"ഇടതുപക്ഷ" പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ പോസിറ്റീവ് തരം കഥയിലെ മറ്റ് നായകന്മാർ

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിൽ, തന്റെ കഴിവിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും ഏറ്റവും വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ "പോസിറ്റീവ് തരം" സൃഷ്ടിക്കാനും ഈ ലോകത്തിലെ "പാപികൾ"ക്കിടയിൽ കണ്ടെത്താനും ശ്രമിച്ച ഒരു എഴുത്തുകാരനായി ഗോർക്കി ലെസ്കോവിനെ പ്രത്യേകം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. ഒരു സ്ഫടിക വ്യക്തമായ വ്യക്തി, ഒരു "നീതിമാൻ." എഴുത്തുകാരൻ അഭിമാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "എന്റെ കഴിവിന്റെ ശക്തി പോസിറ്റീവ് തരങ്ങളിലാണ്." അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: “ഇത്രയും പോസിറ്റീവ് റഷ്യൻ തരങ്ങളുള്ള മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരനെ കാണിക്കൂ?”

ലെഫ്റ്റിയുടെ (1881) ഫിലിഗ്രി കഥയിൽ, ഒരു അത്ഭുതകരമായ മാസ്റ്റർ തോക്കുധാരി ഒരു സാങ്കേതിക അത്ഭുതം നടത്തി - ബ്രിട്ടീഷുകാർ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉരുക്ക് ചെള്ളിനെ അദ്ദേഹം കെട്ടിച്ചമച്ചു, അത് "ചെറിയ സ്കോപ്പ്" ഇല്ലാതെ കാണാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ലെസ്കോവ് തന്റെ കഥയുടെ സാരാംശം സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ അതിശയകരമായ ചാതുര്യത്തിലേക്ക് മാത്രം ചുരുക്കിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ" മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് എഴുത്തുകാരന്റെ കണ്ണിൽ അത് അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. എഴുത്തുകാരൻ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും അവനെ സ്വഭാവ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇടംകൈയ്യൻ "ബലത്തിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ" അറിയാത്ത ഒരു ചെറിയ, ഗൃഹാതുരമായ, ഇരുണ്ട മനുഷ്യനാണ്, കാരണം അവൻ "ശാസ്‌ത്രത്തിൽ നല്ലതല്ല", കൂടാതെ ഗണിതത്തിൽ നിന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള നാല് നിയമങ്ങൾക്കുപകരം, അവൻ ഇപ്പോഴും "സങ്കീർത്തനത്തിൽ നിന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. അർദ്ധ സ്വപ്ന പുസ്തകം. എന്നാൽ പ്രകൃതിയുടെ അന്തർലീനമായ സമ്പത്ത്, ഉത്സാഹം, മാന്യത, ധാർമ്മിക വികാരത്തിന്റെ ഔന്നത്യം, സഹജമായ മാധുര്യം എന്നിവ അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മണ്ടന്മാരും ക്രൂരരുമായ യജമാനന്മാരെക്കാൾ അപരിമേയമായി ഉയർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, ലെഫ്റ്റി സാർ പിതാവിൽ വിശ്വസിച്ചു മതപരമായ വ്യക്തി. ലെസ്‌കോവിന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ലെഫ്റ്റിയുടെ ചിത്രം റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊതുവായ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യം ജീവനുള്ള ദേശീയ ഘടകവുമായുള്ള അവന്റെ ജൈവ ബന്ധത്തിലാണ് - അവന്റെ ജന്മദേശവും അതിന്റെ സ്വഭാവവും, വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്ന അതിന്റെ ആളുകളുമായും പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, തന്റെ കാലത്തെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച വിദഗ്ദ്ധനായ ലെസ്കോവ്, 70 കളിലെയും 80 കളിലെയും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ആളുകളുടെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന് കീഴടങ്ങിയില്ല എന്നതാണ്. "ലെഫ്റ്റി" യുടെ രചയിതാവ് ആളുകളെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ ചെറുതാക്കുന്നില്ല. അവൻ ആളുകളെ പ്രത്യേകമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകൾ, അതേ സമയം സർഗ്ഗാത്മകത, ചാതുര്യം, മാതൃരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള സേവനം എന്നിവയ്ക്കായി ആളുകൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ അവസരങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു. ഗോർക്കി എഴുതി, ലെസ്കോവ് "എല്ലാ റസ്സിനെയും അതിന്റെ എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളോടും കൂടി സ്നേഹിച്ചു" പുരാതന ജീവിതം, ജനങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചു, ഉദ്യോഗസ്ഥരാൽ കിടത്തി, പാതി പട്ടിണി, പാതി മദ്യപിച്ചു."

"ദി എൻചാന്റ്ഡ് വാണ്ടറർ" (1873) എന്ന കഥയിൽ, ഒളിച്ചോടിയ സെർഫ് ഇവാൻ ഫ്ലൈഗിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന കഴിവുകൾ ലെസ്‌കോവ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതികൂലവും പ്രയാസകരവുമായ സാഹചര്യങ്ങളുമായുള്ള പോരാട്ടവുമായി ലയിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ നായകനായ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിന്റെ ചിത്രവുമായി രചയിതാവ് ഒരു സാമ്യം വരയ്ക്കുന്നു. "വെരേഷ്‌ചാഗിന്റെ മനോഹരമായ പെയിന്റിംഗിലും കൗണ്ട് എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കവിതയിലും മുത്തച്ഛൻ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്‌സിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ ലളിതമായ മനസ്സുള്ള, ദയയുള്ള റഷ്യൻ നായകൻ" എന്ന് അദ്ദേഹം അവനെ വിളിക്കുന്നു. നായകന്റെ ജന്മനാട്ടിലെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുടെ രൂപത്തിലാണ് ലെസ്കോവ് ആഖ്യാനം തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം വരയ്ക്കാനും, തന്റെ അജയ്യനായ നായകനെ നേരിടാനും, ജീവിതത്തോടും ആളുകളോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തിൽ, അതിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന അവസ്ഥകളോടെ ഇത് അവനെ അനുവദിച്ചു.

ലെസ്കോവ്, നായകനെ ആദർശവൽക്കരിക്കുകയോ ലളിതമാക്കുകയോ ചെയ്യാതെ, സമഗ്രവും എന്നാൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും അസന്തുലിതവുമായ ഒരു സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ചിന് വന്യമായ ക്രൂരനും, തന്റെ ആവേശത്തിൽ അനിയന്ത്രിതനുമാകാം. എന്നാൽ അവന്റെ സ്വഭാവം മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ദയയും നൈറ്റ് നിസ്വാർത്ഥവുമായ പ്രവൃത്തികളിൽ, നിസ്വാർത്ഥ പ്രവൃത്തികളിൽ, ഏത് ജോലിയെയും നേരിടാനുള്ള കഴിവിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നിഷ്കളങ്കതയും മനുഷ്യത്വവും, പ്രായോഗിക ബുദ്ധിയും സ്ഥിരോത്സാഹവും, ധൈര്യവും സഹിഷ്ണുതയും, കടമയും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും - ഇവയാണ് ലെസ്കോവിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ലെസ്കോവ് തന്റെ നായകനെ മാന്ത്രികനായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ എന്ന് വിളിച്ചത്? അത്തരമൊരു പേരിന് അവൻ എന്ത് അർത്ഥമാണ് നൽകിയത്? ഈ അർത്ഥം അർത്ഥവത്തായതും വളരെ ആഴമേറിയതുമാണ്. ജീവിതത്തിലെ മനോഹരമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും തന്റെ നായകൻ അസാധാരണമായി സെൻസിറ്റീവ് ആണെന്ന് കലാകാരൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. സൗന്ദര്യം അവനിൽ ഒരു മാന്ത്രിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അവന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ വൈവിധ്യമാർന്നതും ഉയർന്നതുമായ ആകർഷണങ്ങളിൽ, കലാപരമായ, നിസ്വാർത്ഥ ഹോബികളിൽ ചെലവഴിച്ചു. ജീവിതത്തോടും മനുഷ്യരോടും പ്രകൃതിയോടും മാതൃരാജ്യത്തോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അക്ഷരത്തെറ്റ് ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ച് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. അത്തരം സ്വഭാവങ്ങൾ ഭ്രാന്തനാകാൻ പ്രാപ്തമാണ്, അവർ മിഥ്യാധാരണകളിലേക്ക് വീഴുന്നു. സ്വയം വിസ്മൃതിയിലേക്ക്, സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക്, ആവേശഭരിതമായ, കാവ്യാത്മകമായ, ഉന്നതമായ അവസ്ഥയിലേക്ക്.

ലെസ്കോവ് ചിത്രീകരിച്ച പോസിറ്റീവ് തരങ്ങൾ മുതലാളിത്തം സ്ഥാപിച്ച "വ്യാപാര യുഗത്തെ" എതിർത്തു, ഇത് വ്യക്തിയുടെ മൂല്യത്തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. സാധാരണ മനുഷ്യൻ, അവനെ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പാക്കി, "അർദ്ധ-റൂബിൾ" ആക്കി. ലെസ്കോവ്, ഫിക്ഷനിലൂടെ, "ബാങ്കിംഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ" ആളുകളുടെ ഹൃദയശൂന്യതയെയും സ്വാർത്ഥതയെയും ചെറുത്തു, ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ പ്ലേഗിന്റെ അധിനിവേശം, അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ കാവ്യാത്മകവും ശോഭയുള്ളതുമായ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു.

"നീതിമാൻമാരെയും" "കലാകാരന്മാരെയും" കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കൃതികളിൽ, ലെസ്കോവിന് ശക്തമായ ആക്ഷേപഹാസ്യവും വിമർശനാത്മകവുമായ ഒരു പ്രവാഹമുണ്ട്, തന്റെ പോസിറ്റീവ് ഹീറോകളുടെ നാടകീയമായ ബന്ധങ്ങൾ അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സാമൂഹിക ശത്രുതാപരമായ അന്തരീക്ഷവുമായി, ജനവിരുദ്ധ അധികാരികളുമായി, അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുമ്പോൾ. റഷ്യയിലെ കഴിവുള്ള ആളുകളുടെ വിവേകശൂന്യമായ മരണം. ലെസ്കോവിന്റെ മൗലികത, റഷ്യൻ ജനതയിലെ പോസിറ്റീവും വീരോചിതവും കഴിവുള്ളതും അസാധാരണവുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം അനിവാര്യമായും കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, ജനപ്രതിനിധികളുടെ സങ്കടകരവും പലപ്പോഴും ദാരുണവുമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സങ്കടത്തോടെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ. "ഇടതുപക്ഷ"ത്തിൽ അഴിമതിക്കാരും വിഡ്ഢികളും സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യക്കാരുമായ ഭരണവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയുണ്ട്. ആക്ഷേപഹാസ്യ ഘടകങ്ങളും സ്റ്റുപ്പിഡ് ആർട്ടിസ്റ്റിൽ ശക്തമാണ്. ഈ കൃതിയിലെ നായകന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ക്രൂരത, നിയമലംഘനം, സൈനികർ എന്നിവയുമായുള്ള പോരാട്ടമായിരുന്നു. ലളിതയും ധൈര്യവുമുള്ള പെൺകുട്ടിയായ സെർഫ് നടിയുടെ കഥ? അവളുടെ തകർന്ന ജീവിതമല്ലേ, അതിന്റെ ദാരുണമായ പരിണതഫലം, അവൾ സഹിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ "കനൽ പകരുന്ന" ശീലത്തിന് കാരണമായി, ഒരു "പ്ലാക്കൺ" വോഡ്കയിൽ നിന്ന്, സെർഫോഡത്തിന്റെ നിഷേധം?!

ലെസ്കോവിന്റെ കഥകളിൽ "എല്ലാ റഷ്യയും" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്ന സൂത്രവാക്യം മനസ്സിലാക്കണം, ഒന്നാമതായി, എഴുത്തുകാരൻ അത്യാവശ്യം മനസ്സിലാക്കി എന്ന അർത്ഥത്തിൽ. ദേശീയ സവിശേഷതകൾ ആത്മീയ ലോകംറഷ്യൻ ആളുകൾ. എന്നാൽ ലെസ്കോവിന്റെ കഥകളിൽ "എല്ലാ റഷ്യയും" മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിശാലമായ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിതരീതികളുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും പനോരമയായി അദ്ദേഹം ജീവിതത്തെ കാണുന്നു. ഒരു പ്ലോട്ട് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള അത്തരം വിജയകരമായ രീതികളിലേക്ക് ലെസ്കോവ് തിരിഞ്ഞു, അത് "എല്ലാ റഷ്യയും" ഒരൊറ്റ ചിത്രത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ അനുവദിച്ചു. ഡെഡ് സോൾസിന്റെ രചയിതാവായ ഗോഗോളിന്റെ അനുഭവം അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഗോഗോളിന്റെ സാങ്കേതികതയിൽ നിന്ന് (ചിച്ചിക്കോവിന്റെ യാത്രകൾ) ഫലപ്രദമായ ഒരു പാഠം പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, തന്റെ ചിത്രീകരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ സാങ്കേതികതയെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വ്യത്യസ്ത ആളുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ, ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ മനുഷ്യനെ - ഓടിപ്പോയ ഒരു കർഷകനെ - കാണിക്കാൻ ലെസ്കോവിന് ആഖ്യാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ നായകന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ ആവശ്യമാണ്. ഇത് ഒരു മാന്ത്രിക അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ ഒരു തരം ഒഡീസിയാണ്.

ലെസ്കോവ് സ്വയം "സ്റ്റൈൽ ആർട്ടിസ്റ്റ്" എന്ന് വിളിച്ചു, അതായത്, ജീവിക്കുന്നതിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, അല്ല സാഹിത്യ പ്രസംഗം. ഈ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അതിന്റെ ഇമേജറിയും ശക്തിയും വ്യക്തതയും കൃത്യതയും സജീവമായ വൈകാരിക ആവേശവും സംഗീതവും വരച്ചു. ഓറിയോൾ, തുല പ്രവിശ്യകളിൽ കർഷകർ അതിശയകരമാംവിധം ആലങ്കാരികമായും കൃത്യമായും സംസാരിച്ചുവെന്ന് ലെസ്കോവ് വിശ്വസിച്ചു. "അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്," എഴുത്തുകാരൻ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നു, "ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നില്ല, "അവൻ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു," എന്നാൽ പറയുന്നു, "അവൻ എന്നോട് സഹതപിക്കുന്നു." അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, നിങ്ങൾ എത്ര പൂർണ്ണവും ആർദ്രവും കൃത്യവും കാണും. ഇത് വ്യക്തമാണ്, അയാൾ തന്റെ ഭാര്യയെ "ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടു" എന്ന് പറയുന്നില്ല, അവൻ പറയുന്നു, "എന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളുമായാണ് അവൾ വന്നത്." വീണ്ടും നോക്കൂ, എന്തൊരു വ്യക്തതയും പൂർണ്ണതയും."

കലാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിന്റെയും ആവിഷ്കാരത്തിന്റെയും ഭാഷാപരമായ മാർഗങ്ങളെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ലെസ്കോവ് നാടോടി പദോൽപ്പത്തി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു. അതിന്റെ സാരാംശം സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ വാക്കുകളും ശൈലികളും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ വാക്കുകളുടെ ശബ്ദ രൂപഭേദം (പ്രത്യേകിച്ച് വിദേശ ഉത്ഭവം). രണ്ടും അനുരൂപമായ സെമാന്റിക്, സൗണ്ട് അനലോഗ് എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. "ലേഡി മാക്ബെത്ത് ഓഫ് എംറ്റ്സെൻസ്ക്" എന്ന കഥയിൽ നമ്മൾ വായിക്കുന്നു: "കുറച്ച് ആളുകൾ നിങ്ങളോട് നീണ്ട ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു." "വാരിയർ" എന്നതിൽ: "നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്... നിങ്ങൾ സ്വയം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു." "ലെഫ്റ്റി" എന്നതിൽ: "രണ്ട് സീറ്റുള്ള വണ്ടി", "ചെറിയ സ്കോപ്പ്", "നിംഫോസോറിയ" മുതലായവ. തീർച്ചയായും, ലെസ്കോവ് അത്തരം വാക്കുകൾ കേട്ടത് സൗന്ദര്യാത്മക ശേഖരണത്തിനോ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് പകർത്തലിനോ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ചില പ്രത്യയശാസ്ത്രവും നേട്ടങ്ങളും കൈവരിക്കുന്നതിന്റെ പേരിലാണ്. കലാപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. ആഖ്യാതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിലെ വാക്കുകളുടെയും ശൈലികളുടെയും പുനർവ്യാഖ്യാനവും ശബ്ദ രൂപഭേദവും പലപ്പോഴും കൃതിയുടെ ഭാഷയ്ക്ക് ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായ കോമിക് അല്ലെങ്കിൽ പാരഡി-ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും വിരോധാഭാസവുമായ നിഴൽ നൽകി.

എന്നാൽ ലെസ്കോവിന്റെ രചയിതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഘടന അതേ ആഭരണങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതും മഴവില്ല് കളിയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രം-ആഖ്യാതാവിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കാതെ, മുഴുവൻ കഥയും തന്നിൽ നിന്ന് നയിക്കുകയോ ഒരു രചയിതാവ്-സംഭാഷകനായി അഭിനയിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട്, ലെസ്കോവ് തന്റെ നായകന്മാരുടെ സംസാരം "വ്യാജമാക്കി", അവരുടെ പദാവലിയുടെയും പദാവലിയുടെയും സവിശേഷതകൾ സ്വന്തം ഭാഷയിലേക്ക് മാറ്റി. സ്റ്റൈലൈസേഷൻ ഉടലെടുത്തത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഇത് സ്കസുമായി ചേർന്ന് ലെസ്കോവിന്റെ മുഴുവൻ ഗദ്യത്തിനും ആഴത്തിലുള്ള മൗലികത നൽകി. ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയുടെ വിരോധാഭാസമായ ശൈലി, നാടോടിക്കഥകളുടെ ശൈലി, ലുബോക്ക്, ഇതിഹാസം, "തൊഴിലാളികളുടെ ഇതിഹാസം" അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിദേശ ഭാഷ പോലും - ഇതെല്ലാം തർക്കങ്ങൾ, പരിഹാസം, പരിഹാസം, അപലപനം അല്ലെങ്കിൽ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള നർമ്മം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞു. സ്നേഹബന്ധം, ദയനീയം. അങ്ങനെ ലെഫ്റ്റിയെ രാജാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വിളിച്ചു. അവൻ "അവൻ ധരിച്ചിരുന്നതുപോലെ നടക്കുന്നു: ഫ്രില്ലിൽ, ഒരു ട്രൗസർ ലെഗ് ഒരു ബൂട്ടിലാണ്, മറ്റൊന്ന് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, കോളർ പഴയതാണ്, കൊളുത്തുകൾ പിടിച്ചിട്ടില്ല, അവ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കോളർ കീറി; പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല, അവൻ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. സമഗ്രമായ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ഇതുപോലെ എഴുതാൻ കഴിയൂ, ജീവനുള്ള സംസാര ഭാഷയുടെ ആത്മാവുമായി ലയിച്ച്, നിർബന്ധിതവും മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കാത്തതും എന്നാൽ കലാപരമായി കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു. "ദി വിസാർഡ് ഓഫ് വേഡ്സ്" ആണ് ഗോർക്കി "ലെഫ്റ്റി" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവിനെ വിളിച്ചത്.

ലെസ്കോവ് ഒരു "റഷ്യൻ ഡിക്കൻസ്" പോലെയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തിന്റെ കുസൃതികളിൽ അദ്ദേഹം പൊതുവെ ഡിക്കൻസുമായി സാമ്യമുള്ളതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഡിക്കൻസും ലെസ്കോവും "കുടുംബ എഴുത്തുകാർ" ആയതിനാൽ, കുടുംബത്തിൽ വായിക്കപ്പെട്ട, മുഴുവൻ കുടുംബവും ചർച്ച ചെയ്ത എഴുത്തുകാർ, എഴുത്തുകാർക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ധാർമ്മിക രൂപീകരണംഒരു വ്യക്തി തന്റെ യൗവനത്തിൽ വളർന്നു, തുടർന്ന് അവന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം കുട്ടിക്കാലത്തെ മികച്ച ഓർമ്മകൾക്കൊപ്പം അവനോടൊപ്പം പോകുന്നു. എന്നാൽ ഡിക്കൻസ് ഒരു സാധാരണ ഇംഗ്ലീഷ് കുടുംബ എഴുത്തുകാരനാണ്, ലെസ്കോവ് റഷ്യൻ ആണ്. വളരെ റഷ്യൻ പോലും. അതിനാൽ റഷ്യൻ കുടുംബത്തിലേക്ക് ഡിക്കൻസ് പ്രവേശിച്ചതുപോലെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും ഇംഗ്ലീഷ് കുടുംബത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. വിദേശത്തും പ്രാഥമികമായി ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലും ലെസ്കോവിന്റെ ജനപ്രീതി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇത്.

