വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തമായ ധാരണയുടെ പ്രശ്നം (ചില ആളുകൾ കലാകാരന് സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിൽ മുഴുകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, മറ്റുള്ളവർ സൗന്ദര്യത്തിന് ബധിരരായി തുടരുന്നു?). സമകാലിക സർഗ്ഗാത്മകത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം കലയോടുള്ള പ്രയോജനകരമായ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം

ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് മികച്ച സോവിയറ്റ് വാചകമാണ് റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന ദുരന്തങ്ങളിലൊന്നായ കലയെ അവഗണിക്കുന്നതിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നം വിവരിക്കുന്ന വിക്ടർ പെട്രോവിച്ച് അസ്തഫീവ്.

ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രസക്തി വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ ശരിക്കും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. അബോധാവസ്ഥ, തിടുക്കം, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളുടെ ചക്രം, കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ ഒന്നിനായുള്ള ദൈനംദിന പരിശ്രമം എന്നിവ നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും "അന്ധ" ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹമാക്കി മാറ്റി. തീർച്ചയായും, എപ്പോൾ അവസാന സമയംനിങ്ങൾ ഓണായിരുന്നു തിയേറ്റർ നിർമ്മാണം, ഒരു സിംഫണി കച്ചേരിയോ ബാലെയോ? ഒരുപക്ഷേ, ജോലി കഴിഞ്ഞ് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചില മനോഹരമായ തെരുവ് സംഗീതക്കച്ചേരിയിൽ നിർത്തി, അതുവഴി സ്വയം സന്തോഷിച്ചോ? നമ്മിൽ ആർക്കെങ്കിലും ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശരിയാണെന്ന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയുമോ? ഉത്തരം വ്യക്തമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ നിലപാട് വ്യക്തമാണ്: യുവാക്കൾക്ക് കലയുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുകയും അഹംഭാവികളായി മാറുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന് സിംഫണി കച്ചേരി Essentuki-യിൽ, വിക്ടർ പെട്രോവിച്ച് വിവരിക്കുന്നു: "... ഇതിനകം കച്ചേരിയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്, പ്രേക്ഷകർ ഹാളിലേക്ക് തിങ്ങിക്കൂടിയിരുന്നു. സംഗീത പരിപാടിസൗജന്യമായതിനാൽ അവർ ഹാൾ വിട്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി.

അതെ, അവർ അവനെ അങ്ങനെ തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മതി, നിശബ്ദമായി, ശ്രദ്ധയോടെ, ഇല്ല, ദേഷ്യത്തോടെ, കരച്ചിൽ, അധിക്ഷേപം, അവരുടെ ഏറ്റവും നല്ല ആഗ്രഹങ്ങളിലും സ്വപ്നങ്ങളിലും അവരെ വഞ്ചിച്ചതുപോലെ. ഈ ഭാഗം വായിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം ധിക്കാരത്തോടെ പോകാൻ അനുവദിച്ച എല്ലാവരോടും എനിക്ക് ലജ്ജയും ലജ്ജയും തോന്നി.

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുകയും പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ഹോബിയും ജോലിയും ഉണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇത് കഠിനമായും സ്നേഹത്തോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ജോലിയോടുള്ള അത്തരമൊരു മനോഭാവത്തിൽ ആരാണ് അസ്വസ്ഥനാകാത്തത്, അതിൽ വളരെയധികം പരിശ്രമവും ആത്മാവും നിക്ഷേപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതെ, ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതം എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകില്ല, അത് ഒരു എലൈറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അതിന് ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ബൗദ്ധിക തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസം, ബഹുമാനം, ഈ കാണികളെ യഥാസമയം നിർത്തേണ്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നാം മറക്കരുത്.

ലോകമെമ്പാടും നിന്ന് വിരമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ഒന്നിലും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ജീവിത നിവാസികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും എതിരായിരുന്ന ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവിന് ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ അടിയന്തിരത വ്യക്തമായിരുന്നു. ബെലിക്കോവിന്റെയും ഹിമാലയന്റെയും "ദി മാൻ ഇൻ ദി കേസ്", "നെല്ലിക്ക" എന്നീ കൃതികളിലെ നായകന്മാരുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും അതിന്റെ എല്ലാ മനോഹാരിതയിലും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തത് എത്ര വിരസവും ശൂന്യവുമാണെന്ന് രചയിതാവ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും സൃഷ്ടിച്ചത്.

എന്റെ അമ്മ എന്നോട് പറഞ്ഞു, കുട്ടിക്കാലത്ത് ഞാൻ ഉറങ്ങുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത് ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം, ഒന്നാം ക്ലാസ്സിൽ ഞാൻ ആദ്യമായി ഫിൽഹാർമോണിക്കിലെ ഒരു കച്ചേരിക്ക് പോയി, അത് ആവേശം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അടുത്ത ദിവസം എന്നെ ഒരു പിയാനോ സർക്കിളിൽ ചേർത്തു. ഞാൻ എട്ടാം ക്ലാസ് വരെ അവിടെ പഠിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ പലപ്പോഴും സംഗീതം വായിക്കുകയും ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് എന്നെ പഴയ രീതിയിലാക്കിയേക്കാം, പക്ഷേ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കല, അത് സംഗീതമോ വാസ്തുവിദ്യയോ ചിത്രകലയോ ആകട്ടെ, പ്രാഥമികമായി ഒരു ആത്മീയ ഭക്ഷണമാണ്, അതിൽ, സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ, രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനം കാണാൻ കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ, പ്രത്യേക ഭാഗ്യത്തോടെ, സ്വയം. ...

അതിനാൽ, ഒരാൾ ഈ നേർത്ത ത്രെഡ് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്, അത് നിരവധി പ്രതികൂലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാളെ രക്ഷിക്കും. ഏതൊരു മാനസിക സംഘടനയും അതിന്റേതായ സൂക്ഷ്മമായ കാര്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു ദുർബലമായ വശങ്ങൾ, അതുകൊണ്ടാണ് മിതവ്യയം, മറ്റുള്ളവരുടെ ജോലിയോടുള്ള ബഹുമാനം, ചിന്തിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധത തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ നാം നമ്മിൽത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കേണ്ടത്. ആത്മീയമായി വികസിക്കുകയും ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് സ്വയം പൂർണ്ണ വ്യക്തികളായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ.

അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2017-03-18

ശ്രദ്ധ!
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് അമർത്തുക Ctrl+Enter.
അതിനാൽ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.

