hjem › Salong › Holdningen til andre karakterer til Andrei Sokolov. Livsveien til Andrei Sokolov i historien "The Fate of a Man" av M. Sholokhov

Holdningen til andre karakterer til Andrei Sokolov. Livsveien til Andrei Sokolov i historien "The Fate of a Man" av M. Sholokhov

Essay om emnet: Andrey Sokolov. Arbeid: The Fate of Man

Navnet til M. A. Sholokhov er kjent for hele menneskeheten. Tidlig på våren 1946, det vil si den første våren etter krigen, møtte M.A. Sholokhov ved et uhell en ukjent mann på veien og hørte hans tilståelseshistorie. I ti år næret forfatteren ideen om verket, hendelser ble en saga blott, og behovet for å si fra økte. Og så i 1956 skrev han historien "The Fate of Man." Dette er en historie om store lidelser og de enkles store motstandskraft sovjetisk mann. Beste egenskaper Russisk karakter, takket være hvis styrke seieren i den store Patriotisk krig, M. Sholokhov legemliggjort i hovedpersonen i historien - Andrei Sokolov. Dette er egenskaper som utholdenhet, tålmodighet, beskjedenhet og en følelse av menneskeverd.

Andrei Sokolov er en høy mann, bøyd, hendene hans er store og mørke fra hardt arbeid. Han er kledd i en brent polstret jakke, som ble reparert av en udugelig mannlig hånd, Og generell form han var ustelt. Men i utseendet til Sokolov legger forfatteren vekt på "øynene, som om de er drysset med aske; fylt med en slik uunngåelig melankoli.» Og Andrei begynner sin bekjennelse med ordene: «Hvorfor, livet, la du meg sånn? Hvorfor forvrengte du det slik?» Og han kan ikke finne svaret på dette spørsmålet.

Livet går foran oss en vanlig person, russisk soldat Andrei Sokolov. . Siden barndommen lærte jeg hvor mye et «pund er verdt», og under borgerkrigen kjempet han mot sovjetmaktens fiender. Så forlater han hjembyen Voronezh til Kuban. Kommer hjem, jobber som snekker, mekaniker, sjåfør og stifter familie.

Med frykt husker Sokolov livet før krigen, da han hadde en familie og var lykkelig. Krigen ødela denne mannens liv, rev ham bort hjemmefra, fra familien hans. Andrei Sokolov går til fronten. Fra begynnelsen av krigen, i de aller første månedene, ble han såret to ganger og granatsjokkert. Men det verste ventet helten foran - han faller i fascistisk fangenskap.

Sokolov måtte oppleve umenneskelig pine, motgang og pine. I to år tålte Andrei Sokolov standhaftig grusomhetene til fascistisk fangenskap. Han prøvde å rømme, men lyktes ikke; han håndterte en feiging, en forræder som var klar til å overlevere kommandanten for å redde sitt eget skinn.

Andrei mistet ikke verdigheten til en sovjetisk mann i en duell med kommandanten for konsentrasjonsleiren. Selv om Sokolov var utslitt, utmattet, utmattet, var han fortsatt klar til å møte døden med et slikt mot og utholdenhet at han overrasket selv fascisten. Andrei klarer fortsatt å rømme og blir soldat igjen. Men problemer hjemsøker ham fortsatt: ødelagt innfødt hjem, hans kone og datter ble drept av en fascistisk bombe. Kort sagt, Sokolov lever nå bare i håpet om å møte sønnen. Og dette møtet fant sted. I sist en helt står ved graven til sønnen hans som døde i De siste dagene krig.

Det så ut til at etter alle prøvelsene som rammet én person, kunne han bli bitter, bryte sammen og trekke seg tilbake i seg selv. Men dette skjedde ikke: Han innser hvor vanskelig tapet av slektninger er og gledesløsheten ved ensomhet, adopterer gutten Vanyusha, hvis foreldre ble tatt bort av krigen. Andrey varmet og gjorde den foreldreløse sjelen glad, og takket være barnets varme og takknemlighet begynte han selv å vende tilbake til livet. Historien med Vanyushka er så å si den siste linjen i historien om Andrei Sokolov. Tross alt, hvis beslutningen om å bli Vanyushkas far betyr å redde gutten, viser den påfølgende handlingen at Vanyushka også redder Andrei og gir ham en mening for hans fremtidige liv.

Jeg tror at Andrei Sokolov ikke er ødelagt av sitt vanskelige liv, han tror på sin styrke, og til tross for alle vanskeligheter og motgang, klarte han fortsatt å finne styrken til å fortsette å leve og nyte livet sitt!

Bildet av Andrei Sokolov i historien "The Fate of a Man" av M. A. Sholokhov

M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" er et av forfatterens toppverk. I sentrum er tilståelsen til en enkel russisk mann som gikk gjennom to kriger, overlevde de umenneskelige plagene i fangenskapet og ikke bare bevarte sine moralske prinsipper, men også viste seg å være i stand til å gi kjærlighet og omsorg til den foreldreløse Vanyushka. Livsvei Andrei Sokolov var gjennom testing. Han bodde i dramatiske tider: nevnt i historien Borgerkrig, hungersnød, år med bedring fra ødeleggelser, de første femårsplanene. Men det er karakteristisk at i fortellingen nevnes disse tider bare, uten de vanlige ideologiske merkelappene og politiske vurderingene, bare som eksistensbetingelser. Hovedpersonens oppmerksomhet er rettet mot noe helt annet. Han snakker i detalj, med utilslørt beundring, om sin kone, om barna sine, om arbeidet han likte ("Jeg ble tiltrukket av biler"), om denne andre rikdommen ("barna spiser grøt med melk, det er et tak over hodet, de er kledd, ha det bra"). Disse enkle jordiske verdiene er de viktigste moralske prestasjonene til Andrei Sokolov i førkrigstiden; dette er hans moralske grunnlag.

Det er ingen politiske, ideologiske eller religiøse retningslinjer, men det er evige, universelle, nasjonale konsepter (kone, barn, hjem, arbeid), fylt med hjertelighetens varme. De ble den åndelige støtten til Andrei Sokolov for resten av livet, og han gikk inn i de apokalyptiske prøvelsene i den store patriotiske krigen som en fullt dannet person. Alle påfølgende hendelser i livet til Andrei Sokolov representerer en test av disse moralske grunnlagene "til bristepunktet." Kulminasjonen av historien er flukt fra fangenskap og en direkte konfrontasjon med nazistene. Det er veldig viktig at Andrei Sokolov behandler dem med en slags episk ro. Denne roen kommer fra den respektfulle forståelsen av menneskets opprinnelige essens som er oppdratt i ham. Dette er grunnen til Andrei Sokolovs naive, ved første øyekast, overraskelse når han ble konfrontert med nazistenes barbariske grusomhet og sjokkert over fallet til en personlighet korrumpert av fascismens ideologi.