ലെസ്‌കോവിനെയും ഡിക്കൻസിനെയും വളരെയധികം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട്: ഇവർ വികേന്ദ്രീകൃതരാണ് - നീതിമാൻമാർ. "ഡേവിഡ് കോപ്പർഫീൽഡിലെ" ലെസ്കോവിന്റെ നീതിമാൻ മിസ്റ്റർ ഡിക്ക്, പട്ടം പറത്തലായിരുന്നു ഇഷ്ട വിനോദം, എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ശരിയായതും ദയയുള്ളതുമായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തിയില്ലേ? താൻ നല്ലതു ചെയ്യുന്നുവെന്നുപോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെ രഹസ്യമായി നന്മ ചെയ്ത ഡിക്കൻസിയൻ എക്സെൻട്രിക് ഇമ്മോർട്ടൽ ഗൊലോവൻ എന്തുകൊണ്ട്?

എന്നാൽ ഒരു നല്ല നായകൻ കുടുംബ വായനയ്ക്ക് ആവശ്യമാണ്. ബോധപൂർവ്വം "ആദർശ" നായകന് എപ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ട നായകനാകാനുള്ള അവസരമില്ല. ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട നായകൻ ഒരു പരിധി വരെ വായനക്കാരന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും രഹസ്യമായിരിക്കണം, കാരണം ഒരു നല്ല വ്യക്തി നല്ലത് ചെയ്താൽ, അവൻ അത് രഹസ്യമായും രഹസ്യമായും ചെയ്യുന്നു.

വിചിത്രൻ തന്റെ ദയയുടെ രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, അവൻ എ സാഹിത്യ രഹസ്യം, വായനക്കാരിൽ കൗതുകമുണർത്തുന്നു. കൃതികളിൽ, കുറഞ്ഞത് ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെങ്കിലും ഉത്കേന്ദ്രത കൊണ്ടുവരുന്നത് സാഹിത്യ ഗൂഢാലോചനയുടെ സാങ്കേതികതകളിൽ ഒന്നാണ്. ഒരു വിചിത്രജീവി എപ്പോഴും തന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു നിഗൂഢത വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ലെസ്കോവിന്റെ ഗൂഢാലോചന ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷ, സൃഷ്ടിയുടെ "സ്വഭാവം" എന്നിവയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്കോവ് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് അതിന്റെ ദേശീയ രസത്തിന്റെയും ദേശീയ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ഗണ്യമായ പങ്ക് നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അതിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണ പാരമ്പര്യത്തിലാണ്, ലിഖാചേവ് "സംസാരിക്കുന്ന റഷ്യ" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും തർക്കങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് അത് പുറത്തുവന്നത് വിവിധ കമ്പനികൾകുടുംബങ്ങളും ഈ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും തർക്കങ്ങളിലേക്കും വീണ്ടും മടങ്ങി, മുഴുവൻ വലിയ കുടുംബത്തിലേക്കും "സംസാരിക്കുന്ന റഷ്യ"യിലേക്കും മടങ്ങി, പുതിയ സംഭാഷണങ്ങൾ, തർക്കങ്ങൾ, ചർച്ചകൾ, ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക ബോധം ഉണർത്തുക, ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പരിഹരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുക.

ലെസ്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഔദ്യോഗികവും അനൗദ്യോഗികവുമായ റഷ്യയുടെ ലോകം മുഴുവനും, അത് പോലെ, "അവന്റെ സ്വന്തം" ആണ്. അവൻ പൊതുവെ എല്ലാവരോടും പെരുമാറി ആധുനിക സാഹിത്യംകൂടാതെ റഷ്യൻ പൊതുജീവിതംഒരുതരം സംഭാഷണം പോലെ. റഷ്യ മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വദേശമായിരുന്നു, എല്ലാവരും പരസ്പരം അറിയുന്ന, മരിച്ചവരെ ഓർമ്മിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, അവരെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ സംസാരിക്കണമെന്ന് അറിയുന്ന, അവരുടെ കുടുംബ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്ന ഒരു ജന്മദേശം. ടോൾസ്റ്റോയി, പുഷ്കിൻ, സുക്കോവ്സ്കി, കട്കോവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇതാണ്. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എർമോലോവ്, ഒന്നാമതായി, അലക്സി പെട്രോവിച്ച്, മിലോറാഡോവിച്ച് മിഖായേൽ ആൻഡ്രീവിച്ച്. മാത്രമല്ല, അവരെ പരാമർശിക്കാനും അവൻ മറക്കില്ല കുടുംബ ജീവിതം, കഥയിലെ ഒന്നോ അതിലധികമോ കഥാപാത്രവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെ കുറിച്ച്, പരിചയക്കാരെ കുറിച്ച്... ഇത് ഒരു തരത്തിലും "വലിയ ആളുകളുമായുള്ള ഒരു ചെറിയ പരിചയത്തെക്കുറിച്ച്" വീമ്പിളക്കുന്നില്ല. ഈ ബോധം - ആത്മാർത്ഥവും ആഴമേറിയതും - എല്ലാ റഷ്യയുമായും, അതിലെ എല്ലാ ആളുകളുമായും - നല്ലതും ചീത്തയും, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സംസ്കാരവുമായി ഒരാളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലും ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം.

ലെസ്കോവിന്റെ പല കൃതികളിലും ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയുടെ വ്യാഖ്യാനം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ലെസ്‌കോവിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ കഥകൾ "ലെഫ്റ്റി", "ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ" എന്നിവയാണ്, അതിൽ ലെസ്കോവ് ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിനും ലോകവീക്ഷണത്തിനും വ്യക്തമായ ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങൾ (വലിയ നോവലുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും മുതൽ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള മറ്റ് ചെറിയ രൂപങ്ങൾ വരെ. മാത്രമല്ല, ക്രോണിക്കിൾ വിഭാഗത്തോടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ചായ്‌വ് എൽ കണ്ടെത്തി.

ഡോക്യുമെന്ററി pr-th L. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് "ഒരു എഴുത്തുകാരൻ-കൽപ്പിതവാദിയല്ല, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ-റെക്കോർഡർ"; ഇത് ഒരു ക്രോണിക്കിൾ രചനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എൽ പലപ്പോഴും കാരണമില്ലാത്ത പെട്ടെന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, പലതും പെട്ടെന്ന്, പല ക്ലൈമാക്സുകളും, നിരവധി ആമുഖ അധ്യായങ്ങളും വ്യക്തികളുമായി ഇതിവൃത്തം വികസിക്കുന്നു.

ഭാഷാ വൈദഗ്ധ്യത്തിലും മൗലികത പ്രകടമായി. എഴുത്തുകാരൻ വിചിത്രമായ വൈവിധ്യമാർന്ന ഭാഷാ ഘടകങ്ങൾ. ഉസ്താർ വാക്കുകളും വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയും. നാർ പദോൽപ്പത്തി, നാർ വ്യാഖ്യാനം, പദങ്ങളുടെ ശബ്ദ രൂപഭേദം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധാലുവാണ്

പല കഥകളും ഒരു കഥയുടെ രൂപത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, ആഖ്യാതാവിന്റെയോ നായകന്റെയോ പ്രത്യേക വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണം സംരക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ പലപ്പോഴും, കഥയ്‌ക്കൊപ്പം, രചയിതാവ്-ഇന്റർലോക്കുട്ടറും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണം നായകന്റെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെയാണ് കഥ സ്റ്റൈലൈസേഷനായി മാറുന്നത്. ഇതെല്ലാം പ്രധാന ദൗത്യത്തിന് വിധേയമാണ് - റഷ്യയുടെ വിധി വെളിപ്പെടുത്തുക.

നീതിമാന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ലെസ്കോവിന്റെ കഥകൾ. നമ്മുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം 60-80 കളിലെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറി, വിവിധ വിപ്ലവകാരികളുടെയും പിന്നീട് ജനകീയവാദികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. "സദുദ്ദേശ്യപരമായ പ്രസംഗങ്ങളിൽ" ആക്ഷേപഹാസ്യം റഷ്യൻ ബഹുജന വായനക്കാരനെ കാണിച്ചു - "ലളിതമായ" വായനക്കാരൻ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതുപോലെ - കുലീന-ബൂർഷ്വാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയുടെ എല്ലാ നുണകളും കാപട്യവും. "നിങ്ങൾക്ക് നേരെ എല്ലാത്തരം "കോണുകൾ" എറിയുകയും വിവിധ "അടിസ്ഥാനങ്ങളെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും തുടർന്ന് "അവർ കല്ലുകളെ ശകാരിക്കുകയും അടിത്തറയിൽ തുപ്പുകയും" ചെയ്യുന്ന ഈ സംസ്ഥാനത്തെ അഭിഭാഷകരുടെ സദുദ്ദേശ്യപരമായ പ്രസംഗങ്ങളുടെ കള്ളത്തരം അദ്ദേഹം തുറന്നുകാട്ടി. ബൂർഷ്വാ സ്വത്തിന്റെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന സ്വഭാവം എഴുത്തുകാരൻ തുറന്നുകാട്ടി, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ജനങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന ബഹുമാനം; ബൂർഷ്വാ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും അധാർമികത വെളിപ്പെടുത്തി. 70-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ചെറുകിട, ഇടത്തരം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അവസ്ഥയെ "മോൺ റിപോസിന്റെ അഭയം" (1878-1879) എന്ന സൈക്കിൾ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. രചയിതാവ് വീണ്ടും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു: പരിഷ്കാരം റഷ്യയ്ക്ക് എന്ത് നൽകി, അത് ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചു, റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഭാവി എന്താണ്? പ്രാദേശിക കുലക് ഗ്രുസ്‌ദേവിന്റെ ശൃംഖലകളിൽ ഗ്രാമം കൂടുതലായി കുടുങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രോഗോറെലോവ് കുടുംബത്തെ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കാണിക്കുന്നു; ബൂർഷ്വാസി പ്രഭുക്കന്മാരെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയാണെന്ന് സത്യസന്ധമായി കുറിക്കുന്നു, പക്ഷേ മരിക്കുന്ന വർഗത്തോട് ഖേദമോ സഹതാപമോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. "വർഷം മുഴുവനും," ആക്ഷേപഹാസ്യം ആവേശത്തോടെയും നിസ്വാർത്ഥമായും ഫെഡെങ്ക ന്യൂഗോഡോവിനെപ്പോലുള്ള യുവ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾക്കെതിരെ, സർക്കാരിന്റെ വന്യമായ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നു, നരോദ്നയ വോല്യയുടെ വിപ്ലവകരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ തോത് കണ്ട് ഭയന്ന്, സത്യസന്ധമായ പത്രപ്രവർത്തനത്തെയും സാഹിത്യത്തെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നു - "ആശയങ്ങളുടെ വിളക്കുമാടം", "ജീവന്റെ ഉറവിടം" - സർക്കാരിൽ നിന്നും "മോസ്കോ സംഘങ്ങളിൽ നിന്നും" കട്കോവ്, ലിയോൺ‌ടേവ് എന്നിവരിൽ നിന്നും.

നീതി എന്ന വിഷയത്തിൽ ലെസ്കോവിന് നോവലുകളുടെയും ചെറുകഥകളുടെയും ഒരു പരമ്പരയുണ്ട്.

സ്നേഹം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, സൗന്ദര്യം, കുറ്റകൃത്യം - എല്ലാം സമ്മിശ്രമാണ്

എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ മറ്റൊരു കഥയിൽ - "സീൽഡ് എയ്ഞ്ചൽ". അവിടെ ഇല്ല

ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രം; ചുറ്റും ഒരു ആഖ്യാതാവും ഒരു ഐക്കണും ഉണ്ട്

പ്രവർത്തനം തുറക്കുന്നു. അതുമൂലം, വിശ്വാസങ്ങൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്നു (ഔദ്യോഗികവും

പഴയ വിശ്വാസി), അവൾ കാരണം അവർ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുകയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു

സ്വയം ത്യാഗം, ജീവൻ മാത്രമല്ല, ആത്മാവും ത്യാഗം. അത് മാറുന്നു, നിമിത്തം

ഒരേ ഒരാളെ കൊല്ലാനും രക്ഷിക്കാനും കഴിയുമോ? യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം പോലും നിങ്ങളെ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നില്ല

പാപം? ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആശയത്തെപ്പോലും മതഭ്രാന്ത് ആരാധിക്കുന്നത് നയിക്കുന്നു

വിഗ്രഹാരാധന, തത്ഫലമായി, മായയും മായയും, പ്രധാന കാര്യം

ചെറുതും അപ്രധാനവുമായ എന്തെങ്കിലും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പുണ്യത്തിനും പാപത്തിനും ഇടയിലുള്ള രേഖയും

പിടികിട്ടാത്ത, ഓരോ വ്യക്തിയും രണ്ടും വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ സാധാരണ

ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിലും പ്രശ്‌നങ്ങളിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്ന, ധാർമ്മികത ലംഘിക്കുന്ന ആളുകൾ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല

ഇത് ശ്രദ്ധിച്ച്, അവർ ആത്മാവിന്റെ ഉയരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു "... ആളുകളുടെ ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് വേണ്ടി,

ഈ ദിവസം വെളിപ്പെടുത്തി ഭയങ്കര രാത്രി" അതിനാൽ റഷ്യൻ സ്വഭാവം വിശ്വാസവും അവിശ്വാസവും, ശക്തിയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു

ബലഹീനത, അധാർമികത, മഹത്വം. മൂർച്ഛിക്കുന്ന ആളുകളെപ്പോലെ അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി മുഖങ്ങളുണ്ട്

അദ്ദേഹത്തിന്റെ. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമല്ലാത്ത, യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റവും ലളിതവും ഏറ്റവും ലളിതവുമായവയിൽ മാത്രമേ ദൃശ്യമാകൂ

അതേ സമയം അതുല്യമായത് - പരസ്പരം ആളുകളുടെ മനോഭാവത്തിൽ, സ്നേഹത്തിൽ. എങ്കിൽ മാത്രം

അവൾ നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല, ആളുകൾക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തി നൽകി. "The Enchanted Wanderer" (1873) എന്ന കഥയിൽ, ലെസ്കോവ്, നായകനെ ആദർശവൽക്കരിക്കുകയോ ലളിതവൽക്കരിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ, സമഗ്രവും എന്നാൽ പരസ്പരവിരുദ്ധവും അസന്തുലിതവുമായ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ചിന് വന്യമായ ക്രൂരനും, തന്റെ ആവേശത്തിൽ അനിയന്ത്രിതനുമാകാം. എന്നാൽ അവന്റെ സ്വഭാവം മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ദയയും നൈറ്റ് നിസ്വാർത്ഥവുമായ പ്രവൃത്തികളിൽ, നിസ്വാർത്ഥ പ്രവൃത്തികളിൽ, ഏത് ജോലിയെയും നേരിടാനുള്ള കഴിവിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നിഷ്കളങ്കതയും മനുഷ്യത്വവും, പ്രായോഗിക ബുദ്ധിയും സ്ഥിരോത്സാഹവും, ധൈര്യവും സഹിഷ്ണുതയും, കടമയും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും - ഇവയാണ് ലെസ്കോവിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ. നിഷ്കളങ്കതയും മനുഷ്യത്വവും, പ്രായോഗിക ബുദ്ധിയും സ്ഥിരോത്സാഹവും, ധൈര്യവും സഹിഷ്ണുതയും, കടമയും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും - ഇവയാണ് ലെസ്കോവിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ. ലെസ്കോവ് ചിത്രീകരിച്ച പോസിറ്റീവ് തരങ്ങൾ മുതലാളിത്തം സ്ഥാപിച്ച "വ്യാപാര യുഗത്തെ" എതിർത്തു, അത് സാധാരണക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ വിലകുറച്ച് അവനെ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പാക്കി, "അർദ്ധ-റൂബിൾ" ആക്കി മാറ്റി. ലെസ്കോവ്, ഫിക്ഷനിലൂടെ, "ബാങ്കിംഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ" ആളുകളുടെ ഹൃദയശൂന്യതയെയും സ്വാർത്ഥതയെയും ചെറുത്തു, ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ പ്ലേഗിന്റെ അധിനിവേശം, അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ കാവ്യാത്മകവും ശോഭയുള്ളതുമായ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ മൗലികത, റഷ്യൻ ജനതയിലെ പോസിറ്റീവും വീരോചിതവും കഴിവുള്ളതും അസാധാരണവുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം അനിവാര്യമായും കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, ജനപ്രതിനിധികളുടെ സങ്കടകരവും പലപ്പോഴും ദാരുണവുമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സങ്കടത്തോടെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ. ഇടംകൈയ്യൻ "ബലത്തിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ" അറിയാത്ത ഒരു ചെറിയ, ഗൃഹാതുരമായ, ഇരുണ്ട മനുഷ്യനാണ്, കാരണം അവൻ "ശാസ്‌ത്രത്തിൽ നല്ലതല്ല", കൂടാതെ ഗണിതത്തിൽ നിന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള നാല് നിയമങ്ങൾക്കുപകരം, അവൻ ഇപ്പോഴും "സങ്കീർത്തനത്തിൽ നിന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. അർദ്ധ സ്വപ്ന പുസ്തകം. എന്നാൽ പ്രകൃതിയുടെ അന്തർലീനമായ സമ്പത്ത്, ഉത്സാഹം, മാന്യത, ധാർമ്മിക വികാരത്തിന്റെ ഔന്നത്യം, സഹജമായ മാധുര്യം എന്നിവ അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മണ്ടന്മാരും ക്രൂരരുമായ യജമാനന്മാരെക്കാൾ അപരിമേയമായി ഉയർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, ലെഫ്റ്റി സാർ-പിതാവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഒരു മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു. ലെസ്‌കോവിന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ലെഫ്റ്റിയുടെ ചിത്രം റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊതുവായ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യം ജീവനുള്ള ദേശീയ ഘടകവുമായുള്ള അവന്റെ ജൈവ ബന്ധത്തിലാണ് - അവന്റെ ജന്മദേശവും അതിന്റെ സ്വഭാവവും, വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്ന അതിന്റെ ആളുകളുമായും പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, തന്റെ കാലത്തെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച വിദഗ്ദ്ധനായ ലെസ്കോവ്, 70 കളിലെയും 80 കളിലെയും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ആളുകളുടെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന് കീഴടങ്ങിയില്ല എന്നതാണ്. "ലെഫ്റ്റി" യുടെ രചയിതാവ് ആളുകളെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ ചെറുതാക്കുന്നില്ല. നിർദ്ദിഷ്ട ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി അദ്ദേഹം ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതേ സമയം ജനങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സർഗ്ഗാത്മകത, ചാതുര്യം, മാതൃരാജ്യത്തിനുള്ള സേവനം എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ സാധ്യതകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു.

5. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ അവരുടെ സാമൂഹിക പദവിയിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും അങ്ങനെ അവരുടെ സ്രഷ്ടാവിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാനും അവസരം ലഭിച്ചു. ലെസ്കോവിന് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു സൃഷ്ടിപരമായ തത്വംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച ഭാഷാപരമായ കഴിവുകൾക്ക് നന്ദി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പുരോഹിതന്മാർ ആത്മീയമായി സംസാരിക്കുന്നു, നിഹിലിസ്‌റ്റുകൾ നിഹിലിസ്‌റ്റായി സംസാരിക്കുന്നു, കർഷകർ കൃഷിക്കാരായി സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്നുള്ള ഉന്നതർ, തന്ത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്ന ബഫൂണുകൾ."

