Vad är din inställning till Stoltz? Relationen mellan Oblomov och Stolz är den ledande handlingen i Goncharovs roman

Efter långa väntetider, orsakad av publiceringen av ett av huvudavsnitten i romanen, Oblomovs dröm, kunde läsare och kritiker äntligen läsa och uppskatta den i sin helhet. Hur otvetydig var den allmänna beundran för verket som helhet, lika mångsidig var synpunkterna på betydelsen som I. A. Goncharov investerade i Oblomov. Och inte konstigt; vem utom författaren kan säkert veta detta? Det verkar som att Goncharov själv under en lång tid skrivandet av romanen lyckades ändra hans inställning till honom. Det är trots allt ingen slump att många av hans samtida säger att han hade en negativ inställning till den första delen av Oblomov och tvärtom rådde att läsa den andra och tredje, skrivna mycket senare. Låt oss försöka ta reda på hur Goncharovs åsikter återspeglades i detta arbete och vad var hans position i förhållande till huvudpersonerna.

Ursprungligen tänktes handlingen till "Oblomov" uppenbarligen som en generaliserad biografi om en inaktiv, apatisk, blekande hyresvärdsklass på ett separat exempel. Författarens ställning i förhållande till livegenskap borde ha återspeglas i detaljerad berättelse om livet för Ilya Ilyich Oblomov, som tanklöst tillbringar dag efter dag på sin lantgård. I enlighet med denna idé skrevs den första volymen av Oblomov, som mest berättar om Ilya Ilyichs barndom. När man skriver de kommande tre delarna av verket förändras Goncharovs inställning till honom. För det första överför författaren sin hjälte till urbana förhållanden och visar genom honom sin inställning till storstadssamhället. För det andra blir handlingen mer komplicerad. Det senare bör diskuteras separat. Detta kärlekstest finns dock inte bara i Goncharov. Genom att visa hur den eller den hjälten beter sig när han blir förälskad kommer författaren att kunna upptäcka många nya aspekter i hans karaktärers själ, som inte skulle ha dykt upp under några andra omständigheter. Samtidigt ges författaren möjlighet att lära sin hjälte från en eller annan sida, beroende på hans inställning till den senare. Genom att avbryta en kärlekshistoria kan man också bedöma författarens ställning till karaktären.

Analysen av verket måste förstås börja med den första delen, trots att handlingen och utvecklingen av huvudhandlingen sker i de kommande tre. Till en början, genom huvudpersonens samtal, Ilya Ilyich Oblomov, karaktäriserar författaren honom som en välvillig och gästvänlig person, samtidigt som han besitter extraordinär dåsighet och lättja. Och sedan, för att förklara ursprunget till sin karaktär, introducerar Goncharov hjältens dröm, där han visar sin barndom. Därmed störs inte verkets sammansättning.

Berättelsen börjar om den idylliska regionen där Oblomov föddes och växte upp, med en av de främsta och, enligt min mening, de mest intressanta stunder denna del av romanen. Den beskriver naturen i Oblomov-regionen. Hennes lugn och platthet är förstås märkbart överdrivna och ibland till och med på gränsen till något fantastiskt, i | styrkan i gårdens allmänna atmosfär. Men intressant nog, enligt de kommentarer som gjorts av Goncharov själv, som gjordes här, kan man bedöma att detta landskap till stor del återspeglar hans syn på naturen. Av detta stycke ser vi att Lermontovs beskrivningar av formidable element är främmande för författaren. På sin idylliska plats ”nej täta skogar"Det finns inget grandiost, vilt och dystert." Och det är inte förvånande, eftersom Goncharovs position i förhållande till dem är ganska bestämd: havet "leder bara sorg" till honom, och "berg och avgrunder ... är fruktansvärda, fruktansvärda, som klorna och tänderna på ett vilddjur som släpps ut och riktade mot honom ...” . Men i det "fredliga hörnet" som han skisserade för Oblomov, är till och med "himlen ... som en förälders pålitliga tak." "Solen där skiner starkt och hett runt middagstid och flyttar sedan bort ... som om motvilligt ..." Och "berg ... bara modeller av dessa fruktansvärda berg", Och all natur där "representerar en serie ... glada, leende landskap ...".

Följande är en beskrivning av hyresvärden och bondelivet, det vill säga vad som till en början ska ligga till grund för arbetet. Själva idén som förs här är inte ny: inaktiva markägare vars liv bygger på frågan om vad de ska välja till middag, och bönder som arbetar dag ut och dag in till förmån för mästarna. Det är inte detta som är intressant, utan hur Goncharov speglar sin inställning till detta sätt att leva. Här, som i allt i Oblomovka, verkar färgerna vara dämpade. Så här beskrivs böndernas liv här: Lyckliga människor levde, tänkte att det inte borde och inte kan vara annorlunda, övertygad om att alla andra lever på exakt samma sätt och att det är synd att leva annorlunda ... ”Jag tror att författaren tillgripit denna stil, eftersom det speglar hans position om attityden till problemet med livegenskap var det inte meningen att han skulle störa atmosfären av allmän dåsighet, så viktig för Huvudkaraktär. När allt kommer omkring, oavsett Goncharovs inställning till godsägarna, verkar det för mig som om han innerst inne sympatiserar och sympatiserar med Oblomov. Samma allmänna apati som omgav Ilja Iljitj i barndomen kunde delvis rättfärdiga honom.

Här nämner Goncharov Stolz för första gången. Författarens ställning i förhållande till honom i framtiden är tydlig. Han måste bli en generaliserad bild av en avancerad person, inklusive karaktärsfasthet, ett flexibelt sinne, en konstant törst efter handling, med andra ord, uppvisa den fullständiga motsatsen till Oblomov. Följaktligen, villkoren för uppfostran, som bildar hans framtida karaktär, gör författaren helt annorlunda än i Oblomovka.

Nu, när vi går vidare till de tre huvuddelarna av romanen, måste det sägas att huvudhandlingen här är förhållandet mellan Olga Ilyinskaya och Ilya Ilyich Oblomov. Men vi måste först överväga hur författarens ståndpunkt i förhållande till Oblomov och Stolz i deras jämförelse. I det här fallet, med tanke på utvecklingen av kärlekslinjen mellan Olga, Oblomov och Stolz, kan vi återigen betona en eller annan syn på författaren om dessa två karaktärers personligheter.

Utrustad med endast de mest korrekta och nödvändiga karaktärsdragen gillar författaren, liksom läsaren, utan tvekan Stolz, men samtidigt, som de flesta av oss, känner Goncharov sympati för Ilja Iljitj. Denna ställning för författaren i förhållande till sina hjältar återspeglades inte bara i deras öden, utan även i porträtt. Så här beskriver han Oblomov: "Han var en man på ungefär trettiotvå eller tre år gammal, medellängd, med ett behagligt utseende, men med frånvaron av någon bestämd idé, någon koncentration i ansiktsdrag." Och här är en beskrivning av Stolz: "Han är helt uppbyggd av ben, muskler och nerver, som ett blod engelsk häst... Hyn är mörk och ingen rodnad; ögonen är åtminstone lite grönaktiga, men uttrycksfulla. Den ena kan inte annat än väcka sympati med naturens mjukhet och drömskhet, reflekterad i ansiktet, den andre beundrar med sin fasthet och målmedvetenhet, läsbar till alla sken.

Författarens inställning till dem kom också till uttryck genom karaktärernas ömsesidiga egenskaper. Och här måste vi prata om den märkliga vänskapen mellan dessa två diametralt motsatta människor. Det är osannolikt att saken bara är i barnkammaren, som en gång kopplade ihop sina känslor. Men vad binder dem då? Om Oblomovs vänskap kan förklaras med behovet av en stark, affärsmässig person som alltid kommer till hjälp av hans obeslutsamma och dåsiga natur, hur ska man då förklara Stolz' fäste vid Oblomov? Jag tror att denna fråga kan besvaras med Andrei själv: "Detta är en kristall, genomskinlig själ; det finns få sådana människor; de är sällsynta; det här är pärlor i mängden! ”

Nu kan du gå till kärlekshistoria. Men innan Olgas förhållande till Oblomov och Stolz beskrivs måste det sägas om författarens inställning till sig själv. Goncharov är utan tvekan vänlig mot sin hjältinna. Hon är utrustad med sådana egenskaper som insikt, balans, stolthet. Utan tvekan beundrar författaren känslan av plikt som främst vägleder hjältinnan, hennes själs höghet, återspeglas i vacker röst. Allt detta känns i det yttre utseendet av Olga: "Näsan bildade en något märkbar graciös linje; läppar tunna och mestadels sammanpressade; ett tecken på en tanke som ständigt riktas mot något. Samma närvaro av tanke i den vaksamma, alltid glada ... blick av gråblå ögon ... "Och författaren beskriver hennes gång som" lätt, nästan omärklig ". Jag tror att det inte är någon slump att Goncharov ger henne denna speciella andlighet. Hon uppmanas att liksom vara Oblomovs skyddsängel, för att väcka hans sovande själ.