Andreis sammenstøt med nazistene er en kamp mellom sunn moral, basert på folkets verdenserfaring, og antimoralens verden. Essensen av Andrei Sokolovs seier ligger ikke bare i det faktum at han tvang Muller selv til å kapitulere for den russiske soldatens menneskeverd, men også i det faktum at han med sin stolte oppførsel, i det minste for et øyeblikk, vekket noe menneskelig i Muller og drikkekameratene hans ("de lo også", "de ser ut til å se mykere ut"). Testen av Andrei Sokolovs moralske prinsipper slutter ikke med det fascistiske fangenskapets dødelige plager. Nyheten om døden til hans kone og datter, sønnens død på krigens siste dag, og foreldreløsheten til en annens barn, Vanyushka, er også prøvelser. Og hvis i sammenstøt med nazistene beholdt Andrei sin menneskeverd, hans motstand mot ondskap, så i prøvelsene av sin egen og andres ulykke, oppdager han ubrukt følsomhet, et ukorrodert behov for å gi varme og omsorg til andre. Viktig funksjon Andrei Sokolovs livsbane er at han hele tiden dømmer seg selv: "Inntil min død, til min siste time, vil jeg dø, og jeg vil ikke tilgi meg selv for å ha skjøvet henne bort!" Dette er samvittighetens stemme, som hever en person over livets omstendigheter. I tillegg er hver vending i heltens skjebne preget av hans inderlige reaksjon på egne og andres handlinger, hendelser, livets gang: «Hjertet mitt er fortsatt, som jeg husker, som om det ble kuttet med en sløv kniv ...", "Når du husker den umenneskelige plagen ... hjertet er ikke lenger i brystet , og det banker i halsen min, og det blir vanskelig å puste," "hjertet mitt brast ..." På slutten av Andrei Sokolovs tilståelse dukker det opp et bilde av et stort menneskehjerte, som har akseptert alle verdens problemer, et hjerte brukt på kjærlighet til mennesker, på livets forsvar.

M. Sholokhovs historie "The Fate of Man" overbeviser oss om at meningen med historien, dens drivende "motor" er kampen mellom menneskeheten, næret gjennom århundrer med erfaring folkeliv, og alt som er fiendtlig mot «enkle moralske lover». Og bare de som har absorbert disse organiske menneskelige verdiene i deres kjøtt og blod, "hjertet" dem, kan, med sin sjels styrke, motstå marerittet dehumanisering, redde liv, beskytte meningen og sannheten til selve menneskets eksistens. .

Del på sosiale nettverk!

Kritikk har allerede skrevet om historiens særegne ringkomposisjon. Møtet mellom forfatter-fortelleren med Andrei Sokolov og hans adoptivsønn Vanyusha ved krysset over den vårflomte elven i begynnelsen og avskjeden på slutten med gutten og den fremmede, men som nå har blitt en nær person, ser ut til å Lukk inn i en enkelt sirkel av erfaring og empati alt han fortalte om livet til Sokolov, og fremhev samtidig den høye menneskeheten som bestemte livet og karakteren til helten Sholokhov.

Sammenflettet høres to stemmer i Sholokhovs historie: Andrei Sokolov snakker om livet sitt, sin skjebne; men forfatteren er ikke bare en lytter, en tilfeldig samtalepartner, han blir aktivt skuespiller: han vil spørre, han vil si et ord hvor det er umulig å tie, når det er nødvendig å dekke over andres hemningsløse sorg, så plutselig i full stemme vil snakke, reflektere over skjebnen til personen han møtte. Forfatterens syn er et blikk av nær, åndelig sjenerøs observasjon. Forfatteren-fortelleren trenger dypt inn i andres sorg. Med sin begeistring, måten han så og oppfattet, smitter han leseren. «Jeg så på ham fra siden, og jeg kjente noe urolig... Har du noen gang sett øyne, som overstrødd med aske, fylt med en så uunngåelig dødelig melankoli at det er vanskelig å se inn i dem? Dette var øynene til min tilfeldige samtalepartner.»

Bare en person som godt vet hva sorg er, er i stand til å trenge inn i en annens sjel på denne måten, for å se på denne måten. Både forfatteren og fortelleren Andrei Sokolov er forent av den eneste levende følelsen som er født mellom nære mennesker. Forfatteren-fortelleren hjelper ikke bare til å oppleve og se det skjulte, men han har også en annen viktig «superoppgave»; forfatter-fortelleren, som blir en karakter, hjelper oss til å forstå ett menneskeliv som et fenomen i tiden, å se i det et enormt universelt menneskelig innhold og mening.

"Og jeg vil gjerne tro at denne russiske mannen, en mann ubøyelig vilje, vil holde ut, og nær sin fars skulder vil vokse en som, etter å ha blitt voksen, vil være i stand til å tåle alt, overvinne alt på sin vei, hvis hjemlandet kaller ham til det.»

I denne forfatterens refleksjon er historiens ideologiske og estetiske kulminasjon, bekreftelsen av mot, styrke, glorifiseringen av en mann som tålte slagene fra en militær storm og tålte det umulige. Livshistorien til Andrei Sokolov, som krigen berøvet alt - hans hjem, hans familie, som i krigens siste dager mistet sønnen sin i Tyskland, historien om en mann som tålte uhørte prøvelser i fangenskap - alle disse er rettssaker som gir opphav til tragiske motiver. Denne historien i seg selv er en forbannelse over krig, en forbannelse over fascismen.

Fordømmelse av krig er også i skjebnen til den som ble den adopterte sønnen til Andrei Sokolov. Andrei Sokolov snakker om sitt møte med Vanyushka, en foreldreløs, fratatt av krigen, og allerede i denne historien kan man se det viktigste som bestemte arten av denne mannens oppførsel - mot, medfølelse og kjærlighet. «En så liten fugl, men han har allerede lært å sukke. Er det hans sak? Jeg spør: "Hvor er faren din, Vanya?" Hvisker: "Han døde foran." - "Og mamma?" - "Mamma ble drept av en bombe på toget mens vi reiste." - "Hvor kom du fra?" - "Jeg vet ikke, jeg husker ikke..." - "Og du har ingen slektninger her?" - "Ingen." - "Hvor tilbringer du natten?" - "Hvor nødvendig."

