ประวัติวรรณคดีต่างประเทศในศตวรรษที่ XVII-XVIII การวิเคราะห์เรื่องราว "ผู้บริสุทธิ์" องค์ประกอบ เนื้อหาเชิงอุดมคติและศิลปะของเรื่องราวของวอลแตร์ผู้บริสุทธิ์

องค์ประกอบ

เรื่องราวทางปรัชญาเป็นประเภทที่ยากและน่าสนใจ เกมทางปัญญาในใจ เขารวมทั้งเรียงความและจุลสาร และผู้เขียนหยิบยกความคิดหรือหัวเราะเยาะความคิดและเหตุการณ์เหล่านี้ François-Marie Arouet หรือที่รู้จักกันในชื่อ Voltaire ใช้เรื่องราวแนวปรัชญาเพื่อสอนมนุษยชาติเพื่อแสดงให้เขาเห็นว่าอะไรไม่ดีและไม่ปลอดภัยในตัวเขา พุชกินเรียกเขาว่า "ผู้นำทางความคิดและแฟชั่น" André Maurois เรียกผลงานชิ้นเอกของ Voltaire ว่า "Zadiga", "Candide" และ "Simple" เขาบอกว่าสไตล์ของวอลแตร์นั้นชัดเจนและตัวละครไม่สามารถจริงจังได้ - "คุณไม่มีเวลาแม้แต่จะร้องไห้ ... " วอลแตร์ทำให้ผู้อ่านแต่ละคนคิดว่า: ใครคือฮีโร่คนนี้? เขาเชื่อเรื่องพรหมลิขิตไหม? หรือในพระเจ้า? หรือประเทศที่ดีที่ระบุโดยผู้เขียน? หรือเธอยุติธรรม? ความคิดทั้งหมดนี้เป็นลักษณะของการตรัสรู้เมื่อความคิดประกาศโดย การปฏิวัติฝรั่งเศส- แนวคิดเรื่องเสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ ในเรื่อง "The Simpleton" วอลแตร์ถกเถียงกับทฤษฎี มนุษย์ธรรมชาติ» ฌอง-ฌาคส์ รุสโซ “เมื่อคุณอ่านงานของคุณ” เขาเขียนถึงรูสโซ “คุณแค่อยากจะเป็นสัตว์จำพวกครัสเตเชียน”

ฮีโร่ของ The Simpleton คือ Huron ผู้อำมหิต ซึ่งเป็นลูกของธรรมชาติ สิ้นไปในโลกศิวิไลซ์ เรามองเห็นโลกที่ "ศิวิไลซ์" ผ่านสายตาของ คนทั่วไปเขารับรู้สิ่งที่เรียบง่ายและความสัมพันธ์ที่เรียบง่ายระหว่างผู้คน เขาทำทุกอย่างตามตัวอักษร ฮูรอนไม่เข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงสับสนในทุกสิ่งและทำสิ่งต่าง ๆ โดยไม่มีสามัญสำนึก “ฉันใช้เวลา 50 ปีในการศึกษาของฉัน แต่ในแง่ของสามัญสำนึกแล้ว มันคงเป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะรับมือกับเด็กครึ่งๆ กลางๆ คนนี้” ครูของฮูรอนคิด ในเรื่องราวของวอลแตร์ เรื่องนี้ใช้โครงเรื่องที่เหลือเชื่อหรือน่าอัศจรรย์ ฮีโร่ของเรื่องมีจริงเหมือนจริง นักเขียนสมัยใหม่. ชาวเมืองแสดงความอยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษเมื่อพวกเขาฟังเรื่องราวของฮูรอน พวกเขารายงานว่ามีพลังมากในการตั้งชื่อญาติที่เพิ่งพบใหม่ ที่นี่วอลแตร์ใส่ปากของตัวละครเพื่อนำไปสู่การโต้เถียงเกี่ยวกับคริสตจักรและความอดทนทางศาสนา มาดมัวแซลไม่เข้าใจว่าทำไมเขาถึงยังไม่เป็นคาทอลิก ราวกับว่ามีเพียงศาสนาคาทอลิกเท่านั้นในโลก วอลแตร์ให้คำตอบนี้ในปากของ Huron ซึ่งเป็นแนวคิดใหม่สำหรับช่วงเวลาแห่งเสรีภาพในการนับถือศาสนา: "ทุกคนในอังกฤษมีสิทธิ์ที่จะใช้ชีวิตตามที่เขาต้องการ"