ലെസ്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പന്നവും വർണ്ണാഭമായതുമായ ഭാഷ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ശോഭയുള്ള വർണ്ണാഭമായ ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അതിൽ എല്ലാ അപൂർണതകളും ദാരുണമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ജീവിതത്തോടുള്ള ആകർഷണം വാഴുന്നു. ലെസ്കോവ് മനസ്സിലാക്കിയ ജീവിതം അസാധാരണമാംവിധം രസകരമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ കലാപരമായ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ഒരു കൗതുകകരമായ കഥയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, ഒരു ഹൃദ്യമായ കഥയായി അല്ലെങ്കിൽ "സന്തോഷകരമായ ഒരു പഴയ യക്ഷിക്കഥയായി, അതിനടിയിൽ, ഒരുതരം ഊഷ്മളമായ ഉറക്കത്തിലൂടെ, ഹൃദയം പുതുമയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. ” "നിഗൂഢമായ ചാം നിറഞ്ഞ" ഈ അർദ്ധ-യക്ഷിക്കഥ ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് ലെസ്കോവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരാണ് - വിചിത്രരും "നീതിമാൻമാരും", അവിഭാജ്യ സ്വഭാവവും ഉദാരമനസ്കതയുമുള്ള ആളുകൾ. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആരും അത്ര പോസിറ്റീവ് ഹീറോകളെ കണ്ടുമുട്ടില്ല. റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിശിത വിമർശനവും സജീവമായ ഒരു നാഗരിക നിലപാടും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ നല്ല തത്ത്വങ്ങൾ തിരയാൻ എഴുത്തുകാരനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി ലെസ്കോവ് തന്റെ പ്രധാന പ്രതീക്ഷകൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന് സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പുരോഗതി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മികച്ച ആളുകൾ"സോബോറിയൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതൻ സേവ്ലി ട്യൂബെറോസോവ്, ഒരു പോലീസുകാരൻ ("ഓഡ്നോഡം"), ഉദ്യോഗസ്ഥർ ("അൺമേഴ്സനറി എഞ്ചിനീയർമാർ", "കേഡറ്റ് മൊണാസ്ട്രി"), ഒരു കർഷകൻ ("നോൺ-ലെത്തൽ ഗൊലോവൻ"), ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ ("നോൺ-ലെത്തൽ ഗോലോവൻ") "ദി മാൻ ഓൺ ദി വാച്ച്"), കരകൗശല വിദഗ്ധൻ ("ഇടതുപക്ഷ"), ഭൂവുടമ ("ഒരു സീഡി ഫാമിലി").

ഭാഷാശാസ്ത്രം നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജനർ എൽ ഒരു "കഥ" ("ലെഫ്റ്റി", "ലിയോൺ ദ ബട്ട്‌ലറുടെ മകൻ", "ഇംപ്രിന്റ് എയ്ഞ്ചൽ") ആണ്, അവിടെ സംഭാഷണ മൊസൈക്ക്, പദാവലി, ശബ്ദം എന്നിവയാണ് പ്രധാന സംഘാടന തത്വം. ഈ വിഭാഗം ഭാഗികമായി ജനപ്രിയമാണ്, ഭാഗികമായി പുരാതനമാണ്. "നാടോടി പദോൽപ്പത്തി" അതിന്റെ ഏറ്റവും "അമിത" രൂപങ്ങളിൽ ഇവിടെ വാഴുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ തൊഴിൽ, സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലം എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. ദേശീയവും പരിചിതമായ. അവർ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പദപ്രയോഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്. ശരാശരി സംസാരം, ഒരു സാധാരണ ബുദ്ധിജീവിയുടെ സംസാരം, എൽ. ഈ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ മിക്ക കേസുകളിലും കോമിക് അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതും സവിശേഷതയാണ്, ഇത് ഭാഷയുടെ കളിയായ പ്രവർത്തനത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് പഠിച്ച ഭാഷയ്ക്കും വൈദികരുടെ ഭാഷയ്ക്കും (cf. "കൗൺസിൽ" എന്നതിലെ ഡീക്കൻ അക്കില്ലെസ് അല്ലെങ്കിൽ "ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിനൊപ്പം യാത്ര" എന്നതിലെ ഡീക്കൻ), ദേശീയത്തിനും ബാധകമാണ്. ഭാഷകൾ. Ukr. "The Hare Remise" എന്നതിലെ ഭാഷ ഒരു കോമിക് ഘടകമായി കൃത്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ തകർന്ന റഷ്യൻ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഭാഷ ഒരു ജർമ്മൻ, ഒരു ധ്രുവം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഗ്രീക്ക് വായിലാണ്. “നോവെർ” പോലുള്ള ഒരു “സാമൂഹിക” നോവൽ പോലും എല്ലാത്തരം ഭാഷാപരമായ ഉപമകളും പാരഡികളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു - ഒരു കഥാകൃത്തിന്റെ, വൈവിധ്യമാർന്ന കലാകാരന്റെ സവിശേഷത. എന്നാൽ ഹാസ്യകഥയുടെ മണ്ഡലത്തിന് പുറമേ, L ന് വിപരീത മേഖലയും ഉണ്ട് - ഉദാത്തമായ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ മേഖല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹം തന്നെ പറഞ്ഞതുപോലെ, “സംഗീത പാരായണ” - മെട്രിക് ഗദ്യം, സമീപിക്കുന്ന വാക്യം. “The Bypassed”, “The Islanders”, “The Spendthrift” എന്നിവയിൽ - ഏറ്റവും പിരിമുറുക്കമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ അത്തരം ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളിൽ, പോളിഷ്, ഉക്രേനിയൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച ശൈലിയിലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും എൽ അദ്വിതീയമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ. എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ കണക്ഷൻ

നീതി എന്ന വിഷയത്തിൽ ലെസ്കോവിന് നോവലുകളുടെയും ചെറുകഥകളുടെയും ഒരു പരമ്പരയുണ്ട്. എൽ.യിലെ ആളുകൾ ഈ ആശയത്തെ വിശാലമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു, അവരിൽ കർഷകരും വ്യാപാരികളും ഉദ്യോഗസ്ഥരും പുരോഹിതന്മാരും നീതിമാന്മാരായി മാറി ("ഓഡ്നോഡം", "സോബോറിയൻസ്"). നീതിമാൻമാർ രോഗികളോടും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരോടും ദരിദ്രരോടും കരുണ കാണിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും നന്മയുടെ സാർവത്രിക മാനുഷിക വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അധികാരികളിൽ നിന്നും ക്രൂരവും സ്വാർത്ഥവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്നും പീഡനവും പീഡനവും അനുഭവിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഈ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ മൂല്യം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഒരർത്ഥത്തിൽ, എല്ലാ നീതിമാന്മാരും വിശാലമായി മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു നാടോടി സത്യത്തിൽ ലയിക്കുകയും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘടകം സ്വയം വഹിക്കുകയും നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രതിപക്ഷ ശക്തിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. അപലപനങ്ങൾ. ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ട്യൂബെറോസോവ് ("സോബോറിയൻസ്"), ബാഹ്യമായ അഭിവൃദ്ധിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വിമതനായി വളർന്നു, പുരോഹിതജീവിതം, പദവികൾ, ഉയർന്ന പദവികളെ ആശ്രയിക്കൽ എന്നിവയുടെ നുണകൾക്കെതിരെ മത്സരിച്ചു. 30 വർഷത്തെ സേവനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഡെമിക്കോട്ടൺ ബുക്കിൽ" രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൗൺസിലിൽ വൈദിക പദവിയുടെ ജനകീയമായ അപലപനത്തിനായി അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ട്യൂബെറോസോവ് പശ്ചാത്തപിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും തന്റെ ശരിയിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പല നീതിമാന്മാരും വിചിത്രന്മാരും, മനഃശാസ്ത്രം മാറിയവരും, വിചിത്രതകളുള്ളവരുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവർക്കെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക അഭിനിവേശമുണ്ട്. "നീതി" എന്നത് ഒരുതരം ജനകീയ അഭിപ്രായമായി മാറുന്നു, അത് രൂപം പ്രാപിക്കുകയും സ്വയമേവ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അധികാരത്തിന്റെ ഒരു സർക്കുലറുകളാലും അതിനെ തടയാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും എല്ലായ്‌പ്പോഴും "നീതി" അധികാരികളിൽ നിന്ന് ഉചിതമായ വിലയിരുത്തൽ ലഭിച്ചില്ല. തത്വത്തിൽ, സാമൂഹിക പദങ്ങളിൽ ഒരു "നീതിമാൻ". ഒരു "ചെറിയ" വ്യക്തിയുടെ വിലയിരുത്തലുകൾ, അവന്റെ സ്വത്ത് എല്ലാം പലപ്പോഴും ഒരു ചെറിയ തോളിൽ ബാഗിലായിരിക്കും, ആത്മീയമായി അവൻ വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ഭീമാകാരമായ ഐതിഹാസിക ഇതിഹാസമായി വളരുന്നു. ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന നായകൻ ഇവാൻ സെവേരിയാനിച്ച് ഫ്ലയാഗിൻ ("ദി എൻചാന്റ്ഡ് വാണ്ടറർ") ഇതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നിഗമനം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചു: "റഷ്യൻ മനുഷ്യന് എല്ലാം നേരിടാൻ കഴിയും." അവൻ ഒരുപാട് കാണുകയും ഒരുപാട് അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു: "എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ നശിച്ചു, നശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല." മിക്കതും ശോഭയുള്ള ജോലിനീതിമാന്മാരെ കുറിച്ച് - “തുല ചരിഞ്ഞ ലെഫ്റ്റിന്റെ കഥ ഉരുക്ക് ചെള്ള്" "നീതിമാൻമാർ" ആളുകൾക്ക് ആകർഷകത്വം നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവർ തന്നെ മന്ത്രവാദികളെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഒരു രണ്ടാം ജീവിതം നൽകുക, അവർ അത് പോലെ തന്നെ ജീവിക്കും. ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ചൂഷണങ്ങളിൽ, തുലാ മാസ്റ്റേഴ്സ്, വിർച്യുസോ ഭാഗ്യം ഒരുപാട്, വിചിത്രമായ വികേന്ദ്രത പോലും. അതേസമയം, അവരുടെ ജീവിതം വളരെ മോശവും മിക്കവാറും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്, സാറിസ്റ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ആളുകളുടെ കഴിവുകൾ വാടിപ്പോകുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കഥയുടെ ഫലം കയ്പേറിയതാണ്: നിർബന്ധിത അധ്വാനം അർത്ഥശൂന്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ലെഫ്റ്റ് റഷ്യൻ വൈദഗ്ദ്ധ്യം കാണിച്ചു. എന്നിട്ടും എൽ.ക്ക് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. സാഹചര്യങ്ങളുടെ ക്രൂരതയും ലെഫ്റ്റിയെ കാത്തിരിക്കുന്ന പൂർണ്ണമായ വിസ്മൃതിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നായകന് തന്റെ "മനുഷ്യാത്മാവിനെ" സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. എൽ.ക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു ലളിതമായ ആളുകൾഅവരുടെ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടും ചിന്തകളോടും കൂടി, പ്രധാന സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നു, "അവർ ചരിത്രത്തെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശക്തമാക്കുന്നു."

എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് യഥാർത്ഥവും മികച്ച എഴുത്തുകാരനുമാണ്. എൽ. 1831-ൽ ഓറിയോൾ പ്രവിശ്യയിലെ ഗൊറോഖോവ് ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ചെറിയ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ഔദ്യോഗിക, റിലീസ് ആത്മീയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന്. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവന്റെ സമപ്രായക്കാർ സ്നാനമേറ്റ കുട്ടികളായിരുന്നു, അവരോടൊപ്പം, അവൻ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, "ജീവിക്കുകയും ആത്മാവിനോട് ആത്മാവുമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്തു." ജനങ്ങളെ പഠിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് എൽ. എനിക്ക് ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും അറിയാമായിരുന്നു, ഒപ്പം വലിയ മാനറിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങളുടെ "ചെറിയ കോഴി വീട്ടിൽ" നിന്ന് അത് എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് ചെറിയ സൂക്ഷ്മതകളിൽ പോലും എനിക്ക് മനസ്സിലായി. 16-ആം വയസ്സിൽ, ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടാതെ, ഓറിയോൾ ക്രിമിനൽ ചേംബറിൽ ഒരു ക്ലറിക്കൽ ക്ലാർക്കായി ജോലി ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട്, സ്വകാര്യ വാണിജ്യ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹം റഷ്യയുടെ നീളവും വീതിയും സഞ്ചരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, എൽ. ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയും, ഒരു അധ്യാപകനും, ക്രേപ്പ് നിയമത്തിന്റെയും അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും ശത്രുവായിരുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായിരുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വിലയിരുത്തലിലേക്ക്. ദോസ്ത്, എൽ ടോൾസ്റ്റോയി എന്നിവരെപ്പോലെ അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെ ധാർമ്മികതയോടെ സമീപിച്ചു. മാനദണ്ഡവും പരിഗണനകളും. പ്രധാന പുരോഗതി ധാർമ്മിക പുരോഗതിയാണ്: ഇത് നല്ല ഉത്തരവുകളല്ല, നല്ല ആളുകളാണ്," എൽ. അധ്യായം, അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ ക്രിയേറ്റീവ് തീം L. - റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സാധ്യതകളും രഹസ്യങ്ങളും. ദേശീയ ഹർ-റ. വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾഎല്ലാ എസ്റ്റേറ്റുകളിലും ക്ലാസുകളിലും അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ആളുകളെയും അവന്റെ കലാകാരനെയും തിരഞ്ഞു. ലോകം അതിന്റെ സാമൂഹികതയിൽ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു വൈവിധ്യവും വൈവിധ്യവും. ഒരു പുരോഹിതന്റെയും ഒരു വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യയുടെയും ചെറുമകൻ, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മകനും ഒരു കുലീനയായ സ്ത്രീയും, അദ്ദേഹം ഓരോ ക്ലാസിന്റെയും ജീവിതത്തെ നന്നായി അറിയുകയും അത് സ്വന്തം രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുകയും സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച് നിരന്തരം കലർത്തുകയും ചെയ്തു. "ലേഡി മാക്ബെത്ത് ഓഫ് എംടിസെൻസ്ക് കൗണ്ടി" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കതറീന ഇസ്മയിലോവ A. N. Ostrovsk ന്റെ "The Thunderstorm" എന്ന നാടകത്തിലെ നായികയെ ഉടൻ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു; ഒരു യുവ വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യയും, നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രണയം തീരുമാനിച്ച്, സ്വയം മറക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് അഭിനിവേശത്താൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ കാറ്റ് ഇസ്ം പ്രണയത്തെ ചിത്രീകരിച്ചത് വ്യാപാരിയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തോടുള്ള പ്രതിഷേധമായിട്ടല്ല, അതിന് മുകളിൽ ഉയരാനുള്ള ആഗ്രഹമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ആനന്ദത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹമായി, അതിന്റെ ഉറക്കമില്ലായ്മ, ആത്മീയതയുടെ അഭാവം, ഒരു "നിർഭയ" സ്ത്രീയെ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കൊലപാതകത്തിനു ശേഷം കൊലപാതകം. റഷ്യക്കാരനെ ഇങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഖാർ-റ എൽ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുമായും ഡോബ്രോലിയുബോവുമായല്ല തർക്കിക്കുന്നത്. കഥയുടെ ശീർഷകം തുർഗെനെവിന്റെ "ഹാംലെറ്റ് ഓഫ് ഷിഗ്രോവ്സ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്" എന്ന ഉപന്യാസത്തെ ഉണർത്തുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ദുർബലവും നിസ്സാരവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു കുലീനന്റെ യൂറോപ്യൻ ചിത്രങ്ങളെ വിവരിച്ചു. എൽ. ൽ, സെക്‌സിസ്റ്റ് തരത്തിലുള്ള നായിക, നേരെമറിച്ച്, സ്വഭാവത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ശക്തിയെ സമ്പൂർണ്ണ ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ അവികസിതവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എൽ.ന്റെ ആദ്യകാല കഥകൾ. ദൈനംദിന ജീവിതം "യോദ്ധാവ്" - സ്ഥിരോത്സാഹിയായ പീറ്റേഴ്‌സ്‌ബർഗ് പിമ്പിനെക്കുറിച്ചാണ്, അവളെ വൈകി മറികടന്ന ഒരു അഭിനിവേശത്താൽ തകർന്നത് - "ലേഡി മക്‌ബെത്ത്..." പോലെ, അടിസ്ഥാനപരമായി. വിഷയങ്ങളിലും ആളുകളിൽ നിന്ന് വരച്ച ചിത്രങ്ങളിലും. പ്രണയവും ദൈനംദിന ഗാനങ്ങളും ബല്ലാഡുകളും, ഒപ്പം നാടൻ പാട്ടുകളും. ബൂർഷ്വാ-അർബൻ വാക്ചാതുര്യവും. യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ നായകന്മാരെ തിരയുകയാണ് എൽ. വ്യത്യസ്ത പരിതസ്ഥിതികളിലെ ജീവിതം - ഗോത്രപിതാവിൽ. കുലീനത.

12. ആദ്യകാല ദരിദ്രരായ ആളുകൾ, യജമാനത്തി, ഇരട്ട.

- അതിശയകരമായ വിധിയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തി. പല വിമർശകരും അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ജനതയെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നുവെന്നും തുല കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കഥകൾ ഒരു കൃതിയിൽ ശേഖരിച്ചുവെന്നും വിശ്വസിച്ചു. ആളുകളുടെ ജീവിതം, അവരുടെ സ്വഭാവം, സംസാരം, ധാർമ്മികത എന്നിവ ലെസ്കോവിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ലെസ്കോവ് ഈ കൃതി സ്വയം കൊണ്ടുവന്നു - അദ്ദേഹം അത്തരമൊരു അത്ഭുതകരമായ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.
തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, ലെസ്കോവ് തുലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലളിതമായ കരകൗശലക്കാരനെ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ലളിതമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. അയാൾക്ക് സ്വർണ്ണ കൈകളുണ്ട്, അവന് എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഈ ലെഫ്റ്റ് ലെഫ്റ്റ് ഫ്രം ആയി കാണപ്പെടുന്നു നാടോടി കഥ, ആരാണ് ഈച്ചയെ ഷഡ് ചെയ്തത്, പക്ഷേ എല്ലാം ലെസ്കോവിന് മോശമായി അവസാനിക്കുന്നു. തുല ലെഫ്റ്റിക്ക് ഒരു ചെള്ളിനെ ഷൂ ചെയ്യാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവൻ മെക്കാനിസം തകർത്തു. ഇത് എഴുത്തുകാരനെയും വായനക്കാരനെയും ഒരുപോലെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു.
ലെസ്കോവിന് റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. അവൻ റഷ്യൻ ജനതയെയും വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, അവന്റെ ആത്മാവ് അവർക്കായി വേരൂന്നിയതാണ്. അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഊഷ്മളതയോടും അനുകമ്പയോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു; റഷ്യയിൽ അവനെ വിലമതിച്ചില്ല എന്നത് അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. "ലെഫ്റ്റി" ഒരു സങ്കടകരമായ യക്ഷിക്കഥയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം അതിൽ ധാരാളം അനീതിയുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇംഗ്ലീഷ് നായകനെ സ്നേഹത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് അനീതിയാണ്, പക്ഷേ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ അത്യധികം ഉത്സാഹിച്ച, ഇംഗ്ലീഷ് പണത്തിന്റെ പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനാകാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലെഫ്റ്റിനെ അങ്ങനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല. ആരും അവനോട് "നന്ദി" പോലും പറഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ഒരു കാരണമുണ്ട് - ലെഫ്റ്റ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഇംഗ്ലീഷ് രഹസ്യം പഠിച്ചു. എന്നാൽ രേഖകളില്ലാത്തതിനാൽ അവർ അവനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും വസ്ത്രം അഴിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ അവനെ വലിച്ചിഴച്ചപ്പോൾ, അവർ അവനെ പാരപെറ്റിൽ വീഴ്ത്തി അവന്റെ തലയുടെ പിൻഭാഗം തകർത്തു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചത്, കൂടാതെ അവർക്ക് ഒരു ഡോക്ടറെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തതിനാലും, ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരാളെ ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിനാൽ. ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് പണം പോലും വാങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത വിധം അദ്ദേഹം തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു.
പൊതുവേ, തന്റെ നായകൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അതിനായി ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്നും ലെസ്കോവ് കാണിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും തോക്ക് വൃത്തിയാക്കുന്നതിന്റെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രശസ്തിക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് റഷ്യ മികച്ചതായിത്തീരുന്നു. തോക്കുകൾ ഒരു ഇഷ്ടിക ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കേണ്ടതില്ല എന്നതായിരുന്നു രഹസ്യം - ഇത് അവ തകർക്കാൻ ഇടയാക്കും. മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഈ രഹസ്യം പറഞ്ഞു, പക്ഷേ ഒരു ജനറൽ പോലും വിശ്വസിച്ചില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇടതുപക്ഷം ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയാണ്, ജനങ്ങൾ നിശബ്ദത പാലിക്കണം. ലെസ്കോവിൽ, ആളുകൾ അവരുടേതായ പ്രത്യേക രീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. അവന്റെ വാക്കുകൾ ഉചിതമാണ്, കടിച്ചമർത്തുന്നതാണ്, ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ അങ്ങനെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. റഷ്യൻ ജനതയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ലെസ്കോവ് തന്റെ ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് നേരിട്ട് അല്ല, മറിച്ച് ഒരു സന്ദർശകനായ ഇംഗ്ലീഷുകാരന് വേണ്ടിയാണ്: "അവന് ഒവെച്ച്കിന്റെ രോമക്കുപ്പായം ഉണ്ടെങ്കിലും, അവന് ഒരു മനുഷ്യാത്മാവുണ്ട്."
എനിക്കറിയാം ഇപ്പോൾ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ വളരെ ജനപ്രിയമല്ല. ആധുനിക റഷ്യൻ ആളുകൾക്ക് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം ഇത് റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും എല്ലാം നമുക്ക് വിചിത്രമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ലെസ്‌കോവ് വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്‌നേഹി തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ എന്തുതന്നെയായാലും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയങ്ങളിൽ എപ്പോഴും അവനോടൊപ്പം തുടരും. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രധാന ധാർമ്മിക പാഠമാണിത്.

