Russiske ordtak og ordtak. Egennavn i ordtak og ordtak Manns- og kvinnenavn i ordtak og ordtak
Til spørsmålet Gi ordtak og ordtak med egennavn. a) Grishka b) Zakhar c) Semyon gitt av forfatteren europeisk det beste svaret er Dumme Avdeys nakke ble stukket.
Eieren av huset er som Adam i paradis.
Det var kvass, men Vlas drakk, han kommer til den som kokte det.
Grishkaen vår raper ikke.
Sannelig, Danilo hakket, men den hakket tilfeldig.
Hver Demid strever for seg selv.
Hver Demid streber etter seg selv.
Dmitry og Boris kjempet om hagen.
Hver Egor har et ordtak.
Emelya gikk og ventet fortsatt på ham en uke.
Yermoshka er rik: det er en geit og en katt.
Yermoshka er rik: han fikk en katt og en katt.
Det var Ivan, men han ble en tøff hode, og all vinen har skylden.
Ivan spiller duduen, og Marya forteller nyhetene.
De visste det ikke ennå - de ringte Ivan, men de fant ut - de ringte en blokkhode.
Med et navn - Ivan, og uten et navn - en blokkhode.
I folk Ilya, og hjemme en gris.
Jeg dro på festen til Kirilo, men jeg ble presentert der i trynet.
Klim tenker – han vil hugge en kile.
I huset til Makar er det en katt, en mygg og en mygg.
I går gravde Makar fjellryggene, og nå har Makar blitt guvernør.
Der Makar ikke driver kalver.
Maxim varmet en sirkel av osper.
Bra Martyn, hvis det er en Altyn.
Martin skyndte seg til såpen.
Tynn Matvey, når han ikke vet hvordan han skal behandle gjester.
Vår Mishka tar ikke overskudd.
Gud er ikke Nikitka, han vil bryte ut stokkene.
Hver Nikitka er opptatt med eiendelene sine.
Sannheten gikk til Peter og Paulus, men løgn spredte seg over jorden.
Hood Roman når lommen er tom.
Der var Savva, det var herlighet.
God Savva, god og ære.
Det var penger - jentene elsket Senya, men det var ingen penger - jentene glemte Senya.
Hver Semyon er smart med seg selv.
Vår Sergunko er ikke pysete - han spiser pepperkaker og ikke skrevne.
Behendig foldet Styopka sammen ovnen: skorsteinen var høy, og røyken trakk inn døråpningen.
Vår Taras er ikke verre enn deg.
Ikke alle Taras synger mye med.
Sulten Fedot og tom kålsuppe i jakten.
Sulten Fedot- og nepejakt.
Fedot, men ikke den.
Filat Hver Filat på sin egen måte.
Onkel Filat ga et par andunger: ut, sier han, de flyr.
Filya hadde makten - alle de andre falt for ham, og problemer kom - alle var borte fra gården.
Foma ble slått for Yeremins skyld.
Thomas er smart, men han har en stor bag.
Lyv for en som ikke kjenner Thomas, og jeg er broren hans.
De snakker om Foma, og han snakker om Yerema.
Godhet kom til Thomas, men gikk mellom hendene.
Jeg er for Foma, og han er for Yerema.
Hver Jakob skravler for seg selv.
Jakob, Jakob! Ikke alle ville du yakal.
Hver Alenka berømmer kua hennes.
Ikke skryt, Nastya: du anstrengte deg litt, og selv da mistet du det.
Nastya gikk gjennom ulykker.
Arinushka Marinushka er ikke verre.
Bestemor Varvara var sint på verden i tre år; med at hun døde, som verden ikke visste.
Jeg dro til Varvara for represalier.
Til prinsen - prinsessen, til gutten - Marina, og til alle - hans egen Katerina.
Hun sørget ikke, hun gråt ikke - Martha gikk for Jakob.
Ulyana Ulyana våknet ikke sent, ikke tidlig - alle kommer hjem fra jobb, og hun er der.
Flott Fedora, men en tosk.
Fedora er flott, men i en vinkel mot bakevje.
Introduksjon
Hoveddel
1.1 Ordspråk og ordtak: historien om likheter og forskjeller.
1.2 Navnets rolle i menneskelivet og i russisk folklore.
2.1 Mann og kvinnelige navn i ordtak og ordtak.
3.1 Navn på byer i ordtak.
4.1 Navn på elver i ordtak og ordtak.
Konklusjon
Bibliografi
Introduksjon
På litteraturtimene studerte vi avsnittet "Munnlig folkekunst". Siden barneskole Jeg var interessert i sjangeren ordtak og ordtak. Navnet er et av de viktigste livsvei person. Derfor bestemte jeg meg for å ta temaet " Ordentlige navn i russiske ordtak og ordtak.
Og hvorfor trenger vi egennavn i ordspråk? La oss ta som eksempel ordtaket: «Fedot er ikke det samme». Er det det de sier om en person som ikke kan noe? Eller om en person som lyver mye? Brukes navnet Fedot for å rime? (Fedot er ikke den ene).
Hensikten med studien er å finne ut hvilken rolle egennavn har i russiske ordtak og ordtak.
Forskningsmål:
Definer begrepene "ordtak" og "si".
Fra et stort antall russiske ordtak og ordtak, gjør et utvalg med de riktige navnene som finnes i dem.
Finn ut hvorfor vi trenger manns- og kvinnenavn i ordtak og ordtak.
Analyser egennavn som angir navnene på byer og elver.
Målet med studien er russiske ordtak og ordtak
Temaet for studien er egennavn (mann- og kvinnenavn, navn på elver og byer).
Forskningsmetoder - lesing pedagogisk, populærvitenskapelig og referanselitteratur; søk etter informasjon i globale datanettverk; analyse; etymologisk analyse; generalisering og systematisering.
Hoveddel
Ordspråk og ordtak: historie om forekomst, likheter og forskjeller.
Muntlig folkekunst, eller folklore, ble født i antikken, i den pre-litterære epoken. I utallige kreasjoner av navnløse forfattere, som i århundrer har komponert og gjenfortalt epos og legender, eventyr og lignelser, vuggesanger og klagesanger, barnerim og julesanger og mange andre verk av forskjellige sjangre, fantastisk talent, ekte visdom, menneskelighet og skjønnhet, ugagn. og godt humør av folket er for alltid preget. Ikke rart de levende røttene til folklore næret arbeidet til slike mestere av ordet som Pushkin og Lermontov, Nekrasov og Tolstoy, og fortsetter å helle en levende strøm inn i språket samtidige forfattere.
Ordspråk og ordtak anses å være en av de mest populære små sjangre av folklore. Vanligvis er de plassert side om side, selv om det er klare forskjeller mellom dem.
Ordspråk er korte folkeord som brukes på ulike livsfenomener. De oppsto under det primitive kommunale systemet, lenge før det første dukket opp litterære monumenter. Siden de ble sendt fra munn til munn, var deres hovedtrekk nøyaktigheten og konsistensen av innholdet. Å sende nødvendig informasjon, måtte forfatterne av ordtak være ekstremt forsiktige med å velge visse ord.
Vanligvis består et ordtak av to eller tre deler. Den første delen inneholder en nøyaktig beskrivelse av fenomenet eller objektet, og den andre delen inneholder dens ekspressive vurdering. Oftest har ordtaket en dobbel betydning: direkte og figurativt. Den direkte betydningen er assosiert med en spesifikk observasjon og dens vurdering, den skjulte gjenspeiler den århundregamle erfaringen til folket, derfor må i noen tilfeller ordtaket løses på samme måte som gåten: "Kjenn din ildsted cricket ."
Kilden til ordtak kan ikke bare være hverdagslig Snakker men også litterære verk. Så, i komedien til A.S. Griboedov "Ve fra Wit", ifølge kommentarene fra forskere, er det omtrent 60 uttrykk som har blitt ordtak.
De første ordspråkene dukket opp for veldig lenge siden. De ble dannet av det enkle russiske folket. Mange av ordspråkene ble brukt i gamle krøniker og verk. En av de første samlingene av ordspråk ble satt sammen av Aristoteles. I Russland dukker det opp samlinger av ordtak i sent XVIIårhundre og begynner nesten umiddelbart å bli publisert. Den mest kjente samlingen av "Ordspråk fra det russiske folk", som inneholder mer enn 25 000 tekster, ble satt sammen av V.I.Dal.
Et ordtak er en setning som gjenspeiler et livsfenomen, har ofte en humoristisk karakter. Særpreget trekk er en kombinasjon av korthet og lysstyrke i en vurdering eller beskrivelse. I motsetning til et ordtak, inneholder det ikke en generaliserende instruktiv betydning og er ikke en fullstendig setning. Et ordtak kan vanligvis erstatte et ord. For eksempel: "Han strikker ikke Lyka" i stedet for "full", "Jeg fant ikke opp krutt" i stedet for "tosk".
I motsetning til ordtak kom mange ordtak inn i dagligtalen fra litterære verk og begynte å selvstendig liv som folkesjanger.
Noen ganger mister de helt kontakten med verkene de kom fra. Her for eksempel uttrykket «fra skipet til ballen». Alle oppslagsbøker indikerer at kilden er en roman på vers av A.S. Pushkin "Eugene Onegin". I mellomtiden var det kjent på russisk så tidlig som på 1700-tallet, siden det dukket opp under Peter I's regjeringstid og allerede hadde blitt et ordtak. Det var i denne forstand at A.S. Griboedov brukte det i komedien "Wee from Wit".
Noen ordtak og ordtak dukket opp i forbindelse med historiske hendelser. Så, i folkeordtak, tidene for den tatariske-mongolske invasjonen, hendelsene i den russisk-svenske krigen på begynnelsen av 1700-tallet, den patriotiske krigen med Napoleon, borgerkrig begynnelsen av det 20. århundre, den store patriotiske krigen med Nazi-Tyskland.
Noen av ordspråkene og ordtakene kom fra verkene til russisk folklore - sanger, eventyr, gåter, legender, anekdoter. For eksempel kom ordtak og ordtak ut av eventyr: "Den slåtte ubeseirede er heldig", "Snart påvirker eventyret, men gjerningen er ikke gjort snart." Noen ordtak stammer fra kirkebøker. For eksempel ble ordtaket fra Bibelen "Gud gav, Herre og far" oversatt til russisk: "Gud ga, Gud tok."
Hva er hovedforskjellen mellom et ordtak og et ordtak?
Så et ordtak er en hel setning, og et ordtak er bare en setning eller setning. Dette er hovedtrekket som skiller ordtak fra ordtak.
Ordtaket inneholder moral, moral, instruksjon. Et ordtak er bare et veltalende uttrykk som lett kan erstattes med andre ord.
For eksempel:
"Liten spole men dyrebar". (Ordtak) "Liten, men vågal." (Ordtak)
"Uten du kjenner vadestedet, ikke stikk hodet i vannet" (Ordtak) "Bli med nesen din" (Ordtak)
I prosessen med forskning la vi merke til at ordtak og ordtak ofte forveksles. Tittelen sier: «Ordspråk og ordtak», og i selve teksten er det kun ordtak. For ikke å forvirre dem, må du vite definisjonen av disse begrepene.