ฮูรอนตัดสินใจยอมรับศรัทธาคาทอลิกโดยสมัครใจ ศึกษางานด้านจิตวิญญาณและเริ่มทำสิ่งที่เหมาะสม การสอนทางจิตวิญญาณการกระทำ เมื่อพิจารณาทุกอย่างที่อ่านในตำราทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงเขาหลังจากสารภาพผู้เชื่อเสร็จแล้วก็ต้องการคำสารภาพแบบเดียวกันจากพระและพยายามที่จะรับบัพติศมาในแม่น้ำซึ่งจะทำให้จดหมายของนิกายโรมันคาทอลิกสำเร็จ สถานการณ์ดังกล่าวที่ฮูรอนพบว่าตัวเองถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยวอลแตร์เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความหมายของกฎหมายและข้อบังคับในประเทศที่เรียกว่า "ศิวิไลซ์" สิ่งที่ไม่ใช่ตัวตนของชาวยุโรปมีหน้าตาเป็นอย่างไรในความปรารถนาที่จะอธิบายข้อดีที่น่าสงสัยในชีวิตของพวกเขาให้คนป่าเถื่อนฟัง เมื่อ Huron รู้ว่าการจะแต่งงานกับผู้หญิงที่เขารัก คำสาบานส่วนตัวของพวกเขายังไม่เพียงพอ ต้องมีพยาน ทนายความ ข้อตกลง และการอนุญาตมากกว่านี้ เขาได้ข้อสรุป: "น่าจะเป็นไปได้ คนที่น่าอับอายถ้าคุณต้องการคำเตือนใดๆ…” เขากล่าว

ฮีโร่ของวอลแตร์ไม่เข้าใจความสัมพันธ์เชิงสารภาพระหว่างชาวคาทอลิกกับชาวฮิวเกอโนต์ และต้องการอธิบายว่าเหตุใด "กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ซึ่งความรุ่งโรจน์ไปถึงแม้แต่ประเทศในฮูรอนเหล่านั้น จึงทิ้งตัวเขาเองโดยปราศจากหัวใจจำนวนมากที่สามารถรักเขาได้ และมีมือจำนวนมากที่สามารถรับใช้เขาได้? ความโง่เขลาของความแตกต่างเหล่านี้เป็นจริงมากขึ้นในปัจจุบัน วอลแตร์เน้นย้ำเรื่องนี้เมื่อสามศตวรรษที่แล้ว น่าเสียดายที่วันนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้อง ตัวแทนของสัมปทานที่แตกต่างกันเป็นศัตรูตัวต่อตัวและไม่สามารถรวมมนุษยชาติได้ จากศตวรรษอันไกลโพ้น ปราชญ์แห่ง Ferney บอกเรา ผู้คนในศตวรรษที่ 21 ว่าเราไม่ควรมองหาความชั่วร้ายในอารยธรรมหรือวัฒนธรรม ในวิทยาศาสตร์หรือในราคา ความชั่วร้ายอยู่ในโครงสร้างที่ผิดศีลธรรมของสังคมในกรณีที่ไม่มี หลักศีลธรรมในคน ดังนั้น บางทีเราอาจพบคำตอบในวอลแตร์ ซึ่งใน Simpleton กล่าวว่า "การอ่านทำให้จิตวิญญาณเบิกบาน และเพื่อนผู้รู้แจ้งจะนำความคิดมาให้"

องค์ประกอบ

ปรากฏการณ์สำคัญในร้อยแก้วเชิงปรัชญาของวอลแตร์คือเรื่อง "The Innocent" (1767) ที่นี่ ผู้เขียนได้ก้าวไปข้างหน้าอย่างยิ่งใหญ่บนเส้นทางของการนำวรรณกรรมเข้าใกล้ความทันสมัยที่มีชีวิต: เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศส ปราศจากการอำพรางที่แปลกใหม่ หากใน Zadige และ Candide Voltaire ใช้การปกปิดเป้าหมายของการวิจารณ์หรือย้ายการกระทำไปทางทิศตะวันออก จากนั้นใน The Innocent เขาพูดถึงความชั่วร้ายของสังคมฝรั่งเศสอย่างเปิดเผย ในเรื่องนี้เรื่องราวเต็มไปด้วยชีวิตประจำวันรายละเอียดทางสังคมใกล้ตัว ชีวิตจริง. ความน่าสมเพชที่ปรักปรำของ The Innocent One นั้นแข็งแกร่งมาก

การบอกเลิกไปในพื้นที่อุดมการณ์ วอลแตร์ตัดสินฝรั่งเศสศักดินาจากมุมมองของจิตใจที่รู้แจ้ง จากมุมมองของชายผู้ไม่ถูกทำลายโดยอารยธรรม ความคิด ลักษณะเฉพาะของเรื่องราวทางปรัชญา ความเป็นปรปักษ์ของความสัมพันธ์ในระบบศักดินา บุคลิกภาพของมนุษย์ความรู้สึกตามธรรมชาติของเธอมาถึงขีดจำกัดทางตรรกะใน "Innocent" ฮีโร่ของงานนี้ไม่เพียงต้องทนทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับใน "Zadige" และ "Candida" พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่น่าเศร้าซึ่งนำไปสู่ความตาย