നിക്കോളായ് സെമെനോവിച്ച് ലെസ്കോവിന്റെ "ലെഫ്റ്റി" എന്ന യക്ഷിക്കഥ അതിശയകരമായ വിധിയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്. അതിൽ ലെസ്കോവ് റഷ്യൻ ജനതയെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നുവെന്നും തുല കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കഥകൾ അദ്ദേഹം ഒരു കൃതിയായി ശേഖരിച്ചുവെന്നും പല വിമർശകരും വിശ്വസിച്ചു. ആളുകളുടെ ജീവിതം, അവരുടെ സ്വഭാവം, സംസാരം, ധാർമ്മികത എന്നിവ ലെസ്കോവിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ലെസ്കോവ് ഈ കൃതി സ്വയം കൊണ്ടുവന്നു - അദ്ദേഹം അത്തരമൊരു അത്ഭുതകരമായ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.
തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, ലെസ്കോവ് തുലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലളിതമായ കരകൗശലക്കാരനെ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ലളിതമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. അയാൾക്ക് സ്വർണ്ണ കൈകളുണ്ട്, അവന് എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഈ ലെഫ്റ്റ് ഈച്ചയെ തെറിപ്പിച്ച നാടോടി കഥയിലെ ലെഫ്റ്റിക്ക് സമാനമാണ്, പക്ഷേ ലെസ്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാം മോശമായി അവസാനിക്കുന്നു. തുല ലെഫ്റ്റിക്ക് ഒരു ചെള്ളിനെ ഷൂ ചെയ്യാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവൻ മെക്കാനിസം തകർത്തു. ഇത് എഴുത്തുകാരനെയും വായനക്കാരനെയും ഒരുപോലെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു.
ലെസ്കോവിന് റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. അവൻ റഷ്യൻ ജനതയെയും വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, അവന്റെ ആത്മാവ് അവർക്കായി വേരൂന്നിയതാണ്. അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഊഷ്മളതയോടും അനുകമ്പയോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു; റഷ്യയിൽ അവനെ വിലമതിച്ചില്ല എന്നത് അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. "ലെഫ്റ്റി" ഒരു സങ്കടകരമായ യക്ഷിക്കഥയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം അതിൽ ധാരാളം അനീതിയുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇംഗ്ലീഷ് നായകനെ സ്നേഹത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് അനീതിയാണ്, പക്ഷേ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ അത്യധികം ഉത്സാഹിച്ച, ഇംഗ്ലീഷ് പണത്തിന്റെ പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയനാകാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലെഫ്റ്റിനെ അങ്ങനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല. ആരും അവനോട് "നന്ദി" പോലും പറഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ഒരു കാരണമുണ്ട് - ലെഫ്റ്റ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഇംഗ്ലീഷ് രഹസ്യം പഠിച്ചു. എന്നാൽ രേഖകളില്ലാത്തതിനാൽ അവർ അവനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും വസ്ത്രം അഴിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ അവനെ വലിച്ചിഴച്ചപ്പോൾ, അവർ അവനെ പാരപെറ്റിൽ വീഴ്ത്തി അവന്റെ തലയുടെ പിൻഭാഗം തകർത്തു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചത്, കൂടാതെ അവർക്ക് ഒരു ഡോക്ടറെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തതിനാലും, ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരാളെ ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിനാൽ. ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് പണം പോലും വാങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത വിധം അദ്ദേഹം തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു.

പൊതുവേ, തന്റെ നായകൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അതിനായി ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്നും ലെസ്കോവ് കാണിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും തോക്ക് വൃത്തിയാക്കുന്നതിന്റെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രശസ്തിക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് റഷ്യ മികച്ചതായിത്തീരുന്നു. തോക്കുകൾ ഒരു ഇഷ്ടിക ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കേണ്ടതില്ല എന്നതായിരുന്നു രഹസ്യം - ഇത് അവ തകർക്കാൻ ഇടയാക്കും. മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഈ രഹസ്യം പറഞ്ഞു, പക്ഷേ ഒരു ജനറൽ പോലും വിശ്വസിച്ചില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇടതുപക്ഷം ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയാണ്, ജനങ്ങൾ നിശബ്ദത പാലിക്കണം. ലെസ്കോവിൽ, ആളുകൾ അവരുടേതായ പ്രത്യേക രീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. അവന്റെ വാക്കുകൾ ഉചിതമാണ്, കടിച്ചമർത്തുന്നതാണ്, ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ അങ്ങനെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. റഷ്യൻ ജനതയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ലെസ്കോവ് തന്റെ ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് നേരിട്ട് അല്ല, മറിച്ച് ഒരു സന്ദർശകനായ ഇംഗ്ലീഷുകാരന് വേണ്ടിയാണ്: "അവന് ഒവെച്ച്കിന്റെ രോമക്കുപ്പായം ഉണ്ടെങ്കിലും, അവന് ഒരു മനുഷ്യാത്മാവുണ്ട്."
എനിക്കറിയാം ഇപ്പോൾ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ വളരെ ജനപ്രിയമല്ല. ആധുനിക റഷ്യൻ ആളുകൾക്ക് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം ഇത് റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും എല്ലാം നമുക്ക് വിചിത്രമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ലെസ്‌കോവ് വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്‌നേഹി തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ എന്തുതന്നെയായാലും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയങ്ങളിൽ എപ്പോഴും അവനോടൊപ്പം തുടരും. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രധാന ധാർമ്മിക പാഠമാണിത്.

ഒരു ആമുഖത്തിന് പകരം: പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രസ്താവന

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ലെസ്കോവിനെ ഭാവിയുടെ എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് വിളിച്ചു. ഒരു അംഗീകൃത മഹാനായ സഹ എഴുത്തുകാരൻ എഴുത്തുകാരനെ ഇത്രയും ഉയർന്ന വിലയിരുത്തൽ തികച്ചും ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികൾ അവരുടെ നൈപുണ്യമുള്ള, “ഫിലിഗ്രി” ആഖ്യാന ശൈലിക്ക് മാത്രമല്ല, വലിയ തോതിലുള്ള സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്കുള്ള കലാകാരന്റെ ആഴത്തിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിനും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതിന്റെ ആലങ്കാരിക രൂപം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി. ഗദ്യം. കലാലോകം എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ അദ്വിതീയമാണ്, അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആകർഷകവും നിഗൂഢവുമാണ്. അവന്റെ അനശ്വര കഥകളുടെയും കഥകളുടെയും പേജുകളിൽ നിങ്ങൾ ആരെയാണ് കണ്ടുമുട്ടുക! ഇവിടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ലേഡി മക്ബത്ത് തന്നെ എംസെൻസ്ക് ജില്ലയിലെ തന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ വായനക്കാരനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ബ്ലാക്ക്-എർത്ത് ടെലിമാകസ് അവനെ മനോഹാരിതയും യക്ഷിക്കഥകളും നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതത്തിലൂടെ ഒരു യാത്രയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരെ വിസ്മയിപ്പിച്ച ഇതിഹാസ ലെഫ്റ്റി ഇതാ. അവന്റെ അതിരുകടന്ന വൈദഗ്ധ്യം, കൂടാതെ വായനക്കാരൻ അവന്റെ അസംബന്ധവും വിവേകശൂന്യവുമായ മരണം. നായകന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ എല്ലാ കവിതകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ഉന്നതമായ ആശയത്തിൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു, പ്രാഥമികമായി ചരിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാലത്തിൽ, സംസ്കാരത്തിൽ. ലെസ്കോവിന്റെ നായകൻ ഒരു ലളിതമായ കാരണത്താൽ നമുക്ക് അടുപ്പമുള്ളതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, അത് എം. ഗോർക്കി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, ലെസ്കോവ് എഴുതിയത് “ഒരു കർഷകനെക്കുറിച്ചല്ല, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചല്ല, ഒരു ഭൂവുടമയെക്കുറിച്ചല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്, ഒരു നിശ്ചിത രാജ്യത്തെ ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച്. അവന്റെ ഓരോ നായകനും ആളുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയിലെ, തലമുറകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയിലെ ഒരു കണ്ണിയാണ്, കൂടാതെ ലെസ്കോവിന്റെ ഓരോ കഥകളിലും അവന്റെ പ്രധാന ചിന്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് റഷ്യയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു.

കലാകാരന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ലെസ്കോവിന്റെ നായകനെ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ പരിഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പല സ്വഭാവസവിശേഷതകളിലെയും വിശാലമായ ടൈപ്പോളജിക്കൽ ശ്രേണി മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിലെ നായകന്റെ അസമമായ പ്രവർത്തനവും ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും കണ്ടുമുട്ടും. ലെസ്കോവിന്റെ വിവരണത്തിന്റെ അടുപ്പത്തെക്കുറിച്ച് നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥ, പല ഗവേഷകരും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു (Yu.I. Seleznev, K. Kedrov, N.N. Starygina, S.M. Telegin), എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ ബന്ധം പരിഗണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. കൂടാതെ, ലെസ്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എല്ലാ പുരാണ നിർണ്ണയങ്ങൾക്കും, അവ തികച്ചും വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഇതിന്റെ സാരാംശം പ്രധാനമായും വിവരണത്തിന്റെ വിഷയത്തെയും വീതിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും നായകൻ കഥയുടെ ഭൂരിഭാഗവും നിർമ്മിക്കുകയും രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കൃതിയിൽ, പ്രശ്നം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു ഇതിഹാസ നായകൻ, എൻ.ഡി. ഈ ദിശയിലുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രസക്തിയും സാധ്യതകളും തമാർചെങ്കോ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: “പ്രശ്നത്തോടുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായി മികച്ച സമീപനം വിവിധ ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങളിൽ നായകന്റെ ഇതിവൃത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വഭാവവുമായി (പ്രത്യേകതയുമായി) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം. പ്രധാന ഇതിഹാസ സാഹചര്യം.<…> ഈ പരിഗണനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "പൊതുവായ" സ്ഥിരാങ്കങ്ങളും വിഭാഗവും ചരിത്രപരമായ വ്യതിയാനങ്ങളും കണക്കിലെടുത്ത് ഇതിഹാസ നായകന്റെ ഒരു ടൈപ്പോളജി വികസിപ്പിക്കുക എന്നത് ഭാവി ഗവേഷകരുടെ കടമയാണ്.

എൻ.എസ്സിന്റെ കൃതികളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ. ലെസ്കോവ് ഈ പ്രശ്നം അടിയന്തിരമായി കാണുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ സമ്പന്നമായ ഒരു കലാപരമായ പൈതൃകം അവശേഷിപ്പിച്ചു, ആധുനിക ഗവേഷകർക്ക് തന്റെ കൃതികളെ വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്ന് പരിശോധിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിന്റെ വൈവിധ്യത്തിൽ ഒരിക്കലും ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

"മോർഫോളജി ഓഫ് എ ഫെയറി ടെയിൽ" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ V.Ya. പ്രോപ്പ്, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിച്ച്, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. എന്നാൽ വരെ യക്ഷിക്കഥ, വി.യാ സംസാരിക്കുന്ന ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച്. പ്രോപ്പ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ലെസ്കോവിന്റെ കഥകൾ മാത്രമേ അടുത്തുള്ളൂ, അവയിലാണ് നായകന്റെ ഇതിഹാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരമാവധി സംയോജനം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത്, ആരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുവൻ ആഖ്യാനരേഖയും നിലകൊള്ളുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, തീർച്ചയായും, "ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ" ആണ്, അവിടെ ഇവാൻ ഫ്ലൈഗിന്റെ ഓരോ പ്രവർത്തനവും തുടർ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള മറ്റൊരു പ്രേരണയാണ്, അതിനാൽ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനത്തിനും. നായകന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഇടയിൽ സ്ഥാപിതമായ കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ സംഭവങ്ങൾ, മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെ സ്വഭാവമുണ്ട്, ഓരോന്നിനും പുതിയത് ജീവിത സാഹചര്യംനായകന് വിജയിക്കേണ്ട മറ്റൊരു പരീക്ഷണമായി. അത്ഭുതകരമായ ഒരു രക്ഷയില്ലാതെ കഥ പൂർത്തിയാകുന്നില്ല: ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് യുദ്ധത്തിലെ എപ്പിസോഡാണ്, മരിച്ച ജിപ്സി ഗ്രുഷ, ഒരു മാലാഖയുടെ വേഷത്തിൽ, ഫ്ലയാഗിൻ-സെർദ്യുക്കോവിന് മുകളിൽ ചിറകുകൾ വിടർത്തി അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ആഖ്യാനത്തിന്റെ മാരകമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ മുൻവിധി, നായകന്റെ "പാതകൾ" തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, അത് ആത്യന്തികമായി പ്രൊവിഡൻസ് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് അവനെ നയിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലൂടെ നയിച്ച അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലെസ്കോവ്, ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം നേടുന്നത് ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി അവനെ വ്യത്യസ്‌തമാക്കുന്ന വ്യക്തിഗത തത്ത്വങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് കൂട്ടായ, ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വാഹകനായാണ്, അത് ഒന്നാമതായി, കൊണ്ടുവരുന്നു. അവൻ ഇതിഹാസ നായകനുമായി കൂടുതൽ അടുത്തു. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഇത്രയും വലിയ തോതിലുള്ള ചിത്രം ഇവാൻ സെവേരിയാനിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരന്റെ ആശയത്തെ മാത്രമല്ല, ഈ കൃതിയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെയും മാറ്റുന്നു. വീരോചിതമായ ഇതിഹാസത്തിലേക്കുള്ള ആഖ്യാനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ചായ്‌വ് പ്രാഥമികമായി നായകന്റെ ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനുഭവം ശേഖരിക്കുന്നു, അതേസമയം സ്വയം പ്രതിഫലനം നടിക്കുന്നില്ല. ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ കഥാപാത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് രചയിതാവിന്റെ മറ്റൊരു വിജയകരമായ കലാപരമായ സാങ്കേതികതയായി മാറുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാത്രമല്ല, ഒരു മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നായകന്റെ വ്യക്തിഗത ജീവിതാനുഭവം ഈ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും ക്രമേണ വെളിപ്പെടുത്തുകയും പരമ്പരാഗതവും മുൻഗണനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭൂരിഭാഗം "കാനോനിക്കൽ" മനോഭാവങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ. ഓരോ എപ്പിസോഡും പുതിയ പ്ലോട്ട് വികസനവും നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു സംഭവത്തിന്റെ ഒരു പ്രസ്താവന മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ സന്ദർഭത്തിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രദർശനമായി മാറുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ മിക്ക കഥകളിലും കഥകളിലും സമാനമായ പ്രവണതകൾ കണ്ടെത്താനാകും, പ്രത്യേകിച്ച് പിന്നീടുള്ളവ, കലാകാരൻ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഉപമയും ഐതിഹാസികവുമായ അടിത്തറയിലേക്ക് വ്യക്തമായി ആകർഷിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ വിഭാഗത്തിന്റെ ഏകീകരണം നായകന്റെ തന്നെ മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പെരുമാറ്റ പ്രചോദനത്തിൽ മാത്രമല്ല, പ്ലോട്ട് ഫംഗ്ഷനിലും. പ്രശ്‌ന-തീമാറ്റിക് മുൻഗണനകളിലെ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, എന്നാൽ കലാപരമായ ഊന്നലിലെ മാറ്റം വ്യക്തമാണ്. ചില പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വാഹകനായി നായകൻ സദാചാര മൂല്യങ്ങൾഎഴുത്തുകാരന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും വൃത്താന്തങ്ങളിലും നോവലുകളിലും അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ ബോധത്തിന്റെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും സാരാംശം മാറുന്നു, വ്യക്തിഗത തത്വം വ്യക്തമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇതിഹാസ നായകന്റെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ ശ്രേണി വികസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ പോയിന്റുകൾ നന്നായി പ്രകാശിപ്പിക്കാനും ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളുമായി അതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാനുമുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹമാണ് ഈ വിപുലീകരണം പ്രാഥമികമായി വിശദീകരിക്കുന്നത്. വിഭാഗത്തിലെ മാറ്റങ്ങളും ഇതിഹാസ നായകന്റെ ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്, ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ നോവൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു സംക്രമണ, ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തരം പാളിയായി കണക്കാക്കാം. നായകന്മാരുടെ രചയിതാവിന്റെയും സംഭാഷണ സവിശേഷതകളും ഇതിന് തെളിവാണ്, അതിൽ ഒരു വശത്ത്, നായകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശാശ്വത കഥകൾചിത്രങ്ങളും, മറുവശത്ത്, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ അധികാരവും സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം വിലയിരുത്തലിന്റെ പ്രാധാന്യവും വർദ്ധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് സേവ്ലി ട്യൂബെറോസോവ്, ഭൂവുടമ മാർഫ ആൻഡ്രീവ്ന പ്ലോഡോമസോവ ("സോബോറിയൻസ്"), രാജകുമാരി വർവര നിക്കനോറോവ്ന പ്രോട്ടോസനോവ ("ഒരു സീഡി ഫാമിലി") എന്നിവരാണ്. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവം മാത്രമല്ല, പ്രധാന പ്ലോട്ട് സാഹചര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിലെ അവരുടെ പങ്കും അവരുടെ അധികാരം ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കഥാപാത്ര തലത്തിലും കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ശബ്ദത്തിലും രചയിതാവ് അവർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത പദവി നൽകുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, "സോബോറിയൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഡീക്കൻ അക്കില്ല ഡെസ്നിറ്റ്സിൻ, "എ സീഡി ഫാമിലി" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള കുലീനനായ റോഗോജിൻ ഡോറിമെഡോണ്ട് വാസിലിയേവിച്ച് എന്നിവരുടെ വർണ്ണാഭമായ രൂപങ്ങൾ വായനക്കാരന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമാണ്. അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മാനസിക സംഘടനഅതിനാൽ, പെരുമാറ്റ പ്രേരണയിൽ ഈ നായകന്മാർ വളരെ അടുത്താണ്. വളരെ ഉയർന്നതും പ്രവചനാതീതവുമായ ഒരു തരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളും ആഖ്യാനത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിത്തീരുകയും അവരുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള തുടക്കത്തിന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ ഘടകത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പലപ്പോഴും അവ ക്രോണിക്കിളുകളിലെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ചലനത്തിന് ഉത്തേജകമാണ്, കൂടാതെ കൃതികളിലെ ആഖ്യാനവും മിഥോപോയിറ്റിക് തലങ്ങളും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും അതുവഴി ലെസ്കോവിന്റെ ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക തരം രസം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതിഹാസ നായകൻ ലെസ്കോവിന്റെ ബോധത്തിൽ വ്യക്തിഗത തത്വം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, നായകനെ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകറ്റുന്നത് വെളിപ്പെടുന്നു, വൈരുദ്ധ്യമുള്ള നിമിഷങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് വിഭാഗത്തിന്റെ തലത്തിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. "നോവൽ സാഹചര്യം". അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കൃതികളിലൊന്നിൽ, എ. Esalnek നോവൽ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ നിർവചിക്കുന്നു: "ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ നോവൽ വ്യക്തിയോടുള്ള താൽപ്പര്യവും അവന്റെ സ്വയം അവബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിനാൽ ആന്തരിക മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ ബാഹ്യമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നതോ ആണ്. സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള മാനസികാവസ്ഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വൈരുദ്ധ്യ തത്വങ്ങൾ. സ്വാഭാവികമായും ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്നിർദ്ദിഷ്ട നോവലുകളിൽ വ്യത്യസ്തമായി പ്രകടമാകുന്ന അർത്ഥവത്തായ രൂപമെന്ന നിലയിൽ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന, അർത്ഥപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള സവിശേഷതകളെ കുറിച്ച്." ഈ സ്വഭാവം എൻ.എസ്സിന്റെ പൂർത്തിയാക്കിയ രണ്ട് നോവലുകൾക്കും ബാധകമാണ്. ലെസ്കോവ്, “എവിടെയും”, “കത്തികളിൽ”, വിഭാഗത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും ഇതിഹാസ നായകന്റെ പ്രത്യേകതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗ്, കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുടെ ദിശയും ചലനാത്മകതയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഗൂഢാലോചനകൾ, ഉൾപ്പെടുത്തിയ എപ്പിസോഡുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, “കത്തികളിൽ” എന്ന നോവലിലെ ഒരു സ്പാനിഷ് കുലീനന്റെ ഇതിഹാസം) കൂടാതെ മറ്റു പലതും - എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രാഥമികമായി നായകന്മാരുടെ ബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നോവലുകൾ, അവയുടെ ആത്മാഭിമാനം, നടപ്പിലാക്കുന്നതിലെ പങ്ക് രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ലെസ്കോവിന്റെ നോവലുകളിൽ, സംഭാഷണങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങളുടെ തലത്തിൽ എത്തുന്നു, ഓരോരുത്തരും ഒരു പ്രത്യേക ബോധത്തിന്റെ വാഹകരാണ്, സ്വന്തം സത്യം, അത് സംഭാഷണക്കാരന്റെ സത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, ലെസ്കോവ് എന്ന നോവൽ ഹീറോയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ അളവും വർദ്ധിക്കുന്നു, ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ ഹ്രസ്വവും ഇടത്തരവുമായ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നായകനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ, ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ ഇതിഹാസ നായകന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വേണ്ടത്ര തിരിച്ചറിയുകയും എഴുത്തുകാരനെ അറിയിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയും ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗവും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രസ്താവിക്കാം. വായനക്കാരന് പ്രധാന ആശയം.