ഒന്നാമതായി, ഭൂതകാല കലാസൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്ന സമയ ഇടവേളയും ധാരണയിൽ അത്തരം അഭാവവും സമകാലീനമായ കലരണ്ടാമത്തേതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ അനിവാര്യമായ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനികതയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിലയിരുത്താനും ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുമുള്ള അവസരം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം ഞങ്ങൾ അത് സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു പ്രത്യേക സൃഷ്ടിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ക്ഷണികമായ അർത്ഥം, അതിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഒരുപക്ഷേ, പിന്നീടുള്ള തലമുറകളേക്കാൾ നന്നായി നമ്മൾ അദ്ദേഹത്തെ മനസ്സിലാക്കും, പറയുക, ബോഡ്‌ലെയറെയോ ഗുർൺബെർഗിനെയോ അവരുടെ സമകാലികർ അന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു, ഇപ്പോൾ നമ്മളല്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം, നമ്മുടെ കാലത്തെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ജോലിയുടെ പ്രാധാന്യം നമുക്ക് വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല. ഇതിന് സമയമെടുക്കും.

രണ്ടാമതായി, സമകാലിക കല (ഛായാഗ്രഹണം, സംഗീതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം) വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. അതിൽ തന്നെ അടഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും അതിൽ തന്നെ വളരെ എക്‌ലെക്റ്റിക്ക് ആയതിനാൽ കാര്യം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ചിലതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല എന്ന് പോലും നിങ്ങൾക്ക് പറയാം പ്രത്യേക തരം, ആർട്ടിസ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് (shir.sm.sl. ൽ), എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഓരോ കലാകാരനും, ഓരോ സംഗീതജ്ഞനും (സംഗീത സംഘം), ഓരോ സംവിധായകനും ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിഗത വിഭാഗമാണ്. എല്ലാവരും കവലയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലും ആർക്കും സ്വയം ആരോപിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ സമകാലീന കലയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ മറ്റൊരു ബുദ്ധിമുട്ട്.

മൂന്നാമതായി, ആധുനികതയുടെ കല അങ്ങേയറ്റം അസമമായി വികസിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സംഗീത, സിനിമാറ്റോഗ്രാഫിക് ദിശകൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫി, ഒരുപക്ഷേ പെയിന്റിംഗ് എന്നിവ സജീവമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കുറവ് സജീവവും വിജയകരവുമാണ് - സാഹിത്യം. കലയുടെ ഈ മേഖലകളിൽ ആദ്യത്തേത് അങ്ങേയറ്റത്തെ വൈകാരികതയുടെ സവിശേഷതയാണ് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഒത്തുകൂടാനും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗുരുതരമായ നോവൽ എഴുതുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സംഗീതം, തൽക്ഷണ ഫോട്ടോഗ്രാഫി, ഡ്രോയിംഗ്, ഫിലിം കംപ്രസ് ചെയ്ത വിഷ്വൽ സാഹിത്യം - ഇതെല്ലാം ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഗ്രഹിക്കാനുള്ള കഴിവിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്. നമ്മുടെ ബോധം "ക്ലിപ്പ്" ആയി മാറിയെന്ന് വാദിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പാട്ടോ സിനിമയോ ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണ്, അത് മൊത്തത്തിൽ ഒരു ക്ലിപ്പ് രീതിയിൽ നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ജോലിക്കായി നമുക്ക് ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയത്തിന്റെ അളവ് മാറി. അതിനാൽ, ഈ കൃതിയുടെ രൂപവും മാറി - ഇത് കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തവും കൃത്യവും അതിരുകടന്നതും മറ്റും ആയിത്തീർന്നു. (രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്). സമകാലിക കലയെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത് പരിഗണിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

പൊതുവേ, ഒരാൾക്ക് അങ്ങനെ പറയാം പ്രധാന പ്രശ്നംസമകാലിക കലയെ പൊതുവെ കലയായി തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സമകാലിക രചയിതാക്കളുടെ സൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ലാൻഡ്‌മാർക്കുകളുടെ അഭാവം നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം പഴയതും പുതിയതുമായ വിഭജന പോയിന്റുകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ്. ഒന്നുകിൽ നേരത്തെ സൃഷ്‌ടിച്ചതിന്റെ ആവർത്തനമുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ക്ലാസിക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, അത് പോലെ, മാറി നിൽക്കുന്നു. ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സാങ്കേതിക രീതികളല്ല, മറിച്ച് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ജോലിയിൽ നിക്ഷേപിച്ച അർത്ഥങ്ങളും ആശയങ്ങളും. ഉദാഹരണത്തിന്, സൈബർപങ്ക് പോലെയുള്ള ഒരു വിഭാഗം കേവലം സയൻസ് ഫിക്ഷനേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തെ ബാധിക്കുന്നു. സയൻസ് ഫിക്ഷനെ ഇത്തരത്തിലുള്ള വിഭാഗത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവായി നമുക്ക് പരാമർശിക്കാമെന്നത് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ സൈബർപങ്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സയൻസ് ഫിക്ഷൻ നമ്മോട് ഒന്നും പറയില്ല എന്നതും വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, ആധുനിക കലാസൃഷ്ടികൾ, റഫറൻസ് പോയിന്റുകളില്ലാത്ത ശൂന്യതയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് സമാനമായ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട, വ്യക്തിഗത പുതിയ സൃഷ്ടികൾ മാത്രമേ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കൂ.

ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ

EGE ഉടൻ വരുന്നു. നിങ്ങൾ വായിച്ചതെല്ലാം ക്രമീകരിക്കുന്നതിന്, കുറച്ച് ജോലികൾ ചെയ്യുക.

1. നിങ്ങൾ "സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ" ചെയ്യുന്ന "സാർവത്രിക" സൃഷ്ടികൾ ഒരു മാർക്കർ ഉപയോഗിച്ച് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക.

1. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും"
2. എം.എ. ഷോലോഖോവ് "നിശബ്ദമായ പ്രവാഹങ്ങൾ ഡോൺ"
3. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും"
4. ന്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ"
5. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ"
6. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "യൂജിൻ വൺജിൻ"
7. എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"
8. എ.പി. ചെക്കോവ് "ചെറി തോട്ടം"
9. എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവ് "കഷ്ടം വിറ്റ്"
10. എൻ.വി. ഗോഗോൾ "താരാസ് ബൾബ"
11. എൻ.വി. ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"
12. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"
13. ഐ.എ. ഗോഞ്ചറോവ് "ഒബ്ലോമോവ്"
14. എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ് "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ"

* നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തത് (എ) 3 കൃതികളിൽ കുറവാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വായിച്ചവ (എ) അടിയന്തിരമായി മറിച്ചിടുക!

1. ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾക്ക് വേഗത്തിൽ വാദങ്ങൾ എടുക്കാനാകുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക ("സാർവത്രിക" എന്നതും സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുമുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക).

