Biografija. Umberto Eco biografija chronologinė lentelė

Umberto Eco gimė 1932 m. sausio 5 d. mažame Alesandrijos miestelyje Italijos Pjemonto regiono šiaurės vakaruose. Jo tėvas - Giulio Eco, trijų karų veteranas, dirbo buhalteriu. Eko pavardę savo seneliui (įkūrėjui) suteikė miesto administracijos atstovas – tai lotyniško ex caelis oblatus ("dovana iš dangaus") santrumpa.

Išpildydamas savo tėvo troškimą, kuris norėjo, kad jo sūnus taptų teisininku, Umberto Eco įstojo į Turino universitetą, kur lankė jurisprudencijos kursą, tačiau netrukus paliko šį mokslą ir pradėjo studijuoti. viduramžių filosofija. 1954 m. baigė universitetą, kaip disertacijos darbą pristatydamas esė, skirtą religiniam mąstytojui ir filosofui Tomui Akviniečiui.

1954 m. Eco prisijungė prie RAI (Italijos televizijos), kur dirbo kultūros redaktoriumi. 1958-1959 metais tarnavo kariuomenėje. 1959–1975 m. Eco dirbo Milano leidyklos „Bompiani“ „negrožinės literatūros“ skyriaus vyresniuoju redaktoriumi, taip pat bendradarbiavo su žurnalu „Verri“ ir daugeliu Italijos leidinių.

Eco vadovavo intensyviai mokymo ir akademinei veiklai. Skaitė estetikos paskaitas Turino universiteto Literatūros ir filosofijos fakultete ir Milano Politikos fakultete (1961-1964), buvo Florencijos universiteto Architektūros fakulteto vizualinių komunikacijų profesorius (1966). -1969), Milano politechnikos instituto Architektūros fakulteto semiotikos (mokslo, tiriančio ženklų ir ženklų sistemų savybes) profesorius (1969-1971).

1971–2007 m. Eco buvo susijęs su Bolonijos universitetu, kur buvo Literatūros ir filosofijos fakulteto semiotikos profesorius ir Semiotikos katedros vedėjas, taip pat Komunikacijos mokslų instituto direktorius ir studijų programų direktorius. semiotikoje.

Eco dėstė įvairiuose pasaulio universitetuose: Oksfordo, Harvardo, Jeilio, Kolumbijos universitete. Jis taip pat skaitė paskaitas ir vedė seminarus universitetuose. Sovietų Sąjunga ir Rusijoje, Tunise, Čekoslovakijoje, Šveicarijoje, Švedijoje, Lenkijoje, Japonijoje, taip pat tokiuose kultūros centruose kaip JAV Kongreso biblioteka ir SSRS rašytojų sąjunga.

Ekosemiotika išgarsėjo po to, kai buvo išleista knyga „Opera aperta“ (1962), kurioje buvo pateikta „atviro kūrinio“ sąvoka, kurios idėja gali turėti keletą interpretacijų, o „uždaras kūrinys“ turi vieną vienintelį. interpretacija. Tarp mokslines publikacijas garsiausi yra „Išsigandę ir vieningi“ (1964) apie masinės komunikacijos teoriją, Joyce'o poetika (1965), „Ženklas“ (1971), „Traktatas apie bendrąją semiotiką“ (1975), „Imperijos periferijoje“ (1977) apie istorijos problemas. kultūros, "Semiotika ir kalbos filosofija" (1984), "Interpretacijos ribos" (1990).

Mokslininkas daug nuveikė, kad suvoktų postmodernizmo reiškinius ir masinė kultūra.

Eco tapo semiotikos žurnalo „Versus“, leidžiamo nuo 1971 m., įkūrėju ir pirmojo tarptautinio semiotikos kongreso Milane (1974 m.) organizatoriumi. Jis buvo prezidentas Tarptautinis centras Semiotiniai ir kognityviniai tyrimai, Semiotinių ir kognityvinių tyrimų departamento direktorius.

Tačiau pasaulinė šlovė Eco atėjo ne kaip mokslininkas, o kaip prozininkas. Pirmasis jo romanas „Rožės vardas“ (1980) kelerius metus buvo bestselerių sąraše. Knyga išversta į daugelį užsienio kalbos, apdovanotas Italijos Stregos premija (1981 m.) ir prancūzų Medici premija (1982 m.). Prancūzų kino režisieriaus Jeano-Jacques'o Annaud romano „Rožės vardas“ (1986 m.) ekranizacija pelnė „Cezario“ apdovanojimą 1987 m.

Rašytojo Peru taip pat priklauso romanai „Foucault švytuoklė“ (1988), „Ivos sala“ (1994), „Baudolino“ (2000), „Paslaptingoji karalienės Loanos liepsna“ (2004). 2010 m. spalį Italijoje buvo išleistas Eco romanas „Prahos kapinės“. įjungta XIII tarptautinis Intelektinės literatūros mugė Non/Grožinė literatūra Maskvoje, ši knyga tapo absoliučiu bestseleriu.

Septintasis rašytojo romanas „Nulis nulis“ buvo išleistas 2015 m., per jo gimtadienį.

Eco taip pat yra pripažintas bondologijos srities ekspertas, studijuojantis viską, kas susiję su Džeimsu Bondu.

