rumah › Tayar dan roda › Imej seorang wanita dalam karya Bunin. Imej wanita dan peranan mereka dalam cerita

Imej seorang wanita dalam karya Bunin. Imej wanita dan peranan mereka dalam cerita

Karya I. A. Bunin adalah fenomena utama dalam kesusasteraan Rusia abad ke-20. Prosanya ditandai dengan lirik, psikologi mendalam, serta falsafah. Penulis dicipta keseluruhan baris imej wanita yang tidak dapat dilupakan.

Wanita dalam cerita I. A. Bunin, pertama sekali, penyayang. Penulis menyanyikan cinta ibu. Perasaan ini, dia berpendapat, tidak diberikan untuk keluar dalam apa jua keadaan. Ia tidak tahu takut mati, mengatasi penyakit serius dan kadangkala mengubah kehidupan manusia biasa menjadi satu kejayaan. Anisya yang sakit dalam cerita "Merry Yard" pergi ke sebuah kampung yang jauh untuk melihat anaknya, yang telah lama meninggalkan rumahnya.

* Dan dalam kurungan berasap-melalui
* Dengan tudung lalat emas,
* Aza lembah, hutan,
* Jarak lebur biru.

Sama tepat dan misteri lukisan perasaan Bunin. Tema cinta adalah salah satu yang paling penting dalam puisinya. Perkara utama di sini adalah kebangkitan perasaan dan nota kehilangan yang menyakitkan, yang sentiasa didengari di mana kenangan menjadi hidup. Perasaan yang tidak stabil dan keindahan yang hilang hanya tinggal dalam kenangan, oleh itu masa lalu dalam puisi I. A. Bunin dicipta semula dalam butiran yang menarik, yang masing-masing mengandungi kesakitan dan kesepian:

* Bukan pinggan, bukan salib.
*Di hadapan saya setakat ini -
* Pakaian institusi
* Dan mata bersinar.
* Adakah anda bersendirian?
* Bukankah awak bersama saya
* Pada masa lalu kita yang jauh,
* Di manakah saya berbeza?

I. A. Bunin sering mempunyai puisi yang menyampaikan pengalaman beberapa minit:

* Subuh awal, hampir tidak kelihatan,
* Hati enam belas tahun,
* Tirai di tingkap, dan di belakangnya
* Matahari alam semesta saya.

Penyair berusaha untuk menyatakan nilai tertinggi setiap detik yang sukar difahami dalam kebangkitan hati muda. Detik-detik inilah yang menjadi sumber inspirasi, erti kehidupan. Lukisan perasaan Bunin halus dan menusuk, ditandai dengan ketepatan psikologi dan laconisme. Kehidupan alam, dikipas oleh kesedihan yang ringan, kehidupan misteri perasaan manusia terjelma dalam kata puitis yang sempurna.

* Makam, mumia dan tulang sunyi,
* Hanya perkataan yang diberi kehidupan.

Ia membangkitkan renungan tentang yang binasa dan yang kekal, tentang kehidupan dan kefanaannya. Ia membantu untuk fenomena mudah dan objek untuk melihat keindahan dunia, untuk menyedari nilai kehidupan yang sentiasa berubah.

I. A. Bunin menerangkan dalam karyanya dengan kemahiran yang luar biasa penuh keharmonian alam semula jadi. Wira kegemarannya dikurniakan anugerah persepsi halus dunia, keindahan tanah asal mereka, yang membolehkan mereka merasai kehidupan secara menyeluruh. Lagipun...

Karya I.A. Bunin dipenuhi dengan masalah falsafah. Isu utama yang menjadi perhatian penulis ialah isu kematian dan cinta, intipati fenomena ini, pengaruhnya terhadap kehidupan manusia. Tema kematian paling mendalam didedahkan oleh Bunin dalam kisahnya...

Penyimpangan dan persamaan falsafah dan sejarah tidak menyelamatkan. Bunin tidak dapat menghilangkan pemikiran tentang Rusia. Tidak kira sejauh mana dia tinggal darinya, Rusia tidak dapat dipisahkan daripadanya. Walau bagaimanapun, ia adalah Rusia yang ditolak ke belakang, bukan yang biasa bermula di luar tingkap yang menghadap ...

Prosa I.A. Bunin dianggap sebagai sintesis prosa dan puisi. Ia mempunyai permulaan pengakuan yang luar biasa kuat ("Epal Antonov"). Selalunya lirik menggantikan asas plot, dan sebagai hasilnya, cerita potret ("Lirnik Rodion") muncul. ...

Dalam tema cinta, Bunin mendedahkan dirinya sebagai seorang lelaki yang mempunyai bakat luar biasa, seorang ahli psikologi halus yang tahu bagaimana untuk menyampaikan keadaan jiwa, kononnya, terluka oleh cinta. Penulis tidak mengelakkan topik yang rumit dan berterus terang, menggambarkan dalam ceritanya manusia yang paling intim ...

Kelipan bintang yang tidak berhujung, tenang dan malam adalah seperti anda pada masa-masa tertentu! I. A. Bunin Ivan Alekseevich Bunin - seorang penulis lirik dan pakar yang halus jiwa manusia. Dia dapat menyampaikan pengalaman yang paling kompleks dengan sangat tepat dan sepenuhnya, jalinan takdir manusia. Bunin juga boleh dipanggil pakar tentang watak wanita. Wira-wira prosa lewatnya dibezakan oleh watak langsung mereka, keperibadian yang cerah dan kesedihan yang sederhana. Imej Nadezhda dari cerita "Gelap Alleys" tidak dapat dilupakan. Seorang gadis Rusia yang sederhana dapat tanpa mementingkan diri dan sangat mencintai wira, walaupun bertahun-tahun tidak memadamkan penampilannya. Setelah bertemu

Tiga puluh tahun kemudian, dia dengan bangganya membantah bekas kekasih: "Apa yang Tuhan berikan kepada siapa, Nikolai Alekseevich. Masa muda berlalu untuk semua orang, tetapi cinta adalah perkara lain ... Tidak kira berapa lama masa berlalu, semua orang hidup bersendirian. Saya tahu bahawa anda telah lama pergi, bahawa bagi anda seolah-olah tidak ada apa-apa, tetapi ... "Hanya sifat yang kuat dan mulia yang mampu merasakan perasaan yang tidak terbatas. Bunin, seolah-olah, bangkit di atas wira cerita, menyesali bahawa Nadezhda tidak bertemu dengan orang yang dapat menghargai dan memahami jiwanya yang cantik. Tetapi sudah terlambat, sudah terlambat untuk menyesali apa-apa. hilang selama-lamanya tahun terbaik. Tetapi tidak ada cinta yang tidak berbalas, kata wira cerita indah lain, "Natalie". Di sini, kemalangan maut memisahkan pasangan kekasih, masih terlalu muda dan tidak berpengalaman, merasakan kemustahilan untuk malapetaka. Tetapi kehidupan jauh lebih pelbagai dan murah hati daripada yang dibayangkan. Takdir mempertemukan kekasih kembali tahun matang apabila banyak yang difahami dan difahami. Nampaknya kehidupan telah berubah ke arah yang baik untuk Natalie. Dia masih sayang dan disayangi. Kebahagiaan tanpa batas memenuhi jiwa para pahlawan, tetapi tidak lama: pada bulan Disember, Natalie "meninggal dunia di Tasik Geneva dalam kelahiran pramatang." Apa yang berlaku, mengapa mustahil untuk wira untuk menikmati kebahagiaan duniawi? Seorang artis dan orang yang bijak, Bunin melihat terlalu sedikit kebahagiaan dan kegembiraan dalam kehidupan sebenar. Hidup dalam buangan, jauh dari Rusia, penulis tidak dapat membayangkan kebahagiaan yang tenang dan lengkap jauh dari tanah airnya. Mungkin inilah sebabnya heroinnya hanya seketika merasai nikmat cinta dan kehilangannya. Dalam masa yang sukar, penulis hidup dan bekerja, dia tidak boleh dikelilingi oleh riang dan orang gembira. Sebagai seorang artis yang jujur, Bunin tidak dapat merenung dalam karyanya apa yang tidak pernah dilihatnya dalam kehidupan sebenar.

(Tiada penilaian lagi)

Tulisan lain:

Ivan Alekseevich Bunin adalah penulis lirik yang halus dan pakar jiwa manusia. Dia tahu bagaimana untuk menyampaikan pengalaman yang paling kompleks dengan sangat tepat dan sepenuhnya, jalinan takdir manusia. Bunin juga boleh dipanggil pakar tentang watak wanita. Wirawati prosanya yang kemudian dibezakan oleh watak langsung mereka, keperibadian yang cerah dan lembut Baca Lagi ......
Ivan Alekseevich Bunin adalah penulis lirik yang halus dan pakar jiwa manusia. Dia dapat menyampaikan pengalaman yang paling kompleks dengan sangat tepat dan sepenuhnya, jalinan takdir manusia. Bunin juga boleh dipanggil pakar tentang watak wanita. Wirawati prosanya yang kemudian dibezakan oleh watak langsung mereka, keperibadian yang cerah dan lembut Baca Lagi ......
I. A. Bunin dianggap sebagai pengganti realisme Chekhov. Karya beliau dicirikan oleh minat terhadap kehidupan biasa, keupayaan untuk mendedahkan tragedi kewujudan manusia, ketepuan naratif dengan butiran. Realisme Bunin berbeza daripada Chekhov dalam keghairahan yang melampau, keindahan dan pada masa yang sama ketegasan. Suka Baca Lagi......
Dalam karya-karyanya, Bunin, di satu pihak, menunjukkan gambaran masanya (perhambaan sesetengah orang, penguasaan yang terlalu tinggi terhadap orang lain), dan di sisi lain, dia mendedahkan misteri jiwa manusia, mendedahkan sifat-sifat buruk secara lahiriah. orang yang baik dan menunjukkan yang positif - bajingan dan putus asa dari sudut Baca Lagi. .....
Cerita "Isnin Bersih" termasuk dalam kitaran cerita Bunin "Lorong Gelap". Kitaran ini adalah yang terakhir dalam kehidupan penulis dan mengambil masa lapan tahun kreativiti. Penciptaan kitaran jatuh pada tempoh Perang Dunia Kedua. Dunia sedang runtuh, dan penulis hebat Rusia Bunin menulis tentang Baca Lagi ......
Bagaimanakah hati dapat menyatakan dirinya? Bagaimana orang lain boleh memahami anda? F. Tyutchev Kisah I. A. Bunin nampaknya sangat luar biasa kepada saya " Nafas mudah". Ia benar-benar ringan dan telus, seperti seluruh kehidupan Olya Meshcherskaya - watak utama cerita, yang kita dari awal lagi Read More ......
Kerja Blok berlaku pada awal abad kedua puluh - masa perubahan besar dan banyak peristiwa tragis dalam kehidupan negara. Tetapi, mungkin, hanya era sedemikian yang boleh melahirkan penyair yang hebat seperti A. A. Blok. Dalam karyanya, Blok beralih kepada pelbagai topik Baca Lagi ......
Penggambaran Leskov tentang wanita ideal diserap melalui dan melalui kerohanian. Inilah sebab untuk kejutan yang mengagumi bahawa pembaca ditimbulkan oleh imej indah wanita menawan yang dicipta semula oleh Leskov, watak-watak yang penuh dengan keindahan rohani, termasuk Natalya Nikolaevna Tuberozova ("Soboryane"), Marfa Plodmasova ("Tahun Lama dalam Baca Lagi ..... .

Imej wanita prosa akhir Bunin

I.A. Bunin dalam kritikan sastera. Pendekatan kepada analisis I.A. Bunin. Hala tuju dalam bidang pengajian wira lirik Bunin, sistem kiasan prosanya ________________________________________________ 3

Imej wanita dalam kitaran cerita "Gelap Alleys" oleh I.A. Bunin.________8

Kesimpulan ____________________________________________________________ 15

Senarai rujukan _________________________________ 17

Bahagian 1.

I.A. Bunin dalam kritikan sastera. Pendekatan kepada analisis I.A. Bunin. Arah dalam bidang mengkaji wira lirik Bunin, sistem kiasan prosanya.

Spektrum Bersyarat kritikan sastera berdedikasi untuk kerja I.A. Bunin boleh dibahagikan kepada beberapa kawasan

Pertama ialah hala tuju agama. Pertama sekali, sudah tentu, kami maksudkan pertimbangan I.A. Bunin dalam konteks paradigma Kristian. Sejak tahun sembilan puluhan abad kedua puluh, arah ini telah berkembang paling meluas dalam kritikan sastera domestik. Seperti O.A. Berdnikova (1), Arah ini berasal dari penerbitan karya I.A. Ilyin "Pada kegelapan dan pencerahan". Sudut pandangan pengarang ini lebih falsafah, ortodoks daripada saintifik, tetapi karya inilah yang memulakan kritikan terhadap warisan I.A. Bunina dalam kunci falsafah Kristian. Jadi, apakah keterlaluan pandangan Ilyin terhadap pandangan pembaca biasa? Menurut ahli falsafah Ilyin, dalam prosa Bunin, "seorang individu daripada seorang" (1, ms. 280), yang tidak mempunyai keperibadian rohani, bertindak sebaliknya. Sudut pandangan ini menggemakan arah mitologi dan mitos dalam bidang penyelidikan I.A. Bunin, yang menganggap wira Bunin sebagai invarian falsafah tertentu. Secara umumnya, Yu.M. Lotman (8), membandingkan sikap kreatif dan falsafah I.A. Bunin dan F.M. Dostoevsky.

Aliran agama dalam kritikan sastera tidak boleh tidak memberi perhatian kepada sisi sensual kepahlawanan Bunin, spontan dan keghairahan watak-wataknya, dan pada masa yang sama sifat semula jadi, semula jadi. Wira Bunin tunduk kepada nasib, nasib, bersedia untuk menjalani keseluruhan mereka

Hidup adalah satu saat dengan pasrah, rendah hati, mencari di dalamnya semacam makna, semacam falsafahnya sendiri. Ciri-ciri ini, yang agak naif dan mudah, memberi alasan untuk mempertimbangkan karya Bunin dalam aspek yang berbeza, tetapi masih agama dan falsafah, iaitu, di Timur, falsafah Buddha. Pertikaian antara pandangan Kristian dan Buddha tentang orang (14) dan hubungannya dengan Tuhan menerima giliran baru dalam persekitaran sastera kajian prosa Bunin, dan juga memperoleh alasan baru untuk refleksi. Kewartawanan Bunin, mungkin, memberi dorongan pertama kepada kemunculan persoalan tentang asas falsafah prosa Bunin. Pada tahun 1937, Bunin menulis memoir dan karya kewartawanan "The Liberation of Tolstoy", di mana dia bertengkar dengan rakan sekerja dalam perniagaan pilihan hidup, dengan pengulas utamanya, seorang guru, salah seorang "... orang-orang yang kata-kata meninggikan jiwa dan membuat air mata semakin tinggi, dan yang, dalam saat kesedihan, ingin menangis dan mencium tangan mereka dengan penuh semangat, seperti bapa mereka sendiri ... ". “Di dalamnya, sebagai tambahan kepada memoir dan perbincangan tentang karya, kehidupan dan keperibadian penulis hebat itu, beliau menyatakan pemikiran yang telah lama dipegang tentang kehidupan manusia dan kematian, tentang erti berada di dunia yang tidak berkesudahan dan misteri. Dia secara mutlak tidak bersetuju dengan idea Tolstoy tentang penarikan diri, "pembebasan" dari kehidupan. Bukan pemergian, bukan pemberhentian kewujudan, tetapi Kehidupan, detik-detik berharganya yang mesti menentang kematian, untuk mengekalkan semua keindahan yang telah dialami seseorang di bumi - ini adalah keyakinannya "(11, ms. 10). "Tiada kebahagiaan dalam hidup, yang ada hanya kilat - hargai mereka, hidup dengan mereka" - ini adalah kata-kata Tolstoy I.A. Bunin akan mengingati sepanjang hidupnya, pepatah ini, mungkin untuk penulis sendiri, adalah sesuatu seperti kredo kehidupan, dan untuk wira kitaran Dark Alleys, ini adalah kedua-dua undang-undang dan, pada masa yang sama, ayat. Bunin, seperti yang anda tahu, menganggap cinta sebagai kilat kebahagiaan, saat-saat indah yang menerangi kehidupan seseorang. “Cinta tidak memahami kematian. Cinta adalah kehidupan, "Bunin menulis kata-kata Andrei Bolkonsky dari War and Peace. "Dan secara tersirat, secara beransur-ansur, secara tidak sedar, bagaimanapun, dalam sesuatu yang tertentu

Dalam polemik bawah sedar dengan Tolstoy, dia dilahirkan dengan idea untuk menulis tentang yang tertinggi dan paling lengkap, dari sudut pandangannya, kebahagiaan duniawi, tentang "kilat"nya "Waktu yang diberkati telah berlalu, dan perlu, perlu .. .untuk menyelamatkan sekurang-kurangnya sesuatu, iaitu, untuk menentang kematian, mawar liar yang pudar,” tulisnya kembali pada tahun 1924 (cerita “Inskripsi”)” (12, ms 10). "An Ordinary Tale", sebuah puisi oleh N.P. Ogarev, selepas hampir dua dekad, akan memberikan nama kepada buku kisah cinta, di mana Bunin bekerja pada tahun-tahun berikutnya.

Sudah tentu, adalah mustahil untuk tidak menyentuh kritikan sastera klasik dalam bidang ini. Di bawah klasik kes ini merujuk kepada pandangan karya penulis dari sudut autobiografi, kepunyaan mana-mana arahan sastera, penggunaan satu atau lain kaedah sastera, cara kiasan. Termasuk konteks sejarah, sebagai contoh, penyelidikan A. Blum (3) dan, sebaliknya, kedudukan sejarah dan sastera pengarang, pendahulu dan pengikutnya. Secara umum, sinkroni dan diakroni karya Bunin (5, 6, 13, 14).

Juga, pemikiran sastera tidak mengabaikan aspek gaya, metodologi I.A. Bunin. Karya-karya L.K. Dolgopolov (5), seorang pengkritik sastera, dikenali terutamanya sebagai penyelidik teks St. Petersburg dalam kesusasteraan, ahli filologi cemerlang D.S. Likhachev (8) dan Yu.M. Lotman (9) menumpukan kepada analisis gaya dan cara visual penulis, tafsiran simbol dan imej prosa Bunin. Khususnya, kitaran "Lorong Gelap" oleh Bunin ke arah ini dianggap sebagai kerja yang lengkap, disatukan oleh beberapa motif dan imej, yang membolehkan kita bercakap tentang koleksi ini, dicipta selama beberapa tahun, sebagai kitaran, di mana leitmotif utama adalah imej romantis-simbol lorong gelap, tidak gembira, malah cinta yang tragis.