1. അച്ഛനും മക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.
   വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ധാരണയുടെ വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം (അച്ഛന്മാരും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ബാധിക്കുന്നതെന്താണ്, അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം? വ്യത്യസ്ത തലമുറകളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് പരസ്പരം വീക്ഷണങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാൻ എങ്ങനെ പഠിക്കാം?)
   · നിസ്വാർത്ഥവും എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്നതുമായ മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
   · മാതാപിതാക്കളുടെ മക്കൾ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന പ്രശ്നം.
2. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിൽ കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ പങ്ക്, അവന്റെ ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ.
   രൂപീകരണത്തിൽ കുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം ജീവിത സ്ഥാനംവ്യക്തി, അതുപോലെ അവന്റെ ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെ രൂപീകരണം.
   · ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കരുതലുള്ള മുതിർന്ന വ്യക്തിയുടെ പങ്കിന്റെ പ്രശ്നം (മുതിർന്നവർക്ക് കൗമാരക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയും?).
   ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തിൽ ബാല്യകാല സംഭവങ്ങൾ, കുട്ടിക്കാലം, യുവത്വ അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം കൂടുതൽ വിധി(കുട്ടിക്കാലത്ത് സംഭവിച്ച സംഭവങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തിൽ എന്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു?).
3. പങ്ക് ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യംവി ആത്മീയ വികസനംആധുനിക സമൂഹം.
   ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വികാസത്തിൽ പുസ്തകത്തിന്റെ പങ്കിന്റെ പ്രശ്നം.
   · വായനക്കാരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തോത് കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ആധുനിക സമൂഹം(എന്തുകൊണ്ട് ആധുനിക യുവത്വംകുറച്ചു വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയോ? പുസ്തകങ്ങളോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവം മാറിയിട്ടുണ്ടോ? പുസ്തകങ്ങൾക്ക് ബദലായി ടെലിവിഷൻ മാറുമോ?).
   · സ്കൂളിൽ സാഹിത്യം പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ആവശ്യകതയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം (ആധുനിക സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സാഹിത്യം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?).
4. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും.
   നാശത്തിന് കാരണമായ വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ പ്രശ്നം സൗഹൃദ ബന്ധങ്ങൾ(വഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം സൗഹൃദം തുടരാൻ കഴിയുമോ?).
   · അങ്ങേയറ്റത്തെ ജീവിത സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം.
   വ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം യഥാർത്ഥ വീരത്വംസ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ യുക്തിരഹിതമായ അപകടസാധ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തെറ്റായ വീരവാദത്തിൽ നിന്ന്.
5. മനുഷ്യ കുലീനത.
   · പ്രശ്നം ബഹുമാനംസ്വാധീനിക്കുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്വ്യക്തി.
   · പ്രശ്നം മനസ്സാക്ഷിഒപ്പം ഉത്തരവാദിത്തംഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി (ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജോലിയോടുള്ള അശ്രദ്ധ, നിസ്സംഗ മനോഭാവം എന്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം?).
   മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നം സ്ഥിരോത്സാഹംനിശ്ചിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിൽ.
   മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നം കുലീനത(മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ മഹത്വം എന്താണ്?).
6. ബഹുമതിയും മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനു.
   · ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം (ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ നഷ്ടം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു?).
   · ബഹുമാനവും അന്തസ്സും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം.
   · പ്രശ്നം സത്യവും തെറ്റായതുമായ ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ.
7. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധം.
   മറികടക്കാനുള്ള പ്രശ്നം സ്വാർത്ഥതമറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ.
   നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തായി നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ സ്വയം നൽകുന്ന പ്രശ്നം.
   · പ്രശ്നം യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം.
   പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരുഷതപരസ്പരം ബന്ധമുള്ള ആളുകൾ (അരുണ്ടത്വത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ ആളുകളെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു? അതിന്റെ പ്രകടനത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുമോ?).
   · പ്രശ്നം പ്രായമായവരുമായുള്ള ബന്ധം(എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് വയസ്സൻഅവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നി, സന്തോഷവാനാണോ?).
   · പ്രശ്നം നിരാശനായ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്നുമനുഷ്യൻ തന്നിൽ തന്നെ വിശ്വസിക്കണം.
8. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ധാരണ.
   നഷ്ടത്തിന്റെ പ്രശ്നം ആധുനിക മനുഷ്യൻജീവിതം ആസ്വദിക്കാനുള്ള കഴിവ് ചെറിയഗാർഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ.
   · സന്തോഷകരമായ ലോകവീക്ഷണം നേടുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം (ആനന്ദത്തിന്റെ ഒരു സംസ്കാരം പഠിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?).
9. മനുഷ്യന്റെ ഏകാന്തത.
   · മനുഷ്യന്റെ ഏകാന്തതയുടെ പ്രശ്നം (ഒരു വ്യക്തിക്ക് എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട് ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നു? ഈ വികാരത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവനെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാനാകും?).
   · പ്രശ്നം കുട്ടിയുടെ ഏകാന്തതമുതിർന്നവരുടെ ലോകത്ത് (ഒരു കുട്ടിക്ക് ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് അസ്വീകാര്യമാണ്?).
   · പ്രശ്നം ഏകാന്തമായ വാർദ്ധക്യം.
10. മനുഷ്യനും കലയും.
    · പ്രശ്നം അവ്യക്തമായ ധാരണവ്യത്യസ്ത ആളുകളുടെ കല (എന്തുകൊണ്ടാണ് ചില ആളുകൾ കലാകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിൽ മുഴുകുന്നത്, മറ്റുള്ളവർ സൗന്ദര്യത്തിന് ബധിരരായി തുടരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?).
    യഥാർത്ഥ കലയുടെ നിയമനത്തിന്റെ പ്രശ്നം (സമൂഹത്തിന് ഏതുതരം കലയാണ് വേണ്ടത്?).
    സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ധാരണയുടെ പ്രശ്നം.
11. പ്രകൃതി ലോകവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബന്ധം.
    · പ്രകൃതി ലോകത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവില്ലാത്ത, ഉപഭോക്തൃ, ക്രൂരമായ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
    · പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ സംവേദനക്ഷമത അല്ലെങ്കിൽ സംവേദനക്ഷമതയുടെ പ്രശ്നം.
    ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലും ചിന്താരീതിയിലും പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
    മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പ്രക്രിയയുടെ നെഗറ്റീവ് സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം (മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ നാഗരികതയുടെ നെഗറ്റീവ് സ്വാധീനം എന്താണ്, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം?).
    · പ്രശ്നം വീടില്ലാത്ത മൃഗങ്ങൾ(വീടില്ലാത്ത മൃഗങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തി ബാധ്യസ്ഥനാണോ?).
12. ശ്രദ്ധാപൂർവമായ മനോഭാവംവ്യക്തിക്ക് ഭാഷ.
    · ഭാഷാ പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രശ്നം (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിലവിൽ എന്ത് മാറ്റങ്ങളാണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ആധുനിക റഷ്യക്കാർ അവരുടെ സംസാര സംസ്കാരവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? റഷ്യൻ സംസാരത്തിന്റെ ശുദ്ധതയും കൃത്യതയും സംരക്ഷിക്കാനും നിലനിർത്താനും അടിയന്തിര നടപടികൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ).
13. മനുഷ്യനും അവന് നൽകിയ ശക്തിയും.
    ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അധികാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം (പ്രത്യേക അധികാരങ്ങളും പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളും ലഭിച്ച മറ്റുള്ളവരോട് ആളുകൾ എങ്ങനെ പെരുമാറണം? കുറഞ്ഞ അധികാരം പോലും ചിലരെ ക്രൂരരും പരുഷരുമാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?).
14. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അനുകമ്പ.
    ഒരു വ്യക്തിയുടെ സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം പ്രശ്നം (സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ അത്തരമൊരു കഴിവിന്റെ അഭാവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു? ഒരു വ്യക്തിയിൽ സഹാനുഭൂതി വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ?).
    · ഫലപ്രദമായ അനുകമ്പയുടെ പ്രശ്നം.
    ഒരു വ്യക്തിക്ക് സഹതാപത്തിന്റെയും സജീവമായ സഹായത്തിന്റെയും പ്രശ്നം.
15. യുദ്ധത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ മനോഭാവം.
    യുദ്ധത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം (എന്തുകൊണ്ട് മനുഷ്യ ബോധംയുദ്ധത്തിന്റെ വസ്തുത തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ലേ?).
    ഒരു യുദ്ധത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രശ്നം (സൈനിക സംഭവങ്ങളും അനുബന്ധ മനുഷ്യ ദുരന്തങ്ങളും എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു മാനസികാവസ്ഥആളുകൾ, സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ്?).
    യുദ്ധത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രശ്നം (യുദ്ധം ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ പെരുമാറി? യുദ്ധകാലത്ത് വീരോചിതമായി പെരുമാറാൻ ആളുകളെ സഹായിച്ചത് എന്താണ്? എന്താണ് നയിച്ചത്? സോവിയറ്റ് ജനതവിജയത്തിലേക്ക്?).
    കഠിനമായ സൈനിക പരീക്ഷണങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന വീരത്വത്തിന്റെയും പ്രതിരോധത്തിന്റെയും പ്രശ്നം (യുദ്ധ വർഷങ്ങളിൽ സാധാരണക്കാരെ ധൈര്യശാലികളും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളവരുമാക്കുന്നത് എന്താണ്? യുദ്ധകാലത്ത് ആളുകൾ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒരു സാധാരണക്കാരന്അടിയന്തിര സാഹചര്യങ്ങളിൽ?).
    ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സൈനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാനവികതയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