Jis buvo įvairių akademijų narys, įskaitant Bolonijos mokslų akademiją (1994 m.) ir Amerikos literatūros ir meno akademiją (1998 m.), daugelio pasaulio universitetų garbės daktaro laipsnis, įvairių universitetų laureatas. literatūrinės premijos. Eco buvo apdovanotas daugelio šalių, įskaitant Prancūzijos Garbės legiono ordiną (1993), Vokietijos nuopelnus (1999). Apie jį parašyta kelios dešimtys knygų ir daug straipsnių bei disertacijų, jam skirtos mokslinės konferencijos.

Pastaraisiais metais rašytoja aktyvią mokslinę ir dėstymo veiklą derino su pasirodymais žiniasklaidoje, reaguodama į svarbiausius įvykius. viešasis gyvenimas ir politika.

Jis buvo vedęs vokietę Renate Ramge, kuri dirbo meno konsultante. Jie turėjo du vaikus.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Gyvenimo metai: nuo 1932-05-01 iki 2016-02-19

Italų mokslininkas filosofas, viduramžių istorikas, semiotikos specialistas, rašytojas.

Gimė Umberto Eco 1932 metų sausio 5 d Alesandrijoje (Pjemontas), mažame miestelyje į rytus nuo Turino ir į pietus nuo Milano. Tėvas Giulio Eco, pagal profesiją buhalteris, trijų karų veteranas, motina - Giovanna Eco (gim. Bisio).

Vykdydamas savo tėvo troškimą, kuris norėjo, kad sūnus taptų teisininku, Eco įstojo į Turino universitetą, kur išklausė jurisprudencijos kursą, tačiau netrukus paliko šį mokslą ir pradėjo studijuoti viduramžių filosofiją. Universitetą baigė 1954 m., kaip disertacijos darbą pristatydamas esė, skirtą religiniam mąstytojui ir filosofui Tomui Akviniečiui.

1954 metaisįstojo į RAI (Italijos televiziją), kur buvo kultūrinių laidų, leidžiamų periodinėje spaudoje, redaktorius. IN 1958–1959 tarnavo armijoje.

Eco pirmoji knyga Estetikos problemos Šv. Tome (1956) vėliau buvo peržiūrėtas ir iš naujo išleistas Tomas Akviniečio pavadinimu Estetikos problemos (1970) . Antrasis, išleistas 1959 m. ir įtraukęs autorių tarp autoritetingiausių viduramžių ekspertų, po peržiūrų ir peržiūrų buvo iš naujo išleistas pavadinimu Menas ir grožis viduramžių estetikoje. (1987) .

IN 1959 Eco tampa vyresniuoju negrožinės literatūros redaktoriumi Milano Bompiani leidykloje (kur dirbo iki 1975 ) ir pradeda bendradarbiauti su žurnalu Il Verri su mėnesine rubrika. Perskaitęs prancūzų semiotiko R. Barto knygą (1915–1980) mitologija (1957 ), Eco nustatė, kad jo medžiagos pateikimas daugeliu atžvilgių buvo panašus į Barto, todėl pakeitė savo būdą. Dabar jis atlieka savotiškas parodijas, ironiškai suvokdamas tas pačias idėjas, kurios rimtai buvo svarstomos žurnalo puslapiuose. „Il Verri“ publikuoti straipsniai sudarė rinkinį „Diario minimo“. (1963) , pavadintas pagal Eco vadovaujamą rubriką, o beveik po trijų dešimtmečių buvo išleistas rinkinys Antrasis dienoraštis. (1992) .

Savo moksliniuose darbuose Eco svarstė ir bendrąsias, ir specifines semiotikos problemas, pavyzdžiui, pagilino ikoninio ženklo teoriją. Jo nuomone, ikoninis ženklas atkartoja suvokimo sąlygas, o jokiu būdu ne jo rodomo objekto savybes, tuo tarpu kodai, kurie naudojami interpretuojant ženklus, nėra universalūs kodai, jie yra kultūriškai sąlygoti. Eco indėlis į vizualiųjų menų, ypač kinematografijos ir architektūros, interpretavimo sritį yra ypač reikšmingas.

Mokslinis Eco nuopelnas, kuris, be kita ko, yra ir įkūrėjas 1971 Semiotikos klausimams skirtas žurnalas „Versus“ ir pirmojo tarptautinio semiotikos kongreso, įvykusio 1974 m. Milane, organizatorius. Jis - generalinis sekretorius Tarptautinė semiotikos studijų asociacija (1972–1979) , Tarptautinės semiotikos tyrimų asociacijos viceprezidentas (1979–1983) , Tarptautinės semiotikos studijų asociacijos garbės prezidentas (su 1994 ), tarptautinio UNESCO forumo dalyvis (1992–1993) . Eco yra įvairių akademijų, įskaitant Bolonijos mokslų akademiją, narys (1994) ir Amerikos laiškų ir meno akademija ( 1998 ). Jis yra Liuveno katalikiškojo universiteto honoris causa daktaras. 1985 ), Odeno universitetas, Danija ( 1986 ), Lojolos universitetas, Čikaga, Niujorko universitetas, Karališkasis meno koledžas, Londonas (visi – 1987 ), Browno universitetas ( 1988 ), Paryžiaus universitetas (Naujoji Sorbona), Lježo universitetas (abu - 1989 ), Sofijos universitetas, Glazgo universitetas, Madrido universitetas (visi - 1990 ), Kento universitetas (Kenterberis) ( 1992 ), Indianos universitetas ( 1993 ), Tel Avivo universitetas, Buenos Airių universitetas (abu - 1994 ), Atėnų universitetas ( 1995 ), akademija vaizduojamieji menai, Varšuva, Tartu universitetas, Estija (abu - 1996 ), Grenoblio universitetas, La Mančos universitetas (abu - 1997 ), Maskva Valstijos universitetas, Laisvasis universitetas, Berlynas (abu - 1998 ), žurnalų „Communication“, „Degrès“, „Poetics Today“, „Problemi dell „informazione“, „Semiotica“, „Structuralist Review“, „Text“, „Word & Images“ redakcinės kolegijos narys, nugalėtojas. iš daugelio literatūrinių apdovanojimų, pažymėtas apdovanojimų laureatu skirtingos salys, visų pirma, jis yra Prancūzijos Garbės legiono riteris (1993 ). Apie jį parašyta apie šešias dešimtis knygų ir daugybė straipsnių bei disertacijų, jo kūrybai skirtos mokslinės konferencijos, tarp jų „In Search of the Eco Rose“, JAV. 1984 ), Umberto Eco: reikšmės pavadinime, Prancūzija ( 1996 ), Eco ir Borges, Ispanija ( 1997 ).

