-Anuchinas paskelbė straipsnį apie Bazilevskių protėvį, o jo darbo dėka žinoma šios pavardės atsiradimo istorija. Sterlitamako katedros arkivyskupas Fiodoras Ivanovičius Bazilevskis (1757‒1848) buvo Zilair tvirtovės kunigo sūnus kun. Jonas Šiškovas. 1793 metais Kazanės arkivyskupo Ambraziejaus (Podobedovo) Sterlitamako Užtarimo bažnyčioje diakoną įšventino diakonas Teodoras Šiškovas. Tuo pat metu Vladyka „įsakė naujai paskirtam diakonui nuo šiol visur rašyti nebe Šiškovo, o Bazilevskio“. Ko gero, pavardė susidarė iš senovės graikų, o vėliau Bizantijos imperatorių titulo – basileus. Būsimasis milijonierius aukso kalnakasys ir garsiausias Ufos filantropas Ivanas Fedorovičius Bazilevskis (1791‒1876) buvo vienas pirmųjų 1800 m. birželį Ufoje atidarytos Orenburgo dvasinės seminarijos studentų, tačiau pavardę gavo ne ten, o iš tėvo. kam buvo paskirta įšventinimo metu.

Nepaisant to, galima daryti prielaidą, kad seminarijoje atsirado dauguma „vietinių“ ufų dvasinių šeimų. Kartais galima atsekti jų formavimosi procesą. Taigi 1880-aisiais kunigas Viktoras Evsigneevičius Kasimovsky tarnavo Ufos vyskupijoje, jo brolis Vasilijus Evsigneevičius (1832‒1902) buvo Ufos teologijos seminarijos mokytojas. Ufos rajono Kasimovo kaimo revizijos pasakojimuose išliko žinių, kad 1798 m. mirė diakonas Piotras Fiodorovas. 1811 m. jo penkiolikmetis sūnus Evsigny Kasimovsky mokėsi Orenburgo seminarijoje. Taigi Evsigny gavo savo pavardę iš kaimo, kuriame tarnavo jo tėvas, pavadinimo.

1809 m. Orenburgo dvasinės seminarijos (prisiminkime, kad ji buvo Ufoje) mokiniai turėjo tokias pavardes kaip Adamantovas, Aktaševskis, Alfejevas, Albinskis, Amanatskis, Bogoroditskis, Boretskis, Bystritskis, Vysotskis, Garantelskis, Genijevas, Golubevas, Dervinhavas. , Dobroliubovas, Dubravinas, Dubrovskis, Evladovas, Evchoretenskis, Jeleckis ir kt.

Taip pat galima pastebėti, kad kai kurie seminaristai pačioje XIX a. pradžioje nešiojo paprastas pavardes, sudarytas iš vardų. Buvo ir tokių, kurie išlaikė savo senovinius giminės protėvius. Taigi, pavyzdžiui, Kibardynas. Dar 1730-aisiais Karakulino rūmų kaime (dabar Udmurtijos teritorijoje) Vasilijus Kibardinas buvo sekstonas. Per ateinančius daugiau nei 200 metų daug kibardų tarnavo Orenburgo-Ufos vyskupijoje.

XIX amžiuje į Orenburgo sritį buvo perkelti dvasininkai iš europinės Rusijos dalies. Išvertė ir iš tėvynės atsivežė naujų dvasinių pavardžių. Pirmo užtenka visas sąrašas Ufos dvasininkai (kunigai, diakonai, psalmių skaitytojai) buvo paskelbti Ufos provincijos žinyne 1882–1883 m. Tarp jų, žinoma, buvo Andrejevai, Vasiljevai, Makarovas; buvo ir tokių, kurie nešiojo „ne visai“ dvasines pavardes: Babuškinas, Kulaginas, Polozovas, Uvarovas, Malyševas. Tačiau, nepaisant to, daugumai dvasininkų ir dvasininkų jie buvo „seminarija“. 1830-1840 metais Sinodo dekretais nutraukus šeimyninį „netvarką“, jų dalis pamažu pradėjo mažėti, tačiau net XX amžiaus pirmajame trečdalyje išliko gana didelė. Taigi, remiantis 1917 m. Ufos provincijos adresų kalendoriumi, daugiau nei pusė kunigų turėjo akivaizdžiai dvasines pavardes.