Penyelidik kreativiti I.A. Bunina Saakyants A.A. dalam kata pengantar kepada salah satu edisi ceritanya, dia memberikan tafsiran klasik tentang sikap penulis terhadap dunia yang dibina dalam karya-karyanya: "dia merasakan simpati dan kecenderungan yang besar untuk yang lemah, yang melarat, yang gelisah." Penulis kebetulan terselamat daripada pergolakan sosial global abad ke-20 - revolusi, penghijrahan, peperangan; untuk merasakan ketakterbalikan peristiwa, untuk merasakan mati pucuk seseorang dalam pusaran sejarah, untuk mengetahui kepahitan kehilangan yang tidak dapat dipulihkan. Semua ini tidak dapat tidak tercermin dalam kehidupan kreatif penulis. Pandangan A.A. Saakyants ialah pandangan ahli sejarah sastera, ahli sosiologi sastera, boleh dikatakan. Sakayants, seperti banyak penyelidik lain karya Bunin, mencirikan prosa Bunin dari sudut pandangan era penulis, bercakap tentang perasaan dua kali ganda yang "meresapi banyak ceritanya: kasihan dan simpati terhadap penderitaan yang tidak bersalah dan kebencian terhadap kemustahilan. dan keburukan kehidupan Rusia, yang menimbulkan penderitaan ini "(13, ms. 5). Irina Odoevtseva, penyair dan pengarang memoir paling menarik tentang puisi zaman perak dan penghijrahan Rusia, mencirikan Bunin sebagai seorang yang sangat sensitif terhadap manifestasi kekasaran kewujudan manusia (12). Kekejaman dalam erti kata Chekhovian. Oleh itu, simpati kepada golongan lemah, yang ditulis oleh Sakayants, dinyatakan secara langsung melalui plot, sekurang-kurangnya dalam kitaran Lorong Gelap, dan bukan melalui moral dogmatik, penyelewengan falsafah, atau sebarang kenyataan pengarang langsung. Drama cerita yang termasuk dalam kitaran adalah dalam perincian, dalam nasib watak-watak. Aspek penting persepsi Bunin terhadap realiti ini masih diperlukan untuk mendedahkan tema penjelmaan imej wanita dalam kitaran Dark Alleys.

Kembali kepada pendapat sezaman tentang I.A. Bunin, adalah wajar mengingati pencirian Blok karya Bunin. Alexander Blok menulis tentang "dunia tanggapan visual dan pendengaran serta pengalaman yang berkaitan" dalam prosa Bunin. Ini, berdasarkan perkara di atas, agak ingin tahu.

Komen. Blok menyatakan bahawa dunia wira Bunin, dan mungkin Bunin sendiri, responsif terhadapnya dunia luar, pertama sekali, sudah tentu, alam semula jadi. Ramai pahlawan adalah sebahagian daripada alam semula jadi, alam itu sendiri, semula jadi, spontan, kesucian.

Bahagian 2. Imej wanita dalam kitaran cerita "Lorong Gelap" oleh I.A. Bunin.

Kitaran "Lorong Gelap" biasanya dipanggil "ensiklopedia cinta." Rumusan klasik untuk permulaan klasik bahagian praktikal. Walau bagaimanapun, cinta, seperti yang dikatakan dalam bahagian pertama kerja sekarang, tema rentas kitaran, leitmotif utama. Cinta itu banyak segi, tragis, mustahil. Bunin sendiri yakin, terutamanya menegaskan perkara ini pada tahun-tahun terakhir hidupnya, bahawa cinta itu hanya akan berakhir dengan tragis dan sudah tentu tidak membawa kepada perkahwinan dan pengakhiran yang bahagia (8). Kisah dengan nama yang sama dengan kitaran membuka koleksi. Dan sudah dari baris pertama landskap terbuka, bukan landskap tertentu, tetapi sejenis lakaran geografi dan iklim, latar belakang untuk gambaran utama bukan sahaja peristiwa cerita, tetapi keseluruhan kehidupan watak utama. "Dalam ribut musim luruh yang sejuk, di salah satu jalan Tula yang besar, dibanjiri dengan hujan dan dipotong oleh banyak laluan hitam, ke sebuah pondok panjang, di satu sambungannya terdapat stesen pos kerajaan, dan di satu lagi bilik peribadi di mana anda boleh berehat atau bermalam, makan atau bertanya kepada samovar, tarantass dengan bahagian atas separuh terangkat digulung dengan lumpur, trio kuda yang agak ringkas dengan ekornya diikat dari lumpur” (4, ms. 5). Dan tidak lama kemudian, potret heroin, Nadezhda: "seorang wanita berambut gelap, juga beralis hitam dan juga cantik yang kelihatan seperti gipsi tua, dengan bulu gelap di bibir atas dan di sepanjang pipinya, menyala. pergi, tetapi montok, dengan payudara besar di bawah blaus merah, dengan perut segi tiga, seperti angsa, di bawah skirt bulu hitam" (4, ms. 6). O.A. Berdnikova dalam karyanya mencatatkan bahawa motif godaan di Bunin selalu dikaitkan dengan kulit gelap, tan, milik negara tertentu. "Cantik melebihi usianya", serupa dengan gipsi. Potret sensual ini sudah melakar kesinambungan cerita, membayangkan masa lalu yang jauh, pada remaja yang bersemangat. Kecantikan heroin, badannya yang penuh darah yang kuat wujud bersama dengan usaha, kebijaksanaan dan, sebagai akibatnya,

ternyata sangat terdedah. Hope secara langsung memberitahu kekasihnya bahawa dia tidak boleh memaafkannya, dia menghalangnya peluang untuk bertaubat. Ini digemakan oleh jurulatih Nikolai Alekseevich: "Dan dia, kata mereka, adil untuk ini. Tetapi sejuk! Jika anda tidak mengembalikannya tepat pada masanya, salahkan diri sendiri” (4, ms. 9).

Heroin cerita "Ballad" kelihatan sama sekali berbeza, "mashenka pengembara, berambut kelabu, kering dan pecahan, seperti seorang gadis", bodoh suci, tidak sah dari seorang wanita petani yang tertipu. Nasib Mashenka disebut secara sepintas lalu, seolah-olah secara kebetulan. Dia, secara tidak sengaja, ketika memberitahu balada tentang seekor serigala, menyebut ladang tempat tuan muda dan isterinya, yang membawa Mashenka bersama mereka, melawat. Ladang itu ditinggalkan, dan pemiliknya, "datuk" menurut legenda, "meninggal dunia kematian yang dahsyat". Pada masa ini, bunyi yang kuat kedengaran, sesuatu telah jatuh. Kisah yang mengerikan bergema di dunia luar, maklum balas itu diperhatikan dalam karya Bunin oleh A. Blok. Kisah ini ingin tahu kerana serigala mitos muncul di sini, yang Mashenka berdoa pada permulaan cerita, pemberi syafaat kekasih. Nampaknya serigala itu menggerogoti kerongkong seorang bapa yang kejam, memberi kebebasan kepada kekasih. Harus diingat dengan segera bahawa semua heroin cerita itu disatukan oleh satu bentuk atau lain-lain rumah anak yatim, yang, seperti yang dikatakan sebelum ini, sangat dekat dengan Bunin. Mashenka adalah anak yatim sejak lahir dan serigala suci, menyelamatkan kekasih, menghalang mereka daripada bapa mereka. Motif pelindung suci serigala diteruskan dalam kitaran akhir cerpen "Penginapan", membingkai koleksi dengan caranya sendiri. Seekor anjing, serigala yang dijinakkan selama berabad-abad, datang untuk membela seorang gadis kecil.

Selepas Mashenka, Styopa muncul, nasib heroin lebih serupa dengan Nadezhda dari cerita pertama. Drama kisah seorang gadis yang tertipu, berlutut memohon untuk membawanya bersamanya, memalukan dirinya atas nama cintanya, tiba-tiba terganggu oleh frasa "Dua hari kemudian dia sudah berada di Kislovodsk." Dan tidak lebih, tiada kesedihan, tiada nasib heroin berikutnya. Jalan cerita yang ringkas

lakaran itu sendiri mencipta halo yang tragis. Persepsi khas yang ribut dan ghairah tentang perjalanan hidup dan penolakan kaedah tabloid sentimental dalam kreativiti, ciri Bunin, mungkin paling jelas ditunjukkan dalam cerita ini.

Dan "Langkah" digantikan dengan imej yang sangat bertentangan. Muse, femme fatale yang mahir, tanpa penjelasan, tanpa mengumumkan rancangannya, meninggalkan protagonis demi seorang pemuzik yang sering mengunjungi rumah mereka. Imej yang sama sekali berbeza, ini bukan Masha yang lemah, bukan Nadezhda kecantikan Rusia yang bangga, ini adalah "seorang gadis tinggi bertopi musim sejuk kelabu, dalam kot lurus kelabu, dalam but kelabu, melihat jarak kosong, memandang warna acorn, pada bulu mata yang panjang, pada mukanya dan pada rambutnya titisan hujan dan salji berkilauan di bawah topi” (4, ms. 28). Perincian yang menarik- rambut, bukan nada di bahu Nadezhda, tetapi "rambut berkarat", ucapan yang sangat kasar dan kasar. Dia segera mengisytiharkan kepada watak utama bahawa dia adalah cinta pertamanya, membuat temu janji, memerintahkan untuk membeli epal di Arbat. Wira sangat menyedari keadaan itu, tetapi tidak dapat mempercayai syak wasangkanya sendiri. Akhirnya, menemui kekasihnya di rumah kekasih, dia hanya meminta satu bantuan terakhir - untuk mengekalkan rasa hormat terhadap penderitaannya - bukan untuk memanggilnya "anda" di hadapannya. Frasa yang hampir tidak dapat dilihat, meluahkan pelbagai emosi wira yang tersinggung, mengenai dinding soalan yang dilemparkan secara santai dengan sebatang rokok: "Kenapa?" Kekejaman Muse selari dengan kekejaman kekasih Styopa. Kedua-dua cerita ini adalah seperti imej cermin antara satu sama lain. Refleksi yang sama melukis imej emansip Heinrich: sangat tinggi, dalam pakaian kelabu, dengan gaya rambut Yunani rambut limau merah, dengan ciri kurus, seperti wanita Inggeris, dengan mata coklat ambar yang meriah" (4, p. 133).

Imej cerminnya bukan sahaja nasib yang tragis heroin, tetapi juga anak yatimnya. Seperti yang dinyatakan di atas, anak yatim ialah kualiti imej wanita yang kerap dalam kitaran Dark Alleys. Ini selalunya

fakta biografi yang tidak boleh diketepikan, dan bukan sahaja anak yatim dalam erti kata literal perkataan yang dimaksudkan. Heroin menjadi yatim piatu, ditinggalkan oleh suami atau selepas kematian mereka, mereka menjadi, seperti kanak-kanak kecil, tidak berdaya, tidak dapat menjaga diri mereka sendiri. Imej cermin anak yatim ditunjukkan dalam cerpen "Kecantikan". Di sini, isteri muda kepada lelaki yang berkahwin kedua menyembunyikan anaknya daripada perkahwinan pertamanya di sudut ruang tamu. Adalah ingin tahu bahawa Bunin menulis tentang budak lelaki itu bukan sebagai yatim piatu, tidak berdaya dan lemah: "dan seorang budak lelaki .... Dia menjalani kehidupan yang sepenuhnya bebas, sepenuhnya terpencil dari seluruh rumah ... Dia mengemas katilnya sendiri pada waktu petang, dengan tekun membersihkannya sendiri, menggulungnya pada waktu pagi dan membawanya ke koridor di dada ibunya ”(4, p53). Kecantikan seorang anak lelaki tanpa ibu menghilangkan kedua-dua bapa dan rumahnya, seorang wanita, makhluk yang lemah, tidak berdaya, menunjukkan tahap kekejaman yang sedemikian. Bunin menemui satu lagi aspek watak wanita.

Satu lagi potret adalah seorang gadis yang mencari nafkah dengan pelacuran. Bidang dalam cerpen "Madrid" terserempak dengan watak utama di jalanan, wira itu terbawa-bawa oleh spontanitas kebudak-budakannya, benar-benar kecewa dengan nasibnya, pada akhir cerita dia sudah cemburu terhadapnya dan pelanggannya dan memutuskan untuk menarik keluar makhluk yang lemah dan kurus ini, yang "tidak sering diambil" , dari dunia jalanan yang menakutkan ini. Senyuman pahit Bunin dapat dilihat dalam plot nasib heroin, kekasaran kehidupan manusia, kekasaran dan ketidakberanian satu makhluk kecil - untuk menyelamatkan gadis itu daripada menjual tubuhnya melalui pembeliannya, untuk menjadi pemilik tunggalnya. Satu lagi butiran agak ingin tahu. Tanda masa dan biografi Bunin sendiri - kakak Paulie, Moore, yang melindungi gadis itu selepas kematian ibu bapanya, memberinya profesion ini, hidup dalam perkahwinan dengan rakan sekerjanya. Jadi, berlatar belakangkan nasib anak yatim, Bunin melakar cinta sesama jantina dan adat moden, yang tentunya tidak sesuai dengan keinginan Bunin.

Nasib model Katya, dalam cerita "The Second Coffee Pot", ditakdirkan untuk mengembara dari satu artis ke artis lain, berkaitan dengan topik, "berambut kuning, pendek, tetapi baik, masih sangat muda, cantik, penyayang" (4, hlm. 150). Seorang gadis yang sederhana, berfikiran sempit, langsung tidak menyedari kedudukannya. Kepada tuannya sekarang, dia hanya memberitahu tentang penaungnya yang terdahulu:

“Tidak, dia baik hati. Saya tinggal dengan dia selama setahun, begitulah keadaan awak. Dia merompak saya semua tidak bersalah dalam sesi kedua. Dia tiba-tiba melompat dari kuda-kuda, melemparkan paletnya dengan berus dan menjatuhkan Mine ke atas permaidani. Saya takut sampai ke tahap itu

tidak boleh menjerit. Saya memegang dadanya, ke dalam jaketnya, tetapi ke mana awak hendak pergi! Mata berang, ceria... Bagai ditikam dengan pisau.

Ya, ya, awak sudah memberitahu saya perkara itu. Bagus. Dan kamu

adakah awak masih sayangkan dia?

Sudah tentu dia melakukannya. Saya sangat takut. Dia mendera saya, mabuk, Allah melarang. Saya diam, dan dia: "Katka, diam!"

Baik!" (4, hlm. 151)

Dialog ini melukis watak Katya persis seperti ahli falsafah Ilyin melihat pahlawan Bunin dengan biologi, duniawi, seseorang mungkin mengatakan keperibadian biografi, tetapi dengan keperibadian yang terhapus sepenuhnya, disesuaikan sepenuhnya dengan keadaan, terlalu takut untuk ditentang. Ini disahkan oleh fakta biografi lain yang diberitahu oleh Katya: "Chaliapin dan Korovin datang dari Strelna sekali pada waktu pagi untuk mabuk, mereka melihat saya menyeret baldi samovar mendidih ke bar dengan Rodka-polov, dan mari berteriak dan ketawa:" Baik pagi, Katya, kami mahu anda tidak terhad, bukan jalang ini

anak lelaki seks memberi kami!"Lagipun, bagaimana anda meneka bahawa nama saya Katya!" (4, ms. 151) Kehidupan Katya sama sekali bukan miliknya, seperti kebanyakan heroin,

dia adalah anak yatim piatu, dia hampir dijual ke rumah pelacuran, tetapi Korovin muncul, kemudian Goloushev, akibatnya, Katya berakhir di rumah pelacuran yang sama, hanya di antara bengkel artis dan pengukir, dia adalah sesuatu di dunia ini.

"Cold Autumn" ialah cerita yang ditulis dalam orang pertama, dari perspektif seorang wanita. Di sini, sudah tentu, tiada lakaran potret heroin. Hanya sebutannya tentang dirinya semasa bergerak: "Seorang wanita dalam kasut bast." Seluruh heroin sedang bermonolog tentang hidupnya, dibahagikan oleh perang kepada dua bahagian, kenangan suaminya, yang meninggal hampir sejurus selepas permulaan perang. Bicara tertahan, cerita seakan-akan dalam satu nafas, rentak penceritaan perlahan hanya pada kenangan pertemuan terakhir dengan suaminya:

Setelah berpakaian, kami pergi melalui ruang makan ke balkoni, dan turun ke taman.

Pada mulanya ia sangat gelap sehingga saya memegang lengan bajunya. Selepas

dahan hitam mula muncul di langit yang cerah, bercucuran

mineral bersinar bintang. Dia berhenti dan menoleh ke

Lihatlah betapa istimewanya, pada musim luruh, tingkap rumah bersinar. Saya akan hidup, saya akan sentiasa ingat petang ini ...

Saya melihat dan dia memeluk saya dengan jubah Swiss saya. Aku menarik selendang dari mukaku, mencondongkan sedikit kepalaku supaya dia menciumku. Dia mencium saya dan memandang ke muka saya.

Betapa cerahnya mata, katanya. -- Adakah anda sejuk? Udara sangat sejuk. Jika mereka membunuh saya, anda tidak akan melupakan saya serta-merta, bukan?

Saya fikir: "Bagaimana jika mereka benar-benar membunuhnya? dan adakah saya akan benar-benar melupakannya pada satu ketika - lagipun, semuanya dilupakan pada akhirnya?" Dan tergesa-gesa menjawab, takut dengan pemikirannya:

Jangan cakap macam tu! Saya tidak akan bertahan dengan kematian awak!

Dan selepas tamat dialog, sudah ada ungkapan tangisan tentang kematiannya dan cerita tergesa-gesa tentang hijrah. Heroin yang sama sekali berbeza. Ini bukan Natalie yang ceria, ini Nadezhda yang tenang, ini bukan rentetan "histerik" yang bergerak dari satu cerita ke cerita yang lain, ini bukan gadis petani yang bersemangat dengan lutut yang ditutup rapat dengan kulit. Sejenis cahaya tenang ideal kewanitaan. Cuma tidak jelas sama sekali kepada siapa, dalam keadaan apa, suara tenang ini membisikkan nasibnya.

Kesimpulan

Lorong gelap adalah kitaran heterogen, sangat pelbagai, tetapi, bagaimanapun, memperoleh integriti untuk cerita lepas. Semua cerita tentang kitaran adalah kilat, lampu tajam kelihatan dari tingkap kereta kereta api malam yang bergegas. Ini adalah kilatan cinta yang penuh ghairah, membahagikan semua kehidupan kepada dua bahagian, ini adalah mengingati kebahagiaan, kesedihan gila, jenayah, apa sahaja. Tetapi apa-apa ini sentiasa semulajadi, sepenuhnya manusia dengan semua ketinggian jiwa manusia dan nafsu asasnya. Heroin "Gelap Alleys" diberikan sama ada kepada perasaan mereka atau nasib mereka, dan mereka benar-benar tunduk kepada yang pertama dan kedua, dengan pengecualian heroin penjahat. Garis cinta membentuk sisi kedua dalam kitaran, pantulan cermin - kebencian. Cinta ghairah Nadezhda berubah menjadi kebencian yang kekal, walaupun adil. Srikandi penyayang yang setia digantikan oleh pengkhianat yang licik. Wanita berkerjaya digantikan oleh gadis sederhana yang lemah semangat, terpaksa berpindah dari seorang lelaki ke lelaki yang lain. Mungkin ini bukan ensiklopedia cinta, tetapi daftar watak wanita, ikhlas walaupun dalam kejahatan mereka, impulsif, memikat, histeria, gemuk atau kurus.