Tačiau pasaulinė šlovė atėjo ne ekologui, o ekologiniam prozininkui.

Paklaustas, kodėl dešimtojo dešimtmečio pabaigoje jis atmetė pasiūlymą tapti kultūros ministru, Eco atsakė: „...Norėčiau patikslinti, ką reiškia žodis „kultūra“. Jei kalbama apie estetinius praeities gaminius – paveikslus, senovinius pastatus, viduramžių rankraščius – esu visiškai už valstybės paramą. Bet tai ... tvarko Paveldo ministerija. Lieka „kultūra“ kūrybos prasme – ir čia vargu ar galiu vadovauti komandai, kuri bando subsidijuoti ir įkvėpti kūrybinį procesą. Kūryba gali būti tik anarchiška, gyvenanti pagal kapitalizmo ir stipriausiųjų išlikimo dėsnius“.

italų literatūra

Umberto Giulio Eco

Biografija

Umberto Eco garsus rašytojas, mokslininkas-filosofas, istorikas ir kritikas gimė 1932 m. sausio 5 d. mažame Italijos miestelyje Alessandria paprastos buhalterės šeimoje. Jo tėvas Giulio svajojo apie sūnų teisininką, tačiau Umberto pasirinko savo kelią ir įstojo į Turino universitetą Filosofijos fakultete, kurį su pagyrimu baigė 1954 m.

Po to, kai jis įsidarbino televizijos programų (RAI) redaktoriumi, o 1958–1959 m. tarnavo armijoje. Pirmasis reikšmingas jo darbas buvo Tomo Akviniečio „Estetikos problemos“ (1956), kuris buvo perspausdintas su pataisymais 1970 m. Toliau pasaulis išvydo knygą „Menas ir grožis viduramžių estetikoje“ (1959), kuri taip pat buvo peržiūrėta 1987 m. Šis leidimas pakėlė Eco į autoritetingų viduramžių rašytojų gretas.

1959 m. Umberto buvo atleistas iš RAI ir įsidarbino Milano leidykloje „Bompiani“ vyresniuoju redaktoriumi. Čia filosofas sėkmingai bendradarbiauja su žurnalu „Il Verri“ ir leidžia savo rubriką, skirtą parodijoms to paties žurnalo rimtomis temomis.

Eco aktyviai moko nuo 1961 m. ir netgi turėjo tarptautinės mokymo patirties. 1962 metais Umberto vedė dailės mokytoją vokiečių kilmės kuris pagimdė rašytojui du vaikus.

Umberto Eco daug darbo investavo į mokslinius darbus, skirtus semiotikos problemoms, taip pat kinematografijos ir architektūros srityse. Buvo svarstomi postmodernizmo fenomeno komponentai, kuriuos autorius laikė dvasine būsena, savotišku žaidimu. O indėlį į populiariąją kultūrą galima koreliuoti su naujomis idėjomis ir naujovėmis.

Pradedant 1974 m., Eco darbas semiotikos srityje sulaukė didžiulio pripažinimo ir paskatino jį į garbę bei pasaulinio lygio narystes. Taip pat reikėtų pažymėti, kad garsių romanų, kurios buvo įtrauktos į populiariausiųjų sąrašą („Rožės vardas“, „Fuko švytuoklė“ ir kt.).

Šiandien ši žinomas žmogus be to literatūrinį gyvenimą domisi politika, piešia, muzikuoja, prižiūri savo internetinį puslapį. Nepaisant vyresnio amžiaus, Umberto yra energingas ir aktyvus, rašo rubriką žurnalui Espresso ir vis dar kupinas naujų idėjų bei ateities planų.

Žymūs studentai Marco Belpoliti[d]

Giulio Eco buvo vienas iš trylikos vaikų šeimoje ir norėjo, kad jo sūnus įgytų teisės diplomą, tačiau Umberto įstojo į Turino universitetą studijuoti viduramžių filosofijos ir literatūros ir 1954 m. baigė filosofijos bakalauro laipsnį. Studijuodamas Umberto tapo ateistu ir paliko Katalikų bažnyčią.