เรื่องราวไม่ได้สร้างขึ้นจากการปะทะกันของตัวละคร ศูนย์กลางของความขัดแย้งของเธอคือชาวฮูรอนอินเดียน (ชาวฝรั่งเศสโดยกำเนิด) ที่มีสถานการณ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งเป็นศัตรูกับเขา ชีวิตชาวยุโรป. ศักดินา; ความเป็นจริงค่อยๆ เผยให้เห็นแก่นแท้ที่ไร้มนุษยธรรมของมันต่อเขา ผู้มีจิตใจเรียบง่ายชื่อ Hercules de Kerkabon เมื่อรับบัพติสมาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกขบขันเนื่องจากการละเมิดแบบแผนทางสังคมทุกประเภท เขาตัดสินทุกอย่างจากมุมมองของ "กฎธรรมชาติ" โดยไม่สนใจข้อจำกัดทางศีลธรรมใดๆ (เช่น การโจมตี Saint-Yves ซึ่งเกิดจากความปรารถนาที่จะแต่งงานกับเธอทันที) ในตอนแรกวอลแตร์ล้อเลียนฮีโร่ของเขาอย่างมีอัธยาศัยดีและในขณะเดียวกันก็เยาะเย้ยรูสโซ แสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมของ "บุคคลธรรมดา" ที่ไม่สอดคล้องกันซึ่งเพิกเฉยต่อกฎเกณฑ์ของสังคมอารยะสามารถนำไปสู่อะไรได้บ้าง

อย่างไรก็ตาม สถานการณ์กำลังค่อยๆ เปลี่ยนไป คนใจง่ายเริ่มคุ้นเคยกับฝรั่งเศสศักดินามากขึ้นเรื่อยๆ Sainte-Yves ผู้บริสุทธิ์ถูกคุมขังในอาราม พระเอกเองที่ไปราชสำนักลงเอยที่ Bastille จากร่างการ์ตูนเขากลายเป็นคนที่น่าเศร้า ความผิดทั้งหมดของผู้บริสุทธิ์ประกอบด้วยการแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อ Huguenots เท่านั้น วอลแตร์ไม่เพียงโจมตีความคลั่งไคล้ของชาวคาทอลิกเท่านั้น ในบทบาทของบาทหลวงเดอลาเชส เขาเปิดโปงการจารกรรมของนิกายเยซูอิต วาดภาพที่น่ากลัวของความเด็ดขาดของความไร้ระเบียบที่ครอบงำในแวดวงศาล

เพื่อช่วยผู้บริสุทธิ์ออกจากคุก แซงต์-อีฟยอมเสียสละเพื่อเกียรติยศ "การล่มสลาย" ทางศีลธรรมมีผลกระทบอย่างมากต่อจิตใจของหญิงสาวที่เธอเสียชีวิตจากประสบการณ์ที่ทนไม่ได้ Saint-Yves อยู่ในความเมตตาของการเป็นตัวแทนทางศีลธรรมของสภาพแวดล้อมของเขา เธอคิดว่าตัวเองเป็นอาชญากรโดยไม่เข้าใจการตัดสินใจเสียสละของเธอ Sainte-Yves ที่สวยงามไม่เพียงตกเป็นเหยื่อของความเด็ดขาดและความมักมากในกามทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นในศาลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้มงวดทางศีลธรรมที่แพร่หลายในสังคมชนชั้นกลางด้วย ประณามตัวเองว่า "ขี้ขลาด" เธอ "ไม่รู้ว่ามีคุณธรรมมากมายเพียงใดในอาชญากรรมที่เธอตำหนิตัวเอง"

โดยลักษณะแล้ว อินโนเซนท์ซึ่งแปลกแยกจากอคติทางศีลธรรมไม่ได้ถือว่าเจ้าสาวของเขามีความผิดเลย เพราะเธอตัดสินใจก้าวเข้ามาในนามของความรัก

การเปลี่ยนแปลงที่เรียบง่ายในขั้นตอนการเล่าเรื่อง อย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกี่ยวข้องกับตัวละครของเขา (ตั้งแต่ต้นจนจบเขายังคงเหมือนเดิมในแง่ศีลธรรมและจิตใจ) แต่เป็นจิตสำนึกบางรูปแบบของเขา มันเสริมสร้าง อันเป็นผลมาจากการที่เขาได้พบปะกับสังคม การสนทนากับนักโทษแห่ง Bastille, Jansenist Gordon เป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อพัฒนาการทางสติปัญญาของเขา ฮูรอนไม่เพียงเข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของเทววิทยาอย่างรวดเร็วเท่านั้น แต่ยังถูกวิจารณ์ในเชิงทำลายล้างด้วยความช่วยเหลือจากเทคนิคเชิงตรรกะที่ง่ายที่สุด