Kembali kepada ulasan pemikiran sastera yang dibentangkan pada bahagian pertama, kita boleh mengatakan bahawa dari sudut pandangan konsep agama dan falsafah, heroin adalah heterogen, beberapa, seperti contoh Katya telah diberikan, benar-benar tidak mempunyai keperibadian peribadi, yang, sebagai contoh, tidak boleh dikatakan tentang Nadezhda yang ketat, tetapi adil atau heroin cerita "Cold Autumn". Sebahagian daripada mereka mempunyai daya tarikan semula jadi, sensual, sekali lagi sawo matang, berkulit gelap, yang lain, sebaliknya, pucat, kurus, kadang-kadang histeria, sipi, berbahaya. Yang pertama, sebagai peraturan, menjadi mangsa nafsu, yang kedua, mengikut logik dunia, dengan cara yang bertentangan menanggung sejenis pembalasan. Satu cara atau yang lain, heroin kitaran membawa gema biografi Bunin sendiri, jika kita bercakap tentang wacana sejarah dan biografi. Kehidupan, zaman pemilik tanah diraja

Rusia yang runtuh, dunia pertama, penghijrahan pasca revolusi, semua ini dicerminkan dalam nasib heroin. Tragedi peribadi Bunin sendiri, dalam satu atau lain cara, melihat melalui nasib wanita yang dia cipta.

Senarai sastera terpakai

Berdnikova O.A. Motif godaan dalam karya I.A. Bunin dalam aspek antropologi Kristian. sumber elektronik. / Berdnikova O.A., data teks, 2010. Mod akses - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
Blok A. Karya Terkumpul. M., 2000.
Blum A. Tatabahasa cinta. // A. Blum "Sains dan Kehidupan", 1970 Sumber elektronik. / Blum A., data teks, 2001. Mod akses - http://lib.ru/BUNIN/bunin_bibl.txt
Bunin I.A. lorong gelap. SPb., 2002.
Bunin I.A. Karya terkumpul dalam 2 T.- T.2. M., 2008.
Dolgopolov, L.K. Kisah "Isnin Bersih" dalam karya I. Bunin zaman berhijrah Teks. / OKEY. Dolgopolov // Pada pergantian abad: Mengenai Rus. menyala. k. 19 - n. abad ke-20 - L., 1977.
I.A. Bunin: pro et contra / Comp. B.V. Averin, D. Riniker, K.V. Stepanova, komen. B.V. Averina, M.N. Virolainen, D. Rinikera, bibliogr. T.M. Dvinyatina, A.Ya. Teks Lapidus. - St. Petersburg, 2001.
Kolobaeva, L.A. "Clean Monday" oleh Ivan Bunin Text. / L.A. Kolobaeva // Rus. sastera. - M., 1998. - N 3.
Likhachev, D.S. Teks "Lorong Gelap". D.S. Likhachev // Bintang. - 1981.-№3.
Lotman, Yu.M. dua cerita lisan Bunin (untuk masalah Bunin dan Dostoevsky) Teks. / Yu.M. Lotman // Mengenai Kesusasteraan Rusia. Artikel dan penyelidikan 1958-1993. - St. Petersburg, 1997.
Odoevtseva, I. Di tebing Sungai Seine. Teks. / I. Odoevtseva - M.: Zakharov, 2005.
Saakyants A. Mengenai I.A. Bunin dan prosanya. // Cerita. Moscow: Pravda, 1983.
Smirnova, A.I. Ivan Bunin // Sastera Diaspora Rusia (1920-1999): buku teks. Teks Manual. / Di bawah pengarang umum A.I. Smirnova. - M., 2006.
Smolyaninova, E.B. "Tema Buddha" dalam prosa I.A. Bunin (Kisah "The Cup of Life") Teks. / E.B. Smolyaninova // Rus. menyala. - 1996. - No. 3.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru/

KERJA KELAYAKAN AKHIR

Topik: Tipologi imej wanita dalam karya I.A. Bunin

pengenalan

Bab 1. Aspek teori topik penyelidikan, galeri imej wanita dalam karya I.A. Bunin

Bab 2. Analisis imej wanita dalam cerita I.A. Bunin

2.1 Imej seorang wanita biasa

2.2 Imej wanita - wakil Bohemia

2.3 Imej wanita berdikari dan berdikari

Bab 3. Aspek metodologi topik kajian

3.1 Kreativiti I.A. Bunin masuk program sekolah Sastera untuk darjah 5-11

3.2 Kreativiti I.A. Bunin dalam bahan pengajaran sastera untuk darjah 11

3.3 Mempelajari cerita dari kitaran "Lorong Gelap" di darjah 11

Kesimpulan

Bibliografi

Permohonan. Ringkasan pelajaran dalam darjah 11

pengenalan

Dua dekad terakhir abad ke-20 ditandai dengan tarikan kepada klasik Rusia giliran XIX- XX abad. Ini disebabkan, pertama sekali, kembalinya nama-nama artis, ahli falsafah yang mencipta dan menentukan suasana rohani pada masa itu, yang biasa dipanggil "Zaman Perak".

Pada setiap masa, penulis Rusia membangkitkan "persoalan abadi" dalam karya mereka: hidup dan mati, cinta dan perpisahan, takdir sebenar seseorang, memperhatikan dunia batinnya, pencarian moral. Kredo kreatif para penulis abad ke-19-20 adalah "cerminan kehidupan yang mendalam dan penting." Untuk pengetahuan dan pemahaman individu dan negara, mereka pergi dari yang kekal, universal.

Salah satu nilai sejagat yang abadi adalah cinta - keadaan unik seseorang, apabila perasaan integriti keperibadian timbul dalam dirinya, keharmonian sensual dan rohani, tubuh dan jiwa, keindahan dan kebaikan. Dan ia adalah seorang wanita yang, setelah merasakan kepenuhan jatuh cinta, mampu membuat tuntutan dan harapan yang tinggi terhadap kehidupan.

Dalam bahasa Rusia sastera klasik imej wanita lebih daripada sekali menjadi penjelmaan Ciri-ciri terbaik watak kebangsaan. Antaranya ialah galeri jenis wanita berwarna-warni yang dicipta oleh A. N. Ostrovsky, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy; imej ekspresif heroin banyak karya oleh I. S. Turgenev; menawan hati potret perempuan I. A. Goncharova. Tempat yang layak dalam siri ini diduduki oleh imej wanita yang indah dari kisah I. A. Bunin. Walaupun terdapat perbezaan tanpa syarat dalam keadaan hidup, heroin karya penulis Rusia sudah pasti mempunyai ciri umum utama. Mereka dibezakan oleh keupayaan untuk mencintai secara mendalam dan tanpa pamrih, mendedahkan diri mereka sebagai orang yang mempunyai dunia dalaman yang mendalam.

Karya I. A. Bunin adalah fenomena utama dalam kesusasteraan Rusia abad ke-20. Prosanya ditandai dengan lirik, psikologi mendalam, serta falsafah. Penulis telah mencipta beberapa imej wanita yang tidak dapat dilupakan.

Bunin mencipta galeri keseluruhan imej wanita. Mereka semua patut mendapat perhatian kita. Bunin adalah ahli psikologi yang sangat baik, dia melihat semua ciri sifat manusia. Heroinnya sangat harmoni, semula jadi, menyebabkan kekaguman dan simpati yang tulen.

Untuk I.A. Bunin dicirikan oleh pendedahan dalam imej wanita ciri-ciri yang dekat dengan penjelmaan ideal kewanitaan era "Zaman Perak". Motif misteri, keindahan tak bernoda, yang menentukan intipati yang tidak wajar dari heroin Bunin, dianggap oleh pengarang dalam hubungan dengan peristiwa dunia lain dan Kehidupan seharian. Semua imej wanita dalam karya Bunin membuat anda berfikir tentang kerumitan kehidupan manusia, tentang percanggahan dalam watak manusia. Bunin adalah salah satu daripada segelintir penulis yang karyanya akan relevan sepanjang masa.

Objek kajian adalah imej wanita dalam karya I.A. Bunin.

Subjek adalah ciri imej wanita dalam cerita I.A. Bunin.

Tujuan kajian adalah untuk membentangkan penerangan dan analisis imej wanita dalam karya I.A. Bunin.

1) terangkan galeri imej wanita dalam karya I.A. Bunin;

2) untuk menganalisis imej wanita dalam cerita I.A. Bunin;

3) mencirikan aspek metodologi topik penyelidikan, membangunkan pelajaran di sekolah menengah.

Kaedah penyelidikan utama adalah masalah - tematik, struktur - tipologi, perbandingan.

Pengijazahan kerja yang layak terdiri daripada pengenalan, tiga bab, kesimpulan, bibliografi dan lampiran.

Bab 1. Aspek teori topik penyelidikan, galeri imej wanita dalam karya I.A. Bunin

Tema cinta I.A. Bunin menumpukan sebahagian besar karyanya, dari yang terawal hingga yang terkini. Dia melihat cinta di mana-mana, kerana baginya konsep ini sangat luas.

Kisah-kisah Bunin adalah falsafah. Dia melihat cinta dalam cahaya yang istimewa. Pada masa yang sama, ia mencerminkan perasaan yang dialami setiap orang. Dari sudut pandangan ini, cinta bukanlah konsep abstrak yang istimewa, tetapi, sebaliknya, umum kepada semua orang.

Bunin menunjukkan hubungan manusia dalam semua manifestasi: keghairahan yang luhur, kecenderungan yang agak biasa, novel "untuk tiada apa-apa", manifestasi keghairahan haiwan. Dengan sifatnya yang khas, Bunin sentiasa mencari yang betul, perkataan yang betul untuk menggambarkan bahkan naluri manusia yang paling hina. Dia tidak pernah jatuh ke dalam kekasaran, kerana dia menganggapnya tidak boleh diterima. Tetapi, sebagai ahli Firman yang sejati, dia sentiasa menyampaikan semua nuansa dan pengalaman dengan tepat. Dia tidak memintas mana-mana aspek kewujudan manusia; anda tidak akan mendapati sikap pendiam yang suci terhadap sebarang topik dalam dirinya. Cinta kepada seorang penulis adalah perasaan yang benar-benar duniawi, nyata, nyata. Kerohanian tidak dapat dipisahkan daripada sifat fizikal tarikan manusia antara satu sama lain. Dan ini tidak kurang cantik dan menarik untuk Bunin.

Tubuh wanita berbogel sering muncul dalam cerita Bunin. Tetapi di sini dia tahu bagaimana untuk mencari satu-satunya ungkapan yang benar, supaya tidak tunduk kepada naturalisme biasa. Dan wanita itu kelihatan cantik seperti dewi, walaupun pengarangnya jauh dari menutup mata terhadap kekurangan dan kebogelan yang terlalu romantik.

Imej seorang wanita adalah itu daya tarikan, yang sentiasa menarik minat Bunin. Dia mencipta galeri imej sedemikian, setiap cerita mempunyai sendiri.

Pada tahun-tahun awal Bunin imaginasi kreatif ia belum lagi ditujukan untuk menggambarkan watak-watak wanita secara lebih kurang. Kesemua mereka hanya digariskan: Olya Meshcherskaya ("Nafas Mudah") atau Klasha Smirnova ("Klasha"), yang belum bangun untuk hidup dan tidak bersalah dalam pesonanya. Jenis wanita, dalam semua kepelbagaian mereka, akan datang ke halaman Bunin pada tahun dua puluhan ("Ida", "Mitina's Love", "The Case of Cornet Elagin") dan seterusnya - pada tahun tiga puluhan dan empat puluhan ("Gelap Lorong"). Setakat ini, penulis hampir sepenuhnya sibuk dengan dia, hero, atau lebih tepatnya, watak. Galeri potret lelaki(bukan potret daripada watak) dibina dalam cerita Bunin, yang ditulis, sebagai peraturan, pada tahun 1916. Tidak semua orang tahu racun manis cinta, kecuali mungkin kapten dari "Chang's Dreams" dan, mungkin, Kazimir Stanislavovich yang pelik dalam kisah dengan nama yang sama, yang cuba membunuh dirinya sendiri selepas melihat seorang gadis cantik di lorong bersamanya. pandangan terakhir - mungkin anak perempuannya , - yang walaupun "mensyaki kewujudannya dan yang jelas disayanginya tanpa mementingkan diri sendiri, seperti Zheltkov dari Gelang Garnet Kuprin.

Sebarang cinta adalah kebahagiaan yang besar, walaupun ia tidak dikongsi" - kata-kata dari buku "Lorong Gelap" ini boleh diulangi oleh semua wira Bunin. Dengan pelbagai jenis personaliti, status sosial, dan lain-lain, semuanya, hangus olehnya, binasa. Konsep sedemikian telah dibentuk dalam karya Bunin pada dekad pra-revolusioner. "Dark Alleys", sebuah buku yang sudah diterbitkan di peringkat akhir, dengan kekuatan penuh pada tahun 1946 di Paris - satu-satunya seumpamanya dalam kesusasteraan Rusia. Tiga puluh lapan cerpen dalam koleksi ini menyediakan pelbagai jenis wanita yang tidak dapat dilupakan - Rusya, Antigone, Galya Ganskaya (cerita dengan nama yang sama), Fields ("Madrid"), heroin " Isnin bersih" .

Berhampiran perbungaan ini, watak lelaki adalah lebih tidak ekspresif; mereka kurang berkembang, kadang-kadang hanya digariskan dan, sebagai peraturan, statik. Mereka dicirikan secara tidak langsung, dicerminkan, berkaitan dengan penampilan fizikal dan mental wanita yang dicintai dan yang menduduki tempat yang mencukupi. Walaupun hanya "dia" yang bertindak, sebagai contoh, seorang pegawai cinta yang menembak wanita cantik yang tidak masuk akal, semua sama, hanya "dia" yang kekal dalam ingatan - "panjang, beralun" ("Steamboat Saratov"), V " lorong gelap"Terdapat juga keghairahan yang kasar, dan hanya anekdot lucu yang diceritakan dengan mahir ("Seratus Rupee"), tetapi tema murni dan cinta yang indah. Wira cerita ini dicirikan oleh kekuatan yang luar biasa dan ketulusan perasaan. Di sebelah cerita penuh penderitaan dan keghairahan ("Tanya", "Lorong Gelap", "Isnin Bersih", "Natalie", dll.), terdapat karya yang belum selesai ("Caucasus"), eksposisi, lakaran cerpen masa depan ("Permulaan") atau pinjaman langsung daripada kesusasteraan asing ("Kembali ke Rom", "Bernard").

"Lorong Gelap" benar-benar boleh dipanggil "ensiklopedia cinta." Momen dan warna yang paling pelbagai dalam hubungan kedua-duanya menarik perhatian penulis. Ini adalah pengalaman yang paling puitis dan agung ("Rusya", "Natalie"); perasaan bercanggah dan aneh ("Muse"); kecenderungan dan emosi yang agak biasa ("Kuma", "Permulaan"), turun ke pangkal, manifestasi haiwan keghairahan, naluri ("Lady Clara", "Tetamu"). Tetapi pertama sekali, Bunin tertarik dengan cinta duniawi sejati, keharmonian "bumi" dan "syurga."

Cinta seperti itu adalah kebahagiaan yang besar, tetapi kebahagiaan adalah seperti kilat: ia menyala dan hilang. Untuk cinta di "Lorong Gelap" sentiasa sangat singkat; lebih-lebih lagi: lebih kuat, lebih sempurna, lebih cepat ia ditakdirkan untuk putus. Untuk memutuskan - tetapi tidak untuk binasa, tetapi untuk menerangi seluruh ingatan dan kehidupan seseorang. Jadi, sepanjang hidupnya dia membawa cintanya untuk "dia", yang pernah menggodanya, Nadezhda, pemilik penginapan "bilik atas" ("Gelap Alleys"). "Kemudaan berlalu untuk semua orang, tetapi cinta adalah perkara lain," katanya. Selama dua puluh tahun dia tidak dapat melupakan Rusya "dia", pernah menjadi tutor muda dalam keluarganya. Dan heroin cerita "Cold Autumn", yang membunuh tunangnya ke perang (dia terbunuh sebulan kemudian), bukan sahaja menyimpan cinta untuknya di dalam hatinya selama tiga puluh tahun, tetapi secara amnya percaya bahawa dalam hidupnya terdapat hanya "petang musim luruh yang sejuk itu", apabila dia mengucapkan selamat tinggal kepadanya, dan "selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu."

Bunin tidak ada kaitan dengan cinta yang "bahagia", yang menyatukan orang: dia tidak pernah menulis tentangnya. Tidak hairanlah dia pernah dengan teruja dan cukup serius memetik kata-kata gurauan orang lain: "Selalunya lebih mudah untuk mati untuk seorang wanita daripada hidup bersamanya." Kesatuan kekasih sudah menjadi hubungan yang sama sekali berbeza, apabila tidak ada rasa sakit, yang bermaksud tidak ada kebahagiaan yang menyakitkan, dia tidak berminat. "Biar ada yang ada ... Ia tidak akan lebih baik,"- kata seorang gadis muda dalam cerita "Swing", menolak idea tentang kemungkinan perkahwinan dengan orang yang dia cintai.

Wira cerita "Tanya" memikirkan dengan seram apa yang akan dilakukannya jika dia mengambil Tanya sebagai isterinya - dan dialah yang benar-benar cintai sahaja. Sekiranya kekasih berusaha untuk menyatukan hidup mereka, maka pada saat terakhir, apabila segala-galanya kelihatan menjadi kesimpulan yang menggembirakan, malapetaka yang tiba-tiba pasti akan berlaku; atau keadaan yang tidak dijangka muncul, sehingga kematian wira, untuk "berhenti sekejap" pada ketinggian deria. Meninggal dunia akibat pukulan kekasih yang cemburu, satu-satunya tuan rumah wanita yang benar-benar jatuh cinta dengan "penyair", wira cerita "Heinrich". Kemunculan tiba-tiba ibu Rusya yang gila semasa dating dengan kekasihnya buat selama-lamanya memisahkan pasangan kekasih. Jika, sehingga halaman terakhir cerita, semuanya berjalan lancar, maka pada akhir Bunin mengejutkan pembaca dengan frasa sedemikian: "Pada hari ketiga Paskah, dia meninggal dunia di dalam kereta bawah tanah - ketika membaca surat khabar, dia tiba-tiba melemparkan kepalanya ke belakang ke belakang kerusinya, memalingkan matanya..."("Di Paris"); "Pada bulan Disember, dia meninggal dunia di Tasik Geneva dalam kelahiran pramatang"("Natalie").