1.1 N.S. ന്റെ നായകന്മാരുടെ ലോകവീക്ഷണം ലെസ്കോവും ചെറുതും ഇടത്തരവുമായ വിഭാഗങ്ങളിലെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും ("ലോകാവസാനം", "സ്കോമോറോഖ് പാംഫലോൺ" എന്നീ കഥകൾ)

N.S. ന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന്. ലെസ്കോവ് ഒരു മിത്തോളജിസ്റ്റാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഈ സവിശേഷത പല ഗവേഷകരും ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (A.L. Volynsky, A.A. Gorelov, K. Kedrov, M.L. Ressler, Yu.I. Seleznev, S.M. Telegin, മുതലായവ). അതേസമയം, ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ കലാലോകത്ത് വസിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ പുരാണ ബോധത്തിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകളുണ്ട്. ഇവർ, ചട്ടം പോലെ, വിശ്വാസികളും ഓർത്തഡോക്സ് വിഭാഗത്തിന് പുറത്ത് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാത്തവരുമാണ്. പുരാവസ്തു തത്ത്വങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരുടെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണം വിചിത്രമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, പൊതുവെ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന, ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ ധാന്യം നിലനിർത്തുന്നു. "രണ്ടാം നിര" - "ലോകാവസാനം", "ബഫൂൺ പാംഫലോൺ" എന്നീ കഥകളിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. അവയിൽ, ഈ വശം പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, കാവ്യാത്മകതയുടെ തലത്തിലും പരിഗണിക്കാം.

പ്രമേയപരമായി, ഈ രണ്ട് കഥകളും, ഇതിനകം തന്നെ അവയുടെ ശീർഷകങ്ങളിൽ, ഒരു സമന്വയ ആന്റിനോമി വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. “ലോകാവസാനം (ഒരു ബിഷപ്പിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്)” - ഈ കൃതി ആദ്യമായി ഈ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒരു വശത്ത്, ശീർഷകത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു പുരാണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ലോകത്തെ ഒരു പുരാണ വീക്ഷണത്തിൽ പാഠം ഉൾപ്പെടുത്താൻ വായനക്കാരനെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഉപശീർഷകം കഥയുടെ മതപരമായ ഉള്ളടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന ഭാഗം ശുദ്ധമായ ചിഹ്നങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ലയനം പേരിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പവിത്രീകരണത്തിലേക്കും സൃഷ്ടിയിൽ തന്നെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ കഥ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, പ്രധാന ആശയം വെളിപ്പെടുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിലും രീതികളിലും മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. "ബഫൂൺ" എന്ന വാക്കിൽ തന്നെ പൊതു സാംസ്കാരിക മാതൃകയോടുള്ള അവ്യക്തമായ ദിശാബോധം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽകാർണിവൽ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ പ്രസക്തമായ സന്ദർഭം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, "ക്രൗണിംഗ് - ഡിബങ്കിംഗ്" (എം. എം. ബഖ്തിൻ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഒരു കലാപരമായ ചിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ ഒരു സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. അതേസമയം, രചയിതാവ് ഈ പ്രക്രിയയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ തെളിവിന്റെ പാത പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്യന്തികമായി, കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ അഭിനയം ഒരു സ്വർഗീയ ലോകമായി മാറുന്നു, കൂടാതെ കഥയുടെ അവസാനം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ഒരു അപ്പോത്തിയോസിസ് പോലെ തോന്നുന്നു, അതിന്റെ പേര് ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് വായനക്കാരന് ഇതിനകം അറിയാം. അങ്ങനെ, "ഡീബങ്കിംഗ്" "കിരീടമായി" മാറുന്നു, ഇത് കാവ്യാത്മകതയുടെയും പ്രശ്നത്തിന്റെയും തലത്തിൽ ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വൽ സമന്വയത്തിന്റെ ഗതി സജ്ജമാക്കുന്നു.

പരിഗണനയിലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ വിശകലനം, തീമാറ്റിക് മാത്രമല്ല, മിത്തോപോയറ്റിക് കൂടിയായ അടുപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന ആശയത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യം പരിശോധിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പർവതനിരകളിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ക്രോണോടോപ്പ് നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. രണ്ട് കഥകളിലും, വിശുദ്ധ ഘടകം റോഡ്, യാത്ര, തിരിച്ചുവരവ് എന്നിവയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, മടക്കം എന്നത് പ്ലോട്ടുകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ശ്രേണിയിലെ അവസാന കോർഡല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. രചനാപരമായി, കഥകൾ തന്നെ സ്ഥിരതയുള്ള പുരാണങ്ങളായി മാറുന്നു, കഥകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കവുമായി ദൃഢമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരു ആർക്കൈപ്പിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. രണ്ട് കഥകളുടെയും അവസാനങ്ങൾ എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ ആണ്: നായകന്മാരുടെ മരണം യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള പാതയിലെ ഒരുതരം തുടക്കമായി മാറുന്നു.

തൽഫലമായി, “ലോകാവസാനം”, “ബഫൂൺ പാംഫലോൺ” എന്നീ കഥകൾ പരസ്പരം പൂരകമാക്കുകയും ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള പുരാണ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശാലമായ സാഹിത്യ-സാഹിത്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിന് നന്ദി, N.S. ന്റെ നായകന്മാരുടെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ലെസ്‌കോവ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അങ്ങേയറ്റം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുകയും അതിനെ തീമാറ്റിക് അപ്പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

2.1 എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലിന്റെ പ്രതിഫലനമായി എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ നോവലുകൾ: വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും രചനാപരമായ മൗലികതയും

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ നോവൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫിക്ഷനിലെ മുൻനിര വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, ജനിതകത്തിന്റെയും തരം ടൈപ്പോളജിയുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. രചയിതാവിന്റെ ശൈലി, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രീതിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണം, അവന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ അളവ് എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ വിവിധ സാഹിത്യ കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു പ്രധാന ഇതിഹാസം പരിഗണിക്കാനാവില്ല: ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സൃഷ്ടിയെ അദ്വിതീയവും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാക്കുന്നു. അതിന്റെ കലാപരമായ വിലയിരുത്തൽ. എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും വലുതും ആധികാരികവുമായ പദനിർമ്മാതാക്കളുടെ അഭ്യർത്ഥന ഇതിനാണ് ഇതിഹാസ രൂപംഒരു പ്രത്യേക പാറ്റേൺ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി താൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ കലാകാരൻ സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്ന ജോലികളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. എം.എമ്മിന്റെ നിർവചനമനുസരിച്ച് ഏറ്റവും പ്ലാസ്റ്റിക് ആയ നോവൽ. ശുദ്ധമായ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ രചയിതാവിനെ അനുവദിക്കുന്ന ബഖ്തിൻ, "കഴിവുള്ള" ആഖ്യാന രൂപവും, ഒരു നായകനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശം മാത്രമല്ല, പ്രശ്ന-തീമാറ്റിക് ബ്ലോക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്താനോ വികസിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള അവകാശം രചയിതാവിന് നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. , ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, അതിന്റെ ആശയം. റഷ്യൻ ക്ലാസിക് നോവൽപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി ആ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരുടെ സർഗ്ഗാത്മകവും വ്യക്തിപരവുമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല. ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കൃതിയിൽ എൻ.ഡി. തമാർചെങ്കോ നോവലിന് ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ശരിയായി നൽകുന്നു: “നോവലിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന വരിയിൽ, അതായത്. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ദേശീയ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ജീവിതത്തെ അതിന്റെ സാർവത്രികതയിലും ദേശീയ-ചരിത്രപരമായ മൗലികതയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, തലസ്ഥാനവും പ്രവിശ്യയും പ്രകൃതിയും നാഗരികതയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ മൂല്യ വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ” . അതേസമയം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നോവൽ ഒരുതരം സ്റ്റേജ് പൂർത്തീകരണമാണെന്നും അതിനാൽ ആധുനിക സാമൂഹിക-ചരിത്ര പ്രവണതകളുമായി മാത്രമല്ല ബന്ധപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയാണെന്ന വസ്തുത അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. , മാത്രമല്ല ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന പൊതു സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകളും.

സാർവത്രികമായ അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ആവേശകരമായ വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പര്യാപ്തമായ രൂപത്തിനായുള്ള തിരച്ചിൽ, ഇതിഹാസ വിവരണത്തെ വലുതാക്കാൻ രചയിതാവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, മൂല്യങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും ആഗോള സംവിധാനം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിവുള്ള, കൂടുതലോ കുറവോ പൂർണ്ണമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യം. തീർച്ചയായും, ഒരാൾക്ക് വിവിധ രചയിതാക്കളുടെ സൃഷ്ടികളെ ഒരു പൊതു വിഭാഗത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാനും വ്യക്തിയെ അവഗണിക്കാനും കഴിയില്ല പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകൾവ്യക്തിഗത കലാകാരന്മാർ. വാക്കുകളുടെ ഓരോ മഹത്തായ യജമാനനും ചില മുൻഗണനകളുണ്ട്, അവരുടെ കൃതികളുടെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ പ്രശ്നകരവും കാവ്യാത്മകതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

N.S. ന്റെ കൃതികളുടെ തരത്തെക്കുറിച്ചും പ്രമേയപരമായ വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ തന്റെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ തരം നിർണയിക്കുന്നതിൽ ജനാധിപത്യപരമായ ഒരു നിലപാടിൽ ഉറച്ചുനിന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, തോന്നുന്നതുപോലെ, ഒരു പ്രത്യേക സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പദവിയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന ഒരു പാറ്റേൺ ഉണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഗദ്യത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്: നോവലുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും. കഥകളിലും കഥകളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന പ്രശ്‌നപരവും പ്രമേയപരവുമായ ശ്രേണിയെ വലിയ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയവുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ, എഴുത്തുകാരൻ കാലികമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കപ്പുറം ശാശ്വത പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനും ആദർശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള പാത ബോധപൂർവ്വം പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ സംഭവിക്കുന്ന ജീവിത സത്യത്താൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇടത്തരവും വലുതും തമ്മിൽ തീമാറ്റിക് ഉൾപ്പെടെ ഒരു ബന്ധമുണ്ട് ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങൾലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ, എന്നാൽ അതേ സമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ തരം സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യത്യാസങ്ങളും വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇൻ ഒരു ചെറുകഥചരിത്രത്തിന്റെ "മാൻ ഓൺ ദി ക്ലോക്ക്" തീം വ്യക്തമായും ഒരു മുൻഗണനയായി മാറിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ സംസാരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം, കടമ, ദേശീയ വിരോധാഭാസം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ആഖ്യാനത്തിന്റെ മുൻനിരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രത്യേക കഥ ചരിത്രപരമായ അടയാളങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, അത് കലാകാരനെ യുഗത്തിന്റെ സന്ദർഭം പൂർണ്ണമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ചരിത്ര സന്ദർഭത്തിലേക്ക് വായനക്കാരനെ ഉടനടി നയിക്കുന്ന ഒരു സമർപ്പണത്തിന് മുമ്പുള്ള “ദി സ്റ്റുപ്പിഡ് ആർട്ടിസ്റ്റ്” എന്ന കഥയും അതിൽ കുറവല്ല. പ്രധാന തീം (പ്ലോട്ടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) സ്നേഹമാണ്. മറികടക്കാനാവാത്ത പ്രതിബന്ധങ്ങളാൽ ഒന്നിലധികം തവണ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട സെർഫ് നടി ല്യൂബോവ് അനിസിമോവ്നയ്ക്കും ഹെയർഡ്രെസ്സർ അർക്കാഡിക്കും ഇടയിൽ ഉടലെടുത്ത ശുദ്ധവും ആത്മാർത്ഥവുമായ വികാരം, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം സ്നേഹമുള്ള രണ്ട് ഹൃദയങ്ങളെ ഒന്നിക്കാൻ ഇപ്പോഴും അനുവദിക്കുന്നില്ല, സന്തോഷം ഏതാണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യമാകുമ്പോൾ പോലും. , ഒരു അസംബന്ധ ദുരന്തം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ മരണം ബന്ധത്തിന്റെ അവസാന പ്രതീക്ഷയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്തെയും സ്ഥലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട സൂചനകൾ കഥയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (ചക്രവർത്തിമാരുടെ പേര്, ആരുടെ ഭരണകാലത്ത് എല്ലാം സംഭവിച്ചു, നഗരം, തിയേറ്ററിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമെൻസ്കിയുടെ മരണ തീയതികൾ, ഫ്രെയിം വാചകം ഒരു യഥാർത്ഥ തെളിവ് നൽകുന്നു. ബോറിസ്, ഗ്ലെബ് പുരോഹിതന്മാരെ ഗ്രേഹൗണ്ടുകൾ കാമെൻസ്കിമാരിൽ ഒരാൾ പീഡിപ്പിച്ച കേസ്). എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരമായ പദ്ധതിയുടെ എല്ലാ വിശാലതയ്ക്കും വിശ്വാസ്യതയ്ക്കും (പലപ്പോഴും സോപാധികമായ) റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള കലാപരമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം കഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. നിർദ്ദിഷ്ട കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം പോലെ, ചരിത്രപരമായ പദ്ധതി അവശേഷിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന "ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിലും സമാനമായ പ്രവണതകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. യുഗത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ദർശനത്തിന്റെ തോത്, അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും അനന്തരഫലങ്ങളും കൂടുതൽ സ്വഭാവമാണ്. പ്രധാന പ്രവൃത്തികൾഎൻ. എസ്. ലെസ്കോവ്, ഒന്നാമതായി, ഇത് നോവലുകൾക്കും ക്രോണിക്കിളുകൾക്കും ബാധകമാണ്.

എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യ നോവൽ "നോവെർ" ലെസ്കോവിന് അത്രയധികം ടിക്കറ്റല്ലെന്ന് അറിയാം സാഹിത്യ ജീവിതംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ സൃഷ്ടികൾ പോലും അംഗീകരിക്കുന്നതിന് തടസ്സം നിൽക്കുന്ന ഒരു തരം കളങ്കമായി. 1864-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ നോവൽ തീമാറ്റിക് ഫോക്കസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളരെ യാഥാസ്ഥിതികമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. നോവലിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന നിഹിലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധ പ്രവണത വളരെ ആസൂത്രിതവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായി മാറി, അതിന്റെ ഫലമായി തീമുകൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങി, അവയുമായി എഴുത്തുകാരന്റെ മനസ്സിൽ നേരിട്ട് നിഹിലിസത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ അപകടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, തുടർന്നുള്ള പ്രധാന കൃതികളിൽ കലാകാരന് തന്റെ പദ്ധതി പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പ്രശ്നകരവും തീമാറ്റിക് ആക്സന്റുകളും സന്തുലിതമാക്കുകയും വ്യത്യസ്തമായ സീരീസ് ഒരുമിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരിണാമം പിന്തുടരുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ തീമാറ്റിക് ശ്രേണിയുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസം, സൃഷ്ടിപരമായ വികാസത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഗ്രഹണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായി ജനിക്കുന്ന പുതിയ തരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം, സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളും കണ്ടെത്തലുകളും മൊത്തത്തിൽ മനുഷ്യനെയും ലോകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ചരിത്രം. വലിയ ഗദ്യത്തിലാണ് ലെസ്കോവിന് ഉയർന്ന കലാപരമായതും വ്യക്തമായ പത്രപ്രവർത്തനവും സമന്വയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിഞ്ഞത്, എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ ഐ.വി. തന്റെ മുഴുവൻ കൃതികളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ നോവലുകളുടെ പങ്കും സ്ഥാനവും പരിഗണിക്കുന്ന സ്റ്റോളിയാരോവ, അവയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പൊതുതയെ അവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങളായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നില്ല. അവൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “വ്യത്യസ്‌ത സമയങ്ങളിൽ എഴുതിയ ലെസ്‌കോവിന്റെ നോവലുകൾ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<…>തർക്കപരമായ പ്രവണത, എല്ലാ പ്രത്യേക വിഷയങ്ങളിലും, സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലും അവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന കലാപരമായ രീതിയിലും. എന്നാൽ മിക്ക പ്രധാന കൃതികളും ലെസ്കോവ് തന്റെ സാഹിത്യ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്നും മൊത്തത്തിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ രൂപീകരണം, ശൈലിയുടെ ക്രമാനുഗതമായ മിനുക്കുപണികൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്ര പരിണാമങ്ങളെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയും നാം കണക്കിലെടുക്കണം. ഒറിജിനാലിറ്റിയും കലാപരമായ ചിന്ത, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ പരിധി മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ പ്രശ്നകരവും തീമാറ്റിക് സ്പെക്ട്രത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും വികസിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവിനെ അനുവദിച്ച രീതികളും സാങ്കേതികതകളും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർത്തിയാക്കിയ നോവലുകൾ “നോവെർ”, “കത്തികളിൽ”, “എ സീഡി ഫാമിലി”, “കത്തീഡ്രൽ പീപ്പിൾ” എന്നീ ക്രോണിക്കിളുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ്, രണ്ടാമത്തേതിന് തുടക്കത്തിൽ “റൊമാന്റിക്” എന്ന തരം നിർവചനം ലഭിച്ചു, അതിൽ പ്രധാനം പൂർണ്ണമായും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭാവിയിൽ അവർ രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ബോധത്തിൽ അപവർത്തനം കണ്ടെത്തുകയും പുതിയ തരം രൂപങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന തീമാറ്റിക് ബ്ലോക്കുകൾ. ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഈ പ്രവണത എൻ.എൻ. സ്റ്റാരിജിന: “ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസംഗത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ ഒരാൾ ലെസ്കോവ് ആയിരുന്നു. 1860-1870 കളിൽ രൂക്ഷമായ വിവാദ നോവലുകൾ സൃഷ്ടിച്ച എഴുത്തുകാരൻ 1880-1890 കളിൽ ക്രിസ്മസ് കഥകളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും യക്ഷിക്കഥകളിലും മനുഷ്യന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതിച്ഛായയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് വിരുദ്ധനായി തുടർന്നു. തരം പുനഃക്രമീകരിച്ചിട്ടും, നായകന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള വഴികളിലും സാങ്കേതികതകളിലും അദ്ദേഹം തുടർച്ച നിലനിർത്തി.