วอลแตร์และคราวนี้เข้าใกล้การประเมินปรากฏการณ์ทั้งหมดของความเป็นจริงจากมุมมองของความสนใจของแต่ละบุคคล จุดยืนของเขาแสดงออกอย่างชัดเจนเป็นพิเศษโดยที่ Innocent ในเหตุผลของเขาอ้างถึงประวัติศาสตร์ในอดีต “เขาเริ่มอ่านหนังสือประวัติศาสตร์ พวกเขาทำให้เขาเศร้า โลกดูเหมือนเขาชั่วร้ายและน่าสังเวชเกินไป แท้จริงแล้ว ประวัติศาสตร์เป็นเพียงภาพอาชญากรรมและความโชคร้ายเท่านั้น ผู้คนจำนวนมากที่ไร้เดียงสาและอ่อนโยนมักหลงทางในความสับสนบนเวทีอันกว้างใหญ่ นักแสดงกลับกลายเป็นเพียงคนต่ำช้าทะเยอทะยาน

ถึงกระนั้นวอลแตร์ใน The Innocent เช่นเดียวกับใน Candide ละเว้นจากข้อสรุปที่รุนแรงที่อาจเกิดขึ้นตามมา วิจารณ์อย่างเฉียบคมที่เขายัดเยียดให้สังคมร่วมสมัยของเขา ไม่มีการกล่าวถึงความจำเป็นในการจัดโครงสร้างใหม่ในเรื่องนี้ ความสัมพันธ์ทางสังคม. โดยรวมแล้ววอลแตร์เห็นด้วยกับระบบที่มีอยู่ ผู้บริสุทธิ์ของเขากลายเป็นนายทหารที่ยอดเยี่ยมในกองทัพหลวง ชะตากรรมของกอร์ดอนก็ถูกจัดให้ดีขึ้นเช่นกัน ตอนจบของงานยังคงอยู่ในโทนประนีประนอม จริงอยู่ที่คำวิจารณ์ยังคงมีอยู่ วลีสุดท้ายมีคนดีๆ มากมายในโลกที่พูดไม่เหมือนกอร์ดอนว่า "ไม่มีประโยชน์อะไรในความโชคร้าย" แต่อย่างไรก็ตาม การปรองดองกับความเป็นจริงของ Gordon and the Innocent ทำให้ความประทับใจทั่วไปของแนวคิดสุดโต่งในการตัดสินของผู้เขียนอ่อนแอลงอย่างมีนัยสำคัญ

ในร้อยแก้ว เช่นเดียวกับในบทละคร วอลแตร์ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของมุมมองการรู้แจ้งเป็นหลัก สิ่งนี้ไม่เพียงกำหนดอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดริเริ่มด้านสุนทรียะของผลงานของเขาด้วย ทั้งตัวละครในเชิงบวกและเชิงลบนั้นถูกกำหนดอย่างมีเหตุผล ตามกฎแล้วพวกมันคือตัวตนของความคิดบางอย่าง Nerestan, Mohammed รวบรวมความคลั่งไคล้, Zaira, Safir - มนุษยชาติ, Brutus - จิตวิญญาณของสาธารณรัฐ เช่นเดียวกับที่สังเกตได้ในเรื่องราวทางปรัชญา แต่ฮีโร่ที่นี่มีความซับซ้อนทางจิตใจมากกว่า แม้ว่าพวกเขาจะยังคงมีแนวโน้มเด่นไปทางด้านเดียว Zadig, Candide, the Innocent ในการทดลองทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงแง่บวกของพวกเขา มีเพียงความคิดเกี่ยวกับชีวิตเท่านั้นที่เปลี่ยนไป ตรงกันข้ามกับพวกเขา Pangloss และ Martin เป็นภาพหน้ากากที่มีจุดเด่นเด่นชัดซึ่งไม่ได้รับอิทธิพลจากสถานการณ์ทางสังคม ตลอดความยากลำบากของชีวิต พวกเขายังคงมีความเชื่อมั่นไม่เปลี่ยนแปลง มีมุมมองที่แน่นอนต่อโลก

ศิลปะยังไม่ได้รับการยอมรับจากวอลแตร์ในฐานะ รูปแบบเฉพาะการแสดงภาพเป้าหมายของชีวิต ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเขาถูกมองว่าเป็นวิธีการเผยแพร่ความจริงทางศีลธรรมและการเมืองบางประการเป็นหลัก มันทำหน้าที่ที่เป็นประโยชน์เป็นหลัก วอลแตร์นักเขียนบทละครเปลี่ยน สารพัดในกระบอกเสียงแห่งความเห็นของตน ตัวอย่างเช่น Orosman ซึ่งแสดงความคิดที่มีลักษณะไม่ใช่สุลต่านของรัฐเผด็จการในยุคกลาง แต่เป็นของนักการศึกษาในศตวรรษที่ 18

หลักสูตรภาคปฏิบัติ

การนำความคิดของ "มนุษย์ธรรมดา" มาใช้ในเรื่องราวของวอลแตร์เรื่อง "THE SIMPLE MAN"

วางแผน

1. "ผู้บริสุทธิ์" - เรื่องราวทางปรัชญาของวอลแตร์ (ประวัติการสร้าง ธีม แนวคิด การก่อสร้าง ชื่อผลงาน)