Galima stebėtis, kodėl kažkas panašaus nenutiko, pavyzdžiui, tarp pirklių? Kodėl didikai neskubėjo skirtis su kartais labai disonuojančiomis pavardėmis, kurių galvos buvo Durovai, Svininai, Kurojedovai?

Savo „Vyskupo gyvenimo smulkmenose“ N.S. Leskovas apie Oryolio „dvasingus“ žmones, kurie juo neįprastai domėjosi nuo vaikystės, rašė: „jie mane užkariavo... klasinį originalumą, kuriame pajutau nepalyginamai daugiau gyvybės nei tose vadinamosiose „gerose manierose“. kurios mane kankino pretenzingas Oriolo giminaičių ratas. Greičiausiai „klasinis originalumas“ kilo iš to, kad dvasininkai buvo labiausiai išsilavinusi Rusijos visuomenės klasė.

Jei 1767 m., rengiant įsakymą Įstatymų leidybos komisijai, daugiau nei pusė Ufos bajorų (dėl laiško nežinojimo) net negalėjo jo pasirašyti, tai kunigų Rebelinskių šeimoje jau XVIII a. o gal ir anksčiau buvo vedama namų atminimo knyga, kurioje buvo užfiksuoti įvykiai, kurių liudininkai buvo. Ateityje keletas Rebelinsky vadovavo asmeniniai dienoraščiai rašė atsiminimus ir atsiminimus. Zilair tvirtovės kunigas Ivanas Šiškovas, kadangi regione nebuvo nei teologinių mokyklų, nei seminarijos, aštuntajame dešimtmetyje sūnui galėjo suteikti tik namų išsilavinimą. Tuo pačiu metu būsimasis gerbiamas ir labai apsišvietęs Sterlitamako arkivyskupas Fiodoras Ivanovičius Bazilevskis išmoko skaityti ir rašyti, skaičiuoti, Dievo įstatymą, bažnyčios chartiją ir giedoti pagal bažnyčios paskirtį.

Pati pirmoji vidurinio ugdymo įstaiga didžiulėje Orenburgo-Ufos provincijoje buvo Teologijos seminarija, Ufoje atidaryta 1800 m. Pirmoji vyrų gimnazija savo veiklą pradėjo beveik po trisdešimties metų – 1828 m.

Iki 1840-ųjų seminarijose pagrindinis dalykas buvo lotynų kalba, kuri buvo mokoma iki sklandumo. Vidurinėse klasėse mokiniai buvo mokomi kurti poeziją ir kalbėti lotynų kalba. Aukštojoje mokykloje visos paskaitos buvo skaitomos lotynų kalba, seminaristai skaitė senovės ir Vakarų Europos teologines ir filosofiniai raštai išlaikė lotynų kalbos egzaminus. Jau 1807 metais Ufos seminarijoje buvo atidarytos medicinos ir piešimo klasės, 1808 metais – prancūzų ir vokiečių. Nuo 1840-ųjų lotynų kalba tapo viena iš bendrųjų ugdymo disciplinų. Be teologinių ir liturginių dalykų, Ufos seminarija studijavo: civilinę ir gamtos istoriją, archeologiją, logiką, psichologiją, poeziją, retoriką, fiziką, mediciną, Žemdirbystė, algebra, geometrija, žemės matavimas, hebrajų, graikų, lotynų, vokiečių, prancūzų, totorių ir čiuvašų kalbos.

Didžioji dalis absolventų tapo parapijos kunigais, tačiau buvo ir vėliau tarnavusių įvairiose pasaulietinėse institucijose (valdininkai, mokytojai). Kai kurie seminaristai pateko į aukščiausią dvasinę ir pasaulietinę švietimo įstaigos– dvasinės akademijos, universitetai.

1897 m. pirmojo visuotinio gyventojų surašymo duomenimis Ufos gubernijoje tarp bajorų ir valdininkų buvo raštingi 56,9%, dvasininkų šeimose – 73,4%, miesto valdose – 32,7%. Tarp bajorų ir valdininkų, įgijusių aukštesnį nei pradinį išsilavinimą, buvo 18,9%, dvasininkų - 36,8%, miesto dvarų - 2,75%.