2.2 "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്", "വിഡ്ഢി ബുദ്ധിയുള്ള ആളുകൾ" എന്നീ നോവലുകളിൽ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ "കത്തികളിൽ"

"കത്തികളിൽ" എൻ.എസ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് ലെസ്കോവ, പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല. പ്രധാന രചയിതാവിന്റെ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ അതിശയകരമാംവിധം യോജിപ്പും സ്വരച്ചേർച്ചയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാ കലാപരമായ ഘടകങ്ങളുടെയും ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വൽ കണക്ഷന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് അഭിനയ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണ് - വിവിധ മൂലക തത്വങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവർ, നായകന്മാരുടെ മനസ്സിൽ ചില വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നോവൽ തരങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ മാത്രമല്ല, ഒരു തരത്തിനുള്ളിലെ വ്യത്യസ്ത പ്രതീകങ്ങളെയും വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു, ഇത് തീർച്ചയായും, പ്രതീകങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തെയും മൊത്തത്തിൽ വികസിപ്പിക്കുകയും സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"കത്തികളിൽ" എന്ന നോവൽ പരമ്പരാഗതമായി (ശരിയായും) ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധ സൃഷ്ടിയായാണ് കാണുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് മഞ്ഞുമലയുടെ അഗ്രം മാത്രമാണ്, കാരണം നിഹിലിസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലെസ്കോവിന്റെ വിശദീകരണം സാമൂഹിക വശങ്ങളിലേക്ക് മാത്രം ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ പ്രശ്നം അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ പ്രത്യേക എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സവിശേഷതയായ ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന എൽ. ഗ്രോസ്മാൻ, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത കുറിക്കുന്നു: "കത്തികളിൽ" എന്ന നോവലിൽ< … >വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും നായകന്റെ തരത്തിന്റെയും പ്രധാന പാരാമീറ്ററുകളും ആശയങ്ങളും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഇത് ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു ആത്മീയ തത്വമാണ്. എന്നിട്ടും ഓരോ കഥാപാത്രവും യഥാർത്ഥമാണെന്നും പ്രത്യേക പരിഗണന അർഹിക്കുന്നുവെന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കണം.

നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും പരിധിവരെ സമ്പന്നവുമാണ്. ആഖ്യാനത്തിലുടനീളം, രചയിതാവ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു, അത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സംഭവവുമായോ സ്വഭാവവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ മൊസൈക് പാറ്റേൺ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ചിത്ര രൂപീകരണ പ്രക്രിയ സങ്കീർണ്ണമാണ്, നോവലിൽ ഫലത്തിൽ ദൈർഘ്യമേറിയ മോണോലോഗുകളോ സ്വപ്നങ്ങളോ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളോ ഇല്ല, അതായത്. ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ലോകത്ത് ഒരു മാനസിക തരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന കലാപരമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ. എന്നാൽ നോവലിലെ രചയിതാവിന്റെ പ്രത്യേക റോളും കലാകാരന്റെ പ്രത്യേക ശൈലിയും കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, “കത്തികളിൽ” പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മിക്ക ചിത്രങ്ങളും പ്രാഥമികമായി ഈ തരത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാകും. എന്നിരുന്നാലും, നാം അത് മറക്കരുത് ഈ സ്വഭാവംഏകതാനതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, നേരെമറിച്ച്: ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു വീക്ഷണം നോവലിന്റെ കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അധിക അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

എൻ.എൻ. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രേരണയായി നോവലിലെ ബാഹ്യ സംഘട്ടനത്തെ സ്റ്റാരിജിന നിർവചിക്കുന്നു: "... ലെസ്കോവ് "വെളിച്ചം", "ഇരുട്ട്" എന്നീ രണ്ട് എതിർ ശക്തികളായി നിർവചിക്കുന്നു, അവ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം. ഇതിനോട് വിയോജിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഓരോ നായകന്റെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആന്തരിക സംഘർഷം കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു. എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടലുകളും പൈശാചികതയുടെ ഒരു മുൻ‌ഗണന സ്വഭാവമോ ശത്രുതാപരമായ ക്യാമ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ നീതിയോ ഉപയോഗിച്ച് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പല കഥാപാത്രങ്ങളും അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എല്ലാ സാധ്യതകളിലും, നായകന്മാരുടെ ബോധത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഓരോരുത്തരും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ വശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ലെസ്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ തരംതിരിക്കുന്നതിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തത്വം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: അവരെ സോപാധികമായി "ഹൃദയമുള്ള", "ഹൃദയമില്ലാത്ത" ആളുകളായി വിഭജിക്കാം. രണ്ടുപേർക്കും വൈകാരികവും യുക്തിസഹവുമായ തത്വങ്ങളുണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മറ്റൊരു കാര്യം, ഈ തത്വങ്ങളുടെ അനുപാതം നായകന്മാരുടെ മനസ്സിൽ എന്താണെന്നും ഈ അനുപാതങ്ങൾ അതിന്റെ ഫലമായി എന്ത് നൽകുന്നു എന്നതാണ്.

നോവൽ എക്സ്പോസിഷൻ വ്യക്തമായി എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ഒരു ഫ്രെയിം ടെക്സ്റ്റായി തരംതിരിക്കാം. ഈ അതുല്യമായ ആമുഖം എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വിധിയുടെ പശ്ചാത്തലം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതിവൃത്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത, പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച മുൻകാല സംഭവങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ഒരു രഹസ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് പോലെ രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. നോവലിലുടനീളം, വായനക്കാരൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ വസ്തുതകൾ പഠിക്കുന്നു കഴിഞ്ഞ ജീവിതംഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നായകന്റെ, സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നോ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നോ.

ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രത്തോടുള്ള വായനക്കാരുടെ സഹതാപത്തിന്റെ അളവ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, രചയിതാവ്-സ്രഷ്ടാവ് അവരോടുള്ള മനോഭാവത്തെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. "കത്തികളിൽ" എന്ന നോവലിൽ, "മനോഹരമായ" നായകന്മാർ വിവിധ തരങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു: ഇവരാണ് "വിഡ്ഢി" പയിങ്ക, നിഹിലിസ്റ്റ് വാൻസ്കോക്ക്, "കരുണയുടെ സഹോദരി" കാറ്റെറിന അസ്തഫീവ്ന, "സ്പാനിഷ് കുലീനൻ" പോഡോസെറോവ്, കൂടാതെ , തീർച്ചയായും, നീതിമാനായ അലക്സാണ്ട്ര സിന്ത്യാനീന. എന്താണ് ഈ നായകന്മാരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നത്? നമുക്ക് നോവലിലേക്ക് തിരിയാം.

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും വ്യക്തവുമായ ചിത്രം അലക്സാണ്ട്ര ഇവാനോവ്ന സിന്ത്യാനിനയുടെ ചിത്രമാണ്. നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വായനക്കാരൻ ഈ നായികയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൾ വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ, പ്രായോഗികതയുടെ അതിർത്തിയിൽ അതിശയകരമായ വിവേകം കാണിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഇത് പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്ന പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ എൻ നിവാസികളുടെ പൊതുവായ അഭിപ്രായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. വൈകാരികമായ യോസഫ് വിസ്‌ലെനെവിന്റെയും "കണക്കുകൂട്ടൽ" സാഷാ ഗ്രിനെവിച്ചിന്റെയും പ്രണയകഥ തുടക്കത്തിൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വായനക്കാരൻ അനിയന്ത്രിതമായി അവളോട് നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, അവനു തോന്നുന്നതുപോലെ, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പങ്കിടുന്നു: “... പ്രവിശ്യാ മാനവികതയ്ക്ക് മനുഷ്യന്റെ, അല്ലെങ്കിൽ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, സ്ത്രീ തന്ത്രത്തിന്റെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും പുതിയ തെളിവുകൾ കാണിച്ചു. ഒരു യുവതിയുടെ ഭാഗം, പക്ഷേ, എല്ലാവരും തീരുമാനിച്ചതുപോലെ, അങ്ങേയറ്റം കേടായ സ്വാർത്ഥയായ പെൺകുട്ടി, അലക്സാണ്ട്ര ഇവാനോവ്ന ഗ്രിനെവിച്ച്" (8; 100). രചയിതാവിന്റെയും നിവാസികളുടെയും വീക്ഷണത്തിന്റെ യാദൃശ്ചികത രണ്ടാമത്തേതിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വിരോധാഭാസമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് പിന്നീട് മാത്രമേ വ്യക്തമാകൂ. ക്രമേണ, നോവലിന്റെ ഗതിയിൽ, അത് ഉയർന്നുവരുന്നു യഥാർത്ഥ സത്തനായിക അവിഭാജ്യവും സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നതുമായ സ്വഭാവമാണ്, അവളുടെ ബോധ്യങ്ങളിൽ അചഞ്ചലമാണ്. നോവലിന്റെ അവസാനം നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങൾജോസഫുമായുള്ള സാഷയുടെ ബന്ധം തകർക്കുന്നു. സിന്ത്യാനിനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിലൂടെ, നിരപരാധികളായ നിരവധി ആളുകളെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവൾ മനഃപൂർവം സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ വിധി നിസ്സാരനായ വിസ്‌ലെനെവ് ചിന്താശൂന്യമായി തകർത്തു. അവളുടെ തീരുമാനവും, നോവലിലെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും പോലെ, പ്രതിഫലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് വികാരങ്ങളുമായി അത്രയധികം ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മറിച്ച് നായികയിൽ അന്തർലീനമായ ഊഷ്മളതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അലക്സാണ്ട്രയുടെ ബോധത്തിൽ യുക്തിസഹമായ തത്വം നിലനിൽക്കുന്നു, അത് ദയയോടൊപ്പം ജ്ഞാനമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

നോവലിലെ സമഗ്രതയുടെയും സമഗ്രതയുടെയും ഉദാഹരണമാണ് അലക്സാണ്ട്ര ഇവാനോവ്ന സിന്ത്യാനിന. സ്നേഹമല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആത്മാർത്ഥമായ ബഹുമാനം അവൾ അർഹമായി നേടി. അതേസമയം, രചയിതാവ് തന്നെ മറ്റൊരു സ്ത്രീ തരത്തോട് കൂടുതൽ അടുപ്പവും അനുകമ്പയും ഉള്ളവനാണെന്ന തോന്നൽ വായനക്കാരന് അവശേഷിക്കുന്നു, അലക്സാണ്ടർ, ലാരിസ വിസ്ലീനേവ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്ലാഫിറ എന്നിവരുമായുള്ള വിവാഹത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള മേജർ ഫോറോവിന്റെ പരാമർശത്തിൽ ഇതിന്റെ സ്വഭാവം നൽകിയിരിക്കുന്നു. ബോഡ്രോസ്റ്റിന. ഈ മൂന്ന് സുന്ദരികളുമായി തന്റെ വിധി ഏകീകരിക്കാനുള്ള ചിന്ത പോലും അനുവദിക്കാതെ, അവൻ തന്റെ സ്ഥാനത്തെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു: "...എനിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക തരം സ്ത്രീകളെ മാത്രമേ ഇഷ്ടമുള്ളൂ: എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും പോലെ വളരെ അപൂർവമായ മിടുക്കന്മാർ." കാറ്ററിന അസ്തഫീവ്ന, ഇവാഞ്ചലിന്റെ ഭാര്യ മിനർവിന പൈങ്ക, അന്ന സ്കോക്കോവ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വർണ്ണാഭമായ ഓക്സിമോറോൺ "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്" രചയിതാവിന്റെ ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്രധാനമായി മാറുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഫിൽറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് തന്നെ "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്" വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, ഇത് തുടർന്നുള്ള വിവരണത്തിൽ ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കാറ്ററിന അസ്തഫീവ്നയുടെ മരണശേഷം നിഹിലിസ്റ്റ് വാൻസ്കോക്കുമായുള്ള നിയമപരമായ വിവാഹത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. മരണശേഷം സ്കോക്കോവയുടെ ഭൗതിക പിന്തുണയെക്കുറിച്ചുള്ള മേജറുടെ ആശങ്കയാൽ മാത്രമേ ഈ പ്രചോദനം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ നായകന്മാർക്കിടയിൽ തുടക്കത്തിൽ ഒരു ആത്മീയ ബന്ധമുണ്ട്. പൊതുവേ, നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്" എന്ന പദപ്രയോഗത്തിന്റെ സെമാന്റിക് സ്വഭാവം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ചിത്രങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിൽ, കൊള്ളയടിക്കുന്ന തരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ഏറ്റവും മോശവും അപകടകരവുമായ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അതേ ഫോറോവ്സ് ഒരു നിർവചനം നൽകി. ഹൃദയവേദനയും പശ്ചാത്താപവും അറിയാതെ കണക്കുകൂട്ടലിലൂടെ മാത്രം ജീവിക്കുന്ന "മണ്ടൻ ബുദ്ധിയുള്ള ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരാണിവർ. ഒന്നും രണ്ടും പ്ലാനിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ "കത്തികളിൽ" എന്ന നോവലിൽ അവയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്. ഇതാണ് "നെഹിലിസ്റ്റ്" പവൽ ഗോർഡനോവ്, കൂടാതെ കിഷൻസ്‌കിയുമായുള്ള വൃത്തികെട്ട ഇടപാടുകളിൽ അലീന ഫിഗുറിന, അജയ്യനായി തോന്നുന്ന ഗ്ലാഫിറ ബോഡ്രോസ്റ്റിന, സിപ്രി-കിപ്രി, കാസെമിറ എന്നിവരും വിവാഹത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട അവസരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹത്താലും അധികാരത്തോടുള്ള ദാഹത്താലും ആമഗ്നരായ അവർ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനുള്ള ഒരു മാർഗത്തെയും വെറുക്കുന്നില്ല. വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഏതൊരു നിസ്സാരനും അവരുടെ കുതന്ത്രങ്ങളുടെ വലയിൽ വീഴാം, തുടർന്ന് അയാൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നോവലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വൈകാരികമായ ഒരു തുടക്കം നഷ്ടപ്പെട്ട വേട്ടക്കാർക്ക് മാത്രമേ വിജയം ഉറപ്പുനൽകൂ. ശുദ്ധമായ കണക്കുകൂട്ടൽ മാത്രമേ ലക്ഷ്യത്തിൽ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഹിറ്റ് നൽകാൻ കഴിയൂ. തണുത്ത ഹൃദയത്തെപ്പോലും വിറപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ വേട്ടക്കാർക്ക് വിനാശകരമായി മാറുന്നു. പോഡോസെറോവിനോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിൽ മുഴുകിയ, ആത്യന്തികമായി റോപ്‌ഷിന്റെ ഇരയായി മാറുന്ന, മിടുക്കനും സുന്ദരിയുമായ ഗ്ലാഫിറയുടെ മന്ത്രത്തിൽ വീണ പവൽ ഗോർഡനോവിന്റെ അവസാന പരാജയം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇതാണ്.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ, ഒരു തരം കൂടി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - വേട്ടക്കാരുടെ ഇരകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ. എന്നാൽ, ചില ചിത്രങ്ങളുടെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് പോലെ, ഇത്തരത്തിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങുന്നു. ഗോർഡനോവിനും ഗ്ലാഫിറയ്ക്കും അലിങ്കയ്ക്കും കിഷെൻസ്‌കിക്കും ഇയോസഫ് വിസ്‌ലെനെവ് ഒരു ഇരയാണെങ്കിൽ, നിരുപാധികമായി അവനോട് ആരോപിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അതേ ഗോർഡനോവും ഗ്ലാഫിറയും തന്നെ ഒരു കെണിയിൽ വീഴുന്നു, അവ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ടൈപ്പോളജിക്കൽ, ജോസഫ് വിസ്ലെനെവ് അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കാരണം അവൻ മണ്ടൻ മാത്രമാണ്, എന്നാൽ മിടുക്കനല്ല. അവന്റെ സ്വന്തം അമ്മായി അവനെ "ജോസഫുഷ്ക - ഒരു വിഡ്ഢി" (9; 81) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതേ സമയം, സെമാന്റിക്സിൽ കാറ്റെറിന അസ്തഫീവ്ന ജോസഫിന് നൽകിയ "വിഡ്ഢി" എന്ന വിളിപ്പേര് നല്ല പെൺകുട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "വിഡ്ഢി" എന്ന വിളിപ്പേരുമായി പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇവ ബന്ധപ്പെട്ട നിർവചനങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ വിപരീതഫലങ്ങളാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇവാഞ്ചൽ മിനർവിനയുടെ ഭാര്യ, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ഒരു നല്ല വിഡ്ഢിയാണ്" (9; 79), അത് വിസ്ലെനെവിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല. ശരിയാണ്, അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട് - ആവേശവും വർദ്ധിച്ച വൈകാരികതയും. നല്ല പെൺകുട്ടി, ഇതിനകം വിവാഹിതയാണ്, ഒരു ഹുസാറുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, ഇത് ഇണകളുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥതയുടെയും ശക്തിയുടെയും ഗുരുതരമായ പരീക്ഷണമായി മാറുന്നു, അത് അവർ അന്തസ്സോടെ നേരിടുന്നു.

നോവലിൽ, ലാരിസ വിസ്ലീനേവയും സമാനമായ ഒരു അവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ ഹൃദയസ്പർശിയായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും യുക്തിബോധത്തിന്റെയും അഭാവം അവളെ അഗാധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു ബിഗാമിസ്റ്റ് ആയിത്തീർന്ന നായിക അവസാന മരണത്തിലേക്ക് സ്വയം വിധിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സഹോദരനും സഹോദരിയും സ്വഭാവത്തിൽ സമാനരാണ്, കൂടാതെ നോവലിൽ തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത മൂന്നാമത്തെ തരം കഥാപാത്രമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - മണ്ടൻ വിഡ്ഢികൾ. തങ്ങളെത്തന്നെ “മിടുക്കന്മാരായി” സങ്കൽപ്പിച്ച്, അവർ മനുഷ്യ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം പരിചയസമ്പന്നരായ വേട്ടക്കാരുടെ പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. ഗോർഡനോവുകളുടെയും ഗ്ലാഫിറിന്റെയും ക്രിമിനൽ കേസുകളിൽ സഹായ വസ്തുക്കളായി സേവിക്കാൻ മാത്രമേ അവ അനുയോജ്യമാകൂ. ലാരിസ തന്റെ സാധാരണ ജീവിതം ആത്മഹത്യയിലൂടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഭ്രാന്തനായ ജോസഫിന്റെ ജീവിതഫലം (എന്നിരുന്നാലും, അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല) ദുരന്തം കുറവല്ല.