Sholokhovs historie er full av refleksjoner over essensen av heltedåder og humanisme. Andrei Sokolov oppnår en bragd ikke bare da han kvalte en forræder med egne hender eller motsto de vanskeligste prøvelsene i en krigsfangeleir. Fasthet og utholdenhet poetiseres av forfatteren som en manifestasjon av ekte mot. For en forfatter er det heroiske alltid forbundet og fylt med humanistisk innhold. Når Andrei Sokolov, som har mistet alt som var kjært for ham, ensom og syk, bestemmer seg for å adoptere barnet han møtte, den foreldreløse Vanyusha, og dermed oppnådde han i hovedsak en kjærlighetsbragd, returnerte han glede til barndommen, han reddet ham fra smerte, lidelse og sorg. Krigen så ut til å ha «utmattet» alt fra denne mannen, han hadde mistet alt, men selv i den forferdelige, ødeleggende ensomheten forble han en mann. Og vi kan med rette vurdere at i forhold til vanskeligstilte barndom, vant Sokolovs humanisme den mest komplette seieren. Han seiret over fascismens umenneskelighet, over ødeleggelsene og ulykkene som er krigens uunngåelige følgesvenner. Andrei Sokolov beseiret selve døden!

Motivet for livsbekreftelse, hørt i begynnelsen av historien i beskrivelsen av "den evig unge, knapt merkbare aromaen av jorden som nylig ble frigjort fra under snøen," ble gjentatt en tid senere i forfatterens påminnelse om " evig bekreftelse levende i livet”, ble fullført i en finale gjennomsyret av en lidenskapelig humanistisk tone, heroisk-tragisk intonasjon, varmet opp av et opplyst barnslig smil.

I Sholokhovs historie høres hele tiden to temaer: heltemot og lidelse, tragisk og heroisk. De danner en kompleks flerstemmig enhet i fortellingen og bestemmer mye i det unike ved sjangeren og stilen til dette verket.

Det er allerede trukket oppmerksomhet musikalsk utvikling temaer som er karakteristiske for denne historien av Sholokhov. Sholokhovs historie i lyden minner om Beethovens "heroiske" symfonier. De ledende bildene og ledemotivene skilles tydelig ut, de skilles lett både i innhold og i sin emosjonelle semantiske tonalitet: historiens begynnelse - introduksjonen, de tre delene av Andrei Sokolovs historie om hans opplevelser og sluttscenen. verdt å se nærmere på historien - og vi vil se at denne inndelingen i deler (støttet av vekslende stemmer fra fortelleren Andrei Sokolov og forfatteren-fortelleren.

Helt i begynnelsen av historien dukker motivet om en vanskelig vei opp. Dette er en vei langs den vårvåte steppen, langs som forfatteren reiser på en eller annen presserende måte. Flere ganger i denne beskrivelsen gjentas definisjonen: "vanskelig", "hard". Denne beskrivelsen av veien forbereder utseendet til Andrei Sokolov og Vanyushka. De gikk tross alt langs samme vei, og til fots hele tiden. Gradvis utvikler veiens motiv, reisen seg til veien menneskelig liv, til en historie om livets vanskelige vei, om skjebnen til en person på krigens veier. Og mer enn en gang i historien om denne veien vil definisjonen av "hard" bli hørt: "Det er vanskelig for meg, bror, å huske, og enda vanskeligere å snakke om det jeg opplevde ...", "Å, og det var vanskelig for meg, bror!»

Dette er et av de ledemotivene som får filosofisk forståelse, karakteristisk for poetikken i Sholokhovs historie. Dette er en historie – en refleksjon, en tanke om menneskers skjebner, hevet fra en konkret hendelse til et enormt, sosiohistorisk og filosofisk-etisk generaliseringsplan. Bak det konkrete oppstår hele tiden det universelt betydningsfulle, det universelle.

Sholokhovs historie er strukturert på en slik måte at hver del av den har sin egen indre fullstendighet, og samtidig høres felles motiver i hver av dem. Ved å gjenta seg selv gir de innholdet tragisk spenning. Flere og flere nye karaktertrekk til Andrei Sokolov åpner seg for oss. Vi ser ham mest ulike felt liv: intimt familieliv (forhold til barn, kone), i soldatens liv, ved fronten (i forhold til kamerater), i fangenskap. Kunnskap går i dybden fra det ytre synlige til det meningsfulle, psykologisk og sosialt betydningsfulle og betydningsfulle.

Den første delen av Andrei Sokolovs historie inneholdt hele historien til hans førkrigsliv, en beskrivelse av begynnelsen av krigen og farvel til familien hans. Og, som ofte skjer i livet, ble en tilsynelatende ubetydelig detalj, en detalj, husket. Under avskjeden før han ble sendt til fronten, dyttet han bort sin kone, som skyndte seg til ham, og uttalte i bevisstløshet av fortvilelse: «Min kjære... Andryusha... vi vil ikke se hverandre... du og Jeg ... ikke lenger i denne verden."

Det er her et av historiens mest tragiske ledemotiver fødes, ut fra den enorme indre lidenskapen til ubeseiret sorg: «Fram til min død, inntil min siste time, vil jeg dø, og jeg vil ikke tilgi meg selv for å ha presset henne bort. deretter!.."

Den andre delen av historien begynner med det samme motivet for selvbebreidelse: «Hvorfor skjøv jeg henne bort da? Selv nå, når jeg husker det, føles hjertet mitt som om det skjærer med en sløv kniv.»

Dette ledemotivbildet, født av ordene «og så skjøv jeg henne bort», ser alltid ut til å bringe leseren tilbake til et uhelt sår, til det tragiske motivet uopprettelig tap. Under krigen døde både kona og barna hans, og de hadde egentlig aldri sjansen til å se hverandre igjen...

Krig, flukt fra fangenskap, sykehus, nyheter om familiens død utgjør innholdet i den andre delen av historien. Her avsløres den sosiale opprinnelsen til Andrei Sokolovs karakter mest fullstendig, det som bestemte hans fasthet, motstandskraft og mot. Ledemotivet til denne delen er uttrykt i ordene: "Det er derfor du er en mann, det er derfor du er en soldat, å tåle alt, å tåle alt, hvis behovet krever det." I disse ordene, det viktigste som definerer karakteren til Andrei Sokolov, det som definerer hans oppførsel, livet hans. I hovedsak blir de samme ordene, de samme tankene gjentatt i forfatterens refleksjon som en uttalelse om det viktigste i livet og karakteren til Andrei Sokolov.

Temaet for krig, om folkets bragd, lyder i all sin heroiske kraft i historien om Andrei Sokolov, i hans refleksjoner om hva en ekte soldat burde være, ekte mann, og så når han snakker om vanskelig skjebne kvinner og barn etterlatt.