1.2. Navnets rolle i menneskelivet og i russisk folklore.
Ordspråk og ordtak er kanskje den første strålende manifestasjonen av folkets kreativitet. Tilstedeværelsen av ordtak er slående - de forholder seg til alle gjenstander, invaderer alle områder av menneskelig eksistens. Folkekunsten har ikke gått utenom oppmerksomheten og det "nominelle" temaet.
Vårt navn er både historien til det russiske folket og komponent Russisk språk. Rollen til et navn i en persons liv er veldig stor. Alle kan bare kalles ved navn, så alle hans gode eller dårlige gjerninger blir offentliggjort gjennom navnet. essensiell rolle i kommunikasjon av mennesker, navn spilt i alle tidsepoker. Personlige egennavn på mennesker er en del av historien og den universelle kulturen, ettersom de gjenspeiler liv, ambisjoner, fantasi og kunstnerisk kreativitet folkeslag.
Poetisk kreativitet, representert av ordtak og ordtak, gjenspeiler virkelig det opprinnelige, rike sinnet til det russiske folket, deres erfaring, livssyn, natur og samfunn. I muntlig språklig kreativitet fanget folket deres skikker og skikker, håp, høye moralske egenskaper, nasjonal historie og kultur. Så, rimende ordtak med navn som har blitt en konstant karakteristikk er veldig populære: Alekha er ikke en fangst; Andrey-rotosey; Afonka-stille sprutet Fedul sine lepper; Filat er ikke skyldig osv. Ordspråk og ordtak brukes i livet til en bestemt situasjon og på en bestemt person som har sitt eget navn som ikke stemmer med navnet i ordtaket. Det er ved dette sammenstøtet mellom to navn - det virkelige og det "uvirkelige" - at generalisering oppnås. Dermed er det ordspråklige navnet en generalisering av de karakteristiske egenskapene til en person.
2.1. Manns- og kvinnenavn i ordtak og ordtak.
Vi har studert 220 ordtak og ordtak med egennavn. De kan deles inn i 3 grupper:
1) Personlige manns- og kvinnenavn.
2) Bynavn
3) Navnene på elvene.
Den første gruppen inkluderer 170 ordtak og ordtak med manns- og kvinnenavn. Av de 170 ordspråkene var det 129 med mannsnavn. Det vanligste navnet var Thomas. Den er brukt 15 ganger.
I ordspråk og ordtak ble navnet Thomas gitt for å indikere slike karaktertrekk som dumhet (De snakker om Thomas, og han snakker om Yerema.), sta (Yerema i vannet, Thomas til bunnen: begge er sta, de har' t vært fra bunnen.), uoppmerksomhet ( jeg dro til Foma, men kjørte til min gudfar.), uansvarlighet (De slo Foma for Eremins skyld), sinnsfravær (Godheten kom til Foma, men gikk mellom hendene hans), latskap (Hvem bryr seg hva, og Foma suger), utilstrekkelighet (Folk er som mennesker, og Thomas er som en demon), selvkritikk (Han elsket å spøke med Thomas, så elsk deg selv også.) Og en person med et minneverdig utseende ( De kjenner Thomas på matterekken).
Dette navnet var veldig populært på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, spesielt i provinsene og på landsbygda. Nå brukes navnet nesten aldri, sannsynligvis fordi lydenergien er fullstendig bevart i den russiske lyden og utrolig nøyaktig formidler karakteren til apostelen Thomas, med kallenavnet den vantro.
Thomas -
hellig apostel, 19. (6) oktober. Saint Thomas var en galileisk fisker som fulgte Herren Jesus Kristus og ble hans disippel og apostel. I følge Den hellige skrift trodde ikke apostelen Thomas på historiene til andre disipler om Jesu Kristi oppstandelse. På den åttende dagen etter oppstandelsen viste Herren seg for apostelen Thomas og viste hans sår, hvoretter apostelen, overbevist om sannheten om Kristi lyse oppstandelse, utbrøt: "Min Herre og min Gud." I følge kirkens tradisjon forkynte den hellige Thomas det kristne
tro på Palestina, Mesopotamia, Parthia, Etiopia og India. For konverteringen til Kristus av sønnen og kona til herskeren i den indiske byen Meliapor (Melipura), ble den hellige apostelen fengslet, utholdt tortur og døde, gjennomboret med fem spyd.
I ordtak representerer det russiske folket Thomas som en enkel, en dum og lat person.
På andreplass kommer navnet Yeremey, brukt 13 ganger. I teksten ble navnet brukt i en forkortet form: Yerema, Yermoshka.
Navnet Eremey har hebraiske røtter, i oversettelse betyr det «opphøyet av Gud». Navnet ble lånt med adopsjonen av kristendommen, det ble tilpasset fonetikkens særegenheter Gammelt russisk språk. I et enormt lag av ordtak dukker navnet Yeremey opp sammen med navnet Thomas; disse ordtakene nytenker folkloren "The Tale of Thomas and Erem" - literært arbeid XVII århundre.
Yerema er helten i et litterært verk, som prøver seg på ulike aktiviteter, prøver å ta på seg alt på en gang, men ingenting kommer ut av det. Dette vises i ordtak. "Yerema, Yerema, du burde sitte hjemme og slipe spindlene." "Yerema, bli hjemme - været er dårlig." "Hver Jeremey forstår for seg selv: når man skal så, når man skal høste, når man skal kaste i stabler." Disse ordtakene snakker om behovet for aktualitet av visse handlinger.
Og i dette ordtaket er Yerema en misunnelig person. "Eremeevs tårer faller over noen andres øl."
Karakterer med navnet Yeremey i ordtak utgjør et portrett av en taper.
Det tredje mest populære navnet er Makar. Navnet er mannlig, av gresk opprinnelse, oversatt "velsignet" "lykkelig."
I den kristne nomenklaturen er navnet Macarius assosiert med flere tidlige kristne helgener, blant dem den mest kjente Macarius den store (IV århundre) er en eremitt, forfatter av flere åndelige verk. Macarius av Alexandria, som var hans samtidige og venn, er også æret som en helgen. Macarius av Antiokia ble torturert og forvist under regjeringen til den frafalne Julian (361-363). Også kjent er martyren Macarius, som ble henrettet for å bekjenne seg til kristendommen i 311 under keiser Galerius.
I ordtak og ordtak møttes navnet Makar 9 ganger og ble brukt til å vise slike karaktertrekk:
Flaks. "I går gravde Makar fjellryggene, og nå kom Makar inn i guvernørene." Jeg tror at ordtaket er knyttet til betydningen av selve navnet.
Makar er assosiert ikke bare med flaks, men også med ulykke. "Alle støtene faller på stakkars Makar - både fra furu og gran." Det ser ut som historien om martyren Macarius.
"De vil kjøre dem til steder der Makar ikke drev kalver." Tidligere ble kyr og kalver beitet langt inne på eng eller åker. Altså veldig langt unna, der kalvene ikke ble drevet.
Det ser ut som historien om Macarius av Antiokia, som ble sendt i eksil.
"Makar bue, og Makar på syv sider." Her beskrives tilfellet når en person blir innbilsk.
Det finnes også ordtak som har samme betydning, men de bruker forskjellige navn. Yermoshka er rik: det er en geit og en katt. "I huset til Makar er det en katt, en mygg og en mygg." Ordspråk peker på karakterenes fattigdom.
Vi vurderte 43 flere mannsnavn: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseniy, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Moses, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat og Trofim.
Disse mannsnavnene ble funnet i ordtak og ordtak fra én til fem ganger.
I prosessen med forskning studerte vi 41 ordtak og ordtak med kvinnenavn. Blant dem var som Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Noen navn brukes praktisk talt ikke i vår tid.
Navnet Malanya full Malania er det vanligste i ordtak og ordtak med kvinnelige personnavn. Brukt 6 ganger. Oversatt fra gresk Malania betyr "mørk, svart".
Opprinnelsen til navnet er knyttet til antikkens Hellas, veldig vanlig i engelsktalende land. På territoriet slaviske stater ble populær i den tidlige kristne perioden.
Ofte, med alderen, bidrar beundring for talent og overbærenhet, som fant sted i barndommen, til utviklingen av ikke de mest beste kvaliteter i tegnet av voksen Malania. Hun vokser til en selvtilfreds og selvsentrert kvinne, intolerant overfor andres mangler. Malanias narsissisme når det latterlige og forvirrer noen ganger venner og bekjente. Hun spiller fortsatt for publikum, liker å le høyt, vise følelser voldsomt og trekke oppmerksomhet til seg selv. Jeg må si at Malania gjør det ganske bra.
Disse karakteregenskapene brukes i ordtak og ordtak. For eksempel: "Kled deg som Malanya til et bryllup." "De ga pannekaker til sultne Malanya, og hun sier: de ble bakt feil."
Malanya er vel en kresen og egoistisk jente.
Det nest mest brukte navnet er Akulina. Det brukes også i forkortet form: Akulya og Akulka.
Akulina har retthet og hardhet. Vanligvis er en slik kvinne veldig målrettet, energisk, hun vet hvordan hun skal stå opp for seg selv. Han liker ikke å gråte og klage på livet.
Jeg tror at denne beskrivelsen er mer egnet for en mann. Dette kan sees i ordtaket. "Hvis jeg ikke hadde vært en god fyr, ville de ha ringt Akulka."
Til tross for slike tøffe karaktertrekk, syntes de synd på henne.
"Det er synd for Akulina, men send bringebær hver." For det ble samlet bringebær i skogen, og de var veldig stikkende.
Resten av kvinnenavnene ble brukt én gang, bortsett fra fem navn: Antipa, Varvara, Mina, Katerina og Fyodor, som møtte oss to ganger.
3.1. Navn på byer i ordtak.
Den andre gruppen inkluderer 43 ordtak og ordtak med bynavn. I prosessen med forskning kom vi over ordtak og ordtak med omtale av byer som Moskva, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.
Det vanligste egennavnet var hovedstaden i Russland - Moskva. Dette navnet dukket opp 25 ganger.
"I Moskva finner du alt, bortsett fra far og mor"
"I Moskva, spar penger - ikke vokt deg selv"
"Du bøyer deg ikke for alle i Moskva"
"Og ta på et nytt skjerf, men halvparten av Moskva vil ikke besøke."
"Moskva tror ikke på tårer, gi henne en sak."
"For takket være min gudfar dro jeg til Moskva til fots."
"For ordtaket, en mann gikk til Moskva til fots."
"Moskva er en mil unna, men nær hjertet"
I ordtak er Moskva representert av en stor, majestetisk by. Hun er langt unna, men folk husker og respekterer henne fortsatt. Ikke rart de sier: "Moskva er alle byers mor." Dette er sannsynligvis grunnen til at Moskva ble sitert i ordtak med andre byer.
"Kazan-byen - Moskva-hjørnet"
"Yaroslavl - en by - et hjørne av Moskva."
"Moskva treffer fra tåen, og Peter tørket sidene."
Ofte tjener navnet på byen til å vise fordelene til hver region:
"De drar ikke til Tula med sin egen samovar"
"Kazan - størjer, Sibir kan skryte av sobler"
"Kashira kledde alle matter, og Tula skoet i bastsko."
Navn på elver i ordtak og ordtak
I den tredje gruppen ble 7 ordtak med slike egennavn som navn på elver studert. I de fleste tilfeller ble Volga-elven møtt.