1. കഴിയുമെങ്കിൽ വായിക്കൂ താഴെ പുസ്തകങ്ങൾ(കുറഞ്ഞത് ഉള്ളടക്കം നോക്കുക):

• "ഓൺ പടിഞ്ഞാറൻ മുന്നണിമാറ്റമില്ല" എറിക് മരിയ റീമാർക്ക്
• ഫ്രാൻസിസ് സ്കോട്ട് ഫിറ്റ്സ്ജെറാൾഡിന്റെ ദി ഗ്രേറ്റ് ഗാറ്റ്സ്ബി
• "റഷ്യൻ ഭാഷ വക്കിലാണ് മാനസികമായി തകരുക» മാക്സിം അനിസിമോവിച്ച് ക്രോങ്കൗസ് (!!!)

• ദിമിത്രി സെർജിവിച്ച് ലിഖാചേവിന്റെ "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

1. പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങൾ വായിക്കേണ്ട / ആവർത്തിക്കേണ്ട സൃഷ്ടികളുടെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പട്ടിക ഉണ്ടാക്കുക:

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനുള്ള ഒരു PDF ഫയൽ ഇതാ: https://yadi.sk/i/sGxx37Um3GQjKm

വാചകം. കെ.ഐ. ക്രിവോഷെയ്ൻ
(1) ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ചിനെ പിന്തുടർന്ന്, ഞങ്ങൾ ഇന്ന് ആക്രോശിക്കുന്നില്ല: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും!", ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നിഷ്കളങ്കത സ്പർശിക്കുന്നു. (2) സൗന്ദര്യം തന്നെ സംരക്ഷിക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.
(3) മാത്രമല്ല തത്വശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിലയിരുത്തലുകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
(4) അഞ്ച് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് വരയ്ക്കാനും അതിലുപരിയായി, വൃത്തികെട്ടവയിൽ നിന്ന് സുന്ദരിയെ വേർതിരിച്ചറിയാനും കഴിവുണ്ടെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം.
(5) അവരുടെ കേടാകാത്ത അഭിരുചിയാൽ, അവർ സത്യത്തെ നുണകളിൽ നിന്ന് അവബോധപൂർവ്വം വേർതിരിക്കുന്നു, അവർ പ്രായമാകുമ്പോൾ അവർ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, “ആക്രമണത്തിന് കീഴിൽ പരിസ്ഥിതി» അവരുടെ സ്വാഭാവിക പ്രതിരോധശേഷി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. (ബി) മാത്രമല്ല, ജനനസമയത്ത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും സൗന്ദര്യം അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഏതാണ്ട് ഉറപ്പുണ്ട്. (7) ആധുനിക മ്യൂസിയം സന്ദർശകൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, പുതിയ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ അവനിലേക്ക് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാലാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ മികച്ചതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: ബെല്ലിനി, റാഫേൽ, ഒരു ഗ്രീക്ക് പ്രതിമ അല്ലെങ്കിൽ ആധുനിക ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ. (8) ഉപരിപ്ലവമായ അഭിരുചിയും ഫാഷനും ഇപ്പോഴും നമ്മിലെ യഥാർത്ഥ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയും. സുന്ദരനായ മനുഷ്യൻഒരു കോൺക്രീറ്റ് നഗരപ്രാന്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫ്രീക്കിൽ നിന്നോ മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ നിന്നോ.
(9) അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുത: മിക്ക ആളുകളും അവരുടെ അഭിരുചി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാത്തവരാണ്. (Y) ആധുനിക നിർമ്മാണം, മുഖമില്ലാത്ത നഗരങ്ങൾ, വിലകുറഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ, സാധാരണ സാധാരണക്കാർക്ക് വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സാഹിത്യം, "സോപ്പ് ഓപ്പറകൾ" തുടങ്ങിയവ - ഇതെല്ലാം ഗാർഹികവൽക്കരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
(I) ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഇല്യ കബാക്കോവിന്റെ ടോയ്‌ലറ്റ് പാത്രങ്ങളിൽ നിന്നും മാലിന്യക്കൂമ്പാരങ്ങളിൽ നിന്നും മണിക്കൂറുകളോളം ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ ആലോചിക്കുന്ന "അനഭ്യാസമുള്ള", "വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള" പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം ആരാധകർ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല ... (12 ) സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും പറയുന്നു: സ്നേഹവും സഹാനുഭൂതിയും ആളുകളുടെ ഒഴുക്കിനെ ശാശ്വത മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് വലിക്കുന്നു, അത് ലൂവ്രെയോ ഹെർമിറ്റേജോ പ്രാഡോയോ ആകട്ടെ...
(13) ഇന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്, നിങ്ങൾ കല കളിക്കണമെന്നും അതിനെ എളുപ്പമുള്ള കളിയായി കണക്കാക്കണമെന്നും. (14) കലയുടെ ഈ ഗെയിം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നൂതനത്വത്തിന് തുല്യമാണ്. (15) ഇത് മതിയെന്ന് ഞാൻ പറയും അപകടകരമായ ഗെയിമുകൾ, നിങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം കളിക്കാൻ കഴിയും, നിങ്ങളുടെ ബാലൻസ്, ലൈൻ, ലൈൻ ... അതിനപ്പുറം അരാജകത്വവും അരാജകത്വവും ഇതിനകം വാഴുന്നു, അവ ശൂന്യതയും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും കൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
(16) നമ്മുടെ അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് സ്ഥാപിത വീക്ഷണങ്ങളെയും മുൻവിധികളെയും തകർത്തു. (17) നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പ്ലാസ്റ്റിക് ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, സാഹിത്യവും സംഗീതവും, തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവും ദൈവവും വിശ്വാസവും ആയിരുന്നു, കൂടാതെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മൂസകൾ ദൈവികവും ഭൗമികവുമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ യോജിപ്പിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. (18) ഇതാണ് കലയുടെ അടിസ്ഥാനവും അർത്ഥവും.
(19) നമ്മുടെ വികസ്വര നാഗരികത, അഗ്നി ശ്വസിക്കുന്ന മഹാസർപ്പം പോലെ, അതിന്റെ പാതയിലെ എല്ലാറ്റിനെയും വിഴുങ്ങുന്നു. (20) നാം നാളെയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതമായ ഭയത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ദൈവനിഷേധം ആത്മാവിന്റെ ഏകാന്തതയിലേക്ക് നയിച്ചു, വികാരങ്ങൾ ദൈനംദിന അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ പ്രതീക്ഷയിലാണ്. (21) ആത്മാവിന്റെ ദാരിദ്ര്യം സ്രഷ്ടാക്കളെ മാത്രമല്ല, ആസ്വാദകരെയും തളർത്തി. (22) നമുക്ക് മ്യൂസിയങ്ങളിലെ സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിച്ചാൽ മതി. (23) ആധുനിക ഗാലറികളിൽ നമ്മൾ കാണുന്നത് ചിലപ്പോൾ കാഴ്ചക്കാരനെ ആരോ കളിയാക്കുന്നു എന്ന തോന്നലുണ്ടാക്കുന്നു. (24) 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച പുതിയ രൂപങ്ങളും പ്രകടന പത്രികകളും കലയിലെ വിപ്ലവവും, അത്തരം ആഡംബരത്തോടും ആവേശത്തോടും കൂടി, ഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റും കടന്നുപോയി, സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സ്തംഭനാവസ്ഥയിലാകാനും തെറ്റായി പ്രവർത്തിക്കാനും തുടങ്ങി. (25) കലാകാരൻ, സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ഉള്ളിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തെടുക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ മറ്റെന്താണ് കൊണ്ടുവരേണ്ടതെന്ന് ഇനി അറിയില്ല. (26) മികവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്‌കൂളുകൾ അപ്രത്യക്ഷമായി, പകരം അമച്വറിസം, അതിരുകളില്ലാത്ത ആത്മപ്രകാശനം, വലിയ കളിപണമായി.
(27) പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ എന്താണ് നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നത്, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വഴികാട്ടികൾ അവളെ ലാബിരിന്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമോ?
(കെ.ഐ. ക്രിവോഷൈന)