Tilbake til hovedtema Den første delen, til familiens historie, skjer på en enorm eksplosjon av tragedie, på den ultimate tonen av menneskelig sorg: nyheten om døden til hans kone, et besøk i Voronezh, døden til sønnen Anatoly nær Berlin.

Den tredje delen av Andrei Sokolovs historie er basert på sammenvevingen, på kampen til det tragiske og heroiske, all håpløsheten av fortvilelse («Jeg begravde min siste glede og håp i et fremmed, tysk land, min sønns batteri slo ned, seende av kommandanten hans på en lang reise, og som om noe brast i meg..."), hverdagens uutholdelige lidelser ("...mine uutgytte tårer, tilsynelatende, har tørket opp i hjertet mitt. Kanskje det er derfor det gjør så vondt? ..," "... om dagen holder jeg meg alltid godt fast. .. og om natten våkner jeg, og hele puten er våt av tårer...") og et glimt av håp, vinket med den barnslige stemmen av livet...

Basert på Sholokhovs historie laget S. Bondarchuk en film, som ble en stor suksess på mange skjermer rundt om i verden.

"Det er hyggelig fra tid til annen å se på skjermen en person som er verdig denne tittelen," skrev den franske avisen Le Monde om filmen "The Fate of a Man." "Karakteren som er portrettert i filmen av Sergei Bondarchuk er akkurat slik en person." I 1959 ble den andre utgaven av historien publisert i Holland, og filmopptak fra denne filmen ble brukt i teksten.

«Pegasus-forlaget gjorde en god jobb med å gi ut denne historien», skrev avisen De Waarheid. «La boken havne i bokhyllene slik at den alltid kan være lett tilgjengelig for leseren, la den alltid minne ham om åndens styrke, av de høye moralske egenskapene til den sovjetiske mannen"

Sholokhovs kreativitet ervervet verdensberømmelse nettopp fordi det i verkene hans dukker opp «virkelige mennesker», mennesker inspirert av et høyt historisk mål. I bøkene hans åpner det ny verden menneskelig håp, sosialismens verden, i hans verk er folket pionerer, som går langs uberørte stier inn i fremtiden.

L. Yakimenko

Kilder:

Sholokhov M. A. Virgin jord snudde opp. Menneskets skjebne. Enter, artikkel av L. Yakimenko. M., "Art. lit.”, 1978. 654 s. (B-klassikere. Sovjetisk litteratur)

Merknad:

Encyklopedisk YouTube

1 / 3

✪ Jeg har ikke en matbit etter det første glasset.

✪ "The Fate of Man" Andrey Sokolov og Vanyusha

✪ "The Fate of Man" av M. Sholokhov. Analyse av 1. del av historien.

Undertekster

Biografi

Født i Voronezh-provinsen i 1900. Under borgerkrigen tjenestegjorde han i hæren, i Kikvidze-divisjonen. I 1922 dro han til Kuban «for å kjempe mot kulakene, og det er grunnen til at han forble i live». Andreis far, mor og søster døde av sult. I 1923 solgte han huset og dro til Voronezh. Han jobbet som snekker, og fikk deretter jobb som mekaniker på en fabrikk. Han møtte Irina, som ble oppvokst på et barnehjem, og giftet seg med henne. Helt til slutten av livet elsket han sin kone veldig høyt. Snart fikk Sokolovene en sønn, Anatoly, og et år senere to døtre: Anastasia og Olga. Sokolov sluttet å drikke. I 1929 ble Sokolov interessert i biler. Han studerte bilkjøring, fikk jobb som lastebilsjåfør og bestemte seg for ikke å gå tilbake til fabrikken. Det fungerte slik til 1939. Alle barna studerte utmerket. 23. juni 1941 ble Sokolov kalt opp til fronten. Allerede 24. juni ble han tatt med til toget.

Sokolov ble dannet under Den hvite kirke, han mottok en ZIS-5. Ble såret to ganger. Han ble tatt til fange nær Lozovenki i mai 1942 mens han prøvde å smugle granater til en artillerienhet. Bilen hans ble sprengt. Han mistet bevisstheten og havnet bakerst i den tyske hæren, hvor han ble tatt til fange. I møte med døden mistet han ikke motet og viste ikke frykt for fienden. Snart ble Andrei brakt til Poznan og slo seg ned i en leir. Der, mens han gravde graver for sine døde landsmenn, prøvde Andrei å rømme. Flukten var mislykket: detektivhunder fant Sokolov i felten. Han ble svært hardt slått og bitt. For å ha rømt havnet Andrei i en leirstraffcelle i en måned.

Sokolov ble overført rundt i Tyskland i lang tid. Han jobbet i Sachsen i et silikatanlegg, i Ruhr-regionen i en kullgruve, i Bayern med jordarbeid, i Thüringen og mange andre steder. Alle krigsfanger ble konstant og nådeløst slått med hva som helst. Maten var veldig dårlig. Sokolov, fra 86 kg, hadde allerede gått ned i vekt til under 50 kg høsten 1942.

I september ble Andrei, blant 142 sovjetiske krigsfanger, overført fra leiren nær Küstrin til B-14-leiren nær Dresden. Totalt var det rundt 2000 sovjetiske fanger der. I løpet av to måneder var det 57 av 142 personer i Andreevs lag igjen. En kveld i brakkene hans, kald og våt, sa Andrei: "De trenger fire kubikkmeter produksjon, men for graven til hver av oss er en kubikkmeter gjennom øynene nok.".

Det ble funnet en forræder som rapporterte denne uttalelsen til ledelsen. Andrei ble innkalt til leirkommandanten Müller. Han lovet å skyte Sokolov personlig for disse bitre ordene. Sokolov ble benådet for sitt mot. 300 av de sterkeste fangene ble sendt for å drenere sumpene, deretter til Ruhr-regionen for å jobbe i gruvene.

Da ble Andrei utnevnt til sjåfør for en major i den tyske hæren. Han rømte snart i en bil og tok med seg en tysk offiser.

Jeg skrev et brev til Irina umiddelbart etter møtet med kommandoen. Han beskrev alt, skrøt til og med av at obersten hadde lovet å gi ham en belønning. Men som svar kom et brev fra en nabo, Ivan Timofeevich.

Etter å ha mottatt en måneds permisjon, dro Andrei umiddelbart til Voronezh. Jeg så et krater overgrodd med ugress ved huset mitt. Han vendte umiddelbart tilbake til fronten. Men snart fikk han et brev fra sønnen, som gjenopprettet hans utholdenhet og lyst til å leve.

Men på krigens siste dag ble Anatoly Sokolov skutt av en tysk snikskytter.