അതിനാൽ, ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരുടെ പരമ്പരാഗത വർഗ്ഗീകരണവുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധമില്ലാത്ത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജി നോവൽ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, വേട്ടക്കാരും നഷ്ടപ്പെട്ടവരും നീതിമാനും. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എത്ര യുക്തിസഹമോ വൈകാരികമോ ആണെങ്കിലും, സത്യസന്ധവും ശുദ്ധവുമായ ഒരു ഹൃദയത്തിന് മാത്രമേ ശരിയായ തീരുമാനം നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയൂ. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സിന്റിയാനിനയുടെ രണ്ടാനമ്മയായ ബധിര-മൂക വെറയുടെ ചിത്രം പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. സ്വെറ്റോസർ വോഡോപ്യനോവിന്റെ ചിത്രം പോലെ, അത് മിസ്റ്റിസിസവും നിഗൂഢതയും നിറഞ്ഞതാണ്. വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രത്യേക സമ്മാനം ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെ കഴിവ് മാത്രമല്ല. അവൾ മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷിയുടെയും നീതിയുടെയും വ്യക്തിത്വമാണ്. അവളുടെ പച്ച വസ്ത്രം ഇയോസഫ് വിസ്ലെനേവിനും ഗ്ലാഫിറ ബോഡ്രോസ്റ്റിനയ്ക്കും മുന്നിൽ മാത്രമേ മിന്നിമറയുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ അലക്സാണ്ട്ര ഇവാനോവ്ന വെറയോടൊപ്പം ഒരേ വീട്ടിൽ താമസിക്കുക മാത്രമല്ല, അവളുടെ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവളെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുറ്റത്തിന്റെ ആയുധം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ കൊലപാതകത്തിൽ പവൽ ഗോർഡനോവിനെ തുറന്നുകാട്ടുന്നത് വെറയാണ്.

നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഓക്സിമോറണുകൾ "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്", "വിഡ്ഢി സ്മാർട്ട് ഗൈസ്" എന്നിവയിലേക്കും അവരുടെ സെമാന്റിക്സിലേക്കും മടങ്ങുമ്പോൾ, ചില കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഈ ആലങ്കാരിക പദവികൾക്ക് പുറമേ, ടൈപ്പോളജിക്കൽ സീരീസ് പൂർത്തീകരിക്കുന്ന രണ്ട് ടൗട്ടോളജിക്കൽ കോമ്പിനേഷനുകൾ കൂടി ഉയർന്നുവരുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രസ്താവിക്കാം. : മിടുക്കരായ മിടുക്കരായ പെൺകുട്ടികൾ, അലക്‌സാന്ദ്ര സിന്റ്യാനിന, ആൻഡ്രി ഇവാനോവിച്ച് പോഡോസെറോവ്, ഇവാഞ്ചൽ മിനെർവിൻ, ഇയോസാഫും ലാരിസ വിസ്‌ലെനേവും ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ നോവലിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മണ്ടൻമാരായ വിഡ്ഢികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ സമ്പ്രദായത്തിൽ, പോസിറ്റീവ് വെക്റ്റർ എല്ലായ്പ്പോഴും നയിക്കുന്നത് ബൗദ്ധിക മേധാവിത്വത്തിലല്ല, മറിച്ച് ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരെ മാരകമായ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന “സ്മാർട്ട്” ഹൃദയത്തിലാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നോവലിലെ ചില നായകന്മാരുടെ സവിശേഷതകൾ സൂചകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പോഡോസെറോവ് സിന്ത്യാനിനയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുന്ന ശാന്തമായ ഒരു വാക്ക് അവളുടെ ആത്മാവിലേക്ക് പകരുന്നത് എത്ര മധുരമുള്ള സമാധാനമാണ്" (8; 336). അല്ലെങ്കിൽ മേജർ ഫോറോവ് ഗുഡിയുടെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം ന്യായവാദം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് സുവിശേഷം വിശദീകരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം:

“എന്റെ ഭാര്യ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്.

അപ്പോൾ അവൾ മിടുക്കിയല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

അവൾ തികഞ്ഞ വിഡ്ഢിയാണ്.

അവൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

എന്നാൽ ഇതിനൊപ്പം! - ഹൃദയമുള്ള നെഞ്ചിന്റെ ഭാഗത്ത് മേജർ സ്പർശിച്ചുകൊണ്ട് ഇവാഞ്ചൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു" (9; 72).

അങ്ങനെ നോവലിൽ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ "കത്തികളിൽ" ചിത്ര-കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശ്രേണിയെ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു, ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അളവും സങ്കീർണ്ണതയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് സമർത്ഥമായും സൂക്ഷ്മമായും വായനക്കാരനെ തന്റെ ഭാഗത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോക നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മനോഹരമായ ചിത്രം ക്രമേണ തുറക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസത്തെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുമായി സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, പ്രകടനപരവും ദൃശ്യപരവുമായ മാർഗങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ ബൗദ്ധികതയേക്കാൾ ആത്മാർത്ഥതയുടെ മുൻഗണനയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം തടസ്സമില്ലാതെ എന്നാൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്കോവ് തന്റെ വ്യക്തിത്വ സങ്കൽപ്പം നിർമ്മിക്കുന്നത് പൊതുവെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സ്വഭാവരീതിയിൽ അന്തർലീനമായ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയിലാണ്. ഓരോ നായകനും ആത്യന്തികമായി അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രതിഫലമോ പ്രതിഫലമോ ലഭിക്കുന്നു. ധാർമ്മികതയുടെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും നിയമങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും സ്വന്തം സ്വാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "മിടുക്കരായ ആളുകൾ" ആത്യന്തികമായി പരാജയപ്പെടുന്നു. അവരുടെ നിഹിലിസം മണ്ടത്തരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ആത്മത്യാഗത്തിനും മറ്റുള്ളവരോട് സജീവമായ സ്നേഹത്തിനും കഴിവുള്ളവർ മാത്രമേ യഥാർത്ഥത്തിൽ മിടുക്കന്മാരാകൂ. ഈ വ്യക്തിക്ക് ജനനം മുതൽ ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിയുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ഹൃദയംഗമമായ പ്രതിഫലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മീയ നേട്ടങ്ങൾക്ക് ലെസ്കോവിന്റെ പോസിറ്റീവ് നായകന്മാർ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ് എന്നതാണ് അതിലും പ്രധാനം.

N.S. ന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രതിരോധക്കാരിൽ ഒരാൾ. ലെസ്‌കോവ് എം. ഗോർക്കി ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിന്ത പ്രകടിപ്പിച്ചു: “ലെസ്കോവിന്റെ മനസ്സ് ശാന്തവും അവിശ്വാസവുമുള്ള മനസ്സാണ്, അവൻ എല്ലാം സംശയിക്കുന്നു, പക്ഷേ റഷ്യയെ ന്യായീകരിക്കുക, പാപികളുടെ സന്തോഷത്തിനായി അവിടുത്തെ നീതിമാന്മാരുടെ മനോഹരമായ ഐക്കണുകൾ വരയ്ക്കുക - അവൻ ഈ ദൗത്യം നിർവഹിച്ചു. മനസ്സ്, എന്നാൽ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ<…>ഈ ലോകത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ജീവിതത്തോടും മനുഷ്യരോടും ഉള്ള അവരുടെ സ്നേഹത്താൽ മയങ്ങി, വളരെ ആകർഷകമായി ജീവനുള്ളവരാണ്, തുറന്ന മനസ്സും ചിന്താശീലവുമുള്ള ഒരു വായനക്കാരന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ശാരീരികമായി സ്പഷ്ടമാണ്.

2.3 നോവലിലെ ഒരു പുരാവൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് എൻ.എസ്. ശരിയായ പേരുകൾ സംസാരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലെസ്കോവ "കത്തികളിൽ"

"കത്തികളിൽ" വായിക്കുന്നത് എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ അനിവാര്യമായും നോവലിൽ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, സംസാരിക്കുന്ന പേരുകളുടെ പ്രശ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥത്തിൽ അവരുടെ പ്രചോദനത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത അളവുകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്. മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിക്കാം. ആദ്യത്തേതിൽ ശരിയായ പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ അഭിനയിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലും പരാമർശങ്ങളിലും സൂചനകളിലും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മേജർ ഫോറോവുമായുള്ള ഇവാഞ്ചൽ മിനെർവിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജോസഫ് വിസ്ലെനേവിന്റെ പേര് ബൈബിൾ ജോസഫ് ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ വസ്തുത ചിത്രം പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അധിക അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു. കാർണിവൽ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി വിസ്ലെനെവ്.

മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിൽ നോവലിൽ തന്നെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാത്ത പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഒരു നിശ്ചിത വായനക്കാരന്റെ ധാരണയിലേക്ക് രചയിതാവ് അധിഷ്ഠിതമാണ്. അതിനാൽ, ഇവാഞ്ചൽ മിനെർവിൻ എന്ന പുരോഹിതന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം വ്യക്തമാണ്, ആരുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഒരു പ്രസംഗകന്റെയും തീക്ഷ്ണതയുള്ള സഭയുടെ ശുശ്രൂഷകന്റെയും ജ്ഞാനിയായ വൃദ്ധന്റെയും ഒരുതരം പുരോഹിതന്റെയും വാഹകന്റെയും നിത്യരഹസ്യത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമാണ്. , യോജിപ്പോടെ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ ബൈബിൾ, പുരാതന തത്വങ്ങളുടെ ഈ സംയോജനം ഇതിനകം തന്നെ നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഗവേഷണത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും രസകരമായത് മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പേരുകളാണ്, അവ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഒന്നും പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ, വിശകലന പ്രക്രിയയിൽ ഇത് മാറുന്നതുപോലെ, സമ്പന്നത മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. നോവലിന്റെ കാവ്യാത്മകത. അവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് കൃതിയുടെ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ വായന മാത്രമല്ല, സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ ഘടനയെയും അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന അധിക സ്രോതസ്സുകളെയും പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ പേര് ഉൾപ്പെടുന്നു സിദ്, അതിന്റെ വാഹകൻ മിഖായേൽ ആൻഡ്രീവിച്ച് ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ മുൻ സെർഫ് ആണ്, ഒരു കുലീന നേതാവാണ്, ആരുടെ ആസൂത്രണം ചെയ്ത് നടപ്പിലാക്കിയ കൊലപാതകം ഏതാണ്ട് പ്രധാന ഗൂഢാലോചനയായി മാറുന്നു.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണവും മൾട്ടി-ലെവൽ സിസ്റ്റത്തിൽ സിദിന് ഒരു അതിഥി വേഷം നൽകിയിരിക്കുന്നു. ജോലിയുടെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമേ അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ ദുരൂഹമായ മരണംമുൻ മാസ്റ്റർ ഒരു ഭ്രാന്തൻ വൃദ്ധൻ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനം ഒരു അധ്യായം മാത്രമാണ് എടുക്കുന്നത്, അതിനെ "ദി അൺഡെഡ് റഷ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ മരണമാണ് പ്രോസീനിയത്തിൽ സിഡ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നത് എന്നത് വളരെ വ്യക്തമാണ്, അദ്ദേഹം ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മിഖായേൽ ആൻഡ്രീവിച്ചിനെ വളർത്തി, ഒരിക്കലും തന്റെ യജമാനനുമായി പിരിഞ്ഞില്ല. ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും, സിദ് ഒരു യഥാർത്ഥ പേടിസ്വപ്നമായിരുന്നു, അവനെ വേട്ടയാടി, രണ്ടാമത്തേതിന് തന്റെ അമ്മാവനെ ഒഴിവാക്കാൻ ഒരു വഴിയും ഇല്ലായിരുന്നു, യജമാനനെ അതിജീവിച്ച് “വരാൻ മരിക്കുക” എന്ന ആശയത്തിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആകുലനായിരുന്നു. ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ വ്യവഹാരം നടത്തുക” (9; 332). മുൻ സെർഫും ഭൂവുടമയും തമ്മിലുള്ള പരിഹരിക്കാനാവാത്ത സംഘട്ടനത്തിന് നാമമാത്രമായ കുറച്ച് കാരണങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ പ്രശ്നത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, തന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് നഷ്ടപ്പെട്ടതിന് വൃദ്ധൻ ബോഡ്രോസ്റ്റിനെയും സഹോദരന്മാരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - സിഡോർ. വിളിപ്പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രം വളരെ നിന്ദ്യമാണ്: “അവർക്ക് നന്നായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദിവസങ്ങളിൽ അവൻ [സിദ്] അവരെ വീക്ഷിച്ചു, സിഡോറിന് പകരം അവർ സിദ് എന്ന് ഉച്ചരിച്ചു: അതിനാലാണ് എല്ലാവരും അവനെ അങ്ങനെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, അവൻ നിന്ദിച്ചു. തന്റെ നിമിത്തം സ്വന്തത്തെപ്പോലും നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയതിന് മരിച്ച മനുഷ്യൻ. "ദൈവനാമം" (9; 334). ജീവിതത്തിന്റെ നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നുന്ന ഈ വസ്തുത, യജമാനനും ദാസനും തമ്മിലുള്ള ഭാവി ബന്ധത്തിന്റെ ഒരുതരം മുൻകൂർ നിർണയമായി മാറുന്നു, അത് വ്യക്തിപരമായ ആവലാതികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ഒരു ശാശ്വത സംഘട്ടനമായി വികസിക്കുകയും നോവലിന്റെ പൊതു പുരാണ അടിത്തറയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിർദയനും അജയ്യനുമായ ഒരു നിത്യപ്രതികാരത്തിന്റെ ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു പഴയ സേവകന്റെ വേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അയാൾക്ക് പ്രത്യേക ജിജ്ഞാസയുണ്ട്. എൻ എസ് എഴുതിയ നോവലിലെ ഈ പേരിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നോട്ട് വച്ച അനുമാനം കുറച്ച് വെളിച്ചം വീശാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ലെസ്കോവ.

ലോക സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു അജ്ഞാത എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച "ദി സോംഗ് ഓഫ് മൈ സിഡ്" എന്ന സ്പാനിഷ് ഇതിഹാസ കവിതയുടെ നായകനായാണ് സിഡ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സിദ് ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തിയാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ജീവിക്കുകയും തന്റെ ചൂഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്ത സ്പാനിഷ് നൈറ്റ് റോഡ്രിഗോ ഡയസ് ഡി ബിവാർ ആണ് ഈ വിളിപ്പേര് വഹിച്ചതെന്ന് അറിയാം. പേര് തന്നെ സിദ്"സീദ്" എന്ന അറബി പദത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് സാർ. നാടോടി വീര ഇതിഹാസത്തിൽ, ഇതിഹാസമായ സിദിന്റെ ചിത്രം ഒരു പോരാളി, വിമോചകൻ, പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നയാൾ, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശത്രു, ക്രൂരനും നീചനും ഭീരുവും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വ്യക്തമായും, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഒരു ഐതിഹാസിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പുരാണവൽക്കരണ പ്രക്രിയയും ഒരു വീരോചിതമായ പ്രതിച്ഛായയെ ഒരു ഇമേജ്-ചിഹ്നമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് കുലീനതയുടെയും പുണ്യത്തിന്റെയും സാർവത്രിക ആശയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പിന്നീട്, അതേ പേരിലുള്ള ദുരന്തത്തിൽ പി കോർണിലി സിദിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അതിൽ ഐതിഹാസിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കൂടുതൽ ആദർശവൽക്കരണം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്റെ ചിത്രവും സ്പാനിഷ് നാടോടി ഇതിഹാസത്തിലെ നായകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അനുമാനം എത്രത്തോളം നിയമാനുസൃതമാണ്? "കത്തികളിൽ" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള സിഡിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി മാറിയത് ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ സിഡ് ആണെന്നതിന് പ്രത്യേക വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളുടെ സമ്പന്നമായ മിത്തോപോറ്റിക്സും പ്രത്യേക സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വീരപുരാതന രൂപത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ഒരു മിത്തോളജിമിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഈ പേര് ഈ പുരാണകഥയുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു സിദ്.

പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു സിദ്നോവലിൽ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ “കത്തികളിൽ” ഈ വിഷയത്തിൽ സാങ്കൽപ്പിക യുക്തിയുടെ പരിധിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയേക്കാം. എന്നാൽ നോവലിൽ തന്നെ പ്രസ്തുത കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരും സ്പാനിഷ് പാരമ്പര്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പരോക്ഷമായ തെളിവുകൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്.

പഴയ സിദുമായി പൂർണ്ണമായും ബന്ധമില്ലാത്ത ഈ നോവൽ സ്പാനിഷ് നോബിൾമാന്റെ ഇതിഹാസത്തിന് ശബ്ദം നൽകുന്നു, ഇത് കുലീന നേതാവിന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേന്ന് ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ വീട്ടിൽ സ്വെറ്റോസർ വോഡോപ്യാനോവ് പറഞ്ഞു. ക്രേസി ബെഡൂയിന്റെ രൂപം (നോവലിലെ വോഡോപ്യനോവിന്റെ വിളിപ്പേര് ഇതാണ്) ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ ഒന്നാണ്. ഈ കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും മിസ്റ്റിസിസത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു ആത്മീയവാദിയും തത്ത്വചിന്തകനുമായതിനാൽ, സ്വെറ്റോസർ ഒരു അഭേദ്യമായ സംഭാഷകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, കാരണം അവൻ ഏറ്റവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു: “വോഡോപ്യനോവ് തന്റെ നിലപാടുകൾക്കായി സമർത്ഥമായി വാദങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു; സിവിൽ, ബൈബിൾ ചരിത്രം മനുഷ്യരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് അജ്ഞാതമായ ശക്തികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ ഒരു അഗാധം നൽകി, അതിശയകരമായ ഓർമ്മകളോടെ അദ്ദേഹം ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പട്ടികപ്പെടുത്തി; വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ തത്ത്വചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം ആത്മാവിന്റെ നിത്യതയുടെയും അതിന്റെ അഭൗമിക ഉത്ഭവത്തിന്റെയും തെളിവുകൾ വരച്ചു; മതങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളുമായി സാമ്യം കണ്ടെത്തി” (9; 278). മാഡ് ബെഡൂയിൻ പറഞ്ഞ സ്പാനിഷ് നോബിൾമാന്റെ ഇതിഹാസത്തിന് നോവലിൽ തന്നെ സാഹിത്യ വേരുകളുണ്ട്. ആഖ്യാനത്തിൽ, "സ്പാനിഷ് നോബിൾമാൻ", "ഡോൺ സീസർ ഡി ബസാൻ" എന്നീ രണ്ട് തലക്കെട്ടുകളുള്ള എഫ്. ഡുമനോയറിന്റെയും എ. ഡെന്നറിയുടെയും നാടകവുമായി അവൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നോവലിൽ തന്നെ ഈ ഇതിഹാസത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ ആവശ്യക്കാരുണ്ടെന്നതാണ് പ്രധാന വസ്തുത. സ്പാനിഷ് കുലീനന്റെ ആത്മാവ്, മീഡിയം വോഡോപ്യാനോവ് അനുസരിച്ച്, നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായ ആൻഡ്രി ഇവാനോവിച്ച് പോഡോസെറോവിന്റെ ആത്മാവിൽ അതിന്റെ വാസസ്ഥലം കണ്ടെത്തുന്നു, ബഹുമാനവും കുലീനതയും സദ്ഗുണവും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, സ്പാനിഷ് രൂപങ്ങൾ കടന്നുവരുന്നു ആലങ്കാരിക സംവിധാനംനോവൽ, സൃഷ്ടിയുടെ മിത്തോപോറ്റിക് പ്ലാൻ വികസിപ്പിക്കുകയും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ആന്തരിക ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു മാർഗമായി മാറുക ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾനോവലിന്റെ സാഹിത്യ പാഠം എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ "കത്തികളിൽ".