2. ลักษณะของตัวละครหลักของ Innocent (Huron) คุณลักษณะของโลกทัศน์ของเขา

3. ปัญหาความรักในเรื่อง. ภาพลักษณ์ของนักบุญ

4. ปัญหาของศาสนาและการเปิดรับปฏิกิริยาของคริสตจักรในการทำงาน

งานสำหรับช่วงเตรียมการ

1. เขียนคำพูดเพื่ออธิบายลักษณะของตัวละครหลัก

2. เขียนออกมา ความคิดทางปรัชญาจากการทำงาน

วรรณกรรม

1. Eremenko O. V. ผู้พิทักษ์สิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติ วัสดุสำหรับการศึกษาเรื่องราวของวอลแตร์ "The Simpleton" 9 เซลล์ // วรรณกรรมโลกระหว่างกลาง สถาบันการศึกษายูเครน - 2542.-№ 6. - ส. 39 - 40.

2. Limborsky IV Voltaire และยูเครน // วรรณคดีต่างประเทศในสถาบันการศึกษา - 2542. -No. Z, -S. 48-50.

3. Shalaginov B. "ทุกอย่างดีที่สุดในโลกนี้"? //วรรณกรรมต่างประเทศ. - 2543. - ฉบับที่ 15 (175). - ส. 1 - 2.

เอกสารประกอบการสอน

เรื่องราวของ "Innocent" (XVII 67) ดำเนินไปอย่างสมบูรณ์ในฝรั่งเศสแม้ว่าตัวละครหลักจะเป็นชาวอินเดียจากเผ่า Huron ซึ่งบังเอิญไปลงเอยที่ยุโรป

แม้จะค่อนข้างดั้งเดิม การก่อสร้างองค์ประกอบและการนำเสนอความคิดอย่างยับยั้งชั่งใจ ในระหว่างการทำงาน

ในเรื่องราวทางปรัชญาของวอลแตร์โดยเปล่าประโยชน์เขาค้นหาจิตวิทยาหมกมุ่นอยู่กับ ความสงบจิตสงบใจตัวละคร การพรรณนาถึงตัวละครของมนุษย์ที่เชื่อได้ หรือโครงเรื่องที่น่าเชื่อ สิ่งสำคัญในพวกเขาทำให้รุนแรงขึ้น ภาพเหน็บแนมความชั่วร้ายทางสังคม ความโหดร้ายและความไร้เหตุผลของสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ที่มีอยู่ ความจริงอันโหดร้ายนี้ได้ทดสอบคุณค่าที่แท้จริงของปรัชญาทางปรัชญาของโลก

เรียกร้องต่อความเป็นจริง ความขัดแย้งทางสังคมและจิตวิญญาณที่รุนแรงซึ่งแทรกซึมอยู่ในงานทั้งหมดของวอลแตร์ - ปรัชญา วารสารศาสตร์ กวีนิพนธ์ ร้อยแก้ว บทละคร สำหรับหัวข้อทั้งหมดมันเจาะลึกเข้าไปในสาระสำคัญของปัญหาสากลของมนุษย์ซึ่งไปไกลเกินกว่ายุคที่ผู้เขียนอาศัยและทำงาน

เรื่องราวถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของ "การปรับตัว" ของ "บุคคลธรรมดา" ที่ไม่ถูกทำลายโดยอารยธรรมในสภาพของความเป็นจริงในขณะนั้น กล่าวคือ เป็นกระบวนการเปลี่ยนผู้บริสุทธิ์ให้เป็นคนธรรมดา

"มนุษย์ธรรมชาติ" - มนุษย์ "เทียม" (ผลผลิตของอารยธรรม) - ความขัดแย้งหลักของงาน

ในเรื่อง "วอลแตร์" โต้เถียงกับเจ. Rousseau - ผู้สร้างทฤษฎี "มนุษย์ธรรมดา" และผลกระทบที่เป็นอันตรายของอารยธรรม

ตัวละครหลัก"นิทานปรัชญา" เป็นของชนเผ่าอินเดียนแดงที่ "ไร้อารยธรรม" ของ Huroniv และจบลงที่ฝรั่งเศสโดยบังเอิญ ทุกสิ่งที่คุ้นเคยกับชาวฝรั่งเศสที่ "ศิวิไลซ์" ทำให้ชายหนุ่มประหลาดใจที่เรียบง่าย

มุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติเหล่านั้น ชีวิตฝรั่งเศสซึ่งตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าขัดแย้งกับสามัญสำนึกธรรมชาติตามธรรมชาติของมนุษย์: "จิตใจของเขาไม่บิดเบี้ยวด้วยความผิดพลาดยังคงรักษาความตรงตามธรรมชาติไว้ทั้งหมด เขาเห็นสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นจริง ในขณะที่เราภายใต้อิทธิพลของมุมมองที่เรียนรู้ในวัยเด็ก มองเห็นสิ่งต่าง ๆ ทุกที่และตลอดเวลาอย่างที่ไม่เคยมี จิตใจตามธรรมชาตินั้นสูงกว่าสามัญสำนึกที่ได้มาในสภาพของอารยธรรม เพราะอย่างหลังถูกวางยาพิษโดยอคติ พื้นฐานของการ์ตูนในงานคือความแตกต่างระหว่างการตัดสินของจิตใจตามธรรมชาติและประเพณีทางสังคมทั่วไป (อคติ)

วอลแตร์ตั้งคำถามเกี่ยวกับบทบาทของชีวิตคริสตจักรต่อสภาพศีลธรรมของสังคม ซึ่งครอบคลุมทั้งในแง่ของปัจเจกชนและทั้งรัฐ เครื่องมือปกครอง และความยุติธรรม

บ้าน เส้นเรื่อง- เรื่องราวความรักของ Simpleton และ Saint-Yves สาวสวย ในตอนแรก เหตุการณ์เกิดขึ้นที่บริตตานีตอนล่าง ในสำนักสงฆ์พระแม่แห่งภูเขา ด้วยการตัดสินที่ไร้เดียงสา แต่มีจุดมุ่งหมายที่ดี ฮูรอนประณามอคติและความโง่เขลาทางสังคมต่างๆ โดยไม่รู้ตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พฤติกรรมของผู้คนที่อาศัยความเข้าใจตามตัวอักษรของข้อกำหนดทางศาสนา

ในช่วงครึ่งหลังของงาน Simpleton ซึ่งสร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในการต่อสู้กับอังกฤษที่โจมตีชายฝั่งได้เดินทางไปปารีสเพื่อรับรางวัลที่สมควรได้รับและในขณะเดียวกันก็ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับ Sainte-Yves อันเป็นที่รักของเขา อย่างไรก็ตาม ไม่พบ "เหตุผลตามธรรมชาติ" ภาษากลางไม่ว่าจะด้วย "สภาวะจิตใจ" หรือด้วย "จิตใจที่สารภาพ" เจ้าหน้าที่ทุกคนที่ Simpleton กล่าวถึงและหลังจากเขาโดย Saint-Yves เป็นนักบวช; ผู้คนที่ล้อมรอบฮีโร่พูดเกือบโดยเฉพาะ ธีมทางศาสนาและมองโลกผ่านปริซึมแห่งการสารภาพบาป สังคมทั้งหมดแบ่งออกเป็นกลุ่มศาสนาที่ต่อสู้กัน ที่นี่ ศาสนาเกิดขึ้นแทนที่จะเป็นความเชื่อโชคลาง แต่เป็นจุดยืนที่เห็นแก่ตัวและปฏิบัติได้จริงซึ่งนำไปสู่การเพิ่มคุณค่าส่วนบุคคล วอลแตร์พยายามแสดงให้เห็นว่าศาสนาไม่ได้ให้ระเบียบใด ๆ แก่สังคมฝรั่งเศส ไม่ได้ทำให้สังคมมีศีลธรรมและมีความสุขมากขึ้น ผลงานดังกล่าวสะท้อนถึงบรรยากาศในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อราชาธิปไตยคาทอลิกส่วนใหญ่เริ่มห้ามกิจกรรมของนิกายเยซูอิต จนกว่าคำสั่งจะยุติลงโดยสิ้นเชิงโดยการตัดสินใจของสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 14 (XVII 73)

วอลแตร์วางตัวต่อพวกแจนเซนิสต์มากกว่า ซึ่งนักโทษที่มีความรู้เรื่องกอร์ดอนอยู่ในเรื่องนี้ ฟังดูน่าขันที่มันอยู่ในคุก ห่างจาก ศูนย์วิทยาศาสตร์อารยธรรมภายใต้การแนะนำของพวกนอกรีตที่น่าอับอาย Huron ได้รับความรู้อย่างถ่องแท้เกี่ยวกับโลก ระลึกถึงวอลแตร์และฮูเกนอตส์อย่างเห็นอกเห็นใจ พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงฝ่าฝืนพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์ ทรงต้องเนรเทศผู้อุตสาหะหลายพันคนและ คนฉลาด, "มือมากมายที่สามารถรับใช้เขาได้" เนื่องจากตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าเหตุผลตามธรรมชาติจะต้องชนะในตอนท้ายของงาน Jansenist Gordon "ละทิ้งความเชื่อมั่นที่เข้มงวดของเขาและกลายเป็นคนจริง"

เรื่องราวจบลงอย่างน่าเศร้าสำหรับตัวละครของมัน ผู้ชายตัวเล็กกลับกลายเป็นว่าไม่มีที่พึ่งโดยสิ้นเชิงต่ออำนาจเด็ดขาดของผู้มีอำนาจ "ความรู้สึกตามธรรมชาติ" ทั้งหมดของเธอ - ความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ศรัทธาในความยุติธรรม - ถูกเครื่องจักรของรัฐเหยียบย่ำอย่างไร้ความปรานี

ตำแหน่งของนักศีลธรรมชาวอังกฤษ - Shaftesbury, Richardson, Defoe และคนอื่น ๆ - ไม่สามารถทนต่อการเสียดสีของวอลแตร์ได้

การวิเคราะห์เรื่องราว "ผู้บริสุทธิ์"

เรื่องราวทางปรัชญา "Innocent" ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2310 ในนั้น วอลแตร์กล่าวถึงปัญหาความเข้มงวดของบรรทัดฐานทางศีลธรรมทางสังคมที่มีอยู่ในช่วงความรุ่งเรืองของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของฝรั่งเศส "มนุษย์ปุถุชน" ของ Rousseau - เยาวชนอายุยี่สิบสองปีเป็นชาวฝรั่งเศสโดยกำเนิด แต่เป็น Huron โดยการอบรมเลี้ยงดู

เติบโตท่ามกลางชาวอินเดียนแดงชาวแคนาดา ตัวละครหลักเรื่องราวคือ พูดชื่อ- ผู้บริสุทธิ์. ดังนั้นฮีโร่จึงได้รับการตั้งชื่อในอังกฤษเนื่องจากความจริงใจและการกระทำของเขาบนพื้นฐานของ "ธรรมชาติ" และไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยสังคมกฎหมายกฎหมาย ในครึ่งแรกของเรื่อง ภาพศิลปะ The Innocent มีตัวละครการ์ตูนที่เด่นชัด ชายหนุ่มที่มีการรับรู้โลกโดยตรงต้องการรับบัพติศมาในแม่น้ำเช่นเดียวกับพวกเขา ตัวละครในพระคัมภีร์จาก "พันธสัญญาใหม่" ที่เขาอ่าน เขาฝันถึงงานแต่งงานกับแม่ทูนหัวของเขา Saint-Yves ที่น่ารัก และไม่ต้องการที่จะเข้าใจว่าทำไมเขาถึงไม่สามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่ตกลงเป็นภรรยาของเขา ช่วงครึ่งหลังของงานทำให้ผู้บริสุทธิ์เป็นบุคคลที่น่าเศร้า หลังจากเข้าร่วมวิทยาศาสตร์และศิลปะในคุก ชายหนุ่มผู้นี้เริ่มเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของสังคมฝรั่งเศสที่อยู่รอบตัวเขาโดยไม่สูญเสียความเมตตาตามธรรมชาติของเขา

หลายบทที่อธิบายถึงการพัฒนาความสามารถทางจิตของตัวเอกทำให้เรื่องราวมีลักษณะของนวนิยายที่ได้รับการเลี้ยงดู วอลแตร์เชื่อมโยงโดยตรงกับการรับรู้ข้อมูลทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็วและถูกต้องโดย The Innocent กับ “การเลี้ยงดูที่ป่าเถื่อน” ของเขา ซึ่งปกป้องตัวละครจาก “อคติ”: “เขาเห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็น ในขณะที่เราเห็นมาทั้งชีวิตอย่างที่มันเป็น ไม่ใช่ ".

ปรัชญาแห่งชีวิตได้รับการเปิดเผยโดยผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสในระดับใหญ่ผ่านประเภทของการประชดประชัน อารมณ์ขันที่ไพเราะและการเสียดสีที่รุนแรงเป็นของคู่กัน เรื่องราวทางปรัชญายังตลก ในขณะที่ภาพของฮูรอนหนุ่มทำให้เกิดรอยยิ้มที่ดีและเข้าใจในผู้อ่านคำอธิบายของตัวแทนของสังคมของบริตตานีตอนล่างถูกมองว่าเป็น กรณีที่ดีที่สุดประวัติ ลุงของผู้บริสุทธิ์ Abbé de Kerkabon ได้รับการอธิบายโดยวอลแตร์ว่าเป็นคนรักการอ่าน Rabelais มากหลังจากหมกมุ่นอยู่กับงานของ Blessed Augustine น้องสาวของเขาซึ่งเป็นนักปั่นด้ายวัย 45 ปี รับบทเป็นผู้หญิงที่ไม่พอใจที่ผู้ชายไม่สนใจเธอ อันดับแรกโดยกะลาสีเรือชาวอังกฤษ ตามมาด้วยฮูรอนหนุ่ม สังคมฝรั่งเศสที่รู้แจ้งอย่างสูงนั้นแสดงให้เห็นว่าเป็นการรวมตัวกันของผู้คนที่พูดคุยและขัดจังหวะกันอย่างอึกทึกในเวลาเดียวกัน