Hjerteløst kom Andrei tilbake til Russland, men dro ikke til Voronezh, men til Uryupinsk for å besøke en demobilisert venn. Begynte å jobbe som sjåfør. Han møtte den hjemløse foreldreløse Vanya, hvis mor ble drept av en bombe og hvis far døde ved fronten, og adopterte ham og fortalte gutten at han var hans far.

Kort tid etter hadde jeg en ulykke. Selv ble han ikke skadet, men ble fratatt førerkortet. Etter råd fra en venn bestemte han seg for å flytte til et annet område, hvor de lovet å gjenopprette rettighetene hans. Mens han går, møter forfatteren ham, som Sokolov forteller historien om sitt liv til (våren 1946).

Historien "The Fate of Man" har ingen fortsettelse, så videre skjebne helten er ukjent.

Analyse

Naum Leiderman mener at hovedtrekkene til Andrei Sokolov er hans farskap og soldaterfaring. Andrei Sokolov er en tragisk karakter som klarte å opprettholde sin styrke til tross for at han ble alvorlig såret, fangenskap, rømning, familiens død og til slutt sønnens død 9. mai 1945. A. B. Galkin sammenligner sin skjebne med historien om Jobs bok. Sholokhov-lærde Viktor Vasilyevich Petelin i boken "Mikhail Sholokhov: Pages of Life and Creativity", M., 1986, s.13) skrev: "I tragisk bilde Andrei Sokolov Sholokhov så en man-fighter med titanic åndelig styrke, som har opplevd og opplevd mye, brutt av smertefulle lidelser som satte et uutslettelig preg på hans sjel.»

Navnet til M. A. Sholokhov er kjent for hele menneskeheten. Tidlig på våren 1946, det vil si den første våren etter krigen, møtte M.A. Sholokhov ved et uhell en ukjent mann på veien og hørte hans tilståelseshistorie. I ti år næret forfatteren ideen om verket, hendelser ble en saga blott, og behovet for å si fra økte. Og så i 1956 skrev han historien "The Fate of Man." Dette er en historie om den vanlige sovjetiske mannens store lidelse og store motstandskraft. De beste egenskapene til den russiske karakteren, takket være hvis styrke seieren i den store patriotiske krigen ble vunnet, legemliggjorde M. Sholokhov i hovedpersonen i historien - Andrei Sokolov. Dette er egenskaper som utholdenhet, tålmodighet, beskjedenhet og en følelse av menneskeverd.

Andrei Sokolov er en høy mann, bøyd, hendene hans er store og mørke fra hardt arbeid. Han var kledd i en brent, polstret jakke, som var blitt reparert av en udugelig mannlig hånd, og hans generelle utseende var ustelt. Men i utseendet til Sokolov legger forfatteren vekt på "øynene, som om de er drysset med aske; fylt med en slik uunngåelig melankoli.» Og Andrei begynner sin bekjennelse med ordene: «Hvorfor, livet, la du meg sånn? Hvorfor forvrengte du det slik?» Og han kan ikke finne svaret på dette spørsmålet.

Livet til en vanlig person, den russiske soldaten Andrei Sokolov, går foran oss. . Siden barndommen lærte jeg hvor mye et «pund er verdt», og under borgerkrigen kjempet han mot sovjetmaktens fiender. Så forlater han hjembyen Voronezh til Kuban. Kommer hjem, jobber som snekker, mekaniker, sjåfør og stifter familie.

Andrei mistet ikke verdigheten til en sovjetisk mann i en duell med kommandanten for konsentrasjonsleiren. Selv om Sokolov var utslitt, utmattet, utmattet, var han fortsatt klar til å møte døden med et slikt mot og utholdenhet at han overrasket selv fascisten. Andrei klarer fortsatt å rømme og blir soldat igjen. Men problemer hjemsøker ham fortsatt: hjemmet hans ble ødelagt, kona og datteren ble drept av en fascistisk bombe. Kort sagt, Sokolov lever nå bare i håpet om å møte sønnen. Og dette møtet fant sted. For siste gang står helten ved graven til sønnen sin, som døde i krigens siste dager.

Bildet av Andrei Sokolov i historien "The Fate of a Man" av M. A. Sholokhov

M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" er et av forfatterens toppverk. I sentrum er tilståelsen til en enkel russisk mann som gikk gjennom to kriger, overlevde de umenneskelige plagene i fangenskapet og ikke bare bevarte sine moralske prinsipper, men også viste seg å være i stand til å gi kjærlighet og omsorg til den foreldreløse Vanyushka. Andrei Sokolovs livsvei var en bane for prøvelser. Han levde i dramatiske tider: historien nevner borgerkrigen, hungersnøden, årene med bedring fra ødeleggelsene, de første femårsplanene. Men det er karakteristisk at i fortellingen nevnes disse tider bare, uten de vanlige ideologiske merkelappene og politiske vurderingene, bare som eksistensbetingelser. Hovedpersonens oppmerksomhet er rettet mot noe helt annet. Han snakker i detalj, med utilslørt beundring, om sin kone, om barna sine, om arbeidet han likte ("Jeg ble tiltrukket av biler"), om denne andre rikdommen ("barna spiser grøt med melk, det er et tak over hodet, de er kledd, ha det bra"). Disse enkle jordiske verdiene er de viktigste moralske prestasjonene til Andrei Sokolov i førkrigstiden; dette er hans moralske grunnlag.

Andreis sammenstøt med nazistene er en kamp mellom sunn moral, basert på folkets verdenserfaring, og antimoralens verden. Essensen av Andrei Sokolovs seier ligger ikke bare i det faktum at han tvang Muller selv til å kapitulere for den russiske soldatens menneskeverd, men også i det faktum at han med sin stolte oppførsel, i det minste for et øyeblikk, vekket noe menneskelig i Muller og drikkekameratene hans ("de lo også", "de ser ut til å se mykere ut"). Testen av Andrei Sokolovs moralske prinsipper slutter ikke med det fascistiske fangenskapets dødelige plager. Nyheten om døden til hans kone og datter, sønnens død på krigens siste dag, og foreldreløsheten til en annens barn, Vanyushka, er også prøvelser. Og hvis Andrei i sammenstøt med nazistene beholdt sin menneskelige verdighet, sin motstand mot ondskap, så avslører han i prøvelsene av sin egen og andres ulykke ubrukt følsomhet, et ukorrodert behov for å gi varme og omsorg til andre. Et viktig trekk ved Andrei Sokolovs livsbane er at han hele tiden dømmer seg selv: "Inntil min død, inntil min siste time, vil jeg dø, og jeg vil ikke tilgi meg selv for å ha presset henne bort!" Dette er samvittighetens stemme, som hever en person over livets omstendigheter. I tillegg er hver vending i heltens skjebne preget av hans inderlige reaksjon på egne og andres handlinger, hendelser, livets gang: «Hjertet mitt er fortsatt, som jeg husker, som om det ble kuttet med en sløv kniv ...", "Når du husker den umenneskelige plagen ... hjertet er ikke lenger i brystet , og det banker i halsen min, og det blir vanskelig å puste," "hjertet mitt brast ..." På slutten av Andrei Sokolovs tilståelse dukker det opp et bilde av et stort menneskehjerte, som har akseptert alle verdens problemer, et hjerte brukt på kjærlighet til mennesker, på livets forsvar.

M. Sholokhovs historie «Menneskets skjebne» overbeviser oss om at meningen med historien, dens drivende «motor» er kampen mellom menneskeheten, næret gjennom den århundregamle opplevelsen av menneskers liv, og alt som er fiendtlig mot de «enkle lovene» av moral." Og bare de som har absorbert disse organiske menneskelige verdiene i deres kjøtt og blod, "hjertet" dem, kan, med sin sjels styrke, motstå marerittet dehumanisering, redde liv, beskytte meningen og sannheten til selve menneskets eksistens. .

Fullt navn: Eliseeva Alena Anatolyevna.

Stilling: lærer

arbeidssted: MBOU

"Klyuchevskaya ungdomsskole" Tyulgansky-distriktet

Emnenavn: litteratur

UMK Litteratur, 9 Klasse, Korovina. Utgivelsesår: 2013

Treningsnivå: grunnleggende

Leksjonsemne: M. A. Sholokhov. Et ord om forfatteren. Sammensetning av historien "The Fate of Man"

Total timer tildelt for å studere emnet: 1

Leksjonens plass i systemet med leksjoner om emnet: 2. leksjon (av 2).

Mål: for å tydeliggjøre og supplere bildet av Andrei Sokolov, hans karaktertrekk basert på episodene som ble lest, dannelsen av bildet av den russiske soldat-frigjøreren, hans karakter basert på historien av M. Sholokhov "The Fate of a Man".

Oppgaver:

1) Pedagogisk: Gi en beskrivelse av hovedpersonen - Andrei Sokolov, identifiser funksjonene til dette litterær karakter; Sammenlign skjebnen til hovedpersonen med skjebnen til hele det russiske folket, som led vanskelighetene under den store patriotiske krigen, for å identifisere sterke karaktertrekk til en person i vanskelige livssituasjoner; å merke seg en persons evne til å motstå livets motgang.

2) Utviklingsmessig:. utvikle analyseferdigheter kunstverk; utvide barns kunnskap om livet til russiske krigsfanger i konsentrasjonsleire;

3) Pedagogisk: å fremme utdanning av spiritualitet og patriotisme. å danne i studentene ideer om skjebnen til mennesker som gikk gjennom krigen; bringe opp moralske egenskaper, en følelse av empati og medfølelse, en følelse av patriotisme, stolthet over motet til det russiske folket;

Utstyr: lærebok-leser, illustrasjoner, opptak av filmen av S. Bondarchuk.

Planlagte resultater:

Emne: formidling ideologisk innhold gjennom de identifiserte egenskapene til sammensetningen; mestring av litterær terminologi under analyse literært arbeid, fremme interesse for å lese verk av patriotisk karakter om det russiske folkets bragd under den store patriotiske krigen, utvikle elevenes tale, øve ferdigheter uttrykksfull lesning, monolog og dialogiske utsagn.

Kognitiv UUD: søk og valg av nødvendig informasjon, bevisst og vilkårlig konstruksjon av en taleytring i muntlig form, fri orientering og oppfatning av teksten til et kunstverk, semantisk lesing; fremme utviklingen av mentale operasjoner: sammenligning, analyse, syntese, generalisering, systematisering. Utviklingshjelp kreativ fantasi, kognitiv aktivitet, intellektuelle evner.

Personlig UUD: identifisere hva som er innebygd i historien moralske verdier og deres moderne lyd, innpode respekt for fedrelandet, dets fortid, minnet om hendelsene under andre verdenskrig, en følelse av ansvar og plikt overfor fedrelandet;

Regulatorisk UUD: målsetting, planlegging, selvregulering, fremheving og bevisstgjøring fra elevene om hva som allerede er lært og hva som fortsatt må læres.

Kommunikasjon UUD: planlegge pedagogisk samarbeid med læreren og jevnaldrende, observere reglene for taleatferd, evnen til å uttrykke tanker med tilstrekkelig fullstendighet i samsvar med oppgavene og kommunikasjonsforholdene.

Leksjonsutstyr: bærbar PC med høyttalere, fragment fra filmen «The Fate of Man», projektor, lerret.

Organisering av tid.

Motivasjon for læringsaktiviteter.

Oppdatering av kunnskap.

Analyse av arbeidet.

Dynamisk pause.

Analyse av arbeidet.

Gjennomføring av individuelle lekser.

Leksjonssammendrag.

Hjemmelekse.

UNDER KLASSENE

1. Organisering av tid.

2. Motivasjon for læringsaktiviteter.

introduksjon lærere

Spørsmålet dukket opp når som helst -

Hva er livet? Hva er den til?

Hundre vise menn lette etter svaret

Stjernene, gudene, jorden, vann, ild.

Hva er kjent? Samme som i begynnelsen -

På gammel hemmelighet gammel rustning.

Så, kanskje vi må tilnærme oss det annerledes

Til et kjent uløselig problem

Og for å si essensen i et annet aspekt -

Siden det eksisterer, hvordan kan vi leve det?

Hvilken litterær helt stilt deg selv slike spørsmål, tenkt på meningen med livet? (Pechorin)

Har du noen gang stilt deg selv slike spørsmål?

Menneskene er som et stort tre som du ikke kan telle bladene på. Og alt vi gjør godt gir styrke til det. Men ikke alle tre har røtter. Uten røtter ville selv en svak vind ha slått den ned. Røtter gir næring til treet og kobler det til jorden. Røtter er det vi levde med i går, for et år siden, for hundre, tusen år siden. Dette er vår historie og åndelige tradisjoner.
I dagens leksjon vil vi fortsette å jobbe med et verk som tar oss tilbake til en av de viktigste og mest tragiske hendelsene i vårt moderlands historie - den store patriotiske krigen. "Hvis du virkelig vil forstå hvorfor Sovjet-Russland Vant stor seier i andre verdenskrig, les historien «The Fate of Man», som en engelsk avis skrev.

– La oss gå over til temaet for leksjonen. Fortell meg, hva vil være temaet for samtalen vår?