Ypač XIX amžiuje dvasininkai nuolat aprūpindavo inteligentiją Rusijos valstybė, o tarp žinomų mokslininkų, gydytojų, mokytojų, rašytojų, menininkų pavardžių – daug „dvasinių“. Toli gražu neatsitiktinai talento, civilizacijos, originalumo ir bendros kultūros įsikūnijimas yra Bulgakovo herojus Filipas Filipovičius Preobraženskis, katedros arkivyskupo sūnus.

Kiekvienas žmogus žemėje turi savo asmeninį vardą, kiekvienas žmogus jį gauna gimęs ir eina su juo per gyvenimą. Kartu su vardu gimus gauname ir didžiuojamą teisę vadintis savo tėvo sūnumi ar dukra ir, žinoma, pavardę – paveldimą pavardę. Tačiau taip buvo ne visada. Skirtinguose socialiniuose sluoksniuose pavardės atsirado skirtingu laiku. Vienos pirmųjų pasirodė kunigaikščių pavardės - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, žyminčios vietoves. Laikui bėgant didikai, pirkliai, vienkiemių gyventojai ir filistinai gavo pavardes. Didelį Rusijos gyventojų sluoksnį sudarė ir bažnyčios tarnai. Dvasininkai pavardes masiškai pradėjo gauti tik XIX amžiaus pirmoje pusėje. Iki tol kunigai paprastai buvo vadinami tiesiog tėvu Aleksandru, tėvu Vasilijumi, tėvu arba kunigu Ivanu, nenurodant pavardės. Pabaigos metrikos knygose 18 pradžia 19 d amžiaus matome kunigų parašus: Aleksejaus Ivanovo, Ivano Terentievo ar Nikitos Maksimovo, tai vardas ir patronimas, o ne vardas ir pavardė. Dvasininkų vaikams pagal poreikį buvo suteikti Popovo, Protopopovo, Djakonovo, Ponomarevo vardai. Tačiau atsiradus teologinėms mokykloms ir seminarijoms, atsirado nemažai kunigų, kuriepavardes įgijo baigęs seminariją. Dirbtinės pavardės seminarijoje buvo suteikiamos ne tik tiems, kurie pavardžių neturėjo, bet dažnai ir tiems, kurie jas jau turėjo. Žaisminga gautų pavardžių formulė buvo tokia: „Per bažnyčias, per gėles, per akmenis, per galvijus ir tarsi iškils Jo Eminencija“. Pavardės vadovybės sprendimu galėjo keistis, pavyzdžiui, yra pavyzdžių, kai pavardė keičiama iš eufoniškos į labiau įžeidžiančią, nes mokinys pamokoje blogai atsakė. Yra pavyzdysbroliai ir seserys, seminarijoje gavę skirtingas pavardes. Storoževskajos bažnyčios kunigo Aleksejaus (Novospasskio) vaikai Teodoras, Ivanas (baigė 1842 m.), Arkadijus (baigė 1846 m.) gavo Oranskio pavardę, o jo sūnus Nikolajus (baigė 1854 m.) gavo tėvo pavardę - Novospasskis. . Kozlovo miesto Užtarimo katedros bažnyčios arkivyskupo sūnus Nikolajus 1830 m. rugsėjį įstojo į žemesnę klasę mokytis Tambovo teologinėje apygardos mokykloje ne Protopopovo, o Jevgenovo pavarde. Štai kaip jis pats apibūdina pavardės gavimo procesą: „Tai priklausė nuo mokyklos rektoriaus savivalės. Tokia savivalė, tėvo pavardžių keitimas buvo iki mano įstojimo į mokyklą ir tęsėsi po to, kai, pavyzdžiui, tėvas rektorius, apžiūrėdamas mokykloje pateiktą registruoti berniuką, pastebi jo greitą žvilgsnį ir iškart suteikia jam Bystrovzorovo vardą. arba Bystrovas. Dažnai atsitikdavo, kad to paties tėvo sūnūs turėjo skirtingas pavardes. Šis pavyzdys nėra toli. Buvęs Tambovo katedros arkivyskupas Nikiforas Ivanovičius Teliatinskis turėjo penkis sūnus, iš kurių tik vienas paveldėjo Teliatinskio pavardę, o likę keturi turėjo kitas pavardes: Pobedonoscevas, Blagoveščenskis, Preobraženskis irTopilskis. Būdavo atvejų, kai savivalė keisti pavardes priklausydavo ir nuo mokytojo, pavyzdžiui, buvo mokinys, vardu Landyševas, ir mokinys iš labai padorių; jis kažkaip netinkamai atsakė mokytojui, mokytojas nubaudė jį pakeisdamas pavardę: „Tebūnie tai vietoj Landyševo Krapivino! Landyševui nepatiko vardas Krapivinas, jam buvo jos gėda ir ypač gėda buvo pasirodyti savo tėvui kaip Krapivinas. Prieš išvykdamas atostogų, jis maldavo mokytojos grąžinti jam buvusią pavardę. 1 Pavardės gavimą ribojo tik ją suteikusio žmogaus vaizduotė. Ir seminarijos dėstytojų fantazijai nebuvo galo. Ir vis dėlto jie laikėsi tam tikrų tradicijų.