Plot cerita yang begitu tegang tidak mengecualikan dan tidak bercanggah dengan daya pujukan psikologi watak dan situasi - begitu meyakinkan sehingga ramai yang mendakwa bahawa Bunin menulis mengikut ingatan yang indah kes dari hidup saya sendiri. Dia benar-benar tidak keberatan untuk mengimbas kembali beberapa "pengembaraan" masa mudanya, tetapi ia, sebagai peraturan, mengenai watak-watak heroin (dan pada masa itu, sudah tentu, hanya sebahagiannya). Keadaan, situasi, penulis cipta sepenuhnya, yang memberinya kepuasan kreatif yang hebat.

Kekuatan pengaruh surat Bunin benar-benar tiada tandingannya. Dia mampu bercakap dengan jujur dan terperinci tentang hubungan manusia yang paling intim, tetapi sentiasa pada had di mana seni yang hebat tidak menjatuhkan satu iota walaupun ke tahap naturalisme. Tetapi "keajaiban" ini dicapai dengan kos siksaan kreatif yang hebat, kerana, sesungguhnya, semua yang ditulis oleh Bunin - seorang pertapa sejati Firman. Berikut adalah salah satu daripada banyak rekod yang memberi kesaksian tentang "siksaan" ini: "...bahwa mengagumkan, indah yang tidak dapat digambarkan, sesuatu yang benar-benar istimewa dalam segala sesuatu duniawi, iaitu tubuh seorang wanita, tidak pernah ditulis oleh sesiapa pun. Beberapa perkataan lain mesti ditemui" (3 Februari 1941). Dan dia sentiasa tahu bagaimana untuk mencari yang lain ini - satu-satunya perkataan yang perlu dan penting. Seperti seorang "artis dan pengukir," dia melukis dan memahat Kecantikan, yang terkandung dalam seorang wanita dalam semua rahmat dan keharmonian yang diberikan kepadanya oleh sifat bentuk, garis, warna.

Wanita biasanya bermain di "Lorong Gelap" watak utama. Lelaki, sebagai peraturan, hanya latar belakang yang mencetuskan watak dan tindakan heroin; watak lelaki tidak, yang ada hanya perasaan dan pengalaman mereka, disampaikan dengan cara yang luar biasa akut dan meyakinkan. Penekanan sentiasa diberikan pada aspirasinya kepadanya, pada keinginan yang paling mendalam untuk memahami keajaiban dan misteri "sifat" wanita yang tidak dapat ditolak. "Wanita bagi saya adalah sesuatu yang misteri. Semakin saya mengkaji mereka, semakin kurang saya faham," Bunin menulis daripada diari Flaubert pada 13 September 1940.

jenis perempuan dalam buku "Gelap Alleys" keseluruhan rentetan. Di sini dan berbakti kepada kekasih ke kubur " jiwa sederhana"- Styopa dan Tanya (dalam cerita dengan nama yang sama); dan patah, boros, dalam "anak perempuan abad" yang berani moden ("Muse", "Antigone"); masak awal, tidak dapat mengatasi " mereka sendiri " alam semula jadi" gadis dalam cerita " Zoya dan Valeria", "Natalie"; wanita kecantikan rohani yang luar biasa, mampu memberikan kebahagiaan yang tidak dapat digambarkan dan yang sendiri jatuh cinta untuk hidup (Rusya, Heinrich, Natalie dalam cerita dengan nama yang sama); pelacur - kurang ajar dan kasar ("Lady Klara"), naif dan kebudak-budakan ("Madrid") dan banyak jenis dan watak lain, dan masing-masing masih hidup, serta-merta dicetak dalam fikiran. Dan semua watak ini sangat Rusia, dan tindakan itu hampir sentiasa berlaku di Rusia lama, dan jika di luarnya ("Di Paris" , "Revenge"), tanah air masih kekal dalam jiwa wira. "Rusia, sifat Rusia kami, kami bawa bersama kami, dan di mana sahaja kami berada. , kami tidak boleh tidak merasainya," kata Bunin.

Karya pada buku "Gelap Alleys" sedikit sebanyak membantu penulis sebagai jalan keluar, penyelamatan daripada kengerian yang sedang berlaku di dunia. Lebih-lebih lagi: kreativiti adalah penentangan artis terhadap mimpi ngeri Perang Dunia Kedua. Dalam pengertian ini, boleh dikatakan bahawa pada usia tua Bunin menjadi lebih kuat dan lebih berani daripada pada masa dewasanya, apabila Perang Dunia Pertama menjerumuskannya ke dalam keadaan kemurungan yang mendalam dan berpanjangan, dan bahawa kerja pada buku itu adalah sebuah karya sastera tanpa syarat.

"Lorong Gelap" Bunin telah menjadi bahagian penting dalam kesusasteraan Rusia dan dunia, yang, semasa manusia masih hidup di bumi, berbeza-beza dalam cara yang berbeza "lagu lagu" hati manusia.

Cerpen "Cold Autumn" adalah kenangan seorang wanita pada suatu petang September yang jauh, di mana dia dan keluarganya mengucapkan selamat tinggal kepada tunangnya, yang akan pergi ke hadapan. Bunin mempersembahkan adegan perpisahan, perjalanan terakhir para pahlawan. Adegan perpisahan ditunjukkan secara ringkas, tetapi sangat menyentuh perasaan. Dia mempunyai rasa berat dalam jiwanya, dan dia membacakan puisi Fet kepadanya. Pada malam perpisahan ini, para pahlawan disatukan oleh cinta dan alam sekitar, "Awal musim luruh sejuk yang mengejutkan", bintang sejuk, terutamanya tingkap rumah bersinar pada musim luruh, udara sejuk musim sejuk. Sebulan kemudian dia dibunuh. Dia terselamat daripada kematiannya. Menariknya penulis membina gubahan cerita, nampaknya terdiri daripada dua bahagian. Bahagian pertama diceritakan dari sudut srikandi dalam kala sekarang, yang kedua - juga dari sudut pandangannya, hanya ini adalah kenangan masa lalu sejak pemergian tunang srikandi, kematiannya dan tahun-tahun dia. hidup tanpa dia. Dia, seolah-olah, merumuskan seluruh hidupnya dan sampai pada kesimpulan bahawa dalam kehidupan ada "Hanya pada petang musim luruh yang sejuk itu ... Dan itu sahaja yang ada dalam hidup saya - selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu." Wanita ini mempunyai banyak kesulitan, seolah-olah seluruh dunia telah jatuh ke atasnya, tetapi jiwanya tidak mati, cinta bersinar padanya.

Menurut keterangan isteri penulis, Bunin menganggap buku ini paling sempurna dari segi ketukangan terutama cerita “Clean Monday”. Pada salah satu malam tanpa tidur, menurut V.N. Bunina, dia meninggalkan pengakuan seperti itu di atas sehelai kertas: "Saya bersyukur kepada Tuhan kerana dia memberi saya peluang untuk menulis Isnin Bersih." Kisah ini ditulis dengan ringkas yang luar biasa dan imejan virtuosik. Setiap strok, warna, butiran memainkan peranan penting dalam pergerakan luaran plot dan menjadi tanda kepada beberapa trend dalaman.Dalam firasat yang samar-samar dan pemikiran matang, rupa yang boleh berubah-ubah terang dari heroin karya itu, pengarang merangkumi idea-ideanya tentang suasana bercanggah jiwa manusia, tentang kelahiran beberapa cita-cita moral baru.

Cerpen "Isnin Bersih" adalah falsafah cerita, cerita adalah pengajaran. Di sini hari pertama Lent ditunjukkan, dia berseronok dengan "skit". Kapustnik di Bunin diberikan oleh matanya. Dia minum dan merokok banyak di atasnya. Semuanya menjijikkan di sana. Mengikut adat, pada hari sedemikian, pada hari Isnin, adalah mustahil untuk bersenang-senang. Kapustnik sepatutnya berada pada hari yang berbeza. Heroin itu sedang memerhatikan orang-orang ini, yang semuanya bersikap kasar "menjatuhkan kelopak mata mereka". Keinginan untuk pergi ke biara, nampaknya, sudah matang bersamanya lebih awal, tetapi heroin itu nampaknya ingin menontonnya hingga akhir, kerana ada keinginan untuk menyelesaikan membaca bab itu, tetapi semuanya akhirnya diputuskan pada "skit" ". Dia sedar bahawa dia telah kehilangannya. Bunin menunjukkan kita melalui mata heroin. Bahawa dalam hidup ini banyak yang vulgar. Heroin mempunyai cinta, hanya cintanya kepada Tuhan. Dia mempunyai kerinduan dalaman, Apabila dia melihat kehidupan dan orang di sekelilingnya. Kasih Tuhan mengalahkan segalanya. Semua yang lain tidak suka.

Imej wanita mendominasi buku "Secret Alleys", dan ini adalah satu lagi ciri stilistik kitaran. Imej wanita lebih representatif, manakala imej lelaki adalah statik. Dan ini agak wajar, kerana seorang wanita digambarkan dengan tepat melalui mata seorang lelaki, seorang lelaki yang jatuh cinta. Oleh kerana karya-karya kitaran mencerminkan bukan sahaja cinta yang matang, tetapi juga kelahirannya ("Natalie", "Rus", "Permulaan"), ini meninggalkan kesan pada imej heroin. Khususnya, potret itu tidak pernah dilukis oleh I.A. Bunin sepenuhnya. Apabila tindakan berkembang, pergerakan naratif, dia berulang kali kembali kepada heroin. Pertama, beberapa pukulan, kemudian - semakin banyak butiran baharu. Beginilah cara penulis melihat seorang wanita tidak begitu banyak, ini adalah bagaimana wira itu sendiri mengenali kekasihnya. Pengecualian dibuat, mungkin, untuk heroin miniatur "Camargue" dan "Seratus Rupee", di mana ciri potret tidak rosak dan membentuk kerja itu sendiri. Tetapi di sini penulis mempunyai matlamat lain. Sebenarnya, ini adalah potret demi potret. Di sini - kekaguman untuk seorang wanita, kecantikannya. Ini adalah sejenis nyanyian kepada ciptaan ilahi yang begitu sempurna.

Mencipta wanita mereka, I.A. Bunin tidak menyimpan perkataan-warna. Apa yang I.A. Bunin! Julukan terang, perbandingan yang tepat, cahaya, warna, malah bunyi yang disampaikan oleh perkataan, mencipta potret yang sempurna sehingga nampaknya heroin akan hidup dan meninggalkan halaman buku. Galeri keseluruhan imej wanita, wanita dari pelbagai jenis dan strata sosial, berbudi dan tidak sopan, naif dan canggih, sangat muda dan tua, tetapi semuanya cantik. Dan para wira menyedari perkara ini, dan menyedari, mereka surut ke latar belakang, mengagumi mereka dan memberi pembaca peluang untuk mengagumi. Dan kekaguman terhadap seorang wanita ini adalah sejenis motif antara lain yang menghubungkan semua kerja kitaran menjadi satu keseluruhan.

Oleh itu, I.A. Bunin mencipta galeri keseluruhan imej wanita. Mereka semua patut mendapat perhatian kita. Bunin adalah ahli psikologi yang sangat baik, dia melihat semua ciri sifat manusia. Heroinnya sangat harmoni, semula jadi, menyebabkan kekaguman dan simpati yang tulen. Kami dipenuhi dengan nasib mereka, dan dengan kesedihan seperti itu kami memerhatikan penderitaan mereka. Bunin tidak melepaskan pembaca, menjatuhkan kepadanya kebenaran hidup yang keras. Layak untuk kebahagiaan manusia yang sederhana, wira karyanya ternyata sangat tidak berpuas hati. Tetapi, setelah mengetahui tentang ini, kami tidak mengeluh tentang ketidakadilan hidup. Kami memahami hikmah sebenar seorang penulis yang ingin menyampaikan kepada kami kebenaran yang mudah: kehidupan ini pelbagai rupa, ada tempat untuk segala-galanya. Seseorang hidup dan tahu bahawa masalah, penderitaan, dan kadang-kadang kematian juga boleh menunggunya di setiap langkah. Tetapi ini tidak boleh mengganggu menikmati setiap minit kehidupan.

Bab 2. Analisis imej wanita dalam cerita I.A. Bunin

Beralih kepada analisis imej wanita dalam cerita tertentu oleh I.A. Bunin, perlu diingatkan bahawa sifat cinta dan intipati wanita dianggap oleh pengarang dalam kerangka asal usul yang tidak wajar. Oleh itu, Bunin dalam tafsiran imej wanita sesuai dengan tradisi budaya Rusia, yang menerima intipati wanita sebagai "malaikat penjaga".

Dalam Bunin, sifat wanita didedahkan dalam sfera yang tidak rasional dan misteri yang melampaui kerangka kehidupan seharian, mentakrifkan misteri heroinnya yang tidak dapat difahami.

Wanita Rusia di "Gelap Alleys" adalah wakil strata sosio-budaya yang berbeza: orang biasa - seorang wanita petani, pembantu rumah, isteri seorang pekerja kecil ("Tanya", "Styopa", "Fool", "Business Cards ", "Madrid", "Periuk kopi kedua"), seorang wanita yang bebas, bebas, bebas ("Muse", ((Zoyka dan Valeria", "Heinrich"), wakil bohemia ("Galya Ganskaya", "Steamboat" Saratov "", "Isnin Bersih"). Masing-masing menarik dengan caranya sendiri dan masing-masing mengimpikan kebahagiaan, cinta, menunggunya.Mari kita menganalisis setiap imej wanita secara berasingan.

2.1 Imej seorang wanita biasa

Kami menemui imej seorang wanita - seorang wanita biasa, petani di "Oaks" dan "The Wall". Apabila mencipta imej ini, I.L. Bunin memberi tumpuan kepada tingkah laku, perasaan mereka, manakala tekstur badan diberikan hanya dalam pukulan berasingan: "... mata hitam dan muka berkulit gelap... rantai karang di lehernya, payudara kecil di bawah gaun bercetak kuning..."("Stepa"), "... dia ... duduk dengan gaun sutera ungu, dalam baju muslin dengan lengan berayun, dalam kalung karang - kepala damar yang akan menghormati mana-mana kecantikan sekular, disikat dengan lancar di tengah, anting-anting perak digantung. telinganya." Berambut gelap, berkulit gelap (standard kecantikan Bunin kegemaran), mereka menyerupai wanita oriental, tetapi pada masa yang sama berbeza daripada mereka. Imej-imej ini menarik dengan sifat semula jadi, segera, impulsif, tetapi lebih lembut. Kedua-dua Styopa dan Anfisa menikmati perasaan kosong tanpa teragak-agak. Satu-satunya perbezaan adalah bahawa seseorang pergi ke arah yang baru dengan mudah tertipu kebudak-budakan, kepercayaan bahawa inilah dia, kebahagiaannya dalam: wajah Krasilnikov ("Langkah") - yang lain - dengan keinginan terdesak, mungkin untuk kali terakhir dalam dirinya hidup untuk mengalami kebahagiaan cinta ("Oaks"). Perlu diingatkan bahawa dalam cerpen "Oaks" oleh I.A. Bunin, tanpa memikirkan penampilan heroin, menerangkan pakaiannya secara terperinci. Wanita petani berpakaian sutera. Ia membawa beban semantik tertentu. Seorang wanita yang telah menjalani sebahagian besar hidupnya "bersama suami yang tidak dicintai" tiba-tiba bertemu dengan seorang lelaki yang membangkitkan cinta dalam dirinya.. Melihat "siksaan"nya, menyedari bahawa pada tahap tertentu perasaannya adalah bersama, dia bahagia. Pada tarikh bersamanya, dia memakaikan pakaian hari raya untuknya. Sebenarnya, bagi Anfisa, tarikh ini adalah hari cuti. Percutian, yang akhirnya bertukar menjadi yang terakhir. Dia ada di sana, dan dia sudah hampir gembira ... Dan pengakhirannya kelihatan lebih tragis novel - kematian heroin, yang tidak pernah mengalami kebahagiaan, cinta.

Kedua-dua wanita dari "Kad Perniagaan" dan pembantu rumah Tanya ("Tanya") sedang menunggu waktu gembira mereka. ".... tangan nipis.... muka pudar dan oleh itu lebih menyentuh hati.... banyak dan. entah bagaimana dibersihkan rambut hitam dengan mana dia menggoncang segala-galanya; menanggalkan topi hitamnya dan membuangnya dari bahunya, dari pakaian bumazinenya. kot kelabu." Sekali lagi I.A. Bunin tidak berhenti di Penerangan terperinci penampilan heroin; Beberapa pukulan - dan potret seorang wanita, isteri pegawai kecil dari bandar wilayah, bosan dengan keperluan abadi, kerumitan, sudah siap. Inilah dia, impiannya - "perkenalan yang tidak dijangka dengan penulis terkenal, ikatan singkat dia dengan dia. Seorang wanita tidak boleh melepaskan ini, kemungkinan besar peluang terakhir untuk kebahagiaan. Keinginan terdesak untuk menggunakannya ditunjukkan dalam setiap gerak isyaratnya, dalam keseluruhan penampilannya, dengan kata-kata: "-..... Anda tidak akan mempunyai masa untuk melihat ke belakang, bagaimana kehidupan akan berlalu! ... Tetapi saya tidak mengalami apa-apa, tiada apa-apa dalam hidup saya! - Masih belum terlambat untuk mengalami ... - Dan saya akan mengalaminya!". Heroin yang ceria, patah hati, nakal sebenarnya ternyata naif. Dan ini "naif, kurang pengalaman yang terlambat, digabungkan dengan keberanian yang melampau", yang dengannya dia menjalin hubungan dengan wira, menyebabkan yang terakhir perasaan rumit, kasihan dan keinginan untuk mengambil kesempatan daripada mudah tertipunya. Hampir pada penghujung kerja I.A. Bunin sekali lagi menggunakan potret seorang wanita, membentangkannya dalam situasi pendedahan: "dia ... membuka butang dan menginjak-injak pakaiannya yang jatuh ke lantai, kekal langsing, seperti budak lelaki, berbaju ringan, dengan bahu dan lengan yang telanjang dan berseluar dalam putih, dan dia tertusuk dengan kesakitan oleh semua orang yang tidak bersalah. ini".

Dan selanjutnya: "Dia dengan lemah lembut dan cepat melangkah keluar dari semua linen yang dilemparkan ke lantai, kekal telanjang; kelabu-ungu, dengan keanehan itu badan perempuan apabila ia gugup menggigil, ia menjadi ketat dan sejuk, dilitupi dengan lebam angsa ... ". Dalam adegan inilah heroin itu nyata, tulen, naif, sangat menginginkan kebahagiaan sekurang-kurangnya masa yang singkat. Dan setelah menerimanya, ia sekali lagi berubah menjadi perempuan biasa, isteri kepada suaminya yang tidak disayangi: "Dia mencium tangannya yang dingin... dan tanpa menoleh ke belakang dia berlari menuruni papan geng ke arah orang ramai yang kasar di jeti."