(Etter å ha fulgt livsveien til Andrei Sokolov, hovedpersonen i historien, vil vi ikke bare lære om skjebnen hans, men også om skjebnen til hele folket som overlevde krigen, vi vil avsløre russerens sterke karaktertrekk mann i vanskelige tider. livssituasjon, og avslører også betydningen av tittelen på historien)

- Hvilken karakter bør en russisk person ha for å overvinne de moralske prøvene skjebnen sendte? Hva kan du ha i sjelen din? Dette er hva vi snakket om i klassen.

III. Oppdatering av elevenes kunnskap. Analytisk samtale basert på materialene fra den første leksjonen.

Bevis at fra heltens biografi kan man spore hovedstadiene på stien som hele landet krysser. Hva er disse stadiene?

IV. Analyse av historien.
- Hvordan manifesterer heltens karakter seg i Fredelig tid? Hva ser A.S. som sin lykke i livet før krigen? ( Helten i historien snakker ikke om rikdom, om smykker, han gleder seg over lite, ser det ut til. Men dette er den mest verdifulle tingen på jorden: hjem, harmoni i familien, barnas helse, respekt for hverandre. Andrei Sokolov avslutter historien med ordene: "Hva mer trenger du?" Alt i livet hans er harmonisk, fremtiden er klar.)

Hva endrer den etablerte orden i familien så mye? ( Krig bryter inn i en verden bygget med omsorg og kjærlighet. Folks liv er uatskillelige fra historiske hendelser. Dette er hvordan historien forstyrrer en persons skjebne.)

Hvorfor begynner Andrei Sokolov sin historie om krigen med minner om fredelig liv? (Han gikk gjennom mange prøvelser, og det som virket vanlig ble dyrere.)

– M. Sholokhovs historie om krigen. Hvorfor ser vi praktisk talt ikke hovedpersonen med et våpen i hendene i en kampsituasjon? (Forfatteren har en unik tilnærming til å skildre krig. Han kontrasterer fascismens monstrøse maskin ikke med våpenets kraft, men med noe annet. Så? Forfatteren utforsker ikke selve krigen, men mulighetene til den menneskelige ånd. Er en person vakker i sjelen - det er det viktigste. I sjelen - en av kildene til seier.)

Hvordan det ble militær skjebne Andrey Sokolov?

Fangenskap.Episode i kirken

For hvilket formål introduserte Sholokhov beskrivelsen av fangenskap? ( Han viste hvor heroisk og ærefullt det russiske folket oppførte seg i fangenskap, hvor mye de overvant.).

I hvilke episoder manifesterer heltens karakter seg sterkest? La oss se nærmere på dem.

Hva er betydningen av episoden «I kirken»? (avslører mulige typer menneskelig atferd under umenneskelige omstendigheter.)

Hvilke typer menneskelig atferd skildrer Sholokhov i denne scenen?

- Hvilken livsstilling nærmest Sokolov? (Under alle forhold, forbli deg selv, ikke forråde din plikt - dette er stillingen til Sokolov selv. Helten aksepterer verken underkastelse eller motstand fra livet til andre mennesker. Episoden «In the Church» viser hvordan heltens karakter blir grusomt testet. Livet konfronterer ham med behovet for å velge. Helten handler som samvittigheten forteller ham.)

Hvorfor tror du forfatteren introduserer bildet av en forræder i historien? (1. Underkastelse til omstendigheter, feighet, ondskap, hykleri påvirket skjebnen til denne personen.
2. Han tok imot døden i hendene på dem hvis liv han ønsket å gi til fienden i hans frelses navn.
3. En vanlig legehandling viser seg å være en heroisk handling på bakgrunn av svik.)

Episode i leiren. Illustrasjon: i fangenskap.

Krigsfangen Sokolov, leir nummer 331, går på utrykning og forbereder seg på døden. Er det mulig å forberede seg på døden, å venne seg til den? ?(Du kan ikke venne deg til døden, du kan ikke forberede deg på den. Men du kan akseptere den på forskjellige måter, avhengig av om en person har karakter, den såkalte kjernen. Sokolovs styrke er i kjærlighet og stolthet for hans moderland, for en russisk person.)

- Hvorfor trengte Mueller et drikkeritual før han henrettet en fange?

– Hva er heltens fysiske tilstand? Hvorfor godtar han å drikke, men nekter en matbit? ( Fremhever hans moralske styrke.)

Hva har vi lært om Mueller som person? (les opp)

Hvorfor ga kommandant Müller «generøst» livet til Andrei Sokolov?

Er hans ord kjære for oss?

Dermed er ikke dialogen med Muller en væpnet kamp mellom to fiender, men en psykologisk duell som Sokolov går seirende ut av, noe Muller selv er tvunget til å innrømme.

– Hvilke ord uttrykker Sokolovs syn på plikten til en person, en mann, en soldat? (Villighet til å holde ut, til å «holde ut», samtidig som menneskeverdet opprettholdes, blir Sokolovs livscredo: «Det er derfor du er en mann, det er derfor du er en soldat, å tåle alt, å tåle alt, hvis behovet krever det ”)
– Hva synes du var den mest forferdelige hendelsen fra militærlivet for historiens helt? (Det verste for Sokolov var tapet av sine kjære.)

Illustrasjon: Farvel til familien.

To ganger avbryter helten historien hans, og begge gangene når han husker sin døde kone og barn. Det er på disse stedene Sholokhov gir uttrykksfulle portrettdetaljer og bemerkninger. Hvor stor må ikke smerten være denne personen opplever hvis han mer enn én gang ser døden i ansiktet, aldri gir etter for fienden, sier: «Hvorfor la du, livet, meg sånn? Hvorfor forvrengte du det slik?» Heltens hjerte er "forstenet av sorg" så mye at han ikke en gang er i stand til å gråte.

– Sholokhov er en detaljmester. Med én setning kan en forfatter avsløre alt som er i heltens sjel. Hvilken detalj i begynnelsen av historien formidler forfatteren dybden av heltens sorg?

– Folkevisdom lyder: G laza – sjelens speil" Øyne sier mye om en person. Alt som en person har opplevd, all hans lidelse kan leses i øynene hans...
"Som overstrødd med aske » – det vil si hva slags, hvilken farge?

– Hvorfor er fargen på øynene ikke bare grå, men lik fargen på aske? (Aske er der alt blir brent, ødelagt. I heltens sjel er det aske, skuffelse, tomhet.)