രചന
പാഠത്തിന്റെ രചയിതാവ് കെ.ഐ. ക്രിവോഷെയ്ൻ, മനോഹരവും കലയോടുള്ള മനോഭാവവും വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന പ്രശ്നത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൽ വികസിച്ച സാഹചര്യം, സുന്ദരവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ധാരണയിൽ വ്യക്തിയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ രചയിതാവിന് അപകടകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവൾ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു.
കെ.ഐ. കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരു വ്യക്തി സുന്ദരിയെ വൃത്തികെട്ടതിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നുവെന്ന് ക്രിവോഷൈന എഴുതുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് അവന്റെ അഭിരുചി വഷളാകുന്നു: "ആധുനിക നിർമ്മാണം, മുഖമില്ലാത്ത നഗരങ്ങൾ, വിലകുറഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ, തെരുവിലെ സാധാരണ മനുഷ്യർക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സാഹിത്യം, "സോപ്പ് ഓപ്പറകൾ" "ഗൃഹനിർമ്മാണത്തിലേക്ക്" നയിക്കുന്നു. . കുറച്ച് ആളുകൾ അവരുടെ അഭിരുചി വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഫാഷനും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യബോധത്തെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ലേഖകൻ ഉറപ്പുനൽകുന്നു. എന്നാൽ പബ്ലിസിസ്റ്റ് നമ്മെ വിളിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം കലയുടെ ഗൗരവമേറിയതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവുമായ കൈകാര്യം ചെയ്യലാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥം ഭൗമികവും ദൈവികവുമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ യോജിപ്പിലാണ്.
അപ്പോൾ രചയിതാവ് വാചകത്തിൽ പരാമർശിക്കുകയും "അമേച്വർ", "പണത്തിന്റെ കളി" എന്നിങ്ങനെ ചുരുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കലാസൃഷ്ടികൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല സൃഷ്ടിച്ച യഥാർത്ഥ കലയെ മറയ്ക്കില്ല. ബഹുജന സംസ്കാരം. ഇതിൽ ഞാൻ രചയിതാവിനോട് യോജിക്കുന്നു.
സൗന്ദര്യത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിലെ പ്രശ്നം എഴുത്തുകാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. എ.പിയുടെ കഥ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ചെക്കോവ് "അയോണിക്" ഉം ടർക്കിൻ കുടുംബവും അതിൽ വിവരിച്ചു, അത് നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, സൗന്ദര്യവും അനുഭവവും അനുഭവപ്പെട്ടു. നല്ല രുചി. എന്നാൽ അത്? മകൾ, എകറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന, അതിഥികൾക്കായി പിയാനോ വായിക്കുന്നു, താക്കോലുകൾ അടിക്കുന്നു, അങ്ങനെ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് കല്ലുകൾ വീഴുന്നതായി സ്റ്റാർട്ട്സെവിന് തോന്നുന്നു. ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇല്ലാത്ത പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആർക്കും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും അമ്മ ഒരു നോവൽ എഴുതുന്നു. അവരുടെ സൃഷ്ടിയെ മനോഹരമായി തരംതിരിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല. അതിനാൽ, ആർഭാടരഹിതമായ രുചിയുള്ള നഗരവാസികളെ മാത്രമേ അവർക്ക് അഭിനന്ദിക്കാൻ കഴിയൂ.
എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനോഹരമെന്ന് തരംതിരിക്കാവുന്നവ യോജിപ്പിന്റെ തത്വത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടികൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഇതിൽ സംശയമില്ല, കവിതകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. ലളിതവും അതേ സമയം ഗംഭീരവുമായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന അവ വായനക്കാരന്റെ ആത്മാവിനെ സ്പർശിക്കുന്നു. തലമുറകൾ മാറുന്നു, പക്ഷേ പുഷ്കിന്റെ വരികളുടെ ചാരുത മങ്ങുന്നില്ല. കുട്ടികളായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ കവിയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ അത്ഭുതകരമായ ലോകത്തേക്ക് മുങ്ങുന്നു, "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" എന്ന കവിതയുടെ ആമുഖം വായിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വരികളുമായി പരിചയപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന വാക്യത്തിൽ നോവൽ വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എനിക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടമാണ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചുകൾകവി. അവയിൽ എനിക്ക് ശൈത്യകാലത്തിന്റെ ശ്വാസം, ശരത്കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ മനോഹാരിത അനുഭവപ്പെടുന്നു, “ശബ്ദമുള്ള കാരവൻ ഫലിതം”, ചന്ദ്രന്റെ വിളറിയ പുള്ളി അല്ലെങ്കിൽ ചെന്നായ റോഡിലേക്ക് വരുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒരു പ്രതിഫലനം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്ന എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പലരും ചേരുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു യഥാർത്ഥ കല. "യഥാർത്ഥ നൈപുണ്യ വിദ്യാലയങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി" എന്ന രചയിതാവിന്റെ വാക്കുകൾക്കിടയിലും ഇന്നും, അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ പിന്മുറക്കാർ വിലമതിക്കുന്ന രചയിതാക്കൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനുള്ള ടെക്സ്റ്റുകളിൽ നേരിടുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രശ്ന പ്രസ്താവന തലക്കെട്ടുകൾക്ക് താഴെയുള്ള ആർഗ്യുമെന്റുകൾ എടുത്തതാണ് പ്രശസ്തമായ കൃതികൾഓരോ പ്രശ്നകരമായ വശവും പ്രകടിപ്പിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ഈ ഉദാഹരണങ്ങളെല്ലാം പട്ടിക ഫോർമാറ്റിൽ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് ഡൌൺലോഡ് ചെയ്യാൻ കഴിയും (ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ലിങ്ക്).