"… dia berumur tujuh belas tahun, dia bertubuh kecil ... wajahnya yang sederhana hanya cantik, dan mata petani kelabunya cantik hanya dengan masa muda ... ". Jadi Bunin berkata tentang Tanya. Penulis tertarik dengan lahirnya perasaan baru dalam dirinya - cinta. Sepanjang kerja, dia akan kembali ke potretnya beberapa kali. Dan bukan kebetulan: penampilan gadis itu adalah sejenis cermin, yang mencerminkan semua pengalamannya. Dia jatuh cinta dengan Pyotr Alekseevich dan benar-benar berbunga apabila dia mengetahui bahawa perasaannya adalah bersama. Dan berubah lagi apabila dia mendengar tentang perpisahan dari kekasihnya: "Dia kagum apabila dia melihatnya - dia kehilangan begitu banyak berat badan dan pudar - dia telah berakhir, matanya sangat malu dan sedih." Bagi Tanya, cinta untuk Pyotr Alekseevich adalah perasaan serius pertama. Dengan maksimalisme muda semata-mata, dia memberikan dirinya kepadanya semua, berharap untuk kebahagiaan bersama orang yang disayanginya. Dan pada masa yang sama, dia tidak memerlukan apa-apa daripadanya. Dia dengan patuh menerima kekasihnya seadanya: Dan hanya apabila dia datang ke almarinya, dia bersungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan agar kekasihnya tidak pergi: “... Berilah ya Tuhan, supaya ia tidak surut dua hari lagi!”.

Seperti wira kitaran lain, Tanya tidak berpuas hati dengan "nada nada" dalam cinta. Cinta itu ada atau tiada. Itulah sebabnya dia diseksa oleh keraguan tentang ketibaan baru Peter Alekseevich ke ladang: "... ia adalah perlu sama ada sepenuhnya, sama sekali, dan bukan pengulangan, atau kehidupan yang tidak dapat dipisahkan dengannya, tanpa perpisahan, tanpa siksaan baru ...". Tetapi, tidak mahu mengikat orang yang disayangi, untuk merampas kebebasannya, Tanya diam: "... dia cuba mengusir fikiran ini dari dirinya ...". Baginya, kebahagiaan yang singkat dan singkat ternyata lebih disukai daripada hubungan "di luar kebiasaan", seperti Natalie ("Natalie"), wakil dari jenis sosial yang lain.

Anak perempuan bangsawan yang miskin, dia menyerupai Tatyana Pushkin. Ini adalah seorang gadis yang dibesarkan jauh dari kebisingan ibu kota, di sebuah estet terpencil. Dia sederhana dan semula jadi, dan sama sederhana, semula jadi, murni adalah pandangannya tentang dunia, hubungan antara manusia. Seperti Tanya Bunin, dia menyerah pada perasaan ini tanpa jejak. Dan jika untuk Meshchersky dua cinta yang sama sekali berbeza agak semula jadi, maka bagi Natalie keadaan seperti itu adalah mustahil: "... Saya yakin akan satu perkara: dalam perbezaan yang mengerikan antara cinta pertama seorang lelaki muda dan seorang gadis." Cinta sepatutnya hanya satu. Dan heroin mengesahkan ini sepanjang hidupnya. Seperti Tatyana Pushkin, dia menyimpan cintanya untuk Meshchersky sehingga kematiannya.

2.2 Imej wanita - wakil Bohemia

Wakil Bohemia. Mereka juga mengimpikan kebahagiaan, tetapi masing-masing memahaminya dengan cara mereka sendiri. Ini, pertama sekali, heroin "Isnin Bersih".

"... dia mempunyai sejenis kecantikan India, Parsi: wajah kuning kehitaman, rambut hitamnya yang megah dan agak jahat, bersinar lembut seperti bulu sable hitam, kening, mata hitam seperti arang baldu; baldu menawan dengan bibir merah, mulut dilorekkan dengan gebu gelap...". Keindahan eksotik sedemikian, seolah-olah, menekankan misterinya: "... dia adalah misteri, tidak dapat difahami...". Misteri ini ada dalam segala-galanya: dalam tindakan, pemikiran, gaya hidup. Atas sebab tertentu dia belajar di kursus, atas sebab tertentu dia melawat teater dan kedai minuman, atas sebab tertentu dia membaca dan mendengar. sonata cahaya bulan". Dua prinsip yang sama sekali bertentangan wujud bersama di dalamnya: sosialit, playgirl dan nun. Dia melawat sketsa teater dan Biara Novodevichy dengan keseronokan yang sama.

Walau bagaimanapun, ini bukan sekadar trend kecantikan bohemian. Ini adalah pencarian untuk diri sendiri, tempat seseorang dalam hidup. Itulah sebabnya I.A. Bunin memikirkan tindakan heroin, menggambarkan hidupnya hampir setiap minit. Dalam kebanyakan kes, dia bercakap untuk dirinya sendiri. Ternyata wanita itu sering melawat katedral Kremlin, dia memberitahu wira tentang perjalanan ke tanah perkuburan Rogozhskoye dan pengebumian uskup agung. Orang muda agama heroin itu menarik perhatian, dia tidak mengenalinya seperti itu. Dan lebih-lebih lagi, tetapi kini pembaca terkejut dengan fakta bahawa sejurus selepas biara (dan adegan ini berlaku di tanah perkuburan Novodevichy) dia memerintahkan untuk pergi ke kedai minuman, ke Egorov untuk pancake, dan kemudian ke sketsa teater.

Bagaikan satu transformasi sedang berlaku. Di hadapan wira, yang seminit lalu melihat hampir seorang biarawati di hadapannya, sekali lagi seorang wanita sekular yang cantik, kaya dan pelik dalam tindakannya: "Pada skit dia banyak merokok dan menghirup champagne sepanjang masa ...",- dan keesokan harinya - sekali lagi milik orang lain, tidak boleh diakses: "Malam ni saya akan bertolak ke Tver. Berapa lama, hanya Tuhan yang tahu...". Metamorfosis sedemikian dijelaskan oleh perjuangan yang berlaku dalam heroin. Dia menghadapi pilihan: kebahagiaan keluarga yang tenang atau kedamaian monastik abadi - dan memilih yang terakhir, kerana cinta dan kehidupan seharian tidak serasi. Itulah sebabnya dia sangat degil, "sekali dan untuk semua" menolak sebarang perbincangan tentang perkahwinan dengan seorang hero.

Misteri heroin "Clean Monday" mempunyai makna yang membentuk plot: wira (bersama pembaca) dijemput untuk membongkar rahsianya. Gabungan kontras terang, kadang-kadang bertentangan, membentuk misteri khas imejnya: di satu pihak, dia "tidak perlu apa-apa", sebaliknya, berat apa yang dia lakukan, mata lakukan dengan teliti, "dengan pemahaman Moscow mengenai perkara itu." Segala-galanya saling berkaitan ke dalam sejenis kitaran: "lelaki liar, dan di sini adalah pancake dengan champagne dan Ibu Tuhan Troeruchnina"; nama-nama bergaya dekaden Eropah; Hugo von Hofmannsthal (Pelambang Austria); Arthur Schnitzler (penulis drama dan penulis prosa Austria, impresionis); Tetmaier Kazimierz (ahli lirik Poland, pengarang puisi erotik yang canggih) - bersebelahan dengan potret "Tolstoy berkaki ayam" di atas sofanya.

Menggunakan prinsip komposisi teratas heroin dengan tahap acara yang berkembang secara linear, penulis mencapai misteri khas imej wanita, memadamkan sempadan yang nyata dan tidak nyata, yang sangat dekat dengan ideal wanita dalam seni "Zaman Perak".

Mari kita pertimbangkan dengan peranti gaya apa pengarang mencapai perasaan istimewa intipati wanita yang tidak wajar.

Pengarang menganggap kemunculan pertama srikandi sebagai satu peristiwa yang melangkaui dunia biasa dan menyolok secara tiba-tiba. Penampilan Ida pada klimaks ini dengan serta-merta membahagikan ruang artistik episod itu kepada dua bidang: dunia kehidupan seharian dan dunia cinta yang menakjubkan. Wira, minum dan makan dengan berselera, "tiba-tiba terdengar di belakangnya beberapa yang sangat dikenali, paling indah di dunia suara perempuan" . Beban semantik episod pertemuan itu disampaikan oleh pengarang dalam dua cara: secara lisan - "tiba-tiba", dan bukan lisan oleh pergerakan wira - "berpusing dengan tergesa-gesa".

Dalam cerita "Natalie" penampilan pertama kembar tiga dikaitkan dengan imej "kilat" bersinar pada saat penjelasan klimaks watak-watak. dia “tiba-tiba melompat dari lorong masuk ke ruang makan, tengok<...>dan, berkilauan dengan rambut oren, kecerahan keemasan rambut dan mata hitam ini, dia menghilang.. Perbandingan kualiti kilat dan perasaan wira adalah selari psikologi dengan perasaan cinta: tiba-tiba dan tempoh yang singkat, ketajaman sensasi, dibina di atas kontras cahaya dan kegelapan, terkandung dalam keteguhan. daripada tanggapan yang dibuat. Natalie dalam adegan bola "tiba-tiba<..,> cepatdan terbang dengan luncuran cahaya lebih dekat dengan hero "padasegerabulu mata hitamnya melebar<...>, mata hitamberkelipSangat rapat..." dan serta merta hilang "perak berkeliplabuh baju". Dalam monolog terakhir, wira mengaku: "Saya dibutakan oleh awak lagi."

Mendedahkan imej heroin, penulis menggunakan pelbagai jenis cara artistik; pasti skema warna(oren, keemasan), kategori temporal (tiba-tiba, segera, kelajuan), metafora (terpesona dengan penampilan), yang dalam ketidakbolehubahannya membentuk keabadian imej heroin dalam ruang artistik karya.

Heroin "Di Paris" juga tiba-tiba muncul di hadapan wira: "tiba-tiba sudutnya menyala.""Di dalam" gelap gerabak, di mana wira berada "bersinar seketikalampu suluh", Dan "perempuan yang berbeza sama sekaliduduk sebelah dia" . Oleh itu, melalui kontras cahaya-kegelapan, pencahayaan ciri yang mengubah alam sekitar, pengarang mengesahkan penampilan heroin sebagai peristiwa yang tidak biasa.

Teknik yang sama digunakan oleh pengarang, mendedahkan kecantikan atau ikonografi imej wanita yang tidak wajar. Menurut I.G. Mineralova, "kecantikan seorang wanita, dalam bahasa Bunin, adalah pantulan, pantulan atau pantulan kecantikan ilahi, tertumpah di dunia dan bersinar tanpa sempadan di Taman Eden atau Jerusalem Syurgawi. Keindahan kehidupan duniawi tidak bertentangan dengan Ilahi, ia menangkap ketentuan Tuhan." Penerimaan kedekatan semantik penyucian/penyucian dan arah kejatuhan cahaya secara gaya menjelmakan kesucian dan kesucian para wirawati. Potret Natalie: "di hadapan semua, dalam kesedihan, dengan lilin di tangannya, menerangi pipinya dan rambut emas", seolah-olah menaikkannya ke ketinggian yang tidak wajar, apabila wira " Saya tidak dapat mengalihkan pandangan saya darinya seperti ikon." Penilaian ciri pengarang dinyatakan dengan arah cahaya: bukan lilin - simbol penyucian memberkati Natalie, tetapi Natalie memberkati lilin - "Saya seolah-olah bahawa lilin di hadapan anda menjadi orang suci."

Ketinggian yang sama bagi imej yang tidak wajar dicapai dalam " cahaya senyap"Mata kepahlawanan Pure Monday, yang menceritakan tentang para penatua sejarah Rusia, yang bagi pengarangnya merupakan kekudusan yang tidak dapat binasa.

Untuk mentakrifkan kecantikan yang tidak wajar, Bunin menggunakan semantik tradisional kesucian: warna putih, imej angsa. Jadi, penulis, menggambarkan heroin "Isnin Bersih" pada satu-satunya malam kedekatan dan perpisahan dengan wira "hanya dalam kasut angsa" menjangkakan pada tahap simbolisme keputusannya untuk meninggalkan dunia yang penuh dosa. Dalam penampilan terakhir, imej heroin dilambangkan dengan cahaya lilin dan "papan putih".

Idealisasi heroin Natalie dalam agregat metafora dan julukan warna dikaitkan secara semantik dengan imej angsa: " Berapakah ketinggian diaV bola rambut tinggi, dalam gaun bola putih ... ", tangannya" dalam sarung tangan putih ke siku dengan selekoh seperti itu,<" >seperti leher angsa.

"Lukisan ikon" heroin Rus' dicapai oleh pengarang dalam puisi nostalgia tentang kesederhanaan dan kemiskinannya: "Dibawapakaian sundress kapas kuning dan ketulan petani berkaki ayam, ditenun daripada sejenis bulu pelbagai warna".

Menurut I.G. Mineralova, idea artistik bahawa "dalam kerangka kewujudan duniawi, alam semula jadi, nasib kecantikan adalah tragis, tetapi dari sudut pandangan transendental, ia menggembirakan: "Allah bukanlah Tuhan orang mati, tetapi Tuhan orang hidup" (InjilatauMatius 22:32)", tidak berubah untuk Bunin, bermula dalam karya terdahulu ("Nafas Ringan", "Aglaya", dll.) hingga prosa akhir "Lorong Gelap".

Tafsiran seperti itu terhadap intipati wanita menentukan ciri utama wira lelaki, yang dicirikan oleh persepsi ambivalen terhadap heroin; sensual-emosi dan estetik.

"Kegembiraan cinta tulen, bersemangatimpian untuk dipandangdia sahaja..." perasaan hero untuk Natalie dipenuhi. "Kegembiraan tertinggi" terletak pada hakikat bahawa dia "Saya tak terfikir pun nak cium dia." Keabadian sensasinya disahkan dalam monolog terakhir: "Apabila saya hanya melihat kudis hijau ini dan lutut anda di bawahnya, saya merasakan bahawa saya bersedia untuk mati untuk satu sentuhan bibirnya, hanya kepadanya."

Perasaan kagum yang tidak wajar dipenuhi dengan perasaan pahlawan terhadap Rusa: "Diatidak lagi berani menyentuhnya", "...kadang-kadang, seperti sesuatu yang suci, dia mencium dadanya yang sejuk." Dalam "Clean Monday", wira pada waktu subuh "mencium rambutnya dengan malu-malu."

Menurut penyelidik, "wanita secara amnya memainkan peranan utama dalam Dark Alleys. Lelaki, sebagai peraturan, hanya latar belakang yang menghalau watak dan tindakan heroin; tidak ada watak lelaki, yang ada hanya perasaan dan pengalaman mereka. , disampaikan dengan cara yang luar biasa akut dan meyakinkan.<...>Penekanan sentiasa diberikan pada aspirasinya - kepadanya, pada keinginan yang degil untuk memahami keajaiban dan rahsia "sifat" wanita yang tidak dapat ditolak. Pada masa yang sama, I.P. Karpov percaya bahawa keaslian "sistem kiasan "Gelap Alleys" bukanlah ketiadaan watak dalam watak, tetapi pada hakikatnya mereka hanya pembawa puitis yang berbeza-beza persepsi pengarang terhadap seorang wanita." Ciri ciri sedemikian membolehkan kita bercakap tentang monologisme kesedaran pengarang dalam "Gelap Alleys", yang mencipta "dunia fenomenal jiwa manusia, dibangunkan oleh renungan kecantikan wanita, cinta untuk seorang wanita."

Rusya, seperti saya Natalie, anak bangsawan yang dibesarkan di luar bandar. Cuma bezanya artis itu adalah gadis bohemian. Walau bagaimanapun, dia pada asasnya berbeza daripada wakil Bunin bohemia yang lain. Rusya tidak kelihatan seperti heroin "Clean Monday" atau Galya ("Galya Ganskaya"). Ia menggabungkan metropolitan dan luar bandar, ada yang sombong dan segera. Dia tidak semalu seperti Natalie, tetapi tidak sinis seperti Musa Graf ("Muse"). Setelah jatuh cinta sekali, dia menyerah sepenuhnya kepada perasaan ini. Bagi Natalie, cinta kepada Meshchersky, cinta Rus kepada wira adalah selama-lamanya. Oleh itu, ungkapan yang diucapkan oleh gadis itu "Sekarang kita suami isteri" Bunyi macam akad nikah. Perlu diingatkan bahawa di sini, seperti dalam "Kad Perniagaan", penulis dua kali kembali ke potret heroin, membentangkannya dalam situasi pendedahan sebelum keintiman. Ini juga bukan kebetulan. Heroin digambarkan melalui mata wira. Gadis itu cantik - itulah kesan pertamanya. Rusia nampaknya tidak dapat diakses, jauh, seperti sejenis dewa. Bukan kebetulan ia dititikberatkan "ikon" kecantikan. Walau bagaimanapun, apabila wira semakin hampir, Rusia menjadi lebih mudah dan lebih mudah diakses. Orang muda tertarik antara satu sama lain: "Suatu hari dia membasahi kakinya dalam hujan, berlari keluar dari taman ke ruang tamu, dan dia bergegas menanggalkan kasutnya dan mencium kaki sempitnya yang basah - tidak ada kebahagiaan seperti itu sepanjang hidupnya". Dan kemuncak pelik hubungan mereka adalah keintiman. Seperti dalam "Kad Perniagaan", apabila dia berbogel, heroin itu membuang topeng ketidakbolehcapaiannya. Sekarang dia terbuka kepada wira, dia nyata, semula jadi: "Betapa makhluk baru dia telah menjadi untuknya!" Namun, gadis ini tidak tinggal lama. Sekali lagi, Rusya menjadi tidak dapat ditembusi, jauh, asing dengannya dalam adegan apabila, demi ibunya yang gila, dia meninggalkan cinta.

Seorang lagi wakil Bohemia ialah Galya ("Galya Ganskaya"). Seperti dalam kebanyakan karya kitaran, imej heroin di sini diberikan melalui mata wira. Membesar Gali bertepatan dengan evolusi cinta artis terhadapnya. Dan untuk menunjukkan ini, Bunin, seperti dalam "Tanya", beberapa kali merujuk kepada potret heroin. "Saya mengenalinya sebagai seorang remaja. Dia membesar tanpa ibu, bersama bapanya ... Galya ketika itu berumur tiga belas atau empat belas tahun, dan kami mengaguminya, sudah tentu, hanya sebagai seorang gadis: dia sangat manis, lincah, anggun, wajahnya dengan keriting berambut perang di sepanjang pipi, seperti malaikat, tetapi sangat genit ... ". Seperti heroin cerpen "Zoyka dan Valeria" Zoyka, dia menyerupai Lolita Nabokov. Semacam imej nimfet. Tetapi, tidak seperti Lolita dan Zoya, di Gala masih terdapat lebih ramai kanak-kanak daripada wanita. Dan sifat kebudak-budakan ini kekal dalam dirinya sepanjang hidupnya. Sekali lagi, heroin muncul di hadapan wira dan pembaca bukan lagi sebagai seorang remaja, bukan sebagai malaikat, tetapi sebagai seorang wanita muda yang dewasa. ini "cantik yang menghairankan - seorang gadis kurus dalam segala-galanya yang baru, kelabu muda, musim bunga. Wajahnya di bawah topi kelabu separuh ditutup dengan tudung pucat, dan mata aquamarine bersinar melaluinya." Namun ini masih kanak-kanak, naif, mudah tertipu. Cukuplah untuk mengimbas kembali adegan di bengkel wira: “... terjuntai sedikit dengan kaki anggun gantung, bibir kanak-kanak separuh terbuka, berkilauan... Dia mengangkat tudung, menyengetkan kepalanya, mencium... Dia menaiki stoking licin kehijauan, hingga ke pengikat di atasnya, untuk jalur elastik, membukanya, mencium merah jambu hangat badan mula pinggul, kemudian sekali lagi ke dalam mulut separuh terbuka - dia mula menggigit bibir saya sedikit ... ". Ia belum lagi keinginan sedar untuk cinta, keintiman. Ini adalah sejenis kesombongan dari kesedaran tentang apa yang menarik bagi seorang lelaki: "Dia entah bagaimana secara misteri bertanya: adakah anda suka saya?".

Ini adalah hampir rasa ingin tahu kebudak-budakan, yang wira itu sendiri sedar. Tetapi sudah di sini di Gala perasaan cinta pertama dan ghairah untuk wira telah dilahirkan, yang kemudiannya mencapai kemuncaknya, yang akan membawa maut kepada heroin. Jadi, pertemuan baru wira. dan Galya "tersenyum memusingkan payung yang terbuka di bahunya...tiada lagi bekas kenaifan di matanya...". Sekarang ini adalah wanita dewasa, percaya diri, dahagakan cinta. Dalam pengertian ini, dia adalah seorang yang maksimal. Adalah penting bagi Galya untuk menjadi milik sepenuhnya, tanpa jejak, kepada orang yang disayangi, dan sama pentingnya bahawa dia adalah miliknya sepenuhnya. Maksimisme inilah yang membawa kepada tragedi. Setelah meragui wira, perasaannya, dia meninggal dunia.

2.3 Imej wanita berdikari dan berdikari

Variasi pelik wakil Bohemia - imej wanita bebas dan bebas. Ini adalah heroin karya "Muse", "Steamboat "Saratov", "Zoyka dan Valeria" (Valeria), "Heinrich". Mereka kuat, cantik, bertuah. Mereka bebas dari segi sosial dan dari segi perasaan. Mereka memutuskan bila memulakan atau menamatkan perhubungan. Tetapi adakah mereka sentiasa gembira pada masa yang sama? Daripada semua heroin jenis ini yang kami namakan, mungkin hanya Muse Count yang gembira dengan kemerdekaannya, pembebasan. Dia seperti seorang lelaki, berkomunikasi dengan mereka pada kedudukan yang sama rata. "... dalam topi musim sejuk kelabu, dalam kot lurus kelabu, dalam but kelabu, kelihatan kosong, mata warna acorn, pada bulu mata yang panjang, pada muka dan pada rambut di bawah topi, titisan hujan berkilauan . ..". Secara luaran, seorang gadis yang sangat sederhana. Dan semakin kuat tanggapan se "emansipasi". Dia bercakap secara langsung tentang tujuan lawatannya. Keterusterangan sedemikian mengejutkan wira dan pada masa yang sama menariknya: "... Saya bimbang tentang gabungan kejantanannya dengan semua keremajaan feminin yang ada di wajahnya, di matanya yang lurus, di tangannya yang besar dan cantik ...". Dan sekarang dia sedang jatuh cinta. Jelas bahawa dalam hubungan ini peranan dominan adalah milik wanita, manakala lelaki tunduk kepadanya. Muse kuat dan bebas, seperti yang mereka katakan, "dengan sendirinya." Dia sendiri membuat keputusan, bertindak sebagai pemula keintiman pertama dengan wira, dan kehidupan mereka bersama, dan perpisahan mereka. Dan wira gembira dengannya. Dia terlalu terbiasa dengan "kemerdekaan"nya sehingga dia tidak segera menyelidiki situasi pemergiannya ke Zavistovsky. Dan hanya selepas menemui Muse di rumahnya, dia menyedari bahawa ini adalah pengakhiran hubungan mereka, kebahagiaannya. Muziknya tenang. Dan apa yang hero anggap sebagai "kekejaman yang dahsyat" di pihaknya adalah sejenis norma untuk heroin. putus cinta - kiri

Keadaannya agak berbeza dengan wakil lain jenis ini. Valeria ("Zoyka dan Valeria"), seperti Muse, adalah seorang wanita yang bebas sepenuhnya. Kemandirian, kemerdekaan ini, bersinar dalam semua penampilan, gerak isyarat, tingkah lakunya. "... kuat, tegap, dengan rambut gelap tebal, dengan kening baldu, hampir bersatu, dengan mata yang menggerunkan warna taburan hitam, dengan pemerah pipi gelap panas pada muka yang disamak ...", ia kelihatan misteri dan tidak boleh diakses oleh semua orang di sekeliling, "tidak dapat difahami" dalam pembebasannya. Dia berkumpul dengan Levitsky dan segera meninggalkannya untuk Titov, tanpa menjelaskan apa-apa dan tidak cuba meredakan pukulan itu. Baginya, tingkah laku sebegitu juga sudah menjadi kebiasaan. Dia juga hidup sendiri. Tetapi adakah dia gembira? Setelah menolak cinta Levitsky, Valeria sendiri mendapati dirinya berada dalam situasi cinta yang tidak berbalas yang sama untuk Dr Titov. Dan apa yang berlaku dianggap sebagai sejenis hukuman untuk Valeria.

Heroin cerpen "Steamboat" Saratov ". Cantik, yakin diri, bebas. Menarik untuk diperhatikan bahawa apabila mencipta imej ini, lebih tepat lagi, apabila menerangkan penampilan heroin; Bunin menggunakan perbandingannya dengan ular: "... dia segera masuk, juga, bergoyang-goyang di atas tumit kasut tanpa punggung, dengan kaki kosong dengan tumit merah jambu, - panjang, beralun, dalam sempit dan beraneka ragam, seperti ular kelabu, tudung dengan lengan tergantung dipotong ke bahunya. Panjang dan matanya agak senget. Sebatang rokok dalam bekas panjang ambar sedang dihisap di tangan pucat yang panjang. Dan ini bukan kebetulan. Seperti yang dinyatakan oleh N.M. Lyubimov, "keaslian Bunin sebagai pelukis potret adalah dalam keanehan takrifan dan perbandingan yang bertujuan baik bagi keseluruhan penampilan seseorang atau ciri-ciri individunya." Tanda-tanda luaran ini, seolah-olah, ditayangkan pada watak-watak pahlawan, yang juga berlaku dengan imej heroin cerpen yang sedang kita pertimbangkan. Mari kita imbas kembali adegan pertemuannya dengan wira. Dia memandangnya "dari ketinggian ketinggiannya", membawa dirinya dengan yakin, malah dengan nakal: "... dia duduk di atas pouffe sutera, memegang tangan kanannya di bawah sikunya, memegang sebatang rokok tinggi-tinggi, meletakkan kakinya di atas kakinya dan membuka bahagian tepi tudung di atas lututnya ...". Dalam semua samarannya, penghinaan terhadap wira adalah jelas: dia memotong dia, dia sendiri berkata "membosankan tersenyum." Dan akibatnya, dia mengumumkan kepada wira bahawa hubungan mereka sudah berakhir. Seperti Muse, dia bercakap tentang perpisahan sebagai satu perkara yang pasti. Nada peremptory. Nada ini, rasa sebak ("pelakon mabuk", semasa dia bercakap tentang wira) yang menentukan nasibnya, mendorong wira untuk melakukan jenayah. Penggoda ular adalah imej heroin dalam novel.

Keyakinan diri yang berlebihan adalah punca kematian seorang lagi heroin "Dark Alleys" Elena ("Heinrich"). Seorang wanita, cantik, berjaya, berdikari, dipegang secara profesional (penterjemah yang cukup terkenal). Tetapi masih seorang wanita, dengan kelemahan yang wujud. Mari kita imbas kembali adegan di dalam kereta api apabila Glebov mendapati dia menangis. Wanita yang ingin dicintai dan dicintai. Klena menggabungkan ciri-ciri semua heroin yang kita bincangkan di atas. Seperti Galya Ganskaya, dia seorang yang maksimal. Mencintai seorang lelaki, dia mahu lelaki itu menjadi miliknya tanpa jejak, seperti yang dibuktikan oleh rasa cemburunya terhadap bekas wanita Glebov, tetapi dia juga mahu menjadi miliknya sepenuhnya. Itulah sebabnya Elena pergi ke Vienna untuk menyelesaikan hubungannya dengan Arthur Spiegler. "Anda tahu, kali terakhir saya meninggalkan Vienna, kami telah menyelesaikan, seperti yang mereka katakan, hubungan - pada waktu malam, di jalanan; di bawah lampu gas. Dan anda tidak boleh bayangkan betapa bencinya yang ada di wajahnya!" . Di sini dia kelihatan seperti heroin "Steamship" Saratov "- seorang penggoda yang bermain dengan nasib. Setelah putus cinta, tinggalkan sahaja, memaklumkan dan tidak menjelaskan sebabnya. Dan jika untuk Elena, serta untuk Muse, ini adalah agak boleh diterima, maka untuk Arthur Spiegler - tidak Dia tidak tahan ujian ini dan membunuh bekas perempuan simpanannya.

Oleh itu, intipati wanita yang tidak wajar, secara organik memasuki konteks wanita ideal Zaman Perak, dianggap oleh Bunin dalam aspek kewujudan, mengukuhkan dominan tragis motif cinta dalam kerangka konflik dunia Ilahi / duniawi. .

Bab 3. Aspek metodologi topik kajian

3.1 Kreativiti I.A. Bunin dalam program sastera sekolah untuk gred 5-11

Perenggan ini memberikan gambaran keseluruhan program kesusasteraan semasa untuk sekolah menengah, yang kami analisis dari sudut pandangan mengkaji karya I.A. Bunin.

Dalam "Program Kesusasteraan (gred 5-11)", dicipta oleh disunting oleh Kurdyumova, dalam hampir semua bahagian kursus, karya Bunin disyorkan untuk pendidikan wajib. Dalam gred ke-5, pengarang program menawarkan puisi "Kanak-kanak" dan "Kisah Dongeng" untuk bacaan dan perbincangan dan menentukan pelbagai isu yang berkaitan dengan kajian dunia fantasi dan dunia kreativiti.

Dalam gred ke-6 dalam bahagian "Mitos orang-orang di dunia" pelajar berkenalan dengan petikan daripada "Song of Hiawatha" oleh G. Longfellow, diterjemahkan oleh I. A. Bunin.

Dalam gred ke-7, cerita "Numbers" dan "Bastes" ditawarkan untuk belajar. Didikan anak-anak dalam keluarga, kerumitan hubungan antara kanak-kanak dan orang dewasa adalah masalah utama cerita-cerita ini.

I. Cerita Bunin "Clean Monday" dipelajari di tingkatan 9. Perhatian pelajar tertarik kepada ciri-ciri cerita Bunin, kemahiran penulis-stylist. Dalam bahagian "teori sastera" konsep gaya dikembangkan.

Dalam darjah 11, karya Bunin membuka kursus sastera. Untuk kajian, cerita "The Gentleman from San Francisco", "Sunstroke", "Ioan Rydalets", "Clean Monday", serta puisi pilihan guru dan pelajar ditawarkan. Pelbagai masalah yang menentukan kajian karya penulis pada peringkat akhir pendidikan dibentangkan seperti berikut: sifat falsafah lirik Bunin, kehalusan persepsi psikologi manusia dan alam semula jadi, penyairan masa lalu sejarah , kutukan kekurangan kerohanian kewujudan.

Dokumen Serupa

Biografi I.S. Turgenev dan keaslian artistik novelnya. Konsep lelaki Turgenev dan komposisi watak wanita. Imej Asya sebagai ideal "gadis Turgenev" dan ciri-ciri dua jenis utama imej wanita dalam novel I.S. Turgenev.

kertas penggal, ditambah 06/12/2010

Garis besar ringkas kehidupan, perkembangan peribadi dan kreatif penulis dan penyair terkenal Rusia Ivan Bunin, ciri-ciri tersendiri karya pertamanya. Tema cinta dan kematian dalam karya Bunin, imej wanita dan tema petani. Puisi pengarang.

abstrak, ditambah 05/19/2009

Kehidupan dan kerja Ivan Alekseevich Bunin. Puisi dan tragedi cinta dalam karya Bunin. Falsafah cinta dalam kitaran "Lorong Gelap". Tema Rusia dalam karya I.A. Bunin. Imej seorang wanita dalam cerita Bunin. Renungan tentang kekejaman nasib terhadap manusia.

kertas penggal, ditambah 20/10/2011

Tempat dan peranan A.P. Chekhov dalam proses sastera umum lewat XIX - awal abad XX. Ciri-ciri imej wanita dalam cerita A.P. Chekhov. Ciri-ciri watak utama dan kekhususan imej wanita dalam cerita Chekhov "Ariadne" dan "Anna on the Neck".

abstrak, ditambah 25/12/2011

Analisis episod utama novel "Perang dan Keamanan", yang memungkinkan untuk mendedahkan prinsip membina watak wanita. Pengenalpastian corak dan ciri biasa dalam pendedahan imej heroin. Kajian pelan simbolik dalam struktur watak imej wanita.

tesis, ditambah 08/18/2011

Biografi Ivan Alekseevich Bunin. Ciri-ciri kreativiti, nasib sastera penulis. Perasaan berat untuk berpisah dengan Tanah Air, tragedi konsep cinta. Prosa I.A. Bunin, imej landskap dalam kerja-kerja. Tempat penulis dalam kesusasteraan Rusia.

abstrak, ditambah 08/15/2011

Pencapaian utama dalam biografi kreatif A.M. Remizov. Ciri-ciri cara kreatif khusus pengarang. Prinsip organisasi sistem watak. Ciri-ciri imej wira positif novel dan antipoda mereka. Trend umum dalam imej imej wanita.

tesis, ditambah 09/08/2016

Pertimbangan arkaisme sebagai kaedah mendedahkan imej artistik karya I.A. Bunin. Menentukan tahap pengaruh arkaisme dan historisisme terhadap kreativiti sastera, peranan mereka dalam mencipta imej era, kebenaran dan keaslian cerita penulis.

kertas penggal, ditambah 10/13/2011

Ciri-ciri pembinaan imej wanita dalam novel F.M. Dostoevsky. Imej Sonya Marmeladova dan Dunya Raskolnikova. Ciri-ciri pembinaan imej wanita sekunder dalam novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", asas kewujudan manusia.

kertas penggal, ditambah 25/07/2012

Sejarah penciptaan kisah cinta Bunin. Penerangan terperinci, penjelasan isyarat maut terakhir, kepentingannya dalam konsep kehidupan Bunin. Sikap penulis terhadap kebahagiaan, refleksinya dalam karya. Kisah "Di Paris", kandungan dan wataknya.

Denisova R.A.

Kerja ini dikhaskan untuk analisis imej wanita dalam karya I.A. Bunin.

Muat turun:

Pratonton:

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN SAINS WILAYAH KRASNODAR

BAJET NEGERI PROFESIONAL

INSTITUSI PENDIDIKAN WILAYAH KRASNODAR

"KOLEJ AGRARIAN BRUKHOVETSKY"

Tema kerja:

“Imej wanita dalam karya I.A. Bunin"

pelajar tahun 2 GBPOU KK "BAK",

pelajar kepakaran

"Hubungan tanah dan harta benda"

Ketua: Samoylenko Irina Nikolaevna,

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

Seni. Bryukhovetskaya 2015

Pendahuluan……………………………………………………………… h. 3

Ciri-ciri Bab I.A. Bunin…………………………p. 5
Bab Ciri-ciri imej wanita dalam karya I.A. Bunin…..p. 10

Kesimpulan……………………………………………………………… hlm. 19

Rujukan………………………………………………………… hlm. 21

pengenalan

Karya seni ialah pemikiran yang diungkapkan secara kiasan. Melalui imej artistik - "cara utama dalam kreativiti artistik persepsi dan refleksi realiti", pengarang mencipta dan menghantar, dan pembaca melihat gambaran dunia, pengalaman watak-watak. Kesusasteraan Rusia kaya dengan pelbagai imej wanita: beberapa heroin kuat dalam watak, semangat, pintar, tidak mementingkan diri sendiri, yang lain lembut dan terdedah. Seorang wanita Rusia dengan dunia dalaman yang menakjubkan tidak dapat meninggalkan banyak penulis acuh tak acuh. Untuk pertama kalinya, imej wanita muncul dalam karya kesusasteraan Rusia kuno, tetapi ia menjadi popular dalam karya penulis abad ke-19-20: semakin kerap, heroin muncul di halaman novel, cerita pendek, dan pendek. cerita.

I.A. Bunin adalah ahli jiwa manusia. Dalam karyanya, penulis dengan tepat dan sepenuhnya menyampaikan pengalaman orang, jalinan nasib mereka. I.A. Bunin betul-betul boleh dipanggil ahli hati wanita, jiwa wanita. Watak heroin dalam karya penulis adalah pelbagai, imej yang dicipta olehnya adalah pelbagai rupa, tetapi semua wanita mempunyai satu persamaan - keinginan untuk mencintai, dan mereka boleh mencintai secara mendalam dan tanpa pamrih.

Kerja penyelidikan ini ditumpukan kepada analisis imej wanita dalam karya I.A. Bunin.

Objek kajian ini ialah kisah-kisah I.A. Bunin.

Subjek kajian adalah imej wanita dalam karya I.A. Bunin.

Kaitan karya itu disebabkan oleh fakta bahawa walaupun terdapat banyak kajian sastera yang ditumpukan kepada analisis imej wanita dalam kesusasteraan Rusia pada separuh pertama abad ke-20, dan minat yang tidak diragukan yang ditunjukkan dalam masalah tertentu, ia boleh menyatakan bahawa persoalan bagaimana seorang wanita digambarkan dalam karya I. A. Bunin, kaedah persempadanan semula yang digunakan oleh pengarang, telah diliputi oleh penyelidik sedikit sebanyak.

Tujuan kerja ini adalah untuk menerangkan imej wanita yang dipersembahkan dalam karya Bunin.

Untuk mencapai matlamat ini, beberapa tugas perlu diselesaikan:

Pertimbangkan ciri-ciri I.A. Bunin;

Menganalisis imej wanita dalam cerita penulis;

Buat kesimpulan tentang peranan yang dimainkan oleh imej wanita dalam karya Bunin I. A.

Dalam proses kerja penyelidikan, kaedah berikut digunakan: penyelidikan, deskriptif.

Kerja penyelidikan terdiri daripada pengenalan, bahagian utama, kesimpulan dan senarai rujukan.

Bab 1. Ciri-ciri I.A. Bunin

Nasib Ivan Alekseevich Bunin adalah gembira dan tragis. Dia mencapai ketinggian yang tiada tandingan dalam bidang sasteranya, yang pertama di kalangan penulis Rusia lain yang menerima Hadiah Nobel, diiktiraf sebagai sarjana yang cemerlang dalam perkataan itu. Tetapi selama tiga puluh tahun Bunin tinggal di tanah asing, dengan kerinduan yang tidak terputus untuk tanah airnya. Sebagai seorang artis yang sensitif, Bunin merasakan kedekatan pergolakan sosial yang hebat. Memerhati kejahatan sosial, kejahilan, kekejaman di sekelilingnya, Bunin pada masa yang sama, dengan kesedihan dan ketakutan, menjangkakan keruntuhan yang akan berlaku, kejatuhan "kuasa besar Rusia". Ini menentukan sikapnya terhadap revolusi dan perang saudara saudara, memaksanya meninggalkan tanah airnya.

Aktiviti sastera Bunin bermula pada akhir 80-an abad XIX. Penulis muda dalam kisah-kisah seperti Kastryuk, On the Foreign Side, On the Farm, menggambarkan kemiskinan petani yang tiada harapan.

Karya-karya tahun 1990-an dibezakan oleh demokrasi dan pengetahuan mereka tentang kehidupan rakyat. Perkenalan Bunin dengan penulis generasi lama berlaku. Pada tahun-tahun ini, Bunin cuba menggabungkan tradisi realistik dengan teknik dan prinsip gubahan baharu. Dia menjadi dekat dengan impresionisme. Dalam kisah-kisah masa itu, plot kabur menguasai, corak irama muzik dicipta.

Kisah "Epal Antonov" menunjukkan episod yang tidak berkaitan secara lahiriah dari kehidupan kehidupan patriarki-bangsawan yang pudar, yang diwarnai dengan kesedihan dan penyesalan lirik. Namun, dalam cerita, bukan sahaja merindui ladang-ladang mulia yang terbiar. Landskap yang mempesona muncul di hadapan kita di halaman, ditutupi dengan perasaan cinta kepada tanah air, yang mengesahkan kebahagiaan saat seseorang dapat bergabung sepenuhnya dengan alam semula jadi.

Pada tahun 1909, Bunin kembali kepada tema kampung.

Pada malam sebelum peristiwa revolusioner, Bunin menulis cerita, terutamanya mendedahkan mengejar keuntungan. Mereka menyuarakan kecaman terhadap masyarakat borjuasi. Dalam cerita "The Gentleman from San Francisco", penulis terutamanya menekankan kuasa fana wang ke atas seseorang.

Sejak sekian lama, kemasyhuran Bunin sebagai penulis prosa sedikit sebanyak mengaburi puisinya untuk pembaca. Lirik penulis menunjukkan kepada kita contoh budaya kebangsaan yang tinggi.

Cinta kepada tanah asal, alam semula jadi, sejarahnya memberi inspirasi kepada renungan Bunin. Pada pergantian abad kedua puluh, apabila tunas pertama kesusasteraan proletariat telah pun menembusi dan aliran simbolis semakin kuat, puisi Bunin menonjol kerana kepatuhan mereka kepada tradisi klasik yang kuat.

Kedekatan dengan alam semula jadi, dengan kehidupan kampung, minat buruhnya, estetikanya tidak dapat tidak tercermin dalam pembentukan cita rasa sastera dan nafsu Bunin muda. Puisinya menjadi sangat kebangsaan. Imej Tanah Air, Rusia berkembang secara tidak dapat dilihat dalam ayat-ayat. Dia telah pun disediakan oleh lirik landskap, yang diilhamkan oleh kesan wilayah asalnya Oryol, alam semula jadi Rusia Tengah.

Alam semula jadi adalah tema kegemaran puisinya. Imejnya mengalir melalui semua karya puitisnya.

Lirik falsafah tempoh 1917 semakin menyesakkan landskap. Bunin cuba melihat di luar realiti.

Seorang bangsawan sejak lahir, seorang rakyat biasa melalui cara hidup, seorang penyair dengan bakat, seorang penganalisis dengan mentaliti, seorang pengembara yang tidak mengenal penat lelah, Bunin menggabungkan aspek pandangan dunia yang nampaknya tidak serasi: struktur jiwa yang puitis dan visi dunia yang bijaksana secara analitikal, minat yang mendalam di Rusia moden dan masa lalu, kepada negara-negara tamadun purba, pencarian tanpa jemu untuk makna kehidupan dan kerendahan hati agama sebelum intipati yang tidak diketahui.

Pada tahun 1933, "untuk bakat seni yang ketat yang mana dia mencipta semula watak Rusia dalam prosa sastera," Bunin telah dianugerahkan hadiah paling berprestij - Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan.

Dalam tahun-tahun kerjanya yang berbeza, Ivan Alekseevich mendekati tema cinta dari sudut yang berbeza. Kisah cinta Bunin adalah kisah tentang sifat misterinya, sukar difahami, tentang rahsia jiwa wanita, yang mendambakan cinta, tetapi tidak akan pernah mencintai. Hasil cinta, menurut Bunin, sentiasa tragis. Dalam cintalah Bunin melihat "harga tinggi" kehidupan, dalam cinta, yang memberikan kesedaran untuk "memperoleh" kebahagiaan, walaupun ia sentiasa tidak stabil dan hilang.

Jika kita bercakap tentang tahun-tahun awal karyanya, maka wira karyanya adalah muda dan cantik, dan cinta di antara mereka terbuka, semula jadi dan cantik, manakala masa muda mereka tidak hanya disertai dengan semangat, tetapi juga dengan kekecewaan yang cepat.

Apabila Ivan Alekseevich berada dalam buangan, dia mula menulis tentang cinta, seolah-olah melihat kembali tahun-tahun lalu. "Cinta" dalam karyanya telah menjadi lebih matang, mendalam dan pada masa yang sama tepu dengan kesedihan.

Dari pengalaman ini lahirlah kitaran nilai artistik terbesar cerita "Gelap Alleys", yang dikeluarkan pada tahun 1943 di New York dalam gubahan terpotong. Edisi seterusnya kitaran ini berlaku di Paris pada tahun 1946. Ia termasuk tiga puluh lapan cerita. Koleksi ini berbeza daripada liputan cinta dalam kesusasteraan Soviet.

Tema cinta mula ditafsirkan dengan cara yang baru oleh penulis pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, apabila orang hidup dalam jangkaan sesuatu yang baru dan mula melihat secara berbeza pada semua nilai yang kelihatan tidak berubah. I. A. Bunin turut memberikan wawasannya tentang tema cinta. Baginya, topik ini menjadi asas untuk keseluruhan kitaran cerita - "Lorong Gelap", yang membentangkan pelbagai manifestasi dan warna perasaan cinta: ini adalah cinta sebagai jangkaan abadi tentang keajaiban yang bersinar dalam kehidupan seketika dan telah hilang, dan perasaan seimbang di ambang godaan dan kekudusan, dan cinta adalah takdir, hukuman seumur hidup kepadanya.

Mereka mengatakan tentang "Lorong Gelap" sebagai sejenis ensiklopedia cinta, yang mengandungi cerita yang paling pelbagai dan luar biasa tentang perasaan yang hebat dan sering bercanggah ini.

Ungkapan itu sendiri, yang berfungsi sebagai nama untuk koleksi itu, diambil oleh penulis dari puisi "An Ordinary Tale" oleh N. Ogaryov, yang didedikasikan untuk cinta pertama, yang tidak mempunyai kesinambungan yang diharapkan.

Ia adalah musim bunga yang indah!

Mereka sedang duduk di tepi pantai

Sungai itu sunyi, jernih

Matahari terbit, burung bernyanyi;

Terbentang untuk dol sungai,

Senyap, hijau subur;

Berhampiran mawar liar merah mekar,

Terdapat lorong linden gelap.

Ciri kitaran cerita "Lorong Gelap" boleh dipanggil detik apabila cinta dua pahlawan, atas sebab tertentu, tidak dapat diteruskan lagi. Selalunya, kematian, kadang-kadang keadaan yang tidak diduga atau musibah, menjadi penghalang kepada perasaan ghairah pahlawan Bunin, tetapi yang paling penting, cinta tidak pernah diberikan untuk menjadi kenyataan.

Ini adalah konsep utama idea Bunin tentang cinta duniawi antara dua. Dia ingin menunjukkan cinta pada kemuncak zaman kegemilangannya, dia ingin menekankan kekayaan sebenar dan nilai tertinggi, bahawa ia tidak perlu berubah menjadi keadaan hidup, seperti perkahwinan, perkahwinan atau kehidupan bersama.

Kisah-kisah yang dimasukkan ke dalam koleksi Bunin memukau dengan plot yang pelbagai dan gaya yang luar biasa, mereka adalah pembantu utama Bunin, yang ingin menggambarkan cinta di puncak perasaan, cinta tragis, tetapi dari ini - dan sempurna.

Kisah-kisah "Lorong-lorong Gelap" mendedahkan bukan sahaja tema cinta, mereka mendedahkan kedalaman keperibadian dan jiwa manusia, dan konsep "cinta" dipersembahkan sebagai asas kepada kehidupan yang sukar dan tidak selalu bahagia ini. Cinta tidak perlu bersama untuk membawa kesan yang tidak dapat dilupakan, ia tidak perlu berubah menjadi sesuatu yang kekal dan berterusan tanpa henti untuk menggembirakan dan membahagiakan seseorang.

Bunin dengan cerdik dan halus hanya menunjukkan "detik" cinta, demi yang patut mengalami segala-galanya, demi yang patut dijalani.

Tema cinta juga didedahkan oleh pengarang dalam cerita-ceritanya yang lain yang tidak termasuk dalam kitaran "Lorong Gelap": "Cinta Mitina", "Sunstroke", "Easy Breath". Dalam kisah-kisah ini, pahlawan tidak menemui kebahagiaan keluarga, perasaan tinggi tidak dimusnahkan sama ada oleh kehidupan seharian atau kehidupan seharian.

Potret wanita yang dipersembahkan dalam cerita Bunin benar-benar menarik dan jelas, sama seperti kisah cinta mereka.

Perhatian khusus harus diberikan kepada imej wanita luar biasa yang begitu kaya dengan cerita Bunin. Dalam kisah cintalah watak heroin didedahkan, pengalaman emosi mereka ditunjukkan. Ivan Alekseevich menulis imej wanita dengan keanggunan dan keaslian sehingga potret seorang wanita dalam setiap cerita menjadi tidak dapat dilupakan. Kemahiran Bunin terdiri daripada beberapa ungkapan dan metafora yang tepat yang serta-merta menarik dalam fikiran pembaca gambaran yang digambarkan oleh pengarang dengan pelbagai warna, warna dan nuansa.

2. Ciri-ciri imej wanita dalam karya I.A. Bunin

Banyak karya klasik Rusia dikhaskan untuk penciptaan imej wanita.

Penulis Rusia cuba menunjukkan dalam imej wanita ciri terbaik yang wujud pada orang kita. Dalam kesusasteraan dunia tidak kita akan bertemu wanita yang cantik dan tulen, dibezakan oleh hati mereka yang setia dan penyayang, serta kecantikan rohani mereka. Hanya dalam kesusasteraan Rusia telah banyak perhatian diberikan kepada gambaran dunia dalaman dan pengalaman kompleks jiwa wanita.

Buat pertama kalinya, imej wanita muncul di halaman kesusasteraan Rusia kuno, tetapi ia menjadi popular dan semakin banyak ditemui di halaman karya abad ke-19-20. Mereka ditunjukkan dengan jelas oleh penulis dan penyair seperti Pushkin Alexander Sergeevich, Nekrasov Nikolai Alekseevich, Tyutchev Fedor Ivanovich, Ostrovsky Alexander Nikolaevich, Bunin Ivan Alekseevich.

Dalam buku Bunin "Dark Alleys" wanita memainkan peranan utama. Lelaki, sebagai peraturan, hanya latar belakang yang mencetuskan watak dan tindakan heroin. Koleksi itu sendiri mengandungi cerita dengan nama yang sama "Gelap Alleys". Nadezhda, watak utama cerita itu, ialah "seorang wanita berambut gelap, beralis hitam dan masih cantik yang kelihatan seperti orang gipsi tua, dengan bibir gelap di bibir atas dan di sepanjang pipinya, ringan bergerak, tetapi berisi, dengan payudara besar di bawah blaus merah, dengan segi tiga, seperti angsa, perut di bawah skirt bulu hitam ", setia kepada seorang lelaki. Walau bagaimanapun, Nadezhda baik bukan sahaja secara luaran. Dia mempunyai dunia dalaman yang kaya dan mendalam. Selama lebih dari tiga puluh tahun, dia menyimpan dalam jiwanya cinta kepada tuan yang pernah memikatnya. Mereka bertemu secara kebetulan di "bilik penginapan" di tepi jalan, di mana Nadezhda adalah nyonya rumah, dan Nikolai Alekseevich adalah pejalan kaki. Apabila membaca cerita itu, pembaca memahami bahawa hero tidak mampu untuk menjulang tinggi perasaan wanita, untuk memahami mengapa dia tidak berkahwin. Wira itu, berpaling kepada Nadezhda, berkata: "Anda mengatakan anda belum berkahwin? kenapa? Dengan kecantikan yang anda miliki? . Seorang gadis Rusia yang sederhana dapat tanpa mementingkan diri dan sangat mencintai wira, walaupun bertahun-tahun tidak memadamkan penampilannya. Setelah bertemu tiga puluh tahun kemudian, dia dengan bangga membantah bekas kekasihnya: "Apa yang Tuhan berikan kepada siapa, Nikolai Alekseevich. Masa muda berlalu untuk semua orang, tetapi cinta adalah perkara lain ... Tidak kira berapa lama masa berlalu, semua orang hidup bersendirian. Saya tahu bahawa untuk masa yang lama anda telah pergi, bahawa bagi anda seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku ... ". Hanya sifat yang kuat dan mulia sahaja yang mampu melahirkan perasaan yang tidak terhingga itu. Kedudukan pengarang juga boleh dilihat dalam teks cerita. Bunin, seolah-olah, bangkit di atas pahlawan, menyesal bahawa Nadezhda tidak bertemu dengan orang yang dapat menghargai dan memahami jiwanya yang cantik. Tetapi tahun-tahun terbaik telah pergi selama-lamanya.

Dalam karya penulis yang lain, "Cold Autumn", penulis melukis imej seorang wanita yang juga membawa cinta untuk seorang lelaki sepanjang hidupnya. Heroin, yang mengiringi tunangnya ke perang (dia terbunuh sebulan kemudian), menceritakan kisah cintanya, memulakan cerita dengan kata-kata berikut: "Pada bulan Jun tahun itu, dia melawat ladang kami ...". Dari baris pertama, pembaca memahami bahawa ia akan mengenai sesuatu yang peribadi, sama seperti entri diari. Heroin cerita itu bukan sahaja menyimpan cinta untuk tunangnya di dalam hatinya selama tiga puluh tahun, tetapi dia juga percaya bahawa dalam hidupnya hanya ada petang September ketika dia mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihnya: "Tetapi apa yang berlaku dalam hidup saya. ? .. .hanya pada petang musim luruh yang sejuk itu ... Ini sahaja yang ada dalam hidup saya - selebihnya adalah mimpi yang tidak perlu. Lebih-lebih lagi, heroin itu dengan ikhlas percaya bahawa "suatu tempat di luar sana" wira itu sedang menunggunya dengan cinta dan kelembutan yang sama seperti pada petang musim luruh itu. Jiwa mati bersama dengan petang itu, dan wanita itu melihat tahun-tahun yang tinggal seolah-olah mereka adalah kehidupan orang lain, "seperti dengan jiwa mereka melihat dari ketinggian pada badan yang mereka tinggalkan" (F. Tyutchev).

Dalam buku "Dark Alleys" terdapat banyak lagi imej wanita yang indah di mana pengarang menyampaikan perasaan dan pengalaman yang luhur (cerita "Rus", "Natalie").

Dalam cerita "Rusya", pengarang, yang menggambarkan seorang gadis, memberinya penerangan berikut: "Kurus, tinggi. Dia memakai pakaian sundress kapas kuning dan but petani pada kakinya yang terdedah, ditenun daripada sejenis bulu pelbagai warna. Di samping itu, dia adalah seorang artis, belajar di Sekolah Lukisan Stroganov. Ya, dia sendiri cantik, malah melukis ikon. Jalinan hitam panjang di belakangnya, muka sepet dengan tahi lalat kecil yang gelap, hidung mancung, sekata, mata hitam, kening hitam... Rambutnya kering dan kasar serta sedikit kerinting. Semua ini, dengan gaun kuning berwarna kuning dan kemeja lengan baju muslin putih, terserlah sangat cantik. Pergelangan kaki dan permulaan kaki dalam ketulan semuanya kering, dengan tulang menonjol di bawah kulit gelap yang nipis. Imej seorang wanita dalam butiran terkecil untuk masa yang lama terhempas ke dalam ingatan pencerita. Pengarang melukis kisah dua kekasih yang, seperti ramai hero lain dalam cerita Bunin, tidak ditakdirkan untuk bersama. Perasaan gembira dan bersama terputus tanpa diduga untuk wira itu sendiri: ibu Rus yang menjadi sebab perpisahan mereka: "Saya memahami segala-galanya! Saya rasa, saya perhatikan! Orang jahat, dia tidak boleh menjadi milik kamu! Hanya di atas mayat saya dia akan melangkah kepada awak! Jika dia melarikan diri dengan anda, pada hari yang sama saya akan gantung diri, saya akan membuang diri saya dari bumbung! Orang jahat, keluar dari rumah saya! Marya Viktorovna, pilih: ibu atau dia!" . Gadis itu memilih ibunya, tetapi pada hari terakhir pertemuan dia berkata kepada kekasihnya: "Dan saya sangat menyayangi awak sekarang sehingga tidak ada yang lebih saya sayangi daripada bau ini di dalam topi, bau kepala dan cologne jahat!”.

Kisah "Natalie" dikhaskan untuk tema cinta. Pengarang melukis dua imej wanita, di antaranya wira bergegas. Sonya dan Natalie tidak serupa antara satu sama lain, dan perasaan untuk mereka di pihak hero juga berbeza. Bagi Sonya, wira itu mengalami tarikan duniawi yang berat, di samping itu, disemai dengan gementar yang hanya dimiliki oleh seorang lelaki muda, yang kepadanya kebogelan wanita pertama kali didedahkan. Perasaan hero terhadap Natalie lebih tinggi, ia berdasarkan kekaguman dan penyembahan. Natalie jatuh cinta dengan seorang lelaki muda, memikirkan bahawa dia mencintai kawannya. Merasakan perhatiannya dan mendengar "penolakan" Sonya, dia mengelaknya selama beberapa hari berturut-turut, nampaknya cuba untuk menundukkan perasaannya yang luar biasa; akhirnya, dia mengaku cintanya sendiri - hanya untuk menangkapnya bersama Sonya pada petang itu. Kemudian dia memasuki perkahwinan yang munasabah tanpa cinta, menguburkan suaminya dan hanya beberapa tahun kemudian bertemu dengan kekasihnya, menerima kerahsiaan memalukan hubungan mereka dan meninggal dunia semasa melahirkan anak.

Nasib ramai heroin, yang mampu memberikan kebahagiaan dan jatuh cinta seumur hidup, berkembang dengan tragis.

Bercakap tentang kecantikan wanita yang dibentangkan di halaman karya, seseorang tidak boleh tidak menyebut Olya Meshcherskaya (cerita "Pernafasan mudah"). Setelah berkembang secara fizikal lebih awal, berubah menjadi seorang gadis yang menawan, Olya Meshcherskaya secara intuitif berusaha untuk mengisi jiwanya dengan sesuatu yang luhur, cerah, tetapi dia tidak mempunyai pengalaman atau penasihat yang boleh dipercayai, oleh itu, jujur pada dirinya sendiri, dia ingin mencuba segala-galanya sendiri. Tidak dibezakan oleh sama ada licik atau licik, dia secara sembrono berkibar antara lelaki, memperoleh keseronokan yang tidak berkesudahan dari kesedaran kewanitaannya sendiri. Olya terlalu awal untuk jiwa yang masih rapuh juga mengetahui sisi fizikal cinta, yang merupakan kejutan yang paling tidak menyenangkan baginya: "Saya tidak faham bagaimana ini boleh berlaku, saya menjadi gila, saya tidak pernah terfikir bahawa saya seperti itu! Sekarang hanya ada satu jalan keluar untuk saya... Saya rasa jijik padanya sehingga saya tidak dapat bertahan dalam keadaan ini!.. ". Olya dibandingkan oleh Bunin dengan nafas ringan yang "tersebar di dunia", di langit, angin, iaitu, dalam kehidupan, di mana dia selalu menjadi miliknya.Pengakhiran cerita ini, seperti novel Bunin yang lain, adalah tragis: Olya meninggal dunia. Namun, pesona imejnya memikat hati pembaca. Begini cara K. G. Paustovsky menulis tentang ini: "Oh, kalaulah saya tahu! Dan jika saya boleh! Saya akan menutup kubur ini dengan semua bunga yang hanya mekar di bumi. Saya sudah mencintai gadis ini. Saya menggigil melihat nasibnya yang tidak dapat diperbaiki. Saya ... secara naif menghiburkan diri saya dengan fakta bahawa Olya Meshcherskaya adalah fiksyen Bunin, bahawa hanya kegemaran untuk persepsi romantis tentang dunia membuat saya menderita kerana cinta yang tiba-tiba untuk seorang gadis yang mati.

Akhir cerita pendek lain dalam kitaran ini, Galya Ganskaya, menyedihkan. Wira cerita iaitu artis tidak jemu mengagumi kecantikan gadis ini. Pada usia tiga belas tahun, dia "manis, lincah, anggun ... sangat, wajah dengan keriting berambut perang di sepanjang pipinya, seperti malaikat." Tetapi masa berlalu, Galya matang: "... bukan lagi seorang remaja, bukan malaikat, tetapi seorang gadis kurus yang luar biasa cantik ... Wajah di bawah topi kelabu separuh ditutup dengan tudung abu, dan mata aquamarine bersinar melaluinya. ” Ghairah adalah perasaannya terhadap artis itu, hebat dan tarikannya kepadanya. Walau bagaimanapun, tidak lama lagi dia akan pergi ke Itali, untuk masa yang lama, selama sebulan setengah. Sia-sia sahaja gadis itu memujuk kekasihnya untuk tinggal atau membawanya bersamanya. Setelah ditolak, Galya membunuh diri. Barulah artis itu sedar apa yang telah hilang.

Bunin berbangga dengan bukunya, terutamanya cerita "Clean Monday". Imej seorang lelaki muda adalah mudah dan boleh difahami, tetapi imej heroin itu tidak dapat diakses, mencolok dalam ketidakkonsistenannya: "Dan dia mempunyai sejenis kecantikan India, Parsi: wajah ambar berkulit gelap, megah dan agak jahat dalam hitam pekatnya. rambut, bersinar lembut seperti bulu sable hitam, kening, mata hitam seperti arang baldu; menawan dengan bibir lembayung baldu, mulut diwarnakan dengan gebu gelap. Cerpen ini adalah cerita-falsafah, cerita adalah pengajaran. Di sini hari pertama Lent ditunjukkan, dia berseronok dengan "skit". Kapustnik di Bunin diberikan oleh matanya. Dia minum dan merokok banyak di atasnya. Semuanya menjijikkan di sana. Mengikut adat, pada hari sedemikian, pada hari Isnin, adalah mustahil untuk bersenang-senang. Kapustnik sepatutnya berada pada hari yang berbeza. Heroin sedang memerhatikan orang-orang ini, yang semuanya kasar "menjatuhkan kelopak mata mereka." Keinginan untuk pergi ke biara, nampaknya, sudah matang dengannya lebih awal, tetapi heroin itu seolah-olah ingin melihatnya hingga akhir, kerana ada keinginan untuk menghabiskan membaca bab itu, tetapi pada petang itu semuanya akhirnya diputuskan. Melalui mata heroin, Bunin menunjukkan kepada kita bahawa banyak perkara yang tidak wajar dalam hidup ini. Heroin mempunyai cinta, hanya cintanya kepada Tuhan. Dia mempunyai kerinduan dalaman apabila dia melihat kehidupan dan orang di sekelilingnya. Kasih Tuhan mengalahkan segalanya.

Dalam karya "Sunstroke", Bunin memperkenalkan pembaca kepada kes yang luar biasa, tetapi agak hidup, apabila perasaan yang kuat tumbuh dan bertambah kuat daripada pertemuan rawak dan tidak wajib. Dalam cerita itu, kita melihat momen cinta, yang seolah-olah tiada permulaan dan kesinambungan, tiada penghujung: walaupun watak berpisah, perasaan itu kekal seumur hidup. Cinta digambarkan sebagai keajaiban yang tidak dapat dijelaskan. Ia adalah yang membuat leftenan protagonis berasa "berumur sepuluh tahun." Kisah itu tidak memberikan nama pahlawan, hanya butiran berasingan yang disebut: wira adalah seorang leftenan, wirawati adalah wanita yang sudah berkahwin dengan suami dan seorang anak. Potret heroin lebih penting. Dia adalah objek cinta, objek keghairahan yang memakan semua. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa sisi cinta duniawi adalah sangat penting dan penting bagi Bunin. Penulis menekankan bahawa heroin itu berbadan sawo matang, kerana dia baru sahaja berehat di Anapa. Wanita ini seperti kanak-kanak: dia bertubuh kecil, "tangannya, kecil dan kuat, berbau selaran matahari." Heroin mudah untuk berkomunikasi, "segar seperti pada tujuh belas". Semua huraian ini sama sekali tidak menyampaikan kepada kita kandungan dalaman wanita ini. Ia tidak begitu penting sama ada untuk wira atau untuk penulis. Apa yang penting ialah perasaan yang ditimbulkan wanita ini dalam diri hero. Selepas bermalam, para pahlawan berpisah. Kami melihat bahawa "orang asing yang cantik" mempunyai sikap yang sangat ringan terhadap semua yang berlaku. Dia "seperti dahulu adalah sederhana, ceria dan - sudah munasabah." Heroin mengatakan bahawa ini tidak akan berlaku lagi, kerana dia sudah berkahwin. Anda tidak boleh membaca dengan tenang penerangan tentang emosi leftenan. Pada mulanya, dia diberi sikap ringan terhadap hubungan ini. Tetapi selepas kembali ke bilik kosong yang sudah tidak berjiwa, "hati leftenan itu tenggelam." Pengarang menggambarkan keadaan pahlawan dengan cara ini: "Betapa liar, mengerikan segala-galanya setiap hari, biasa, apabila hati dipukul ... oleh "sunstroke" aneh ini, terlalu banyak cinta, terlalu banyak kebahagiaan! . Percintaan yang berlaku antara watak-watak cerita itu bagaikan sinar matahari.

Palet perasaan dimanifestasikan dalam cerita yang ditulis pada tahun 1924 "Cinta Mitya". Di sini anda dapat melihat dengan jelas bagaimana cinta dan kehidupan berjalan seiring. Bunin untuk menunjukkan pembentukan seorang wira, membawanya dari cinta hingga mati.Dalam cerita itu, Mitya dihantui oleh percintaan Rubinstein dengan kata-kata Heinrich Heine: "Saya dari keluarga Azras yang miskin, / Setelah jatuh cinta, kita mati ...". V.N. Muromtseva-Bunin dalam buku "The Life of Bunin" menulis bahawa selama bertahun-tahun Bunin menanggung kesan percintaan ini, yang dia dengar pada masa mudanya dan dalam "Mitya's Love" seolah-olah menghidupkannya semula. Watak utama cerita, Katya, mempunyai "wajah yang manis, cantik, sosok kecil, kesegaran, muda, di mana kewanitaan masih mengganggu kebudak-budakan." Dia belajar di sekolah teater swasta, pergi ke studio Teater Seni, tinggal bersama ibunya, "sentiasa merokok, wanita yang selalu dibuli dengan rambut merah", yang telah lama meninggalkan suaminya. Tidak seperti Mitya, Katya tidak sepenuhnya tenggelam dalam cinta, bukan kebetulan bahawa Rilke menyedari bahawa Mitya tidak dapat tinggal bersamanya - dia terlalu tenggelam dalam persekitaran teater dan palsu. Pada musim bunga, perubahan penting berlaku dengan Katya - dia berubah menjadi "wanita masyarakat muda, sentiasa tergesa-gesa di suatu tempat." Pertemuan dengan Mitya semakin berkurangan, dan luahan perasaan terakhir Katya bertepatan dengan pemergiannya ke kampung. Bertentangan dengan perjanjian itu, Katya hanya menulis dua surat kepada Mitya, dan pada yang kedua dia mengakui bahawa dia menipunya dengan pengarah: "Saya jahat, saya jahat, manja, tetapi saya sangat mencintai seni! Saya akan pergi - anda tahu dengan siapa ... ". Surat ini menjadi yang terakhir - Mitya memutuskan untuk membunuh diri. Komunikasi dengan Alyonka hanya meningkatkan keputusasaannya. Imej wanita ini berbeza daripada yang dibincangkan di atas, heroin tidak membawa perasaan yang tulus dan terang dalam jiwanya - cinta, dia berada di sebelah lelaki kerana kepentingan peribadinya.

Seorang wanita yang kurang ajar dan kasar ditunjukkan dalam cerita lain oleh Bunin, "Lady Clara". Kehidupan heroin itu berakhir dengan tidak masuk akal seperti yang dilalui.

Imej wanita dalam karya I.A. Bunin adalah rentetan keseluruhan. Pengarang melukis pelbagai jenis dan watak, setiap satunya adalah hidup dan nyata, tidak meninggalkan pembaca acuh tak acuh.

Tidak mustahil untuk kekal acuh tak acuh terhadap pesona maut Valeria kecantikan Little Rusia ("Zoyka dan Valeria"): "... dia sangat baik: kuat, halus, dengan rambut gelap tebal, dengan kening baldu, hampir bersatu, dengan mata menggerunkan warna darah hitam, dengan pemerah pipi gelap panas pada muka sawo matang, dengan kilauan gigi yang terang dan bibir penuh ceri. Heroin cerpen "Komarg", walaupun kemiskinan pakaiannya dan kesederhanaan perangainya, hanya menyeksa lelaki dengan kecantikannya. Tidak kurang cantiknya wanita muda dari cerita "Seratus Rupee". Bulu matanya sangat bagus: "... seperti rama-rama syurga yang berkelip-kelip secara ajaib pada bunga India syurga." Apabila kecantikan itu bersandar di kerusi berlengan buluhnya, "berkilauan dengan baldu hitam bulu mata rama-ramanya", sambil melambai-lambaikan kipasnya, dia memberikan gambaran makhluk yang sangat cantik dan tidak wajar: "Kecantikan, kepintaran, kebodohan - semua perkataan ini berlaku tidak pergi kepadanya dalam apa-apa cara, kerana mereka tidak pergi semua manusia: benar-benar ia seolah-olah dari beberapa planet lain. Dan apakah kekaguman dan kekecewaan pencerita, dan dengan itu pembaca, apabila ternyata sesiapa yang mempunyai seratus rupee di dalam poketnya boleh memiliki daya tarikan yang tidak wajar ini!

Bunin sentiasa berusaha untuk memahami keajaiban kewanitaan, rahsia kebahagiaan wanita yang tidak dapat ditolak. "Wanita kelihatan misteri kepada saya. Semakin saya mempelajarinya, semakin kurang saya faham, "dia menulis frasa seperti itu dari diari Flaubert.

Dalam cerita kita melihat bahawa perkara yang paling penting bagi penulis lirik adalah dua perkara: cinta dan seorang wanita. Mereka saling berkait. Imej wanita cerah seperti cinta mereka, dan sebaliknya.

Karya P. A. Bunin merangkumi pelbagai aspek cinta. Bagi sesetengah watak, perasaan ini menyebabkan perasaan terbang, bagi yang lain - sebaliknya: perasaan yang hampir dengan kesedihan. Tidak ada satu pun cerita yang serupa dengan yang lain, masing-masing mempunyai semangat tersendiri, kerana cinta itu banyak penzahirnya. Dan selalunya ia tidak dapat diterangkan, kerana apabila mereka benar-benar mencintai, mereka tidak dapat menjelaskan apa sebenarnya, untuk kualiti apa yang mereka cintai seseorang, tetapi mereka suka hanya kerana dia wujud.

Keajaiban prosa Bunin dicapai dengan kos usaha kreatif penulis yang hebat. Tanpa seni yang hebat ini tidak dapat difikirkan. Begini cara Ivan Alekseevich sendiri menulis tentang ini: "... yang mengagumkan, sangat cantik, sesuatu yang sangat istimewa dalam segala hal yang duniawi, iaitu tubuh seorang wanita, tidak pernah ditulis oleh sesiapa pun. Kita perlu mencari perkataan lain." Dan dia mendapati mereka. Seperti seorang artis dan pengukir, Bunin mencipta semula keharmonian warna, garisan dan bentuk tubuh wanita yang cantik, menyanyikan keindahan yang terkandung dalam diri seorang wanita.

Kesimpulan

Seorang artis dan orang yang bijak, Bunin melihat terlalu sedikit kebahagiaan dan kegembiraan dalam kehidupan sebenar. Dalam masa yang sukar, penulis hidup dan bekerja, dia tidak dapat dikelilingi oleh orang yang riang dan gembira. Hidup dalam buangan, jauh dari Rusia, penulis tidak membayangkan kebahagiaan yang tenang dan lengkap jauh dari tanah airnya. Sebagai seorang artis yang jujur, dia mencerminkan dalam karyanya hanya apa yang dia lihat dalam kehidupan sebenar. Mungkin inilah sebabnya heroinnya hanya seketika merasai nikmat cinta dan kehilangannya.

Karya I. A. Bunin merangkumi pelbagai aspek cinta. Bagi sesetengah watak, perasaan ini menyebabkan perasaan terbang, bagi yang lain - sebaliknya: perasaan yang hampir dengan kesedihan. Dalam banyak cerita, cinta menjadi sumber kekuatan rohani, selalunya ia menjadi peristiwa paling penting dan paling menggembirakan dalam kehidupan seseorang. Tidak ada satu pun cerita yang serupa dengan yang lain, masing-masing mempunyai semangat tersendiri, kerana cinta itu banyak penzahirnya.

Dalam karya I.A. Bunin mempersembahkan imej wanita yang berbeza, menunjukkan semua warna dan momen yang berbeza dalam hubungan kekasih: ini adalah pengalaman agung (kisah "Rus", "Natalie"), perasaan bercanggah ("Isnin Bersih"), manifestasi keghairahan haiwan ( "Lady Clara" ), perasaan kilat, serupa dengan strok matahari ("Sunstroke"), cinta berjalan di sebelah kematian ("cinta Mitya"), cinta yang dibawa selama bertahun-tahun ("Cold Autumn", "Dark Alleys").

Dalam kisahnya tidak Bunin meninggalkan cinta, dia selalu menyanyikan nilai-nilai sebenar, kehebatan dan keindahan seseorang, seseorang yang mampu mementingkan diri sendiri. Dia menggambarkan cinta sebagai perasaan yang tinggi, ideal dan indah, walaupun pada hakikatnya ia hanya memberikan kilat kebahagiaan dan paling kerap membawa kepada penderitaan dan kesedihan. Walau bagaimanapun, Bunin sangat berminat dengan cinta duniawi sejati. Cinta sedemikian adalah kebahagiaan yang besar, tetapi kebahagiaan adalah seperti percikan api: ia menyala dan padam.

Terdapat keseluruhan rentetan imej wanita dalam buku itu. Semua imej wanita dalam karya Bunin membuat anda berfikir tentang kerumitan kehidupan manusia, tentang percanggahan dalam watak manusia. Berikut adalah gadis-gadis awal yang matang, wanita dengan kecantikan rohani yang luar biasa, mampu memberikan kebahagiaan dan jatuh cinta kepada diri mereka sendiri, gadis-gadis kurang ajar dan kasar dan banyak jenis dan watak lain, yang masing-masing adalah hidup dan nyata. Watak-watak wanita yang menakjubkan muncul di hadapan pembaca, dalam cahaya yang imej lelaki pudar.

Bibliografi

Bezuglaya I.N. Ciri-ciri impresionisme dalam karya I.A. Bunin. URL:
kamus biobibliografi. Penulis Rusia Bahagian 1. - M .: Pendidikan, 1990. - 125-128 p.
Bunin I.A. Epal Antonovskie: Novel dan cerita. - Rumah penerbitan buku Krasnodar, 1979. - 254 p.
Bunin. I.A. Tulisan terpilih. - M .: Fiksyen, 1984. – 729 hlm.
Vishnevskaya I. Cahaya lorong gelap. Ivan Bunin berumur 130 tahun // VEK, 2000, No. 42, hlm. sebelas
Kolyuzhnaya L., Ivanov G. 100 penulis hebat - M .: VECHE, 2002. - 403 p.
Mikhailova M.V. Sunstroke: tidak sedarkan diri cinta dan ingatan perasaan. URL: http://geum.ru/doc/work/1271/index.html
Muromtseva-Bunina V.N. hidup Bunin. Perbualan dengan ingatan. - Penulis Soviet, 1989. – 487 hlm.
Nichiporov I.B. Bunin. "Serangan matahari". URL: http://geum.ru/doc/work/20245/index.html
Kamus istilah sastera. URL:http://slovar.lib.ru/dict.htm
Smirnova L.A. Kesusasteraan Rusia lewat XIX - awal abad XX. – M.: Pencerahan, 1993. – 127 hlm.
Khodasevich V.F. Mengenai URL Bunin: http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/stat15.html