การวิเคราะห์วัฒนธรรมศึกษา. ความคลาสสิกในสถาปัตยกรรมของยุโรปตะวันตก ลองเปรียบภาพเมืองในอุดมคติของยุคเรอเนซองส์

หน้า \* MERGEFORMAT 2

หน่วยงานกลางเพื่อการขนส่งทางรถไฟ

มหาวิทยาลัยการขนส่งแห่งรัฐไซบีเรีย

ภาควิชา "ปรัชญา"

ภาพศิลปะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

เรียงความ

ในสาขาวิชา "Culturology"

หัวหน้าออกแบบ

อาจารย์ นักศึกษา ก. D-111

บิสโทรวา เอ.เอ็น. ___________ Kamyshova E.V.

(ลายเซ็น) (ลายเซ็น)

08.12.2012

(วันที่ตรวจสอบ) (วันที่ยื่นตรวจสอบ)

ปี 2555

การแนะนำ

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาถือเป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่สว่างที่สุดในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป เราสามารถพูดได้ว่าการฟื้นฟูเป็นทั้งหมด ยุควัฒนธรรมในกระบวนการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางสู่ยุคใหม่ ในระหว่างที่เกิดการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม (จุดเปลี่ยน การเปลี่ยนแปลง) การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเกี่ยวข้องกับการลบตำนาน

แม้จะมีที่มาของคำว่า Renaissance (fr. Renaissance, "Renaissance") ก็ไม่มีการฟื้นฟูสมัยโบราณและไม่สามารถทำได้ มนุษย์ไม่สามารถกลับไปสู่อดีตได้ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยใช้บทเรียนจากสมัยโบราณได้แนะนำนวัตกรรม เขาไม่ได้นำแนวเพลงโบราณทั้งหมดกลับมามีชีวิตอีกครั้ง แต่เฉพาะแนวที่เป็นลักษณะของแรงบันดาลใจของเวลาและวัฒนธรรมของเขาเท่านั้น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารวมการอ่านสมัยโบราณเข้ากับการอ่านใหม่ของศาสนาคริสต์

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือกนั้นเกิดจากความเชื่อมโยงระหว่างยุคสมัยใหม่กับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - นี่คือการปฏิวัติประการแรกในระบบค่านิยมในการประเมินทุกสิ่งที่มีอยู่และเกี่ยวข้องกับมัน

วัตถุประสงค์หลักของงานคือการแสดงการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานที่เกิดขึ้นในโลกทัศน์ของบุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคภายใต้การพิจารณา

1. วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

XIII-XVI หลายศตวรรษที่ผ่านมาเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองและการพัฒนางานฝีมือ และต่อมาการเปลี่ยนไปใช้การผลิตในโรงงานได้เปลี่ยนโฉมหน้าของยุโรปยุคกลาง

เมืองต่าง ๆ มาถึงเบื้องหน้า ก่อนหน้านี้ไม่นาน กองกำลังที่ทรงพลังที่สุดในโลกยุคกลาง - จักรวรรดิและสันตะปาปา - ตกอยู่ในภาวะวิกฤตอย่างหนัก ในเจ้าพระยา ศตวรรษ จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ที่เสื่อมโทรมของชนชาติเยอรมันได้กลายเป็นฉากของการปฏิวัติต่อต้านระบบศักดินาสองครั้งแรก - สงครามชาวนาครั้งใหญ่ในเยอรมนีและการจลาจลในเนเธอร์แลนด์

ลักษณะการเปลี่ยนผ่านของยุคสมัย กระบวนการปลดปล่อยจากวิถีทางในยุคกลางที่เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิต ในขณะเดียวกัน ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมที่ยังด้อยพัฒนาไม่สามารถส่งผลกระทบต่อลักษณะของวัฒนธรรมทางศิลปะและความคิดเชิงสุนทรียะในยุคนั้น .

ตามที่ A. V. Stepanov การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในชีวิตของสังคมนั้นมาพร้อมกับการต่ออายุวัฒนธรรมในวงกว้าง - ความเฟื่องฟูของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ที่แม่นยำวรรณกรรมในภาษาประจำชาติ ทัศนศิลป์. มีต้นกำเนิดในเมืองต่างๆ ของอิตาลี การต่ออายุครั้งนี้จึงเข้ายึดครองประเทศอื่นๆ ในยุโรป ผู้เขียนเชื่อว่าหลังจากการถือกำเนิดของการพิมพ์ โอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนได้เปิดขึ้นสำหรับการเผยแพร่งานวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ และการสื่อสารอย่างสม่ำเสมอและใกล้ชิดระหว่างประเทศต่างๆ

นี่ไม่ได้หมายความว่ายุคกลางจะถดถอยก่อนกระแสใหม่ๆ ความคิดดั้งเดิมยังคงอยู่ในจิตสำนึกของมวลชน คริสตจักรต่อต้านความคิดใหม่โดยใช้วิธีการในยุคกลาง - การสืบสวน ความคิดเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์ยังคงมีอยู่ในสังคมที่แบ่งออกเป็นชนชั้น รูปแบบศักดินาของการพึ่งพาชาวนาไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์และในบางประเทศ (เยอรมนี, ยุโรปกลาง) มีการกลับคืนสู่ความเป็นทาส ระบบศักดินาแสดงให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาค่อนข้างมาก แต่ละประเทศในยุโรปดำเนินชีวิตตามแนวทางของตนเองและอยู่ในกรอบลำดับเหตุการณ์ของตนเอง ทุนนิยมดำรงอยู่มาช้านานเป็นวิถีชีวิตโดยครอบคลุมการผลิตเพียงบางส่วนทั้งในเมืองและในชนบท อย่างไรก็ตาม ความเชื่องช้าในยุคกลางของปิตาธิปไตยเริ่มลดน้อยลงไปในอดีต

การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่มีบทบาทอย่างมากในความก้าวหน้าครั้งนี้ ตัวอย่างเช่น ในปี 1492 เอช. โคลัมบัส ในการค้นหาทางข้ามไปยังอินเดีย มหาสมุทรแอตแลนติกและลงจอดที่บาฮามาส ค้นพบทวีปใหม่ - อเมริกา ในปี 1498 วาสโก ดา กามา นักเดินทางชาวสเปนเดินทางรอบแอฟริกาแล้ว นำเรือของเขาไปถึงชายฝั่งอินเดียได้สำเร็จ กับเจ้าพระยา วี. ชาวยุโรปกำลังรุกคืบเข้าไปในจีนและญี่ปุ่น ซึ่งก่อนหน้านี้มีเพียงแนวคิดที่คลุมเครือที่สุดเท่านั้น จากปี ค.ศ. 1510 การพิชิตอเมริกาเริ่มต้นขึ้น ใน XVII วี. ออสเตรเลียถูกค้นพบ ความคิดเกี่ยวกับรูปร่างของโลกเปลี่ยนไป: การเดินทางรอบโลกของ F. Magellan ยืนยันการคาดเดาว่ามันมีรูปร่างเหมือนลูกบอล

การดูถูกทุกสิ่งบนโลกนี้ถูกแทนที่ด้วยความสนใจอย่างกระตือรือร้นในโลกแห่งความเป็นจริง ในมนุษย์ ในจิตสำนึกของความงามและความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ ซึ่งสามารถพิสูจน์ได้โดยการวิเคราะห์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ความเป็นอันดับหนึ่งของศาสนศาสตร์เหนือวิทยาศาสตร์ ซึ่งไม่อาจโต้แย้งได้ในยุคกลาง ถูกสั่นคลอนด้วยศรัทธาในความเป็นไปได้อันไม่จำกัดของจิตใจมนุษย์ ซึ่งกลายเป็นมาตรวัดความจริงสูงสุด เน้นความสนใจในมนุษย์ซึ่งตรงข้ามกับพระเจ้า ตัวแทนของปัญญาชนฆราวาสใหม่เรียกตัวเองว่านักมนุษยนิยม โดยได้คำนี้มาจากแนวคิดของ "สตูเดีย ฮิวมานิทานิส ” หมายถึงการศึกษาทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของมนุษย์และโลกวิญญาณของเขา

สำหรับผลงานและศิลปะในยุคเรอเนซองส์ ความคิดของ อิสระกับชีวิตที่ไร้ขอบเขต ความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์. มีความเกี่ยวข้องกับมานุษยวิทยาในสุนทรียศาสตร์ของยุคเรอเนซองส์และความเข้าใจในความสวยงาม ความสง่างาม ความเป็นวีรบุรุษ หลักการของบุคลิกภาพทางศิลปะที่สวยงามและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ถูกรวมเข้าด้วยกันโดยนักทฤษฎีของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ด้วยความพยายามที่จะคำนวณสัดส่วน สมมาตร และมุมมองทุกประเภททางคณิตศาสตร์

ความคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และศิลปะในยุคนี้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกจากการรับรู้ของมนุษย์และความรู้สึก รูปภาพจริงความสงบ. ที่นี่ความกระหายอัตวิสัยและปัจเจกนิยมสำหรับความรู้สึกในชีวิตก็โดดเด่นเช่นกัน โดยไม่คำนึงถึงการตีความทางศาสนาและศีลธรรม แม้ว่าโดยหลักการแล้วจะไม่ปฏิเสธก็ตาม สุนทรียศาสตร์ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเน้นศิลปะที่เลียนแบบธรรมชาติ อย่างไรก็ตามในตอนแรกที่นี่ไม่ได้เป็นธรรมชาติมากเท่ากับศิลปินที่อยู่ในตัวเขา กิจกรรมสร้างสรรค์เปรียบได้กับพระเจ้า

อี แชมเบอร์ลินถือว่าความเพลิดเพลินเป็นหลักการที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการรับรู้ผลงานศิลปะ เพราะสิ่งนี้บ่งชี้ถึงกระแสประชาธิปไตยที่สำคัญซึ่งตรงข้ามกับ "การเรียนรู้" เชิงวิชาการของทฤษฎีสุนทรียภาพก่อนหน้านี้

ความคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่เพียงประกอบด้วยความคิดเกี่ยวกับการทำให้สมบูรณ์ของมนุษย์แต่ละคนซึ่งตรงข้ามกับบุคลิกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ในยุคกลาง แต่ยังตระหนักถึงข้อ จำกัด ของปัจเจกบุคคลดังกล่าวตามการยืนยันตนเองอย่างสมบูรณ์ของ เฉพาะบุคคล. ดังนั้นแรงจูงใจของโศกนาฏกรรมที่พบในงานของ W. Shakespeare, M. Cervantes, Michelangelo และคนอื่น ๆ นี่คือธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของวัฒนธรรมที่แยกออกจากสัมบูรณ์ยุคกลางโบราณ รากฐานที่เชื่อถือได้

ความเชื่อมโยงระหว่างศิลปะและวิทยาศาสตร์เป็นหนึ่งในคุณลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม ศิลปินแสวงหาการสนับสนุนในด้านวิทยาศาสตร์ ซึ่งมักจะกระตุ้นการพัฒนาของพวกเขา ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเกิดขึ้นของศิลปินนักวิทยาศาสตร์ซึ่งสถานที่แรกเป็นของ Leonardo da Vinci

ดังนั้น หนึ่งในภารกิจของยุคเรอเนซองส์คือการเข้าใจโลกที่เต็มไปด้วยความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ โลกดึงดูดคนๆ หนึ่งเพราะเขาได้รับการดลใจจากพระเจ้า แต่ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มีแนวโน้มอีกอย่างหนึ่งที่ความรู้สึกของบุคคลเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของเขา

2. ภาพลักษณ์ของโลกและมนุษย์ในผลงานของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

คำว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" (คำแปลของคำว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ในภาษาฝรั่งเศส) บ่งบอกถึงความเชื่อมโยง วัฒนธรรมใหม่ด้วยของเก่า. อันเป็นผลมาจากความคุ้นเคยกับตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับไบแซนเทียมในยุคของสงครามครูเสด ชาวยุโรปเริ่มคุ้นเคยกับต้นฉบับมนุษยนิยมโบราณ อนุสาวรีย์ต่างๆ ของศิลปะและสถาปัตยกรรมโบราณ โบราณวัตถุทั้งหมดเหล่านี้เริ่มถูกส่งไปยังอิตาลีบางส่วนซึ่งรวบรวมและศึกษา แต่แม้แต่ในอิตาลีเองก็มีอนุสรณ์สถานโรมันโบราณหลายแห่งซึ่งเริ่มได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบโดยตัวแทนของปัญญาชนในเมืองอิตาลี ในสังคมอิตาลี มีความสนใจอย่างลึกซึ้งในภาษาโบราณคลาสสิก ปรัชญาโบราณประวัติศาสตร์และวรรณคดี. เมืองฟลอเรนซ์มีบทบาทสำคัญในการเคลื่อนไหวนี้ ตัวเลขที่โดดเด่นของวัฒนธรรมใหม่ออกมาจากฟลอเรนซ์

การใช้อุดมการณ์แบบโบราณซึ่งสร้างขึ้นครั้งหนึ่งในเมืองโบราณที่มีชีวิตชีวาที่สุดในแง่เศรษฐกิจ ชนชั้นนายทุนใหม่ได้ปรับปรุงรูปแบบดังกล่าวใหม่ด้วยวิธีของตนเอง โดยกำหนดโลกทัศน์ใหม่ซึ่งตรงกันข้ามกับโลกทัศน์เกี่ยวกับระบบศักดินาที่เคยได้รับมาก่อน ชื่อที่สองของวัฒนธรรมอิตาลีใหม่ - มนุษยนิยมเพิ่งพิสูจน์สิ่งนี้

วัฒนธรรมที่เห็นอกเห็นใจทำให้ตัวมนุษย์เอง (ฮิวมัส - มนุษย์) เป็นศูนย์กลางของความสนใจ ไม่ใช่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ นอกโลก ดังเช่นในกรณีของอุดมการณ์ในยุคกลาง การบำเพ็ญตบะไม่มีอยู่ในโลกทัศน์ที่เห็นอกเห็นใจอีกต่อไป ร่างกายมนุษย์ กิเลสตัณหา และความต้องการของร่างกายไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ "บาป" ที่ต้องเก็บกดหรือถูกทรมาน แต่เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต การดำรงอยู่ของโลกได้รับการยอมรับว่าเป็นของจริงเท่านั้น ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและมนุษย์ได้รับการประกาศให้เป็นแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ ตรงกันข้ามกับแรงจูงใจในแง่ร้ายที่ครอบงำโลกทัศน์ของนักวิชาการและผู้วิเศษในยุคกลาง แรงจูงใจในแง่ดีมีอยู่ในโลกทัศน์และอารมณ์ของผู้คนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา พวกเขาโดดเด่นด้วยศรัทธาในมนุษย์ ในอนาคตของมนุษยชาติ ในชัยชนะของเหตุผลและการตรัสรู้ของมนุษย์ กาแล็กซีของกวีและนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสำคัญที่โดดเด่น ชนิดต่างๆศิลปะเข้าร่วมในขบวนการทางปัญญาใหม่ที่ยิ่งใหญ่นี้ ความรุ่งโรจน์ของอิตาลีนำมาโดยศิลปินที่ยอดเยี่ยมเช่น Leonardo da Vinci, Giorgione, Michelangelo, Raphael, Titian

ความสำเร็จที่ไม่ต้องสงสัยของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือการสร้างภาพที่ถูกต้องทางเรขาคณิต ศิลปินสร้างภาพโดยใช้เทคนิคที่เขาพัฒนาขึ้น สิ่งสำคัญสำหรับจิตรกรในยุคนั้นคือการสังเกตสัดส่วนของวัตถุ แม้แต่ธรรมชาติก็ตกอยู่ใต้เล่ห์กลทางคณิตศาสตร์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ศิลปินในยุคเรอเนซองส์พยายามที่จะถ่ายทอดภาพที่ถูกต้อง เช่น ภาพของบุคคลที่มีฉากหลังเป็นธรรมชาติ หากเปรียบเทียบกับวิธีการสมัยใหม่ในการสร้างภาพที่เห็นบนผืนผ้าใบบางประเภท เป็นไปได้มากว่าภาพถ่ายที่มีการปรับแต่งในภายหลังจะช่วยให้เข้าใจว่าศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากำลังมุ่งมั่นเพื่ออะไร

จิตรกรยุคเรอเนสซองส์เชื่อว่าพวกเขามีสิทธิ์ที่จะแก้ไขข้อบกพร่องของธรรมชาติ นั่นคือ ถ้าคนๆ หนึ่งมีใบหน้าที่น่าเกลียด ศิลปินจะแก้ไขให้ใบหน้านั้นดูอ่อนหวานและน่าดึงดูด

จิตรกรยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิลพยายามทำให้ชัดเจนว่าการปรากฏกายทางโลกของบุคคลสามารถพรรณนาได้ชัดเจนยิ่งขึ้นหากพวกเขาใช้ เรื่องราวในพระคัมภีร์. คุณสามารถเข้าใจได้ว่าการล่มสลาย การล่อลวง นรกหรือสวรรค์คืออะไร หากคุณเริ่มทำความคุ้นเคยกับผลงานของศิลปินในยุคนั้น ภาพเดียวกันของมาดอนน่าสื่อถึงความงามของผู้หญิงและยังมีความเข้าใจในความรักของมนุษย์บนโลก

ดังนั้น ในศิลปะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เส้นทางของความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และศิลปะของโลกและมนุษย์จึงเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ความหมายทางปัญญาของมันเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความงามของกวีอันล้ำเลิศ ในความพยายามเพื่อความเป็นธรรมชาติ มันไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากชีวิตประจำวันเล็กน้อย ศิลปะกลายเป็นความต้องการทางจิตวิญญาณสากล

บทสรุป

ดังนั้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจึงเป็นยุคในชีวิตของมนุษยชาติซึ่งโดดเด่นด้วยศิลปะและวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นอย่างมหาศาล ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาประกาศให้มนุษย์มีค่าสูงสุดของชีวิต

ในงานศิลปะ ธีมหลักกลายเป็นคนที่มีความเป็นไปได้ทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ที่ไร้ขีดจำกัดศิลปะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวางรากฐานของวัฒนธรรมยุโรปยุคใหม่ซึ่งเปลี่ยนแปลงศิลปะหลักทุกประเภทอย่างสิ้นเชิง

ในด้านสถาปัตยกรรมได้มีการพัฒนาอาคารสาธารณะประเภทใหม่ภาพวาดถูกเสริมด้วยเส้นตรงและ มุมมองทางอากาศความรู้เกี่ยวกับกายวิภาคและสัดส่วนของร่างกายมนุษย์เนื้อหาทางโลกแทรกซึมธีมทางศาสนาดั้งเดิมของงานศิลปะ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นใน ตำนานโบราณ, ประวัติศาสตร์, ฉากในชีวิตประจำวัน, ทิวทัศน์, ภาพบุคคล มีภาพปรากฏ ภาพวาดสีน้ำมันเกิดขึ้น ความแตกต่างที่สร้างสรรค์ของศิลปินเกิดขึ้นที่หนึ่งในงานศิลปะ

ในศิลปะยุคเรอเนซองส์ เส้นทางแห่งความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และศิลปะของโลกและมนุษย์นั้นเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดศิลปะกลายเป็นความต้องการทางจิตวิญญาณสากล

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นหนึ่งในยุคที่สวยงามที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติอย่างไม่ต้องสงสัย

บรรณานุกรม

1. Kustodieva T.K. ศิลปะอิตาเลียนแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแห่งศตวรรษที่สิบสาม - สิบหก (ESSAY-GUIDE) / Т.К. KUSTODIEVA, ART, 1985. 318 P.
2. ภาพของความรักและความงามในวัฒนธรรมแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา / L.M. BRAGINA, M., 2008. 309 ป.
3. Stepanov A.V. ศิลปะแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ศตวรรษที่ 14-15 ของอิตาลี / A.V. STEPANOV, M. , 2007. 610 น.
4. Stepanov A.V. ศิลปะแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เนเธอร์แลนด์ เยอรมนี ฝรั่งเศส สเปน อังกฤษ / A.V. STEPANOV, AZBUKA-CLASSICS, 2009. 640 น.
5. CHAMBERLIN E. อายุของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม / E. CHAMBERLIN, CENTERPOLYGRAPH, 2006. 240 P.

อายุของเมืองมาถึงยุครุ่งเรืองอย่างงดงาม แต่ก็มีสัญญาณบ่งบอกว่ากำลังจะตาย ศตวรรษนั้นเต็มไปด้วยพายุและโหดร้าย แต่ก็เป็นแรงบันดาลใจ มีต้นกำเนิดมาจากนครรัฐ กรีกโบราณ(3,000 ปีก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) ซึ่งก่อให้เกิดอุดมคติของชายอิสระที่ปกครองตนเอง เพราะในความเป็นจริงแล้วเมืองดังกล่าวประกอบด้วยกลุ่มคนที่หลังจากการทะเลาะวิวาทและความขัดแย้งทางแพ่งมาหลายชั่วอายุคนได้พัฒนาระบบการปกครองตนเองที่มีประสิทธิภาพ ระบบนี้แตกต่างกันไปในแต่ละเมือง ในจำนวนนี้ จำนวนผู้ที่สามารถอ้างสิทธิ์การเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์นั้นมีน้อยมาโดยตลอด มวลของผู้อยู่อาศัยยังคงอยู่ในตำแหน่งรับใช้มากขึ้นหรือน้อยลงและใช้สิทธิของพวกเขาผ่านการลุกฮือที่รุนแรงและโหดร้ายต่อชนชั้นสูงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ทั่วทั้งยุโรป ในอิตาลี เยอรมนี และเนเธอร์แลนด์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีข้อตกลงทางสังคมบางอย่างเกี่ยวกับจุดมุ่งหมาย (หากไม่ใช่วิธีการ) ของรัฐบาล กล่าวคือ โครงสร้างของสังคม ซึ่งผู้ปกครองบางคนได้รับเลือกจากผู้ปกครอง จากแนวคิดของพลเมืองนี้เริ่มสงครามนองเลือดที่ไม่มีที่สิ้นสุด ราคาที่พลเมืองจ่ายเพื่ออิสรภาพนั้นวัดจากความเต็มใจที่จะจับอาวุธเพื่อป้องกันเมืองของตนจากคู่แข่ง

เสียงที่แท้จริงของเมืองคือระฆังใหญ่บนศาลาว่าการเมืองหรืออาสนวิหาร ซึ่งส่งเสียงเตือนเมื่อชาวเมืองติดอาวุธติดอาวุธเข้ามาใกล้ เขาเรียกทุกคนที่สามารถถืออาวุธไปที่กำแพงและที่ประตู ชาวอิตาลีเปลี่ยนระฆังให้เป็นวิหารเคลื่อนที่แบบหนึ่ง ซึ่งเป็นหีบแบบฆราวาสซึ่งนำกองทัพเข้าสู่สนามรบ ในการต่อสู้กับเมืองใกล้เคียงเพื่อครอบครองที่ดินทำกินในการต่อสู้กับจักรพรรดิหรือกษัตริย์เพื่อสิทธิพลเมืองในการต่อสู้กับพยุหะของทหารพเนจร ... ในระหว่างการต่อสู้เหล่านี้ชีวิตในเมืองถูกแช่แข็ง ชายฉกรรจ์ทั้งหมดอายุตั้งแต่สิบห้าถึงเจ็ดสิบปีโดยไม่มีข้อยกเว้น ปลีกตัวออกจากกิจกรรมปกติเพื่อต่อสู้ ดังนั้นในท้ายที่สุด เพื่อความอยู่รอดทางเศรษฐกิจ พวกเขาจึงเริ่มจ้างมืออาชีพที่รู้วิธีการต่อสู้ ในขณะที่อำนาจพลเรือนนั้นกระจุกตัวอยู่ในมือของหนึ่งในพลเมืองที่มีชื่อเสียง เนื่องจากเขาควบคุมเงินและอาวุธ พลเมืองคนนี้จึงค่อย ๆ เปลี่ยนเป็นผู้ปกครองเมืองที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นอิสระ ในประเทศเหล่านั้นที่ยอมรับระบอบกษัตริย์ส่วนกลาง เมืองนี้ได้รับการคืนดีกับราชบัลลังก์ บางเมือง เช่น ลอนดอน ยังคงมีเอกราชมากขึ้น คนอื่น ๆ พบว่าตัวเองหมกมุ่นอยู่กับโครงสร้างของระบอบกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม ตลอดยุคเรอเนซองส์ เมืองต่างๆ ยังคงมีอยู่ในฐานะหน่วยที่มีชีวิต โดยทำหน้าที่ส่วนใหญ่ตามนั้น สังคมสมัยใหม่มาอยู่ภายใต้อำนาจของรัฐบาลกลาง พวกเขาไม่ใช่ย่านอุตสาหกรรม ย่านห้องนอน หรือสวนสนุก ซึ่งหลายแห่งกลายเป็นพื้นที่ในเวลาต่อมา แต่เป็นโครงสร้างแบบออร์แกนิกที่ผสมผสานเนื้อมนุษย์และหินก่อสร้างเข้าด้วยกันเป็นจังหวะชีวิตที่จดจำได้

รูปร่างของเมือง

เมืองที่ยุโรปสวมชุดเป็นทางการ หินมีค่าโดยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีมาแต่โบราณแล้ว พวกเขาผ่านไปจากศตวรรษสู่ศตวรรษโดยยังคงรักษาไว้ได้อย่างน่าประหลาดใจ แบบฟอร์มที่ถูกต้องและขนาดคงที่ เฉพาะในอังกฤษเท่านั้นที่พวกเขาไม่รู้สึกสมมาตรเพราะด้วยข้อยกเว้นที่หาได้ยาก เมืองในอังกฤษไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามแผนที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แต่เติบโตจากการตั้งถิ่นฐานแบบเรียบง่าย และโครงสร้างของพวกเขาก็ไร้รูปแบบ เนื่องจากอาคารติดกับอาคารอย่างไร้ระเบียบที่สุด ทาง. ในทวีปนี้ แนวโน้มยังคงสร้างเมืองใหม่อย่างต่อเนื่องแทนที่จะขยายเมืองเก่าออกไปในสัดส่วนที่ไม่สามารถจัดการได้ ในประเทศเยอรมนีเพียงประเทศเดียว มีเมือง 2,400 เมืองก่อตั้งขึ้นใน 400 ปี จริงอยู่ ตามมาตรฐานปัจจุบัน เป็นการยากที่จะบอกว่าเมืองเหล่านี้เป็นเมืองเล็กหรือหมู่บ้านใหญ่ ออเรนจ์ในฝรั่งเศสมีประชากรเพียง 6,000 คนจนถึงศตวรรษที่ 19 และเมืองที่มีประชากรหนึ่งในสี่ของล้านคนถูกมองว่าเป็นเพียงเมืองใหญ่และมีไม่กี่แห่ง ประชากรของมิลานซึ่งเป็นเมืองหลวงของขุนนางมีจำนวน 200,000 คนนั่นคือฟลอเรนซ์ซึ่งเป็นคู่แข่งหลักถึงสองเท่า (ดูรูปที่ 53 ภาพที่ 17) ดังนั้นขนาดจึงไม่ได้วัดกำลังเลย

ข้าว. 53. ฟลอเรนซ์ในปลายศตวรรษที่ 15 จากแม่พิมพ์ไม้ที่ทันสมัย

แร็งส์ สถานที่ราชาภิเษก ขนาดใหญ่ ห้างสรรพสินค้ามีประชากร 100,000 คนและปารีสประมาณ 250,000 คน ประชากรของเมืองในยุโรปส่วนใหญ่สามารถประมาณได้ 10-50,000 คน แม้แต่ความสูญเสียจากโรคระบาดก็ไม่ส่งผลกระทบต่อประชากรเป็นเวลานาน จำนวนผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของโรคระบาดนั้นเกินจริงอยู่เสมอแม้ว่าบางทีในอีกไม่กี่เดือนมันก็จะพัดพาไปประมาณหนึ่งในสี่ของผู้อยู่อาศัย อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปชั่วอายุคน เมืองก็กลับสู่ระดับปกติของจำนวนประชากร ประชากรส่วนเกินไหลไปสู่เมืองใหม่ แบบจำลองของอิตาลีเมื่อหลายเมืองรวมเป็นหนึ่งด้วยความสัมพันธ์ทางทหารหรือการค้า เมืองใหญ่ไปจนถึงระดับที่แตกต่างกันสามารถติดตามได้ทั่วยุโรป ในสหพันธ์ดังกล่าว ระบบการปกครองและประเพณีท้องถิ่นในแต่ละเมืองได้รับการปฏิบัติอย่างกระตือรือร้น แต่การเก็บภาษีและการคุ้มครองถูกควบคุมจากศูนย์กลางเมือง

เมืองเติบโตเหมือนต้นไม้ รักษารูปร่างไว้แต่มีขนาดโตขึ้น และกำแพงเมืองก็เหมือนกับแหวนที่ถูกตัด เป็นเครื่องยืนยันเหตุการณ์สำคัญของการเติบโตของเมือง นอกกำแพงเมืองมีคนจน ขอทาน คนจรจัดทุกชนิดอาศัยอยู่ ซึ่งสร้างกระท่อมรอบกำแพง สร้างถนนที่รกร้างน่าสมเพชน่าขยะแขยง บางครั้งพวกเขาก็แยกย้ายกันไปโดยเทศบาลที่มีพลัง แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้อยู่ในที่เดิมจนกว่าแผนบางอย่างจะปรากฏ ผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยตั้งรกรากอยู่นอกเมืองในวิลล่ากลางที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งได้รับการปกป้องด้วยกำแพงของพวกเขาเอง ในที่สุด เมื่อความจำเป็นทางเศรษฐกิจหรือความภาคภูมิใจของพลเมืองเรียกร้องให้มีการขยายตัวของเมือง กำแพงอีกชั้นหนึ่งก็ถูกสร้างขึ้นรอบๆ พวกเขายึดที่ดินใหม่และเหลือพื้นที่เพิ่มเติมสำหรับการพัฒนา และกำแพงเก่ายังคงตั้งตระหง่านต่อไปอีกหลายศตวรรษหากไม่ถูกรื้อถอนเพื่อสร้างอาคารใหม่ เมืองต่าง ๆ กลับมาเป็นรูปเป็นร่าง แต่ไม่ได้แสวงหาวัสดุก่อสร้างใหม่ ๆ เพื่อให้อิฐหรือหินสกัดชิ้นเดียวกันสามารถอยู่ในอาคารต่าง ๆ ครึ่งโหลในหนึ่งพันปี คุณยังสามารถเห็นร่องรอยของกำแพงเก่าที่หายไปได้ เพราะต่อมาพวกเขากลายเป็นถนนวงแหวนหรือกลายเป็นถนนน้อยลง

กำแพงป้อมปราการกำหนดรูปร่างและกำหนดขนาดของเมือง ในยุคกลางพวกเขาทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มครองที่มีประสิทธิภาพสำหรับผู้อยู่อาศัยซึ่งมีน้ำและอาหารเพียงพอ ผู้นำทหารที่กำลังจะปิดล้อมเมืองควรเตรียมการรอหลายเดือนจนกว่าเสบียงของข้าศึกจะหมด กำแพงได้รับการดูแลอย่างเป็นระเบียบด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะ และไม่ว่าสิ่งอื่นใดที่ทรุดโทรม พวกเขาจะได้รับการดูแลเป็นอันดับแรก กำแพงที่พังทลายเป็นสัญญาณของเมืองที่พังทลาย และภารกิจแรกของผู้รุกรานที่ได้รับชัยชนะคือการกวาดล้างมันออกจากพื้นโลก เว้นแต่เขาจะไปอยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตาม กำแพงป้อมปราการค่อยๆ สูญเสียความสำคัญไป ซึ่งสะท้อนให้เห็นในวิธีที่เริ่มแสดงภาพเมืองต่างๆ ในศตวรรษที่ 16 มุมมองด้านบนถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งเป็นแผนซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษกับถนน พวกเขาทาสีที่ขอบบ้าน มีการเน้นอาคารสำคัญ แต่ค่อยๆ ทำให้ทุกอย่างเป็นทางการ แบนราบ และแผนมีความแม่นยำมากขึ้น แม้ว่าจะไม่น่าตื่นเต้นและงดงามน้อยกว่าก็ตาม แต่ก่อนที่แผนจะถูกนำมาใช้ เมืองนี้ถูกพรรณนาราวกับว่านักท่องเที่ยวกำลังเข้าใกล้และมองเห็นได้จากระยะไกล มันค่อนข้างเป็นงานศิลปะที่เมืองดูเหมือนมีชีวิตโดยมีกำแพงหอคอยโบสถ์อยู่ใกล้กันเหมือนปราสาทหลังใหญ่ (ดูรูปที่ 54)

ข้าว. 54. กำแพงเมืองเป็นโครงสร้างทางทหาร นูเรมเบิร์กในปี 1493 จากการแกะสลักสมัยใหม่

เมืองดังกล่าวมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ เช่น เมืองเวโรนา ซึ่งตั้งอยู่บนไหล่เขา ในแผนของพวกเขาภาพวาดที่ผู้สร้างวางไว้จะมองเห็นได้ชัดเจน ทางตอนใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอิตาลี มีบ้านขนาดใหญ่ที่มีลักษณะเหมือนหอคอยตั้งตระหง่านอยู่ ทำให้ภูมิทัศน์ของเมืองมีลักษณะเหมือนป่ากลายเป็นหิน บ้านเหล่านี้เป็นเศษซากของยุคที่มีความรุนแรงมากขึ้น เมื่อความบาดหมางระหว่างครอบครัวและกลุ่มต่างๆ ทำให้เมืองแตกแยก จากนั้นผู้ที่สร้างได้สูงขึ้น สูงขึ้น สูงขึ้น ได้เปรียบเพื่อนบ้านของตน ผู้ปกครองเมืองที่เชี่ยวชาญประสบความสำเร็จในการลดจำนวนลง แต่หลายคนยังคงพยายามยกระดับตัวเองด้วยวิธีนี้ เป็นอันตรายต่อความมั่นคงภายในของเมืองและละโมบกีดกันถนนที่คับแคบทั้งอากาศและแสงสว่าง

ข้าว. 55. ประตูเมือง ที่เก็บอากรจากสินค้าทั้งหมดที่มาถึงในเมือง

ประตูเมืองที่ตัดผ่านกำแพง (ดูรูปที่ 55) มีบทบาทสองเท่า พวกเขาไม่เพียงทำหน้าที่ป้องกันเท่านั้น แต่ยังมีส่วนสนับสนุนรายได้ของเมืองอีกด้วย มีทหารรักษาการณ์อยู่รอบ ๆ พวกเขา เก็บค่าธรรมเนียมทุกอย่างที่นำเข้ามาในเมือง บางครั้งเป็นผลิตผลทางการเกษตร พืชผลที่เก็บเกี่ยวจากไร่นาโดยรอบ สวนและสวนผลไม้ และบางครั้ง - เครื่องเทศแปลกใหม่ที่นำมาจากระยะทางหลายพันไมล์ - ทุกอย่างที่ประตูขึ้นอยู่กับการตรวจสอบและภาษีของศุลกากร ครั้งหนึ่ง เมื่อศุลกากรของฟลอเรนซ์ตกต่ำจนเป็นอันตราย เจ้าหน้าที่คนหนึ่งแนะนำให้เพิ่มจำนวนประตูเป็นสองเท่าและด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มผลกำไรเป็นสองเท่า ในการประชุมสภาเมือง เขาถูกเยาะเย้ย แต่ข้อเสนอที่ไร้ความคิดนี้เกิดจากความเชื่อที่ว่าเมืองนี้เป็นองค์กรอิสระ ชาวบ้านเกลียดการขู่กรรโชกเหล่านี้ ได้รับเพียงคำสัญญาที่น่าสงสัยในการคุ้มครองด้วยอาวุธสำหรับพวกเขา พวกเขาใช้กลอุบายทุกประเภทเพื่อหลีกเลี่ยงการจ่ายเงิน Sacchetti มีเรื่องสั้นที่ฟังดูเหมือนจริงมากเกี่ยวกับชาวนาที่ซ่อนตัวอยู่ ไข่ไก่ในกางเกงหลวมๆ เพื่อหลอกทหารยาม แต่พวกนั้นเตือนศัตรูของชาวนาบังคับให้เขานั่งลงในขณะที่พวกเขาตรวจสอบสินค้า ผลลัพธ์ชัดเจน

ในเมือง ประตูมีบทบาทเป็นหูเป็นตา พวกเขาเป็นจุดเดียวที่ติดต่อกับโลกภายนอก มันมาจากโลกภายนอกที่เป็นภัยคุกคามและผู้คุมที่ประตูรายงานอย่างพิถีพิถันต่อผู้ปกครองเกี่ยวกับการมาถึงและการเดินทางออกของชาวต่างชาติและคนแปลกหน้าทั่วไปทุกประเภท ในเมืองเสรี การปิดประตูเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระ ผู้เดินทางสายซึ่งมาถึงหลังจากพระอาทิตย์ตกดินถูกบังคับให้ค้างคืนนอกกำแพงเมือง ดังนั้นธรรมเนียมในการสร้างโรงแรมที่ด้านนอกประตูหลัก ตัวประตูเป็นเหมือนป้อมปราการเล็กๆ พวกเขาตั้งกองทหารรักษาเมือง ปราสาทขนาดใหญ่ที่ตั้งตระหง่านเหนือเมืองในยุคกลางนั้น แท้จริงแล้วเป็นความต่อเนื่องที่เรียบง่ายของประตูบ้านของป้อมปราการหลัก

อย่างไรก็ตาม การไม่มีแผนการก่อสร้างในเมืองยุคกลางนั้นชัดเจนยิ่งกว่าความเป็นจริง มันเป็นความจริง: ถนนบิดเบี้ยวอย่างไร้จุดหมาย, วนเป็นวงกลม, แม้กระทั่งละลายในสนามหญ้าบางแห่ง แต่ท้ายที่สุดพวกเขาไม่ควรให้การเปลี่ยนจากจุดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่งของเมืองโดยตรง แต่เพื่อสร้างกรอบทิวทัศน์สำหรับ ชีวิตสาธารณะ คนแปลกหน้าเมื่อผ่านประตูเมืองแล้วสามารถหาทางไปยังใจกลางเมืองได้อย่างง่ายดายเพราะถนนสายหลักแผ่ออกจากจัตุรัสกลาง "Piazza", "place", "Parade Ground", "Square" ก็ตามที่เรียกในภาษาท้องถิ่น คือทายาทโดยตรงของ Roman Forum สถานที่ที่ผู้คนวิตกกังวลมารวมตัวกันในวันแห่งสงครามและที่ซึ่งพวกเขาพเนจร สนุกสนานในยามสงบ.. อีกครั้งมีเพียงอังกฤษเท่านั้นที่ไม่มีสถานที่นัดพบ ชาวอังกฤษนิยมขยายถนนสายหลักให้เป็นตลาด มีจุดประสงค์เดียวกัน แต่ขาดความสามัคคีและความเป็นเอกภาพ และด้วยปริมาณการจราจรที่เพิ่มขึ้น ทำให้ความสำคัญในการเป็นศูนย์กลางการประชุมหมดไป อย่างไรก็ตาม ในทวีปนี้เสียงสะท้อน โรมโบราณยังคงมีอยู่ต่อไป

ข้าว. 56. Piazza (จัตุรัส) San Marco เมืองเวนิส

อาจเป็นพื้นที่เรียบๆ ไม่ลาดยาง มีร่มเงาด้วยต้นไม้ บางทีอาจล้อมรอบด้วยบ้านโทรมๆ และอาจมีขนาดใหญ่น่าทึ่งเหมือนจัตุรัสหลักในเซียนาหรือเวนิส (ดูรูปที่ 56) สามารถวางแผนให้ดูเหมือนห้องโถงขนาดใหญ่ที่ไม่มีหลังคา อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเธอจะมองไปทางไหน เธอยังคงเป็นใบหน้าของเมือง สถานที่ที่ผู้คนมารวมตัวกัน และอวัยวะสำคัญของเมือง ศูนย์กลางการปกครองและความยุติธรรม เรียงรายอยู่รอบตัวเธอ ที่อื่นอาจมีศูนย์อื่นที่สร้างขึ้นตามธรรมชาติ เช่น มหาวิหารที่มีอาคารเสริม ซึ่งมักสร้างบนจัตุรัสเล็กๆ จากประตูใหญ่มีเส้นตรงค่อนข้างกว้างและ ถนนสะอาดนำไปสู่จัตุรัสจากนั้นไปที่มหาวิหาร ในเวลาเดียวกัน ห่างออกไปจากศูนย์กลาง ถนนก็กลายเป็นเส้นรอบวงที่ตอบสนองความต้องการของคนในท้องถิ่น พวกเขาจงใจทำให้แคบลง - ทั้งสองอย่างเพื่อป้องกันแสงแดดและฝนและเพื่อประหยัดพื้นที่ บางครั้งชั้นบนสุดของอาคารห่างกันเพียงไม่กี่ฟุต ความคับแคบของถนนยังทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันในช่วงสงคราม เนื่องจากการกระทำแรกของผู้โจมตีคือการควบม้าผ่านพวกเขาก่อนที่ผู้อยู่อาศัยจะมีเวลาสร้างแนวกั้น กองทหารไม่สามารถรักษาความสงบเรียบร้อยทางทหารได้ด้วยการเดินทัพ ภายใต้สถานการณ์ดังกล่าว ฝูงชนที่ไม่เป็นมิตรซึ่งติดอาวุธด้วยก้อนหินธรรมดาๆ สามารถขัดขวางไม่ให้ทหารอาชีพผ่านเข้าไปได้สำเร็จ ในอิตาลี ถนนเริ่มปูตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 และในศตวรรษที่ 16 ถนนสายหลักทั้งหมดของเมืองในยุโรปส่วนใหญ่ได้รับการปู ไม่มีการแยกระหว่างทางเท้าและทางเท้าเพราะทุกคนจะขี่หรือเดิน ลูกเรือเริ่มปรากฏในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น การจราจรแบบล้อหมุนค่อยๆ เพิ่มขึ้น ถนนปรับให้ตรงเพื่อให้เขาผ่านได้ง่ายขึ้น จากนั้นคนเดินถนนก็ได้รับการดูแล ซึ่งยิ่งเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน

ลัทธิวิทรูเวียส

เมืองต่างๆ ในยุคเรอเนซองส์มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกันคือ เมืองเหล่านี้เติบโตและพัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติตามความจำเป็น มีการวางแผนเฉพาะกำแพงเมืองซึ่งวางและสร้างโดยรวมและภายในเมืองมีเพียงขนาดของอาคารเฉพาะเท่านั้นที่กำหนดเค้าโครงของอาณาเขตที่อยู่ติดกัน อาสนวิหารกำหนดโครงสร้างของทั้งเขตด้วยถนนและจัตุรัสที่อยู่ติดกัน แต่ในสถานที่อื่น ๆ บ้านก็ปรากฏขึ้นตามความจำเป็นหรือสร้างขึ้นใหม่จากสิ่งที่มีอยู่เดิม แม้แต่แนวคิดเรื่องการวางผังเมืองก็ยังขาดหายไปจนกระทั่งช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 เมื่อแนวคิดของ Vitruvius Polio สถาปนิกชาวโรมันได้รับการฟื้นฟู Vitruvius เป็นสถาปนิกของ August Rome และผลงานของเขาเกี่ยวกับ Architecture มีอายุประมาณ 30 ปีก่อนคริสตกาล เขาไม่ใช่หนึ่งในสถาปนิกที่มีชื่อเสียง แต่หนังสือของเขาเป็นเพียงเล่มเดียวในเรื่องนี้ และมันทำให้โลกพอใจ ผู้หลงใหลในสมัยโบราณ การค้นพบในสถาปัตยกรรมเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับภูมิศาสตร์: ผู้เขียนโบราณให้แรงกระตุ้นแก่จิตใจที่มีความสามารถในการสร้างสรรค์และการวิจัยของตนเอง คนที่เชื่อว่าพวกเขากำลังติดตาม Vitruvius ได้ใช้ชื่อของเขาในการตีกรอบทฤษฎีของพวกเขาเอง วิทรูเวียสถือว่าเมืองนี้เป็นหน่วยแบบพอเพียงซึ่งควรได้รับการวางแผนเหมือนบ้านซึ่งทุกส่วนเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาทั้งหมด ท่อน้ำทิ้ง, ถนน, สี่เหลี่ยม, อาคารสาธารณะ, สัดส่วนของพื้นที่ก่อสร้าง - ทุกอย่างมีที่ของตัวเองในแผนนี้ บทความเรื่องแรกตามแนวคิดของ Vitruvius เขียนโดย Florentine Leon Battista Alberti ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1485 เพียงสิบสามปีหลังจากการมรณกรรมของเขา และมีผลงานต่อเนื่องยาวนานจนถึงศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นผลงานที่มีผลกระทบอย่างมากต่อการวางผังเมือง งานเหล่านี้ส่วนใหญ่มีภาพประกอบที่น่าทึ่งและประณีตเกินไป ด้วยพื้นฐานทางคณิตศาสตร์ของลัทธินี้จึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้ติดตามจะทำทุกอย่างให้สุดขีด เมืองถูกประดิษฐ์ขึ้นเช่นเดียวกับปัญหาทางเรขาคณิตโดยไม่สนใจปัจจัยมนุษย์และภูมิศาสตร์ ความสมบูรณ์แบบทางทฤษฎีนำไปสู่การปฏิบัติที่แห้งแล้งไร้ชีวิตชีวา

ข้าว. 57. ปัลมาโนวา อิตาลี: ผังเมืองที่เข้มงวด

โชคดีที่มีเพียงไม่กี่เมืองเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นตามหลักการของ Vitruvius บ่อยครั้งมีความต้องการทางทหารในเมืองใหม่ บางครั้งก็สามารถสร้างตามทฤษฎีใหม่นี้ได้ (เช่น Palma Nova (ดูรูปที่ 57) ในรัฐเวนิส) อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่แล้ว สถาปนิกต้องพึงพอใจกับการพัฒนาบางส่วน เพราะพวกเขาแทบไม่มีโอกาสรื้ออาคารเก่าทั้งหมดและสร้างใหม่แทน สถาปนิกต้องเผชิญกับการต่อต้านแบบเฉยเมย พอจะนึกออกว่าข้อเสนอของเลโอนาร์โด ดา วินชีในการสร้างการตั้งถิ่นฐานผ่านดาวเทียมรอบเมืองมิลานเป็นอย่างไร โรคระบาดร้ายแรงในปี ค.ศ. 1484 คร่าชีวิตผู้คนไป 50,000 คน และเลโอนาร์โดต้องการสร้างเมืองใหม่ 10 เมืองที่มีบ้าน 5,000 หลังและตั้งถิ่นฐานที่นั่น 30,000 คน "เพื่อกลบเกลื่อนผู้คนที่เบียดเสียดกันเป็นฝูงเหมือนแพะ ... เติมเต็มทุกมุมของ พื้นที่ที่มีกลิ่นเหม็นและการหว่านเมล็ดติดเชื้อและตาย แต่ไม่มีการดำเนินการในลักษณะนี้เพราะไม่เห็นผลประโยชน์ทางการเงินหรือข้อได้เปรียบทางทหารในเรื่องนี้ และเจ้าเมืองมิลานเลือกที่จะใช้ทองคำในการตกแต่งศาลของเขาเอง เป็นเช่นนี้ทั่วยุโรป เมืองต่างๆ เริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้ว และไม่มีที่ว่างเหลือสำหรับการวางแผนขนาดใหญ่ โรมเป็นข้อยกเว้นเดียวสำหรับกฎนี้

เมืองแรกของศาสนาคริสต์ในยุคกลางทรุดโทรมลง จุดสูงสุดของความโชคร้ายของเขาคือการย้ายพระสันตะปาปาไปยังที่พำนักในอาวิญงในปี ค.ศ. 1305 เป็นเวลากว่าร้อยปีแล้วที่ไม่มีอำนาจใดใน Eternal City ที่แข็งแกร่งพอที่จะยับยั้งความทะเยอทะยานของตระกูลที่ยิ่งใหญ่และความป่าเถื่อนโหดร้ายของฝูงชน เมืองอื่นๆ ของอิตาลีเจริญขึ้นและสวยงามขึ้น ขณะที่โรมถูกปกคลุมไปด้วยราและพังทลายลง เมืองออกัสตาถูกสร้างขึ้นอย่างมั่นคง อยู่รอดได้และไม่ยอมจำนนต่อการโจมตีของเวลาและการจู่โจมของพวกอนารยชน แต่เสียชีวิตด้วยน้ำมือของประชาชนเอง สงครามมีส่วนที่ต้องตำหนิ แต่ส่วนใหญ่เป็นความจริงที่ว่าอาคารโบราณขนาดใหญ่เป็นแหล่งวัสดุก่อสร้างสำเร็จรูป ในปี ค.ศ. 1443 การแตกแยกครั้งใหญ่สิ้นสุดลง และตำแหน่งสันตะปาปาได้รับการสถาปนาขึ้นอีกครั้งในกรุงโรม เป็นครั้งแรกที่สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ดึงความสนใจไปที่สภาพที่น่าสลดใจของ Eternal City เขาเข้าใจดีว่าเพื่อให้โรมเป็นเมืองหลวงของโลกจำเป็นต้องสร้างใหม่ (ดูรูปที่ 58) งานใหญ่! เมืองนี้เคยมีประชากรประมาณหนึ่งล้านคนซึ่งเป็นจำนวนประชากรที่มากที่สุด ศตวรรษที่ 19. ก่อนการปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งนำไปสู่การขยายตัวของการก่อสร้าง ไม่มีเมืองในยุโรปใดเทียบขนาดได้กับกรุงโรมของออกุสตุส และในปี 1377 มีประชากรประมาณ 20,000 คนเท่านั้น เนินเขาเจ็ดลูกถูกทิ้งร้าง ประชากรชอบอาศัยอยู่ริมฝั่งแอ่งน้ำของแม่น้ำไทเบอร์ ฝูงวัวเดินเตร่ไปตามถนนร้างที่เรียงรายไปด้วยบ้านที่พังทลาย ฟอรัมสูญเสียความรุ่งเรืองในอดีตและมีชื่อเล่นว่า "Campo Vacchino" ซึ่งก็คือ "Cow Field" สัตว์ที่ตายแล้วไม่เคยได้รับการชำระล้าง และพวกมันก็เน่าเปื่อยตรงที่ตาย เพิ่มกลิ่นเน่าเหม็นให้กับโคลนสกปรกใต้ฝ่าเท้า ไม่มีเมืองใดในยุโรปที่จมลงมาจากที่สูงเช่นนี้

ข้าว. 58. ภาพพาโนรามาของกรุงโรมในปี 1493 กับเซนต์ปีเตอร์ (ด้านบน) จากภาพสลักสมัยใหม่ในหนังสือ "The Chronicle of the World" ของ Schedel

เวลาผ่านไปกว่า 160 ปีนับตั้งแต่สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ทรงปฏิสนธิขึ้นใหม่ และเวลาผ่านไปกว่า 160 ปีจนกระทั่งแบร์นีนีสร้างเสาหินที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์เสร็จ และพระสันตะปาปาทุกองค์ที่ปกครองในช่วงหนึ่งศตวรรษครึ่งนี้ ตั้งแต่ผู้มีคุณธรรมไปจนถึงผู้ชั่วร้าย ตั้งแต่นิโคลัสที่เรียนรู้มากที่สุดไปจนถึงอเล็กซานเดอร์ บอร์เกียผู้ต่ำช้า ต่างก็แบ่งปันความหลงใหลที่ทำให้ชีวิตใหม่กลายเป็นเมืองแรกในบรรดาเมืองแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ความรักในศิลปะและสถาปัตยกรรม ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนเมืองโบราณให้เป็นเมืองหลวงที่คู่ควรกับสันติภาพของชาวคริสต์

รายชื่อสถาปนิกและศิลปินที่ทำงานที่นั่นฟังดูคล้ายกับชื่อเสียง: Alberti, Vitruvians คนแรก, Bramante, Sangallo, Bernini, Raphael, Michelangelo และคนอื่น ๆ อีกมากมายที่ตกอยู่ในเงาของผู้ยิ่งใหญ่ แต่ สามารถประดับราชสำนักของเจ้าเมืองใดได้ บางสิ่งที่ทำลงไปก็น่าเสียใจ เช่น การทำลายอาสนวิหารนักบุญเปโตรโบราณเพื่อสร้างวิหารบรามันเตขึ้นใหม่แทน ทำให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรง แต่อำนาจของสมเด็จพระสันตปาปาสัมบูรณ์ก็เพียงพอที่จะทำให้โครงการในเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดโครงการหนึ่งในประวัติศาสตร์สำเร็จ ผลลัพธ์ไม่ใช่แค่อนุสาวรีย์อันงดงามสำหรับผู้ปกครองบางคน ทั้งเส้นชาวเมืองทั่วไปก็ได้รับประโยชน์เช่นกัน: น้ำประปาดีขึ้น ระบบบำบัดน้ำเสียโบราณได้รับการฟื้นฟู ภัยคุกคามจากไฟไหม้และโรคระบาดลดลงอย่างรวดเร็ว

ชีวิตในเมือง

เมืองนี้เป็นเวทีที่แสดงสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นท่ามกลางความเงียบงันของสำนักงานต่อหน้าผู้คนที่ซื่อสัตย์ทุกคน รายละเอียดที่โดดเด่นในความแปรปรวนของพวกเขาโดดเด่น: ความไม่สม่ำเสมอของอาคาร, รูปแบบที่ผิดปกติและความหลากหลายของเครื่องแต่งกาย, สินค้านับไม่ถ้วนที่ผลิตขึ้นบนถนน - ทั้งหมดนี้ทำให้เมืองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีความสว่างที่ไม่มีอยู่ในความซ้ำซากจำเจของเมืองสมัยใหม่ . แต่ยังมีความเป็นเนื้อเดียวกันบางอย่าง การหลอมรวมของกลุ่มที่ประกาศ ความสามัคคีภายในเมือง ในศตวรรษที่ 20 ตาคุ้นเคยกับการแบ่งแยกที่สร้างขึ้นโดยการขยายตัวของเมือง: การเคลื่อนไหวของคนเดินถนนและรถยนต์เกิดขึ้นใน โลกที่แตกต่างกัน, อุตสาหกรรมถูกแยกออกจากการพาณิชย์ และทั้งสองถูกแยกด้วยพื้นที่จากพื้นที่อยู่อาศัย ซึ่งจะแบ่งย่อยตามความมั่งคั่งของผู้อยู่อาศัย ชาวเมืองสามารถใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยไม่ได้ดูว่าขนมปังที่เขากินนั้นอบอย่างไร หรือคนตายถูกฝังอย่างไร ยิ่งเมืองมีขนาดใหญ่ขึ้น คนๆ หนึ่งก็ยิ่งถอยห่างจากเพื่อนร่วมชาติมากขึ้น จนกระทั่งความขัดแย้งของความเหงาท่ามกลางฝูงชนกลายเป็นปรากฏการณ์ธรรมดา

ในเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบซึ่งมีประชากร 50,000 คน บ้านส่วนใหญ่เป็นเพิงที่น่าสมเพช การขาดแคลนพื้นที่ทำให้ผู้คนใช้เวลามากขึ้นในที่สาธารณะ เจ้าของร้านขายสินค้าเกือบจากแผงลอยผ่านหน้าต่างบานเล็ก บานประตูหน้าต่างของชั้นแรกทำขึ้นบนบานพับเพื่อปรับเอนได้อย่างรวดเร็วสร้างชั้นวางหรือโต๊ะนั่นคือเคาน์เตอร์ (ดูรูปที่ 60) เขาอาศัยอยู่กับครอบครัวในห้องชั้นบนของบ้าน และมีเพียงฐานะที่ร่ำรวยขึ้นมากเท่านั้น เขาจึงสามารถเก็บร้านแยกต่างหากกับเสมียน และอาศัยอยู่ในสวนชานเมือง

ข้าว. 60. พ่อค้าในเมือง ได้แก่ พ่อค้าเสื้อผ้าและสิ่งทอ (ซ้าย) ช่างตัดผม (กลาง) และคนขายลูกกวาด (ขวา)

ช่างฝีมือผู้มีทักษะยังใช้ชั้นล่างของบ้านเป็นเวิร์กช็อป บางครั้งก็วางผลิตภัณฑ์ของเขาขายตรงจุดนั้น ช่างฝีมือและพ่อค้ามีแนวโน้มที่จะแสดงพฤติกรรมของฝูง: แต่ละเมืองมีถนน Tkatskaya, Myasnitsky Ryad และ Rybnikov Lane ของตนเอง และถ้าในห้องเล็ก ๆ ที่มีผู้คนพลุกพล่านมีพื้นที่ไม่เพียงพอ หรือแม้แต่ในวันที่อากาศดี การค้าขายก็ย้ายไปที่ถนน ซึ่งแยกไม่ออกจากตลาด คนที่ไม่ซื่อสัตย์ถูกลงโทษอย่างเปิดเผยที่จัตุรัสในสถานที่เดียวกับที่พวกเขาหาเลี้ยงชีพนั่นคือในที่สาธารณะ พวกเขาถูกมัดไว้กับเสาประจาน และสินค้าไร้ค่าถูกเผาที่เท้าหรือห้อยคอ ผู้ผลิตไวน์ที่ขายไวน์ไม่ดีถูกบังคับให้ดื่มจำนวนมาก และส่วนที่เหลือถูกเทใส่ศีรษะของเขา Rybnik ถูกบังคับให้ดมปลาเน่าหรือแม้แต่เอามันทาหน้าและผม

ในตอนกลางคืน เมืองก็ตกอยู่ในความเงียบและมืดสนิท แม้ว่าจะไม่มี "ชั่วโมงในการดับไฟ" บังคับ แต่นักปราชญ์ก็พยายามที่จะไม่ออกไปข้างนอกจนดึกและหลังจากมืดก็นั่งอย่างปลอดภัยหลังประตูที่แข็งแรงพร้อมสลักเกลียว ผู้สัญจรผ่านไปมาซึ่งถูกยามจับในเวลากลางคืนต้องเตรียมอธิบายเหตุผลของการเดินที่น่าสงสัยของเขาอย่างน่าเชื่อถือ ไม่มีสิ่งล่อใจที่สามารถล่อได้ ผู้ชายที่ซื่อสัตย์จากบ้านในตอนกลางคืน เนื่องจากความบันเทิงสาธารณะสิ้นสุดลงเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน และชาวเมืองก็ติดนิสัยหมกมุ่นกับการเข้านอนตอนพระอาทิตย์ตกดิน มีเทียนไข แต่ก็ยังค่อนข้างแพง และไส้ตะเกียงที่มีกลิ่นเหม็นโชยด้วยเศษไขมันก็ใช้เท่าที่จำเป็น เพราะไขมันมีราคาสูงกว่าเนื้อสัตว์ วันทำงานซึ่งกินเวลาตั้งแต่รุ่งสางจนถึงพลบค่ำ ทำให้เรี่ยวแรงเหลือเพียงเล็กน้อยสำหรับค่ำคืนแห่งพายุแห่งความสนุก ด้วยการพัฒนาการพิมพ์อย่างกว้างขวาง หลายบ้านจึงกลายเป็นธรรมเนียมในการอ่านพระคัมภีร์ ความบันเทิงในบ้านอีกอย่างคือการทำดนตรีสำหรับผู้ที่สามารถซื้อเครื่องดนตรีได้: พิณ หรือ พิณ หรือ ขลุ่ย เช่นเดียวกับการร้องเพลงสำหรับผู้ที่ไม่มีเงิน คนส่วนใหญ่ใช้เวลาช่วงสั้นๆ ของการพักผ่อนระหว่างมื้อค่ำและเวลานอนในการสนทนา อย่างไรก็ตาม การขาดความบันเทิงในช่วงเย็นและกลางคืนมีมากกว่าค่าใช้จ่ายสาธารณะในตอนกลางวัน บ่อย วันหยุดของคริสตจักรลดจำนวนวันทำงานต่อปีเป็นตัวเลข อาจต่ำกว่าปัจจุบัน

ข้าว. 61. ขบวนทางศาสนา

วันถือศีลอดได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดและได้รับการสนับสนุนจากกฎหมาย แต่วันหยุดเป็นที่เข้าใจกันอย่างแท้จริง พวกเขาไม่เพียงรวมพิธีสวดเท่านั้น แต่กลายเป็นเรื่องสนุกสุดเหวี่ยง ทุกวันนี้ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาวเมืองแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในขบวนทางศาสนาและขบวนแห่ทางศาสนาที่แออัด (ดูรูปที่ 61) มีผู้สังเกตการณ์ไม่กี่คนเพราะทุกคนต้องการมีส่วนร่วมในพวกเขา Albrecht Dürer ได้เห็นขบวนแห่ที่คล้ายกันนี้ในเมือง Antwerp และสายตาของศิลปินของเขาก็จับจ้องด้วยความชื่นชมยินดีกับขบวนแห่สีและรูปร่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด ในวันอัสสัมชัญของพระแม่มารี "... และคนทั้งเมืองไม่ว่าจะมียศหรืออาชีพใดมารวมกันที่นั่น แต่ละคนแต่งกายด้วยชุดที่ดีที่สุดตามยศของตน กิลด์และที่ดินทั้งหมดมีสัญลักษณ์ของตนเองซึ่งพวกเขาสามารถรับรู้ได้ ในช่วงเวลานั้นพวกเขาถือเทียนราคาแพงขนาดใหญ่และทรัมเป็ตสีเงินโบราณยาวสามคัน นอกจากนี้ยังมีกลองและท่อที่ทำขึ้นในสไตล์เยอรมัน พวกเขาเป่าและตีเสียงดังและเสียงดัง ... มีช่างทองและช่างปัก ช่างทาสี ช่างก่ออิฐและช่างแกะสลัก ช่างไม้และช่างไม้ กะลาสีเรือและชาวประมง ช่างทอและช่างตัดเสื้อ ช่างฝีมือต่างคนต่างหาเลี้ยงชีพ ตามมาด้วยพลธนูพร้อมปืนไรเฟิลและหน้าไม้ พลม้าและพลเดินเท้า แต่ต่อหน้าพวกเขาทั้งหมดมีคำสั่งทางศาสนา ... หญิงม่ายฝูงใหญ่ก็เข้าร่วมในขบวนนี้ด้วย พวกเขาเลี้ยงตัวเองด้วยแรงงานและปฏิบัติตามกฎพิเศษ พวกเขาแต่งตัวตั้งแต่หัวจรดเท้าด้วยเสื้อผ้าสีขาวตัดเย็บเป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่มองดูพวกเขา ... คนยี่สิบคนถือรูปพระแม่มารีกับองค์พระเยซูของเราซึ่งแต่งตัวหรูหรา ในขบวนแห่ได้จัดแสดงสิ่งมหัศจรรย์มากมายถวายอย่างวิจิตรตระการตา เกวียนถูกลากซึ่งมีเรือและโครงสร้างอื่น ๆ ที่เต็มไปด้วยคนสวมหน้ากาก ตามมาด้วยคณะซึ่งเป็นตัวแทนของผู้เผยพระวจนะตามลำดับและฉากจากพันธสัญญาใหม่ ... ตั้งแต่ต้นจนจบขบวนใช้เวลานานกว่าสองชั่วโมงจนกระทั่งถึงบ้านของเรา

ปาฏิหาริย์ที่ทำให้ Dürer มีความสุขมากในเมือง Antwerp จะทำให้เขาหลงใหลในเวนิสและฟลอเรนซ์ เพราะชาวอิตาลีถือว่าวันหยุดทางศาสนาเป็นศิลปะแขนงหนึ่ง ในงานเลี้ยงของ Corpus Christi ใน Viterbo ในปี ค.ศ. 1482 ขบวนทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ซึ่งแต่ละส่วนมีหน้าที่รับผิดชอบสำหรับพระคาร์ดินัลหรือผู้มีเกียรติสูงสุดของโบสถ์ และแต่ละคนพยายามที่จะเอาชนะอีกฝ่ายหนึ่งโดยการตกแต่งโครงเรื่องของเขาด้วยผ้าม่านราคาแพงและจัดเตรียมเวทีสำหรับเล่นเรื่องลึกลับ ดังนั้นโดยรวมแล้ว มันจึงกลายเป็นละครชุดเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เวทีที่ใช้ในอิตาลีสำหรับการแสดงสิ่งลี้ลับนั้นเหมือนกับในยุโรปทั้งหมด: มีโครงสร้างสามชั้นซึ่งชั้นบนและชั้นล่างทำหน้าที่เป็นสวรรค์และนรกตามลำดับ และแท่นตรงกลางหลักแสดงภาพโลก (ดูรูปที่ .62).

ข้าว. 62. ฉากนำเสนอเรื่องลี้ลับ

ความสนใจส่วนใหญ่ถูกดึงดูดโดยกลไกบนเวทีที่ซับซ้อน ซึ่งทำให้นักแสดงสามารถทะยานและว่ายน้ำในอากาศได้ มีฉากหนึ่งในฟลอเรนซ์ซึ่งประกอบด้วยลูกบอลลอยอยู่ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์ ซึ่งราชรถปรากฏขึ้นและลงมายังโลกในเวลาที่เหมาะสม เลโอนาร์โด ดา วินชีสร้างเครื่องจักรที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นสำหรับดยุกแห่งสฟอร์ซา ซึ่งแสดงการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า แต่ละคนมีเทวดาผู้พิทักษ์ของตนเอง

ขบวนฆราวาสในอิตาลีจำลองชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของกรุงโรมในยุคคลาสสิกและได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขา บางครั้งพวกเขาถูกจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การมาถึงของผู้นำทางทหารที่มีอำนาจสูงสุดหรือมีชื่อเสียงบางครั้งก็เพียงเพื่อวันหยุด ชื่ออันรุ่งโรจน์ของชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการฟื้นคืนชีพในความทรงจำ พวกเขาสวมชุดคลุมและพวงหรีดลอเรล และขนส่งไปรอบเมืองด้วยรถม้าศึก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาชอบที่จะอธิบายเรื่องเปรียบเทียบ: ศรัทธาพิชิตรูปเคารพ, คุณธรรมกำจัดรอง ตัวแทนที่ชื่นชอบอีกอย่างคือสามวัยของมนุษย์ ทุกเหตุการณ์ทางโลกหรือเหนือธรรมชาติถูกแสดงอย่างละเอียด ชาวอิตาเลียนไม่ได้ทำงานเกี่ยวกับเนื้อหาวรรณกรรมของฉากเหล่านี้ โดยเลือกที่จะใช้จ่ายเงินไปกับการแสดงที่เอิกเกริก เพื่อให้ตัวเลขเชิงเปรียบเทียบทั้งหมดเป็นสิ่งมีชีวิตที่ตรงไปตรงมาและผิวเผิน เพื่อประสิทธิภาพ แต่ความวิจิตรงดงามของทิวทัศน์และเครื่องแต่งกายก็เพลินตา นั่นก็เพียงพอแล้ว ในเมืองอื่น ๆ ในยุโรปไม่มีความภาคภูมิใจของพลเมืองที่แสดงออกอย่างสดใสและด้วยความเฉลียวฉลาดเช่นในพิธีกรรมประจำปีของงานแต่งงานกับทะเลซึ่งดำเนินการโดยผู้ปกครองแห่งเวนิสซึ่งเป็นส่วนผสมที่แปลกประหลาดของความเย่อหยิ่งในเชิงพาณิชย์ความกตัญญูของคริสเตียนและสัญลักษณ์ตะวันออก . เทศกาลพิธีกรรมนี้เริ่มขึ้นในปี 997 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ เมื่อ Doge of Venice ก่อนการสู้รบได้ทำการดื่มไวน์และเทลงในทะเล และหลังจากได้รับชัยชนะก็มีการเฉลิมฉลองในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ครั้งต่อไป เรือของรัฐขนาดใหญ่ที่เรียกว่า Bucentaur ถูกพายไปยังจุดเดียวกันในอ่าวและที่นั่น Doge โยนแหวนลงไปในทะเลโดยประกาศว่าด้วยการกระทำนี้เมืองได้แต่งงานกับทะเลนั่นคือองค์ประกอบที่ ทำได้ดีมาก (ดูรูปที่ 63)

ข้าว. 63. "บูเซนทอร์" เวนิส

"บูเซ็นทอร์" เข้าร่วมพิธีทางราชการทั้งหมดอย่างสง่าผ่าเผย ขบวนแห่อันเคร่งขรึมในเมืองอื่นๆ เคลื่อนตัวไปท่ามกลางฝุ่นควันท่ามกลางความร้อน และชาวเวนิสก็ร่อนไปตามพื้นผิวเรียบของถนนเลียบทะเลอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา Bucentaur ได้รับการดัดแปลงจากครัวต่อสู้ซึ่งกวาดล้างศัตรูทั้งหมดของเวนิสจากทะเลเอเดรียติก เธอเก็บหัวเรือกระแทกที่ทรงพลังและร้ายกาจของเรือรบไว้ได้ แต่ตอนนี้ชั้นบนประดับด้วยผ้าสีแดงและสีทอง และพวงมาลัยใบไม้สีทองที่ทอดยาวไปตามด้านข้างเป็นประกายระยิบระยับเมื่อต้องแสงแดด บนหัวเรือมีร่างผู้พิพากษาขนาดเท่ามนุษย์ถือดาบในมือข้างหนึ่งและอีกข้างหนึ่งมีเกล็ด ผู้ปกครองที่มาเยี่ยมชมถูกพาขึ้นเรือลำนี้ไปยังเกาะเมือง ล้อมรอบด้วยเรือขนาดเล็กนับไม่ถ้วน ประดับด้วยผ้าและพวงมาลัยมากมาย แขกถูกพาตัวไปที่ประตูบ้านที่จัดสรรให้เขา ไม่น่าแปลกใจเลยที่งานคาร์นิวัลของเมืองเวนิสซึ่งจัดแสดงโดยไม่สนใจเรื่องค่าใช้จ่าย ตระการตาด้วยรสชาติที่เย้ายวนใจเหมือนกัน เกือบจะอำมหิตด้วยสีสันที่สดใส ดึงดูดผู้เข้าชมจากทั่วยุโรป ในช่วงเวลาเหล่านี้ ประชากรของเมืองเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า เห็นได้ชัดว่าแฟชั่นสำหรับการสวมหน้ากากมาจากเมืองเวนิสซึ่งแพร่กระจายไปทั่วลานกว้างของยุโรป เมืองอื่นๆ ในอิตาลีแนะนำให้นักแสดงสวมหน้ากากเข้าสู่เรื่องลึกลับ แต่ชาวเวนิสที่รักความบันเทิงและมีความเฉียบแหลมในเชิงพาณิชย์กลับชื่นชมหน้ากากที่เป็นส่วนเสริมของงานรื่นเริง

การแข่งขันทางทหารในยุคกลางยังคงแทบไม่เปลี่ยนแปลงไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแม้ว่าสถานะของผู้เข้าร่วมจะลดลงบ้าง ตัวอย่างเช่น พ่อค้าปลาในนูเรมเบิร์กได้จัดการแข่งขันของตนเอง การแข่งขันยิงธนูเป็นที่นิยมอย่างมาก แม้ว่าธนูที่เป็นอาวุธจะหายไปจากสนามรบก็ตาม แต่สิ่งที่รักที่สุดคือวันหยุดซึ่งมีรากฐานมาจากยุโรปก่อนคริสต์ศักราช ล้มเหลวในการกำจัดพวกเขา ศาสนจักรจึงตั้งชื่อพวกเขาบางคน นั่นคือ เหมาะสม ในขณะที่บางคนยังคงดำเนินชีวิตในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลง ทั้งในประเทศคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ May Day ซึ่งเป็นการประชุมนอกรีตในฤดูใบไม้ผลิ (ดูรูปที่ 64)

ข้าว. 64. งานฉลองวันแรงงาน

ในวันนี้ทั้งคนจนและคนรวยเดินทางออกไปนอกเมืองเพื่อเก็บดอกไม้ เต้นรำ และงานเลี้ยง การเป็น May Lord นั้นเป็นเกียรติอย่างยิ่ง แต่ก็เป็นความสุขที่มีราคาแพงเช่นกัน เพราะค่าใช้จ่ายในเทศกาลทั้งหมดตกอยู่กับเขา มันเกิดขึ้นที่ผู้ชายบางคนหายตัวไปจากเมืองชั่วขณะเพื่อหลบเลี่ยงบทบาทกิตติมศักดิ์นี้ วันหยุดได้นำอนุภาคของชนบทมาสู่เมือง ชีวิตในธรรมชาติ ทั้งใกล้และไกล ทั่วยุโรปมีการเฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลด้วยการเฉลิมฉลอง พวกเขาแตกต่างกันในรายละเอียดและชื่อ แต่ความคล้ายคลึงกันนั้นแข็งแกร่งกว่าความแตกต่าง ลอร์ดแห่งความผิดปกติยังคงครองราชย์ในวันฤดูหนาววันหนึ่ง - ทายาทโดยตรงของ Saturnalia ของโรมันซึ่งในทางกลับกันเป็นของที่ระลึกของเทศกาลครีษมายันยุคก่อนประวัติศาสตร์ พวกเขาพยายามกำจัดมันครั้งแล้วครั้งเล่า แต่มันก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในงานคาร์นิวัลท้องถิ่นที่มีตัวตลก นักรบ และนักเต้นปลอมตัว ซึ่งปรากฏต่อโลกครั้งแรกในรูปวาดถ้ำ เวลาได้มาถึงแล้วและวันหยุดเมื่อพันปีก่อนก็เข้ากับชีวิตในเมืองได้อย่างง่ายดาย ที่ซึ่งเสียงพิมพ์ของแท่นพิมพ์และเสียงล้อเลื่อนเป็นจุดเริ่มต้นของโลกใหม่

นักท่องเที่ยว

เมืองหลักๆ ของยุโรปเชื่อมต่อกันด้วยระบบไปรษณีย์ที่มีประสิทธิภาพมาก คนธรรมดาทั่วไปสามารถใช้มันได้อย่างอิสระ ... ถ้าเขาไม่กลัวว่าจดหมายของเขาจะถูกอ่าน หน่วยงานที่จัดการจดหมายมีความสนใจในการจารกรรมเกือบเท่า ๆ กับการสร้างการสื่อสารระหว่างเมืองและประเทศ แม้จะมีสภาพถนนที่เลวร้าย แต่จำนวนยานพาหนะก็เพิ่มขึ้น คลื่นของการจาริกแสวงบุญเพิ่มสูงขึ้นเป็นประวัติการณ์ และเมื่อกระแสของผู้จาริกแสวงบุญเริ่มลดลง พ่อค้าก็เข้ามาแทนที่ เนื่องจากการค้ากำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน เจ้าหน้าที่ของรัฐมีอยู่ทั่วไปรองเท้าบู๊ตของทหารในเดือนมีนาคมไม่ได้ลดลงแม้แต่นาทีเดียว นักเดินทางที่เดินทางไปทำธุรกิจไม่ใช่เรื่องหายากอีกต่อไป คนอย่างราสมุสกระสับกระส่ายย้ายจากที่หนึ่ง ศูนย์วิทยาศาสตร์แก่ผู้อื่นเพื่อหาที่อยู่และเครื่องยังชีพ บางคนถึงกับมองว่าการเดินทางเป็นวิธีการศึกษาที่ผสมผสานกับความสุข ในอิตาลี มีโรงเรียนใหม่ของนักเขียนประวัติศาสตร์ท้องถิ่นซึ่งแนะนำให้ผู้ที่อยากรู้อยากเห็นไปเยี่ยมชม สถานที่ที่น่าสนใจ. หลายคนเดินทางด้วยหลังม้า แต่รถม้าเริ่มปรากฏขึ้นแล้ว (ดูรูปที่ 65) ซึ่งมีข่าวลือว่าประดิษฐ์ขึ้นครั้งแรกใน Kotz หรือ Kosice (ฮังการี)

ข้าว. 65. รถม้าเยอรมัน 1563 การเดินทางระยะไกลต้องใช้ม้าอย่างน้อย 4 ตัว

รถม้าเหล่านี้ส่วนใหญ่สร้างขึ้นเพื่อการแสดง - พวกมันอึดอัดมาก ร่างถูกแขวนไว้บนเข็มขัด ซึ่งในทางทฤษฎีควรจะทำหน้าที่เป็นสปริง แต่ในทางปฏิบัติทำให้การเดินทางกลายเป็นการดิ่งเหวและชิงช้าที่น่าสะอิดสะเอียน ความเร็วเฉลี่ยอยู่ที่ 20 ไมล์ต่อวัน ขึ้นอยู่กับคุณภาพของถนน ต้องใช้ม้าอย่างน้อยหกตัวในการดึงรถม้าผ่านโคลนหนาในฤดูหนาว พวกเขาอ่อนไหวมากต่อการกระแทกที่มักพบระหว่างทาง ครั้งหนึ่งในเยอรมนี หลุมดังกล่าวก่อตัวขึ้นจนรถม้าสามคันตกลงไปในคราวเดียว และสิ่งนี้ทำให้ชาวนาผู้โชคร้ายคนหนึ่งต้องเสียชีวิต

ถนนโรมันยังคงเป็นเส้นเลือดใหญ่ของยุโรป แต่ถึงกระนั้นความยิ่งใหญ่ก็ไม่อาจต้านทานการปล้นสะดมของชาวนาได้ เมื่อจำเป็นต้องใช้วัสดุในการสร้างยุ้งฉางหรือยุ้งฉางหรือแม้แต่บ้าน ชาวบ้านที่มีความพร้อมเป็นนิสัยจึงหันไปหากองหินที่สกัดแล้วจำนวนมาก ซึ่งอันที่จริงแล้วคือถนน ทันทีที่ผิวถนนชั้นบนถูกลอกออก สภาพอากาศและการขนส่งก็เสร็จสิ้นส่วนที่เหลือ ในบางภูมิภาค มีคำสั่งให้สงวนและบำรุงรักษาถนนนอกเมือง ในอังกฤษ ช่างสีที่ต้องการดินเหนียวเพื่อซ่อมแซมอย่างกะทันหัน ขุดหลุมกว้าง 10 ฟุต ลึก 8 ฟุต แล้วโยนทิ้งไป หลุมนั้นเต็มไปด้วยน้ำฝน นักท่องเที่ยวคนหนึ่งตกลงไปและจมน้ำ เมื่อพิจารณาแล้ว โรงสีกล่าวว่าเขาไม่ได้มีเจตนาที่จะฆ่าใคร ไม่มีที่อื่นที่จะได้ดินเหนียว เขาได้รับการปล่อยตัวจากการควบคุมตัว อย่างไรก็ตาม ประเพณีโบราณกำหนดให้สร้างถนนที่มีความกว้างขั้นต่ำ: ในที่หนึ่งควรจะให้เกวียนสองเล่มวิ่งผ่านกัน ในอีกทางหนึ่ง - ให้อัศวินถือหอกเดินผ่าน ในฝรั่งเศส ที่ซึ่งถนนโรมันตัดผ่านป่า ความกว้างของถนนเพิ่มขึ้นจาก 20 ฟุตเป็นประมาณ 78 ฟุต เพื่อเป็นการป้องกันกลุ่มโจรที่มีจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อปริมาณการขนส่งที่มีราคาแพงเพิ่มขึ้น คนฉลาดมักจะเดินทางเป็นหมู่คณะ และทุกคนมีอาวุธครบมือ ผู้เดินทางคนเดียวถูกมองด้วยความสงสัย และเขาอาจลงเอยในคุกในท้องถิ่นหากเขาไม่ได้ระบุเหตุผลที่สมควรอยู่ในภูมิภาคนี้

การเดินทางข้ามยุโรป แม้ในสถานการณ์ที่เอื้ออำนวย อาจใช้เวลาหลายสัปดาห์ ดังนั้นโรงแรมริมถนน - โรงเตี๊ยม (ดูรูปที่ 66) จึงได้รับความสำคัญดังกล่าว

ข้าว. 66. ห้องส่วนกลางของโรงแรมริมถนน

อาจเป็นสถานประกอบการขนาดใหญ่ เช่น Bull Hotel ที่มีชื่อเสียงในปาดัวซึ่งมีม้ามากถึง 200 ตัวอยู่ในคอกม้า หรืออาจเป็นโรงเตี๊ยมเล็กๆ สกปรกสำหรับผู้เลินเล่อและไร้เดียงสา ในออสเตรียเจ้าของโรงแรมถูกยึดซึ่งได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็น ปีที่ยาวนานฆ่าแขกมากกว่า 185 คนและสะสมทรัพย์สมบัติมากมายจากสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่วาดภาพที่เป็นมิตรมาก ผู้หญิงแสนดีที่แสดงโดยวิลเลียม แคกซ์ตันในหนังสือนำเที่ยวเล่มแรก น่าจะสร้างความประทับใจให้กับนักเดินทางหลังจากเหน็ดเหนื่อยบนท้องถนนมาทั้งวัน Caxton พิมพ์หนังสือของเขาในปี 1483

เหนือสิ่งอื่นใด เธอจัดหาวลีภาษาฝรั่งเศสให้กับเพื่อนร่วมชาติที่พูดภาษาเดียวของเขาได้เพียงพอเพื่อสอบถามเกี่ยวกับวิธีออกจากเมือง จ้างม้า และหาที่พักสำหรับคืนนี้ บทสนทนาในโรงแรมที่อ้างถึงมีความสุภาพมากกว่าการให้ข้อมูล แต่มันแสดงให้เราเห็นว่าสถานการณ์ใดที่เกิดซ้ำทุกเย็นในทุกเมืองของยุโรป

“ขอพระเจ้าอวยพรคุณผู้หญิง

- ยินดีต้อนรับ เด็กชาย

- ขอนอนที่นี่ได้ไหม?

- ใช่ ดีและสะอาด [แม้ว่า] จะมีพวกคุณเป็นสิบๆ คนก็ตาม

ไม่สิ เรามีกันสามคน คุณกินที่นี่ได้ไหม

- ใช่ ขอบคุณมากพระเจ้า

“จงนำอาหารมาให้เรา และให้หญ้าแก่ม้า และใช้ฟางแห้งอย่างดี”

นักท่องเที่ยวรับประทานอาหาร ตรวจสอบบิลค่าอาหารอย่างรอบคอบ และขอให้เพิ่มค่าใช้จ่ายในการคำนวณตอนเช้า จากนั้น:

“พาเราไปนอนเถอะ เราเหนื่อยแล้ว

“เจนเน็ตต์ จุดเทียนแล้วพาขึ้นไปชั้นบนที่ห้องนั้น แล้วเอาน้ำร้อนมาล้างเท้าแล้วปูที่นอนด้วยขนนก”

ตัดสินจากการสนทนา ที่นี่เป็นโรงแรมชั้นหนึ่ง นักท่องเที่ยวจะได้รับอาหารเย็นบนโต๊ะ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้นำอาหารมาด้วย แม้ว่าจะเป็นธรรมเนียมปฏิบัติก็ตาม พวกเขาจะพาเข้านอนพร้อมเทียนและน้ำอุ่น บางที ถ้าพวกเขาโชคดี พวกเขาอาจได้ที่นอนสำหรับแต่ละคนและไม่ต้องนอนร่วมกับคนแปลกหน้า แต่ไม่ว่าจะเป็นโรงแรมหรูที่แขกได้รับความบันเทิงหรือกระท่อมเรียบง่ายใกล้กำแพงเมือง นักเดินทางสามารถพักผ่อนในนั้นได้หลายชั่วโมง ปกป้องไม่เพียงจากสภาพอากาศเลวร้ายและสัตว์ป่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนของเขาด้วย มนุษย์

หลังจากงานก่อสร้างหลักในแวร์ซายเสร็จสิ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 Andre Lenotre ได้เปิดตัวงานพัฒนาปารีสใหม่ เขาดำเนินการพังทลายของสวนตุยเลอรีส์โดยยึดแกนกลางไว้บนความต่อเนื่องของแกนตามยาวของวงดนตรี Louvre อย่างชัดเจน หลังจาก Le Nôtre พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ ในที่สุด Place de la Concorde ก็ถูกสร้างขึ้น แกนที่ยิ่งใหญ่ของปารีสให้การตีความเมืองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งตรงตามข้อกำหนดของความยิ่งใหญ่ ความโอ่อ่า และความงดงาม องค์ประกอบของพื้นที่เปิดโล่งในเมือง ระบบของถนนและจัตุรัสที่ได้รับการออกแบบทางสถาปัตยกรรมกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการวางผังเมืองปารีส ความชัดเจนของรูปแบบทางเรขาคณิตของถนนและจัตุรัสที่เชื่อมโยงเป็นหนึ่งเดียวจะกลายเป็นเกณฑ์ในการประเมินความสมบูรณ์แบบของผังเมืองและทักษะของนักวางผังเมืองในอีกหลายปีข้างหน้า หลายเมืองทั่วโลกจะได้สัมผัสกับอิทธิพลของแบบจำลองปารีสคลาสสิก

ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับเมืองในฐานะวัตถุที่มีอิทธิพลทางสถาปัตยกรรมต่อบุคคลพบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนในการทำงานกับวงดนตรีในเมือง ในกระบวนการก่อสร้างหลักการสำคัญและพื้นฐานของการวางผังเมืองแบบคลาสสิกได้ระบุไว้ - การพัฒนาพื้นที่ว่างและการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์กับ สิ่งแวดล้อม. เอาชนะความโกลาหลของการพัฒนาเมือง สถาปนิกพยายามสร้างวงดนตรีที่ออกแบบมาเพื่อมุมมองที่อิสระและไม่มีสิ่งกีดขวาง

ความฝันยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในการสร้าง "เมืองในอุดมคติ" นั้นรวมอยู่ในการก่อตัวของจัตุรัสรูปแบบใหม่ซึ่งขอบเขตนั้นไม่ใช่ส่วนหน้าของอาคารอีกต่อไป แต่เป็นพื้นที่ของถนนและไตรมาสที่อยู่ติดกันสวนสาธารณะหรือสวน เขื่อนกั้นแม่น้ำ สถาปัตยกรรมพยายามเชื่อมต่อเป็นเอกภาพทั้งมวล ไม่เพียงแต่อาคารใกล้เคียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจุดที่ห่างไกลจากเมืองด้วย

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 และหนึ่งในสามแรกของศตวรรษที่ 19 ในฝรั่งเศสเป็นเวทีใหม่ในการพัฒนาลัทธิคลาสสิกและการแพร่กระจายในยุโรป - นีโอคลาสสิก. หลังมหาราช การปฏิวัติฝรั่งเศสและสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 ลำดับความสำคัญใหม่ปรากฏในการวางผังเมือง ซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย พวกเขาพบว่าการแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดในสไตล์เอ็มไพร์ มันโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: สิ่งที่น่าสมเพชในพิธีของความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิ, ความยิ่งใหญ่, การอุทธรณ์ต่อศิลปะของจักรวรรดิโรมและอียิปต์โบราณ, การใช้คุณลักษณะของประวัติศาสตร์การทหารของโรมันเป็นลวดลายหลักในการตกแต่ง

สาระสำคัญของรูปแบบศิลปะใหม่ได้รับการถ่ายทอดอย่างถูกต้องในคำพูดที่สำคัญของนโปเลียน โบนาปาร์ต:

"ฉันรักพลัง แต่ในฐานะศิลปิน ... ฉันชอบที่จะดึงเอาเสียง คอร์ด และความกลมกลืนออกมาจากมัน"

สไตล์เอ็มไพร์กลายเป็นตัวตนของอำนาจทางการเมืองและความรุ่งโรจน์ทางทหารของนโปเลียนซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของลัทธิของเขา อุดมการณ์ใหม่ตอบสนองความสนใจทางการเมืองและรสนิยมทางศิลปะของเวลาใหม่อย่างเต็มที่ กลุ่มสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ของจัตุรัสเปิดโล่ง ถนนกว้าง และถนนหนทางถูกสร้างขึ้นทุกที่ มีการสร้างสะพาน อนุสาวรีย์ และอาคารสาธารณะ แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิและอำนาจแห่งอำนาจ

ตัวอย่างเช่น สะพาน Austerlitz ชวนให้นึกถึงการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของนโปเลียน และสร้างจากหินของ Bastille ณ เพลส การ์รูเซลถูกสร้างขึ้น ประตูชัยเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะที่ Austerlitz. สี่เหลี่ยมจัตุรัสสองแห่ง (ความยินยอมและดวงดาว) ซึ่งแยกจากกันในระยะทางที่มาก เชื่อมต่อกันด้วยมุมมองทางสถาปัตยกรรม

โบสถ์เซนต์เจเนวีฟสร้างขึ้นโดย J. J. Soufflot กลายเป็นวิหารแพนธีออน - สถานที่พักผ่อนของผู้ยิ่งใหญ่ของฝรั่งเศส อนุสาวรีย์ที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งในยุคนั้นคือเสาของ Grand Army บน Place Vendôme คล้ายกับเสาโรมันโบราณของ Trajan ตามแผนของสถาปนิก J. Gonduin และ J. B. Leper ควรจะแสดงออกถึงจิตวิญญาณของจักรวรรดิใหม่และความกระหายความยิ่งใหญ่ของนโปเลียน

ความเคร่งขรึมและความโอ่อ่าสง่างามเป็นสิ่งที่มีค่ามากเป็นพิเศษในการตกแต่งภายในที่สว่างสดใสของพระราชวังและอาคารสาธารณะ บ่อยครั้ง การตกแต่งของพวกเขาเต็มไปด้วยอุปกรณ์ทางการทหาร ลวดลายที่โดดเด่นคือการผสมผสานระหว่างสีองค์ประกอบของเครื่องประดับของโรมันและอียิปต์: นกอินทรี, กริฟฟิน, โกศ, พวงมาลา, คบเพลิง, พิสดาร สไตล์เอ็มไพร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในการตกแต่งภายในของที่ประทับของจักรพรรดิในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์และมัลเมซง

ยุคของนโปเลียน โบนาปาร์ต สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2358 และในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มกำจัดอุดมการณ์และรสนิยมของตนอย่างแข็งขัน จากจักรวรรดิที่ "หายไปราวกับความฝัน" มีงานศิลปะในสไตล์จักรวรรดิที่ยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ในอดีตอย่างชัดเจน

คำถามและงาน

1. เหตุใดแวร์ซายจึงสามารถนำมาประกอบกับผลงานที่โดดเด่นได้

ในฐานะแนวคิดการวางผังเมืองแบบคลาสสิกของศตวรรษที่ 18 ได้พบการใช้งานจริงใน วงดนตรีทางสถาปัตยกรรมปารีส เช่น Place de la Concorde? อะไรแตกต่างจากจัตุรัสสไตล์บาโรกของอิตาลีในกรุงโรมในศตวรรษที่ 17 เช่น Piazza del Popolo (ดูหน้า 74)

2. ความเชื่อมโยงระหว่างบาโรกและคลาสสิกพบการแสดงออกได้อย่างไร? ความคลาสสิกได้รับแนวคิดอะไรจากบาโรก?

3. อะไรคือภูมิหลังทางประวัติศาสตร์สำหรับการเกิดขึ้นของสไตล์เอ็มไพร์? ความคิดใหม่ ๆ ในยุคสมัยของเขาที่เขาพยายามแสดงออกในงานศิลปะคืออะไร? อาศัยหลักการทางศิลปะใด

การประชุมเชิงปฏิบัติการที่สร้างสรรค์

1. ให้เพื่อนร่วมชั้นของคุณนำเที่ยวพระราชวังแวร์ซายส์ สำหรับการเตรียมคุณสามารถใช้สื่อวิดีโอจากอินเทอร์เน็ต สวนสาธารณะของแวร์ซายและปีเตอร์ฮอฟมักถูกเปรียบเทียบ คุณคิดว่าอะไรเป็นพื้นฐานสำหรับการเปรียบเทียบดังกล่าว

2. ลองเปรียบเทียบภาพของ "เมืองในอุดมคติ" ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากับวงดนตรีคลาสสิกของปารีส (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหรือชานเมือง)

3. เปรียบเทียบการออกแบบตกแต่งภายใน (ภายใน) ของ Francis I Gallery ใน Fontainebleau และ Mirror Gallery of Versailles

4. ทำความคุ้นเคยกับภาพวาดของศิลปินชาวรัสเซีย A. N. Benois (พ.ศ. 2413-2503) จากวงจร "แวร์ซาย การเดินของกษัตริย์” (ดูหน้า 74) พวกเขาถ่ายทอดบรรยากาศทั่วไปของชีวิตในราชสำนักของกษัตริย์หลุยส์ที่ 14 ของฝรั่งเศสอย่างไร ทำไมพวกเขาถึงถูกพิจารณาว่าเป็นสัญลักษณ์ภาพวาดที่แปลกประหลาด?

หัวข้อโครงงาน บทคัดย่อ หรือข้อความต่างๆ

"การก่อตัวของคลาสสิกในสถาปัตยกรรมฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17-18"; "แวร์ซายเป็นต้นแบบของความกลมกลืนและสวยงามของโลก"; "เดินไปรอบ ๆ แวร์ซายส์: ความเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบของพระราชวังและแผนผังของสวนสาธารณะ"; "สถาปัตยกรรมชิ้นเอกของยุโรปตะวันตกคลาสสิก"; "จักรวรรดินโปเลียนในสถาปัตยกรรมของฝรั่งเศส"; "แวร์ซายส์และปีเตอร์ฮอฟ: ประสบการณ์ลักษณะเปรียบเทียบ"; "การค้นพบทางศิลปะในวงสถาปัตยกรรมของปารีส"; "จัตุรัสแห่งปารีสและการพัฒนาหลักการวางผังเมืองเป็นประจำ"; "ความชัดเจนขององค์ประกอบและความสมดุลของปริมาตรของอาสนวิหารอินวาลิดในปารีส"; "Concorde Square - เวทีใหม่ในการพัฒนาแนวคิดการวางผังเมืองแบบคลาสสิก"; "การแสดงออกที่รุนแรงของปริมาณและความตระหนี่ของการตกแต่งโบสถ์ St. Genevieve (Pantheon) โดย J. Soufflot"; "คุณสมบัติของความคลาสสิคในสถาปัตยกรรมของประเทศในยุโรปตะวันตก"; "สถาปนิกดีเด่นแห่งยุโรปตะวันตกยุคคลาสสิก".

หนังสือสำหรับอ่านเพิ่มเติม

Arkin D. E. ภาพสถาปัตยกรรมและภาพประติมากรรม M. , 1990. Kantor A. M. et al. ศิลปะ XVIIIศตวรรษ. ม., 2520. (ประวัติศาสตร์ศิลป์เล่มเล็ก).

คลาสสิกและยวนใจ: สถาปัตยกรรม ประติมากรรม. จิตรกรรม. วาด / เอ็ด ร.ต.อ. ม., 2543.

Kozhina E.F. ศิลปะของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ล., 2514.

LenotrJ. ชีวิตประจำวันแวร์ซายภายใต้กษัตริย์ ม., 2546.

Miretskaya N. V. , Miretskaya E. V. , Shakirova I. P. วัฒนธรรมแห่งการตรัสรู้ ม., 2539.

วัตคิน ดี. ประวัติสถาปัตยกรรมยุโรปตะวันตก. M. , 1999 Fedotova E.D. จักรวรรดินโปเลียน. ม., 2551.

ปัญหาในการสร้างเมืองในอุดมคติแม้จะมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคเรอเนซองส์ที่ห่างไกล (ศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหก) หัวข้อนี้ผ่านปริซึมของปรัชญาของมานุษยวิทยา กลายเป็นหนึ่งในศิลปะของการวางผังเมืองในยุคนี้ ผู้ชายที่มีความต้องการความสุข ความรัก ความหรูหรา ความสะดวกสบาย ด้วยความคิดและความคิดของเขา กลายเป็นตัวชี้วัดของเวลานั้น เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณโบราณที่ฟื้นคืนชีพ ถูกเรียกให้ร้องเพลงของผู้ชายคนนี้ด้วยอักษรตัวใหญ่ เขาย้ายความคิดสร้างสรรค์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปสู่การค้นหาวิธีแก้ปัญหาทางสถาปัตยกรรมและปรัชญาที่ไม่เหมือนใครบางครั้งยูโทเปียสถาปัตยกรรมและปรัชญาเพื่อแก้ปัญหาการก่อตัวของเมือง หลังเริ่มมีบทบาทใหม่มันถูกมองว่าเป็นพื้นที่เชื่อมต่อระหว่างกันทั้งหมดปิดล้อมและแตกต่างจากธรรมชาติซึ่งชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลผ่านไป

ในพื้นที่นี้ควรคำนึงถึงความต้องการทางกายภาพและความงามและความปรารถนาของบุคคลอย่างครบถ้วน แง่มุมต่างๆ ของการอยู่อาศัยของมนุษย์ในเมือง เช่น ความสะดวกสบายและความปลอดภัย ควรได้รับการพิจารณาอย่างครบถ้วน อาวุธปืนใหม่ทำให้ป้อมปราการหินยุคกลางไม่มีที่พึ่ง สิ่งนี้กำหนดไว้ล่วงหน้า ตัวอย่างเช่น การปรากฏตัวของกำแพงที่มีป้อมปราการดินตามปริมณฑลของเมืองและดูเหมือนว่าจะเป็นแนวป้อมปราการเมืองรูปดาวที่แปลกประหลาด แนวคิดนักฟื้นฟูทั่วไปของ " เมืองในอุดมคติ» เป็นเมืองที่สะดวกและปลอดภัยที่สุดในการอยู่อาศัย พูดง่ายๆ ก็คือ เทรนด์ดังกล่าวไม่ได้แปลกใหม่สำหรับสถาปนิกสมัยใหม่ แต่จากนั้นยุคเรอเนซองส์ก็ได้ทำเครื่องหมายพรมแดนใหม่ ลมหายใจใหม่แห่งชีวิตในความคิดของผู้สร้าง โดยสร้างสิ่งที่ไม่รู้จัก เกณฑ์มาตรฐานและแบบแผนก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นผลมาจากการค้นหาเมืองในอุดมคติในปัจจุบัน

การศึกษาครั้งแรกในเส้นเลือดนี้ดำเนินการโดย Mark Vitruvius (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) สถาปนิกและวิศวกรในกองทัพของ Julius Caesar - ในหนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม Vitruvius ได้กล่าวถึงปัญหาของค่าเฉลี่ยสีทอง ระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติ เขาอธิบายแนวคิดพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์ สัดส่วนของอาคารและบุคคล เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เขาตรวจสอบปัญหาของเสียงดนตรีของสถานที่

วิทรูเวียสเองไม่ได้ทิ้งภาพลักษณ์ของเมืองในอุดมคติ แต่สิ่งนี้ทำโดยนักวิจัยและผู้สืบทอดความคิดของเขาหลายคนซึ่งตามที่ระบุไว้บ่อยครั้งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็เริ่มขึ้น

แต่ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเมืองในอุดมคติ แนวคิดของมันมาจากบทความของนักปรัชญากรีกโบราณ - ดังนั้น ประการที่สอง มันคุ้มค่าที่จะเปลี่ยนไปสู่ยุคที่เร็วกว่าที่เรากำลังพิจารณา - ไปสู่ยุคโบราณ

Sfortsinda - ซุ้มบ้านทั่วไป Filarete (วาดโดย Leonardo da Vinci)

กระบวนการเก่าแก่หลายศตวรรษของการสร้างนครรัฐในเมืองหลวงของกรีกโบราณ เอเธนส์ ถูกสรุปไว้ในงานเขียนของนักปรัชญายุคโบราณที่ใหญ่ที่สุดสองคน ได้แก่ เพลโต (428 - 348 ปีก่อนคริสตกาล) และอริสโตเติล (384 - 322 ปีก่อนคริสตกาล)

ดังนั้นเพลโตนักปรัชญาอุดมคติที่เกี่ยวข้องกับแวดวงขุนนางในสมัยของเขาจึงเป็นผู้ยึดมั่นในระบบรัฐที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวด ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาเป็นเจ้าของเรื่องราวของดินแดนในตำนานของแอตแลนติสซึ่งปกครองโดยกษัตริย์และอาร์คอน . ในการตีความของเพลโต แอตแลนติสเป็นต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของนครรัฐในอุดมคตินั้น ซึ่งเขาได้กล่าวถึงในผลงานของเขาเรื่อง "The State" และ "Laws"

เมื่อกลับไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเราจะพูดถึง Leon Batista Alberti นักทฤษฎีการวางผังเมืองที่แท้จริงคนแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติซึ่งอธิบายรายละเอียด "วิธีสร้างเมือง" โดยเริ่มจากการเลือกสถานที่และลงท้ายด้วยโครงสร้างภายใน . Alberti เขียนว่า “ความงามคือความกลมกลืนตามสัดส่วนที่เคร่งครัดของทุกส่วนซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งโดยสิ่งที่เป็นของมัน เช่นนั้นจะไม่มีสิ่งใดเพิ่ม ลบ หรือเปลี่ยนแปลงโดยไม่ทำให้แย่ลง” ในความเป็นจริง Alberti เป็นคนแรกที่ประกาศหลักการพื้นฐานของวงดนตรีในเมืองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยเชื่อมโยงความรู้สึกโบราณของสัดส่วนกับการเริ่มต้นยุคใหม่ที่มีเหตุผล อัตราส่วนที่กำหนดของความสูงของอาคารต่อพื้นที่ที่อยู่ด้านหน้า (จาก 1:3 ถึง 1:6) ความสอดคล้องของมาตราส่วนทางสถาปัตยกรรมของอาคารหลักและอาคารรอง ความสมดุลขององค์ประกอบและการไม่มี ความแตกต่างที่ไม่ลงรอยกัน - นี่คือหลักการทางสุนทรียศาสตร์ของนักวางผังเมืองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

Alberti ในบทความของเขา "หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม" วาดเมืองในอุดมคติ สวยงามในการวางแผนอย่างมีเหตุผล และ รูปร่างอาคาร ถนน สี่เหลี่ยม สภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยทั้งหมดของบุคคลถูกจัดไว้ในลักษณะที่ตอบสนองความต้องการของแต่ละบุคคล ครอบครัว และสังคมโดยรวม

Bernardo Gambarelli (Rosselino) รวบรวมแนวคิดที่มีอยู่แล้ว มีส่วนช่วยในการพัฒนาวิสัยทัศน์ของเมืองในอุดมคติ ซึ่งส่งผลให้เมือง Pienza (1459) ซึ่งมีอยู่จริงจนถึงทุกวันนี้ โดยผสมผสานองค์ประกอบของหลายโครงการที่ยังคงอยู่ บนกระดาษหรือในจินตนาการของผู้สร้าง เมืองนี้คือ ตัวอย่างที่ดีการเปลี่ยนแปลงการตั้งถิ่นฐานในยุคกลางของ Corsignano ให้เป็นเมืองยุคเรอเนซองส์ในอุดมคติที่มีถนนเส้นตรงและผังเมืองปกติ

อันโตนิโอ ดิ ปิเอโตร อาแวร์ลิโน (ฟิลาเรเต) (ราว ค.ศ. 1400 - ราว ค.ศ. 1469) ในบทความของเขาให้แนวคิดเกี่ยวกับเมืองในอุดมคติของสฟอร์ซินดา

เมืองนี้เป็นรูปดาวแปดเหลี่ยมในแผน เกิดจากจุดตัดที่ทำมุม 45° ของสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองช่องเท่ากันโดยมีด้านยาว 3.5 กม. ในหิ้งของดาวมีหอคอยแปดแห่งและใน "กระเป๋า" - ประตูเมืองแปดแห่ง ประตูและหอคอยเชื่อมต่อกับศูนย์กลางด้วยถนนแนวรัศมี ซึ่งบางแห่งเป็นช่องทางเดินเรือ ในใจกลางเมืองบนเนินเขามีจัตุรัสหลักเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าด้านสั้นซึ่งเป็นที่ตั้งของพระราชวังของเจ้าชายและมหาวิหารประจำเมืองและด้านยาว - สถาบันตุลาการและเมือง .

ใจกลางจัตุรัสมีสระน้ำและหอสังเกตการณ์ อีกสองคนอยู่ติดกับจัตุรัสหลักซึ่งมีบ้านของผู้อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียงที่สุดของเมือง จัตุรัสอีกสิบหกแห่งตั้งอยู่ที่จุดตัดของถนนแนวรัศมีกับถนนวงแหวน: จัตุรัสช้อปปิ้งแปดแห่งและแปดแห่งสำหรับศูนย์กลางตำบลและโบสถ์

ปีเอนซาไม่ได้เป็นเพียงเมืองเดียวในอิตาลีที่มีหลักการของการวางแผน "ในอุดมคติ" เป็นตัวเป็นตน อิตาลีเองในเวลานั้นไม่ได้เป็นรัฐเอกราชอย่างที่เราทราบกันดีในขณะนี้ ประกอบด้วยสาธารณรัฐและดัชชีอิสระที่แยกจากกันมากมาย ที่หัวของแต่ละพื้นที่ดังกล่าวเป็นตระกูลขุนนาง แน่นอนว่าผู้ปกครองทุกคนต้องการที่จะมีแบบจำลองของเมือง "ในอุดมคติ" ในรัฐของเขาซึ่งจะทำให้เขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นบุคคลยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มีการศึกษาและก้าวหน้า ดังนั้นในปี ค.ศ. 1492 Duke Ercole I ตัวแทนของราชวงศ์ D Este จึงตัดสินใจสร้างเมืองหลักแห่งหนึ่งของขุนนางของเขาขึ้นใหม่ - เมือง Ferrara

การปรับโครงสร้างได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิก Biagio Rossetti เขาโดดเด่นด้วยมุมมองที่กว้างไกลรวมถึงความรักในนวัตกรรมซึ่งแสดงออกมาในผลงานเกือบทั้งหมดของเขา เขาศึกษาเค้าโครงเก่าของเมืองอย่างถี่ถ้วนและพบวิธีแก้ปัญหาที่น่าสนใจ หากสถาปนิกก่อนหน้าเขารื้อถอนอาคารเก่าหรือสร้างใหม่หมด Biagio ก็ตัดสินใจสร้าง เมืองใหม่มากกว่าเก่า ดังนั้นเขาจึงรวบรวมแนวคิดของเมืองยุคเรอเนซองส์พร้อมถนนเส้นตรงและ เปิดช่องว่างและเน้นความสมบูรณ์และความพอเพียงของเมืองในยุคกลาง นวัตกรรมหลักของสถาปนิกคือการใช้พื้นที่ที่แตกต่างกัน เขาไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของการวางผังเมืองปกติทั้งหมดซึ่งแนะนำให้มีจัตุรัสเปิดโล่งและถนนกว้าง เนื่องจากยุคกลางของเมืองยังคงสภาพเดิม Biagio เล่นตรงกันข้าม: เขาสลับถนนสายหลักกับถนนแคบ ๆ สี่เหลี่ยมสว่างไสวที่มีทางตันมืด บ้านดยุกขนาดใหญ่ที่มีบ้านต่ำของผู้อยู่อาศัยทั่วไป ยิ่งไปกว่านั้น องค์ประกอบเหล่านี้ไม่ได้ขัดแย้งกันเลย: มุมมองย้อนกลับรวมกับมุมมองตรง และเส้นวิ่งและปริมาตรที่เพิ่มขึ้นไม่ขัดแย้งกัน

นักวิชาการชาวเวนิสและนักวิชาการด้านสถาปัตยกรรม Daniele Barbaro (1514-1570) อุทิศชีวิตส่วนใหญ่ให้กับการศึกษาบทความของ Vitruvius ซึ่งส่งผลให้หนังสือของเขาชื่อ "หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของ Vitruvius พร้อมคำอธิบายโดย Daniele Barbaro" เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1556 ในหนังสือเล่มนี้ ทัศนคติต่อสถาปัตยกรรมโบราณไม่เพียงสะท้อนจากตัวผู้เขียนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาปนิกส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 16 ด้วย Daniele Barbaro ตลอดชีวิตของเขาศึกษาบทความอย่างละเอียดถี่ถ้วนและพยายามสร้างแผนผังของเมืองในอุดมคติขึ้นมาใหม่ ซึ่งจะสะท้อนแนวคิดของ Vetruvius และแนวคิดของเขาที่เสริมวิสัยทัศน์ของเขา

ก่อนหน้านี้ สถาปนิกยุคเรอเนสซองส์ Cesare Cesarino ได้ตีพิมพ์คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับหนังสือสถาปัตยกรรมสิบเล่มในปี 1521 พร้อมภาพประกอบจำนวนมาก รวมถึงแผนภาพทางทฤษฎีของเมืองในอุดมคติ

ในบรรดานักทฤษฎีหลายคนในศตวรรษที่สิบหก Andrea Palladio (1508-1580) ครอบครองสถานที่พิเศษ ในบทความ Four Books on Architecture (อิตาลี: Quattro Libri deHArchitettura) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1570 Palladio ไม่ได้แยกส่วนพิเศษเกี่ยวกับเมืองออก แต่งานทั้งหมดของเขาอุทิศให้กับหัวข้อนี้เป็นหลัก เขากล่าวว่า "เมืองนี้ไม่มีอะไรแน่นอน บ้านหลังใหญ่และในทางกลับกัน บ้านเป็นเมืองเล็กๆ

การวางสัญลักษณ์ที่เท่าเทียมกันระหว่างอาคารที่อยู่อาศัยและเมือง Palladio จึงเน้นย้ำถึงความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตในเมืองและความเชื่อมโยงระหว่างกันขององค์ประกอบเชิงพื้นที่ เขาสะท้อนถึงความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตในเมืองและความสัมพันธ์ขององค์ประกอบเชิงพื้นที่ เขาเขียนเกี่ยวกับวงดนตรีในเมือง: "ความงามเป็นผลมาจากรูปแบบที่สวยงามและความสอดคล้องกันของทั้งหมดต่อส่วนต่าง ๆ ส่วนต่อกันและกันและส่วนต่อส่วนรวม" สถานที่ที่โดดเด่นในบทความคือการตกแต่งภายในของอาคารขนาดและสัดส่วน Palladio พยายามเชื่อมต่อพื้นที่ด้านนอกของถนนเข้ากับการตกแต่งภายในบ้านและลานภายใน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหก ในระหว่างการปิดล้อมเมืองเริ่มใช้อาวุธปืนใหญ่พร้อมกระสุนระเบิด สิ่งนี้ทำให้นักวางผังเมืองต้องพิจารณาธรรมชาติของป้อมปราการเมืองเสียใหม่ กำแพงป้อมปราการและหอคอยถูกแทนที่ด้วยป้อมปราการดิน ซึ่งถูกยกออกไปนอกเขตเมือง สามารถต้านทานการโจมตีของข้าศึกและยิงขนาบข้างข้าศึกที่เข้ามาใกล้เมือง ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีความจำเป็นต้องปกป้องประตูเมือง ซึ่งจากนี้ไปก็ได้เปลี่ยนจากศูนย์ป้องกันที่ทรงพลังเป็นทางเข้าหลักของเมือง นวัตกรรมเหล่านี้ในรูปแบบของรูปแบบแปลกประหลาดรูปดาวที่หลากหลายสะท้อนให้เห็นในโครงการของเมืองในอุดมคติของ Buonyuto Lorini, Antonio Lupicini, Francesco di George Martini, Girolamo Maggi, Giovanni Bellucci, Fra Giocondo, Francesco de Marchi, Daniel Speckle , ฌาคส์ แปร์เร็ต, อัลเบรทช์ ดูเรอร์, วิเซนโซ สกามอสซี, จอร์จ วาซารี จูเนียร์ และอื่น ๆ.

และเมืองพัลมาโนวาที่มีป้อมปราการได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นสุดยอดของสถาปัตยกรรมป้อมปราการของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแผนซึ่งตามแผนของสถาปนิก Vicenzo Scamozzi มีรูปร่างเหมือนดาวเก้าแฉกและถนนที่เปล่งประกายจาก จัตุรัสที่ตั้งอยู่ตรงกลาง อาณาเขตของเมืองล้อมรอบด้วยป้อมปราการสิบสองแห่งและป้อมปราการแต่ละแห่งได้รับการวางแผนในลักษณะที่จะปกป้องเพื่อนบ้านและมีประตูเมืองสี่แห่งซึ่งมีถนนสายหลักสองสายตัดกันเป็นมุมฉาก ที่สี่แยกคือจัตุรัสหลักซึ่งมองเห็นพระราชวัง มหาวิหาร มหาวิทยาลัยและสถาบันของเมือง จัตุรัสการค้าสองแห่งตั้งอยู่ติดกับจัตุรัสหลักจากทิศตะวันตกและทิศตะวันออก จัตุรัสแลกเปลี่ยนตั้งอยู่ทางทิศเหนือ และจัตุรัสสำหรับการค้าหญ้าแห้งและฟืนตั้งอยู่ทางทิศใต้ อาณาเขตของเมืองถูกข้ามโดยแม่น้ำและใกล้กับรอบนอกมีโบสถ์ประจำตำบลแปดแห่ง แผนผังของเมืองเป็นปกติ ป้อมปราการล้อมรอบด้วยคูน้ำ

ในสภาพแวดล้อมทางวิศวกรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา คำถามเกี่ยวกับองค์ประกอบ ความกลมกลืน ความสวยงาม และสัดส่วนได้รับการศึกษาอย่างขยันขันแข็ง ในการก่อสร้างในอุดมคติเหล่านี้ การวางผังเมืองมีลักษณะเฉพาะคือการใช้เหตุผล ความชัดเจนทางเรขาคณิต องค์ประกอบที่เป็นศูนย์กลาง และความกลมกลืนระหว่างทั้งหมดและส่วนต่างๆ และสุดท้าย สิ่งที่ทำให้สถาปัตยกรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแตกต่างจากยุคอื่นๆ ก็คือบุคคลที่ยืนอยู่ตรงกลาง ซึ่งเป็นพื้นฐานของสิ่งก่อสร้างเหล่านี้ทั้งหมด ชื่อและชื่อเมืองอื่น ๆ อีกมากมายสามารถใช้เป็นตัวอย่างได้ เออร์บิโนรอดชีวิตด้วยวัง Ducal อันโอ่อ่า "เมืองในรูปแบบของพระราชวัง" สร้างโดยสถาปนิก Luciano Laurana สำหรับ Duke Federico da Montefeltro, Terradel Sole ("เมืองแห่งดวงอาทิตย์"), Vigevano ในแคว้นลอมบาร์เดีย, วัลเลตตา (เมืองหลวงของ มอลตา). สำหรับเมืองหลังนี้ เมืองที่มีกำแพงล้อมรอบอันยิ่งใหญ่แห่งนี้เติบโตขึ้นบนหน้าผาสูงชันที่ปราศจากน้ำของคาบสมุทร Mount Sciberras ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่ระหว่างท่าเรือลึกสองแห่งของ Marsamxett และ Grand Harbour วัลเลตตาก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1566 และถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์พร้อมกับป้อมปราการ ป้อมปราการ และมหาวิหารที่น่าประทับใจในเวลาอันสั้นอย่างน่าอัศจรรย์ - 15 ปี

แนวคิดทั่วไป แนวคิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการไหลไปไกลกว่าช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17 และกระเซ็นออกมาในกระแสพายุ โอบกอดสถาปนิกและบุคคลด้านวิศวกรรมรุ่นต่อๆ มา

แม้แต่ตัวอย่างของโครงการสถาปัตยกรรมสมัยใหม่หลายแห่งก็แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งไม่ได้สูญเสียความคิดเรื่องมนุษยชาติและความสะดวกสบายของมนุษย์มาหลายศตวรรษ ความเรียบง่าย ความสะดวก "การเข้าถึง" ของเมืองสำหรับผู้อยู่อาศัยในอุปกรณ์ต่างๆ ที่หลากหลายสามารถพบได้ในงานหลายชิ้น และแต่ละคนก็เดินตามพวกเขาในแบบของตัวเอง สถาปนิกและนักวิจัยล้วนเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ยังคงก้าวไปตามถนนลาดยางแล้ว ปูโดยปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

บทความนี้ไม่ได้พิจารณาตัวอย่างทั้งหมดของ "เมืองในอุดมคติ" ซึ่งมีต้นกำเนิดย้อนกลับไปถึงยุคเรเนสซองส์ที่สวยงาม - ในบางส่วนเน้นที่ความสะดวกสบายและการยศาสตร์ของการเป็นพลเรือนใน อื่นๆเกี่ยวกับประสิทธิภาพสูงสุดในการปฏิบัติการป้องกัน แต่ในตัวอย่างทั้งหมด เราสังเกตเห็นความอยากที่จะปรับปรุงอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ เราเห็นขั้นตอนที่มั่นใจไปสู่ความสะดวกสบายของบุคคล แนวคิด แนวความคิด ในระดับหนึ่ง แรงบันดาลใจของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการไหลไปไกลกว่าช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17 และกระเซ็นออกมาในกระแสพายุ โอบกอดสถาปนิกและบุคคลด้านวิศวกรรมรุ่นต่อๆ มา

และตัวอย่างของสถาปนิกสมัยใหม่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงอิทธิพลของแนวคิดของตัวเลขยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งปรับเปลี่ยนบ้าง แต่ไม่สูญเสียความคิดเรื่องมนุษยชาติและความสะดวกสบายของมนุษย์ในโครงการวางผังเมือง ความเรียบง่าย ความสะดวกสบาย "การเข้าถึง" ของเมืองสำหรับผู้อยู่อาศัยในอุปกรณ์ตัวแปรทุกประเภทสามารถพบได้ในงานอื่น ๆ อีกมากมายที่นำไปใช้และไม่ได้ใช้งาน - ยังคงอยู่บนกระดาษ แต่ละคนเดินตามเส้นทางของตนเอง สถาปนิกและนักวิจัยล้วนเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ยังคงก้าวเดินไปตามถนนลาดยางที่ปรมาจารย์แห่งยุคเรอเนซองส์ปูไว้แล้ว ตามแนวคิดเรื่องการเกิดใหม่ การเกิดใหม่ของจิตวิญญาณมนุษย์ และขั้นตอนหลักในทิศทางนี้ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่สิบสี่ที่อยู่ห่างไกล

แนวคิดของเมืองในอุดมคติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสำหรับยูโทเปียและความเป็นไปไม่ได้ทั้งหมดของพวกเขาจากมุมมองเชิงปฏิบัติของบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนสมัยใหม่ไม่ได้หยุดลงอย่างสมบูรณ์ในความงดงามหรืออย่างน้อยก็บางส่วน องค์ประกอบที่คืบคลานเข้าสู่การทำงานของ สถาปนิกโรแมนติกไม่พยายามมากนักเพื่อความสมบูรณ์แบบในงานฝีมือสร้างสรรค์ที่ยากของพวกเขา ความสมบูรณ์แบบในสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อนและคาดเดาไม่ได้มากไปกว่ากระดาษและมุมมอง - เพื่อความสมบูรณ์แบบของจิตวิญญาณและจิตสำนึกของมนุษย์

พัลมาโนวา - มหาวิหาร

ประวัติความเป็นมาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเริ่มต้นขึ้นในยุคปัจจุบันเรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคเรอเนซองส์เปลี่ยนเป็นวัฒนธรรมและกลายเป็นบรรพบุรุษของวัฒนธรรมยุคใหม่ และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ XVI-XVII เนื่องจากในแต่ละรัฐมีวันที่เริ่มต้นและสิ้นสุดของตัวเอง

ข้อมูลทั่วไปบางอย่าง

ตัวแทนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ได้แก่ Francesco Petrarca และ Giovanni Boccaccio พวกเขากลายเป็นกวีคนแรกที่เริ่มแสดงภาพลักษณ์และความคิดอันสูงส่งในภาษากลางที่ตรงไปตรงมา นวัตกรรมนี้ได้รับการตอบรับอย่างล้นหลามและแพร่กระจายไปยังต่างประเทศ

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและศิลปะ

คุณลักษณะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือร่างกายมนุษย์ได้กลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจหลักและหัวข้อการวิจัยสำหรับศิลปินในยุคนี้ จึงเน้นความเหมือนของประติมากรรมและจิตรกรรมกับความเป็นจริง คุณสมบัติหลักของศิลปะยุคเรอเนสซองส์ ได้แก่ ความเปล่งปลั่ง ฝีแปรงที่ประณีต การเล่นเงาและแสง ความละเอียดถี่ถ้วนในกระบวนการทำงาน และองค์ประกอบที่ซับซ้อน สำหรับศิลปินยุคเรอเนซองส์ ภาพจากพระคัมภีร์และนิทานปรัมปราคือภาพหลัก

ในความคล้ายคลึงกัน คนจริงด้วยภาพของเขาบนผืนผ้าใบอย่างใดอย่างหนึ่งก็ใกล้เคียงกัน ตัวละครสมมติดูเหมือนมีชีวิตอยู่ สิ่งนี้ไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับศิลปะของศตวรรษที่ 20

ยุคเรอเนซองส์ (แนวโน้มหลักของมันมีการสรุปสั้น ๆ ด้านบน) มองว่าร่างกายมนุษย์เป็นจุดเริ่มต้นที่ไม่มีที่สิ้นสุด นักวิทยาศาสตร์และศิลปินพัฒนาทักษะและความรู้อย่างสม่ำเสมอโดยการศึกษาร่างกายของบุคคล ในเวลานั้นความเห็นทั่วไปคือมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และพระฉายาของพระเจ้า ข้อความนี้สะท้อนถึงความสมบูรณ์ของร่างกาย วัตถุหลักและสำคัญของศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือเทพเจ้า

ธรรมชาติและความงามของร่างกายมนุษย์

ศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาให้ความสนใจอย่างมากกับธรรมชาติ องค์ประกอบที่มีลักษณะเฉพาะของภูมิประเทศคือพันธุ์ไม้ที่เขียวชอุ่มและหลากหลาย ท้องฟ้าสีฟ้าอมน้ำเงินซึ่งถูกแสงแดดส่องทะลุเมฆสีขาวเป็นฉากหลังที่งดงามสำหรับสิ่งมีชีวิตที่ทะยาน ศิลปะเรอเนซองส์เคารพความงามของร่างกายมนุษย์ คุณลักษณะนี้ปรากฏให้เห็นในองค์ประกอบที่ละเอียดอ่อนของกล้ามเนื้อและร่างกาย ท่ายาก สีหน้าและท่าทางประสานกันชัดเจน จานสีลักษณะการทำงานของประติมากรและประติมากรในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เหล่านี้รวมถึง Titian, Leonardo da Vinci, Rembrandt และอื่น ๆ