Karamzin N.M. Viktiga datum för livet och kreativiteten

1826-05-22 (4.06). - Död författare, historiker Nikolai Mikhailovich Karamzin, författare till 12-volymen "Historien om den ryska staten"

Karamzin: från frimureri till monarkism
Till kunskap om Ryssland "från motsatsen" - 8

A. Venetsianov. Porträtt av Karamzin. 1828

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1 december 1766–22 maj 1826) föddes i Simbirsk-provinsen i familjen till en fattig godsägare (från den antika krimtatariska familjen Kara-Murza). Efter att ha utbildats i privata internatskolor studerade Karamzin vid, tjänstgjorde en tid i Preobrazhensky-regementet. Efter sin fars död gick han i pension 1784 och kom nära Novikovs "religiösa och pedagogiska" skola, under vars inflytande hans åsikter och litterära smaker bildades. Han studerade litteraturen från den franska "upplysningen", tyska filosofer och romantiska poeter, var engagerad i översättningar av religiösa och moraliska skrifter (han kunde många gamla och nya språk).

År 1788 kände Karamzin en fara i frimureriet förklädd av vag religiös fromhet, och bröt relationerna med logen. På våren 1789 begav han sig på en lång resa utomlands, där han vistades till hösten 1790, besökte Österrike, Schweiz, Frankrike, England, träffade I. Kant, I. Goethe, i Paris bevittnade han händelserna i Franska revolutionen. Som ett resultat av personlig bekantskap med västvärlden blev han mer kritisk till sina "avancerade" idéer. "Upplysningens tidsålder! Jag känner inte igen dig - jag känner inte igen dig i blod och lågor - jag känner inte igen dig bland mord och förstörelse!", skrev Karamzin vid den tiden ("Melodor till Philaletus"). Karamzin beskrev sina intryck av resan till västeuropeiska länder i Brev från en rysk resenär (publicerad i Moscow Journal, 1791–1792, som han grundade), vilket gav honom allrysk berömmelse.

När den franska revolutionen utvecklades till en blodig jakobinsk diktatur väckte detta hos Karamzin tvivel om möjligheten för mänskligheten att uppnå jordiskt välstånd i allmänhet. Men slutsatsen från detta var ännu inte ortodox. Förtvivlans och fatalismens filosofi genomsyrar hans nya verk: berättelserna "Bornholmsön" (1793); "Sierra Morena" (1795); dikter "Melankoli", "Meddelande till A.A. Pleshcheev", etc.

Vid den här tiden publicerade Karamzin de första ryska almanackorna - "Aglaya" (del 1-2, 1794-1795) och "Aonides" (del 1-3, 1796-1799), "Pantheon of Foreign Literature" (1798), tidskrift " Barns läsning för hjärtat och sinnet "(1799). Som författare skapar Karamzin en ny riktning i rysk litteratur - sentimentalism." Stackars Lisa"), vilket var mycket uppskattat, K. Batyushkov, ung. Samtidigt introducerar Karamzin i litterär cirkulation ny form av det ryska språket, befria det från den västerländska pretentiösa imitationen av Petrine-eran, föra det närmare levande, vardagligt tal.

1791 skrev Karamzin: "I vårt så kallade goda samhälle, utan franska språket, kommer du att vara döv och stum. Skäms du inte? Hur kan man inte ha nationell stolthet? Varför vara papegojor och apor tillsammans? Och hans berättelse "Natalya, the Boyar's Daughter" (1792) började med orden: "Vem av oss älskar inte de tider då ryssar var ryssar, när de klädde sig i sina egna kläder, gick med sin egen gång, levde enl. deras sed, talade sitt eget språk och till ditt hjärta...?"

För Karamzins sätt att tänka under denna period är det betydelsefullt att han närmar sig en konservativt sinnad poet. År 1802 publicerade han "Historisk lov, som var ett mandat till den nya suveränen, där han uttryckte autokratins program och betydelse. Under denna period började Karamzin publicera tidskriften Vestnik Evropy, från vars sidor han agerade som politisk skribent, publicist, kommentator och internationell observatör som försvarade ryska nationella intressen. ”Patrioten har bråttom att tillägna sig det välgörande och nödvändiga för fosterlandet, men avvisar slavimitationer i krimskrams... Det är bra och bör studeras: men ve... de människor som alltid kommer att vara student”, skrev Karamzin om att låna från väst.

År 1803, genom M. Muravyov, fick Karamzin den officiella titeln hovhistoriograf. Från 1803 till 1811 han skriver "The History of the Russian State" (fram till 1611, den 12:e volymen publicerades postumt), för första gången med hjälp av källor som hålls hemliga. Varje volym hade omfattande dokumentära bilagor, inte sämre i storlek än huvudtexten. Karamzin, som forskare, försökte noggrant förstå händelser genom en samtidas ögon, vägledd av klargörandet av historiens sanning, hur bitter den än må vara. Det var detta som gjorde hans "Historia" väldigt populär. Pushkin skrev: "Alla, även sekulära kvinnor, skyndade sig att läsa sitt fosterlands historia, hittills okänd för dem. Hon var en ny upptäckt för dem. Det antika Ryssland verkade hittas av Karamzin, som Amerika av Colomb. De pratade inte om något annat på ett tag." (Men tyvärr påverkade den kvarvarande västernismen också detta arbete: i synnerhet som ett erkännande.)

Det bör dock noteras att tanken går genom Karamzins historia: Rysslands öde och storhet ligger i utvecklingen av envälde. Med en stark monarkisk makt blomstrade Ryssland, med en svag föll det i förfall. Så, under inflytande av studier i rysk historia, blir Karamzin en övertygad, ideologisk monarkist-statsman. Även om det måste erkännas att vi inte hittar de rätta koordinaterna för den ortodoxa betydelsen av historien under denna period ens bland sådana framstående representanter för ryskt patriotiskt tänkande. Historien föreföll Karamzin som en kontinuerlig rörelse mot framsteg, en kamp mellan upplysning och okunnighet; det är stora mäns verksamhet som styr denna kamp.

Genom sin släkting F.V. Rostopchina Karamzin träffar ledaren för det dåvarande "ryska partiet" vid hovet, storhertiginnan Ekaterina Pavlovna, och sedan med änkekejsarinnan Maria Feodorovna, som sedan dess blivit en av hans beskyddarinnor. På initiativ av Ekaterina Pavlovna skrev och överlämnade Karamzin i mars 1811 till Alexander I en avhandling "Om det antika och nya Ryssland i sin politiska och civila relationer"är ett anmärkningsvärt dokument av den återuppväckta ryska konservativa tanken, som innehåller ett integrerat och originellt begrepp om autokrati som en typisk rysk maktprincip, nära förbunden med ortodox kyrka. Det finns envälde främsta orsaken Rysslands makt och välstånd - sådan var slutsatsen i anteckningarna.

I senaste åren av sitt liv bodde Karamzin i St Petersburg och kommunicerade med så framstående konservativa personer som V.A. Zjukovsky m.fl. År 1818 antogs Karamzin som medlem av den ryska kejserliga akademin för sin "Historia" sammanställd av honom. Innebörden av hans verk uttrycktes korrekt: "Karamzins skapelse är den enda bok vi har som verkligen är statlig, populär och monarkisk."

Nikolai Mikhailovich Karamzin är en stor rysk författare, sentimentalismens största författare. Skrev fiktion, texter, pjäser, artiklar. rysk reformator litterärt språk. Skaparen av "den ryska statens historia" - ett av de första grundläggande verken om Rysslands historia.

"Han älskade att vara ledsen, utan att veta vad..."

Karamzin föddes den 1 (12) december 1766 i byn Mikhailovka, Buzuluk-distriktet, Simbirsk-provinsen. Han växte upp i sin fars by, en ärftlig adelsman. Det är intressant att familjen Karamzin har turkiska rötter och kommer från tataren Kara-Murza (aristokratisk klass).

Lite är känt om författarens barndom. Vid 12 års ålder skickades han till Moskva till internatskolan för professor Johann Schaden vid Moskvauniversitetet, där den unge mannen fick sin första utbildning, studerade tyska och franska. Tre år senare börjar han gå på föreläsningar av den berömda professorn i estetik, utbildaren Ivan Schwartz vid Moskvas universitet.

År 1783, på sin fars insisterande, gick Karamzin i tjänst hos Preobrazhensky Guards Regiment, men gick snart i pension och lämnade till sitt hemland Simbirsk. En viktig händelse för den unge Karamzin äger rum i Simbirsk - han går in i frimurarlogen Gyllene kronan. Detta beslut kommer att spela sin roll lite senare, när Karamzin återvänder till Moskva och träffar en gammal bekant i deras hem - en frimurare Ivan Turgenev, såväl som författare och författare Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov. Samtidigt börjar Karamzins första försök i litteratur - han deltar i utgivningen av den första ryska tidskriften för barn - "Barns läsning för hjärtat och sinnet". De fyra år han tillbringade i Moskvas frimurare hade en allvarlig inverkan på hans kreativa utveckling. Vid den här tiden läste Karamzin mycket av de då populära Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare och försökte översätta.

"I Novikovs krets började Karamzins utbildning, inte bara som författare, utan också moralisk."

Författaren I.I. Dmitriev

Man av penna och tanke

År 1789 följer ett avbrott med frimurarna, och Karamzin ger sig av för att resa runt i Europa. Han reste till Tyskland, Schweiz, Frankrike och England och stannade främst till stora städer centra för europeisk utbildning. Karamzin besöker Immanuel Kant i Koenigsberg, blir ett vittne om den store franska revolutionen i Paris.

Det var på grundval av resultaten av denna resa som han skrev de berömda breven från en rysk resenär. Dessa essäer i genren dokumentär prosa blev snabbt populär hos läsaren och gjorde Karamzin till en berömd och fashionabel författare. Samtidigt, i Moskva, från en författares penna, föddes historien "Stackars Lisa" - ett erkänt exempel på ryska sentimental litteratur. Många specialister på litteraturkritik tror att modern rysk litteratur börjar med dessa första böcker.

"I inledande period hans litterär verksamhet Karamzin kännetecknades av en bred och politiskt ganska vag "kulturell optimism", en tro på det välgörande inflytandet av kulturens framgångar på människan och samhället. Karamzin förlitade sig på vetenskapens framsteg, den fredliga förbättringen av moral. Han trodde på det smärtfria förverkligandet av idealen om brödraskap och mänsklighet som genomsyrade litteratur XVIIIårhundradet som helhet.

Yu.M. Lotman

I motsats till klassicismen med dess kult av förnuft, i franska författares fotspår, etablerar Karamzin i den ryska litteraturen kulten av känslor, känslighet, medkänsla. Nya "sentimentala" hjältar är viktiga, först och främst, med förmågan att älska, att överlämna sig till känslor. "Åh! Jag älskar de där föremålen som berör mitt hjärta och får mig att fälla tårar av öm sorg!"("Stackars Lisa").

"Stackars Lisa" saknar moral, didaktik, uppbyggelse, författaren undervisar inte utan försöker väcka läsarens empati för karaktärerna, vilket skiljer historien från klassicismens gamla traditioner.

"Stackars Lisa" mottogs med sådan entusiasm av den ryska allmänheten eftersom Karamzin i detta verk var den första som uttryckte det "nya ord" som Goethe sa till tyskarna i sin Werther.

Filolog, litteraturkritiker V.V. Sipovsky

Nikolai Karamzin vid millenniet av Ryssland-monumentet i Veliky Novgorod. Skulptörerna Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder. Arkitekt Viktor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Porträtt av N.M. Karamzin. 1805. Pushkin-museet im. SOM. Pusjkin

Monument till Nikolai Karamzin i Ulyanovsk. Skulptör Samuil Galberg. 1845

Samtidigt börjar också reformen av det litterära språket - Karamzin vägrar de gamla slaviska sättningarna som bebodde skriftspråket, Lomonosovs storspråkighet och användningen av kyrkoslavisk ordförråd och grammatik. Detta gjorde "Stackars Lisa" till en lättläst och trevlig berättelse. Det var Karamzins sentimentalism som blev grunden för utvecklingen av ytterligare rysk litteratur: Zjukovskys och det tidiga Pusjkins romantik stötte bort den.

"Karamzin gjorde litteraturen human."

A.I. Herzen

En av Karamzins viktigaste förtjänster är berikningen av det litterära språket med nya ord: "välgörenhet", "kärlek", "fritt tänkande", "attraktion", "ansvar", "misstanke", "förfining", " förstklassig”, ”mänsklig”, ”trottoar”, ”coachman”, ”intryck” och ”inflytande”, ”berörande” och ”underhållande”. Det var han som introducerade orden "industri", "koncentrera", "moralisk", "estetisk", "epok", "scen", "harmoni", "katastrof", "framtid" och andra.

"En professionell författare, en av de första i Ryssland som hade modet att göra litterärt arbete till en källa till försörjning, som framför allt satte sin egen åsikts oberoende."

Yu.M. Lotman

1791 började Karamzin sin karriär som journalist. Det börjar milstolpe i rysk litteraturs historia - Karamzin grundade den första ryska litterär tidskrift, grundaren av de nuvarande "tjocka" tidningarna - "Moscow Journal". Ett antal samlingar och almanackor publiceras på dess sidor: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of foreign literature", "My trinkets". Dessa publikationer gjorde sentimentalism till den främsta litterära rörelsen i Ryssland. sent XIXårhundradet, och Karamzin - dess erkända ledare.

Men Karamzins djupa besvikelse över de tidigare värderingarna följer snart. Ett år efter Novikovs arrestering stängdes tidningen, efter Karamzins djärva ode "To Mercy" barmhärtighet " världens mäktiga” förlorar Karamzin själv och hamnar nästan under utredning.

”Så länge en medborgare kan sova lugnt, utan rädsla, och fritt förfoga över livet efter dina tankar till alla dina undersåtar; ... så länge du ger frihet till alla och inte mörkar ljuset i sinnena; så länge fullmakten till folket är synlig i alla dina angelägenheter: tills dess kommer du att vara heligt vördad ... ingenting kan störa lugnet i ditt tillstånd.

N.M. Karamzin. "Till nåd"

De flesta åren 1793-1795 tillbringar Karamzin på landsbygden och publicerar samlingar: "Aglaya", "Aonides" (1796). Han planerar att ge ut något som liknar en antologi om utländsk litteratur, "The Pantheon of Foreign Literature", men bryter med stora svårigheter igenom de censurförbud som inte tillät ens Demosthenes och Cicero att tryckas ...

Besvikelsen i den franska revolutionen Karamzin stänker ut i vers:

Men tid, erfarenhet förstör
Slott i ungdomens luft...
... Och det ser jag tydligt med Platon
Vi ska inte upprätta republiker...

Under dessa år flyttade Karamzin allt mer från texter och prosa till journalistik och utveckling filosofiska idéer. Även den "historiska lovtalan till kejsarinnan Katarina II", sammanställd av Karamzin under kejsar Alexander I:s trontillträde, är huvudsakligen journalistik. 1801-1802 arbetade Karamzin i tidskriften Vestnik Evropy, där han mest skrev artiklar. I praktiken uttrycks hans passion för utbildning och filosofi i att skriva verk om historiska ämnen, vilket i allt högre grad skapar auktoriteten hos en historiker för den berömda författaren.

Den förste och siste historiografen

Genom dekret av den 31 oktober 1803 tilldelade kejsar Alexander I Nikolai Karamzin titeln historiograf. Intressant nog förnyades inte titeln historiograf i Ryssland efter Karamzins död.

Från detta ögonblick stoppar Karamzin allt litterärt verk och i 22 år har han uteslutande sammanställt ett historiskt verk, för oss bekant som "Den ryska statens historia".

Alexey Venetsianov. Porträtt av N.M. Karamzin. 1828. Pushkin-museet im. SOM. Pusjkin

Karamzin ger sig själv uppgiften att sammanställa en historia för en bred utbildad allmänhet, inte för att vara forskare, utan "välj, animera, färglägg" Allt "attraktiv, stark, värdig" från rysk historia. Viktig poäng- verket bör också utformas för en utländsk läsare för att öppna Ryssland för Europa.

I sitt arbete använde Karamzin materialet från Moscow College of Foreign Affairs (särskilt prinsarnas andliga och kontraktuella brev och handlingar i diplomatiska förbindelser), Synodal Depository, biblioteken i Volokolamsk-klostret och Trinity-Sergius Lavra, privata samlingar av manuskript av Musin-Pushkin, Rumyantsev och A.I. Turgenev, som sammanställde en samling dokument från det påvliga arkivet, liksom många andra källor. En viktig del av arbetet var studiet av antika krönikor. I synnerhet upptäckte Karamzin tidigare okänd för vetenskapen krönika, kallad Ipatievskaya.

Under åren av arbete med "Historien ..." bodde Karamzin huvudsakligen i Moskva, varifrån han bara reste till Tver och Nizhny Novgorod, medan Moskva ockuperades av fransmännen 1812. Han tillbringade vanligtvis sina somrar på Ostafyev, prins Andrei Ivanovich Vyazemskys gods. 1804 gifte Karamzin sig med prinsens dotter, Ekaterina Andreevna, som födde författaren nio barn. Hon blev författarens andra fru. För första gången gifte författaren sig vid 35 års ålder, 1801, med Elizaveta Ivanovna Protasova, som dog ett år efter bröllopet av postpartum-feber. Från sitt första äktenskap lämnade Karamzin en dotter, Sophia, en framtida bekant med Pushkin och Lermontov.

Den viktigaste sociala händelsen i författarens liv under dessa år var anteckningen om det antika och nya Ryssland i dess politiska och civila relationer, skriven 1811. "Anteckningen..." speglade åsikterna från de konservativa samhällsskikten, missnöjda med kejsarens liberala reformer. "Note..." överlämnades till kejsaren. I den, en gång liberal och "västerlänning", som de skulle säga nu, framstår Karamzin som en konservativ och försöker bevisa att inga grundläggande förändringar behövs i landet.

Och i februari 1818 säljer Karamzin de första åtta volymerna av hans historia om den ryska staten. Upplagan på 3000 exemplar (stort för den tiden) säljs slut inom en månad.

SOM. Pusjkin

"Den ryska statens historia" var det första verket som fokuserade på den bredaste läsekretsen, tack vare författarens höga litterära förtjänst och vetenskapliga noggrannhet. Forskare är överens om att detta arbete var ett av de första som bidrog till bildandet nationell identitet i Ryssland. Boken har översatts till flera europeiska språk.

Trots det enorma långsiktiga arbetet hann Karamzin inte avsluta "Historien ..." före sin tid - tidiga XIXårhundrade. Efter den första upplagan släpptes ytterligare tre volymer av "Historia ...". Den sista var den 12:e volymen, som beskrev händelserna under oroligheternas tid i kapitlet "Interregnum 1611-1612". Boken publicerades efter Karamzins död.

Karamzin var helt och hållet en man av sin tid. Godkännandet av monarkiska åsikter i honom mot slutet av hans liv förde författaren närmare Alexander I:s familj, han tillbringade de sista åren bredvid dem och bodde i Tsarskoye Selo. Alexander I:s död i november 1825 och de efterföljande händelserna i upproret på Senatstorget var ett riktigt slag för författaren. Nikolai Karamzin dog den 22 maj (3 juni 1826 i St Petersburg, han begravdes på Tikhvin-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra.

Nikolai Mikhailovich Karamzin som historiker och hans metoder för att studera det förflutna

Nikolai Mikhailovich Karamzin - den enastående mästaren i Rysslands sinnen sena XVII tidigt 1800-tal N.M. Karamzins roll i den ryska kulturen är stor och det han gjorde för fosterlandets bästa skulle räcka för mer än ett liv. Han förkroppsligade många Bästa egenskaperna av sitt århundrade, framträdde inför sina samtida som en förstklassig litteraturmästare (poet, kritiker, dramatiker, översättare), en reformator som lade grunden till det moderna litterära språket, en stor journalist, förlagsorganisatör, grundare av anmärkningsvärda tidskrifter . Mästaren smälte samman i N.M. Karamzins personlighet konstnärligt ord och begåvad historiker. Inom vetenskap, journalistik, konst lämnade han ett märkbart spår. N.M. Karamzin förberedde till stor del framgångarna för yngre samtida och anhängare - figurer från Pushkin-perioden, den ryska litteraturens guldålder. N.M. Karamzin föddes den 1 december 1766. Och under sina femtionio år levde han en intressant och rikt liv full av dynamik och kreativitet. Han fick sin utbildning i en privat internatskola i Simbirsk, sedan i Moskvas internatskola för professor M.P. Shaden, kom sedan till S:t Petersburg för tjänst och erhöll underofficers grad. Sedan jobbar han som översättare och redaktör i olika tidningar, sluter med många kända människor av den tiden (M.M. Novikov, M.T. Turgenev). Sedan reser han i mer än ett år (från maj 1789 till september 1790) runt i Europa; under resan gör han anteckningar, efter bearbetning som de berömda "Breven från en rysk resenär" visas.

Kunskapen om dåtid och nutid ledde till att Karamzin bröt med frimurarna, som var ganska inflytelserika i Ryssland i slutet av 1700-talet. Han återvänder till sitt hem brett program förlags- och tidskriftsverksamhet i hopp om att bidra till folkbildningen. Han skapade "Moscow Journal" (1791-1792) och "Bulletin of Europe" (1802-1803), publicerade två volymer av almanackan "Aglaya" (1794-1795) och den poetiska almanackan "Aonides". Hans kreativt sätt fortsätter och avslutar verket "Den ryska statens historia", vars arbete tog många år, vilket blev huvudresultatet av hans arbete.

Karamzin närmade sig idén om att skapa en stor historisk duk under lång tid. Som bevis på den långvariga existensen av sådana planer kan Karamzins budskap i "Brev från en rysk resenär" om ett möte 1790 i Paris med P.-Sh. Level, författare till "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" (endast en volym översattes i Ryssland 1797). Efter att reflektera över fördelarna och nackdelarna med detta arbete, kom författaren till en nedslående slutsats: "Det gör ont, men det måste vara rättvist att säga att vi fortfarande inte har en bra rysk historia". Han förstod att ett sådant verk inte kunde skrivas utan fri tillgång till manuskript och dokument i officiella förvar, så han vände sig till kejsar Alexander I genom förmedling av M.M. Muravyov (förvaltare i Moskvas utbildningsdistrikt). "Vädjan var framgångsrik och den 31 oktober 1803 utnämndes Karamzin till historiograf och fick årlig pension och tillgång till arkiven." Imperialistiska dekret gav historiografen optimala förutsättningar för att arbeta med "Historia ...".

Arbetet med "den ryska statens historia" krävde självförnekelse, förkastandet av den vanliga bilden och livsstilen. Förbi bildligt uttryck P.A. Vyazemsky, Karamzin "klippte sitt hår som historiker". Och på våren 1818 dök de första åtta volymerna av berättelsen ut i bokhandeln. Tre tusen exemplar av "Historia ..." såldes på tjugofem dagar. Erkännandet av landsmän inspirerade och uppmuntrade författaren, särskilt efter att relationerna mellan historiografen och Alexander I försämrades (efter utgivningen av anteckningen "Om det gamla och nya Ryssland", där Karamzin kritiserade Alexander I på ett sätt). Den offentliga och litterära resonansen av de första åtta volymerna av "Historia ..." i Ryssland och utomlands visade sig vara så stor att till och med Ryska akademin, ett långvarigt fäste för Karamzins motståndare, tvingades erkänna hans förtjänster.

Läsarens framgång med de första åtta volymerna av "Historia ..." gav författaren ny kraft för fortsatt arbete. År 1821 såg den nionde volymen av hans verk dagens ljus. Alexander I:s död och decembristernas uppror sköt tillbaka arbetet med "Historien ...". Efter att ha blivit förkyld på gatan på dagen för upproret, fortsatte historiografen sitt arbete först i januari 1826. Men läkarna försäkrade att endast Italien kunde ge en fullständig återhämtning. Åker till Italien och hoppas kunna avsluta de två sista kapitlen där sista volymen, instruerade Karamzin D.N. Bludov alla fall på den framtida upplagan av den tolfte volymen. Men den 22 maj 1826, utan att lämna Italien, dog Karamzin. Den tolfte volymen publicerades först 1828.

Plockar upp arbetet med N.M. Karamzin, vi kan bara föreställa oss hur svårt historiografens arbete var. Författaren, poeten, amatörhistorikern, tar sig an en uppgift av ofattbar komplexitet som kräver enorm specialutbildning. Om han undvek allvarlig, rent intelligent materia, utan bara talade livligt om Förr, "animera och färglägga" - detta skulle fortfarande betraktas som naturligt, men redan från början är volymen uppdelad i två halvor: i den första finns en levande berättelse, och de som har nog av detta kanske inte tittar in i den andra delen , där det finns hundratals anteckningar, hänvisningar till krönikor, latinska, svenska, tyska källor. Historia är en mycket hård vetenskap, även om vi antar att historikern kan många språk, men dessutom finns det källor från arabiska, ungerska, judiska, kaukasiska ... Och till och med i början av 1800-talet. historievetenskapen skilde sig inte skarpt ut från litteraturen, hur som helst, författaren Karamzin var tvungen att fördjupa sig i paleografi, filosofi, geografi, arkeografi ... Tatishchev och Shcherbatov kombinerade dock historia med seriös statlig verksamhet, men professionalismen ökar ständigt; från väst kommer allvarliga verk av tyska och engelska vetenskapsmän; historieskrivningens uråldriga naiva krönikametoder håller helt klart på att dö ut, och själva frågan uppstår: när behärskar Karamzin, en fyrtioårig författare, all gammal och ny visdom? Svaret på denna fråga ges till oss av N. Eidelman, som rapporterar att "först under det tredje året bekänner Karamzin för nära vänner att han slutar vara rädd för Schlozer ferula, det vill säga spöet med vilken en ärevördig tysk akademiker kan piska en vårdslös student."

En historiker kan inte ensam hitta och bearbeta ett så stort antal material på grundval av vilket "Ryska statens historia" skrevs. Av detta följer att N.M. Karamzin fick hjälp av många av sina vänner. Naturligtvis gick han till arkivet, men inte alltför ofta: de sökte efter, valde ut, levererade gamla manuskript direkt till historiografens skrivbord av flera specialanställda, ledda av chefen för Moskvaarkivet vid utrikesministeriet och en utmärkt kännare av antikviteter Alexei Fedorovich Malinovsky. Arkiv och boksamlingar av det utländska kollegiet av synoden, Eremitaget, det kejserliga stadsbibliotek, Moskva universitet, Trinity-Sergius och Alexander Nevsky Lavra, Volokolamsk, Resurrection kloster; dessutom dussintals privata samlingar och slutligen arkiven och biblioteken i Oxford, Paris, Köpenhamn och andra utländska centra. Bland dem som arbetade för Karamzin (från början och senare) fanns flera vetenskapsmän som skulle vara anmärkningsvärda i framtiden, till exempel Stroev, Kalaidovich ... De skickade kommentarer om redan publicerade volymer mer än andra.

I några samtida verk Karamzin klandras för att han inte arbetade ensam. Men annars skulle det ta honom att skriva "Historien ..." inte 25 år, utan mycket mer. Eidelman invänder med rätta mot detta: "Det är farligt för en att döma en epok enligt en annans regler."

Senare, när författarens personlighet Karamzin utvecklas, kommer en sådan kombination av en historiograf och yngre medarbetare att sticka ut som kan verka känslig ... Men under de första åren av XIX. i en sådan kombination verkade ganska normal, och dörrarna till arkivet skulle knappast ha öppnats för de yngre om det inte hade funnits ett kejserligt dekret om den äldre. Karamzin själv, ointresserad, med en ökad hederskänsla, skulle aldrig tillåta sig själv att bli känd på sina anställdas bekostnad. Var det dessutom inte bara "arkivregementena arbetade för Historiens greve"? Det visar sig att det inte gör det. "Så stora människor som Derzhavin skickar honom sina tankar om det antika Novgorod, den unge Alexander Turgenev kommer med de nödvändiga böckerna från Göttingen, D.I. Yazykov, A.R. Vorontsov lovar att skicka gamla manuskript. Ännu viktigare är deltagandet av huvudsamlarna: A.N. Musina -Pushkin , N.P. Rumyantseva; en av de framtida presidenterna för Vetenskapsakademien A.N. Olenin sände Karamzin den 12 juli 1806 Ostromir-evangeliet från 1057. Men detta betyder inte att allt Karamzins arbete gjordes för honom av vänner: han öppnade det själv och stimulerade andra att söka efter det med sitt arbete. Karamzin själv hittade Ipatiev och Trinity Chronicles, Sudebniken av Ivan the Terrible, "The Prayer of Daniil the Sharpener". För sin "Historia ..." använde Karamzin ett fyrtiotal krönikor (för jämförelse, låt oss säga att Shcherbatov studerade tjugoen krönikor). Historiegrafens stora förtjänst är också att han inte bara kunde föra samman allt detta material, utan också organisera de facto-arbetet i ett verkligt kreativt laboratorium.

Arbetet med "Historia ..." föll på en vändpunkt på sätt och vis, en era som påverkade författarens världsbild och metodik. Under den sista fjärdedelen av XVIII. i Ryssland blev särdragen i sönderdelningen av ekonomins feodala serfsystem mer och mer märkbara. Förändringar i ekonomiska och socialt liv Ryssland och utvecklingen av de borgerliga relationerna i Europa påverkade internpolitik envälde. Tiden ställde inför den härskande klassen i Ryssland behovet av att utveckla sociopolitiska reformer som skulle säkerställa bevarandet av den dominerande ställningen för godsägarnas klass och autokratins makt.

"Vid den här tiden kan tillskrivas slutet ideologiska sökningar Karamzin. Han blev ideologen för den konservativa delen av den ryska adeln." Slutförandet av hans sociopolitiska program, vars objektiva innehåll var bevarandet av det enväldigande livegna systemet, faller på 1800-talets andra decennium, dvs. , vid tidpunkten för skapandet av Anteckningarna om det antika och nya Ryssland, spelade revolutionen i Frankrike och den postrevolutionära utvecklingen av Frankrike i utformningen av Karamzins konservativa politiska program. historiskt bekräftade hans teoretiska slutsatser om vägarna för mänsklig utveckling. Han ansåg den enda acceptabla och korrekta vägen för gradvis evolutionär utveckling, utan några revolutionära explosioner och inom ramen för dessa public relations, dessutom statens struktur vilket är karakteristiskt för detta folk. "Genom att lämna i kraft teorin om maktens kontraktuella ursprung, sätter Karamzin nu sina former i strikt beroende av gamla traditioner och den nationella karaktären. Dessutom upphöjs trosuppfattningar och seder till ett slags absolut som bestämmer folkets historiska öde." Antikens institutioner, - skrev han i artikeln "Anmärkningsvärda åsikter, förhoppningar och önskningar i den nuvarande tiden." magisk kraft som inte kan ersättas av någon sinneskraft. "Den historiska traditionen motsatte sig alltså revolutionära omvandlingar. Det sociopolitiska systemet blev direkt beroende av det: traditionella gamla seder och institutioner bestämde i slutändan politisk form stater. Detta syntes mycket tydligt i Karamzins inställning till republiken. Ideologen för autokratin, Karamzin, förklarade ändå sin sympati för det republikanska systemet. Hans brev till P.A. är känt. Vyazemsky från 1820, där han skrev: "Jag är en republikan i min själ och kommer att dö så." Teoretiskt trodde Karamzin att en republik är en modernare regeringsform än en monarki. Men det kan bara existera om det finns ett antal villkor, och i deras frånvaro förlorar republiken all mening och rätt att existera. Karamzin erkände republikerna som mänsklig form samhällets organisation, men gjorde möjligheten till republikens existens beroende av gamla seder och traditioner, såväl som av samhällets moraliska tillstånd.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 - 1826)

Han föddes den 1 december (12 n.s.) i byn Mikhailovka, Simbirsk-provinsen, i familjen till en markägare. Han fick en bra utbildning hemma.

Vid 14 års ålder började han studera vid professor Shadens privata internatskola i Moskva. Efter examen 1783 kom han till Preobrazhensky-regementet i St. Petersburg, där han träffade den unga poeten och framtida anställd av hans "Moskva Journal" Dmitriev. Sedan gav han ut sin första översättning av S. Gesners idyll "Träben". Efter att ha gått i pension med rang som underlöjtnant 1784, flyttade han till Moskva, blev en av de aktiva deltagarna i tidningen Children's Reading for the Heart and Mind, utgiven av N. Novikov, och kom frimurarna nära. Engagerad i översättningar av religiösa och moraliska skrifter. Från 1787 publicerade han regelbundet sina översättningar av Thomsons Årstiderna, Janlis byaftnar, W. Shakespeares tragedi Julius Caesar och Lessings tragedi Emilia Galotti.

1789 dök Karamzins första originalberättelse, Evgeny och Yulia, upp i tidningen "Barnens läsning ...". På våren åkte han på en resa till Europa: han besökte Tyskland, Schweiz, Frankrike, där han observerade den revolutionära regeringens verksamhet. I juni 1790 flyttade han från Frankrike till England.

På hösten återvände han till Moskva och åtog sig snart utgivningen av månadsskriften "Moscow Journal", i vilken de flesta av "En rysk resenärs brev" trycktes, berättelserna "Liodor", "Stackars Liza", "Natalia, den Boyars dotter", "Flor Silin", essäer, noveller, kritiska artiklar och dikter. Karamzin lockade Dmitriev och Petrov, Cheraskov och Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky och andra att samarbeta i tidskriften. Karamzins artiklar hävdade en ny litterär riktning- sentimentalism. På 1790-talet publicerade Karamzin de första ryska almanackorna - "Aglaya" (del 1 - 2, 1794 - 95) och "Aonides" (del 1 - 3, 1796 - 99). Året 1793 anlände, när den jakobinska diktaturen etablerades i det tredje skedet av den franska revolutionen, vilket chockade Karamzin med sin grymhet. Diktaturen väckte tvivel hos honom om mänsklighetens möjlighet att uppnå välstånd. Han fördömde revolutionen. Förtvivlans och fatalismens filosofi genomsyrar hans nya verk: berättelserna "Bornholmsön" (1793); "Sierra Morena" (1795); dikter "Melankoli", "Meddelande till A. A. Pleshcheev", etc.

I mitten av 1790-talet hade Karamzin blivit den erkända chefen för rysk sentimentalism, vilket öppnade ny sida i rysk litteratur. Han var en obestridlig auktoritet för Zjukovsky, Batyushkov, den unge Pusjkin.

1802 - 1803 publicerade Karamzin tidskriften Vestnik Evropy, som dominerades av litteratur och politik. I de kritiska artiklarna av Karamzin, en ny estetiskt program, som bidrog till bildandet av rysk litteratur som en nationell identitet. Karamzin såg nyckeln till den ryska kulturens identitet i historien. Den mest slående illustrationen av hans åsikter var berättelsen "Marfa Posadnitsa". I sina politiska artiklar gav Karamzin rekommendationer till regeringen och pekade på utbildningens roll.

Karamzin försökte påverka tsar Alexander I och gav honom sin anteckning om det antika och nya Ryssland (1811), vilket irriterade honom. 1819 lämnade han in en ny anteckning - "En rysk medborgares åsikt", vilket orsakade ännu större missnöje hos tsaren. Karamzin övergav dock inte sin tro på frälsningen av den upplysta autokratin och fördömde senare decembristernas uppror. Men konstnären Karamzin var fortfarande mycket uppskattad av unga författare som inte ens delade hans politiska övertygelse.

År 1803, genom M. Muravyov, fick Karamzin den officiella titeln hovhistoriograf.

1804 började han skapa "den ryska statens historia", som han arbetade på till slutet av sina dagar, men fullbordade den inte. År 1818 publicerades de första åtta volymerna av historia, Karamzins största vetenskapliga och kulturella bedrift. År 1821 publicerades den nionde volymen, tillägnad Ivan den förskräckliges regeringstid, 1824 - den 10:e och 11:e, om Fjodor Ioannovich och Boris Godunov. Döden avbröt arbetet med den 12:e volymen. Det hände den 22 maj (3 juni NS) 1826 i St Petersburg.

Nikolai Mikhailovich Karamzin(1 december 1766, familjegods Znamenskoye, Simbirsk-distriktet, Kazan-provinsen (enligt andra källor - byn Mikhailovka (nu Preobrazhenka), Buzuluk-distriktet, Kazan-provinsen) - 22 maj 1826, St. Petersburg) - en enastående historiker , den största ryska författaren i sentimentalismens era, med smeknamnet Russian Stern.

Hedersmedlem av Imperial Academy of Sciences (1818), fullvärdig medlem av Imperialen Ryska akademin(1818). Skaparen av "Den ryska statens historia" (volymerna 1-12, 1803-1826) - ett av de första generaliserande verken om Rysslands historia. Redaktör för Moscow Journal (1791-1792) och Vestnik Evropy (1802-1803).

Karamzin gick till historien som en stor reformator av det ryska språket. Hans stil är lätt på det galliska sättet, men istället för att låna direkt, berikade Karamzin språket med spårande ord, som "intryck" och "inflytande", "kärlek", "berörande" och "underhållande". Det var han som myntade orden "industri", "koncentrera", "moralisk", "estetisk", "epok", "scen", "harmoni", "katastrof", "framtid".

Biografi

Nikolai Mikhailovich Karamzin föddes den 1 december (12), 1766 nära Simbirsk. Han växte upp i sin fars, pensionerade kapten Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), en Simbirsk-adelsman från medelklassen, ättling till tataren Murza Kara-Murza. Fick hemundervisning. År 1778 skickades han till Moskva till pensionatet för professor vid Moskvas universitet I. M. Shaden. Samtidigt, 1781—1782, deltog han i föreläsningar av I. G. Schwartz vid universitetet.

Carier start

År 1783, på sin fars insisterande, gick han i tjänst hos Preobrazhensky Guards Regiment of St. Petersburg, men gick snart i pension. Just då militärtjänst omfatta de första litterära experimenten. Efter sin avgång bodde han en tid i Simbirsk och sedan i Moskva. Under sin vistelse i Simbirsk anslöt han sig till Frimurarlogen Gyllene Kronan, och efter att ha anlänt till Moskva i fyra år (1785-1789) var han medlem i Friendly Learned Society.

I Moskva träffade Karamzin författare och författare: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, deltog i publiceringen av den första ryska tidskriften för barn - "Barnläsning för hjärtat och sinnet".

Resa till Europa

1789-1790 gjorde han en resa till Europa, under vilken han besökte Immanuel Kant i Königsberg, var i Paris under den stora franska revolutionen. Som ett resultat av denna resa skrevs de berömda breven från en rysk resenär, vars publicering omedelbart gjorde Karamzin känd författare. Vissa filologer tror att modern rysk litteratur utgår från denna bok. Hur som helst, i litteraturen om ryska "resor" blev Karamzin verkligen en pionjär - han fann snabbt både imitatorer och värdiga efterträdare (, N. A. Bestuzhev,). Sedan dess har Karamzin ansetts vara en av de främsta litterära gestalterna i Ryssland.

Återkomst och livet i Ryssland

När han återvände från en resa till Europa bosatte sig Karamzin i Moskva och började sin karriär som professionell författare och journalist, och började publicera Moscow Journal 1791-1792 (den första ryska litterära tidskriften där, bland andra verk av Karamzin, berättelsen "Poor Liza"), släppte sedan ett antal samlingar och almanackor: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles", vilket gjorde sentimentalism till den främsta litterära trenden i Ryssland, och Karamzin - dess erkänd ledare.

Kejsar Alexander I gav genom personligt dekret av den 31 oktober 1803 titeln historiograf Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 tusen rubel lades till titeln samtidigt. årslön. Titeln på en historiograf i Ryssland förnyades inte efter Karamzins död.

Från början av 1800-talet gick Karamzin gradvis bort från fiktionen, och sedan 1804, efter att ha utsetts av Alexander I till positionen som historiograf, stoppade han allt litterärt arbete och "tog historikers slöja". 1811 skrev han en "Anteckning om det antika och nya Ryssland i dess politiska och civila relationer", som återspeglade åsikterna från de konservativa samhällsskikten, missnöjda med kejsarens liberala reformer. Karamzins uppgift var att bevisa att det inte fanns något behov av att genomföra några omvandlingar i landet.

"En anteckning om det gamla och nya Ryssland i dess politiska och civila relationer" spelade också rollen som konturer för det efterföljande enorma arbetet av Nikolai Mikhailovich om rysk historia. I februari 1818 sålde Karamzin de första åtta volymerna av Ryska statens historia, av vilka tre tusen exemplar såldes slut inom en månad. Under de följande åren publicerades ytterligare tre volymer av "Historien", ett antal översättningar av den till huvud europeiska språk. rysk belysning historisk process förde Karamzin närmare hovet och tsaren, som bosatte honom nära honom i Tsarskoye Selo. Karamzins politiska åsikter utvecklades gradvis, och i slutet av sitt liv var han en stark anhängare av absolut monarki. Den ofullbordade XII-volymen publicerades efter hans död.

Karamzin dog den 22 maj (3 juni 1826 i St. Petersburg). Hans död var resultatet av en förkylning han fick den 14 december 1825. Den dagen var Karamzin på Senatstorget.

Han begravdes på Tikhvin-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - författare

Samlade verk av N. M. Karamzin i 11 vols. åren 1803-1815 trycktes i bokförlaget Selivanovskiy i Moskvas tryckeri.

"Karamzins inflytande på litteraturen kan jämföras med Catherines inflytande på samhället: han gjorde litteraturen human", skrev A. I. Herzen.

Sentimentalism

Karamzins publikation av Brev från en rysk resenär (1791-1792) och berättelsen Poor Lisa (1792; en separat upplaga 1796) inledde sentimentalismens era i Ryssland.

Sentimentalismen förklarade att känslan, inte förnuftet, var den dominerande av "den mänskliga naturen", vilket skilde den från klassicismen. Sentimentalismen ansåg att idealet för mänsklig aktivitet inte var den "rimliga" omorganisationen av världen, utan frigörandet och förbättringen av "naturliga" känslor. Hans karaktär är mer individualiserad, hans inre värld berikad med förmågan att empati, lyhört svara på vad som händer runt omkring.

Publiceringen av dessa verk var en stor framgång hos den tidens läsare, "Stackars Lisa" orsakade många imitationer. Karamzins sentimentalism hade ett stort inflytande på utvecklingen av rysk litteratur: den stöttes bort bland annat av Zjukovskijs romantik, Pushkins verk.

Poesi Karamzin

Karamzins poesi, som utvecklades i linje med europeisk sentimentalism, skilde sig radikalt från sin tids traditionella poesi, uppfostrad på odes och. De mest betydande skillnaderna var:

Karamzin är inte intresserad av den yttre, fysiska världen, utan av människans inre, andliga värld. Hans dikter talar "hjärtats språk", inte sinnet. Objektet för Karamzins poesi är " enkelt liv”, och för att beskriva det använder han enkla poetiska former - dåliga rim, undviker överflöd av metaforer och andra troper som är så populära i sina föregångares dikter.

En annan skillnad mellan Karamzins poetik är att världen i grunden är okänd för honom, poeten erkänner existensen olika punkter vy av samma föremål.

Karamzins språkreform

Karamzins prosa och poesi hade ett avgörande inflytande på utvecklingen av det ryska litterära språket. Karamzin vägrade medvetet att använda kyrkans slaviska ordförråd och grammatik, förde språket i hans verk till det vardagliga språket i hans tid och använde fransk grammatik och syntax som förebild.

Karamzin introducerade många nya ord i det ryska språket - som neologismer ("välgörenhet", "kärlek", "fritt tänkande", "attraktion", "ansvar", "misstanke", "industri", "förfining", "först- klass", "humant") och barbarier ("trottoar", "kusk"). Han var också en av de första som använde bokstaven Y.

De språkförändringar som Karamzin föreslog orsakade en het kontrovers på 1810-talet. Författaren A. S. Shishkov, med hjälp av Derzhavin, grundade 1811 sällskapet "Conversation of the Lovers of the Russian Word", vars syfte var att främja det "gamla" språket, samt att kritisera Karamzin, Zhukovsky och deras anhängare. Som svar, 1815, bildades det litterära sällskapet "Arzamas", som hånade författarna till "Konversationer" och parodierade deras verk. Många poeter av den nya generationen blev medlemmar i samhället, inklusive Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. Den litterära segern för "Arzamas" över "Konversation" stärkte segern för de språkförändringar som introducerades av Karamzin.

Trots detta kom Karamzin senare Shishkov närmare, och tack vare den sistnämndes hjälp valdes Karamzin 1818 till medlem av Ryska akademin.

Karamzin - historiker

Karamzins intresse för historia uppstod från mitten av 1790-talet. Han skrev en berättelse i historiskt tema- "Marta Posadnitsa, eller erövringen av Novgorod" (publicerad 1803). Samma år, genom dekret av Alexander I, utnämndes han till en position som historiograf, och fram till slutet av sitt liv var han engagerad i att skriva den ryska statens historia, och praktiskt taget upphörde med en journalists och författares verksamhet.

Karamzins "Historia" var inte den första beskrivningen av Rysslands historia; före honom fanns verk av V. N. Tatishchev och M. M. Shcherbatov. Men det var Karamzin som öppnade Rysslands historia för den allmänt utbildade allmänheten. Enligt A. S. Pushkin, "Alla, även sekulära kvinnor, skyndade sig att läsa sitt fosterlands historia, hittills okänd för dem. Hon var en ny upptäckt för dem. Det antika Ryssland verkade ha hittats av Karamzin, precis som Amerika hittades av Columbus. Detta arbete orsakade också en våg av imitationer och oppositioner (till exempel "History of the Russian people" av N. A. Polevoy)

I sitt arbete agerade Karamzin mer som författare än historiker - som beskriver historiska fakta, han brydde sig om skönheten i språket, minst av allt försökte han dra några slutsatser av de händelser han beskriver. Ändå är hans kommentarer, som innehåller många utdrag ur manuskript, de flesta först publicerade av Karamzin, av högt vetenskapligt värde. Vissa av dessa manuskript finns inte längre.

Karamzin tog initiativet till att organisera minnesmärken och uppföra monument över framstående personer nationell historia, i synnerhet K. M. Minin och D. M. Pozharsky på Röda torget (1818).

N. M. Karamzin upptäckte Afanasy Nikitins resa bortom tre hav i ett manuskript från 1500-talet och publicerade det 1821. Han skrev: "Fram till nu visste geografer inte att äran av en av de äldsta beskrivna europeiska resorna till Indien tillhör Ryssland under det joanska århundradet ... Det (resan) bevisar att Ryssland på 1400-talet hade sina tavernier och Chardenis, mindre upplyst, men lika djärv och företagsam; att indianerna hade hört talas om henne innan de hade hört talas om Portugal, Holland, England. Medan Vasco da Gamma bara tänkte på möjligheten att hitta en väg från Afrika till Hindustan, var vår Tverite redan en köpman på Malabars kust ... "

Karamzin - översättare

1792-1793 översatte N. M. Karamzin ett anmärkningsvärt monument av indisk litteratur (från engelska) - dramat "Sakuntala", författat av Kalidasa. I förordet till översättningen skrev han:

”Den kreativa andan lever inte bara i Europa; han är en medborgare i universum. Människan överallt är människan; överallt har han ett känsligt hjärta, och i sin fantasis spegel innehåller himlen och jorden. Överallt är Natura hans lärare och främsta källa till hans nöjen. Jag kände detta mycket levande när jag läste Sakontala, ett drama komponerat på ett indiskt språk, 1900 år före detta, den asiatiska poeten Kalidas, och nyligen översatt till engelska av William Jones, en bengalisk domare ... "