Su ikonų pavadinimais siejama nemažai pavardžių: Znamensky (Dievo Motinos ženklo piktograma), Vyšenskis (Dievo Motinos Vyšenskaja). Piktogramų pavadinimai siejami su vardais Deržavinas ir Deržavinskis (piktograma „Deržavnaja“), Dostojevskis (piktograma „Verta valgyti“).

Daugelis pavardžių siejamos su bažnytiniais terminais: Ikonostasas (Ikonostasas), Obrazcovas (Vaizdas), Krestovas, Krestinskis, Krestovas (Kryžius), Chramovas (Šventykla), Kolokolovas (varpas).

Rusijos dvasininkų varduose bažnytinė slavų kalba paliko pėdsaką: Desnitsky (dešinė ranka), Glagolev, Glagolevsky (veiksmažodis).

Pavardės gali būti sudarytos iš gyvūnų ir paukščių vardų: Golubinskis, Orlovskis, Kenarskis, Lebedevas, Lebedinskis, Sokolovas, Pavskis, Barsovas, Panterovskis, Zverevas, Ščeglovas,iš mineralų pavadinimų: ametistai, deimantai, koralai, Kristalevskis, margaritai (graikiškas rusiško perlų pavadinimo atitikmuo) arba Žemčužnikovas, Smaragdovas,iš gamtos reiškinių pavadinimų: Šiaurė, Rytai, Pietūs, Vakarai, Šiaurės rytai, Saulėlydžiai, Vetrinsky, Horizontai, Skylines, Zarnitsky, Zefirov, Šaltiniai, Kliučevskis, Krinitskis, Mėnesiai, Solntsevas, Efirovas.

Be lotyniškos ir graikiškos kilmės pavardžių, yra asmeninių savybių neturinčių pavardžių. Jie pagrįsti senovės tikrovėmis, daugiausia graikų, įskaitant kai kuriuos graikų geografinius pavadinimus: Atėnų, Trojos, Makedonijos. Be to, senovės filosofų ir poetų vardai pateikiami Rusijos dvasininkų varduose: Homeras, Demokritas, Orfėjas. Klasikinės tradicijos prestižas buvo toks aukštas, kad stačiatikių kunigai nemanė, kad gėdinga nešioti pavardes, kilusias iš pagoniškos dievybės – graikų, romėnų ar egiptiečių – vardo: Trismegistovas (Hermisas Trismegistas). Kai kurios pavardės kilo iš poetų, rašytojų ir mokslininkų, kurie mokėsi teologijos mokyklose ir buvo žinomi pavardes duodantiems žmonėms, vardų: Ossian (Osianas – legendinis keltų liaudies eroso herojus, davęs savo vardą dideliam poetinių kūrinių ciklui). kūriniai, vadinamieji Ossiano eilėraščiai).

Be to, norint ištirtisantykius, žinokite, kad XVIII amžiuje Rusijoje susiformavo bažnytinių parapijų paveldėjimo praktika, kai vyskupijos vyskupas, palikdamas parapijos kleboną „į pensiją“, pastarojo prašymu užsitikrino vietą savo sūnui. , kuris dažnai tarnavo bažnyčioje su savo tėvu arba tuo atveju, kai žentui trūksta vyriškos lyties palikuonių. Knygoje bus panašių atvejų, kai parapiją ieškovas galėjo įgyti vedęs kunigo dukrą. Tam dvasinėse konsistorijose buvo vedami nuotakų sąrašai ir teikiamos rekomendacijos visiems norintiems.

Populiarus kategorijoje: