วรรณกรรมรัสเซียโบราณอ่านนิทานสำหรับเด็ก ประเภท "วรรณคดีรัสเซียเก่า"

รากรัสเซียหรือสแกนดิเนเวียเก่า? นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาได้ค้นพบรากเหง้าของคติชนวิทยาและวรรณกรรมของพงศาวดารการแก้แค้นของ Olga ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และแน่นอนว่าชาวนอร์มันรีบอ้างว่าพวกเขายืมมาจากมหากาพย์สแกนดิเนเวีย

เจ้าชายรัสเซียเก่า

เจ้าชายรัสเซียเก่ารายชื่อเจ้าชายที่ระบุด้านล่างรวบรวมตามตำราของหนังสือ Veles และพงศาวดารรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับข้อมูลที่ไม่ได้รับการยืนยันเกี่ยวกับเครือญาติและเหตุการณ์สามารถใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับการตรวจสอบนี้เท่านั้น บรรพบุรุษในตำนานของชาวอารยัน ( ตามหนังสือ

ดินแดนรัสเซียเก่าและ Pskov ในศตวรรษที่ IX-XIII

ดินแดนรัสเซียเก่าและ Pskov ในศตวรรษที่ 9-13 ศตวรรษที่ 13 นำมา ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ การพึ่งพาอาศัยกันของดินแดนส่วนใหญ่ของรัสเซียใน Golden Horde การเติบโตของการแบ่งแยกออกเป็นชะตากรรมที่เป็นอิสระ ความแตกต่างในรูปแบบของรัฐ การยึดบัลลังก์

นิทานรัสเซียเก่า

แต่ มิฉะนั้น เปิด ความลับ... (อ. Akhmatova)ใครบอกว่าเราจะตาย? - ปล่อยให้การตัดสินเหล่านี้อยู่ในตัวคุณ - ความเท็จบิดเบี้ยว: เราอยู่ในโลกมาหลายศตวรรษแล้วและเราจะต้องมีชีวิตอยู่อีกหลายศตวรรษ เราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เราเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล เป็นส่วนหนึ่งของโลก - เฉพาะทุกคน พันล้านปีก่อนเราหายใจไปแล้ว ไม่รู้อะไร ไม่รู้ แต่มันเป็นอย่างนั้น เอกภพเกิดขึ้น เราไม่ยุ่งเกี่ยว ใครทำอะไรได้ ในขอบเขตอื่น ๆ และอีกหลายพันล้านปีจะผ่านไป - ในโคโรนาของดวงอาทิตย์โลกที่เหนื่อยล้าจะเผาไหม้ด้วยความยิ่งใหญ่เราจะไม่เผาไหม้! เราจะกลับไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง เราจะกลับไปสู่ตัวเราในหน้ากากที่ต่างออกไป ฉันบอกคุณแล้ว คน ๆ หนึ่งจะไม่หายไป ฉันบอกคุณว่าคน ๆ หนึ่งลงทุนในความเป็นอมตะ แต่เรายังไม่รู้หลักฐาน และเรา ยังไม่สามารถยืนยันความเป็นอมตะได้ แต่หลังจาก 2-3 ปี การลืมเลือนน้ำหนัก เราจะทิ้งความทรงจำของเรา และจำอย่างกล้าหาญ: ทำไมเราถึงมาอยู่ที่นี่ - ในโลกใต้จันทรคติ? ทำไมความเป็นอมตะจึงมอบให้เรา และจะทำอย่างไรกับมัน? ทุกสิ่งที่เราจะทำในหนึ่งชั่วโมงในหนึ่งสัปดาห์และแม้แต่หนึ่งปีทั้งหมดนี้อยู่ไม่ไกลจากเราในโลกของมันเอง หลายชั้น, ในหนึ่ง - เราจะไปดาวอังคาร, ในที่อื่น ๆ - เราได้บินไปแล้ว รางวัล คำชม และอันดับอื่น ๆ กำลังรอเราอยู่ และพร้อมกับพวกเขา - การตบของเราในโลกเพื่อนบ้านกำลังลุกเป็นไฟ เราคิดว่า: ชีวิตในหลายร้อยปี นี่คือพระเจ้าที่รู้จักเขา: ที่ไหน และอยู่ใกล้ ๆ - แสงที่มองไม่เห็นปีเหล่านั้นกระจายอยู่ทุกหนทุกแห่ง ลองนิ้วของคุณเพื่อเจาะดวงจันทร์! มันใช้งานไม่ได้ - มือสั้น สัมผัสประเทศได้ยากขึ้น ถูกทิ้งร้างมาหลายศตวรรษ แต่มันถูกจัดเตรียมไว้อย่างดี ทุกช่วงเวลา จากท้องถนน สำนักงาน และอพาร์ตเมนต์ เราเคลื่อนไปพร้อมกับคนทั้งโลก สู่โลกเพื่อนบ้านที่แท้จริง ท่องไปในอวกาศกับโลกด้วยความคิดที่สดใหม่และเก่าแก่ เราคือเวลาใหม่ - ทีละชั้น - เราเช่าจากโลก และเราไม่รีบร้อนที่จะใช้ชีวิตแบบยืมตัว เราไม่เร่งปี เรารู้ด้วย ความทรงจำอันไกลโพ้น ว่าเรามีชีวิตขึ้นมาตลอดกาล พรมแดนของเราไม่ได้อยู่ในน้ำนม ยุคของเราไม่ใช่หนึ่งชั่วโมง มีอยู่ในสต็อก เรามีอนันต์ และนิรันดร์รอเราอยู่ และเช่นเดียวกับการเดินทาง - ไปข้างหน้าเท่านั้น วันแห่งการเข้ารหัสและทฤษฎีบท จักรวาลจูงมือเราไปตามทางเดินแห่งกาลเวลา เปิดแสงสว่างในอดีตและอนาคต! แล้วคุณจะเห็นด้วยนิมิตใหม่ว่าเมืองซึ่งยังไม่มีอยู่นั้นกำลังปรากฏอยู่ในเวลาใด ในอนาคตกาล ที่ไกลออกไปมีเพียงเมฆหมอกแห่งความหวังและความฝันของเรา ลอยแทบไม่มีสีและโครงร่าง เยื่อกระดาษของสิ่งมีชีวิตสีน้ำเงินยิ้มให้กับความอบอุ่นและแสงสว่าง เมื่อเปิดไฟ คุณจะพบกับพุ่มไม้ที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป เมื่อคนประหลาดอารมณ์ดีเปิดเสียงในอดีตและอนาคต ให้หมุน บนแสงสว่างในอนาคตและอดีต และชีวิตราวกับวงกลมบนผืนน้ำ เชื่อมโยงพันปี ไม่มีคนตายที่ไหน มีแต่คนที่ผล็อยหลับไปชั่วขณะ ความสงบเป็นเพียงตะกอนชั่วคราว เป็นนิรันดร์! ดูใบหน้าของพวกเขาในแต่ละหน้า - ในอดีตและในอนาคต - ใบหน้าเดียวกัน ไม่มีคนอื่น ๆ ในธรรมชาติและคน ๆ เดียวกันก็เดินเป็นวงกลมของสี่เหลี่ยมในอดีตและอนาคตหินเจียรที่มีขั้นตอนยืดหยุ่น เปิดเครื่อง สว่างไสวทั้งในอดีตและอนาคต และท่านจะเห็นความสงสัยแทนว่า ในอนาคตซึ่งท่านยังไม่อยู่ มีสถานที่ซึ่งเตรียมไว้สำหรับท่านแล้ว https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

การขุดค้นทางโบราณคดีระบุว่าการเขียนของชาวสลาฟโบราณมีอยู่แม้ในยุคก่อนคริสต์ศักราช. อนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก็บรักษาไว้ส่วนใหญ่มีมาจนถึงสมัยของเราหลังจากยุคมองโกล

เห็นพ้องต้องกันว่าในไฟและการบุกรุกจำนวนมาก ซึ่งหลังจากนั้นก็ไม่มีหินเหลือแม้แต่ก้อนเดียว มันเป็นเรื่องยากที่จะรักษาอะไรไว้ได้ ด้วยการกำเนิดของตัวอักษรในศตวรรษที่ 9 ซึ่งสร้างขึ้นโดยพระสงฆ์ Cyril และ Methodius หนังสือเล่มแรกเริ่มเขียนขึ้น ส่วนใหญ่เป็นหัวข้อเกี่ยวกับคริสตจักร

การบูชาดำเนินต่อไป ภาษาประจำชาติดังนั้นการเขียนจึงพัฒนาเป็นภาษาพื้นเมืองของผู้คนด้วย ความรู้ในมาตุภูมิเป็นส่วนต่าง ๆ ของประชากร . ที่พบ ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช. พวกเขาไม่เพียงบันทึกคดีแพ่งและคดีความเท่านั้น แต่ยังบันทึกจดหมายประจำวันด้วย

วรรณคดีรัสเซียโบราณคืออะไร?

วรรณคดีรัสเซียโบราณรวมถึงงานที่เขียนด้วยลายมือหรือสิ่งพิมพ์ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 11-17 ในเวลานี้บันทึกทางประวัติศาสตร์และธุรกิจถูกเก็บไว้นักเดินทางบรรยายถึงการผจญภัยของพวกเขา แต่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำสอนของคริสเตียน

ชีวิตของผู้คนที่ได้รับการจัดอันดับให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรได้รับการศึกษาในโรงเรียน สถาบันการศึกษาและอ่านโดยผู้รู้ทั่วไป ความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตในสมัยนั้น วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีลักษณะที่ไม่เปิดเผยตัวตนของนักเขียน

วรรณกรรมพัฒนาขึ้นในมาตุภูมิโบราณอย่างไร?

ในขั้นต้น ข้อความที่เขียนด้วยลายมือถูกเขียนใหม่โดยคัดลอกต้นฉบับทุกประการ เมื่อเวลาผ่านไป การเล่าเรื่องค่อนข้างบิดเบี้ยวเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของรสนิยมทางวรรณกรรมและความชอบของผู้แปล การเปรียบเทียบการแก้ไขกับข้อความหลายๆ เวอร์ชั่น ทำให้ยังคงสามารถค้นหาข้อความที่ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด

คุณสามารถอ่านหนังสือต้นฉบับที่มาจากส่วนลึกของศตวรรษได้ในห้องสมุดขนาดใหญ่เท่านั้น . ตัวอย่างเช่น "คำแนะนำ" โดย Vladimir Monomakh ซึ่งเขียนโดยผู้ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่สิบสอง เจ้าชายแห่งเคียฟ. งานนี้ถือเป็นการเปิดเผยทางโลกครั้งแรก

ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียเก่า

งานในช่วงเวลานี้มีลักษณะซ้ำ ๆ ของสถานการณ์บางอย่างและ ลักษณะเปรียบเทียบในบทความต่างๆ ตัวละครมักจะประพฤติตามแนวคิดของเวลานั้น ดังนั้น การต่อสู้จึงถูกบรรยายด้วยภาษาที่เคร่งขรึม สง่าผ่าเผย ตามขนบธรรมเนียมประเพณี

กว่าเจ็ดร้อยปีของการพัฒนา วรรณกรรมรัสเซียโบราณได้สร้างความก้าวหน้าครั้งใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป ประเภทใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้น และนักเขียนปฏิเสธหลักการทางวรรณกรรมมากขึ้นเรื่อยๆ และแสดงให้เห็นถึงความเป็นปัจเจกของนักเขียน อย่างไรก็ตามข้อความแสดงความรักชาติและความสามัคคีของชาวรัสเซีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 มาตุภูมิถูกคุกคามจากศัตรูภายนอกของ Pechenegs และ Polovtsy มีการต่อสู้ระหว่างอาณาเขตระหว่างอาณาเขต วรรณคดีในยุคนั้นเรียกร้องให้ยุติความขัดแย้งทางแพ่งและต่อสู้กับศัตรูที่แท้จริง การศึกษาเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีคุณค่าทางประวัติศาสตร์อย่างยิ่ง

จากอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษร คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบ้านเกิด ชีวิต และ คุณค่าทางศีลธรรมคนทั้งหมด นักเขียนชาวรัสเซียมักกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของมรดกของรัสเซียเสมอมา และนี่คือสิ่งที่เห็นได้อย่างชัดเจนจากผลงานที่จริงใจของพวกเขา

บอกข่าวรัสเซียเก่าวรรณกรรม (ศตวรรษที่ 11-17) ครอบคลุมเรื่องเล่าประเภทต่างๆ เรื่องราวที่แปลโดยมีแนวโน้มในทางศีลธรรมและแผนการที่พัฒนาแล้วแพร่หลายในวรรณกรรม (เรื่องราวของอากิระผู้ทรงปรีชาญาณ เรื่องราว "เกี่ยวกับบาร์ลาอัมและโยอาซาฟ" เรื่องเล่าทางทหาร "ประวัติศาสตร์สงครามชาวยิว" โดยโจเซฟุส ฟลาวิอุส "อเล็กซานเดรีย" "การกระทำ ของ Devgen" เป็นต้น) เรื่องราวดั้งเดิมของรัสเซียนั้นมีลักษณะเป็นตำนานและประวัติศาสตร์และรวมอยู่ในพงศาวดาร (เกี่ยวกับ Oleg Veshchem เกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga เกี่ยวกับการล้างบาปของ Vladimir ฯลฯ ) ในอนาคต P. d. พัฒนาในสองทิศทางหลัก - ประวัติศาสตร์มหากาพย์และชีวประวัติทางประวัติศาสตร์ หลักการแรกของการบรรยายเกี่ยวกับเหตุการณ์ส่วนใหญ่เป็นเรื่องทางทหาร (เรื่องราวเกี่ยวกับสงครามระหว่างเจ้าชาย; เกี่ยวกับสงครามกับชาวโปลอฟในศตวรรษที่ 11-12; ของการต่อสู้ Mamaev, ศตวรรษที่ 15) เรื่องราวเกี่ยวกับการทหารมักกลายเป็น "เรื่องราว" ที่สมมติขึ้นอย่างกว้างขวาง (“The Tale of Tsar-Grad”, ศตวรรษที่ 15; “The History of the Kazan Kingdom”, ศตวรรษที่ 16 เป็นต้น) ในบางกรณีได้รับการระบายสีแบบคติชนวิทยา-มหากาพย์ (“ เรื่องเล่าเกี่ยวกับซากปรักหักพังของ Ryazan โดย Batu” ศตวรรษที่ 14; “The Tale of the Azov Seat” ศตวรรษที่ 17 เป็นต้น) เรื่องราวประเภทนี้รวมถึงมหากาพย์ผู้ติดตาม (ศตวรรษที่ 12) และ (ศตวรรษที่ 14) เรื่องราวทางทหารโดดเด่นด้วยอุดมการณ์รักชาติ คำอธิบายการต่อสู้ที่มีสีสัน ในบรรดาเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ยังมีเรื่องราวที่อุทิศให้กับปัญหาของมลรัฐอีกด้วย เรื่องเล่าในตำนานและประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์รัสเซียนั้นอุทิศให้กับการสืบทอดระบอบกษัตริย์ของโลกและที่มาของราชวงศ์ Rurik (เรื่องราว "ในอาณาจักรแห่งบาบิโลน", "เจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์" ฯลฯ , 15-16 ศตวรรษ). จากนั้นหัวข้อหลักของเรื่องราวกลายเป็นคำอธิบายทางประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์เกี่ยวกับวิกฤตของมลรัฐมอสโกใน "ช่วงเวลาแห่งปัญหา" และการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์ที่ปกครอง ("The Tale of 1606", "The Tale" โดย Avraamy Palitsyn, "Chronicle หนังสือ" โดย I. Katyrev-Rostovsky ฯลฯ)..

ทิศทางอื่นของ P. d. พัฒนาหลักการของการเล่าเรื่องเกี่ยวกับวีรบุรุษซึ่งเดิมมีพื้นฐานมาจากคำอธิบายเชิงโวหารของคริสเตียนที่เคร่งขรึมเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าชายที่มีชื่อเสียงในการต่อสู้กับศัตรูภายนอก (ชีวิตของ Alexander Nevsky, Dovmont of Pskov, ศตวรรษที่ 13 ; Dmitry Donskoy ศตวรรษที่ 15) ; งานเหล่านี้อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างเรื่องราวทางทหารแบบดั้งเดิมกับชีวิตของนักบุญ เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติค่อยๆ เริ่มย้ายฮีโร่เข้าสู่สถานการณ์ประจำวัน: เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม (ศตวรรษที่ 15-16) ที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ในเทพนิยาย เรื่องราวของหญิงผู้สูงศักดิ์ Juliana Lazarevskaya (ศตวรรษที่ 17) ฯลฯ ความสนใจในการหาประโยชน์ของวีรบุรุษถูกแทนที่ด้วยความสนใจในความสัมพันธ์ของผู้คนกับพฤติกรรมของบุคคลในชีวิตประจำวันซึ่งยังคงถูกกำหนดโดยคริสตจักร บรรทัดฐานทางจริยธรรม เรื่องราวของประเภทชีวประวัติที่แยกออกเป็นชีวิตอัตชีวประวัติที่ให้คำแนะนำ (ชีวิตของ Avvakum, Epiphanius) และเรื่องเล่าของกึ่งฆราวาสและธรรมชาติทางโลกที่เต็มไปด้วยศีลธรรมแบบดั้งเดิมในยุคกลาง ", หนังสือนิยายเรื่อง "The Tale of Savva Grudtsyn ", ศตวรรษที่ 17) การเล่าเรื่องแยกออกจากผืนผ้าใบทางประวัติศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ และเชี่ยวชาญในศิลปะแห่งการวางแผน ในปลายศตวรรษที่ 17 มีเรื่องเหน็บแนมที่มีองค์ประกอบของการล้อเลียนวรรณกรรม ("The Tale of Yersh Ershovich", "Shemyakin Court" ฯลฯ ) สถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ยากลำบากนั้นมาพร้อมกับรายละเอียดที่เป็นธรรมชาติของเรื่องสั้นยุคแรก (เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อค้า Karp Sutulov และภรรยาของเขาในศตวรรษที่ 17 เรื่องราวของ Frol Skobeev ต้นศตวรรษที่ 18) เรื่องราวที่แปลกลับมาเป็นที่นิยมอีกครั้งตัวละครที่เป็น Russified ในจิตวิญญาณแห่งเทพนิยาย (“ About Bova-Korolevich”, “ About Yeruslan Lazarevich” ฯลฯ ) คอลเลกชันเรื่องสั้นของยุโรปตะวันตก (“ Great Mirror”, “ เฟเทีย” เป็นต้น) P. d. สร้างวิวัฒนาการตามธรรมชาติจากเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ในยุคกลางสู่เรื่องราวสมมติของเวลาใหม่

Lit.: Pypin A. N. , เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเรื่องราวและเทพนิยายรัสเซียเก่า, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2400; Orlov A. S. แปลเรื่องราวของศักดินา Rus 'และรัฐมอสโกในศตวรรษที่ XII-XVII, [L.], 1934; เรื่องเก่าของรัสเซีย บทความและงานวิจัย. เอ็ด N. K. Gudziya, M. - L. , 2484; ต้นกำเนิดของนวนิยายรัสเซีย [ตัวแทน เอ็ด Ya. S. Lurie], L., 1970; ประวัติวรรณคดีรัสเซีย เล่ม 1 ม. - ล. 2501 ..