Dermed hjelper fargedetaljene til å forstå tilstanden til helten. Krigen tok alt bort fra Sokolov. Ingen familie, hus ødelagt. Hjemby ble en fremmed. Og han gikk hvor øynene hans førte ham, til Uryupinsk, med et tørt hjerte, alene. Hvordan kan en person som befinner seg i en slik situasjon endre seg? vanskelig situasjon? (En person kan bli bitter og hate alle, spesielt barn som minner ham om sine egne. I slike øyeblikk kan en person ta sitt eget liv, miste troen på dets mening)
– Skjedde dette Andrei Sokolov? (Han fortsatte å leve. Sholokhov skriver sparsomt om denne perioden av heltens liv. Han jobbet, begynte å drikke, helt til han møtte en gutt.)

V. Dynamisk pause.

Ser et utdrag fra S. Bondarchuks film «The Fate of Man» Møte med Vanyushka.

VI. Analyse av historien.

Illustrasjon: Med Vanyusha

– Hva har skjebnen til Andrei Sokolov og Vanyusha til felles? (To foreldreløse barn hvis liv ble vridd av krig)
– Bildet av Vanyushka vises i historien sammen med bildet av Andrey. Men portrettkarakteristikk forfatteren gir ikke umiddelbart, men igjen gjennom kunstneriske detaljer. Det er verdt å være spesielt oppmerksom på Vanyas øyne. Hvordan beskrives de i verket? ("Lett som himmelen", "små øyne som stjerner om natten etter regnet.")
– Hva er fargebetydningen av dette bildet? (Her mener vi en lys blå farge. Ren, plettfri, uberørt av livets vanskeligheter. Men denne definisjonen er ikke nok for forfatteren. Han styrker gradvis bildet: "små øyne som stjerner om natten etter regn" . Guttens øyne skinner med en knallgul, stjerneklar, ujordisk farge. La oss ta hensyn til de diminutive suffiksene (nebUSHKO, Zvezdochki): de gir ut og forfatterens holdning)
– Andrei Sokolov, etter å ha gått gjennom krigen, etter å ha tapt under disse forferdelige år Alt som var mulig, fullstendig ødelagt, møter Vanyushka med øyne så klare som himmelen, som stjerner vasket av regnet. Hva viser sammenligningen av Vanyushas øyne med lyset fra stjerner? (Viser at han for Sokolov så å si ble et ledelys i et liv fylt med svart sorg).
– Som du kan se, varmet Vanya hjertet til Andrei Sokolov, livet hans fikk tilbake mening.
– Er det mulig å trofast klamre seg til hver person som dette, bare sånn? Lite barn?
– La oss nå gå tilbake til begynnelsen av historien. Hvor begynner Sholokhov arbeidet? ( Fra en naturbeskrivelse)
– Se for deg dette bildet. Hvilke farger er kontrasterende i beskrivelsen? (dødhvit, snøhvit vinterfarge og livlig brun, skittengul, grå farge tidlig vår)
– Hva symboliserer denne motstanden? (Akkurat som vinter med hvit kulde erstattes av en varm, om enn ikke festlig, vår, slik overvinner livet døden).
– Hva slags himmel tegner forfatteren i begynnelsen av historien? (Blå, med hvite, barmfagre skyer som flyter i det blekne blått).
– Hva indikerer disse detaljene? (Om den kommende verden, om følelsen av fred og ro)
– Historien beskriver tragiske hendelser, men det er fortsatt et sted for varm, lys sol. Støtt dette med et eksempel fra teksten. Hvorfor gjentar Sholokhov ordene om solen flere ganger? (Mer og mer sol, skinn, varme gis til historiens helter. Mer og mer mer fred trenger inn i sjelen deres. Gul solfylt farge symboliserer kommende lykke)
– Derfor er naturbeskrivelsen gitt i begynnelsen av historien nøkkelen til å forstå meningen med verket. Men, interessant nok, betydningen av dette landskapsskisse vi forstår først etter å ha lest ferdig.
– La oss nå gå til den siste episoden av historien.
– Nevn setningene forfatteren bruker for å definere karakterene (sandkorn kastet inn i fremmede land av en orkan med enestående kraft - en mann med urokkelig vilje)
– Hva legger Sholokhov vekt på når han kaller helten et sandkorn i de siste linjene? (Andrei Sokolov dukker ikke opp i det hele tatt episk helt, er ikke en person med overnaturlige krefter. Han er vanlig, som alle andre).

I følge Sholokhovs konsept er en person et sandkorn, et gresstrå i vinden, et skjelvende blad presset til en gren; dette er metaforene forfatteren bruker i historien, som beskriver karakterene.
-Hva er skjebnen?

Ordforrådsarbeid : Skjebne – 1. Et sammenløp av omstendigheter uavhengig av en persons vilje, livsforløpet omstendigheter; 2. Del, skjebne; 3. Historien om eksistensen av noen eller noe; 4. Fremtid, hva vil skje (Ordbok av S.I. Ozhegov).

– I hvilken betydning brukes dette ordet i tittelen på historien? (I tittelen på historien brukes ordet skjebne i flere leksikalske betydninger. Du kan betrakte det som historien om Andrei Sokolov, og hans skjebne, og tilfeldighetene av omstendigheter)
– Hvordan lever så en person fra Sholokhovs synspunkt? Hva kan han motsette seg skjebnen? (Kjærlighet, vennlighet, menneskeverd)
– Hvis du har dyrket menneskeverd i deg selv, vil det hjelpe deg å bevare en person i enhver situasjon.
VII. Gjennomføring av individuelle lekser.

Vi lever i fredstid, men det er ikke alltid fredelig på russisk jord. Akkurat nå er det nødvendig å revurdere storheten i bragden til de som overlevde krigen. Dette er ikke bare soldater ved fronten, dette er også guttene som sto ved maskinene, og landsbykvinnene som matet hæren og landet, og folk hvis bragd kunne vært å rett og slett forbli mennesker under okkupasjonens umenneskelige forhold. Hjemme, hvis du ønsker det, måtte du forberede en melding om skjebnen til din slektning eller landsbyboer.

VIIIOppsummering av leksjonen

– Les slutten av historien på nytt. Hvorfor snakker forfatteren på slutten om den "tunge tristheten" som grep ham under påvirkning av det han hørte? (Ingenting vil noen gang trøste Andrei Sokolov, vil ikke hjelpe ham med å glemme det han opplevde, vil ikke kompensere for hans forferdelige tap. Samtidig er han, en enkel mann, ikke bare ikke ødelagt, men har også beholdt det mest dyrebare. i seg selv - levende sjel. Disse to foreldreløse menneskene finner sitt nye liv i hverandre. felles skjebne, gjensidig bekrefter hverandre i livet.

IXHjemmelekser.

Essay om emnet "Krig i våre landsmenns skjebner"

Populært i kategorien: