Hvilke feil kan kalles uopprettelige, tragiske? Hvilke papirer kan kalles verdifull egret erfaring og feil.
Temaer for den tredje fasen av det siste essayet.
"Sinn og følelse"
"Ære og vanære"
"Seier og nederlag"
"Erfaring og feil"
"Vennskap og fiendskap"
542. Hvorfor trenger en person venner?
Sentral føderalt distrikt, Det sørlige føderale distriktet, det nordvestlige føderale distriktet, det føderale distriktet Volga, det nordkaukasiske føderale distriktet, det føderale distriktet på Krim
145. Når kan fornuft være sterkere enn følelser?
252. Kan en som har begått en vanærende handling være lykkelig?
350. Hvilken motstander er verdig respekt?
441. Hjelper andres erfaring deg til å ikke gjøre feil?
553. Hva vil det si å kunne få venner?
Volga føderale distrikt
Udmurt-republikken, Samara-regionen
146. Er harmoni mellom følelse og fornuft oppnåelig?
250. Hvordan forstår du utsagnet til den antikke greske filosofen Platon: «Vår ære består i å følge de beste»?
343. Hva betyr seier over seg selv?
451. Hvilke feil kan kalles verdifulle?
545. Er det mulig å leve uten vennskap?
Nordvestlige føderale distrikt
Kaliningrad-regionen
149. Når må du velge mellom antydningen av følelser og fornuftens påbud?
248. Ære og samvittighet: hvordan henger disse begrepene sammen?
347. Er det mulig å komme til seier uten å oppleve nederlag?
444. Hvorfor er det viktig å kunne innrømme sine feil?
546. Er du enig i uttalelsen til Pechorin, helten til M.Yu. Lermontov: "Av to venner er den ene alltid den andres slave"?
Ural føderale distrikt
151. Er det alltid nødvendig å følge instruksjonen: "Lær å herske over deg selv..."?
253. Hvorfor er det nødvendig å "bevare ære fra en ung alder"?
352. Når skal man strebe etter seier for enhver pris?
446. Er det viktig for moderne mann erfaring fra tidligere generasjoner?
548. Hva kan hindre vennskap?
Sibirsk føderale distrikt
Altai-territoriet, Novosibirsk-regionen, Altai-republikken, Tomsk-regionen, Krasnoyarsk-territoriet, Republikken Tyva, Republikken Khakassia, Kemerovo-regionen
141. Er det mulig å sprute ut følelser?
245. Hva hjelper en person til å forbli trofast mot ære i en vanskelig livssituasjon?
341. På hvilken måte kommer seierherrens raushet til uttrykk?
449. Er det alltid mulig å rettferdiggjøre sine feil med ordtaket: «Den som ikke gjør noe, gjør ikke feil»?
543. Hva er forskjellen mellom ekte vennskap og vennlige forhold?
Omsk-regionen
142. Bør man alltid stole på fornuftens argumenter?
241. Hvem kan kalles en æresmann?
345. Hvordan forstår du ordene til den gamle romerske filosofen Cicero: "Det er seier, hvor det er enighet"?
448. Er du enig i ordtaket: "Han gjør flere feil som ikke angrer sine feil"?
552. Under hvilke omstendigheter blir vennskap testet?
Irkutsk-regionen
143. Er det mulig i livet å bare adlyde fornuftens stemme?
246. Er ære en norm eller et prinsipp for individer?
349. Hvordan forstår du ordene til helten F.M. Dostojevskij: "Hvis du vil erobre hele verden, erobre deg selv"?
450. Er det mulig å lære av andres feil?
542. Hvorfor trenger en person venner?
Transbaikal-regionen
147. Hvilke konsekvenser kan en konflikt mellom følelser og fornuft føre til?
242. Er æresbegrepet relevant for en moderne person?
351. Hva kan og bør erobres i en selv?
453. Er det nødvendig å bevare tradisjoner som tidligere generasjoners sosiale opplevelse?
544. Hva er forskjellen mellom venn og kompis?
Far Eastern Federal District
Magadan-regionen
153. Hva, etter A.S. Pushkin, kan du kalle "sjeler vakre impulser"?
249. Hva er forskjellen mellom ærlig mann og en æresmann?
344. Når tempererer nederlag en persons karakter?
442. Er det mulig å kjøpe livserfaring uten å gjøre feil?
547. Hvilke egenskaper avslører vennskap hos en person?
Jødisk autonome region, Primorsky-territoriet, Khabarovsk-territoriet
152. Når hindrer følelser en person i å handle rasjonelt?
247. Hva betyr det å "gå på æres vei?"
353. Er nederlag alltid en tragedie for de beseirede?
447. Hvilke feil kan anses som uopprettelige?
551. Hvordan skille ekte vennskap fra falskt?
Kamchatka-territoriet, Chukotka autonome okrug
148. Hvilken rolle spiller følelser i en persons liv?
244. Hvordan forstår du ordet "ære"?
346. Er du enig i uttrykket: «vinnere blir ikke dømt»?
452. Uten hvilke feil er det umulig å bevege seg langs livets vei?
541. Kan vennskap bli til fiendskap?
Hvilke feil kan kalles uopprettelige, tragiske?
Livserfaring er hovedkomponenten i personlighet. Hva er livserfaring? Sannsynligvis fra beslutninger tatt, enten sant eller usant, fra ordene som er sagt av en person, hans handlinger. Oftest er erfaring konklusjonene som en person gjør ved å gjøre feil. Men er det feil som ikke kan rettes?
Dessverre er det ... En person som befinner seg i en vanskelig livssituasjon, kan noen ganger ta feil avgjørelse, og dermed begå feil handling. For det er nettopp slike handlinger som kan føre til tragiske konsekvenser. Først senere vil en person forstå og innse at han gjorde en uopprettelig feil.
Mange verk av russiske forfattere viser oss helter som har gjort en uopprettelig gjerning. For å bevise tankene mine, vil jeg vende meg til historien om Konstantin Georgievich Paustovsky "Telegram". Historiens heltinne - Nastya, datteren til Katerina Petrovna, lever fullt travelt liv vekk fra en ensom, gammel mor. Datteren har det så travelt at hun helt glemmer å skrive brev hjem. Alle ting virker viktige og presserende for Nastya, for selv da hun fant ut om sykdommen til sin gamle mor, utsatte hun fortsatt brevet og turen til henne. Da Nastya ankom landsbyen, fant hun ikke lenger Katerina Petrovna i live. Moren ventet aldri på sin eneste datter, som hun elsket og ventet veldig mye på. Nastya innser at hun gjorde en uopprettelig feil som vil forbli med henne helt til slutten av livet hennes.
Et annet eksempel som beviser mitt synspunkt er historien om Boris Petrovich Ekimov "Snakk, mor, snakk ...". Gamle Katerina bor alene på en gård, i det lille huset sitt, og har en liten husholdning, og datteren hennes bor i en by som ligger femten hundre mil fra moren. Når en datter kjøper moren sin mobiltelefon, for å holde kontakten med moren, forklarer de til den gamle kvinnen at samtaler er dyre, så du trenger bare å snakke om forretninger, men bestemor Katerina vil fortelle datteren sin mye, men på grunn av å spare penger, datter er begrenset bare til å snakke om helse. Snart innser datteren at hun kanskje aldri vil høre morens stemme igjen, hun forstår hvor viktig det er for moren hennes, Katerina, å dele småting fra livet hennes, så datteren spør sin gamle mor på mobiltelefonen: «Snakk , mor, snakk ...". Katerinas datter var i stand til å forstå feilen hennes i tide og korrigere den, og forhindret dermed en uopprettelig feil.
Når vi reflekterer over skjebnen til forskjellige helter, er vi i stand til å forstå at det er feilene som er gjort som gir folk en sjanse til å rette dem senere i livet, men etter å ha gjort en feil som de ikke lenger kan rette, kan en person bare leve med det, forstå at han gikk glipp av sjansen.
I følge denne kontoplanen (nr. 94n) verdipapirer er gjenstand for refleksjon på konto 58, som omtales som «Finansielle investeringer». Det er i underkontoene til denne kontoen nummerert 1 og 2 at verdipapirene ligger. I artikkelen vil vi snakke om regnskap for verdipapirer i regnskap, gi eksempler på posteringer.
Verdipapirer er for det første aksjer og aksjer, obligasjoner, veksler, sjekker og pantelån. For en mer forståelig betegnelse av disse begrepene kan vi gi dem følgende korte definisjoner:
- Aksjer sikrer eieren av dette papirets rett til å kreve en del av selskapets overskudd i form av utbytte.
- Obligasjonen lar innehaveren kreve å motta sin verdi til pålydende, samt en fast prosentandel.
- Andelen tildeler eieren muligheten til å motta en del av foretakets eiendomsobjekter.
- Et gjeldsbrev er en bekreftelse på at en bestemt person (borger eller organisasjon) må betale et spesifikt beløp til en annen person Penger innen en begrenset tidsperiode.
- En sjekk er et papir som er knyttet direkte til en bank. I sjekken angir eieren beløpet og instruerer banken om å betale dette beløpet til en bestemt person eller bedrift.
Gjeldsbrev viser til 2. underkonto på konto 58 og inngår i kategorien «gjeldspapirer».
Transaksjoner som involverer veksler:
Fremgangsmåten for regnskapsføring av transaksjoner knyttet til obligasjoner er beskrevet i detalj i "regnskapsføring av innlån og kreditter". Gjelden til innehaveren av denne typen verdipapirer gjenspeiles som gjeld på lån og innlån. For sammenstilling av korrespondanse tas konto 66 og 67. Valg av ønsket konto avhenger av type gjeld - om det er kortsiktig eller langsiktig. I det første tilfellet er poengsummen 66, i det andre - 67.
Hvis de mottatte midlene overstiger obligasjonens nominelle verdi, inngår beløpet som obligasjonens nominelle verdi overskrides med på konto for annen inntekt.
Dette inkluderer også utgifter i form av påløpte renter på obligasjoner. Eksempler på typiske obligasjonsregnskapsposter:
| nr. p / s | Innholdet i handlingen | Debet | Kreditt | Type transaksjon |
| 1 | Selskapet kjøpte obligasjoner | 76 | 51 | 3 |
| 2 | Kjøpers gjeld for innløselige obligasjoner oppdaget | 91.2 | 58.2 | 1 |
| 3 | Obligasjon innløst | 91 | 58.2 | 2 |
| 4 | Forskjellen mellom den opprinnelige obligasjonsverdien og pålydende er avskrevet. | 58.2 | 91 | 4 |
| 5 | Viser mottak av midler for obligasjoner | 51 | 62 | 3 |
Regnskap for andeler i regnskap
Ved regnskapsføring av aksjer benyttes oftest post 58.1, 81 og 76. Regnskapsføring av aksjer utføres for å spore bevegelsen av selskapets egne aksjer og aksjer til tredjeparter. Transaksjoner viser anskaffelser, avhendelser, salg og andre handlinger som skjer med aksjer. Aksjer er den primære eiendommen til firmaet og er knyttet til autorisert kapital, så mange innlegg gjøres med en konto på 80.
I tillegg til den første emisjonen er det også emisjon av ytterligere aksjer. Erverv av aksjer skal meldes til skattekontoret og fastsettes i dokumentene. Regnskapsfører kan reflektere erverv av aksjer ikke i en kvartalsrapport, men utarbeide et dokument på ervervstidspunktet. også i skriving det utarbeides kontrakter om salg av aksjer med andre personer eller organisasjoner.
Eksempler på standard regnskapsføringer for regnskapsføring av aksjer:
| nr. p / s | Innholdet i handlingen | Debet | Kreditt | Type transaksjon |
| 1 | Selskapet kjøpte aksjer | 58.1 | 76 | 3 |
| 2 | Påløpet av % på dem vises | 76 | 91 | 2 |
| 3 | Avskrives kostnaden ved pensjonert i forbindelse med salg av aksjer | 91 | 58 | 4 |
| 4 | Nedskrivning av reserven som er dannet i forbindelse med avskrivning av aksjer | 59 | 91 | 4 |
| 5 | Tatt i betraktning saldo aksept av aksjer | 58 | 60 | 3 |
Eksempel på regnskapsføring av verdipapirer
Verdipapirer, hvis informasjon er presentert ovenfor, kan deles inn i hoved- og hjelpemidler. Førstnevnte inkluderer aksjer og aksjer (konto 58.1), og hjelpeselskapet - de resterende papirene (veksler, sjekker, obligasjoner osv.) (konto 58.2). Verdipapirer er hovedsakelig opptatt i prosessene med anskaffelse, salg, avhending og opptjening av renter. I enkeltsaker deres oppregning og avskrivning er mulig.
Vanlige juridiske personer og næringsdrivende, samt juridiske personer og enkeltentreprenører som er engasjert i bevegelse av slike verdipapirer på et profesjonelt nivå, kan delta i bevegelse av verdipapirer på markedet. I regnskap er det hele sammensetninger av transaksjoner for spesifikke situasjoner, der det er nødvendig å kompilere et stort antall oppføringer og identifisere absolutt alle transaksjoner utført i en bestemt situasjon. La oss ta et eksempel med deltagelse av verdipapirer.
Det enkleste eksemplet: et selskap kjøpte bankaksjer til en pris på 1500 rubler, selv om den nominelle verdien av aksjene var 1000 rubler. Den eneste tvangsutgiften er betaling til utsteder. I mellomtiden var maksimal løpetid på obligasjonene bare 2 år. Avkastningen på obligasjonene ble utbetalt til eieren hver sjette måned med en rente på 40 % per år. Deretter lager vi en tabell der vi skriver ned alle operasjonene som skjedde i denne situasjonen.
| nr. p / s | Innholdet i handlingen | Debet | Kreditt | Transaksjons beløp |
| 1 | Verdien av obligasjonene ble betalt til deres opprinnelige eier (utsteder) | 76 | 51 | 1500 |
| 2 | Gjenspeilet bokført verdi av obligasjoner | 58.1 | 76 | 1500 |
| 3 | Påløpt utbytte | 76 | 91 | 300 |
| 4 | Utbytte oppført | 51 | 76 | 300 |
| 5 | Gjenspeilet andelen som prisen på obligasjoner falt med | 91 | 58 |
Lignende transaksjoner kan skje med aksjer (noe som skjer oftest), og med veksler, og med andre typer verdipapirer. Dette eksemplet omfatter fem oppslag, men som oftest kan oppslag i slike eksempler nå tjue. Det viktigste her er å beregne beløpet riktig og debitere med kreditt. I regnskapet reflekteres verdipapirer til bokført verdi.
Vanlige feil i verdipapirregnskap
Det er ingen hemmelighet at regnskap er en delikat sak, og man kan ikke gjøre feil. Selv den minste feil vil få konsekvenser. Følgende er en liste over de vanligste feilene som regnskapsførere gjør ved regnskapsføring av verdipapirer. Den første vanlige feilen er knyttet til veksler. Feil design vil føre til feil kabling.
Den neste feilen er i regnskapsføring av kjøpers egen regning. Det gjenspeiles av den 58. poengsummen. Men her er det veldig viktig å vite om kjøperen har utstedt sin veksel eller overført den til tredjeparter. I det første tilfellet skal regningen gjenspeiles i debet av 62 kontoer (oppgjør med kjøpere og kunder). Og i det andre tilfellet må regningen reflekteres i debet og henføres til kontoen for kortsiktig gjeld.
Den tredje feilen er igjen forbundet med veksler. En regning (og eventuell annen sikkerhet) kan fås gratis fra leverandøren (entreprenøren). Og mange firmaer tror feilaktig at dette ikke er verdt å rapportere til skatten. Men dette er ikke slik, selv for gratis kvitteringer, er en juridisk enhet forpliktet til å rapportere til Federal Tax Service. Og den siste vanlig feil- utgifter til salg av verdipapirer er angitt i utgiftsposten. Du kan ikke gjøre dette, kostnadene ved å selge verdipapirer vil ikke bidra til å redusere skattebetalingene.
Ofte stilte spørsmål og svar på dem
Spørsmål nummer 1. Hvordan bruke FIFO-metoden riktig for avhending av de aktuelle verdipapirene?
Hvis verdipapirene forlater innehaveren, og det samtidig besluttes å anvende FIFO-metoden for å formalisere avhendingsprosessen, må deres oppbevaringssted og formålet med anskaffelsen tas i betraktning. Dette bør gjenspeiles i målene for regnskapsprinsippene.
Spørsmål nummer 2. Hvordan reflektere kjøpte verdipapirer av en verdifull type i over-the-counter-markedet?
I denne situasjonen bør dette gjenspeiles i samme rekkefølge som andre verdipapirer av verdifull type mottatt fra andre leverandører. Deretter overføres verdien deres enten til en bankkonto eller fikseres gjennom andre inntekter.
Spørsmål nummer 3. Skal utsteder holde tilbake personlig inntektsskatt fra utbyttet som han overfører juridisk enhet for papirer eid av enkeltpersoner?
Et entydig svar kan ikke gis. Profesjonelle regnskapsførere er imidlertid av den oppfatning at de ikke bør.
Spørsmål nummer 4. Hva skal jeg gjøre hvis utsteder blir slått konkurs?
Til å begynne med må utsteder kontaktes og lyttes til hans forslag for deg. Videre, hvis ingen fornuftige forslag er mottatt, er den enkleste måten å vente på rettssaken, som utstederen vil bli innkalt til på forespørsel fra andre kreditorer. Det er også en konkurslov, hvor det er en prosedyre for å håndtere en slik situasjon.
Retning "Erfaring og feil"
Et eksempel på et essay om emnet: "Erfaring er sønn av vanskelige feil"
Livserfaring... Hva består den av? Av begåtte handlinger, talte ord, beslutninger tatt, både rett og galt. Ofte er erfaring konklusjonene vi trekker, gjør feil. Det er et spørsmål: hvordan er livet forskjellig fra skolen? Svaret høres slik ut: livet gir en prøve før leksjonen. Faktisk finner en person noen ganger uventet seg selv i vanskelig situasjon og kan ta feil avgjørelse, begå en utslett handling. Noen ganger fører hans handlinger til tragiske konsekvenser. Og først senere innser han at han gjorde en feil, og lærer leksen som livet lærte ham.
La oss gå til litterære eksempler. I historien om V. Oseeva "Red cat" ser vi to gutter som har tatt livsleksjon fra min egen feil. Etter å ha knust et vindu ved et uhell, var de sikre på at vertinnen, en eldre ensom kvinne, helt sikkert ville klage til foreldrene sine og at straff ikke kunne unngås. Som hevn stjal de kjæledyret hennes, en ingefærkatt, fra henne og ga det til en ukjent gammel kvinne. Men guttene innså snart at de ved handlingen deres hadde forårsaket ubeskrivelig sorg til Marya Pavlovna, fordi katten var den eneste påminnelsen om kvinnens eneste sønn som døde tidlig. Da guttene så hvordan hun led, følte de sympati for henne, skjønte at de hadde gjort en forferdelig feil, og prøvde å korrigere henne. De fant katten og returnerte den til eieren. Vi ser hvordan de endrer seg gjennom historien. Hvis de i begynnelsen av historien blir styrt av egoistiske motiver, frykt, ønsket om å unngå ansvar, så tenker ikke karakterene lenger på seg selv på slutten, handlingene deres er diktert av medfølelse, ønsket om å hjelpe. Livet lærte dem en viktig lekse, og gutta lærte den.
La oss huske historien om A. Mass "Fellen". Den beskriver handlingen til en jente som heter Valentina. Heltinnen har en motvilje mot brorens kone Rita. Denne følelsen er så sterk at Valentina bestemmer seg for å sette en felle for svigerdatteren: grave et hull og skjule det slik at Rita, etter å ha tråkket på det, vil falle. Hun gjennomfører planen sin, og Rita går i en forberedt felle. Først plutselig viser det seg at hun var i sin femte måned av svangerskapet og som følge av et fall kunne hun miste et barn. Valentina er forferdet over det hun har gjort. Hun ville ikke drepe noen, spesielt ikke et barn! Nå må hun leve med en vedvarende skyldfølelse. Etter å ha gjort, kanskje, en uopprettelig feil, har heltinnen fått, om enn bitter, men verdifull livserfaring, som i fremtiden, kanskje vil redde henne fra gale skritt, endre holdningen hennes til mennesker og seg selv, og få henne til å tenke på konsekvensene av hennes handlinger.
Oppsummerer det som er sagt, vil jeg legge til at erfaring, som ofte er et resultat av "vanskelige feil", har stor innflytelse på vår senere liv. Med erfaring kommer forståelsen av mange viktige sannheter, verdensbildet endres, våre beslutninger blir mer balanserte. Og dette er hovedverdien.
(394 ord)
Et eksempel på et essay om emnet: "Er erfaringene fra tidligere generasjoner viktig for oss?"
Er erfaringene fra tidligere generasjoner viktig for oss? Når man reflekterer over dette spørsmålet, er det umulig å ikke komme til svaret: selvfølgelig, ja. Erfaringene til våre fedre og bestefedre, av alle våre mennesker, er utvilsomt viktig for oss, fordi visdommen som er akkumulert gjennom århundrene viser oss veien videre, hjelper oss å unngå mange feil. Så, eldre generasjon Russere besto testen av den store patriotiske krigen. Krigen satte et uutslettelig preg på hjertene til dem som hadde en sjanse til å se krigstidens redsler med egne øyne. Den nåværende generasjonen, selv om de bare vet om dem ved å høre, fra bøker og filmer, historier om veteraner, forstår også at det ikke er noe verre og ikke kan være. Den bitre erfaringen fra de harde krigsårene lærer oss å ikke glemme hvor mye sorg og lidelse krig kan bringe. Vi må huske dette slik at tragedien ikke gjentar seg igjen og igjen.
Krigsdagenes forferdelige prøvelser er levende vist i verkene til russiske og utenlandsk litteratur. La oss huske A. Likhanovs roman "Min general". I kapittelet «En annen historie. Om trompetisten» forteller forfatteren om en mann som havnet i en konsentrasjonsleir under den store Patriotisk krig. Han var trompetist, og tyskerne tvang ham, sammen med andre fangede musikere, til å spille muntre melodier, og eskorterte folk til "banya". Bare det var ikke et bad i det hele tatt, men ovner der fanger ble brent, og musikerne visste om det. Det er umulig å lese linjene som beskriver nazistenes grusomheter uten å gyse. Nikolai, det var navnet på helten i denne historien, overlevde mirakuløst etter henrettelsen. Forfatteren viser hvilke forferdelige prøvelser som rammet helten hans. Han ble løslatt fra leiren, han fikk vite at familien hans - hans kone og barn - hadde forsvunnet under bombingen. Han lette lenge etter sine kjære, og så skjønte han at krigen hadde ødelagt dem også. Likhanov beskriver tilstanden til heltens sjel på denne måten: "Det var som om en trompetist hadde dødd. Levende, men ikke i live. Han går, spiser, drikker, men det er ikke slik at han går, spiser, drikker. Og en helt annen person. Før krigen elsket han musikk mest av alt. Etter krigen kan han ikke høre." Leseren forstår at såret som er påført en person av krig, aldri vil gro til slutten.
I K.Simonovs dikt "Majoren brakte gutten på en våpenvogn" vises også krigens tragedie. Vi ser liten gutt, som faren tok ut av Brest festning. Barnet trykker en leke til brystet, og han er selv gråhåret. Leseren forstår hvilke barnslige prøvelser som falt på hans lodd: moren døde, og på bare noen få dager så han selv så mye forferdelig at det er umulig å sette ord på. Ikke rart at forfatteren sier: "I ti år i den neste og denne verden vil disse ti dagene bli kreditert ham." Vi ser at krigen sparer ingen: verken voksne eller barn. Og det er ingen viktigere lærdom for fremtidige generasjoner: Vi må bevare freden på planeten, ikke la tragedien gjenta seg igjen.
Oppsummering av det som er sagt, kan vi konkludere: erfaringene fra tidligere generasjoner lærer oss å ikke gjenta tragiske feil, advarer mot feil beslutninger. Eksperimentet utført av journalistene i Channel One er veiledende. De henvendte seg til folk på gaten med spørsmålet: er det nødvendig å sette i gang et forebyggende angrep på USA? Og ALLE respondenter svarte utvetydig "nei". Forsøket viste det moderne generasjon Russere, som vet om den tragiske opplevelsen til deres fedre og bestefedre, forstår at krig bare gir redsel og smerte, og vil ikke at dette skal skje igjen.
(481 ord)
Et eksempel på et essay om emnet: "Hvilke feil kan kalles uopprettelige?"
Er det mulig å leve livet uten å gjøre feil? Jeg tror ikke. En person som går langs livets vei er ikke immun mot feil skritt. Noen ganger gjør han ting som fører til tragiske konsekvenser, prisen for feil beslutninger er noens liv. Og selv om en person til slutt forstår at han gjorde feil, kan ingenting endres.
En uopprettelig feil er gjort av heltinnen i eventyret N.D. Teleshov "White Heron". Prinsesse Isolde ønsket å ha en uvanlig brudekjole, inkludert en hegretuftdekorasjon. Hun visste at hegreen måtte drepes av hensyn til denne emblemet, men dette stoppet ikke prinsessen. Bare tenk, en hegre! Hun dør uansett før eller siden. Isoldes egoistiske ønske viste seg å være det sterkeste av alle. Senere fikk hun vite at av hensyn til vakre hegre begynte de å drepe tusenvis av hegre og til slutt ødela dem fullstendig. Prinsessen ble sjokkert da hun fikk vite at på grunn av henne ble hele familien deres utryddet. Hun skjønte at hun hadde gjort en forferdelig feil, som nå ikke kunne rettes opp. Samtidig ble denne historien en grusom leksjon for Isolde, fikk henne til å tenke på handlingene sine og konsekvensene deres. Heltinnen bestemte seg for at hun aldri ville skade noen igjen, dessuten ville hun gjøre godt, ville ikke tenke på seg selv, men på andre.
Husk historien "Vacations on Mars" av R. Bradbury. Den beskriver en familie som fløy til Mars. Først ser det ut til at dette er en fornøyelsesreise, men senere får vi vite at heltene er en av få som klarte å rømme fra jorden. Menneskeheten har gjort en forferdelig, uopprettelig feil: «Vitenskapen har gått for fort og for langt, og folk har gått seg vill i labyrinten av maskiner... De gjorde ikke det; oppfant i det uendelige flere og flere nye maskiner - i stedet for å lære å administrere dem. Vi ser de tragiske konsekvensene dette førte til. Båret bort av vitenskapelig og teknologisk fremgang glemte folk det viktigste og begynte å ødelegge hverandre: "Kriger ble mer og mer ødeleggende og ødela til slutt jorden ... Jorden døde." Menneskeheten selv ødela sin planet, sitt hjem. Forfatteren viser at feilen folk gjør er uopprettelig. For en håndfull overlevende vil det imidlertid være en bitter lærdom. Kanskje menneskeheten, som fortsetter å leve på Mars, vil velge en annen utviklingsvei og unngå en gjentakelse av en slik tragedie.
Oppsummering av det som er sagt, vil jeg legge til: noen feil som gjøres av mennesker fører til tragiske konsekvenser som ikke kan rettes opp. Men selv den mest bitre erfaringen er læreren vår, som hjelper til med å revurdere vår holdning til verden og advarer mot å gjenta feil trinn.
Et eksempel på et essay om emnet: "Hva legger leseerfaring til livserfaring?"
Hva legger leseropplevelse til livserfaring? Når vi reflekterer over dette spørsmålet, er det umulig å ikke komme til svaret: ved å lese bøker trekker vi generasjoners visdom. Bør en person lære viktige sannheter bare fra sin egen erfaring? Selvfølgelig ikke. Bøker gir ham muligheten til å lære av heltenes feil, til å forstå opplevelsen til hele menneskeheten. Erfaringer fra de leste verkene vil hjelpe en person til å ta de riktige avgjørelsene, advare mot å gjøre feil.
La oss gå til litterære eksempler. Så, i arbeidet til V. Oseeva forteller "bestemor" om en eldre kvinne, som ble behandlet med forakt i familien. Hovedpersonen i familien ble ikke respektert, ofte bebreidet, de anså det ikke engang som nødvendig å si hei. De var frekke mot henne, de kalte til og med hennes eneste "bestemor". Ingen satte pris på det hun gjorde for sine kjære, og likevel ryddet hun, vasket og lagde mat hele dagen. Hennes bekymring fremkalte ikke en følelse av takknemlighet fra familien, den ble tatt for gitt. Forfatteren understreker bestemorens uselviske, alttilgivende kjærlighet til barna og barnebarnet. Det gikk mye tid før Borks barnebarn begynte å forstå hvordan han og foreldrene tok feil mot henne, for ikke en gang noen av dem sa et vennlig ord til henne. Den første drivkraften var en samtale med en venn som sa at i familien hans er bestemoren hans den viktigste, fordi hun oppdro alle. Dette fikk Borka til å tenke på holdningen til sin egen bestemor. Men først etter hennes død innså Borka hvor mye hun elsket familien sin, hvor mye hun gjorde for henne. Bevissthet om feil, en smertefull skyldfølelse og forsinket omvendelse kom først når ingenting kunne rettes opp. En dyp skyldfølelse griper helten, men ingenting kan endres, bestemoren kan ikke returneres, noe som betyr at man ikke kan si ord om tilgivelse og forsinket takknemlighet. Denne historien lærer oss å sette pris på nære mennesker mens de er rundt, å vise oppmerksomhet og kjærlighet til dem. Utvilsomt, denne viktige sannheten en person må lære før det er for sent, og bitter erfaring litterær helt vil hjelpe leseren å unngå en slik feil i eget liv.
A. Masss historie "Den vanskelige eksamen" snakker om opplevelsen av å overvinne vanskeligheter. hovedperson- en jente ved navn Anya Gorchakova, som klarte å tåle en vanskelig test. Heltinnen drømte om å bli skuespiller, hun ville at foreldrene hennes skulle komme til forestillingen Barneleir, satte pris på spillet hennes. Hun prøvde veldig hardt, men hun var skuffet: på den avtalte dagen kom foreldrene hennes aldri. Overveldet av en følelse av desperasjon bestemte hun seg for ikke å gå på scenen. Lærerens argumenter hjalp henne med å takle følelsene sine. Anya innså at hun ikke skulle svikte kameratene sine, hun måtte lære å kontrollere seg selv og fullføre oppgaven sin, uansett hva. Og slik ble det, hun spilte best. Det var denne hendelsen som lærte heltinnen å kontrollere seg selv. Den første opplevelsen av å overvinne vanskeligheter hjalp jenta med å nå målet - senere ble hun en kjent skuespillerinne. Forfatteren ønsker å lære oss en lekse: uansett hvor sterke negative følelser er, må vi være i stand til å takle dem og gå mot målet vårt, til tross for skuffelser og fiaskoer. Opplevelsen til historiens heltinne vil hjelpe leseren til å tenke på sin egen oppførsel i vanskelige situasjoner vil peke deg i riktig retning.
Dermed kan vi si at leserens opplevelse spiller en viktig rolle i menneskelivet: Litteraturen gir oss mulighet til å forstå viktige sannheter, former vårt verdensbilde. Bøker er en lyskilde som lyser opp oss livsvei.
Et eksempel på et essay om emnet: "Hvilke hendelser og inntrykk av livet hjelper en person til å vokse opp, få erfaring?"
Hvilke hendelser og inntrykk av livet hjelper en person til å vokse opp, få erfaring? Ved å svare på dette spørsmålet kan vi si at dette kan være en rekke arrangementer.
Den raskeste måten et barn vokser opp på er når det kommer i en vanskelig situasjon, for eksempel under en krig. Krigen tar bort hans kjære, folk dør foran øynene hans, verden smuldrer opp. Når han opplever sorg og lidelse, begynner han å oppfatte virkeligheten annerledes, og det er her barndommen hans slutter.
La oss gå til diktet av K. Simonov "Majoren brakte gutten på en våpenvogn." Vi ser en liten gutt, som faren tok ut av Brest festning. Barnet trykker en leke til brystet, og han er selv gråhåret. Leseren forstår hvilke barnslige prøvelser som falt på hans lodd: moren døde, og på bare noen få dager så han selv så mye forferdelig at det er umulig å sette ord på. Ikke rart at forfatteren sier: "I ti år i den neste og denne verden vil disse ti dagene bli kreditert ham." Krig lammer sjelen, tar bort barndommen, får deg til å vokse opp for tidlig.
Men ikke bare lidelse gir drivkraft til oppveksten. For et barn er erfaringen som han får når han tar avgjørelser på egen hånd, lærer å være ansvarlig ikke bare for seg selv, men også for andre, og begynner å ta vare på noen.
Så, i A. Aleksins historie "I mellomtiden, et sted ..." får hovedpersonen Sergei Emelyanov, som ved et uhell leser et brev adressert til faren, vite om farens eksistens. ekskone. Kvinnen ber om hjelp. Det ser ut til at Sergei ikke har noe å gjøre i huset hennes, og hans første impuls var å bare returnere brevet til henne og dra. Men sympati for sorgen til denne kvinnen, en gang forlatt av mannen sin, og nå av hennes adopterte sønn, får ham til å velge en annen vei. Serezha bestemmer seg for å stadig besøke Nina Georgievna, hjelpe henne i alt, redde henne fra den mest forferdelige ulykken - ensomhet. Og når faren inviterer ham på ferie til sjøen, nekter helten. Tross alt lovet han Nina Georgievna å være sammen med henne og kan ikke bli hennes nye tap. Forfatteren understreker at det er denne livserfaringen til helten som gjør ham mer moden, ikke uten grunn Sergey innrømmer: «Kanskje behovet for å bli noens beskytter, befrier kom til meg som det første kallet i mannlig voksen alder. Du kan ikke glemme den første personen som trengte deg."
Oppsummerer vi det som er sagt, kan vi konkludere med at et barn vokser opp når det kommer vendepunkter i livet hans som radikalt endrer livet hans.
(342 ord)
Retning "Sinn og følelser"
Et eksempel på et essay om emnet: "Bør fornuften seire over følelser"?
Bør fornuft gå foran følelser? Etter min mening er det ikke noe enkelt svar på dette spørsmålet. I noen situasjoner bør du lytte til fornuftens stemme, og i andre situasjoner må du tvert imot handle i samsvar med følelser. La oss se på noen få eksempler.
Så hvis en person er besatt av negative følelser, bør man dempe dem, lytte til fornuftens argumenter. For eksempel refererer A. Mass "Difficult Exam" til en jente som heter Anya Gorchakova, som klarte å tåle en vanskelig test. Heltinnen drømte om å bli skuespillerinne, hun ville at foreldrene hennes skulle komme til forestillingen på barnas leir og sette pris på spillet hennes. Hun prøvde veldig hardt, men hun var skuffet: på den avtalte dagen kom foreldrene hennes aldri. Overveldet av en følelse av desperasjon bestemte hun seg for ikke å gå på scenen. Lærerens rimelige argumenter hjalp henne med å takle følelsene sine. Anya innså at hun ikke skulle svikte kameratene sine, hun måtte lære å kontrollere seg selv og fullføre oppgaven sin, uansett hva. Og slik ble det, hun spilte best. Forfatteren ønsker å lære oss en lekse: uansett hvor sterke negative følelser er, må vi være i stand til å takle dem, lytte til sinnet, som forteller oss den riktige avgjørelsen.
Men sinnet gir ikke alltid de riktige rådene. Noen ganger hender det at handlinger diktert av rasjonelle argumenter fører til negative konsekvenser. La oss vende oss til A. Likhanovs historie "Labyrint". Faren til hovedpersonen Tolik var lidenskapelig opptatt av arbeidet sitt. Han likte å designe maskindeler. Da han snakket om det, glitret øynene hans. Men samtidig tjente han lite, men han kunne ha flyttet til butikken og fått høyere lønn, som svigermoren stadig minnet ham om. Det ser ut til at dette er en mer fornuftig avgjørelse, fordi helten har en familie, har en sønn, og han bør ikke være avhengig av pensjonen til en eldre kvinne - svigermor. Til slutt, etter å gi etter for presset fra familien, ofret helten følelsene sine for fornuften: han forlot favorittvirksomheten sin til fordel for å tjene penger. Hva førte det til? Toliks far følte seg dypt ulykkelig: «Øynene er syke og som om de ringer. De ringer etter hjelp, som om en person er redd, som om han ble dødelig såret. Hvis han tidligere var besatt av en lys følelse av glede, er det nå en døv lengsel. Dette var ikke et slikt liv han drømte om. Forfatteren viser at avgjørelser som ikke alltid er rimelige ved første øyekast er riktige, noen ganger, ved å lytte til fornuftens stemme, dømmer vi oss selv til moralsk lidelse.
Dermed kan vi konkludere: når man bestemmer seg for om man skal handle i samsvar med fornuft eller følelser, må en person ta hensyn til egenskapene til en bestemt situasjon.
Et eksempel på et essay om emnet: "Bør en person leve i lydighet mot følelser?"
Bør en person leve i lydighet mot følelser? Etter min mening er det ikke noe enkelt svar på dette spørsmålet. I noen situasjoner bør man lytte til hjertets stemme, og i andre situasjoner bør man tvert imot ikke gi etter for følelser, man bør lytte til fornuftens argumenter. La oss se på noen få eksempler.
Så, i historien om V. Rasputin "French Lessons" sies det om læreren Lidia Mikhailovna, som ikke kunne forbli likegyldig til situasjonen til studenten hennes. Gutten sultet, og for å få penger til et glass melk lekte han gambling. Lidia Mikhailovna prøvde å invitere ham til bordet og sendte ham til og med en pakke med mat, men helten avviste hjelpen hennes. Så bestemte hun seg for å ta ekstreme tiltak: hun begynte selv å leke med ham for penger. Fornuftens stemme kunne selvfølgelig ikke la være å fortelle henne at hun brøt de etiske standardene for forholdet mellom lærer og elev, overtrådte grensene for hva som var tillatt, at hun ville få sparken for dette. Men følelsen av medfølelse seiret, og Lidia Mikhailovna brøt de allment aksepterte reglene for lærerens oppførsel for å hjelpe barnet. Forfatteren ønsker å formidle til oss ideen om at "gode følelser" er viktigere enn rimelige normer.
Noen ganger skjer det imidlertid at en person er besatt av negative følelser: sinne, harme. Overveldet av dem forplikter han seg dårlige gjerninger, selv om han selvfølgelig av grunn er klar over at han gjør det onde. Konsekvensene kan bli tragiske. A. Masss historie "The Trap" beskriver handlingen til en jente som heter Valentina. Heltinnen har en motvilje mot brorens kone Rita. Denne følelsen er så sterk at Valentina bestemmer seg for å sette en felle for svigerdatteren: grave et hull og skjule det slik at Rita, etter å ha tråkket på det, vil falle. Jenta kan ikke annet enn å forstå at hun gjør en dårlig gjerning, men følelsene hennes går foran fornuften hos henne. Hun gjennomfører planen sin, og Rita går i en forberedt felle. Først plutselig viser det seg at hun var i sin femte måned av svangerskapet og som følge av et fall kunne hun miste et barn. Valentina er forferdet over det hun har gjort. Hun ville ikke drepe noen, spesielt ikke et barn! "Hvordan kan jeg leve videre?" spør hun og finner ikke noe svar. Forfatteren leder oss til ideen om at man ikke skal gi etter for kraften til negative følelser, fordi de provoserer frem grusomme handlinger, som senere må beklages bittert.
Dermed kan vi komme til konklusjonen: du kan adlyde følelser hvis de er snille, lyse; de negative bør dempes, lytte til fornuftens stemme.
(344 ord)
Et eksempel på et essay om emnet: "Tvisten mellom fornuft og følelse ..."
Striden mellom fornuft og følelse... Denne konfrontasjonen er evig. Noen ganger viser fornuftens stemme seg å være sterkere i oss, og noen ganger følger vi følelsens dikt. I noen situasjoner er det ikke noe riktig valg. Å lytte til følelser, vil en person synde mot moralske standarder; lytter til fornuften, vil han lide. Det er kanskje ikke en vei som vil føre til en vellykket løsning av situasjonen.
Så i romanen av A.S. Pushkin "Eugene Onegin" forteller forfatteren om skjebnen til Tatyana. I ungdommen, etter å ha blitt forelsket i Onegin, finner hun dessverre ikke gjensidighet. Tatyana bærer kjærligheten gjennom årene, og endelig er Onegin ved føttene hennes, han er lidenskapelig forelsket i henne. Det ser ut til at hun drømte om det. Men Tatyana er gift, hun er klar over sin plikt som kone, hun kan ikke svekke sin ære og ektemannens ære. Fornuften råder over følelsene hennes i henne, og hun nekter Onegin. Over kjærlighet setter heltinnen moralsk plikt, ekteskapelig troskap, men dømmer både seg selv og sin elsker til lidelse. Kunne heltene finne lykke hvis hun tok en annen avgjørelse? Neppe. Et russisk ordtak sier: "Du kan ikke bygge din andre lykke på ulykke." Tragedien med heltinnens skjebne er at valget mellom fornuft og følelse i hennes situasjon er et valg uten valg, enhver avgjørelse vil bare føre til lidelse.
La oss vende oss til arbeidet til N.V. Gogol "Taras Bulba". Forfatteren viser hvilket valg en av heltene, Andriy, sto overfor. På den ene siden har han en følelse av kjærlighet til en vakker polsk kvinne, på den andre siden er han en kosakk, en av dem som beleiret byen. Den elskede forstår at han og Andriy ikke kan være sammen: "Og jeg vet hva din plikt og pakt er: ditt navn er far, kamerater, fedreland, og vi er dine fiender." Men Andriys følelser går foran alle fornuftens argumenter. Han velger kjærligheten, i navnet er han klar til å forråde sitt hjemland og familie: «Hva er min far, kamerater og hjemland for meg! .. Fedreland er det vår sjel leter etter, som er henne kjærest. Mitt hjemland er du!.. Og alt som er, vil jeg selge, gi, ødelegge for et slikt hjemland! Forfatteren viser det fantastisk følelse kjærlighet kan presse en person til forferdelige gjerninger: vi ser at Andriy vender våpen mot sine tidligere kamerater, sammen med polakkene kjemper han mot kosakkene, blant dem er hans bror og far. På den annen side, kunne han forlate sin elskede for å dø av sult i en beleiret by, kanskje bli et offer for kosakkenes grusomhet i tilfelle den fanges? Vi ser at i denne situasjonen er det neppe mulig riktig valg, enhver vei fører til tragiske konsekvenser.
Når vi oppsummerer det som er sagt, kan vi konkludere med at når vi reflekterer over striden mellom fornuft og følelse, er det umulig å si entydig hvem som skal vinne.
Et eksempel på et essay om emnet: "En stor person kan også være takket være sine følelser - ikke bare til hans sinn." (Theodore Dreiser)
"En stor person kan også være takket være sine følelser - ikke bare til sinnet," - argumenterte Theodore Dreiser. Faktisk kan ikke bare en vitenskapsmann eller kommandør kalles stor. Storheten til en person kan konkluderes i lyse tanker, ønsket om å gjøre godt. Følelser som barmhjertighet, medfølelse kan bevege oss til edle gjerninger. Ved å lytte til følelsenes stemme hjelper en person mennesker rundt seg, gjør verden til et bedre sted og blir renere selv. Jeg vil prøve å støtte ideen min med litterære eksempler.
I B. Ekimovs historie «The Night of Healing» forteller forfatteren om gutten Borka, som kommer til bestemoren sin på høytiden. Den gamle kvinnen ser ofte krigsmareritt i drømmene sine, og dette får henne til å skrike om natten. Moren gir helten et fornuftig råd: "Hun vil først begynne å snakke om kvelden, og du roper:" Vær stille! Hun stopper. Vi prøvde". Borka kommer til å gjøre akkurat det, men det uventede skjer: "guttens hjerte ble oversvømmet av medlidenhet og smerte," så snart han hørte stønn fra bestemoren. Han kan ikke lenger følge rimelige råd, han er dominert av en følelse av medfølelse. Borka beroliger bestemoren til hun sovner fredelig inn. Han er villig til å gjøre dette hver kveld slik at helbredelse kan komme til henne. Forfatteren ønsker å formidle til oss ideen om behovet for å lytte til hjertets stemme, å handle i samsvar med gode følelser.
A. Aleksin forteller om det samme i historien "I mellomtiden, et sted ..." Hovedperson Sergei Emelyanov, som ved et uhell leser et brev adressert til faren sin, får vite om eksistensen til ekskonen. Kvinnen ber om hjelp. Det ser ut til at Sergei ikke har noe å gjøre i huset hennes, og sinnet hans ber ham om å bare returnere brevet til henne og dra. Men sympati for sorgen til denne kvinnen, en gang forlatt av mannen sin, og nå av hennes adopterte sønn, får ham til å neglisjere fornuftens argumenter. Serezha bestemmer seg for å stadig besøke Nina Georgievna, hjelpe henne i alt, redde henne fra den mest forferdelige ulykken - ensomhet. Og når faren inviterer ham på ferie til sjøen, nekter helten. Ja, selvfølgelig, en tur til havet lover å bli spennende. Ja, du kan skrive til Nina Georgievna og overbevise henne om at hun burde gå til leiren med gutta, hvor hun vil ha det bra. Ja, du kan love å komme til henne i vinterferien. Men en følelse av medfølelse og ansvar har forrang hos ham over disse hensyn. Tross alt lovet han Nina Georgievna å være sammen med henne og kan ikke bli hennes nye tap. Sergei skal overlevere en billett til sjøen. Forfatteren viser at noen ganger kan handlinger diktert av en følelse av barmhjertighet hjelpe en person.
Dermed kommer vi til konklusjonen: et stort hjerte akkurat som et stort sinn kan lede en person til sann storhet. Gode gjerninger og rene tanker vitner om sjelens storhet.
Et eksempel på et essay om emnet: "Vårt sinn bringer oss noen ganger ikke mindre sorg enn våre lidenskaper." (Chamfort)
"Vårt sinn bringer oss noen ganger ikke mindre sorg enn våre lidenskaper," argumenterte Chamfort. Og sannelig er det sorg fra sinnet. Ved å ta en fornuftig avgjørelse ved første øyekast, kan en person gjøre en feil. Dette skjer når sinnet og hjertet ikke er i harmoni, når alle følelsene hans protesterer mot den valgte veien, når han, etter å ha handlet i samsvar med sinnets argumenter, føler seg ulykkelig.
La oss gå til litterære eksempler. A. Aleksin i historien "I mellomtiden, et sted ..." snakker om en gutt som heter Sergey Emelyanov. Hovedpersonen får ved et uhell vite om eksistensen til farens ekskone og om hennes ulykke. En gang forlot mannen henne, og dette var et tungt slag for kvinnen. Men nå venter en mye mer forferdelig test på henne. Den adopterte sønnen bestemte seg for å forlate henne. Han fant sine biologiske foreldre og valgte dem. Shurik ønsker ikke engang å si farvel til Nina Georgievna, selv om hun oppdro ham fra barndommen. Når han går, tar han alle tingene sine. Han ledes av tilsynelatende fornuftige hensyn: han vil ikke opprøre adoptivmoren sin med farvel, han tror at tingene hans bare vil minne henne om sorgen hennes. Han innser at det er vanskelig for henne, men anser det som rimelig å bo hos de nyfunne foreldrene. Aleksin understreker at Shurik med sine handlinger, så bevisste og balanserte, påfører kvinnen som elsker ham uselvisk et grusomt slag, noe som forårsaker hennes uutsigelige smerte. Forfatteren leder oss til ideen om at noen ganger rimelige gjerninger kan forårsake sorg.
En helt annen situasjon er beskrevet i A. Likhanovs historie «Labyrint». Faren til hovedpersonen Tolik brenner for arbeidet sitt. Han liker å designe maskindeler. Når han snakker om det, glitrer øynene hans. Men samtidig tjener han lite, men han kan flytte til butikken og få høyere lønn, som svigermoren stadig minner ham om. Det ser ut til at dette er en mer fornuftig avgjørelse, fordi helten har en familie, har en sønn, og han bør ikke være avhengig av pensjonen til en eldre kvinne - svigermor. Til slutt, og gir etter for presset fra familien, ofrer helten følelsene sine for fornuften: han nekter favorittjobben sin til fordel for å tjene penger. Hva fører dette til? Toliks far føler seg dypt ulykkelig: «Øynene er syke og som om de ringer. De ringer etter hjelp, som om en person er redd, som om han ble dødelig såret. Hvis han tidligere var besatt av en lys følelse av glede, er det nå en døv lengsel. Det er ikke et slikt liv han drømmer om. Forfatteren viser at avgjørelser som ikke alltid er rimelige ved første øyekast er riktige, noen ganger, ved å lytte til fornuftens stemme, dømmer vi oss selv til moralsk lidelse.
Oppsummerer det som er sagt, vil jeg uttrykke håpet om at en person, etter fornuftens råd, ikke vil glemme følelsenes stemme.
Et eksempel på et essay om emnet: "Hva styrer verden - fornuft eller følelse?"
Hva styrer verden - fornuft eller følelse? Ved første øyekast ser det ut til at sinnet dominerer. Han finner opp, planlegger, kontrollerer. Men mennesket er ikke bare et rasjonelt vesen, men også utstyrt med følelser. Han hater og elsker, gleder seg og lider. Og det er følelsene som gjør at han kan føle seg lykkelig eller ulykkelig. Dessuten er det følelsene som får ham til å skape, oppfinne, forandre verden. Hvis det ikke var noen følelser, ville ikke sinnet skape sine enestående kreasjoner.
La oss minne om romanen av J. London "Martin Eden". Hovedpersonen studerte mye, ble kjent forfatter. Men hva fikk ham til å jobbe med seg selv dag og natt, til utrettelig skape? Svaret er enkelt: det er følelsen av kjærlighet. Martins hjerte ble vunnet av en jente fra det høye samfunnet, Ruth Morse. For å vinne hennes gunst, for å vinne hennes hjerte, forbedrer Martin seg utrettelig, overvinner hindringer, tåler nød og sult på veien til å skrive. Det er kjærligheten som inspirerer ham, hjelper ham å finne seg selv og nå høyden. Uten denne følelsen ville han ha forblitt en enkel semi-litterær sjømann, ville ikke ha skrevet sine fremragende verk.
La oss gå til et annet eksempel. Romanen til V. Kaverin "To kapteiner" beskriver hvordan hovedpersonen Sanya viet seg til å lete etter den savnede ekspedisjonen til kaptein Tatarinov. Han klarte å bevise at det var Ivan Lvovich som hadde æren av å oppdage det nordlige landet. Hva fikk Sanya til å gå til målet sitt i mange år? Kaldt sinn? Ikke i det hele tatt. Han ble drevet av en følelse av rettferdighet, fordi man i mange år trodde at kapteinen døde på grunn av sin egen skyld: han «behandlet statseiendom uforsiktig». Faktisk var den sanne skyldige Nikolai Antonovich, på grunn av hvilken det meste av utstyret viste seg å være ubrukelig. Han var forelsket i kona til kaptein Tatarinov og dømte ham bevisst til døden. Sanya fant ved et uhell ut om dette og ønsket mest av alt at rettferdigheten skulle seire. Det var rettferdighetssansen og kjærligheten til sannheten som fikk helten til nådeløs leting og til slutt førte til historisk funn.
Oppsummerer alt som er sagt, kan vi konkludere: verden styres av følelser. For å parafrasere kjent setning Turgenev, vi kan si at bare de holder og flytter livet. Følelser får sinnet vårt til å skape noe nytt, til å gjøre oppdagelser.
Et eksempel på et essay om emnet: "Sinn og følelser: harmoni eller konfrontasjon?" (Chamfort)
Fornuft og følelser: harmoni eller konfrontasjon? Det ser ut til at det ikke finnes noe enkelt svar på dette spørsmålet. Selvfølgelig hender det at sinnet og følelsene sameksisterer i harmoni. Dessuten, så lenge det er denne harmonien, stiller vi oss ikke slike spørsmål. Det er som luft: mens det er der, merker vi det ikke, men hvis det ikke er nok... Det er imidlertid situasjoner når sinn og følelser kommer i konflikt. Sannsynligvis har hver person minst en gang i livet følt at hans "sinn og hjerte ikke stemmer". En indre kamp oppstår, og det er vanskelig å forestille seg hva som vil seire: fornuften eller hjertet.
Så, for eksempel, i A. Aleksins historie «I mellomtiden, et sted ...» ser vi konfrontasjonen mellom fornuft og følelser. Hovedpersonen Sergei Emelyanov, etter å ha lest et brev adressert til faren ved et uhell, får vite om eksistensen til sin ekskone. Kvinnen ber om hjelp. Det ser ut til at Sergei ikke har noe å gjøre i huset hennes, og sinnet hans ber ham om å bare returnere brevet til henne og dra. Men sympati for sorgen til denne kvinnen, en gang forlatt av mannen sin, og nå av hennes adopterte sønn, får ham til å neglisjere fornuftens argumenter. Serezha bestemmer seg for å stadig besøke Nina Georgievna, hjelpe henne i alt, redde henne fra den mest forferdelige ulykken - ensomhet. Og når faren tilbyr ham å reise på ferie til sjøen, nekter helten. Ja, selvfølgelig, en tur til havet lover å bli spennende. Ja, du kan skrive til Nina Georgievna og overbevise henne om at hun burde gå til leiren med gutta, hvor hun vil ha det bra. Ja, du kan love å komme til henne i vinterferien. Alt dette er ganske rimelig. Men en følelse av medfølelse og ansvar har forrang hos ham over disse hensyn. Tross alt lovet han Nina Georgievna å være sammen med henne og kan ikke bli hennes nye tap. Sergei skal overlevere en billett til sjøen. Forfatteren viser at følelsen av medfølelse vinner.
La oss gå til romanen av A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Forfatteren forteller om skjebnen til Tatyana. I ungdommen, etter å ha blitt forelsket i Onegin, finner hun dessverre ikke gjensidighet. Tatyana bærer kjærligheten gjennom årene, og endelig er Onegin ved føttene hennes, han er lidenskapelig forelsket i henne. Det ser ut til at hun drømte om det. Men Tatyana er gift, hun er klar over sin plikt som kone, hun kan ikke svekke sin ære og ektemannens ære. Fornuften råder over følelsene hennes i henne, og hun nekter Onegin. Over kjærlighet setter heltinnen moralsk plikt, ekteskapelig troskap.
Oppsummerer det som er sagt, vil jeg legge til at fornuft og følelser ligger til grunn for vårt vesen. Jeg vil at de skal balansere hverandre, tillate oss å leve i harmoni med oss selv og med verden rundt oss.
Retning "Ære og vanære"
Et eksempel på et essay om emnet: "Hvordan forstår du ordene" ære "og" vanære "?
Ære og vanære ... Sannsynligvis tenkte mange på hva disse ordene betyr. Ære er selvrespekt moralske prinsipper som en person er klar til å forsvare i enhver situasjon, selv på bekostning av sitt eget liv. I kjernen av vanære er feighet, karaktersvakhet, som ikke lar en kjempe for idealer, noe som tvinger en til å begå sjofele gjerninger. Begge disse konseptene avsløres som regel i en situasjon moralsk valg.
Mange forfattere har tatt opp temaet ære og vanære. Så, i historien om V. Bykov "Sotnikov" sies det om to partisaner som ble tatt til fange. En av dem, Sotnikov, tåler modig tortur, men forteller ikke fiendene sine noe. Når han vet at han vil bli henrettet om morgenen, forbereder han seg på å møte døden med verdighet. Forfatteren fokuserer vår oppmerksomhet på tankene til helten: "Sotnikov enkelt og enkelt, som noe elementært og helt logisk i sin posisjon, tok nå den siste beslutningen: å ta alt på seg. I morgen skal han fortelle etterforskeren at han dro til rekognosering, hadde et oppdrag, såret en politimann i en skuddveksling, at han er sjef for den røde hæren og motstander av fascismen, la dem skyte ham. Resten er ikke her." Det er en indikasjon på at før døden tenker en partisan ikke på seg selv, men på andres frelse. Og selv om forsøket hans ikke førte til suksess, oppfylte han sin plikt til slutten. Helten møter modig døden, ikke et minutt kommer tanken til ham om å be fienden om nåde, å bli en forræder. Forfatteren ønsker å formidle til oss ideen om at ære og verdighet står over frykten for døden.
Kamerat Sotnikova, Rybak, oppfører seg ganske annerledes. Dødsangsten tok over alle følelsene hans. Sittende i kjelleren tenker han bare på å redde sitt eget liv. Da politiet tilbød ham å bli en av dem, ble han ikke fornærmet, ikke indignert, tvert imot, han "følte seg akutt og gledelig - han ville leve! Det var en mulighet til å leve - dette er det viktigste. Alt annet - senere. Selvfølgelig ønsker han ikke å bli en forræder: "Han hadde overhodet ikke til hensikt å gi dem partisanske hemmeligheter, langt mindre bli med i politiet, selv om han forsto at det ikke ville være lett å unnslippe henne." Han håper at "han kommer seg ut og så vil han helt sikkert betale ned disse jævlene ...". En indre stemme forteller Rybak at han har begitt seg ut på vanæres vei. Og så prøver Rybak å finne et kompromiss med samvittigheten: «Han dro til denne kampen for å vinne livet sitt - er ikke dette nok for det mest, ja til og med desperate, spillet? Og der vil det være synlig, hvis bare de ikke ville blitt drept, torturert under avhør. Om bare for å bryte ut av dette buret, og han vil ikke tillate seg noe vondt. Er han hans fiende? Stilt overfor et valg er han ikke klar til å ofre livet sitt for æres skyld.
Forfatteren viser de påfølgende stadiene av Rybaks moralske forfall. Her går han med på å gå over til fiendens side og fortsetter samtidig å overbevise seg selv om at «det er ingen stor feil for ham». Etter hans mening hadde han flere muligheter og jukset for å overleve. Men han er ingen forræder. Han skulle i alle fall ikke bli tysk tjener. Han fortsatte å vente på å gripe et passende øyeblikk - kanskje nå, eller kanskje litt senere, og bare de vil se ham ... "
Og nå tar Rybak del i henrettelsen av Sotnikov. Bykov understreker at selv Rybak prøver å finne en unnskyldning for denne forferdelige handlingen: «Hva har han med det å gjøre? Er det ham? Han dro nettopp ut denne stumpen. Og så etter ordre fra politiet. Og bare gående i politiets rekker, forstår Rybak til slutt: "Det var ikke lenger noen måte å rømme fra disse rekkene." V. Bykov understreker at den vanæres vei Rybak har valgt er en vei til ingensteds.
Oppsummering av det som er sagt, vil jeg uttrykke det håp som vi står overfor vanskelig valg, la oss ikke glemme de høyeste verdiene: ære, plikt, mot.
Et eksempel på et essay om emnet: "I hvilke situasjoner avsløres begrepene ære og vanære?"
I hvilke situasjoner avsløres begrepene ære og vanære? Når man reflekterer over dette spørsmålet, kan man ikke annet enn å komme til den konklusjon at begge disse konseptene som regel avsløres i en situasjon med moralsk valg.
Ja, inn krigstid en soldat kan møte døden. Han kan akseptere døden med verdighet, forbli trofast mot plikten og ikke svekke militær ære. Samtidig kan han prøve å redde livet sitt ved å legge ut på svikets vei.
La oss vende oss til historien om V. Bykov "Sotnikov". Vi ser to partisaner tatt til fange av politiet. En av dem, Sotnikov, oppfører seg modig, tåler alvorlig tortur, men forteller ikke fienden noe. Han beholder selvrespekten og aksepterer døden med ære før henrettelse. Kameraten hans, Rybak, prøver å rømme for enhver pris. Han foraktet æren og plikten til forsvareren av fedrelandet og gikk over til fiendens side, ble politimann og deltok til og med i henrettelsen av Sotnikov, personlig slo ut et stativ under føttene hans. Vi ser hva som ligger foran dødelig fare avsløre de sanne egenskapene til mennesker. Ære her er lojalitet til plikt, og vanære er et synonym for feighet og svik.
Begrepene ære og vanære avsløres ikke bare under krigen. Behovet for å bestå en test av moralsk styrke kan oppstå foran alle, også et barn. Å bevare ære betyr å prøve å beskytte sin verdighet og stolthet, å kjenne vanære betyr å tåle ydmykelse og mobbing, å være redd for å slå tilbake.
V. Aksyonov forteller om dette i historien "Frokoster i det førti-tredje året". Fortelleren var regelmessig offer for sterkere klassekamerater som regelmessig tok fra ham ikke bare frokoster, men også andre ting de likte: «Han tok henne fra meg. Han tok alt - alt som var av interesse for ham. Og ikke bare for meg, men for hele klassen.» Helten var ikke bare lei seg for de tapte, den konstante ydmykelsen, bevisstheten om sin egen svakhet, var uutholdelig. Han bestemte seg for å stå opp for seg selv, å gjøre motstand. Og selv om han fysisk ikke kunne beseire de tre overårige hooligansene, var den moralske seieren på hans side. Et forsøk på å forsvare ikke bare frokosten din, men også din ære, for å overvinne frykten din har blitt milepæl i oppveksten, dannelsen av personlighet. Forfatteren bringer oss til konklusjonen: man må kunne forsvare sin ære.
Oppsummering av det som er sagt, vil jeg uttrykke håp om at vi i enhver situasjon vil huske ære og verdighet, vi vil være i stand til å overvinne åndelig svakhet, vi vil ikke tillate oss selv å falle moralsk.
(363 ord)
Et eksempel på et essay om emnet: "Hva vil det si å gå æresveien?"
Hva vil det si å gå æresveien? La oss gå til forklarende ordbok: "Ære er de moralske egenskapene til en person som er verdig respekt og stolthet." Å gå på æresveien betyr å stå opp for dine moralske prinsipper uansett hva. Den rette veien kan være beheftet med risikoen for å miste noe viktig: arbeid, helse, selve livet. Ved å følge æresveien må vi overvinne frykt for andre mennesker og vanskelige omstendigheter, noen ganger ofre mye for å forsvare vår ære.
La oss gå til historien om M.A. Sholokhov "Menneskets skjebne". Hovedpersonen, Andrei Sokolov, ble tatt til fange. For uforsiktig talte ord skulle de skyte ham. Han kunne be om nåde, ydmyke seg selv for fiendene sine. Kanskje en svaksinnet person ville ha gjort nettopp det. Men helten er klar til å forsvare en soldats ære i møte med døden. På tilbud fra kommandanten Muller om å drikke for seieren til tyske våpen, nekter han og godtar å drikke kun for sin egen død som en befrielse fra pine. Sokolov oppfører seg selvsikkert og rolig, og nekter snacks, til tross for at han var sulten. Han forklarer oppførselen sin på denne måten: «Jeg ville vise dem, de fordømte, at selv om jeg dør av sult, kommer jeg ikke til å kveles i utdelingene deres, at jeg har min egen russiske verdighet og stolthet og at de gjorde meg ikke til storfe, som ikke prøvde." Sokolovs handling vakte respekt for ham selv fra fienden. Den tyske kommandanten innrømmet moralsk seier sovjetisk soldat og reddet livet hans. Forfatteren ønsker å formidle til leseren ideen om at selv i møte med døden, må ære og verdighet bevares.
Det er ikke bare en soldat som må følge æresveien i krigstid. Hver av oss må være klar til å forsvare vår verdighet i vanskelige situasjoner. I nesten hver klasse er det en tyrann - en elev som holder alle andre i frykt. Fysisk sterk og grusom, gleder han seg over å torturere de svake. Hva skal man gjøre med noen som hele tiden blir møtt med ydmykelse? Å tåle vanære eller stå opp for din egen verdighet? Svaret på disse spørsmålene er gitt av A. Likhanov i historien "Clean Pebbles". Forfatteren snakker om Mihaska, en student barneskole. Han ble mer enn en gang et offer for Savvatey og hans kumpaner. Holiganen var på vakt hver morgen på barneskolen og ranet barna og tok fra seg alt han likte. Dessuten gikk han ikke glipp av muligheten til å ydmyke sitt offer: "Noen ganger tok han en lærebok eller notatbok fra en pose i stedet for en bolle og kastet den i en snøfonn eller tok den for seg selv, slik at han, etter å ha beveget seg noen få skritt senere, kast den under føttene hans og tørk filtstøvlene hans rundt dem.» Savvatei spesifikt "var på vakt på akkurat denne skolen, fordi på barneskolen studerer de til fjerde klasse, og gutta er alle små." Mikhaska opplevde mer enn en gang hva ydmykelse betyr: en gang tok Savvatei fra ham et album med frimerker, som tilhørte Mikhaskas far og derfor var spesielt kjært for ham, en annen gang satte en hooligan fyr på den nye jakken hans. Tro mot sitt prinsipp om å ydmyke offeret, kjørte Savvatei en "skitten, svett pote" over ansiktet hans. Forfatteren viser at Mikhaska ikke tålte mobbingen og bestemte seg for å slå tilbake mot en sterk og hensynsløs motstander, som hele skolen, selv voksne, skalv for. Helten grep en stein og var klar til å treffe Savvatea, men plutselig trakk han seg tilbake. Jeg trakk meg tilbake fordi jeg følte meg indre styrke Mihaski, hans vilje til å forsvare hans menneskeverd. Forfatteren fokuserer vår oppmerksomhet på det faktum at det var besluttsomheten til å forsvare ens ære som hjalp Mikhaska til å vinne en moralsk seier.
Å gå på æres vei betyr å stå opp for andre. Så, Pyotr Grinev i romanen av A.S. Pushkin " Kapteinens datter"Kjempet en duell med Shvabrin, og forsvarte Masha Mironovas ære. Shvabrin, som ble avvist, tillot seg i en samtale med Grinev å fornærme jenta med sjofele hentydninger. Grinev orket ikke dette. Som en anstendig mann gikk han til duellen og var klar til å dø, men for å forsvare jentas ære.
Som en oppsummering av det som er sagt, vil jeg uttrykke håp om at enhver person vil ha mot til å velge æresveien.
(582 ord)
Et eksempel på et essay om emnet: "Ære kjærere enn livet"
I livet oppstår ofte situasjoner når vi står overfor et valg: handle i samsvar med moralske regler eller gjøre en avtale med samvittigheten, gi opp moralske prinsipper. Det ser ut til at alle måtte velge den rette veien, æresveien. Men det er ofte ikke så lett. Spesielt hvis prisen riktig avgjørelse- livet. Er vi klare til å gå til døden i ærens og pliktens navn?
La oss gå til romanen av A.S. Pushkin "Kapteinens datter". Forfatteren snakker om fangsten Belogorsk festning Pugachev. Offiserene måtte enten sverge troskap til Pugachev, anerkjenne ham som suveren, eller avslutte livet på galgen. Forfatteren viser hvilket valg heltene hans tok: Pyotr Grinev, akkurat som kommandanten for festningen og Ivan Ignatievich, viste mot, var klar til å dø, men ikke vanære uniformens ære. Han fant motet til å fortelle Pugachev til ansiktet sitt at han ikke kunne gjenkjenne ham som suveren, nektet å endre militæreden: "Nei," svarte jeg med fasthet. – Jeg er en naturlig adelsmann; Jeg sverget troskap til keiserinnen: Jeg kan ikke tjene deg.» Med all sløvhet fortalte Grinev Pugachev at han kunne kjempe mot ham, og oppfylle sin offisers plikt: "Du vet, det er ikke min vilje: de forteller meg å gå mot deg - jeg går, det er ingenting å gjøre. Du er nå sjefen selv; du selv krever lydighet av dine egne. Hvordan vil det være hvis jeg nekter service når tjenesten min er nødvendig? Helten forstår at ærligheten hans kan koste ham livet, men følelsen av lang og ære råder i ham over frykt. Heltens oppriktighet og mot gjorde så inntrykk på Pugachev at han reddet livet til Grinev og lot ham gå.
Noen ganger er en person klar til å forsvare, ikke sparer selv sitt eget liv, ikke bare sin ære, men også æren til sine kjære, familie. Det er umulig å saktmodig tåle en fornærmelse, selv om den er påført av en person som er høyere på den sosiale rangstigen. Verdighet og ære fremfor alt.
M.Yu. forteller om det. Lermontov i "Sang om tsar Ivan Vasilyevich, en ung gardist og en vågal kjøpmann Kalashnikov". Vaktmannen til tsar Ivan den grusomme likte Alena Dmitrievna, kona til kjøpmannen Kalashnikov. Å vite at hun gift kvinne, Kiribeevich tillot seg fortsatt å be om hennes kjærlighet. Den fornærmede kvinnen ber mannen sin om forbønn: "Ikke la meg, din trofaste kone, / Onde svindlere i bebreidelse!" Forfatteren understreker at kjøpmannen ikke tviler et sekund på hvilken beslutning han skal ta. Selvfølgelig forstår han hva konfrontasjonen med den kongelige favoritten truer ham med, men det ærlige navnet på familien er mer dyrebart enn selve livet: Og en slik fornærmelse kan ikke sjelen tolerere
Ja, et modig hjerte tåler det ikke.
Hvordan morgendagen blir en knyttnevekamp
På Moskva-elven i nærvær av tsaren selv,
Og så vil jeg gå ut til vaktmannen,
Jeg vil kjempe til døden, til siste styrke ...
Og faktisk går Kalashnikov ut for å kjempe mot Kiribeevich. For ham er dette ikke en kamp for moro skyld, dette er en kamp for ære og verdighet, en kamp ikke for livet, men for døden:
Ikke for å spøke, ikke for å få folk til å le
Jeg kom ut til deg, en idiotsønn, -
Jeg dro ut til en forferdelig kamp, til den siste kampen!
Han vet at sannheten er på hans side, og han er klar til å dø for den:
Jeg vil stå opp for sannheten til det siste!
Lermontov viser at kjøpmannen beseiret Kiribeevich etter å ha vasket bort fornærmelsen med blod. Skjebnen forbereder imidlertid en ny test for ham: Ivan den grusomme beordrer Kalashnikov til å bli henrettet for å ha drept kjæledyret sitt. Kjøpmannen kunne rettferdiggjøre seg, fortelle kongen hvorfor han drepte gardisten, men gjorde ikke dette. Tross alt ville dette bety å offentlig vanære det ærlige navnet til sin kone. Han er klar til å gå til blokken, forsvare familiens ære, for å akseptere døden med verdighet. Forfatteren ønsker å formidle til oss ideen om at det ikke er noe viktigere for en person enn hans verdighet, og du må beskytte ham, uansett hva.
Når vi oppsummerer det som er sagt, kan vi konkludere: ære er over alt, til og med livet selv.
Et eksempel på et essay om emnet: "Å frata en annen æren betyr å miste sin egen"
Hva er vanære? På den ene siden er dette mangel på verdighet, karaktersvakhet, feighet, manglende evne til å overvinne frykt for omstendigheter eller mennesker. På den annen side bringer vanære over seg selv det ytre tilsynelatende sterk mann, hvis han tillater seg å ærekrenke andre, eller til og med bare håne de svakere, ydmyke de forsvarsløse.
Så i romanen av A.S. Pushkin "Kapteinens datter" baktaler Shvabrin, etter å ha mottatt et avslag fra Masha Mironova, henne som hevn, og tillater seg å fornærme hentydninger til henne. Så, i en samtale med Pyotr Grinev, hevder han at det ikke er nødvendig å søke Mashas gunst med vers, hinter om hennes tilgjengelighet: "... hvis du vil at Masha Mironova skal komme til deg i skumringen, så i stedet for milde rim, gi henne et par øredobber. Blodet mitt kokte.
– Og hvorfor synes du det om henne? spurte jeg og holdt tilbake indignasjonen med vanskeligheter.
"Fordi," svarte han med et infernalsk glis, "jeg kjenner av erfaring hennes temperament og skikk."
Shvabrin, uten å nøle, er klar til å sverte æren til jenta bare fordi hun ikke gjengjeldte. Forfatteren leder oss til ideen om at en person som opptrer sjofel ikke kan være stolt av en ubesudlet ære.
Et annet eksempel er A. Likhanovs historie "Clean Pebbles". En karakter ved navn Savvatey holder hele skolen i frykt. Han har glede av å ydmyke de som er svakere. Holiganen plyndrer regelmessig elevene, håner dem: «Noen ganger røsket han en lærebok eller notatbok ut av sekken i stedet for en bolle og kastet den i en snøfonn eller tok den for seg selv, slik at han, etter å ha gått noen skritt tilbake, kastet den under føttene hans og tørket filtstøvlene på dem.» Hans favorittteknikk var å kjøre en "skitten, svett pote" over ansiktet til offeret. Han ydmyker konstant til og med "sekserne" hans: "Savvatey så sint på fyren, tok ham ved nesen og trakk ham hardt", han "stod ved siden av Sasha og lente seg på hodet." Inngrep i andre menneskers ære og verdighet, blir han selv personifiseringen av vanære.
Oppsummering av det som er sagt, kan vi konkludere: en person som ydmyker verdighet eller miskrediterer andre menneskers gode navn, fratar seg selv ære, dømmer ham til forakt fra andres side.