Naturligtvis var Olgas uppdrag dömt från första början. En person kan inte bara leva av kärlek utan att tänka på något annat. Men genom henne upptäckte författaren i hjälten, som han, enligt min mening, sympatiserar med, många positiva egenskaper. Under en tid förvandlar Goncharov helt enkelt Oblomov: "Han går upp klockan sju, läser, bär böcker någonstans. På ansiktet av ingen sömn, ingen trötthet, ingen tristess. Till och med färger dök upp på honom, en gnistan i ögonen, något som mod, eller åtminstone självförtroende. Tja, under vilka andra omständigheter skulle Ilja Iljitjs "rena, trogna hjärta" kunna visa sig så.

I Olgas förhållande till Stolz händer allt tvärtom. Deras förening är naturlig och harmonisk. De är lika och därför förstår varandra väl. Ödet självt förutbestämde en lång, lugn lycka för dem. Men här pekar författaren dock implicit på en dold brist i Stolz natur. Olga, som, det verkar, borde vara helt lycklig, upplever någon form av konstig ångest, som inte ens Andrey kan förklara. Och frågan uppstår av sig själv, är det inte Olgas vaga längtan efter en passionerad känsla som Stoltz inte kan ge henne. Kanske ville författaren här säga att denna korrekte och avancerade hjälte saknar lite vansinniga impulser.

Hur som helst utvecklas båda hjältarnas öden relativt väl. Stolz finner sin lycka med Olga, och Oblomov hittar sin Oblomovka på Verkhlevskaya Street och lever ut sitt liv där med kvinnan han alltid har drömt om. En sådan upplösning visar återigen att författarens ställning i förhållande till båda sina karaktärer är positiv.

Som hyllning till sin tid tog Mr. Goncharov också fram ett motgift mot Oblomov - Stolz. Men när det gäller denna person måste vi återigen upprepa vår ständiga åsikt - att livet inte kan springa för långt fram, Stoltsev, människor med en integrerad, aktiv karaktär, där varje tanke omedelbart är en strävan och förvandlas till handling, det finns inte ändå i livet i vårt samhälle (vi menar ett utbildat samhälle, till vilket de högsta strävanden är tillgängliga; i massan, där idéer och strävanden är begränsade till mycket nära och få föremål, stöter sådana människor ständigt på).

Författaren själv var medveten om detta, när han talade om vårt samhälle: "Här vaknade ögonen ur en dvala, snabba breda steg hördes, livliga röster ... Hur många Stoltsev borde dyka upp under ryska namn!" Det måste finnas många av dem, det råder ingen tvekan om det; men nu finns det ingen grund för dem. Det är därför vi från Goncharovs roman bara ser och ser att Stolz är en aktiv person, han är alltid upptagen med något, springer runt, förvärvar, säger att att leva betyder att arbeta etc. Men vad gör han och hur klarar han sig att göra vad - allt anständigt där andra inte kan göra något - detta förblir ett mysterium för oss. Han satte omedelbart upp en Oblomovka för Ilja Iljitj; - Hur? detta vet vi inte. Han förstörde omedelbart Ilja Iljitjs förfalskade sedel; - Hur? detta vet vi inte. Efter att ha gått till chefen för Ivan Matveich, till vilken Oblomov gav räkningen, talade han med honom på ett vänligt sätt - Ivan Matveich kallades till närvaron och inte bara beordrades han att lämna tillbaka räkningen, utan han blev till och med beordrad att lämna tjänsten. Och det med rätta förstås; men av detta fall att döma hade Stolz ännu inte vuxit upp till idealet om en rysk offentlig person. Och du kan inte än: det är för tidigt. Och vi förstår inte hur Stolz kunde lugna ner sig i sin verksamhet från alla strävanden och behov som till och med Oblomov övervann, hur han kunde vara nöjd med sin position, lugna ner sig på sin ensamma, separata, exceptionella lycka ... Du behöver inte glömma det det finns ett träsk under det, att den gamla Oblomovka ligger i närheten, att skogen fortfarande behöver röjas för att nå stor väg och fly från oblomovismen. Om Stoltz gjorde något för detta, vad han exakt gjorde och hur han gjorde det vet vi inte. Och utan detta kan vi inte vara nöjda med hans personlighet ... Vi kan bara säga att han inte är den person som "kommer att kunna, på ett språk som är förståeligt för den ryska själen, berätta för oss detta allsmäktiga ord:" framåt! Kanske Olga Ilyinskaya är mer kapabel än Stolz av denna bedrift, närmare vårt unga liv. Vi sa inget om kvinnorna skapade av Goncharov: varken om Olga eller om Agafya Matveevna Pshenitsyna (inte ens om Anisya och Akulina, som också utmärker sig genom sin speciella karaktär), eftersom vi var medvetna om vår totala impotens att säga någonting tolerant om dem.

plocka isär kvinnliga typer, skapad av Goncharov, betyder att göra anspråk på att vara en stor kännare av det kvinnliga hjärtat. I brist på denna kvalitet kan Goncharovs kvinnor bara beundras. Damerna säger att troheten och subtiliteten i Goncharovs psykologiska analys är fantastisk, och i det här fallet är det omöjligt att inte tro på damerna ... Men vi vågar inte lägga till någonting till deras recension, eftersom vi är rädda för att ge oss in på detta helt okänt land för oss. Men vi tar oss friheten att som avslutning av artikeln säga några ord om Olga och hennes inställning till oblomovismen. Olga representerar i sin utveckling det högsta ideal som en rysk konstnär nu kan framkalla ur dagens ryska liv. Det är därför hon, med den extraordinära klarheten och enkelheten i hennes logik och den fantastiska harmonin i hennes hjärta och vilja, slår oss till den grad att vi är redo att tvivla på hennes poetiska sanning och säga: "Det finns inga sådana tjejer." Men genom att följa henne genom hela romanen finner vi att hon ständigt är trogen sig själv och sin utveckling, att hon inte representerar författarens maxim, utan en levande person, bara sådan som vi ännu inte har träffat. I den kan man mer än i Stolz se en antydan till ett nytt ryskt liv; man kan förvänta sig ett ord från henne som kommer att bränna och skingra oblomovismen ... Hon börjar med kärlek till Oblomov, med tro på honom, i hans moraliska förvandling ... Långt och hårt, med kärlek och öm omsorg, arbetar hon för att väcka livet , utlösa aktivitet hos den personen. Hon vill inte tro att han var så maktlös för gott; hon älskar i honom sitt hopp, sin framtida skapelse, hon gör allt för honom: hon försummar till och med villkorlig anständighet, hon går ensam till honom, utan att berätta för någon, och är inte rädd, som han, för att förlora sitt rykte.

Men med överraskande takt märker hon omedelbart varje lögn som visar sig i hans natur och förklarar extremt enkelt för honom hur och varför detta är en lögn, och inte. Han, till exempel, skriver ett brev till henne, som vi talade om ovan, och försäkrar henne sedan att han skrev det enbart av oro för henne, helt glömma bort sig själv, offra sig, etc. "Nej", svarar hon, "inte sant ; om du bara tänkte på min lycka och ansåg att separation från dig var nödvändig för honom, då skulle du helt enkelt gå utan att skicka mig några brev i förväg. Han säger att han är rädd för hennes olycka om hon så småningom inser att hon hade fel i honom, slutar älska honom och älskar en annan. Hon frågar som svar på detta: ”Var ser du min olycka här? Nu älskar jag dig, och jag mår bra; och då kommer jag att älska en annan, och därför kommer jag att må bra med den andre. Du behöver inte oroa dig för mig." Denna enkelhet och klarhet i tänkandet innehåller början på ett nytt liv, inte det där han växte upp. moderna samhället... Då - hur Olgas vilja är lydig mot hennes hjärta! Hon fortsätter sin relation och kärlek till Oblomov, trots alla främmande problem, förlöjligande etc., tills hon är övertygad om hans avgörande skräp. Sedan tillkännager hon direkt för honom att hon hade fel i honom, och kan inte längre besluta sig för att förena sitt öde med honom. Hon berömmer och smeker honom fortfarande under denna vägran, och även efter; men genom sin handling förgör hon honom, liksom inte en av oblomoviterna förstördes av en kvinna. Hon sa enkelt och ödmjukt till honom: ”Jag fick först nyligen reda på att jag älskar i dig vad jag ville vara i dig, vad Stoltz påpekade för mig, vad vi hittade på med honom. Jag älskade framtiden Oblomov! Du är ödmjuk, ärlig, Ilya; du är mild ... som en duva; du gömmer ditt huvud under dina vingar - och du vill inget mer; du är redo att kurra hela ditt liv under taket ... ja, jag är inte sådan: det här räcker inte för mig, jag behöver något annat, men jag vet inte vad! Och hon lämnar Oblomov, och hon strävar efter sitt eget, även om hon fortfarande inte känner honom väl.

Slutligen finner hon honom i Stolz, förenar sig med honom, är lycklig; men även här stannar det inte, fryser inte. Några vaga frågor och tvivel stör henne, hon försöker ta reda på något. Författaren har inte avslöjat sina agitationer för oss i sin helhet, och vi kan ha fel i vårt antagande om deras egenskaper. Men det förefaller oss som om det är i hennes hjärta och huvud andan av ett nytt liv, som hon står ojämförligt närmare Stolz. Det är tydligt att hon inte vill böja huvudet och ödmjukt utstå svåra stunder, i hopp om att senare livet ska le igen. Hon lämnade Oblomov när hon slutade tro på honom; hon kommer att lämna Stolz också, om hon slutar tro på honom. Och detta kommer att hända om frågor och tvivel inte slutar plåga henne, och han fortsätter hennes råd - acceptera dem som ett nytt element i livet och böj ditt huvud. Oblomovism är välkänd för henne, hon kommer att kunna urskilja den i alla former under alla smekningar och kommer alltid att finna i sig själv så mycket styrka att utföra en skoningslös dom över henne ...

I romanen Oblomov berör Alexander Goncharov temat vänskap mellan människor som är helt olika till karaktär och åsikter.

En jämförande beskrivning av bilden av Oblomov och Stolz hjälper läsaren att ta reda på om hon kan förändra en person till det bättre.

Barndom och uppväxt

Ilja Iljitj Oblomov växte upp som ett bortskämt barn. Föräldrar tog hand om sin son för mycket, gav honom inte möjlighet att bevisa sig själv. Gillade inte att plugga. Han trodde att vetenskap skickades till människor som ett straff för synder. Som trettonårig pojke placerades han på en internatskola. Han bad ofta sin mamma om lov att stanna hemma, att inte gå i skolan. Jag fick inte tillräckligt med kunskap på universitetet på grund av min egen lättja.

Andrei Ivanovich Stolz var en smart pojke. Kunskap absorberas som en svamp. Hans far uppfostrade honom strikt. Mamma uppmuntrade inte "arbetsutbildning". När fadern skickade sin son till universitetet ledde han honom inte till staden. Jag sa hejdå vid grinden utan onödiga känslor, tog på mig hans keps och knuffade honom så hårt att han slog ner honom.

Utseende

Ilja Det har övervikt. Hans "knubbiga armar och mjuka axlar" gav sken av en viss kvinnlighet. "Hans hy var inte röd eller mörk, han verkade positivt blek." Det var alltid några tankar i gråa ögon som snabbt försvann innan de kunde lägga sig i mitt huvud.

Andrey smal, han har inga kinder alls, hans hud är mörk. "Han var gjord av ben, nerver och muskler, som påminner om en engelsk häst." Hans ansikte hade uttrycksfulla gröna ögon. Från honom kommer maskulinitet och hälsa.

Ambitioner och rikedom

Ilja Oblomov vid trettiotvå hade han gjort absolut ingenting på egen hand. Han lämnade tjänsten på grund av ett dumt misstag han gjorde, och skickade viktiga dokument till fel adress. Han kunde inte utföra en enkel uppgift. Bor i hyresrätter. En egendom som ärvts av föräldrar lider förluster och ger inte ordentligt välstånd. Ilya Iljitj vet ingenting om ekonomiska frågor.

Han försöker inte hålla jämna steg och skapa något i livet. Ligger på soffan, ständigt i ett sömnigt tillstånd.

Stolz"Tjänade, gick i pension, ägnade sig åt sitt eget företag och tjänade hus och pengar. Han är involverad i något företag som skickar varor utomlands.” Tillåter inte misstag i arbetet. Han uppnådde respekt i samhället och materiell rikedom, tack vare sina egna ansträngningar. "Ständigt i rörelse: om ett samhälle behöver skicka en agent till England eller Belgien så skickar de honom. Bör skapas nytt projekt eller demontera ny idé- Välj Stolz.

Kärlek till en kvinna

Andrey behandlar med respekt motsatt kön. I relationer med Olga Ilyinskaya manifesterar han sig som en sann gentleman, som kan lösa alla bekymmer från sin älskade, för att behaga henne. Han uppnådde sitt mål - han gifte sig med den han älskar.

Ilja alltid taktfull i hanteringen av kvinnor. Han älskade Olga Ilyinskaya, men han kunde inte övervinna sin lättja, ovilja att förändras. Jag var rädd för äktenskapets rutin. Han gav sin älskade mycket problem, hon grät ofta på grund av hans frätande tal. Han gifte sig med änkan Pshenitsyna, av vilken han hyrde ett rum. Hon krävde absolut ingenting av honom. Sådana relationer passade Oblomov.

Attityd till livet

Andrey Stoltz, full av hälsa, vill leva i många år till. Även om han är realist hörs ofta fraser från hans läppar om att han vill "leva i tvåhundra, trehundra år". Håller sig till målet att allt ska utföras utifrån tydligt definierade uppgifter. Drömmen hade ingen plats i hans själ.

Ilja Oblomov kallar sig "den gamle kaftanen". Ibland uttrycker han tankar om att han skulle lägga sig ner och somna för alltid. Gillar att drömma. Hans fantasi tecknar ofta fiktiva bilder. Framhäver särskilt tydligt bilder blivande fru och barn.

I.A. Goncharov "OBLOMOV"

OCH ELLER STOLZ OBLOMOV

Andrey Ivanovich Stolz "Han var helt uppbyggd av ben, muskler och nerver, som en blodig engelsk häst. Han är smal; han har nästan inga kinder alls, det vill säga det finns ben och muskler, men inga tecken på en fettcirkel; hyn är jämn, mörk och ingen rodnad; ögon, om än lite grönaktiga, men uttrycksfulla.

Livet på godset hade en enorm inverkan på Ilya Ilyich. Det var hon som bestämde den poetiska början i hans karaktär, hans idéer om familjelivet. Hjälten strävar efter ett andligt liv som utvecklas kring familj och kärlek. En man vars själ är "ren och klar som glas", "ädel och mild", Oblomov accepterar inte världen av ett begränsat och själlöst samhälle och motsätter sig den på sitt eget sätt (passivt).

Utbildning och uppfostran. Uppfostran, liksom utbildning, var ambivalent: i drömmen om att en "bra bursh" skulle växa ur hans son, uppmuntrade fadern pojkaktiga slagsmål på alla möjliga sätt. Om Andrey dök upp utan en lektion förberedd "utantill", skickade Ivan Bogdanovich sin son dit han kom ifrån, och varje gång den unge Stoltz återvände med de lärdomar han hade lärt sig. Stolz mor, tvärtom, strävade efter att uppfostra en sann adelsman, en anständig, ren pojke med krullade lockar - "i sin son såg hon idealet om en gentleman, om än en uppkomling, från en svart kropp, från en borgarfader, men fortfarande son till en rysk adelsdam." Ur denna bisarra kombination bildades Stolz karaktär.

Normalt tillstånd Han bar en morgonrock gjord av persiskt tyg, en riktig orientalisk morgonrock, utan den minsta antydan till Europa, utan tofsar, utan sammet, utan midja, mycket rymlig, så att Oblomov kunde slå in sig i den två gånger.. Att ligga ner vid Ilja Iljitj var inte en nödvändighet som en sjuk person eller som en person som vill sova, varken av en slump, som någon som är trött, eller av nöje, som en lat person: detta var hans normala tillstånd ... "

Ilja Iljitj Oblomov Psykologisk bild hjälte ”Han var en man på ungefär trettiotvå eller tre år gammal, av medellängd, behagligt utseende, med mörkgrå ögon, men frånvaron av någon bestämd idé, någon koncentration i ansiktsdrag. Tanken gick som en fri fågel över ansiktet, fladdrade i ögonen, slog sig ner på halvöppna läppar, gömde sig i pannvecken, försvann sedan helt, och sedan glimmade ett jämnt ljus av slarv i hela ansiktet ... "

Stolz element är ständig rörelse. I trettioårsåldern mår han bra och tillfreds bara när han känner sitt behov på en gång i alla delar av världen. Det viktigaste i Stolz karaktär är att "som han i sin kropp inte har något överflödigt, så sökte han balans i sitt livs moraliska förvaltning. praktiska aspekter med andens subtila behov.

SOFFA ”Men livets blomma blomstrade och bar inte frukt” AVGÅNG Passion för böcker, 1-1,5 år, svalkande PASSION FÖR LJUS ”Jag gladde mig åt bagateller och led av bagateller” SERVICE ”Livet var uppdelat i 2 halvor: tristess och arbete är synonymer, frid och rofyllt roligt "(Oblomovs filosofi) FÖRBEREDELSE FÖR TJÄNST" Höga drömmar om en roll i samhället"

OCH ELLER STOLZ OBLOMOV RÖRELSEAKTIVITET ARBETE RATIONALISM PRAKTISM ÖNSKAN ATT LYCKAS OCH GÖRA KAPITAL LIGGANDE LÄTTHET OCH APATI BRIST PÅ ARBETE DRÖMMAR IMPRAKTISKT LUGN FÖR FRED OCH FRED

Oblomov och Stolz Trots skillnaden i karaktärer attraherades vänner obevekligt till varandra. Bredvid Stolz - rimlig, pragmatisk, stadigt på marken, kände Oblomov sig lugnare och mer självsäker. Men Stolz själv behövde Ilja Iljitj ännu mer.

TOLKNINGAR AV FÖRFATTARENS STÄLLNING 1. Författaren är en anhängare av "Stoltsev" attityd till livet, sympatiserar med Oblomov, men delar inte världsbilden av Ilya Ilyich 2. Han (författaren) erkänner och visar överlägsenheten i Oblomovs kontemplation över rationalisten och pragmatikerns begränsningar Stolz 3 . Två "sanningar" samexisterar i romanen - "Stoltsevskaya" och "Oblomovskaya" - båda är begränsade, inte absoluta, idealiskt är deras syntes önskvärd

Kreativ uppgift. Skriv ett brev till Oblomov eller Stolz, uttryck din inställning till hjältens livsstil, prata med honom, försök att övertyga honom om din åsikt. Använd i ett brev konstnärliga tekniker och medel för övertygande tal.

PROBLEM I ROMAN TVÅ VÄG FÖR RYSSISKT LIV PATRIARKAL BOURGEOIS livegenskap, tröghet och monotoni i jordägarlivet En aktiv inställning till livet, men uppriktig egoism och affärsmässighet

I romanens sammanhang tolkas oblomovismen på olika sätt. I den sociala aspekten är detta å ena sidan en manifestation av livegenskapens laster, hyresvärdslivet. Å andra sidan är detta ett nationellt fenomen som kan ses ur en ryss synvinkel nationalkaraktär. Oblomovism är emellertid också ett psykologiskt fenomen som är karakteristiskt för människor av en viss psykologisk typ. Genom att kombinera dessa aspekter illustrerar oblomovismen "flykt från verkligheten", livet i en illusorisk värld, ett medvetet förkastande av vital aktivitet. Oblomovism i romanen

Oblomovka Avgående RYSSLAND feodala värld av försörjningsekonomi patriarkat och nepotism motstånd mot framstegsisolering från verkliga livet MENING Längtar du efter det förbigående livet?

Läxa. Ge ett skriftligt svar på frågan: "Kommer Andrey Ilyich Oblomov, Oblomovs son, uppfostrad av Stolz, att hjälpa Ryssland?" Läs artikeln i läroboken "Dobrolyubov och Druzhinin om Goncharovs roman" s. 291-294, svara muntligt på frågorna

Förhandsvisning:

Litteraturlektion i årskurs 10 baserad på romanen av I.A. Goncharov

Stolz och Oblomov. Antipoder eller tvillingar?

Mål:

formulera lektionsproblem och forskningsfrågor;

utveckla förmågan att analysera konstverk, gör en jämförande analys;

att odla elevernas intresse för rysk litteratur, att utveckla sina kreativa förmågor.

Utrustning: projektor, dator (presentation), text till I.A. Goncharovs roman "Oblomov", uppgiftskort

Arbetsformer : frontalarbete, arbete i grupp, par, individuellt arbete

Det följandeinlärningsteknologier: probleminlärning, gruppteknik, verkstadsteknik, datorinlärningsteknik (ny information).

Under lektionerna.

1. Organiseringsmoment

2. Definition av ämnet och målen för lektionen

3. Textanalys

4. Creative Lab

5. Läxor

6. Fysisk minut

7. Arbeta med utdrag ur kritiska artiklar

8. Resultatet av lektionen, reflektion

KONCEPTET AV ETT LITTERÄRT PAR: Antipodiska hjältar och litterära dubbelgångar

Hitta mer! Onegin - Lensky, Tatyana - Olga, Pechorin - Grushnitsky, Grinev - Shvabrin, Katerina - Varvara, Dobchinsky - Bobchinsky

Dobchinsky - Bobchinsky ärdubbel (tvillingar)

Slutsats. Resten av karaktärerna är annorlunda.

Vad tror du att vår lektion kommer att handla om idag?

Litterärt par Oblomov och Stolz

Vad är problemet vi måste lösa idag?

Vilka är Oblomov och Stolz? Antipoder? Dubbel?

Studie. Grupparbete.

Goncharov, han medvetet, använder specifikt metoden för att karakterisera hjälten som redan är igenkänd i litteraturen -jämförande egenskap. Kom ihåg vad de är hetero (författarens attityd, andra karaktärers åsikt, hjältens egen åsikt) och indirekt egenskap (porträtt, interiör, tal, handlingar och tankar hos hjälten)

För att svara på frågan"Stolz - en antipod eller en dubbel av Oblomov?” eleverna uppmanas att identifiera sigkriterier för att jämföra dessa karaktärer.

Som ett resultat av diskussionen formulerades följande kriterier:

1. Ursprung, uppväxtuppfostran av Andrey Stolz ((kap. 1, del 2,
2. Hjältars tankar och handlingar. Hjältens inställning till livet, tjänsten, samhället, hjältens aktiviteter
3. Syftet med livet ( .Vem, enligt din åsikt, har mer rätt, mer övertygande när det gäller att hävda sitt livsideal - Stolz eller Oblomov

1. Författarens och andras inställning skådespelare till hjältarna

Skriven (tabell).

Skapa ett kalkylbladRubrik, citat, huvudbestämmelser och gruppens slutsats finns skrivna på bladet.

Grupper (6 grupper).

deras lakan

Lyssnarnas uppgift

4. Sammankopplingsgruppens slutsatser.

Vi tar 6-7 minuter till jobbet

Gruppuppgift litteraturkritiker: Studera materialet i artiklar av N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B Bursova, Ya. Jag, Kuleshova, tillägnad romanen"Oblomov" och hans hjältar och förbereda ett svar på

SLUTSATSER:

Vilka är de positiva och negativa egenskaperna hos Oblomov och Stolz. Vilka är styrkorna och svagheterna hos deras karaktärer? Skriva på lakan

Livstid historiska förhållanden kalla på scenen en hjälte-görare, skaparen av sitt eget öde. Så Goncharovs roman, färdig 1858, förbereder utseendet på hjältarna från I.S. Turgenev, N.G. Chernyshevsky, L.N. Tolstoy, F.M. Dostojevskij, alltså 1860-talet

Varför då olika människor, liksom Oblomov och Stolz, har varit vänner hela livet? (Oblomov och Stolz i vid bemärkelse är så att säga två ytterligheter av den nationella ryska karaktären, som kombinerar monstruös lättja, drömsk kontemplation, effektivitet, talang, kärlek till sin nästa).

Varför avundas Andrei Ivanovich Stolz Oblomov, varför blir hans utseende så varmt när han tittar i riktning mot Oblomovka?

Kreativ uppgift

Skriv ett brev till Oblomov eller Stolz

De som vill läser upp brev (2-3 personer)

Läxa

Bilderna av Oblomov och Stolz hänger samman med romanens problem

Oblomovka är en symbol för det utgående Ryssland

Rysslands framtid ligger naturligtvis i barn. Kommer Oblomovs son, uppfostrad av Stolz, att hjälpa landet?

I slutskedet av lektionen, gör en reflektion, erbjud dig att fylla i kartan inom 2-3 minuter:

Förhandsvisning:

I.A. Goncharov "Oblomov"

Handout

N. A. Dobrolyubov undersöker Oblomovs karaktär ur revolutionära demokraters ståndpunkt. Han ser honom sist i kön" extra personer"och fördömer" en bummerfår" som en social last.

Hur på. Dobrolyubov

Som Dobrolyubov

<...>Vilka är huvuddragen i Oblomovs karaktär? I den fullständiga trögheten som kommer av hans apati mot allt som händer i världen. Orsaken till apati ligger dels i hans yttre ställning, dels i bilden av hans mentala och moraliska utveckling. Enligt hans yttre ställning - han är en gentleman; "Han har Zakhar och trehundra tillZakharov”, enligt författaren.

<...>.Det är tydligt att Oblomov inte är en tråkig, statisk natur, utan ambitioner och känslor, utan en person som också letar efter något i sitt liv, tänker på något. Men den vidriga vanan att erhålla tillfredsställelsen av sina önskningar, inte från sina egna ansträngningar, utan från andra, utvecklade hos honom en apatisk orörlighet och försatte honom i ett eländigt tillstånd av moraliskt slaveri. Detta slaveri är så sammanflätat med Oblomovs adel, att de ömsesidigt penetrerar varandra och är betingade av varandra, att det verkar som om det inte finns den minsta möjlighet att dra någon form av gräns mellan dem. Oblomovs moraliska slaveri är kanske den mest märkliga sidan av hans personlighet och hela hans historia ...

... Från Goncharovs roman ser vi bara att Stolz är en aktiv person, han är alltid upptagen med något, springer runt, skaffar sig, säger att leva betyder att arbeta etc. Men vad gör han, och hur klarar han sig att göra något anständigt där andra inte kan göra något - detta förblir ett mysterium för oss Stoltz har ännu inte vuxit upp till idealet om en rysk offentlig person. Och vi förstår inte hur Stolz kunde lugna ner sig i sin verksamhet från alla strävanden och behov som till och med Oblomov övervann, hur han kunde vara nöjd med sin position, lugna ner sig på sin ensamma, separata, exceptionella lycka ... Vi får inte glöm att det finns ett träsk under honom, att i närheten ligger den gamla Oblomovka, att det fortfarande är nödvändigt att rensa skogen för att komma ut på den stora vägen och fly från oblomovismen. Om Stoltz gjorde något för detta, vad han exakt gjorde och hur han gjorde det vet vi inte. Och utan detta kan vi inte vara nöjda med hans personlighet ... Vi kan bara säga att han inte är den person som kommer att kunna berätta för oss på ett språk som är förståeligt för den ryska själendetta allsmäktiga ord: "framåt!"

PÅ. Dobrolyub ov. "Vad är oblomovism?" 1859

Som B. Bursov förklarar orsakerna till Oblomovs passivitet?

Oblomov försvinner både för att han som markägare inte kan göra något, och för att han som person inte vill göra någonting till skada för sin mänsklig värdighet <...>En person går medvetet för att helt försvinna, men inte för att bli tjänsteman eller affärsman, inte ingå en affär med sitt samvete<...>I Goncharovs skiss framstår Oblomov som en person, även om han hopplöst släpar efter tidens krav,Det är inte en som kompromissar. Men om vi tittar på Oblomov från synvinkeln av de frågor som historien presenterar för en avancerad person, visar det sig att Oblomovs kompromisslösa natur är imaginär.

B. Bursov. "Rysk litteraturs nationella originalitet." 1964

Hur han ser Oblomov- mänsklig kritiker A.V. Druzhinin?

Som A.V. Druzhinin talar om orsakerna till Oblomovs passivitet?

"Inte för de komiska sidorna, inte för det ynkliga livet, inte för manifestationerna av svagheter som är gemensamma för oss alla, vi älskar Ilya Ilyich Oblomov. Han är oss kär som en man av sitt land och sin tid, som ett mildt och mildt barn, kapabelt, under andra omständigheter i livet och annan utveckling, till sann kärlek och barmhärtighet. Han är kär för oss som en självständig och ren natur, helt oberoende av den där skolastiskt-moraliska sjaskighet som fläckar den stora majoriteten av människor som föraktar honom. Han är oss kär i sanning, vilket genomsyrar hela hans skapelse, i tusen rötter som poetkonstnären förband honom med vår hembygd. Och slutligen är han snäll mot oss, som en excentriker som i vår tid av själviskhet och orättfärdighet fredligt avslutade sitt liv utan att kränka en enda person, utan att lura en enda person och utan att lära en enda person något otäckt.

(...) Den sömnige Oblomov, född i den sömniga och ändå poetiska Oblomovka, är fri från moraliska sjukdomar, som många praktiska människor som kastar sten på honom lider av. Det har ingenting att göra med den otaliga massan av syndare i vår tid, som förmätet tar upptill vilka de inte är kallade.

A. V. Druzhinin jämför Goncharov med de flamländska målarna. Han tror att Oblomov är "snäll mot oss alla och värd gränslös kärlek", kallar han honom excentrisk.

A.V .Druzhinin "Oblomov" Roman I.A. Goncharova

Som kritiker Ya.I. Kuleshov talar om orsakerna till Stolz verksamhet?

Vad moralisk karaktär WToltsa enligt kritikern?

Stolz är en maskin som arbetar metodiskt. Han är proppfull med dygder för att visa upp sig inför Oblomov i allt, i alla fall för att vara "på topp". Men vi ser inte en integrerad karaktär, hans själ. Han är aktiv, måttligt civiliserad, känner till ekonomins rationella principer och uppskattar till och med Beethoven, han är artig, men aldrig entusiastisk. För honom är allt ett medel, inte ett mål. Han lämnar Olga med ett uppdrag att fängsla Oblomov, att rädda honom till sekulära vardagsrum, och Stolz var inte intresserad av resten. Stolz arbetar för själva arbetets skull, men han hade inget högre ideal och anade inte att ideal behövdes. Han tänkte aldrig på meningen med livet. Stolz på en hög nivå aktivt liv visade sig vara samma Oblomov, och förberedde Olga för rollen som "mamma-skapare och deltagare i moraliska och offentligt liv hela glada generationen.

Sammanfattning av lektionen. I kritiken delades åsikterna i två "läger" för att avgöra vad som är viktigare: "konstnären" eller den "sociala betydelsen" av arbetet.

Uppgifter för arbete i grupp

1 GRUPP

Ursprung, uppväxt och utbildning , livsprogram fastställt (

2 GRUPP

Porträttkaraktär, namnets betydelse, miljö

3 GRUPP

4 GRUPP

Syftet med livet ( Hur Oblomov och Stolz föreställer livets mening, ideal och norm (kapitel 4-5, del 2)

(Tvisten mellan Oblomov och Stolz - del 2 kapitel 9).

Syftet med livet

Hur man lever

Attityd till livet.

5 GRUPP

Attityd till kvinnor, familjeliv

6 GRUPP

7 GRUPP

Korrelera bedömningen från grupper med kritikernas åsikter.

Uppdrag till en grupp litteraturkritiker: Studera materialet i artiklar av N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B. Bursova, Ya. I., Kuleshova, tillägnad romanen "Oblomov" och dess karaktärer och förbereder ett svar på fråganväxte, specificerat i din uppgift.

Skriven (tabell).Oblomov och Stolz: Jämförande egenskaper bilder

I enlighet med dessa kriterier för att jämföra hjältar får eleverna en uppgift för forskning:

Hitta material för jämförelse enligt detta kriterium (skriv ut citat);

Bestäm vilka egenskaper hos karaktärerna som återspeglas här?

Ge ett svar på frågan "Är Stolz Oblomovs antipod eller dubbel?";

Skapa ett kalkylbladstår skrivet på arkets titel, citat, huvudbestämmelser och gruppens slutsats.

Hålls forskning V grupper.

Efter studien lämnar studenterna en grupprapport i form av formaliserade arbetsblad. deras lakan

Det finns 4 personer i gruppen: talare, sekreterare, analytiker, textolog

Lyssnarnas uppgift

1. Eleverna lyssnar, skriver ner information kortfattat i en tabell

2. Expertgruppen utvärderar genom att markera sitt arbetsblad.

3. Deltagarna ställer frågor till grupperna. Komplettera (vid behov).

IV. Utvärdering av expertgruppen. Kontrollera grupputgångar

Expertgruppen berättar om resultaten av sitt arbete med texten i kritiska artiklar och presenterar en motiverad bedömning av gruppernas rapporter: noterar fullständigheten, korrelationen av slutsatser med kritikernas slutsatser, kompletterar svaren.

4. Sammankopplingsgruppens slutsatser.

Utifrån diskussionen kommer grupperna fram till att Stolz är ... Oblomova 5. Formulering av generaliseringen.

Vi tar 6-7 minuter till jobbet

Förhandsvisning:

1 grupp

Ursprung, uppväxt och utbildning , livsprogram fastställt (utbildning av Andrey Stolz (kap. 1, del 2), Oblomov (del 1, kapitel 9)

Ungefärligt svar från den första gruppen

1. Ursprung

Oblomov: från en rik adelsfamilj med patriarkala traditioner. hans föräldrar, liksom farfäder, gjorde ingenting: livegna arbetade för dem

Stolz: från en fattig familj: hans far (en förryskad tysk) var förvaltare av en rik egendom, hans mor var en fattig rysk adelsdam

2. Uppfostran och utbildning

Oblomov: hans föräldrar vände honom vid sysslolöshet och fred (de tillät honom inte att plocka upp en tappad sak, klä sig, hälla vatten till sig själv), arbete i Oblomovka var ett straff, man trodde att det var stigmatiserat med slaveri. Familjen hade en kult av mat, och efter att ha ätit - en god sömn

SLUTSATS: "HAN (Oblomov) var inte längre i sin far och inte i sin farfar. Han studerade, levde i världen, allt detta ledde till olika överväganden främmande för dem.

Oblomov kunde inte göra kunskapen som erhölls i universitetets internatskola till sin egen, vilket bekräftas av frasen: "Han hade livet på egen hand, vetenskapen på egen hand." Huvudsfären i Oblomovs andliga liv är dagdrömmen.

Stolz: hans far gav honom den utbildning han fick av sin far: lärde honom allt praktiska vetenskaper, tvingades arbeta tidigt och skickade iväg sin son, som tog examen från universitetet. hans far lärde honom att det viktigaste i livet är pengar, noggrannhet och noggrannhet

Slutsats: A.I. Stolz strävade hela sitt liv efter att bli ryss; efter att ha utvecklat affärsegenskaper börjar han ta hand om själen.

3. Utlovat program

Oblomov: vegetation och sömn - en passiv början

Stolz: energi och kraftfull aktivitet är en aktiv början

2 grupp

Porträttkaraktär, namnets betydelse, miljö

Ungefärligt svar från den andra gruppen

P porträtt

Författaren själv ger en beskrivning av porträttet av sin hjälte, han litar inte på någons ögon. Porträttet används mycketuttrycksmedel. Detta och oväntade epitet: likgiltig hy, obestämd omtänksamhet, kall person. Detta och personifieringar : med ögon som nonchalant går längs väggarna; slarv gick från ansiktet till hela kroppens ställningar; varken trötthet eller tristess kunde för ett ögonblick driva ut mjukheten ur hans ansikte. Författaren använde för porträttet av sin hjälte metaforer : ett moln av omsorg kom över hans ansikte, ett spel av tvivel började. Överföringen av naturfenomen till en person användes också: utseendet var dimmigt.

Goncharov ger följande beskrivning av sitt utseende: ”Han var en man på ungefär trettiotvå eller tre år gammal, av medellängd, med behagligt utseende, med mörkgrå ögon, men utan någon bestämd idé, ingen koncentration i ansiktsdragen. ... Ibland mörknades hans ögon av ett uttryck av trötthet eller tristess; men varken trötthet eller tristess kunde för ett ögonblick driva bort från ansiktet den mildhet som var det dominerande och grundläggande uttrycket inte bara för ansiktet, utan för hela själen; och själen lyste så öppet och tydligt i ögonen, i leendet, i varje rörelse av huvudet och händerna. ... Ilya Iljitjs hy var varken rödfärgad, inte svartaktig eller positivt blek, utan likgiltig. ... hans kropp, att döma av den matta, alltför vita färgen på halsen, små fylliga händer, mjuka axlar, verkade för bortskämd för en man. ... Hans rörelser, när han till och med var förskräckt, hämmades också av mjukhet och lättja, inte blottade på ett slags nåd.

"Hur Oblomovs hemdräkt gick till hans döda drag och bortskämda kropp! Han var klädd i en morgonrock, en riktig orientalisk morgonrock... som likt en lydig slav underkastar sig kroppens minsta rörelse... Hans skor var långa, mjuka och breda; när han utan att titta sänkte benen från sängen till golvet, skulle han säkert slå dem direkt. Ilja Iljitj Oblomov "älskade rymd och frihet."

"Han är helt uppbyggd av ben, muskler och nerver, som en blodig engelsk häst. Han är smal; han har nästan inga kinder alls, det vill säga det finns ben och muskler, men inga tecken på fet rundhet; hyn är jämn, mörk och ingen rodnad; ögon, om än lite grönaktiga, men uttrycksfulla.

Interiör

Samma rum fungerade som ett sovrum och ett kontor och ett mottagningsrum, för att inte städa upp.

Vad fanns i rummet?

Redwood Bureau. Två soffor, baksidan av en soffa slog sig ner.

Vackra skärmar med broderade fåglar och frukter utan motstycke i naturen.

Sidengardiner, mattor, några tavlor, brons, porslin och många vackra småsaker. Oprydliga mahognystolar, vingliga bokhyllor.

"Ägaren själv såg dock så kallt och frånvarande på inredningen av sitt kontor, som om han frågade med ögonen: "Vem har tagit hit allt detta?"

I interiören fångar en egenskap:detta är väldigt detaljerad beskrivning , det finns många detaljer här . Goncharov kallade sig själv tecknare.

Överraskningarna i kapitel 6 är inte uttömda. "Ingen visste eller såg det här inre liv Ilya Ilyich: alla trodde att Oblomov var så som så, låg och åt på hälsan och att det inte fanns något mer att förvänta sig av honom ”; att de pratade så om honom överallt de kände. Scen: Oblomov och Zakhar "En annan?!"

namn

Redan efternamnet Stolz (från tyska stolz - "stolt") står i motsats till namnet Oblomov. Namn - Andrew på grekiska betyder "modig, modig"

3 grupp

Hjältars tankar och handlingar. Hjältens inställning till tjänsten, samhället, hjältens aktiviteter

Oblomov argumenterar: "Var ska man börja? ... skiss detaljerade instruktioner advokat och skicka honom till byn, lägga ner Oblomovka, köpa mark, skicka en utvecklingsplan, överlämna en lägenhet, ta ett pass och åka utomlands i sex månader, sälja överflödigt fett, lätta på vikten, fräscha upp din själ med luften som du en gång drömde om med en vän, lev utan morgonrock, utan Zakhar, ta på dig strumpor själv och ta av dig stövlarna, sov bara på natten, gå dit alla går, sedan . .. bosätt dig sedan i Oblomovka, vet vad som är att så och tröska, varför är en bonde fattig och rik, går på fältet, går till valurnorna ... Och så hela sitt liv! Farväl, poetiska livsideal! Det här är någon slags smedja, inte livet; det finns alltid en låga, sprakande, hetta, buller, ... när ska man leva?)

Vilka tankar antyder Oblomovs besök från bekanta? Är hans slutsatser korrekta?

Inställning till utbildning: Stolz föreslog att man skulle öppna en skola i byn.

Oblomov svarade: "Läs- och skrivkunnighet är skadligt för bonden."

Attityd till allt nytt: Stolz talade om nyheterna på sina hemorter:

"De vill bygga en pir, och det föreslogs att bygga en motorväg, och en mässa håller på att etableras i staden."

Oblomov uttryckte sin tro att sådana innovationer skulle "föra med sig olycka".

gärningar ( Han vill gå upp, tvätta sig - han kommer att hinna efter teet, te kan drickas i sängen, ingenting hindrar honom från att tänka när han ligger ner.

Han reste sig och ställde sig nästan upp, och började till och med sänka ena benet från sängen, men tog genast upp det.

En kvart har gått – ja, det är fullt att lägga sig, det är dags att gå upp.

"Jag ska läsa brevet, sen reser jag mig upp."

"Klockan är redan elva och jag har inte gått upp än."

Han rullade på ryggen.

Ring upp. Han ljuger tittar nyfiket på dörren.

Är Oblomov nöjd med sitt sätt att existera?

Är Oblomov själv redo att förändra sitt liv? Eleverna citerar från romanen och bevisar att Oblomov har en sådan önskan: "Ge mig din vilja och ditt sinne och led mig vart du vill. Jag kanske följer dig...

Drömde i sin ungdom om osjälvisk tjänst till Ryssland

Det finns ingen återgång till enplansegenskapen.

Klimaxen är scenen för bekännelse, upplysning. "Han kände sig ledsen och sårad för sin underutveckling, stopp i tillväxten av moraliska krafter, för tyngden som stör allt ..." Samtidigt kände han smärtsamt att någon sorts ljus början var begravd i honom, som i en grav , kanske nu avliden.

Hemlig bekännelse för sig själv var smärtsam. Men på vem ska man störta bördan av förebråelser? Och svaret följer frågan. Den finns i kapitel 9 "Oblomovs dröm".

4 grupp

Syftet med livet ( Hur Oblomov och Stolz föreställer livets mening, ideal och norm (kapitel 4-5, del 2)Vem tycker du är mer rätt, mer övertygande när det gäller att hävda sitt livsideal - Stolz eller Oblomov?

(Tvisten mellan Oblomov och Stolz - del 2 kapitel 9).

Syftet med livet

Hur man lever

Attityd till livet.

Oblomovs tal om livets ideal

Del 2, kap. 4. Idealet liknar Oblomovka, men det är inte längre Oblomovka: det finns noter, böcker, ett piano, eleganta möbler. Hjälten vill smälta samman med naturen, uttrycker sina tankar bildligt, så Stoltz kallade honom en poet.

Livet: bra liv! Vad finns det att leta efter? sinnets intressen, hjärtat? Se bara var centrum som det hela kretsar kring: det finns inte där, det finns inget djupt som berör de levande. Alla dessa är döda, sovande människor, värre än jag, dessa medlemmar av rådet och samhället! Vad driver dem i livet? När allt kommer omkring ligger de inte ner, utan springer omkring varje dag, som flugor, fram och tillbaka, men vad är poängen? Naturen pekade ut målet för människan.

"Allt liv är tanke och arbete... arbete, fastän dunkelt, mörkt, men kontinuerligt... arbete är livets bild, innehåll, element och syfte..."

Oblomovs ideal för lycka är fullständigt lugn och god mat. Oblomovs ideal hjälper honom att se negativa sidor ny borgerlig ordning. Han anser att oblomovismen är en orubblig norm.

Vad betyder livet och vad är syftet med en person, enligt Stolz?

"Att leva genom de fyra årstiderna, det vill säga fyra åldrar, utan hopp och bära livets kärl till den yttersta dagen utan att spilla en enda droppe förgäves..."I huvudpersonens drömmar Stolz var en integrerad del av målningarna lyckligt liv i godset full av kärlek, poesi, vänliga känslor och frid; Oblomovs ideal a består ... i frid och nöje8:e kapitlet i första delen

3-4 kapitel av andra delenKärnan i tvisten - HUR LEVA?!Hur uppstår en tvist? (Oblomovs missnöje med samhällets tomma liv.)

När uppstår en tvist? (Arbetsvägen: Stolz oenighet med idealet om en vän, eftersom detta är "Oblomovism"; idealet om det förlorade paradiset, ritat av Oblomov, och arbetet som "livets bild, innehåll, element och mål.")Tvisten mellan Oblomov och Stolz är intressant både i historiska och litterära och mänskliga termer. I denna mening är detta ett evigt par, en evig tvist mellandoer och kontemplativ

"Active Stolz och Olga lever för att göra något. Oblomov lever precis så." Vad betyder "livets syfte"? Vad betyder det - "att leva bara så", "att leva för att leva"?

Oblomovs livsstil väckte i Stolz en törst efter aktivitet:

"Du måste komma ur den här drömmen ... Nej, jag lämnar dig inte så här, om en vecka kommer du inte att känna igen dig själv, på kvällen ska jag berätta för dig detaljplan om vad jag tänker göra med mig själv och dig ..."

Stolz trodde att livet är arbete, "arbete är bilden, innehållet, elementet och syftet med livet."

Oblomov trodde att livet är frid och sysslolöshet.

Oblomovs bekännelse (hur han föreställer sig livet, hur han vill leva det) orsakade en motreaktion:

"Det här är inte livet ... det här är ... någon form av oblomovism." (sida 163)

5 grupp

Attityd till kvinnor, familjeliv

Stolz: en mans dominerande roll i en kvinnas andliga liv, och Oblomov är inte redo att leda Olgas andliga liv, han behöver själv vägledning

Oblomov: han behöver inte lika kärlek, utan moderlig kärlek (den sort som Agafya Matveevna Pshenitsyna gav honom). Helst har kvinnor två början: en av dem i Olga, den andra i Pshenitsyna ("Vilken kyss! Vilket te!") Tysta promenader längs gränden, i en båt, läser. Lugn kärlek.

Stolz: han behöver en kvinna som är lika i åsikter och styrka (Olga Ilyinskaya)

d) Attityd till Olga Ilyinskaya: Stolz

"... Jag talade med henne mer villigt och oftare än med andra kvinnor, för, fastän omedvetet, gick hon en enkel, naturlig väg genom livet ... Ingen tillgivenhet, ingen koketteri, ingenvilken lögn, ingen avsikt! .. "Oblomov

Ilya var med Olga från morgon till kväll, läste med henne, skickade blommor, gick längs sjön.

"Vad händer inte i världen."

* Stolz presenterade Oblomov för Olga och hennes moster.

6 grupp

Ungefärligt svar från den 6:e gruppen

Författaregenskap (Vad kan sägas om författarens inställning till sin hjälte? Hur avslöjas det? Här vaknar han på morgonen, "och sinnet har ännu inte kommit till undsättning." "Men vi måste göra rättvisa åt Ilja Iljitjs vård om hans angelägenheter. Enligt det första obehagliga brevet från chefen, som mottogs för flera år sedan, började han redan i sitt sinne skapa en plan för olika förändringar. Författaren gör narr av sin hjälte med hjälp av ironins teknik.

Andra hjältars åsikterVad kallar Stolz "Oblomovism"?

knep, används av författaren för att avslöja bilden av Oblomov: beskrivning (porträtt, utseende, interiör), betoning på detaljer, ironi, tillägg av en bild till en annan (Zakhar ser ut som sin mästare), framhäver typiska egenskaper (Goncharovs hjälte ser omedelbart ut som Manilov och någon mycketen vän från vårt liv).

7 grupp

Korrelation mellan gruppernas bedömning och kritikernas åsikter

KARAKTÄRSFUNKTIONER HOS OBLOMOV OCH STOLZ

Oblomov: en snäll, lat person är mest orolig för sin egen frid. För honom är lycka fullständig frid och god mat. han tillbringar sitt liv på soffan iförd en bekväm morgonrock. gör ingenting, är inte intresserad av någonting, gillar att gå in i sig själv och leva i den värld av drömmar och drömmar han skapat. hans själs slående barnsliga renhet och introspektion, värdig en filosof, förkroppsligandet av mildhet och ödmjukhet.

Stolz: stark och smart, han är i ständig aktivitet och skyr inte det mest snåla arbetet. tack vare sitt hårda arbete, viljestyrka, tålamod och företagsamhet blev han rik och berömd person. bildade en riktig "järn"-karaktär. men på något sätt liknar han en maskin, en robot, så tydligt programmerad, verifierad och beräknad hela sitt liv före oss är en ganska torr rationalist

Jämför karaktären Stolz med karaktären Oblomov:

Brev till Oblomov

Hej Ilya Ilyich! Jag är mycket oroad över ditt tillstånd. Ditt öde är så inte likgiltigt för mig att jag uppriktigt försöker hjälpa dig. Men för detta behöver jag förtydliga något för mig själv: Är du en vanlig lat person eller en person som inte ser någon mening med livet?

De senaste händelserna i ditt liv oroar mig mycket. Du slutade leva ett fullt liv och startade en meningslös tillvaro. Varje ny dag liknar den föregående, du har inga ambitioner. Jag minns att den första dagen var det semester i Ekateringof. Jag vet också att vänner besökte dig den dagen, de kom för att ringa dig för semestern, men du värdade inte ens att gå upp ur sängen. Du kan inte på alla möjliga sätt motstå de som försöker lyfta dig från en bekväm soffa. Varje dag upptäcker vänner att du gör sin favoritsak – liggandes på soffan. Du hittar meningen med livet i en soffa, morgonrock och skor. Men det här är symboler för lättja och passivitet. Du har inte ens önskan att lämna huset, kommunicera med olika intressanta människor. Din umgängeskrets har minskat till nästan en Zakhar. Hela livet storstad inte för dig. Men du bor i centrum. Detta är en sådan möjlighet att besöka många användbara och intressanta ställen men du går miste om denna möjlighet. Du har fullständig likgiltighet för allt omkring dig. Du vill inte förändra ditt liv för det passar dig helt. Men du känner inte till ett annat liv, och du kanske borde försöka göra påtagliga förändringar i ditt vanliga sätt att leva. Till och med dina vänner har bråttom någonstans och gör något, men du förblir likgiltig för allt. Men livet är inte värt en dödvikt, det går över, din kärlek går över, möjligheten till familjelycka. Din passivitet är skadlig för dig. Du sjunker gradvis, och ingenting finns kvar i ditt liv. Bästa vän Din, Andrei Stolz, försökte också återuppliva dig. Jag vet att du under en tid velat förändra och förnya dig själv, men inget av detta fungerade eftersom du är för rädd för ett nytt liv. Men hur är det med din kärlek till Olga Ilinskaya? Du har redan börjat vakna, drömmar har dykt upp, önskan att leva. Men du var rädd igen, rädd för förändringar i livet.

Tills du passerar gränsen för passivitet och rädsla för nya början, kommer du inte att uppnå någonting. Tänk på det.

Lyckoönskare

Bilden av Stolz tänktes av Goncharov som en antipod till bilden av Oblomov. I bilden av denna hjälte ville författaren presentera en hel, aktiv, aktiv person, för att förkroppsliga en ny rysk typ. Goncharovs plan var dock inte helt framgångsrik, och framför allt eftersom denna typ inte var representerad i det ryska livet självt.

"Stoltsev, människor med en integrerad, aktiv karaktär, där varje tanke omedelbart är en strävan och förvandlas till handling, är ännu inte i vårt samhälles liv ... Det är därför vi från Goncharovs roman bara ser att Stolz är en aktiv person, allt han bråkar om något, springer runt, skaffar sig, säger att att leva betyder att arbeta ... Men vad han gör, och hur han lyckas göra något anständigt ... - detta förblir ett mysterium för oss, "skriver N Dobrolyubov.

Bilden av Stolz kunde ha stannat kvar i romanen som en schematisk, abstrakt symbol för aktiv godhet, men författaren själv kände denna diskrepans. Betecknar positiva egenskaper hjälte i början av romanen, Goncharov skapar sedan en mångfacetterad, voluminös karaktär, inte idealisk, inte så i linje med den ursprungliga idén, men på sitt eget sätt komplex, livssanning, realistisk.

Romanen presenterar Stolz bakgrundshistoria. Författaren berättar i detalj om sin barndom, familj, livet i föräldrahem. Andreis far var en tysk, från vilken hans son ärvde en kärlek till ordning, pedanteri och noggrannhet, effektivitet och flit. En pappa som vill se upprepning hos sin son eget öde, gav honom "sträng, praktisk utbildning', utmärkt utbildning. Men den ömma kärleken hos en mor, en rysk adelsdam, som drömmer om att se sin son som en rysk mästare, varianter av Hertz, närheten till Oblomovka, prinsens slott - allt detta var avsett att förvandla "den smala tyska banan till en sådan bred väg som varken hans farfar, hans far eller han själv drömde om."

Men Stolz "vida väg" förvandlas till hans privata familjeliv. "Och vi förstår inte hur Stoltz kunde lugna ner sig i sin verksamhet från alla strävanden och behov som Oblomov ytterligare övervann, hur han kunde vara nöjd med sin position, lugna ner sig på sin ensamma, separata, exceptionella lycka ..." skriver Dobrolyubov. Men i skildringen av hjältens karaktär manifesterade sig Goncharovs konstnärliga känsla, känslan av en realistisk konstnär, som studerade denna karaktär djupt och fullständigt.

Det första som författaren noterar i Stolz karaktär är rationalism. "Drömmen, den mystiska, den mystiska, hade ingen plats i hans själ. Det som inte utsattes för analys av erfarenhet, praktisk sanning, var i hans ögon optisk illusion... Han hade inte den där dilettantismen som älskar att ströva omkring i det mirakulösa eller att vara quixotisk på området för gissningar och upptäckter tusen år i förväg. Han stannade envist vid mysteriets tröskel och avslöjade inte vare sig barnets tro eller slöjans tvivel, utan förväntade sig lagens uppkomst och med den nyckeln till den, "skriver Goncharov. Framför allt värderade Stoltz i människor uthållighet i att uppnå mål, men han var rädd för fantasi, drömmar, våldsamma impulser, passioner och försökte undvika dem i livet.

Goncharov betonar "icke-ryska", men "europeiska" drag hos hjälten. Detta är rationalitet, återhållsamhet, måttfullhet i allt. Stolz ”var inte i stånd att beväpna sig med det mod som blundade, hoppar genom avgrunden eller slumpmässigt kastar sig mot väggen. Han kommer att mäta avgrunden eller muren, och om det inte finns några säkra medel att övervinna, kommer han att ge sig av, oavsett vad de säger om honom. "Den sunda känslan av medelmåttighet" - med dessa ord beskrev Tolstoj en av sina hjältar, Nikolai Rostov, i romanen "Krig och fred". Dessa ord avslöjar perfekt karaktären hos hjälten Goncharov.

Stolz är en stark, viljestark person som kontrollerar inte bara alla sina handlingar utan också känslor. Han överlämnade sig aldrig helt till sina känslor, "även mitt i passionen kände han marken under sina fötter." Han var inte rädd för svårigheter, han såg på livet direkt och enkelt. Pisarev noterar att "Stolz inte är en av de kalla, flegmatiska människorna som underordnar sina handlingar beräkningar, eftersom det inte finns någon livsviktig värme i dem ...". Hjältens mottaglighet inom detta område är dock begränsad. Stolz är kapabel till kärlek, vänskap, men alla dessa känslor är föremål för hans övertygelse, vissa formaliteter.

Begränsningen påverkar också ideologisk strävan»hjälte. All hans "outtröttliga verksamhet" är "deltagande i något företag som skickar varor utomlands." Medan han gjorde affärer, "gjorde Stolz ett hus och pengar." Olgas nyfikna, sökande sinne, hennes rastlösa natur kunde inte nöjas med en stillsam familjeidyll. När hon försökte prata om det med sin man fick hon råd som svar att komma överens med livet. "Vi är inte titaner med er ... vi kommer inte att gå, med Manfreds och Fausts, till en vågad kamp mot rebelliska frågor, vi kommer inte att acceptera deras utmaning, böja våra huvuden och ödmjukt överleva Svår tid...”, säger Stolz till Olga.

Stolz begränsningar återspeglas också i hans förhållande till Oblomov. Så Stolz försöker ständigt "omforma" en väns karaktär i sin egen bild, att involvera honom i livets cykel, att ta arbete. Men i hjärtat av dessa motiv - bara en törst efter aktivitet. "Olga, Stolz och Raisky är inget annat än gusli-samogudy. De vaknar Oblomov och Sofya Nikolaevna inte av kärlek, inte av vänskap, inte av en önskan om dem väl, utan helt enkelt av en febrig törst efter aktivitet ... ”, N.K. Mikhailovsky.

Vad är sann attityd Stolz till Oblomov? Andrei Ivanovich betraktar sig själv som sin vän, han verkar älska honom, under tiden förstår han inte bara Oblomov, utan tar honom inte på allvar, djupt inne och betraktar honom som en tom och obetydlig person. Efter att ha träffat Olga i Paris och noterat hur internt "den här tjejen har utvecklats", är han rådvill: "Vem var hennes lärare? Var tog hon livslektioner? Hos baronen? Det är smidigt där, man kan inte lära sig något av hans smarta fraser! Inte med Ilya! .."

När Olga Ilyinskaya berättar för Stolz om hennes kärlek till Ilya, kan Andrei inte tro henne. Medveten om sin egen överlägsenhet betraktar han detta förhållande som ett misstag, ett missförstånd, en villfarelse, ett bedrägeri - allt annat än kärlek. ”Men kärleken behöver något sådant, ibland bagateller, som inte kan definieras eller namnges, och som inte är i min makalösa, men klumpiga Ilja ... Ah, om det bara vore sant! tillade han med entusiasm. - Om Oblomov, och inte en annan! Oblomov! När allt kommer omkring betyder detta att du inte tillhör det förflutna, inte att älska, att du är fri ... ”Stolz förnekar Oblomov förmågan att älska, förnekar honom rätten att bli älskad.

Samtidigt avslöjas allt i dessa ord. Stolz osäkerhet, hans rädsla för rivalitet med Olgas "tidigare beundrare". Andrei Ivanovich är berövad den andliga bredd som är karakteristisk för en rysk person - det är inte känt om han skulle ha vågat fria till Olga om någon annan hade varit hennes beundrare.

Betydande för Stolz allmän åsikt klassfördomar. Han lyder den ordning som är etablerad i livet i allt, och varje brott mot "reglerna" är oacceptabelt för honom. Regler och lagar är det viktigaste livsvärdet i Stolz sinne. För honom är inte människor och deras känslor betydelsefulla, utan bara formell efterlevnad av den ordning som accepteras i samhället. Han betraktar Oblomovs äktenskap med Agafya Matveevna som Iljas moraliska fall, som hans död, och i själva verket avslutar han alla relationer med honom. "Vad var meningen med denna hopplösa, desperata dom? Ilya Ilyich gifte sig med Pshenitsyna och fick ett barn med denna outbildade kvinna. Och detta är anledningen till att blodförbindelsen avslutas, Oblomovism anses ha passerat alla gränser! - noterar A. V. Druzhinin.

Efter Oblomovs död adopterades hans son Andryusha till familjen Stolz, men Oblomovs tjänare Zakhar "hittades av misstag bland tiggarna", och "änkan efter Ilja Iljitj var inte nära sin mans vänner." Om Oblomov hade varit i Stolz ställe hade allt varit annorlunda. Som A. V. Druzhinin noterar, skulle Ilya Iljitj inte bryta vänskapen på grund av en missallians som gjordes av en vän, han skulle ta Zakhar till sig, hjälpa Stolz änka - "han skulle dela med dem den sista biten bröd och, bildligt talat, skulle acceptera alla exakt i skuggan av hans varma dräkt.

Stolz är inkonsekvent i sina goda impulser. Så i romanen hjälper han Oblomov två gånger, att ordna en väns affärer med godset och avslöja Tarantievs penningbedrägerier. Men i allmänhet upphetsar inte Oblomovs öde honom.

Således förtydligar bilden av Stolz i romanen inte bara bilden av Oblomov, utan är också intressant för läsarna som sådan. Detta är en ganska komplex, realistisk bild, studerad av författaren djupt och omfattande.