"Hvert land har sitt eget nasjonal elv. Russland har Volga – den største elven i Europa, dronningen av våre elver – og jeg skyndte meg å bøye meg for Hennes Majestet Volga-elven! "- slik skrev Alexander Dumas om den store russiske elven. Den viktigste sykepleieren og vanneren i det europeiske Russland, inkludert Moskva. Et av de virkelig russiske naturunderene er den store Volga-elven. En av de største og vakreste elvene i Europa, det er spesielt elsket av det russiske folket Moder Volga - så kjærlig kalles det ikke bare i Russland.
Mer enn halvparten av Russlands industribedrifter er konsentrert i Volga-bassenget. Og på Volga-landet produseres nesten halvparten av matvarene som vår befolkning trenger.
Og hun er virkelig elvenes dronning. Kraft og majestet, fabelaktig skjønnhet omkringliggende natur Og rikeste historie forherliget Volga for hele verden selv i de eldste tider.
Sannsynligvis, på grunn av sin store glorifisering, ble Volga-elven oftest brukt av folket i ordtak og ordtak.
"Volga - moder elv til alle"
"Det er mye vann på Volga, mye trøbbel"
"Hva som ikke er i Volga, da er alt for Volga"
"Når Volga renner opp"
"Når det ikke er noe å betale gjelden, vil han gå til Volga"
"Mor Volga undertrykker ryggen hennes, men gir penger"
De to siste ordtakene sier at å jobbe på elven gjør det mulig å tjene penger, Volga-sykepleieren vil ikke la deg dø av sult.
Også navnet Volga brukes til å sammenligne med Donau-elven.
"Volga - å seile i lang tid, og Donau - bred." Dette ordtaket snakker om lengden på Volga og bredden av Donau.
Konklusjon
Etter å ha analysert gruppene av ordtak og ordtak som inkluderer egennavn, kan vi trekke konklusjoner:
Alle de analyserte navnene som ble brukt i ordtak og ordtak hadde hebraiske, greske eller latinske røtter og ble utsatt for tilpasning av fonetikken til det gamle russiske språket.
Ordspråk og ordtak gjenspeiler livet til folket og historiske hendelser: "Jeg dro til Thomas, men stoppet av min gudfar", "Sju vil gå - de vil ta Sibir."
Hvert navn i et ordtak eller ordtak betegner sin egen karakter og brukes til å latterliggjøre mangler, sammenligne ulike karakterkvaliteter eller indikere en persons verdighet.
Mannsnavn brukes for å latterliggjøre mangler: "Dum Avdey ble stukket i nakken", "God kom til Thomas, men gikk mellom hendene"; for å vise medlidenhet: "Filya hadde makten - alle de andre falt for ham, og problemer kom - alle var borte fra gården", "Alle kjeglene faller på stakkars Makar - både fra furutrær og grantrær"; å indikere positive egenskaper karakter: "God og ære til den gode Savva."
I ordtak og ordtak med kvinnelige navn gjør folk oftest narr av heltinnene: "Og vår Olena ble verken en pønn eller en kråke", "Bestemor Varvara var sint på verden i tre år; med det døde hun som verden ikke kjente igjen.
De vanligste mannsnavnene var Foma: «Til hvem hva, og Foma til melodien»; Yeremey: "Hver Yeremey forstår deg selv"; Makar: "Makar dro til kut, hvor kalvene beiter"; kvinnenavn: Akulina: "Det er synd på Akulina, men send bringebær"; Malania: "Kled deg som Malanya for et bryllup."
I ordtak og ordtak er det ofte en paret bruk av egennavn: "Lam for Malashka, og to poser for Foma", "Vlady, Fadey, skjeve Natalya".
Egennavn kan brukes i ordtak og ordtak for rim: "Ananya da Malanya, Foma da gudfar og tok deres plass." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); "La oss ta det og male det, og Gerasim kommer ut" (vi maler det - Gerasim).
Navnene på byene brukes til å indikere eventuelle mangler ved byen: "Å dra til Moskva - å bære den siste kronen." Men oftest understrekes fordelene: "Kashira kledde all matten, og Tula hadde bastsko", "Kiev er mor til russiske byer", "Mor Moskva er hvit stein, gullkuppel, gjestfri, ortodoks, pratsom" ; eller til sammenligning: "Moskva slår fra tåen, og Peter tørket sidene hans", "Kazan - med stør, Sibir skryter av sobler."
Det vanligste navnet på byen er Moskva - 28 ganger. Ordspråkene understreker størrelsen på Moskva: "Du bøyer deg ikke for alle i Moskva", "Byen vår er et hjørne av Moskva", "Yaroslavl er en by - et hjørne av Moskva".
I ordtak med navn på elver ble navnet Volga møtt flest ganger - 7 ganger.
- Bibliografi
- Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Russiske ordtak og ordtak. -M.: " Skjønnlitteratur", 1988.- 431 s.
- Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 gåter, ordtak, tellerim, barnerim. - M.: "Malysh", 2013.- 415 s.
- Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Russiske ordtak og ordtak: pedagogisk ordbok - M .: Skole - Press, 1994. - 320 s.
- Kovaleva S. 7000 gylne ordtak og ordtak - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 s.
- Rose T. Big Ordbok ordtak og ordtak av det russiske språket for barn. 2. revidert utgave - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 s.
Liste over Internett-ressurser
- http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
- http://verdi-
Nå går vi videre til russiske ordtak, som heller ikke ville skade hver enkelt av oss å vite.
Russiske ordtak og ordtak, som alle vet, er folkevisdom som kom til oss fra livserfaring. Og la oss nå se de mest brukte blant dem blant folket, så vel som deres tolkninger også. For enkelhets skyld presenteres russiske ordtak og ordtak alfabetisk.
Russiske ordtak og ordtak og deres betydning
Matlyst følger med å spise.
Jo dypere du fordyper deg i noe, jo mer forstår du og lærer om det.
En kvinne med vogn er lettere for en hoppe.
Om omsorg unødvendig person, ikke så nyttig for noe.
Problemet går ikke gjennom skogen, men gjennom mennesker.
Ulykker med mennesker er det virkelige problemet, og ikke med det som omgir dem.
Ulykker kommer aldri alene.
Hun vil definitivt ta minst én til.
Fattigdom er ikke en last.
Det er ikke nødvendig å fordømme mennesker for fattigdom, fordi det ikke er deres negative kvalitet.
Du kan ikke engang fange en fisk fra en dam uten anstrengelse.
Ingenting kan oppnås uten utholdenhet og innsats.
Ta vare på kjolen igjen, og ære fra ung alder.
Om normer for atferd i samfunnet osv. Og hvis noe går tapt eller revet, vil det ikke være mulig å gjenopprette det.
Gud frelser mennesket, som redder seg selv.
Det er lettere for en person som er forsiktig, forsiktig i sine beslutninger og handlinger å unngå farer, uberettigede risikoer.
Gratis ost skjer kun i en musefelle.
Sjelden er noe gratis gitt til oss uten fallgruver, uten fangst.
Gud markerer skurken.
Onde gjerninger og andre negative egenskaper går ikke ustraffet.
Stort skip - stor reise.
En person med store evner får store muligheter.
Du vil lide i lang tid - noe vil ordne seg.
Hvis du virkelig prøver i en vanskelig sak, kan du oppnå i det minste noe.
Papir vil tåle alt.
Papir, i motsetning til mennesker, vil tåle enhver løgn, enhver feil skrevet på det.
Å være gjest er bra, men å være hjemme er bedre.
Hjemmekomfort, laget med egne hender eller for hånd kjære, kan ikke erstattes av noen reise å besøke.
I frisk kropp- et sunt sinn.
Ved å holde kroppen sunn, bevarer en person sitt åndelige velvære.
Hver familie har sine svarte får.
I enhver familie eller team vil det alltid være en person med negative egenskaper.
I overfylt men ikke sint.
Litt ulempe for alle er bedre enn et større problem for bare én.
Stille vann har dypest grunn.
Stille og rolige mennesker skjuler ofte en kompleks natur.
De går ikke til et utenlandsk kloster med sitt eget charter.
I et merkelig lag skal du ikke bare oppføre deg i henhold til dine egne regler og prosedyrer.
Vi ser en splint i andres øye, men vi merker ikke en stokk i vårt eget.
Feilene og manglene til menneskene rundt deg er mer merkbare enn dine egne.
Lev et århundre, lær et århundre, og du vil dø som en idiot.
Om umuligheten av å vite alt, selv med et konstant og vedvarende sett med kunnskap.
Han tok opp slepet – ikke si at det ikke er heftig.
Etter å ha tatt opp oppgaven, ta den til slutten, til tross for vanskelighetene.
Fuglen er synlig i flukt.
Om mennesker som ved sine gjerninger, ved sitt utseende viser andre sin natur.
Vann sliter bort steinen.
Selv lite arbeid, manifestert lenge og hardt, gir gode resultater.
Knus vann i en morter – så blir det vann.
Om å gjøre en dum ting som ikke gir noe nyttig.
Føtter mater ulven.
For å tjene til livets opphold må du bevege deg, være aktiv og ikke sitte stille.
Å være redd for ulv - ikke gå inn i skogen.
Hvis du er redd for vanskeligheter eller farlige konsekvenser, bør du ikke starte noen virksomhet.
Alle sykdommer kommer fra nervene.
Sinne, harme og indignasjon svekker immunforsvaret, noe som fører til dannelse av sykdommer. Unngå alt som gjør deg nervøs. Få tålmodighet.
Alt vil male - det blir mel.
Ethvert problem blir før eller siden til et godt resultat.
Alt er bra som ender godt.
Hvis slutten er bra, er det ingenting å bekymre seg for.
Alt har sin tid.
Alt skjer til avtalt tid, ikke tidligere og ikke senere.
Alle blir gale på sin måte.
Hver person har sine egne fordeler og ulemper.
Hver cricket kjenner ildstedet ditt.
Alle skal kjenne sin plass og ikke klatre inn i andres.
Hvilken som helst bast på rad.
Alt kan være nyttig, alt kan brukes; enhver feil får skylden.
Der det er sinne, er det barmhjertighet.
Ikke alt styres bare av sinne alene, med tiden kommer tilgivelse.
Der det hogges ved, flyr flis dit.
I enhver virksomhet er det alltid tap, kostnader ...
Trengte hvor ble født.
Om et fødested som ikke skal stå for alltid.
Der det er tynt, brister det der.
Det som er sterkt forblir alltid sterkt, og det svake leddet gir alltid en sprekk.
Øynene er redde, men hendene gjør det.
Det er skummelt å ta på seg en oppgave før du gjør den.
Behovet for oppfinnelser er utspekulert.
En persons behov, fattigdom gjør ham smartere og mer oppfinnsom.
Fjell konvergerer ikke med fjell, men mennesket vil konvergere med mennesket.
Om mennesker, til tross for fjellene, som i sin natur er i stand til å forstå, å gå fremover.
Én grav vil fikse en pukkelrygg, men en klubbe vil fikse en sta.
Det er vanskelig for en person, og noen ganger er det umulig å bli kvitt sine dårlige vaner.
Klargjør sleden om sommeren og vognen om vinteren.
Før du starter en virksomhet, må du først forberede deg.