3. ക്രോണിക്കിൾസ് ഓഫ് എൻ.എസ്. ലെസ്‌കോവ: ആക്‌സിയോളജിക്കൽ വശം

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ വിഭാഗങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യത്തിൽ വ്യക്തമായ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനത്തിലെ സമീപനങ്ങളും രീതിശാസ്ത്രങ്ങളും അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യകതയാണ് ഇതിന് കാരണം, ഒരുപക്ഷേ പ്രാഥമികമായി, ക്ലാസിക്കൽ, മറുവശത്ത്, പ്രത്യയശാസ്ത്രം അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയുടെ വ്യക്തത. പഠിക്കുന്ന കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രധാന ഇതിഹാസം എൻ.എസ്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചില പ്രവണതകളും പാറ്റേണുകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ വസ്തുവായി ലെസ്കോവ തോന്നുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ തരം രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുടെ പ്രത്യേകതകൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ രസകരമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ തന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു കൃതിയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പദവിയെക്കുറിച്ച് തികച്ചും ജനാധിപത്യപരമായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ഒരു ഇതിഹാസ വിവരണത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പോലും കലാകാരന്റെ ഗദ്യം തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഗവേഷകർക്ക് ഇന്നും ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്. ഈ വ്യാപിക്കുന്ന അവസ്ഥ പ്രധാനമായും ലെസ്കോവിന്റെ ഇടത്തരം, ചെറിയ വിഭാഗങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സമാനമായ പ്രവണതകൾ പ്രധാന ഇതിഹാസങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല വരികൾ നോവലുകൾക്കും ക്രോണിക്കിളുകൾക്കുമിടയിൽ മാത്രമല്ല, ക്രോണിക്കിളുകൾക്കും നോവലുകൾക്കും ചെറുകഥകൾക്കുമിടയിൽ പോലും മങ്ങുന്നു. ഇത് വ്യക്തിഗത രചനാ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല: ലെസ്കോവിന്റെ കൃതിയിലെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാസൃഷ്ടികളുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ജൈവ സംയോജനമാണ്, അവയുടെ രൂപവും ഉള്ളടക്കവും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളിലൊന്നിൽ എം.എം. ബക്തിൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: “... കാവ്യശാസ്ത്രം വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി മുന്നോട്ട് പോകണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു തരം എന്നത് ഒരു മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സാധാരണ രൂപമാണ്, ഒരു മുഴുവൻ പ്രസ്താവനയും. ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മാത്രമേ ഒരു കൃതി യഥാർത്ഥമാകൂ. ഈ പ്രസ്താവന ലെസ്കോവിന്റെ ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് പൂർണ്ണമായും ബാധകമാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ രണ്ട് കൃതികൾക്ക് മാത്രമേ ഈ വ്യക്തമായ തരം പദവി ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്ന് ഇവിടെ ഉടനടി വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: 1872 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “കത്തീഡ്രൽ പീപ്പിൾ”, “എ സീഡി ഫാമിലി. പ്രോട്ടോസനോവ് രാജകുമാരന്മാരുടെ കുടുംബചരിത്രം (രാജകുമാരി വി.ഡി.പി.യുടെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്)", ഇതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം 1874-ൽ രചയിതാവ് തന്നെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. അവയ്ക്ക് മുമ്പായി "പ്ലോഡോമസോവോ ഗ്രാമത്തിലെ പഴയ വർഷങ്ങൾ" (1869), അവ പരമ്പരാഗതമായി ക്രോണിക്കിളുകളായി വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവ രചനാപരമായി ഉപന്യാസങ്ങളുടെ ട്രൈലോജിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ "സോബോറിയൻ" എന്ന വാചകത്തിൽ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തെ തുടർന്നുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തൽ നാമമാത്രമായത് മാത്രമല്ല, അത്തരമൊരു വിഭാഗത്തിന്റെ നിർവചനത്തിനുള്ള ഔപചാരിക അവകാശവും ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഈ കൃതികളുടെ ഏകീകൃത കാതൽ എന്താണ്, ലെസ്കോവിന്റെ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പൊതുവായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം ബാധകമാണ്?

എ.വി. മിഖൈലോവ് തന്റെ "നോവലും ശൈലിയും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ "നോവൽ വാക്ക്" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ആഖ്യാനപരമായ "ചരിത്രപരമായ" പദത്തിന്റെ മൂന്ന് തലങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഗവേഷകൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടിയുടെ അന്തിമ തലമായി തിരിച്ചറിയുന്നു, ഇത് വസ്തുതാധിഷ്ഠിതമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചരിത്ര കഥയഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്.<…>ഈ തലത്തിൽ, ഒരു ഇവന്റ് തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം യഥാർത്ഥ കഥഫിക്ഷനാൽ വലിയ തോതിൽ മായ്‌ക്കപ്പെടുന്നു: ഓരോ ഫിക്ഷനും ഉപമിച്ചുചരിത്രം, സംഭവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഇതിനകം വേർതിരിച്ചെടുത്തെങ്കിലും, നോവൽ പദത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ അതിനിടയിൽ, അത്തരമൊരു നോവലിസ്റ്റിക് വാക്ക് ക്രോണിക്കിളുമായി, ബന്ധത്തിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ ശൈലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, കാരണം അത് ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ചരിത്രത്തിലേക്ക്, പിന്നെ - ചരിത്രത്തിന്റെ വസ്തുതയിലേക്ക്, അത്തരം വസ്തുതകളുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുകയും വേണം. പഠനം തരം സവിശേഷതകൾവലിയ ഇതിഹാസ കൃതികൾഅവയെല്ലാം ആധുനികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചരിത്രപരമായ അകലത്തിലേക്ക്, കൃതിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പ്രാധാന്യമുള്ളതായി വിവരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മുൻകാല സ്വഭാവത്തിലേക്ക്, ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് സമർത്ഥിക്കാൻ ലെസ്കോവ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ തത്വങ്ങളുടെ സംയോജനം എഴുത്തുകാരന്റെ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ക്രോണിക്കിളുകളിൽ കൃത്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "നോവെർ", "കത്തികളിൽ" എന്നീ നോവലുകളിൽ സമാനമായ സമന്വയം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തേതിൽ, റെയ്‌നറുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രവും പശ്ചാത്തലവും, ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതിയുടെ ചിത്രം, മദർ അഗ്നിയ, ആഖ്യാനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പദ്ധതിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ചില പ്ലോട്ട് സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ക്രോണിക്കിൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ, ഈ പ്രതിഭാസം പ്രധാനമായും പ്ലോട്ടിന്റെ ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കേന്ദ്രീകൃതമല്ല, പക്ഷേ വ്യക്തമായി ക്രോണിക്കിൾ, തുടർച്ചയായി വികസിക്കുകയും ആധുനിക സംഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, തിരിച്ചറിയാവുന്ന ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ. എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലും സമാനമായ പ്രവണതകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പറഞ്ഞ കഥയുടെ തുടക്കം, “കുട്ടിക്കാലം (മെർക്കുൽ പൂർവ്വികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്)” എന്ന കഥ സൂചകമാണ്: “ഞാൻ തീർച്ചയായും എന്റെ കഥ എഴുതണം, അല്ലെങ്കിൽ, നന്നായി പറഞ്ഞാൽ, എന്റെ കുറ്റസമ്മതം.<…>ഞാൻ ചിലത് വെട്ടിച്ചുരുക്കുകയോ മറ്റ് സംഭവങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല: നോവലിന്റെ കൃത്രിമവും അസ്വാഭാവികവുമായ രൂപത്താൽ ഇത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ നിർബന്ധിതനല്ല, ഇതിന് പ്ലോട്ട് റൗണ്ട് ചെയ്യുകയും പ്രധാന കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും എല്ലാം കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും വേണം. ഇത് ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല. ജീവിതം മനുഷ്യൻ നടക്കുന്നുഒരു റോളിംഗ് പിന്നിൽ നിന്ന് വികസിക്കുന്ന ഒരു ചാർട്ടർ പോലെ, ഞാൻ ഓഫർ ചെയ്യുന്ന കുറിപ്പുകളിലെ ഒരു റിബൺ പോലെ ഞാൻ അത് വികസിപ്പിക്കും. കൂടാതെ, ഈ കുറിപ്പുകൾ എഴുതിയത് തന്റെ കുറിപ്പുകൾ വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നത് ഇവിടെ താൽപ്പര്യമുള്ളതായിരിക്കാം. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, വർത്തമാനകാലത്തിനപ്പുറം - ഭൂതകാലത്തിലേക്കും ഭാവിയിലേക്കും തന്റെ ആഖ്യാനത്തെ കൊണ്ടുപോകുന്നതും എഴുത്തുകാരന് പ്രധാനമാണ്, അതുവഴി പൊതുവെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രക്രിയകളുടെ പാറ്റേണുകൾ തിരിച്ചറിയുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങൾ.

എൻ.എസ് സ്വീകരിച്ചതും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം. ലെസ്കോവ്, തന്റെ കലാസൃഷ്ടികളിൽ, അവയുടെ കാവ്യഘടനയിൽ പ്രത്യേക സമ്പൂർണ്ണത കണ്ടെത്തുന്നു. ഉയർന്ന കലയും ചരിത്രപരമായ ആധികാരികതയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ രൂപം, തീർച്ചയായും, ക്രോണിക്കിൾ വിഭാഗമാണ്, രചയിതാവിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള സാധ്യതയ്ക്കും ആവശ്യകതയ്ക്കും നന്ദി, കലാകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങൾ അർത്ഥം നേടുന്നു. സ്കെയിൽ ചിഹ്നം, ഒപ്പം അഭിനയിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ വായനക്കാരൻ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിലും പ്രത്യേകതയിലും മാത്രമല്ല, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായയിലും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, കെഎം നിർദ്ദേശിച്ച സൂത്രവാക്യം കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായി തോന്നുന്നു. ബ്യൂട്ടിറിൻ: “...ഒരു കാവ്യ ചിഹ്നം ഒരു ബഹുമുഖ പ്രതിഭാസമാണ്, അതിന്റെ ശരിയായ ധാരണയ്ക്കായി, തന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രചനാ ഘടനയും സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പാരമ്പര്യവുമായി വ്യക്തിഗത കാവ്യവ്യവസ്ഥയുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്താൻ ഗവേഷകനെ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, ഒരു സമന്വയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എടുത്തതാണ്.

"സോബോറിയൻസ്" എന്ന ക്രോണിക്കിളിൽ, ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ചിത്ര-ചിഹ്നം സ്റ്റാർഗൊറോഡ് ആണ്, ഇത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രകാലത്തിന് പുറത്തുള്ള ഹോളി റൂസിനെ മുഴുവൻ വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണമാണ്. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ , അടിസ്ഥാനങ്ങൾ, പലപ്പോഴും പരസ്പരവിരുദ്ധവും ക്രൂരവുമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവയുടെ ദൃഢതയിലും മൗലികതയിലും മനോഹരമാണ്. സ്റ്റാർഗോറോഡിലെ എല്ലാ നിവാസികളും, ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അനുരഞ്ജന മനോഭാവം വഹിക്കുന്നവരുമാണ്. അവരിൽ, തീർച്ചയായും, മൂന്ന് പുരോഹിതന്മാർ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് സേവ്ലി ട്യൂബെറോസോവ്, പുരോഹിതൻ സക്കറിയാസ് ബെനഫാക്റ്റോവ്, ഡീക്കൻ അക്കില്ല ഡെസ്നിറ്റ്സിൻ. ഈ നായകന്മാരാണ് മികച്ച നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് കാവൽ നിൽക്കുന്നത്. അവർ തന്നെ ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ ആൾരൂപമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഇവിടെ ജ്ഞാനം യുദ്ധവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, വിനയം ഐക്യവും സ്നേഹവും നൽകുന്നു, ബാലിശമായ നിഷ്കളങ്കതയും വഞ്ചനയും സ്വാഭാവികതയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ ഭൂതകാലത്തെ ആദർശവൽക്കരിക്കാൻ രചയിതാവിന് താൽപ്പര്യമില്ല, പക്ഷേ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗതിയിലേക്ക് ബാഹ്യമായ കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുണ്ട്. "പ്ലോഡോമാസോവോ ഗ്രാമത്തിലെ പഴയ വർഷങ്ങൾ" എന്ന ക്രോണിക്കിളിൽ ഇതിനകം സൃഷ്ടിച്ച മാർഫ ആൻഡ്രീവ്ന പ്ലോഡോമാസോവയുടെ ചിത്രം ഒരു കാരണത്താൽ "സോബോറിയൻസിൽ" ആവശ്യക്കാരുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. നോവലിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൽ, അതിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സത്തയെ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെ മുഴുവൻ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: "... മാർഫ ആൻഡ്രീവ്നയ്ക്ക് മഹത്തായതും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമായ ആത്മാവുണ്ടായിരുന്നു, അവൾ പുഗച്ചേവുമായി തർക്കിക്കുകയും മൂന്ന് പരമാധികാരികളുമായി നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു ..." (4, 145-146). ചരിത്രപരമായി വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങളും സംഭവങ്ങളുടെ തീയതിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "ഡെമിക്കോട്ടൺ ബുക്ക് ഓഫ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ട്യൂബെറോസോവ്" ൽ നിന്നാണ് വായനക്കാരൻ ബോയാർ പ്ലോഡോമാസോവയെക്കുറിച്ച് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നത് എന്നതും ലക്ഷണമാണ്. ഇത് സ്റ്റാർഗൊറോഡിനടുത്തുള്ള അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസിക്കുന്ന മാർഫ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ രൂപത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ അളവും പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. അവളുടെ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം സേവ്ലി ട്യൂബെറോസോവിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അവനിൽ അവൾ അവളുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനെയും പിൻഗാമിയെയും കാണുന്നു. ഇരുപത് വർഷമായി തന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് വിട്ടുപോകാത്ത പ്ലോഡോമാസോവ വ്യക്തിപരമായി പുരോഹിതനോട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അവനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ റഷ്യൻ മണ്ണിൽ ആത്മാവിന്റെ വീരന്മാർ ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ തന്നെ, സാരാംശത്തിൽ, അതേ നായികയാണ്, അവളുടെ പൂർവ്വികരുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അടിത്തറയ്ക്ക് കാവൽ നിൽക്കുന്നു. N.S ന്റെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൽ മാർഫ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ ചിത്രം ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ. ലെസ്കോവ്, ഈ തരം, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതല്ലെങ്കിൽ, രചയിതാവിന് ഏറ്റവും ആദരണീയനാണെന്ന വസ്തുത നമുക്ക് വ്യക്തമായി പറയാൻ കഴിയും. പിന്നീട് അദ്ദേഹം എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റൊരു ക്രോണിക്കിളിൽ - “എ സീഡി ഫാമിലി” - രാജകുമാരി വർവര നിക്കനോറോവ്ന പ്രോട്ടോസനോവയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളും. അവളുടെ സ്വഭാവം അവിഭാജ്യവും സത്യസന്ധവുമാണ്, രാജകുമാരിക്ക് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവരുടേതായ അഭിപ്രായമുണ്ട്. അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം അവളുടെ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതും അസൂയയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതുമായ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും പ്രോട്ടോസനോവ രാജകുമാരിയുടെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അധികാരം നായികയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ മാത്രമല്ല വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നത്: അവൾ ഒരു നിശ്ചിത ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും വാഹകയാണ്, അതിന്റെ വിസ്മൃതി മാത്രമല്ല മൊത്തത്തിലുള്ള നാശത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, മാത്രമല്ല ദേശീയ സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ. ക്രോണിക്കിൾ തികച്ചും വിശാലമായ ഒരു ചരിത്ര പദ്ധതി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: പുരാതന കാലം മുതൽ, പ്രോട്ടോസനോവ് രാജകുമാരന്മാരുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം കണ്ടെത്തി, അത് മുഴുവൻ ചരിത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം. രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഈ അനുഭവത്തിൽ ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്ത ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാമ്പ് കണ്ടെത്തുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രധാന ദൗത്യം.

എൻ.എസിൽ നിന്നുള്ള അപ്പീൽ ക്രോണിക്കിൾ വിഭാഗത്തോടുള്ള ലെസ്കോവിന്റെ സമീപനം തികച്ചും പ്രചോദനാത്മകമാണ്. ഈ കൃതികളിലാണ് എഴുത്തുകാരന് തന്റെ ഏറ്റവും ധീരമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞത്. വാസ്തവത്തിൽ, ക്രോണിക്കിൾ എന്ന വിഭാഗം ഒരു കലാപരമായ മാർഗമായി മാറി, അത് കാവ്യാത്മകതയിലൂടെ രചയിതാവിനെ പ്രശ്നങ്ങളും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും സമീപിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

* * *

നമ്മൾ എന്താണ് അവസാനിക്കുന്നത്? N.S തന്നെ എങ്ങനെ പെരുമാറിയാലും തന്റെ സാഹിത്യ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ കലാപരമായ ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെട്ട്, തരം രൂപങ്ങളോടുള്ള ലെസ്കോവിന്റെ സമീപനം, സൃഷ്ടിപരമായ അവബോധത്തോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു. ഇതിഹാസ ഗദ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങൾ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, രചയിതാവ്, വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിഹാസ നായകന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിലും അടുത്ത ആശ്രിതത്വത്തിലും ചില നിയമങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം തെളിയിക്കുന്നു. ഈ രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഓരോ പുതിയ വിഭാഗവും പദങ്ങളുടെ ഒരു മികച്ച മാസ്റ്റർ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി ഫോമിന്റെ കത്തിടപാടുകളുടെ മറ്റൊരു സ്ഥിരീകരണമാണ്.

സാഹിത്യം:

1. ബ്യൂട്ടിൻ കെ.എം.പ്രശ്നം കാവ്യാത്മക ചിഹ്നംറഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ (XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) // കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സിലുമുള്ള പഠനങ്ങൾ. എൽ., 1972.

2.ഗോർക്കി എം.റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. എം., 1939.

3.ഗോർക്കി എം.എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ് // എം. ഗോർക്കി. ശേഖരിക്കപ്പെടാത്ത സാഹിത്യ വിമർശന ലേഖനങ്ങൾ.

എം., 1941.

4. ഗ്രോസ്മാൻ എൽ.പി.എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ്. എം., 1945.

5.ലെസ്കോവ് എൻ.എസ്.സമാഹാരം op. 12ന് ടി.ടി. എം., 1989 (ഇനി മുതൽ ഈ പതിപ്പിൽ നിന്ന് സാഹിത്യ പാഠം ബ്രാക്കറ്റിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വോളിയവും പേജും ഉപയോഗിച്ച് ഉദ്ധരിക്കുന്നു)

6.ലെസ്കോവ് എൻ.എസ്.സമാഹാരം Op.: 11 വാല്യങ്ങളിൽ. Vol.5. എം., 1957

7.മെദ്‌വദേവ് പി.എൻ. (ബക്തിൻ എം.എം.)സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ ഔപചാരിക രീതി: സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു വിമർശനാത്മക ആമുഖം. എൽ., 1928.

8.മിഖൈലോവ് എ.വി.നോവലും ശൈലിയും // സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം. ടി.3. ജനുസ്സുകളും വിഭാഗങ്ങളും (ചരിത്രപരമായ കവറേജിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ). എം., 2003.

9. പ്രോപ്പ് വി.യാ.ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപഘടന. എം., 1969.

10.സ്റ്റാറിജിന എൻ.എൻ. 1860-1870 കളിലെ ദാർശനികവും മതപരവുമായ തർക്കങ്ങളുടെ സാഹചര്യത്തിൽ റഷ്യൻ നോവൽ. എം., 2003.

11.സ്റ്റാറിജിന എൻ.എൻ..നോവലിലെ സുവിശേഷ പശ്ചാത്തലം (സെമാന്റിക്, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്) എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ "കത്തികളിൽ" // 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സുവിശേഷ പാഠം. ഉദ്ധരണി, ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, പ്രചോദനം, പ്ലോട്ട്, തരം. Sat.scient.tr. പെട്രോസാവോഡ്സ്ക്, 1994.

12.Stolyarova I.V.ആദർശം തേടി. സർഗ്ഗാത്മകത എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ. എൽ., 1978.

13.ടമാർചെങ്കോ എൻ.ഡി.എപിക // സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം. T. 3. വിഭാഗങ്ങളും വിഭാഗങ്ങളും (ചരിത്രപരമായ കവറേജിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ). എം., 2003.

14.എസൽനെക് എ.യാ.സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. നോവൽ പാഠത്തിന്റെ വിശകലനം. എം., 2004.

____________________________

Cheryukina Guzel Leonidovna