Nuo 1962 m. rugsėjo mėnesio buvo vedęs vokiečių dailės mokytoją Renate Ramge. Pora susilaukė sūnaus ir dukters.

Eco mirė savo namuose Milane 2016 metų vasario 19-osios vakarą nuo kasos vėžio, su kuriuo kovojo dvejus metus. 2016 metų vasario 23 dieną Milano Sforcų pilyje įvyko atsisveikinimo ceremonija.

Moksliniai darbai

Per savo vaisingą mokslinę karjerą Umberto Eco palietė daugybę temų. Jis užsiėmė viduramžių ir naujųjų laikų estetikos, masinės kultūros tyrimais, kūrė savo semiotikos teoriją. Viena iš pagrindinių problemų jam buvo interpretacijos problema: santykis tarp skaitytojo ir autoriaus, „skaitytojo vaidmuo“.

Ankstyvas darbas

„Viduramžių estetikos evoliucija“ ( Sviluppo dell'estetica viduramžių, ) yra skirtas Viduramžių filosofijos Gražuolio idėjos vystymo problemai. Darydamas reikšmingą poveikį tolimesnis vystymas antrosios pusės kultūros mokslas, veikalas „Atviras darbas“ ( Opera Aperta, ) Eco iškelia idėją apie kultūros kūrinių neužbaigtumą, atvirumą įvairioms interpretacijoms. Autorius orientuojasi į „atviro kūrinio“, tai yra tokio, kuriame staigiai išauga kūrybinis „atlikėjo“ vaidmuo, fenomeną, ne tik pasiūlant tą ar kitą interpretaciją, bet tampant tikru bendraautoriu. Eco neapsiriboja meno kritika, jis operuoja su analogijomis ir koncepcijomis iš šiuolaikinės matematikos, fizikos ir informacijos teorijos; nepraranda regėjimo socialinius aspektus str. Atskiras skyrius skirtas dzenbudizmo įtakai Vakarų kultūra. Joyce'o poetikoje Joyce poetiche, ) Eco tyrinėja Joyce'o visatą kiek įmanoma išsamiau, ypač du jo monumentalius kūrinius: „Ulisas“ ir „Finnegano pabudimas“.

Kultūros studijos

Eco ilgam laikui užsiima įvairių kultūros formų studijomis - nuo " aukštoji literatūra» Vakarų tradicija į populiariąją kultūrą. Viena vertus, jo tyrinėjimai atspindėjo vykstančius epistemologinius elito ir populiariosios kultūros statuso pokyčius, kurie lėmė postmodernų ribų tarp šių dviejų sričių išsiliejimą. Kita vertus, Eco kultūros lauką laikė holistiniu būdu, kaip simbolinės gamybos sritį, kurioje abi kultūros formos ne tik egzistuoja kartu, bet yra keičiamos ir viena kitą papildo. Septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose Eco laikėsi modernistinio požiūrio į kultūros analizę; jo pomėgiai buvo populiarūs XIX–XX amžių romanai ir įvairios masinės komunikacijos formos (televizija, animaciniai filmai, dainos, filmai). Monografijoje „Apokaliptiniai ir integruoti intelektualai: masinės komunikacijos ir masinės kultūros teorijos“ (1964) mokslininkas aptaria labai įvairias temas: komiksus, muziką, radiją, įvairias temas. literatūros žanrai (Mokslinė fantastika, gotika, noir). „Bondo byla“ (1965) analizuoja Džeimso Bondo romanų genezę ir struktūrą, jų socialinius ir ideologinius modelius, knygų ir filmų įtaką skaitytojui ir žiūrovui. Rinkinyje „Supermenas masėms“ (1976) mokslininkas nagrinėja perkamiausius XVIII–XX amžių romanus – nuo ​​William Beckfordo ir Aleksandro Diuma iki Iano Flemingo. Ryškiausias šiuolaikinių „mitologijų“ kritikos pavyzdys – esė „Supermeno mitas“, kuri vėliau buvo įtraukta į knygą „Skaitytojo vaidmuo. Teksto semiotikos studijos“ (1979). Analizuodamas mitologinę pasakojimų apie Supermeną struktūrą, Eco parodo absurdą, paradoksalų neatitikimą tarp virtualios herojaus visagalybės ir mažo jo realių poelgių masto. Pasak Eco, toks paradoksas yra neišvengiamas: mite yra ideologinė žinutė. Supermenas turi daryti gera mažais darbais, nes jis yra „puikus pavyzdys pilietinė sąmonė, visiškai atskirtas nuo politinės sąmonės“, nesugebantis holistinio pasaulio supratimo.

Struktūrizmas ir semiotikos teorija

Pradėti nuo ankstyvas darbas aštuntajame – devintajame dešimtmetyje viduramžių estetikoje ir literatūros kritikoje mokslininkas sukūrė semiotikos teoriją. Knygoje „Trūksta struktūra: įvadas į semiologijos tyrimus“ La struttura assente, ) Eco kritikuoja struktūralizmo poziciją, nesąmoningai teigdamas, pasak Eco, naujos religijos, kurios centre yra dievybė-struktūra, statusą. Mokslininkas atmeta ontologinį požiūrį į struktūrą (gamtoje ir kultūroje nėra „didžiųjų struktūrų“) ir laiko jį metodologiškai veiksmingu modeliu, o ne tyrimo objektu. Autorius pateikia daug pavyzdžių iš įvairių sričių žmogaus veikla, tarp kurių yra architektūra, tapyba, muzika, kino menas, reklama, kortų žaidimai. Kūrinyje „Turinio forma“ (1971) nagrinėjami semantikos klausimai.

Eco semiotinę koncepciją išplėtojo pagrindiniuose semiotikos darbuose – „Traktate apie bendrąją semiotiką“ (1975) ir „Semiotika ir kalbos filosofija“ (1984). „Traktate apie bendrąją semiotiką“ (1975) mokslininkas sistemina šiuolaikinę semiotiką ir remiasi Charles S. Pearce kognityvine-interpretacine semiotika, bandydamas ją derinti su Louis Helmslevo struktūralistiniu požiūriu. Atsigręžus į Peirce'ą, galime permąstyti ankstyvojo darbo nuostatas ir peržengti struktūralizmo ribas: Eco palaipsniui struktūralistinius kodus paverčia interpretacijos teorija, semiotikos versija, kurioje reikšmių konstravimas yra dinamiškas procesas. Eco pradeda nuo Peirce'o „neribotos semiozės“ idėjos, tačiau siekia išvengti begalinio skaičiaus reikšmių ir tuo pačiu vienareikšmiškumo; neribota semiozė tampa kažkokiu viduriu skaitytojo pozicijos atžvilgiu ir labiau atitinka Peirce'o „interpretantą“ (kažko naujo apie „prasmę“ išmoksta suvokiant ženklus).

„Traktate...“ Eco semiotiką apibrėžia taip:

Bendrosios semiotikos traktate pristatoma kodų teorija ir ženklų kūrimas. Eco identifikuoja dviejų tipų kodus. Pirma, vienareikšmiški kodai (pavyzdžiui, Morzės kodas), kuriuose tam tikras skaičius signalų (taškų ir brūkšnių) atitinka ženklų seriją (pavyzdžiui, abėcėlės raides). Šis kodas yra plačiai paplitęs; taigi į DNR ir RNR ryšį biologijoje galima žiūrėti kaip į nedviprasmišką kodą. Kitas kodo tipas atitinka kalbos struktūrą ir specifinę jos organizaciją, Saussure'o skirstymą į kalbą (kalbos aktas) ir kalbą (gramatika, sintaksė, sistema); arba, L. Hjelmslevo požiūriu, kalbos skirstymas į raiškos ir turinio plotmes. Eco tokį kodą vadina „S-kodu“ (semiotiniu kodu), kuris gali būti „denotacija“ (kai teiginys suprantamas pažodžiui) arba „konotacija“ (kai kode yra kodas). Nepaisant panašumų su de Saussure'o lingvistika, Eco S kodas yra dinamiškesnis. Pirma, ženklo nešėjo reikšmė ( ženklas-transporto priemonė Pierce; pavyzdžiui, žodis ar vaizdas) nepriklauso nuo tariamo tikrojo objekto. Kitaip tariant, reikia vengti „referencinio klaidingumo“: ženklo nešėjas „šuo“ nėra kokio nors konkretaus šuns atitikmuo (tai yra tikras objektas), o reiškia visus šunis. Puikus pavyzdys gali tarnauti kaip „vis dėlto“ – grynas kodas, neturintis referento. Antra, kodai egzistuoja socialinio ir kultūrinio gyvenimo kontekste. Kaip rašo Eco, „kultūriniai vienetai“ yra

…pasižymi Socialinis gyvenimas mūsų žinioje: paveikslėliai, interpretuojantys knygas; tinkami atsakymai, interpretuojant dviprasmiškus klausimus; žodžiai, interpretuojantys apibrėžimus ir atvirkščiai.

Kitas kodo teorijos aspektas yra ženklų gamybos samprata. Eco atsižvelgia į elementus, kuriuos lengvai įsisavina kodas (Pearce'o simboliai) ir tuos, kuriuos asimiliuoti sunku (Pearce'o piktogramos). Eco juos atitinkamai vadina ratio facilis Ir ratio difficilis. Artumas iki ratio difficilis padidina objekto ženklo „motyvaciją“, kuri aiškiai matosi ženkluose-ikonose. Tačiau net ir stipriai „motyvuoti“ ženklai (pavyzdžiui, mergelės įvaizdis) turi sutartinių elementų. Net jei atrodo, kad objektas ar elgesys egzistuoja už kodų ribų, jis greitai tampa įprastas. Eco ypač remiasi Ernst Gombricho pavyzdžiais to, kas meno istorijoje buvo laikoma realizmu (pavyzdžiui, Diurerio paveikslai). Net fotografija turi įprastinių aspektų; Skaitmeninimas iš esmės yra kodifikavimo forma ir apima naujas dauginimo galimybes.

Galima išskirti šiuos dalykus pagrindiniai elementai ekologinių ženklų gamybos tipologijoje: fizinis darbas- pastangos gaminant ženklą; atpažinimas – objektas ar įvykis turi būti atpažįstamas kaip ženklų turinio išraiška per pėdsakus, simptomus ar įkalčius; ostenzinis apibrėžimas – objektas ar veiksmas turėtų būti objektų ar veiksmų klasės modelis; replika: arti ratio difficilis, tačiau stilizacijos būdu įgyja kodifikacijos savybių (pvz., emblemos, muzikinės konstrukcijos, matematiniai simboliai); išradimas yra gryniausias pasirinkimas ratio difficilis, kurios negalima išskaityti iš esamo kodo, naujos medžiagos kontinuumo pagrindo. Pasak Eco, Q modelyje kalba geba keistis ir atsinaujinti, jos sistema atvira ir dinamiška.

„Semiotika ir kalbos filosofija“ išsamiai analizuoja tokias semiotikos sąvokas kaip ženklas, simbolis, kodas, reikšmė, metafora, kurios analizuojamos diachroniškai. Eco pirmiausia svarsto skirtumą tarp žodyno ir enciklopedijos struktūros. Eco žodynas yra tam tikras hierarchinis „porfyro medis“, apibrėžimo pagal gentis, rūšis ir savybes modelis. Šis požiūris atitinka kalbos, kaip statinės ir uždara sistema tradicinėje kalbotyroje, kuri Eco nemėgsta, nes šis modelis nepateikia patenkinamo neribotos semiozės paaiškinimo. Enciklopedijos modelis, priešingai, atitinka tinklą be centro, labirintą be išėjimo. Žodynas yra ribotas apimtimi arba reikšme; šakniastiebių enciklopedija turi žemėlapio, o ne hierarchinio medžio struktūrą. Eco enciklopedija yra bendras kalbos modelis, be galo atviras naujiems elementams.

Interpretacijos ir vėlesnio darbo problema

Nuo aštuntojo dešimtmečio antrosios pusės Eco daug sprendė interpretacijos problemą. Monografija „Skaitytojo vaidmuo“ (1979) pristato „idealaus skaitytojo“ sąvoką – skaitytoją, kuris suvokia, kad egzistuoja daugybė teksto interpretavimo galimybių. Eco dar kartą peržiūri savo ankstesnę tezę apie begalinį interpretacijų skaičių: jų skaičius yra daug, bet ne begalinis. Tekstas suteikia galimybių tikroms interpretacijoms, adekvačioms teksto struktūrai. Tačiau iš to nereiškia, kad konkretus autorius gali spręsti apie tam tikras savo idėjų interpretacijas: veikiau kalbama apie judėjimą adekvačios interpretacijos link, nors „idealus skaitytojas“ ir nėra „tobulas“.

Interpretacijos ribos (1990) patobulina Eco požiūrį į interpretacijos laisvę, atsakydamas į Derrida dekonstrukcijos pasekėjų kritiką. Monografija „Kantas ir Platypus“ (1997) užbaigia teorinius mokslininko tyrimus, nagrinėjančius kalbos, pažinimo ir tikrovės sąsajas. Eko dėmesys išliko žymėjimo būdams išorinis pasaulis: mokslininkas tvirtino, kad kalba ne tik tarpininkauja tikrovei, bet ir dalyvauja ją kuriant; kritikai šį požiūrį laikė idealizmu.

Vėlesniuose Eco darbuose jis pamažu atsisako bendrų klasifikacijų ir visuotinių interpretacijų, naudodamasis " apsakymai apibūdinantys konkrečias patirties formas. Žinių fragmentacija ir diferencijavimas gerokai susiaurina bendrųjų teorinių konstrukcijų galimybes. Savo knygoje „Kant and the Platypus“ Eco pažymėjo:

Jei aštuntajame dešimtmetyje atrodė įmanoma sujungti nevienodus daugelio semiotinių studijų fragmentus ir juos apibendrinti, šiandien šių studijų ribos taip išsiplėtė (užfiksuoja įvairių epistemologijos mokslų sritį), kad bet koks naujas sisteminimas turėtų būti laikomas neapgalvotu.

Kompozicijos

Romanai

2015 m. sausį Bompiani paskelbė naujas romanas Umberto Eco – „Nulis skaičius“.

Moksliniai, mokslo populiarinimo darbai, esė ir publicistika

Taip pat išleista rusų kalba:

"Kaip rašyti baigiamasis darbas» ( Come si fa una tesi di laurea, ).

Kiti darbai

Umberto Eco - pripažintas ekspertas srityje bondologija, tai yra viskas, kas susiję su Džeimsu Bondu. Išleisti šie darbai: ital. Il Caso Bond (angl. The Bond Affair), () – Umberto Eco redaguotas esė rinkinys; Anglų Flemingo pasakojimo struktūra, ().

Jie parašė keletą istorijų:

• ital. La bomba e il generale, (angliškai The Bomb ir bendras).
• ital. I tre cosmonauti, (angl. The Three astronauts).
• ital. Gli gnomi di Gnu, .

Vėliau šios knygos buvo išleistos tuo pačiu viršeliu ir rusiškame leidime gavo pavadinimą „Trys pasakos“.

Kūrinių ekraninės versijos

• Vardas rožė  (filmas) (filmas, 1986 m., 128 min.) – rež. Jeanas-Jacques'as Annaud.

Kūrinių leidiniai rusų kalba

• Trys pasakos. Per. iš italų kalbos. M. Vyselis. Iš iliuzijos. Eugenijus Karmis. - M. : OGI, 2013. - 112 p. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Moksliniai darbai

• Menas ir grožis viduramžių estetikoje / Per. iš italų kalbos. A. Šurbeleva (Serija „Viduramžių biblioteka“). - M .: Aletheya,. - 256 p. - ISBN 5-89329-640-0.
• Jaunojo romanisto apreiškimai = Confessions of a Young Novelist / Vertėjas: Aleksandras Kliminas. - Korpusas, 2013. - 320 p. – 7000 egz. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Penkios esė apie etiką / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . – 160 s. - ISBN 5-89091-210-0.
  Perv. red.: Sankt Peterburgas: simpoziumas, Bompiani, . – 160 s. - ISBN 5-89091-125-2.
• Šeši pasivaikščiojimai literatūriniuose miškuose / Per. iš italų kalbos. A. Glebovskaja. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 288 p. - ISBN 5-89091-211-9. ( 2003 m. Aleksandro Beliajevo literatūrinė premija už vertimą).
• Atviras darbas / Per. iš italų kalbos. A. Šurbelevas. - M.: Akademinis projektas, . - 384 p. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Viduramžių estetikos raida / Per. iš italų kalbos. Y. Iljinas ir A. Strukova (Serialas „Menininkas ir žinovas“). - Sankt Peterburgas: ABC klasika,. - 288 p. - ISBN 5-352-00601-8.
• Džoiso poetika / Per. iš italų kalbos. A. Kovalis. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 496 p. - ISBN 5-89091-251-8.
• trūkstamos struktūros. Įvadas į semiologiją / Per. iš italų kalbos. V. Reznikas ir A. Pogonyaylo. - Sankt Peterburgas: simpoziumas,. - 544 p. - ISBN 5-89091-252-6.
• Sakyk beveik tą patį. Patirtis apie vertimą / Per. iš italų kalbos. A. Kovalis. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 576 p. - ISBN 5-89091-316-6.
• Paieška tobula kalba V Europos kultūra/ Vertimas iš italų kalbos. A. Mirolyubova (Serija „Europos formavimasis“). - M.: Aleksandrija, . - 430 p. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Skaitytojo vaidmuo. Teksto semiotikos studijos / Per. iš anglų kalbos. ir italas. S. Sidabras. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 502 p. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Padaryk save priešu. Ir kiti tekstai ta proga / per. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Korpusas, 2014. - 352 p. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Apie literatūrą / vert. S. Sidneva. - M.: AST: Korpusas, 2016. - 416 p. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Nuo medžio iki labirinto. Istoriniai tyrimaiženklas ir interpretacija / per. O. Popova-Ple. - M.: Akademinis projektas, 2016. - 559 p. – ISBN 978-5-8291-1716-0]

Romanai

• Rožės vardas / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. - M.: Knygų rūmai, . - 496 p. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Dr. red.: Surinkti darbai. 3 t. T. 1. Rožės pavadinimas. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 686 p. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  Dr. red.: Sankt Peterburgas: Simpoziumas, . - 632 p. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Švytuoklė Foucault / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. - Kijevas: Fita,. - 752 p. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Dr. red.: Surinkti darbai. 3 t., 2 tomas. Foucault švytuoklė. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 764 p. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  Dr. red.: Sankt Peterburgas: Simpoziumas, . - 736 p. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Sala išvakarėse / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. – Surinkti darbai. 3 t. T. 3. Sala išvakarėse. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 496 p. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  Dr. red.: Sankt Peterburgas: Simpoziumas, . - 477 p. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas: simpoziumas,. - 544 p. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Paslaptingoji liepsna Karalienė Loana / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas: simpoziumas, . - 596 p. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Prahos kapinės / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. AST serija: korpusas, 2011. – 560 p. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Nulis  skaičius / per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. AST serija: korpusas, 2015. - 240 p. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Užrašai ir straipsniai laikraščiuose

• Pastabos „Rožės vardo“ paraštėse / Per. iš italų kalbos. E. Kostjukovičius. - Sankt Peterburgas:

AiF.ru parengė trumpą kūrybiškumo vadovą Eco- knygas, kurias verta perskaityti, kad susidarytumėte idėją apie italų rašytoją, filosofą ir populiariosios kultūros tyrinėtoją.

"Rožės vardas"

Rusai apie Eco sužinojo būtent dėl ​​šio romano, nors Vakaruose rašytojas pirmą kartą išgarsėjo dėl savo mokslo darbai, ir tada - meno kūriniai. Tačiau Rusijoje pirmasis pasirodė Umberto Eco debiutinio romano „Rožės vardas“, kuriame pasakojama apie tyrimą, vertimas. keista mirtis vienuolyno vienuolyne. Byloje yra paslaptinga labirintų biblioteka, iš kurios lango vienuolis iškrito. Herojai bando įminti grėsmingos bibliotekos paslaptį.

Eco knyga pasirodė įdomi tiek intelektualams, kurie ją laiko idealiu postmodernaus romano su daugybe semantinių sluoksnių, citatų ir aliuzijų įsikūnijimu, ir plačiam skaitytojui, joje radusiam solidžią ir įdomią detektyvinę istoriją niūrioje ir niūrioje aplinkoje. neįprastas peizažas. Eco užpildė romaną tiek daug paslapčių ir paslėptos reikšmės kad po knygos išleidimo jis pradėjo gauti šimtus skaitytojų laiškų su klausimais. Dėl to jis buvo priverstas parašyti paaiškinimą – „Užrašai Rožės vardo paraštėse“. 1986 metais knyga buvo nufilmuota – įkūnyti pagrindiniai veikėjai Seanas Connery ir Christianas Slateris. Tiesa, filmas rašytojui taip nepatiko, kad apskritai uždraudė rodyti savo knygas. Netgi Stenlis Kubrickas kuris norėjo sukurti filmą pagal Foucault švytuoklę.

"Fuko švytuoklė"

Antrasis Eco romanas pasirodė 1988 m., praėjus aštuoneriems metams po „Rožės vardo“. Eco visada išsiskyrė subtiliu humoru (ir sveiku saviironijos jausmu), todėl antrasis jo romanas yra parodiškas ir ironiškas žvilgsnis į sąmokslo teorijomis besidominčius intelektualus, kuriuos idėjos grožis dažnai taip nuvilia, kad jie nustoja blaiviai vertinti tikrovę. Trys pagrindiniai veikėjai dirba knygų leidykloje ir nuolat sulaukia grafomaniškų tekstų iš autorių. Daugelis jų yra apie įvairias sąmokslo teorijas. Redaktoriai dėl to pasijuokia ir nusprendžia sukurti savo sąmokslo teoriją. Bet... jie šiek tiek nuvilia. Kad jie patys imtų tuo tikėti.

Knyga nesenstanti! Tiesiog iš smalsumo šiandien užeikite į bet kurį knygyną ir įsitikinkite, kad lentynose į jus žvelgia daugybė knygų apie sąmokslo teorijas ir naujas interpretacijas. istorinių įvykių. Tokios knygos visada būna ryškiais prašmatniais viršeliais ir, deja, dažnai bestselerių skiltyje. Meilė sąmokslo teorijoms yra nesunaikinama.

"Ievos sala"

Romanas, kuris patiks tik ištikimiems Eco gerbėjams – iš pažiūros visiškai paprasta istorija apie kitą Robinsoną, atsidūrusį dykumoje saloje, iš tikrųjų jis tiesiog prigrūstas sudėtingų postmodernių citatų.

"Prahos kapinės"

Nuotykių romanas yra slaptojo agento Simone Simonini dienoraštis, kuris XIX ir XX amžių sandūroje primena savo įtemptas gyvenimas, dalyvavimas slaptose operacijose ir politinėse intrigose, pakeitusiose ištisų šalių likimus. Eco rašo apie masoniją, antisemitizmą ir savo mėgstamas sąmokslo teorijas. Romanas smalsus ir žavus, todėl greitai tapo bestseleriu.

"Nulis skaičius"

Naujausias Umberto Eco romanas, išleistas 2015 m. pradžioje, pasakoja apie laikraščio redakcijos kasdienybę, susidedančią iš chroniškų nevykėlių ir įvykių išgalvojimo, o ne pasakojimo. Taigi, vienas iš darbuotojų tiria Musolinio mirtį – pagal kitą sąmokslo teoriją Duce nebuvo nužudytas, jo dvigubam buvo įvykdyta mirties bausmė. Šiame romane Eco ir toliau šaiposi iš šiuolaikinės masinės sąmonės ir žiniasklaidos dalyvavimo tame.

„Penki esė apie etiką“

Užsienyje Eco išgarsėjo kaip eseistas. Daugelis jo esė dabar išversta į rusų kalbą. Beje, pavyzdžiui, jis turi kolekciją, skirtą Bondianos fenomenui – rašytojas yra ilgametis bondologijos srities gerbėjas ir ekspertas (taip, tai ištisas mokslas!).

Tačiau labiausiai prieinama yra jo kolekcija „Penki esė apie etiką“ - Eco apmąstymai apie visuomenės moralę, fašizmo ir nacizmo prigimtį, šiuolaikinę žiniasklaidą ir migrantų problemas. Daugelis praėjusiame amžiuje parašytų esė nepraranda savo aktualumo ir dabar.

"Trys pasakos"

Eco taip pat bandė rašyti pasakas, jos buvo verčiamos ir į rusų kalbą. Tai vaikiška knyga, tačiau ja gali patikti ir suaugusieji. Istorija apie malonius atomus, kurie nenori žudyti žmonių ir iššokti iš atominių bombų.

Istorija apie tris kosmonautus – rusų, amerikiečių ir kinų – kurie skrenda į Marsą, bet negali išmokti pasitikėti vienas kitu – kol suvokia, kad visi, nors ir kalba skirtingomis kalbomis, yra labai panašūs: pasiilgsta mamos, bijo ateivių... Tiesa, tada su ateiviais viskas klostosi gerai.

Istorija apie nykštukus iš kitos planetos, kurie labai norėjo sužinoti, kas yra tikra civilizacija, tačiau pamatę jos įsikūnijimą Žemėje, iš karto pasisiūlo atvykti ir išvalyti planetą – nuo ​​jūrose išsiliejusių purvo, smogo ir naftos.

Apskritai filosofinės pasakos apie mus supantį pasaulį, kurios, beje, vaikams labai patinka.

„Trūksta struktūros“

Kitas Bulonės universiteto profesoriaus Eco darbo aspektas yra semiotikos vadovėlis, mokslas apie ženklus ir ženklų sistemas. Knyga labai rekomenduojama žurnalistikai ir kitoms masinės komunikacijos specialybėms, tačiau kadangi Eco rašo paprasta ir paprasta kalba, „Trūksta struktūros“ gali būti įdomi ir mėgėjams. Profesorius kalba apie gana sudėtingus dalykus, naudojant paprasti pavyzdžiai nuo populiariosios kultūros – nuo ​​tapybos ir literatūros iki reklamos ir kortų žaidimų.