De ser ikke på en gitt hests tenner.
For enhver gave er det nødvendig å takke og glede seg over den, sier de, ta det de gir.
To bjørner lever ikke i samme hi.
Om to rivaler som krever lederskap. Det er ikke plass til to eiere i ett hus.
Mesterens arbeid er redd.
Arbeidet som utføres av mesteren utføres effektivt og raskt.
Forretningstid, morsom time.
Mesteparten av tiden skal brukes på studier og arbeid, og bare delvis på underholdning.
For en søt venn og en ørering fra et øre.
For en god venn eller kjær er ikke selv det mest verdifulle synd.
Gjeld god tur fortjener en annen.
God holdning til folk vil definitivt returnere det samme.
Dyrt egg til påskedag.
Det er alltid hyggelig å få det du forventer til rett tid, på rett sted.
Vennskap er vennskap, og tjeneste er tjeneste.
Vennlige forhold bør imidlertid ikke påvirke tjenestene, så vel som vice versa.
En venn i nød er virkelig en venn.
Bare en venn vil gjøre alt mulig for deg for frelsens skyld i en vanskelig situasjon.
Loven er ikke skrevet for idioter.
Bare flink mann bukker under for reglene, idioter har fortsatt ikke tid til dem.
Et dårlig eksempel er smittsomt.
Om å etterligne et dårlig eksempel, en dårlig gjerning fra en annen person.
Å leve livet er ikke et felt å krysse.
Livet er komplisert, å leve det er ikke så lett.
Hvis du jager to harer, fanger du ikke en.
Det er umulig å oppnå to mål samtidig, alt må gjøres sekvensielt.
Du kan ikke se skogen for trærne.
Å gå i sykluser i bagateller eller på det samme, er det umulig å se det viktigste.
Den forbudte frukten er søt.
Å ta en annens eller forbudt er mye mer behagelig enn å ta din egen.
Få en dåre til å be til Gud - han vil skade pannen.
En overdreven nidkjær person kan skade årsaken.
Det er ikke verdt det.
Pengene som brukes på noe rettferdiggjøres ikke av de oppnådde resultatene.
Du kan ikke ta et ord ut av en sang.
Det er umulig å endre eller skjule noe med ord uten å forvride virkeligheten.
Hvis han visste hvor han skulle falle, ville han ha spredt sugerør.
Om forsiktighet, framsyn, slik at det ikke er noen problemer.
Hver sandpiper berømmer sumpen sin.
Hver person roser stedet der han bor, og alt annet er fremmed, uvanlig.
Alle dømmer selv.
Ettersom en person er seg selv, virker de rundt ham like.
Når det kommer rundt, vil det svare.
Alle handlinger mot mennesker rundt deg, gode eller dårlige, blir til slutt til det samme.
Som du kaller skipet, så vil det seile.
Det du stiller inn er det du får.
Du vil ikke ødelegge grøten med smør.
Nyttig, hyggelig kan ikke gjøre skade, selv om det er for mye av det.
Bekjempe ild med ild.
Eliminer derfor resultatene av enhver handling på samme måte som forårsaket denne handlingen.
Slutten er kronen på det hele.
Enhver virksomhet er viktig å fullføre.
Ferdig med jobben - gå frimodig.
Etter endt arbeid kan du slappe av rolig, uten å tenke på det.
hest om fire bein- og så snubler.
Selv de mest intelligente, flinke og dyktige menneskene kan noen ganger gjøre feil.
En krone sparer en rubel.
For å samle mye, må vi ikke neglisjere det små.
Hytta er rød ikke med hjørner, men med paier.
Eieren av huset verdsettes ikke av rikdom, men av gjestfrihet.
Den som søker vil alltid finne.
Når en person virkelig prøver å søke, finner han virkelig.
Den som står opp tidlig, gir Gud ham.
Den som står opp tidlig er ikke lat, og dagen er lengre og høsten rikere.
Der nålen går, der går tråden.
Om en person avhengig av noen eller om en tett tilknytning til hverandre.
Slå til mens jernet er varmt.
Mens muligheten tillater det, er det bedre å handle, og senere er det kanskje ikke det.
Høna hakker i kornet, men det tilfeldigvis er fullt.
Ved å gjøre noe regelmessig, selv om litt etter litt, kan du oppnå resultater.
Du kan ikke bryte gjennom veggen med pannen.
Det er umulig å gå mot myndighetene.
Liggende er ikke slått.
Det er ikke vanlig å gjøre slutt på de skadde eller i trøbbel.
En flue i salven i en tønne med honning.
Når alt er bra, kan ethvert, til og med et mindre skittent triks, ødelegge alt.
Bedre en bitter sannhet enn en søt løgn.
Du kan ikke gå langt på en løgn, i motsetning til sannheten, det være seg hva den er.
Bedre å se én gang enn å høre hundre ganger.
Ikke tro på ordene, du bør bare se på handlingene.
Bedre sent enn aldri.
Det er bedre å gjøre noe i det minste en gang enn å ikke gjøre det i det hele tatt.
En fugl i hånden er verdt to i bushen.
Det er bedre å ha noe lite og lett tilgjengelig enn noe stort og vanskelig å få til.
Kjærlighet for alle aldre.
En person har evnen til å bli forelsket i absolutt alle aldre.
Hvis du liker å sykle - elsker å bære sleder.
For å oppnå noe i livet ditt - gjør en innsats.
Jo mindre du vet, jo bedre sover du.
Jo mer du vet, jo flere bekymringer, opplevelser.
Verden er ikke uten gode mennesker.
Det vil alltid være sjenerøse mennesker med et ønske om å hjelpe andre i nød.
Ung er grønn.
Unge mennesker, i motsetning til voksne, er ikke modne nok i sin kunnskap.
Stille betyr samtykke.
Stillhet - som et forslag til et bekreftende svar.
Moskva ble ikke bygget på en dag.
Alt komplekst og perfekt blir aldri gitt umiddelbart, bare med et sett med erfaring.
På mangel på fisk og kreft - fisk.
I mangel av en bedre, kan noe verre komme godt med.
Stol på Gud, men ikke gjør en feil selv.
Ikke stol bare på at Gud skal gjøre noe. Gjør alt selv, og Gud støtter bare.
Hver mann etter sin egen smak.
Smaken og preferansene til forskjellige mennesker kan avvike fra hverandre.
Du kan ikke glede alle.
Du kan ikke glede alle uansett hva du gjør. Selv om du er en engel, kan det hende at noen ikke liker suset fra vingene dine.
Nok enkelhet for enhver vismann.
Uansett hvor klok og skarpsynt en person er, kan han bli lurt.
På fangeren og udyret løper.
Fet, vedvarende, sta, det er lettere å oppnå noe ønsket.
Nei, det er ingen dom.
Om den ydmyke aksepten av fraværet av noe eller avslaget på en forespørsel.
De bærer vann på de fornærmede.
Mennesket må kunne tilgi. Og den fornærmede ser uinteressant ut for noen.
Håp dør sist.
Selv med skuffelse eller fullstendig fiasko, er det håp for det beste.
Gruzdev kalte seg komme i kroppen.
Skrytt eller lovet å gjøre noe - gjør det.
Du vil ikke bli tvunget til å være hyggelig.
Ingen kan tvinges til å elske mot sin vilje.
Gud brenner ikke gryter.
Hver person er dømt til å takle sine oppgaver selv, og ikke bare stole på Gud alene.
Ikke sitt i sleden.
Tilsvarer "pass på din egen virksomhet."
Ikke alt er fastelavn for en katt, det er også et flott innlegg.
Livet er ikke alltid en ferie. Hun går i skiftende baner.
Ikke alt som glitrer er gull.
Enhver ting eller enhet, uansett hvor vakker den ser ut, er ikke bare definert av ytre tegn. Viktigere tegn er interne.
Uten å kjenne vadestedet, ikke stikk hodet ned i vannet.
Før du gjør noe, bør du vite hvordan det gjøres.
Ikke ha hundre rubler, men ha hundre venner.
Penger forsvinner ved første tur til butikken, men venner forblir for alltid.
Det er ikke stedet som gjør mannen, men mannen til stedet.
En person i en dårlig posisjon kan være en utmerket arbeider, og i en god posisjon, omvendt.
Ikke utsett det du kan gjøre i dag til i morgen.
Selv om det er en mulighet, er det bedre å gjennomføre planen umiddelbart for å unngå latskap og anger.
Ikke spytt i brønnen - du trenger litt vann å drikke.
Ikke ødelegge forholdet til en person, uansett hva han måtte være. Men i fremtiden kan det være veldig nyttig, og til og med redde et liv.
Ikke tatt - ikke en tyv, ikke dømt - ikke en gulen.
En person er ikke skyldig i sin gjerning før skyld er bevist.
Ikke grav et hull for noen andre - du vil selv falle inn i det.
En person som gjør dårlige ting mot en annen person lider selv, etter å ha støtt på konsekvensene av sine egne handlinger.
Ikke kutt grenen du sitter på.
Ikke gjør dumme ting og onde ting, for du kan selv kvele på det samme.
Djevelen er ikke så skummel som han er malt.
Om en indikasjon på overdrivelsen av betydningen av ethvert negativt fenomen.
Mennesket lever ikke av brød alene.
Mennesket besitter ikke bare materielle egenskaper, men også åndelige.
Det er ingen røyk uten ild.
Ingenting bare skjer, for eksempel er det ingen sladder uten grunn.
Det er ikke noe dårlig uten godt.
For enhver vanskelig situasjon du kan alltid trekke ut noe hyggelig, nyttig.
Brent i melk - blåser på vannet.
Etter å ha gjort en feil en gang, blir du i fremtiden mer forsiktig, forsiktig.
Det er sikkerhet i tall.
Alene er det vanskeligere å tåle noe, å vinne kampen, enn med noen sammen.
Ett hode er bra, men to er enda bedre.
To personer vil være i stand til å løse ethvert problem bedre og raskere, i motsetning til én.
En svale lager ikke vår.
Det aller første og eneste tegnet på et fenomen er ennå ikke selve fenomenet.
Fra kjærlighet til hat ett steg.
Det vil ikke være vanskelig å sinte en person og få ham til å hate.
Ingen er immun mot hendelsen.
Uansett hvor hardt du prøver å forhindre katastrofe, kan det fortsatt skje.
Tveegget sverd.
For hver ønsket handling er det en reaksjon.
Den første pannekaken er klumpete.
Enhver virksomhet slår ikke alltid godt ut første gang.
Strekk bena langs klærne.
Om å leve innenfor dine midler, inntekt, i samsvar med dine evner.
De blir møtt av klær, eskortert av sinn.
Et møte med en person blir verdsatt i henhold til ytre tegn, og avskjed - i henhold til interne, mentale.
Et skyldig hode og et sverd piskes ikke.
Frivillig å innrømme sin skyld bør ikke straffes alvorlig.
Repetisjon er læringens mor.
Jo mer du gjentar, jo bedre vet du.
En rullende stein samler ingen mose.
Hvis du ikke gjør noe, kommer det ingenting ut av det.
Før tordenen bryter ut, vil ikke bonden krysse seg.
En person vil trekke sykdommen sin, eller andre problemer, til det siste, til det endelig utvikler seg.
Å prøve er ikke tortur, og etterspørsel er ikke et problem.