1. നിങ്ങളുടെ നാടകത്തിൽ "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം" എ.എസ്. ഗ്രിബോയ്ഡോവ്ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളിലും ശൂന്യമായ വിനോദങ്ങളിലും മുഴുകിയ ആത്മാവില്ലാത്ത ലോകം കാണിച്ചു. ഇതാണ് ലോകം ഫാമസ് സൊസൈറ്റി. അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും പുസ്തകങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രത്തിനും എതിരാണ്. ഫാമുസോവ് തന്നെ പറയുന്നു: "എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും എടുത്തുകളയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ കത്തിച്ചുകളയുക." സംസ്‌കാരത്തിൽ നിന്നും സത്യത്തിൽ നിന്നും അകന്നുമാറിയ ഈ ചതുപ്പിൽ, റഷ്യയുടെ ഭാവിക്ക് വേണ്ടി വേരൂന്നുന്ന ചാറ്റ്‌സ്‌കി എന്ന പ്രബുദ്ധനായ വ്യക്തിക്ക് അത് അസാധ്യമാണ്.
2. എം. കയ്പേറിയഅവന്റെ നാടകത്തിൽ താഴെ”ആത്മീയതയില്ലാത്ത ഒരു ലോകം കാണിച്ചു. വഴക്കുകൾ, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, തർക്കങ്ങൾ എന്നിവ മുറിയിൽ വാഴുന്നു. ഹീറോകൾ ശരിക്കും ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലാണ്. അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന് സ്ഥാനമില്ല: പുസ്തകങ്ങൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, തിയേറ്ററുകൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. മുറിയുള്ള വീട്ടിൽ, നാസ്ത്യ എന്ന പെൺകുട്ടി മാത്രം വായിക്കുന്നു, അവൾ വായിക്കുന്നു പ്രണയ നോവലുകൾ, ഇതിൽ കലാപരമായിഒരുപാട് നഷ്ടപ്പെടും. നടൻ പലപ്പോഴും പ്രശസ്ത നാടകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വരികൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം തന്നെ സ്റ്റേജിൽ അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് നടനും യഥാർത്ഥ കലയും തമ്മിലുള്ള അന്തരം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ജീവിതം തുടർച്ചയായ ചാരനിറത്തിലുള്ള ദിവസങ്ങൾ പോലെയാണ്.
3. D. Fonvizin "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന നാടകത്തിൽഭൂവുടമകൾ അജ്ഞരായ നഗരവാസികളാണ്, അത്യാഗ്രഹത്തിലും ആഹ്ലാദത്തിലും ആമഗ്നരാണ്. ശ്രീമതി പ്രോസ്റ്റകോവ തന്റെ ഭർത്താവിനോടും വേലക്കാരോടും പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു, പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു, സാമൂഹിക പദവിയിൽ തനിക്ക് താഴെയുള്ള എല്ലാവരെയും അടിച്ചമർത്തുന്നു. ഈ കുലീനയായ സ്ത്രീ സംസ്കാരത്തിന് അന്യയാണ്, പക്ഷേ ഫാഷൻ ട്രെൻഡുകൾക്കൊപ്പം അത് തക്കസമയത്ത് മകന്റെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ നിന്ന് ഒന്നും വരുന്നില്ല, കാരണം അവളുടെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ആളുകളെ അപമാനിക്കേണ്ടതില്ലാത്ത ഒരു മണ്ടനും പരിമിതവും മോശം പെരുമാറ്റവുമുള്ള വ്യക്തിയാണെന്ന് അവൾ മിട്രോഫനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനഘട്ടത്തിൽ, അമ്മയെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച് അവനെ വെറുതെ വിടാൻ നായകൻ തുറന്ന് പറയുന്നു.
4. കവിതയിൽ " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ» എൻ.വി. ഗോഗോൾറഷ്യയുടെ നട്ടെല്ലായ ഭൂവുടമകൾ വായനക്കാർക്ക് ആത്മീയതയുടെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും ഒരു സൂചനയും ഇല്ലാതെ നീചവും ദുഷ്ടനുമായ ആളുകളായി കാണപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മനിലോവ് താൻ എന്ന് നടിക്കുന്നു - സംസ്കാരത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ, പക്ഷേ അവന്റെ മേശപ്പുറത്തിരുന്ന പുസ്തകം പൊടിപിടിച്ചു. ബോക്സ് അതിന്റെ ഇടുങ്ങിയ വീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും ലജ്ജിക്കുന്നില്ല, തികഞ്ഞ മണ്ടത്തരം പരസ്യമായി പ്രകടമാക്കുന്നു. സോബാകെവിച്ച് ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമല്ല. അതേ ചിച്ചിക്കോവ് തന്റെ പ്രബുദ്ധതയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, സമ്പുഷ്ടീകരണത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ലോകത്തെ, വർഗത്തിന്റെ അവകാശത്താൽ അധികാരം ലഭിച്ച ആളുകളുടെ ലോകത്തെ എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇതാണ് സൃഷ്ടിയുടെ ദുരന്തം.