Ingenting hindrer i det minste å prøve å gjøre noe enn å ikke gjøre i det hele tatt.
De vifter ikke med knyttnevene etter en kamp.
Det er uakseptabelt å endre noe når det allerede er for sent.
Skynd deg og få folk til å le.
Enhver forretning bør gjøres rolig, sakte, for å unngå en latterlig situasjon.
Forvarslet er forbevæpnet.
Det du er advart om, er du klar for.
Problemer har kommet - åpne porten.
Ulykke kommer aldri alene. Derfor må du være mer forsiktig og klar for alt.
En skremt kråke er redd for en busk.
Hvis en person er virkelig redd, vil han være redd for alt som omgir ham.
Fyllehavet er knedyp, og vannpytten er opp til ørene.
En full person blir tiltrukket av handlinger som han, som edru, aldri ville ha våget å gjøre.
En gang i året og pinnen skyter.
Svært sjelden, men likevel kan det umulige godt bli mulig.
En som er født til å krype kan ikke fly.
Hvis en person blir født som en tosk, vil han dø som en tosk.
Fisken leter etter hvor den er dypere, og personen leter etter hvor den er bedre.
Om folk som vil ha de beste dingsene i livet sitt.
Fisken går ut fra hodet.
Hvis regjeringen er dårlig, vil dens underordnede det også.
Fugler av en fjær flokker seg sammen.
Nære mennesker finner lett et felles språk.
Å leve med ulv er å hyle som en ulv.
Når man blir med i et fellesskap, er ikke liv i henhold til deres prinsipper utelukket.
Ute av syne, ute av sinn.
Prinsippet til en person er å glemme den som han ikke ser og ikke kommuniserer med.
Med hvem du leder, fra det vil du skrive.
Med hvem du kommuniserer, får venner, fra det adopterer du hans synspunkter, vaner og så videre.
Med en kjær og i et hytteparadis.
Med en kjær er det bra hvor som helst og under alle forhold.
Verden konvergerte ikke som en kile.
Hvis alt er bra på et eller annet objekt, bør du ikke klare deg bare med det.
Våre folk - la oss telle.
Nære mennesker er dømt til å hjelpe hverandre uten å be om noe tilbake.
Den bærer ikke sin egen byrde.
Det du personlig har arvet er lettere å bære, i motsetning til andres portabilitet.
Skjorten din er nærmere kroppen din.
Dine egne interesser er viktigere enn andres interesser.
Et hellig sted er aldri tomt.
Hvis et bra sted tømt, blir det umiddelbart okkupert av noen andre.
Syv venter ikke på en.
De vil ikke vente på en senkommer når alle allerede har samlet seg og er klare for virksomhet.
Syv ganger måle kuttet en gang.
Før du gjør noe, må du først tenke deg godt om, forutse alt, for å unngå en ulykke.
Lovløst hjerte.
Om å ikke kunne kontrollere følelsene dine.
Uansett hvor mye du mater en ulv, ser han fortsatt inn i skogen.
Det er umulig å endre en annen persons naturlige instinkter og tilbøyeligheter.
Snart forteller eventyret, men ikke snart er gjerningen gjort.
Om forvarselet om noen virksomhet, som i et eventyr - raskt og enkelt, men i virkeligheten er alt vanskeligere.
Miser betaler to ganger.
I motsetning til å kjøpe en billig ting, og deretter en dyr, på grunn av den forestående sammenbruddet av en billig, er det bedre å kjøpe en dyr ting av høy kvalitet med en gang i lang tid.
Tårer av sorg vil ikke hjelpe.
Ikke bli motløs hvis du kan bli kvitt sorgen. Og hvis problemet er uunngåelig, er det meningsløst å felle tårer.
Ordet er ikke en spurv, det vil fly ut - du vil ikke fange det.
En gang i en vanskelig situasjon, med å ytre et vondt ord, er det umulig å gå tilbake.
Ord er sølv, stillhet er gull.
Å si noe nyttig er et spørsmål om ære, men det er bedre å tie om ubrukelig og tom prat.
Jorden er full av hørsel.
En person kjenner til hemmelig informasjon gjennom rykter.
En hund biter fra livet til en hund.
En uvennlig, aggressiv person blir det ofte av forholdene i livet hans: fra mangel på kjærlighet, omsorg fra folk rundt ham, hyppige ulykker, etc.
Han spiste hunden og kvalt seg på halen.
Du kan ikke gjøre noe stort uten å snuble over noe.
Det er ingen grenser for perfeksjon.
Uansett hvor hardt du prøver å forbedre ting, kan du alltid gjøre det bedre.
Nattergaler mates ikke med fabler.
Å snakke vil ikke mate de som vil spise. Han bør tilbys mat.
En gammel fugl fanges ikke med agner.
erfaren person det er vanskelig å overliste noe, føre til en blindvei.
En gammel venn er bedre enn to nye.
Det gamle, velkjente, forutsigbare er mye mer pålitelig, i motsetning til det nye, ukjente, ennå ikke testet av hverdagslige situasjoner.
Den velnærede forstår ikke de sultne.
Vanskeligheten til en er uforståelig for en annen inntil han synker ned i denne vanskeligheten selv.
Tålmodighet og litt innsats.
Tålmodighet og utholdenhet i arbeidet vil overvinne alle hindringer.
Vær tålmodig, kosakk - du vil bli en ataman!
Trangen til å bli en tålmodig person når noen vanskeligheter er uutholdelige.
Tre leger er ikke bedre enn én.
Ligner på ordtaket Jo flere kokker, jo mer søl.
Jo flere kokker, jo mer søl.
Jo flere folk tar på seg en ting, jo mindre oppmerksomhet blir viet det.
Frykt har store øyne.
Om redde mennesker som oppfatter alt smått og ubetydelig som stort og forferdelig.
En avtale (avtale) er mer verdt enn penger.
En respektfull kontrakt, i motsetning til penger, kan gå tapt for alltid. Du må følge vilkårene strengt.
Drukner og griper etter sugerør.
En person i trøbbel er klar til å gjøre hva som helst for frelsens skyld. Selv om metoden ikke gir spesielle resultater.
Morgenen er klokere enn kvelden.
Om morgenen tas beslutninger mer effektivt enn på en sliten kveld.
Læring er lys og uvitenhet er mørke.
Undervisning er veien til kunnskap, prestasjoner, suksess. Og uvitenhet er årsaken til tilbakestående utvikling og mangel på kultur.
Vel, der gjør vi ikke det.
Ofte undervurderer en person hvor han er nå, og overvurderer egenskapene til stedet der han ennå ikke har vært.
Tynt (dårlig) gress ut av banen.
Skadelig, noe unødvendig bør kastes slik at ting går raskere.
Ikke tell kyllingene dine før de klekkes.
Man kan snakke om suksessen til enhver virksomhet bare med dets synlige resultat.
Mennesket er arkitekten bak sin egen lykke.
For lykke må du gjøre noe, og ikke vente til det kommer av seg selv.
Mennesket frier, men Gud disponerer.
Du bør ikke være hundre prosent sikker på suksessen til en handling eller virksomhet som ennå ikke har funnet sted.
Det du skryter av, uten det forblir du.
En person som snakker mye om sin lykke står uten den.
Hva faen spøker ikke (mens Gud sover).
Alt kan skje, alt kan skje.
Det vi har lagrer vi ikke, men når vi mister det, gråter vi.
sann verdi noe eller noen blir lagt merke til når vi mister det.
Det som skrives med penn kan ikke hugges ned med øks.
Det som er skrevet og kjent kan ikke endres.
Det du sår, skal du høste.
Det gode eller onde gjort av noen kommer til slutt tilbake.
For å gjenkjenne en person, må du spise et halvt kilo salt med ham.
For å bli godt kjent med en person, må du leve med ham i lang tid, etter å ha overvunnet ulike vanskeligheter i livet med ham.
Fremmed sjel - mørke.
Uansett hvor godt vi kjenner en person, vil hans tanker alltid være et mysterium. EN utseende en person er ikke alltid en refleksjon av hans sjel.
Jeg vil ordne opp i andres ulykke med hendene mine, men jeg vil ikke bruke tankene mine på mine egne.
Andres problemer virker mer løselige, lettere, i motsetning til deres egne.
Mordet vil ut.
Hemmeligheten blir alltid klar. Og løgnene vil til slutt komme ut.
Shchi og grøt er maten vår.
Om vanen med å spise enkel mat.
Eplet faller aldri langt fra treet.
Hvilke foreldre, samme mentalitet og deres barn.
Språk vil bringe til Kiev.
Ved å spørre folk kan du komme hvor som helst.
Lær bestemoren din å suge egg.
En uerfaren person kan lære lite til en erfaren person.
Og faktisk, ikke ett av ordspråkene er blottet for en altoppslukende lidenskapelig interesse for alt som angår. Bak hver av dem ser du de som dømmer, ror, krangler, tuller, spotter, tuller, sørger, sørger, gleder seg, skjeller ut – representerer mangfoldet av saker og livsscener. Folkekunsten har ikke gått utenom oppmerksomheten og det "nominelle" temaet. Ordtak, ordtak og til og med. Her er hva du kan samle:
Russiske ordtak og ordtak
Arinushka Marinushka er ikke verre.
God datter Annushka, hvis mor og bestemor roser.
Hva er Aksinya, slik er botvinya.
Hver Alenka berømmer kua hennes.
Andrey vår er ikke en skurk for noen.
Vår Afonya i en hettegenser og i en fest, og i verden, og i vinduskarmen.
Hva er Ananya, slik er hans Malanya.
Verken i byen Bogdan, eller i landsbyen Selivan.
Varlam bryter i to, og Denis delte med alle.
Vår Varvara liker ikke fiskesuppe uten fett.
Hver Grishka har sin egen virksomhet.
Ikke vær stolt, Gordey, du er ikke bedre enn mennesker.
Hva er Dema, slik er hjemmet hans.
To Demider, men begge ser ikke.
Dmitry og Boris kjempet for hagen
Vår Marya er din kusine Paraskovia til din Daria.
Orobey Yeremey - spurven vil fornærme.
Sa Yegor fra fjellet, men alt er ute av tiden.
Hver Egor har et ordtak.
Forstå hver Jeremey for deg selv.
Ephraim elsker pepperrot, og Fedka elsker reddik.
Alle typer flis treffer stakkars Zakhar.
Hos mennesker, Ilya, og hjemme - en gris.
Vår Ivan har ikke noe talent noe sted: han kom til messe - masse dro, han kom til middag - de spiste.
Vår Vanyukha er humpete på komfyren.
Når Ivashka har en hvit skjorte, så har Ivashka ferie.
Hodet løper, og Ivashka lyver.
Ivan var i Horde, og Marya forteller nyhetene.
Ivan spiller duduen, og Marya dør av sult.
Ære til Ivan, men Savva har skylden.
Ipat laget spader, og Fedos bar salget.
Katerina vandrer til fjærsengen sin.
Prinsesse - prinsesse, katt - katt og Katerina - barnet hennes (søtere)
Gled deg Kiryushka, bestemor vil ha en fest.
Før gravde Kuzma hager, og nå har Kuzma havnet i guvernørene.
Klim smører vognen, drar til Krim etter neper.
Martin venter ikke på noen andres femti, Martin står for sin egen altyn.
Hva er Martin, slik er altyn hans.
Du kommer ikke gjennom Mina vår selv i tre klubber.
Vår Mishka tar ikke overskudd.
Bøy for Makar, og Makar til sju sider.
For hver Makar er det en Khavronya.
Lazy Mikishka er ikke opp til boken.
Hva er Malanya, sånn er pannekakene hennes.
Bestefar Mosey elsker fisk uten bein.
Maxim varmet seg nær ospene.
Ikke skryt, Nastya: du anstrengte deg litt, og selv da mistet du det.
Ikke alle Naum vil lede til tankene.
Vår Naum er i tankene hans: å lytte - han lytter, men du vet, han slurper.
Ektemann Nesterka, ja, seks barn, vi er redde for å stjele, vi er late til å jobbe - hvordan bestiller du å bo her?
Folk fra basaren, og Nazar til basaren.
Hver Nikitka er opptatt med eiendelene sine.
Vår Obrosim ble kastet inn i Gud vet hvor.
Og vår Olena ble verken ern eller kråke.
Navarila, bakte Okulina om Peter.
Hver Paulus har sin egen sannhet.
Slik og sånn Pantelei, men de to er morsommere.
Ikke alt Potap på labben.
Vår Pahom er kjent med Moskva.
Hva Pahom, slik er hatten på den.
Hood Roman når lommen er tom.
Savva spiste fettet, tørket seg av, låste seg inne, sa: han så det ikke.
Det Savva er, slik er hans ære.
Som Senyushka har to penger, så har Semyon og Semyon, og Senyushka ingen penger - ingenting - Semyon.
Hver Semyon er smart med seg selv.
Ifølge Senka - og en lue, ifølge Eremka - en caps, og ifølge Ivashka - og skjorter.
Og i ansiktet kan du se at Sazon heter.
Den ene snakker om Taras, og den andre: ett og et halvt hundre djevler.
Ikke alle Taras synger mye med.
Vår Taras er ikke verre enn deg.
Ulyana våknet ikke sent, ikke tidlig - alle kom hjem fra jobb, og hun var der.
Lakoma Ustinha til botvinia.
Fedyushka fikk penger, og han ber om Altyn.
De sendte Filip langs lindene, og han drar oren.
Og Philip er glad for at paien er kjempegod.
Fedot pløyer med åpen munn, men ikke til nålepunktet.
Verken fra en stein til honning, eller fra Fofan-avkom.
Vår Thaddeus - verken på seg selv, eller på mennesker.
Vår Filat har aldri skylden.
Thekla ba om at Gud ikke la i glasset.
Han elsket å spøke med Thomas, så elsk deg selv også.
Folk er som mennesker, og Thomas er som en demon.
Når de angriper Foma, vil Foma og folket dra.
Ikke slå Foma for Eremins skyld.
Så snart det uomstridelige kommer til Flora, vil Floriha også komme til et streif.
Khariton kom løpende fra Moskva med nyheter
Yakov er glad for at paien med valmuefrø.
Ukrainske ordtak og ordtak
På deg, Gavrilo, jeg liker det ikke.
Det Ivas ikke kan lære, det vil ikke Ivan vite.
Pan med panne, og Ivan med Ivan.
Din Katerina, vår Orina, kusine til Odarka
Zbagativ Kindrat - glem, yogabroren.
Et par - Martin og Odarochka!
Yak Mikita vil maw, deretter Mikita i kumuvav.
Kazav Naum: vel å merke!
Rozumna Parasya ga seg opp til alt.
Vlitka og en vaskedame, men om vinteren er Teresa ikke å bli tatt.
Ti yomu om Taras, og vin - pіtorasta.
For vår Fedot er ikke roboten redd.
Hold ut, Homa, vinteren kommer!
Hvem handler om Khoma, og hvem handler om Yarema.
Yakby Homі pennies, boov bi y vin er bra, men dum - hver mine.
Hvil i fred, Khvedka, så pepperrot, så reddik.
Vitenskapelig og praktisk konferanse
for elever i 6. klasse
humanitær seksjon
nominasjon litteraturkritikk
"Egennavn i ordtak og ordtak"
Fullført av: elev 6 "B" klasse MBOU Lyceum nr. 21
Podymov Egor Sergeevich
Leder: Vildanova Svetlana Grigorievna
Emne: Egennavn i ordtak og ordtak
Introduksjon
Kapittel 1
Navnets rolle i menneskelivet
Kapittel 2 Navn i russiske ordtak og ordtak
2.1. Ordspråklig navn som et middel til å rime i strukturen til et stabilt ordtak.
2.2. Ordspråklig navn som en generalisering av de karakteristiske egenskapene til en person
kapittel 3
Antroponymer i russiske ordtak og ordtak
3.1. Antroponymer, deres funksjoner i russiske ordtak og ordtak.
3.2. Studier av ordtak som inneholder antroponymer, deres klassifisering.
Konklusjon
Introduksjon
Folkets kreativitet er forankret i antikken. Det er nok å minne om bergmaleriene og steinavgudene primitive mennesker. Behovet for kreativitet oppstår hos mennesker fra ønsket om å dekorere livet deres (maling, utskjæring, veving, broderi). I ikke mindre grad gjelder dette åndelig liv (dans, sang, spille musikkinstrumenter). Tale inntar en spesiell plass i folks liv. Gjennom språket kommuniserer folk med hverandre. De formidler til andre sin verdslige erfaring, sin kunnskap, sorger og håp, sitt humør. Muntlig folkekunst er mangfoldig: epos, sanger, eventyr, ordtak og ordtak. Ordspråk opptar en spesiell plass i kreativitet.
Ordspråk og ordtak er vanlige og levedyktige sjangere innen muntlig folkekunst. De har den nærmeste, direkte forbindelsen med språket, og er figurative taleuttrykk som brukes i muntlig og skriftlig tale.
Mest tidlig informasjon om tilblivelsen og bruken av noen ordtak og ordtak finnes i annalene.
I år 6370 (862): "Vårt land er stort og rikt, men det er ingen orden i det." (fra The Tale of Bygone Years)
I år 6453 (945): "Drevlyanerne, etter å ha hørt at han kom igjen, holdt et råd med prinsen Mal:"Hvis en ulv blir vane med sau; da vil han tåle hele flokken til de dreper ham. ”(fra“ The Tale of Bygone Years ”)
Utvilsomt tilhører den delen av folkesetningene, som reflekterte hedenske tro og mytologiske ideer, de gamle: Moder jord er umulig å snakke (tro på de mystiske kreftene til den "levende" jorden); Profetisk drøm vil ikke bedra; Skriker som en nisse; En varulv skynder seg over veien.
I noen ordtak og ordtak fanges livegenskapens normer: En mann er ikke en mansjett - han vet når Yuryev lever for en dag.
På St. Georgs dag (høst 26. november O.S.) fikk bønder flytte fra en godseier til en annen. I 1581 forbød tsar Ivan IV overgangen midlertidig, og Boris Godunov forbød det fullstendig - bøndene ble slavebundet. Alt dette gjenspeiles i ordtaket: Her er du, bestemor, og St. Georgs dag!
Det oppsto ordtak blant folket, der begivenhetene i frigjøringskampen mot eksterne inntrengere ble fanget: Tom, som om Mamai hadde passert; Kosakkene kom fra Don og drev polakkene hjem (frigjøringen av Moskva fra polakkene i 1612); Han døde (forsvant) som en svenske nær Poltava (1709). Spesielt mange ordtak oppsto om Patriotisk krig 1812: En gås flyr til det hellige Rus' (om Napoleon); Kutuzov kom for å slå franskmennene; En sulten franskmann er glad for en kråke; På en franskmann og en høygaffel - en pistol; Forsvant (forsvant) som en franskmann i Moskva.
Mot, mot og heltemot hos det russiske folk er fanget i ordtak og ordtak: Russeren spøker ikke med et sverd eller en rulle; Cheek bringer suksess; Lykke hjelper de modige; Å være redd for ulv, og ikke gå inn i skogen.
I folkeordtak blir arbeid, arbeidskraften til en person forherliget og latskap pisket: Uten arbeid er det ingen frukt; Arbeid feeds, og latskap ødelegger.
Ordspråk og ordtak oppsto der sosial og materiell ulikhet ble reflektert (En med en bipod, og syv med en skje; De rike - som de vil, og de fattige - som de kan; bestikkelser av dommere og embetsmenn (Hver kontorist elsker varm kalach presteskapets grådighet (ass for en skurve, at en høystakk er alt ett (alt er lite);
Ordspråk og ordtak fordømmer smiger, sykofanteri, villskap, hykleri. De uttrykker håp om sannhetens og rettferdighetens triumf: Sannheten vil rense seg selv; Sannheten vil kreve sin toll.
Selv under forhold med materiell og sosial ulikhet etterlot ikke arbeidsfolket en høy æresfølelse: Mål, men ikke en tyv; Ikke en krone, men berømmelse er god; Dårlig, men ærlig.
Således lever ordtak og ordtak, som oppsto som en sjanger av folkediktning i antikken, et aktivt liv i mange århundrer: noen - uten endringer, andre - gradvis endre og tenke nytt; foreldede blir glemt, deres plass overtas av nyopprettede.
Ordspråk og ordtak er et leksikon over folkekunnskap, så vel som "moralkoden" til folket, som setter sammen ordtak om ordspråkene selv: godt ordtak ikke i øyenbrynet, men rett i øyet; En stubbe er ikke en forstad, og dum tale er ikke et ordtak;
Vår spesielle oppmerksomhet ble trukket til ordtak der egennavn forekommer. Til hvilket formål brukes de i ordspråk?
Hypotese: navn i ordtak brukes til rim og konsonans, mens det å motta et generaliserende, typisk, vanlig substantiv, eller en ordspråklig karakteristikk er uløselig knyttet til spesifikke personnavn.
Mål:å analysere russiske ordtak og ordtak som gjenspeiler den evaluerende oppførselen til en person som bærer et spesifikt personlig navn, egenskapene til karakteren hans.
Oppgaver:
1) studere russisk folklore dypere
3) analysere temagruppe ordtak og ordtak som inkluderer personnavn i strukturen,
4) klassifisere ordtak som inneholder antroponymer;
5) finne ut hvilke karaktertrekk ved en person som gjenspeiles i disse språkenhetene
Studieobjekt: ordbok for V.I.Dal "Ordtak fra det russiske folk";
Studieemne: ordtak og ordtak som inkluderer personnavn i strukturen.
M forskningsmetoder:
studie av vitenskapelig og referanselitteratur om russisk folklore, Internett-ressurser
analyse innsamlet materiale,
klassifisering av ordtak og ordtak som inneholder antroponymer.
spørrende
Kapittel 1
«En persons skjebne kan endre seg
for oss lyden og betydningen av navnet "
L.V. Uspensky
Navnets rolle i menneskelivet
Det er kjent at hver person har et navn. Trinomial navngivning av mennesker - fornavn, patronym, etternavn - kom inn i funksjonen til det russiske språket tilbake i Petrine-tiden.
Hva er et navn? Når vi så inn i ordboken til S.I. Ozhegov, lærte vi en av betydningene, at navnet er "personnavnet til en person gitt ved fødselen, ofte generelt det personlige navnet til et levende vesen"
personlige navn lingvister kaller folk antroponymer. Seksjonen som studerer antroponymer kalles antroponymi
Navn er som regel ikke oppfunnet, men dannet av vanlige substantiv eller lånt fra andre språk. Ved lyden av et kjent navn tenker vi ikke på dets betydning og opprinnelse, vi forestiller oss personen vi snakker om eller henvender oss til. Folket vurderer navnet på en person veldig korrekt, som sådan. "En person kjenner seg ikke igjen personlig, men han kjenner sitt eget navn," sier et av de russiske ordtakene (s. 442). Imidlertid må vi studere historien til navnet vårt, dets opprinnelse, betydning og betydning på samme måte som vi må kjenne forfedres røtter til vår familie og vårt land. Navnet vårt er både historien til det russiske folket og en integrert del av det russiske språket.
Hvordan verden forandrer seg og hvordan jeg forandrer meg selv
Jeg har bare blitt kalt med ett navn hele livet.
Rollen til et navn i en persons liv er veldig stor. Alle kan bare kalles ved navn, så alle hans gode eller dårlige gjerninger blir offentliggjort gjennom navnet. Derav muligheten for en billedlig bruk av ordet navn. De sier: "Den dashing kalles dashing, men den gode huskes som god"
Det er umulig å forestille seg vokabularet til noe språk uten egennavn Egennavn kan være sosiale tegn, noen navn var vanlige bare i visse sosiale lag. Så i Russland på 1800-tallet ble navnene Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry bare funnet blant bøndene og kjøpmennene, og på Pushkins tid ble til og med Tatyana ansett som vanlige mennesker. Personnavn kan være moderne eller omvendt ikke akseptert av samfunnet. I disse dager velger mange foreldre enkle, folkenavn: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria og lignende. Men vakre navn– Rosalind, Evelina, Romuald og andre er ikke populære.
Interesse for navn, kunnskap om deres opprinnelse og betydning gir følelser av patriotisk engasjement, kjærlighet til moderlandet, for folket, deres språk og kommunikasjonskultur.
Kapittel 2
Navn i russiske ordtak
2.1. Ordspråklig navn som et middel til å rime i strukturen til et stabilt ordtak.
Poetisk kreativitet, representert av ordtak og ordtak, gjenspeiler virkelig det opprinnelige, rike sinnet til det russiske folket, deres erfaring, livssyn, natur og samfunn. I muntlig språklig kreativitet fanget folket deres skikker og skikker, ambisjoner og håp, høye moralske egenskaper, nasjonal historie og kultur.
Personnavn bør tilskrives ytterklærne til ordtak. V. I. Dal mente at de for det meste ble tatt tilfeldig, eller for rim, konsonans, mål: slike er for eksempel ordtak der de nevnes: Martyn og Altyn, Ivan og blokkhode, Grigory og sorg.[s. 14]
Så ordtak understreker "ulykken" av navnet. Ett navn kan erstattes med et annet eller velges i de fleste tilfeller "å rime".
Men skapte navnet sitt eget generaliserte bilde av en person? I russisk folklore er stabile ordtak med et riktig navn mye brukt, som inneholder evaluerende oppførsel til en person, trekk ved hans karakter. Ofte kom navnene fra eventyr, historier, der folk med kjente eiendommer vanligvis har samme navn, bak som den samme betydningen forble i ordspråk: Ivanushka og Emelya er dårer; Fomka og Sergey er tyver, skurker; Kuzka elendig. Fra disse begrepene ble det dannet uttrykk: å omfavne - å lure, å lure, å forføre - å hekte behendig, utspekulert; brekkjern, på svindlerspråket, kalles en stor meisel eller enhånds brekkjern for å bryte låser; å lure noen, å lure, å fornærme.
2.2. Et ordspråklig navn som en generalisering av de karakteristiske egenskapene til en person.
Betydningen av et personlig navn i strukturen til et ordtak og ordtak er forskjellig fra navnet i daglig kommunikasjon. Det er ingen vanlig forbindelse mellom et navn og en enkeltperson. Ordtaket brukes i livet på en bestemt situasjon og på en bestemt person som har sitt eget navn som ikke stemmer med navnet i ordtaket. Det er ved dette sammenstøtet mellom to navn - det virkelige og det "uvirkelige" - at generalisering oppnås. Talen i ordtaket, når det brukes i livet, handler ikke om de ordspråklige Emel, Phil, Thomas, Yerema, Kiryukha, Erokha, etc., men om spesifikke livskarakterer, som fungerer som Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha, etc.. Antroponymet får en generalisert betydning, graviterende mot et vanlig substantiv. Utviklingen av det figurative grunnlaget for navnet, dets nytenkning skjer på grunnlag av tilfeldige assosiasjoner. Disse foreningene er ytterligere konsolidert i folks minne som en generalisering av en persons egenskaper.
Den sosiale verdien av mange navn er dypt forankret i språket. Ofte hjelper det å kjenne denne vurderingen til å forstå ordtaket.
For eksempel, gresk navn Philip, forvandlet russisk jord til Filya, Filka, Filyukha, barene kalte ofte sine tjenere. Husk Famusovs appell til sin Filka: "Du, Filka, du er en rett blokk, Du gjorde en lat rype til dørvakter ..."? Det er ikke overraskende at det maskinskrevne navnet på tjeneren ble med i den synonyme serien med betydningen "dum og lat person." Dette ble forenklet ved bruken av navnet Filya i russiske ordtak, der eieren fungerer som en enfoldig, en taper, en enfoldig: "De drakk og Filya hos Fili og slått", "Philip ble vant til alt", "Shove Filya" i jævla bastsko (bedratt)”, “Filka sover uten sengetøy” osv.
En like dyp motsetning ligger i navnet Sidor, som går tilbake til den gamle egyptiske gudinnen for jordbruk, Isis. Det greske Isidore, som vi har gjort om til Sidor, betyr «Isis gave», det vil si en rikelig, sjenerøs gave. Men i russiske ordtak og ordtak er Sidor vanligvis en rik, men gjerrig og smålig person. Kanskje det er derfor, som ordtaket sier: «Ikke en eneste ulykke kom til Sidor», for han har en krone i vente for ethvert sultent år. Når man kjenner de sosiale assosiasjonene som er knyttet til navnet Sidor, er det lett å forstå motivasjonen for uttrykket "Å kjempe som Sidors geit": for den snåle eieren ser selv et lite gress ut til å være en stor katastrofe. Den rampete naturen til geiten trekker henne stadig inn i hagen. Eierens hardnakket ønske om å avvenne henne fra denne vanen har blitt ordspråklig. Imidlertid er en annen tolkning av dette uttrykket også kjent: kanskje det "påvirket ønsket om hevn på Sidor, hvis han selv er utilgjengelig, så vil i det minste geiten hans få det grundig."
Bak dårlig karakter Sidora blir oppblåst av bukken sin. Stakkars Makar må som regel selv være "syndebukken". Russiske ordtak gir en detaljert lite flatterende beskrivelse av dette uheldige. Han er fattig ("Makar varmer bare opp (dvs. snørr.) et par", "Makaru har ikke kalachi") og hjemløs ("Makar kommer til vesper fra hundene til tavernaen"), ukjent ("Ikke Makars hånd med guttene vet"), lydig og respektfull ("Makar bue, og Makar på syv sider"), og viktigst av alt ubesvart ("Stakkars Makar alle støtene faller"). Ordspråkene understreker at han vanligvis er engasjert i hardt bondearbeid: «Inntil nå har Makar gravd rygger, og nå har Makar havnet i guvernører». Dermed tok bildet av den stakkars enfoldige og inkompetansen Makar gradvis form.
Omtrent de samme kvalitative assosiasjonene er karakteristiske for navnet Kuzma i russiske ordtak. Kuzma er sint og stridbar: "Vår Kuzma slår fortsatt det onde", "Ikke tru, Kuzma, tavernaen skjelver ikke." Han er fattig, så han får alt det verste og mest verdiløse "Hva er halt, hva er blind, så Kozma" (vi snakker om fjørfe som ofres på Kozma-dagen). Han er treg: "Dette ordtaket er ikke for Kuzma Petrovitsj." Han er av samme lave og fattige opphav som Makar: "Før gravde Kuzma hager, men nå har Kuzma havnet i guvernører", "Bitter Kuzenka er en bitter sang." Å være sønn av en strid og fattig taper er ikke spesielt hyggelig. Med mindre ekstrem nød vil tvinge deg til å gjenkjenne et slikt forhold: "Du vil leve - og du vil kalle Kuzma far." Tilsynelatende generaliserer uttrykket "Vis Kuz'kins mor" en lite flatterende idé om foreldrene og slektningene til taperen Kuzma.
Dermed ser vi at det ordspråklige navnet er en generalisering av de karakteristiske egenskapene til en person med et slikt navn. Dessverre bemerket jeg at for det meste ordtak med personlige navn fanget negative egenskaper person. Det samme navnet gjenspeiler ofte den samme egenskapen. For eksempel er Avdey på russiske dialekter en snill, ydmyk person, alle ordtakene som inkluderer dette antroponymet vitner om dette: "Vår Avdey er ikke en skurk for noen", "Avdey forsvant fra onde mennesker"," Dumme Avdey ble stukket i nakken. Karakteriseringen av den drømmende godmodige Andrei bekreftes av ordtakene: "Vår Andrei er ikke en skurk for noen", "Andrey er en munnvann", "Vår Andryushka har ikke en krone", "For en venn, alt er for Andryushka”. Den muntre karen og jokeren Taras beholder sin disposisjon i følgende utsagn: «Vår Taras er mye bedre til å harpe (vitser),» «Bald Taras er en sakte-temperert mann», «Vår Taras er klar for alt: drikk vodka og treske barn," "Taras giftet seg, uten å spørre", etc.
kapittel 3
Antroponymer i russiske ordtak og ordtak
3.1. Antroponymer, deres funksjoner i russiske ordtak og ordtak.
Antroponym (gammelgresk ἄνθρωπος - person og ὄνομα - navn) - et enkelt egennavn eller et sett med egennavn som identifiserer en person. I en bredere forstand er dette navnet på enhver person: fiktiv eller ekte, som offisielt er tildelt en person som hans identifikasjonsmerke.
Ved sin opprinnelige betydning og opprinnelse er antroponymer for det meste hverdagslige ord. Noen av dem beholder fortsatt sin betydning på morsmålet (for eksempel Tro, Håp, Kjærlighet),
Antroponymer inneholder følgende funksjoner:
En indikasjon på at bæreren av antroponymet er en person, for eksempel: Maria, Mikhail.
En indikasjon på tilhørighet til et nasjonalt - språklig fellesskap, for eksempel: Vladimir, Jean.
En indikasjon på kjønnet til en person, for eksempel - Peter, i motsetning til Anastasia.
Selv om taleren prøver å generalisere hva som skjer, noe som kan indikeres av det definitive pronomenet alle sammen med antroponymet, kan det antas at ordtaket i tale karakteriserer handlingene til en bestemt person. For eksempel: Hver Fedorka har sine egne unnskyldninger; Hver Egor har et ordtak; Hver Moses har sin egen idé; Hver Filatka har sine egne triks.
Personnavn brukes i ordtak og ordtak i en generalisert forstand:
av enhver person: Hver Paulus har sin egen sannhet.
ung mann: Det var penger - jentene elsket Senya.
mann: Jeg hadde en mann Ivan, Gud forby deg også.
Personlige navn, i ordtak og ordtak, kaller en person som karakteriserer ham med tegn:
utseende: høyde (Flott Fedor, ja i en støttevinkel), ansikt (Parashka har øyne som et lam) ...
intellektuelle evner: sinn / dumhet (Ivan er ikke et tullhode)
holdning til arbeid: arbeidsomhet / latskap (jenta Gagula satte seg ned for å snurre og sovnet ...
mellommenneskelige forhold: (Foma ble slått for Yeremins feil), etc.
Ordspråk er en sjanger av folklore, som tydeligst gjenspeiler egenskapene til mentaliteten til et bestemt folk, dets kulturelle og religiøse tradisjoner og livstrekk. For rekonstruksjon av synspunktene til en person fra fortid og nåtid, er egennavnene i folkloreteksten av spesiell verdi. De er det mest spesifikke elementet i folklore, ved hjelp av hvilken en modell for oppførsel av en representant for et bestemt folk i forskjellige livssituasjoner. I denne forbindelse er formålet med min forskning et forsøk på å karakterisere synspunktene til det russiske folket, reflektert i ordtak som inneholder egennavn.
I løpet av studien analyserte vi ordtak og ordtak, som kan deles inn i tre grupper:
1) å fordømme menneskelige laster;
2) skildrer livet til det russiske folket;
3) karakteriseringen av karakteren skyldes utelukkende tilfeldige assosiasjoner av navnet hans under påvirkning av rim.
Den mest tallrike gruppen består av ordtak som forteller om menneskelige laster, nemlig:
dumhet og sta ("Fedora er flott, men en tosk (ja, under en bakevjevinkel)", "Yerema i vannet, Thomas til bunnen: begge er sta, de har ikke vært fra bunnen", "Bestemor Varvara var sint på verden i tre år; med det døde hun, som verden ikke kjente igjen", "Danilo med en snelle, men ikke med en syl", "Ipata pukkelrygg vil fikse kisten"; "Du forteller ham om presten , og han snakker om Emelya the Fool”);
utakknemlighet og uvitenhet ("De ga pannekaker til sultne Malanya, og hun sier: de ble bakt feil", "Ilya er i mennesker, men en gris er hjemme"; "Hver Yakov babler for seg selv"; "Hver Yakov har en del av ondskap, hvis han ikke går noe sted»);
vennskap av egeninteresse og forræderi ("Filya var i styrke - alle de andre falt for ham, men problemer kom - alle forlot gården"; "Som Senyushka har to penger - så Semyon da Semyon, og Senyushka har ingen penger - ingenting Semyon "; "Det var penger - jentene elsket Senya, men det var ingen penger - jentene glemte Senya"; "Når de angriper Foma, så vil Foma og folket forlate");
latskap og uaktsomhet i arbeidet ("Jente Gagula satte seg ned for å snurre og sovnet"; "Leve, Ustya, ermer senere"; "Ektemannen Nesterka og seks barn: vi er late til å jobbe, men vi er redde for å stjele, hvordan kan vi du lever her?");
drukkenskap ("Det var Ivan, men han ble et hode, og all vinen har skylden"; "Tatyana vandrer uvennlig full", "Tatyana gispet, etter å ha drukket mannen sin full");
utroskap ("Du kan se på Thomas at han sørger over en gudfar");
forfengelighet og stolthet ("Og vår Olena ble verken en påne eller en ravn");
fiendskap med naboer, skandaler, forbannelser, frekkhet ("Dmitry og Boris kjempet for hagen");
baktalelse, fordømmelse, baktalelse ("Jeg lagde mat, bakte Akulina om Peter");
dårlig forvaltning («Godt kom til Thomas, men gikk mellom hendene»);
gjør gode gjerninger for show ("Onkel Filat ga et par andunger: ut, sier han, de flyr").
En rekke ordtak inneholder ideen om at alle har det de fortjener ("Hva er Ananya, slik er hans og Malanya"; "Hva er Dema, slik er hans hjem"; "Hva er Martin, slik er hans altyn"; "Hva er Pakhom, slik er hatten på ham»; «Hva er Savva, slik er hans herlighet»; «Hva er Aksinya, slik er botvinya»; «Hva er på Thomas, slik er han selv»).
Det er spesielt bemerkelsesverdig at det er mye færre ordtak som berømmer en person for noen positive egenskaper: "Business Melania kommer til massen med et snurrehjul."
Ordspråkene inkludert i den andre gruppen maler bilder av det vanskelige livet til det russiske folket: "Yermoshka er rik: det er en geit og en katt (brakte en katt og en katt)", "Sulten Fedot og tom kålsuppe i jakten (og reddik med kvass for honning)", "Makar har hittil gravd hager (rygger), og nå har Makar havnet i guvernører", "Når Ivashka har en hvit skjorte, så har Ivashka ferie."
Den tredje gruppen inkluderer ordtak som vurderer de personlige egenskapene til en karakter, basert på tilfeldige assosiasjoner til navnet hans under påvirkning av rim: "Hvis bare en dåre, ja Ivan", "Thomas av et stort sinn", "I mennesker Ananya, hus av en slyngel", "Dema, Dema, du ville sitte hjemme "," Det var kvass, men Vlas drakk.
Ved å analysere ovenstående kan vi trekke følgende konklusjoner: de fleste ordtak som inneholder egennavn fordømmer menneskelige laster og mangler (51 % av ordtakene), dumhet og sta, utakknemlighet og uvitenhet, samt drukkenskap er mest ivrig avslørt; ordtak som skildrer livet til det russiske folket utgjør 27% av totalt antall paremier under vurdering, denne gruppen ordtak forteller om fattigdom, håpløshet og vanskelige arbeidsforhold for vanlige mennesker; den minste gruppen består av ordtak som karakteriserer karakterer på grunnlag av tilfeldige assosiasjoner av navnene deres under påvirkning av rim (22% av ordtakene); møtt i siste gruppe Ordspråk, egennavn, hvis bærere er de "lavere klassene", representerer eieren deres som en dum person, en enkelhet og en taper.
Spørreskjema
Jeg gjennomførte en studie ved å avhøre klassekameratene mine. Undersøkelsen ble bygget i form av en diskusjon om temaet «Egennavn i russiske ordtak og ordtak». Til dette har jeg valgt ut flere ordtak med tradisjonelt brukte russiske egennavn, som antroponymer av russiske ordtak og ordtak.
Spørsmål
1 Hvilke assosiasjoner vekket disse ordtakene hos deg?
2 Hvilke egenskaper tror du helten har.
3 Heltens eiendom i forskjellige ordtak er lik eller forskjellig etter din mening.
| Navn | Betydning | Forsket på ordtak | Undersøkelsesanalyse |
| Egor | Yegor (fra gresk bonde) på russiske dialekter - 'skurk, en person med tvilsom oppførsel. | «Fyodor går ikke for Yegor; men Fjodor går, men Yegor tar det ikke»; "Hver Egor har et ordtak"; "Ikke alle ordtak er for vår Yegorka" «Sa Yegor fra fjellet, men alt er ute av tiden.» | 13 % anser det som positivt 46 % anser det som negativt 41 % anser ham som en person med tvilsom oppførsel 27 % mener at ordtak er like 73 % mener at ordtak er annerledes |
| Philip | Fungerer som en enfoldig, en taper, en enfoldig. | "På Fili drakk de og Fil og slo" "Philip er vant til alt" "Skyv Filya i jævla bast-sko (lurt)" "Filka sover uten sengetøy" | 18 % anser det som positivt 56 % anser ham som en dupe 27 % anser ham som en taper 96 % mener ordtakene er like 4 % mener at ordtak er forskjellige |
| Makar | Makar må være en "syndebukk". Han er fattig og hjemløs, obskur, lydig og respektfull, og viktigst av alt ubesvart ("Stakkars Makar er i trøbbel. | "På Makar, bare varm opp (dvs. snørr) et par" "Makar kommer til Vesper fra hundene til tavernaen" "Alle støtene faller på stakkars Makar" | 4 % anser det som positivt 24 % anser det som negativt 17 % anser ham som en syndebukk 55 % anser ham som fattig 72 % mener at ordtak er like 28 % mener at ordtak er forskjellige |
Konklusjon: I situasjonen med navnene Philip og Makar er betydningen av et personlig navn i strukturen til et ordtak og ordtak forskjellig fra navnet i daglig kommunikasjon. Det er ingen vanlig forbindelse mellom et navn og en enkeltperson. Ordtaket brukes i livet på en bestemt situasjon og på en bestemt person som har sitt eget navn som ikke stemmer med navnet i ordtaket. Antroponymet får en generalisert betydning, og trekker mot et vanlig substantiv. Utviklingen av det figurative grunnlaget for navnet, dets nytenkning skjer på grunnlag av tilfeldige assosiasjoner.
Konklusjon
Etter å ha analysert den tematiske gruppen av ordspråk og ordtak som inkluderer personnavn i strukturen, kan vi trekke følgende konklusjoner:
Ordspråk i folkeliv spiller en viktig rolle: de tjener som veiledende prinsipper for aktiviteter; de blir henvist til for å rettferdiggjøre sine handlinger og handlinger, de brukes til å anklage eller fordømme andre.
Personlige navn i ordtak er viktige, siden de konkretiserer en viss kvalitet, hjelper til med å sammenligne forskjellige mennesker og indikerer fordeler og ulemper ved en person.
De fleste av navnene som brukes i muntlig folkekunst, er ikke opprinnelig russiske, de er lånt hovedsakelig fra gresk, hebraisk, latin.
De vanligste navnene i ordtak og ordtak er navnene Ivan, Foma, Erema, Makar og Malanya, som har generell betydning og skap bildet av en dum, lat person, en enkeling og en narr.
I russisk folklore er stabile ordtak med egennavn mye brukt, der personnavn brukes for rim og konsonans av mål: dette er for eksempel ordtak der Andrei er nevnt: lomme, Savva - herlighet, Fedora - en tosk , etc.
I alle ordspråklige ordtak har folk med kjente eiendommer vanligvis samme navn, som har én betydning: Andrey er en rotozey, Ivanushka og Emelya er dårer, Fomka og Sergey er tyver, skurker, Kuzka er en elendig person, Petrak er en arbeider osv.
Bibliografi:
Dal V.I. Ordspråkene til det russiske folket. M.: Drofa, 2007. 814 s.
Kondratieva T.N. Metamorfoser av eget navn. Kazan, Lingvistikk, 1983. 238 s.
Lazutin S. G. Poetikk av russisk folklore. M.: Videregående skole, 1989. 345 s.
Mokienko V.M. Dypt inn i samtalen. Moskva: Opplysningstiden, 1995. 256s.
Parfenova N.N. personnavn i liten folklore sjangere i aspektet linguokulturologi. Moskva: Education, 1995. 295 s.
Ordbok over russiske folkedialekter / Kap. utg. Filin F.P. - 3. utg. L.: Nauka, 1998. 1047 s.
Uspensky L.V. Du og navnet ditt L.: Barnelitteratur, 1972. 264 s.