മനുഷ്യനിൽ കലയുടെ സ്വാധീനം

1. ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്ന് പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലംഒരു കലാസൃഷ്ടി എടുക്കുന്നു, ഒരു നോവലാണ് ഓസ്കാർ വൈൽഡിന്റെ ഡോറിയൻ ഗ്രേയുടെ ചിത്രം.ബേസിൽ ഹാൾവാർഡ് വരച്ച ഛായാചിത്രം തന്റെ സൃഷ്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലായ കലാകാരന്റെ മാത്രമല്ല, യുവ മോഡലായ ഡോറിയൻ ഗ്രേയുടെ ജീവിതത്തെയും ശരിക്കും മാറ്റുന്നു. ചിത്രം നായകന്റെ ആത്മാവിന്റെ പ്രതിഫലനമായി മാറുന്നു: ഡോറിയൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഛായാചിത്രത്തിലെ ചിത്രത്തെ ഉടനടി വികലമാക്കുന്നു. അവസാനം, നായകൻ തന്റെ ആന്തരിക സത്ത എന്തായിത്തീർന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. IN ഈ ജോലികല മാറുന്നു മാന്ത്രിക ശക്തിഅത് മനുഷ്യന് അവന്റെ സ്വന്തം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു ആന്തരിക ലോകംശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു.
2. പ്രബന്ധത്തിൽ "നേരെയുള്ള" ജി.ഐ. ഉസ്പെൻസ്കിമനുഷ്യനിൽ കലയുടെ സ്വാധീനം എന്ന വിഷയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. കൃതിയിലെ വിവരണത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം വീനസ് ഡി മിലോയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് എളിമയുള്ള ഗ്രാമീണ അധ്യാപകനായ ത്യപുഷ്കിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഉയർച്ച താഴ്ചകളും ശുക്രന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക് ശേഷം അവനിൽ സംഭവിച്ച സമൂലമായ മാറ്റവും. കേന്ദ്ര ചിത്രം- വീനസ് ഡി മിലോയുടെ ചിത്രം, ഒരു കല്ല് കടങ്കഥ. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണ്. ഈ അവതാരം ശാശ്വതമായ മൂല്യംവ്യക്തിത്വത്തെ ഇളക്കി നേരെയാക്കുന്ന കല. അവളുടെ ഓർമ്മ നായകനെ ഗ്രാമത്തിൽ തുടരാനും അജ്ഞരായ ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും സഹായിക്കുന്നു.
3. I. S. Turgenev "Faust" ന്റെ കൃതിയിൽനായിക ഒരിക്കലും വായിച്ചിട്ടില്ല ഫിക്ഷൻഅവൾ ഇതിനകം പ്രായപൂർത്തിയായെങ്കിലും. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഒരു മധ്യകാല ഡോക്ടർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം എങ്ങനെ അന്വേഷിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഥെയുടെ പ്രശസ്തമായ നാടകം അവൾക്ക് ഉറക്കെ വായിക്കാൻ അവളുടെ സുഹൃത്ത് തീരുമാനിച്ചു. അവൾ കേട്ടതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, സ്ത്രീ ഒരുപാട് മാറി. താൻ തെറ്റായി ജീവിക്കുകയും പ്രണയം കണ്ടെത്തുകയും തനിക്ക് മുമ്പ് മനസ്സിലാകാത്ത വികാരങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി. ഒരു കലാസൃഷ്ടിക്ക് ഒരാളെ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണർത്താൻ കഴിയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.
4. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിൽ "പാവങ്ങൾ" പ്രധാന കഥാപാത്രംപുസ്തകങ്ങൾ അയച്ച് അവനെ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ വരങ്ക ഡോബ്രോസെലോവയെ കാണുന്നതുവരെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം അജ്ഞതയിൽ ജീവിച്ചു. ഇതിനുമുമ്പ്, മകർ വായിക്കാതെ നിലവാരം കുറഞ്ഞ കൃതികൾ മാത്രം വായിച്ചിരുന്നു ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥംഅതിനാൽ അവന്റെ വ്യക്തിത്വം വികസിച്ചില്ല. തന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിസ്സാരവും ശൂന്യവുമായ ദിനചര്യകൾ അദ്ദേഹം സഹിച്ചു. എന്നാൽ പുഷ്കിന്റെയും ഗോഗോളിന്റെയും സാഹിത്യം അവനെ മാറ്റിമറിച്ചു: അവൻ സജീവമായി ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തിവാക്കിന്റെ അത്തരം യജമാനന്മാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അക്ഷരങ്ങൾ പോലും നന്നായി എഴുതാൻ പഠിച്ചു.

സത്യവും തെറ്റായതുമായ കല

1. റിച്ചാർഡ് ആൽഡിംഗ്ടൺനോവലിൽ "ഒരു നായകന്റെ മരണം"ട്രെൻഡ്സെറ്ററായ ഷോബ്, ബോബ്, ടോബ് എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തങ്ങൾആധുനികത, തെറ്റായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം കാണിച്ചു. ഈ ആളുകൾ ശൂന്യമായ സംസാരത്തിൽ തിരക്കിലാണ്, യഥാർത്ഥ കലയല്ല. അവരോരോരുത്തരും അവരവരുടെ വീക്ഷണകോണുമായി മുന്നോട്ട് വരുന്നു, സ്വയം അദ്വിതീയനായി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ, ചുരുക്കത്തിൽ, അവരുടെ എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഒരേ ശൂന്യമായ സംസാരമാണ്. ഈ നായകന്മാരുടെ പേരുകൾ ഇരട്ട സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ സമാനമാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.
2. നോവലിൽ " മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും "എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് 30 കളിലെ സാഹിത്യ മോസ്കോയുടെ ജീവിതം കാണിച്ചു. മാസ്സോലിറ്റ് ബെർലിയോസിന്റെ എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് ഒരു ചാമിലിയൻ മനുഷ്യനാണ്, അവൻ ഏത് ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളോടും ഏത് ശക്തിയോടും സംവിധാനത്തോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ ഭവനം ഭരണാധികാരികളുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, വളരെക്കാലമായി മ്യൂസുകളൊന്നുമില്ല, കലയും യഥാർത്ഥവും ആത്മാർത്ഥവും ഇല്ല. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ കഴിവുള്ള ഒരു നോവൽ എഡിറ്റർമാർ നിരസിക്കുന്നു, വായനക്കാർ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ദൈവമില്ലെന്ന് അധികാരികൾ പറഞ്ഞു, അതായത് സാഹിത്യം അത് തന്നെ പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രമത്തിൽ മുദ്രകുത്തപ്പെട്ട സംസ്കാരം, കലയുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത പ്രചാരണം മാത്രമാണ്.
3. എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ കഥയിൽ "പോർട്രെയ്റ്റ്"ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിനായി കലാകാരൻ യഥാർത്ഥ വൈദഗ്ദ്ധ്യം കച്ചവടം ചെയ്തു. ചാർട്ട്കോവ് വാങ്ങിയ പെയിന്റിംഗിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പണം കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അത് അവന്റെ അഭിലാഷവും അത്യാഗ്രഹവും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂ, കാലക്രമേണ അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു. അവൻ ഓർഡർ ചെയ്യാൻ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു ഫാഷനബിൾ ചിത്രകാരനായി, പക്ഷേ യഥാർത്ഥ കലയെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് മറക്കേണ്ടിവന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രചോദനത്തിന് ഇടമില്ല. തന്റെ കരകൗശലത്തിലെ ഒരു യജമാനന്റെ പ്രവൃത്തി കണ്ടപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവൻ തന്റെ നികൃഷ്ടത തിരിച്ചറിഞ്ഞത്, ഒരിക്കൽ അവൻ എന്തായിത്തീരും. അതിനുശേഷം, അവൻ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസുകൾ വാങ്ങുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ അവന്റെ മനസ്സും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, സത്യവും തെറ്റായ കലയും തമ്മിലുള്ള രേഖ വളരെ നേർത്തതും അവഗണിക്കാൻ എളുപ്പവുമാണ്.

സമൂഹത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക്

1. യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം അദ്ദേഹം തന്റെ നോവലിൽ കാണിച്ചു "മൂന്ന് സഖാക്കൾ" ഇ.എം. റീമാർക്ക്.ഈ വിഷയത്തിന് ഒരു കേന്ദ്രസ്ഥാനം നൽകിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഭൗതിക ആശങ്കകളിൽ മുങ്ങിക്കുളിച്ച, ആത്മീയതയെ മറന്നുപോയ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, റോബർട്ടും പട്രീഷ്യയും നഗരത്തിന്റെ തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, അവർ ഓടിപ്പോകുന്നു ആർട്ട് ഗാലറി. കല ആസ്വദിക്കാൻ ആളുകൾ വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഇവിടെ വരുന്നത് നിർത്തിയതായി റോബർട്ടിന്റെ വായിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ നമ്മോട് പറയുന്നു. മഴയിൽ നിന്നോ ചൂടിൽ നിന്നോ ഒളിച്ചോടുന്നവർ ഇതാ. പട്ടിണിയും തൊഴിലില്ലായ്മയും മരണവും വാഴുന്ന ഒരു ലോകത്ത് ആത്മീയ സംസ്കാരം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകൾ അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ ലോകത്ത് സംസ്കാരത്തിന് അതിന്റെ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു മനുഷ്യ ജീവിതം. ഉള്ളതിന്റെ ആത്മീയ വശങ്ങളുടെ മൂല്യം നഷ്‌ടപ്പെട്ടതിനാൽ, അവർ വ്യസനിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ച്, നായകന്റെ സുഹൃത്ത്, ലെൻസ്, ഭ്രാന്തമായ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ കോമാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നു. ധാർമ്മികവും സാംസ്കാരികവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ, സമാധാനത്തിന് സ്ഥാനമില്ല, അതിനാൽ യുദ്ധം അതിൽ എളുപ്പത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു.
2. റേ ബ്രാഡ്ബറിനോവലിൽ "451 ഡിഗ്രി ഫാരൻഹീറ്റ്"പുസ്തകങ്ങൾ നിരസിച്ച ആളുകളുടെ ലോകം കാണിച്ചു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ ഈ കലവറ സംസ്കാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരാളും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. ഭാവിയിലെ ഈ ലോകത്ത്, പുസ്തകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ പ്രവണതയോട് സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുകയോ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്. അങ്ങനെ, അവർ സ്വയം സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു. രചയിതാവ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ടിവി സ്ക്രീനിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമായ നഗരവാസികളായി കാണിക്കുന്നു. അവർ ഒന്നും സംസാരിക്കുന്നില്ല, ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. തോന്നുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ അവ നിലനിൽക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കലയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പങ്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ് ആധുനിക ലോകം. അവയില്ലാതെ, അവൻ ദരിദ്രനാകുകയും നമ്മൾ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും: വ്യക്തിത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്നേഹം, വ്യക്തിയുടെ മറ്റ് ഭൗതികമല്ലാത്ത മൂല്യങ്ങൾ.

പെരുമാറ്റ സംസ്കാരം

1. കോമഡിയിൽ അടിക്കാടുകൾ "ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിൻഅറിവില്ലാത്ത പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലോകത്തെ കാണിക്കുന്നു. ഇതാണ് പ്രോസ്റ്റാകോവ, അവളുടെ സഹോദരൻ സ്കോട്ടിനിൻ, ഒപ്പം പ്രധാന അടിക്കാടുകൾമിട്രോഫാൻ കുടുംബം. ഈ ആളുകൾ അവരുടെ ഓരോ ചലനത്തിലും വാക്കിലും സംസ്കാരമില്ലായ്മ കാണിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റകോവയുടെയും സ്കോട്ടിനിൻ്റെയും പദാവലി പരുഷമാണ്. മിട്രോഫാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ മടിയനാണ്, എല്ലാവരും അവന്റെ പിന്നാലെ ഓടുന്നതും അവന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതും പതിവാണ്. മിത്രോഫനെ എന്തെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആളുകളെ പ്രോസ്റ്റാക്കോവയ്‌ക്കോ അടിക്കാടുകൾക്കോ ​​ആവശ്യമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു സമീപനം നായകന്മാരെ നല്ലതിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല: സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വ്യക്തിയിൽ, പ്രതികാരം അവർക്ക് വരുന്നു, എല്ലാം അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അജ്ഞത ഇപ്പോഴും സ്വന്തം ഭാരത്തിൽ വീഴും.
2. എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ « കാട്ടു ഭൂവുടമ» കാണിച്ചു ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംസംസ്കാരത്തിന്റെ അഭാവം, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു മൃഗത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഇനി സാധ്യമല്ലാത്തപ്പോൾ. മുമ്പ്, കർഷകർക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞ് ഭൂവുടമ എല്ലാത്തിനും തയ്യാറായി ജീവിച്ചു. ജോലിയുടെ കാര്യത്തിലോ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിലോ അവൻ തന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല. പക്ഷേ കാലം കടന്നുപോയി. പുനഃസംഘടന. കർഷകർ പോയി. അങ്ങനെ, കുലീനന്റെ ബാഹ്യമായ തിളക്കം നീങ്ങി. അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവൻ മുടി വളർത്തുന്നു, നാലുകാലിൽ നടക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു. അതിനാൽ, അധ്വാനവും സംസ്കാരവും പ്രബുദ്ധതയും ഇല്ലാതെ ഒരു വ്യക്തി മൃഗത്തെപ്പോലെയുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയായി മാറി.