ตัวละครตัวเดียวที่ผู้เขียนแซวเพียงเล็กน้อยคือมาดมัวแซล เดอ แซ็ง-อีฟส์ผู้เป็นที่รักของผู้บริสุทธิ์ ในเรื่อง เธอทำหน้าที่เป็นผู้วางโครงเรื่อง: ความรักที่ฮูรอนมีต่อเธอ การผจญภัยที่ตามมาของเขา และการกระทำอันน่าเศร้าที่เสียสละของเธอกลายเป็นจุดศูนย์กลางของเรื่องราว ซึ่งเหตุการณ์อื่นๆ ทั้งหมดจะถูกผูกมัด การล่มสลายของหญิงสาวทำให้ผู้เขียนสามารถแสดงใบหน้าที่แท้จริงของศีลธรรมของฝรั่งเศส: ตำแหน่งในศาลทั้งหมด, ตำแหน่งทางทหารและรางวัลทั้งหมดไม่ได้มาจากค่าใช้จ่ายในการอุทิศตน แต่เพื่อความงามและความเยาว์วัยของภรรยา

สถานการณ์ทางศาสนาและการเมืองในฝรั่งเศส ปลาย XVIIศตวรรษ เปิดเผยโดยวอลแตร์ผ่านตอนหนึ่งของการเยี่ยมชมโดยผู้บริสุทธิ์ไปยังเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งของโซมูร์ ชาวโปรเตสแตนต์ที่หลบหนีจากที่นั่นเล่าให้ฮีโร่ฟังเกี่ยวกับความโชคร้ายของพวกเขาและนโยบายของหลุยส์ที่ 14 ที่สายตาสั้นซึ่งตัดสินใจสนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปาที่เกลียดชังเขาและไม่ใช่คนของเขาแม้ว่าจะมีความเชื่อต่างกันก็ตาม

เรื่องปรัชญา "ไร้เดียงสา" - สวยงาม ตัวอย่างวรรณกรรมแห่งการตรัสรู้ ขจัดความหลงผิดแห่งกาลเวลา

คุณจะทำอะไรในชีวิต คุณจะเลือกทางไหน คุณจะกลายเป็นใคร? - คุณเริ่มคิดอย่างจริงจังแล้วในเกรดเจ็ดหรือแปด ในความเป็นจริงคำถาม "คุณจะเป็นใคร" เสียงจากวัยเด็ก ผู้ใหญ่ถามฉันด้วยรอยยิ้มตอนอายุ 5 ขวบว่า "โตขึ้นหนูจะกลายเป็นอะไร" และฉันก็ตอบทันทีอย่างภาคภูมิใจและสนุกสนานว่า "นักบิน!" จากนั้นอาชีพก็เปลี่ยนไปราวกับภาพลานตาและได้ยินคำตอบแล้วว่าเป็นหมอหรือตำรวจหรือเป็นกะลาสีเรือหรือนักบินอวกาศ เมื่อโตขึ้นด้วยความรู้สึกเข้าใจชีวิตมันก็เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก: นักธุรกิจนักเศรษฐศาสตร์นายธนาคารนักกฎหมาย ก

บทกวีของ N. V. Gogol " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว" เขียนคล้าย " ตลกขั้นเทพ"Dante Alighieri และควรจะประกอบด้วยสามส่วนเช่นเดียวกับการสร้างชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งรวมถึง "นรก" "ไฟชำระ" และ "สวรรค์" ในเล่มแรก จิตวิญญาณที่ตายแล้ว» โกกอลพยายามที่จะพรรณนาถึงใบหน้าอันเลวร้ายของความเป็นจริงของรัสเซีย เพื่อสร้าง "นรก" ของรัสเซียขึ้นมาใหม่ ชีวิตที่ทันสมัย. เราสามารถตัดสินเนื้อหาของสองเล่มถัดไปได้จากบทร่างบางบทที่รอดตายเท่านั้น แต่เป็นไปได้มากว่าโกกอลต้องการแสดงเส้นทางการฟื้นฟูของมาตุภูมิและการชำระวิญญาณของวีรบุรุษให้บริสุทธิ์ . สิ่งที่เขียนใน t ตัวแรก

เรื่อง "The Gentleman from San Francisco" เขียนขึ้นในปี 1915 ในช่วงที่เกิดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง แม้ว่าเรื่องราวจะไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับสงคราม แต่แน่นอนว่ามันสะท้อนถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลก และเหนือสิ่งอื่นใด - การเสื่อมค่าของชีวิต การปรับระดับของบุคลิกภาพ ซึ่งกลายเป็นสัญญาณของ อารยธรรมยุโรป. เป็นลักษณะเฉพาะที่พระเอกของเรื่องไม่ระบุชื่อ หมายความว่าเขาก็เหมือนกับคนอื่นๆ ไม่ต่างจากคนอื่นๆ แน่นอนว่าภาพเหมือนของเขาถูกวาดด้วยรายละเอียดที่ยอดเยี่ยม: "แห้ง สั้น ตัดอย่างงุ่มง่าม แต่เย็บแน่น ... มีบางอย่างที่เป็นชาวมองโกเลียบนใบหน้าสีเหลืองที่มีหนวดสีเงินขลิบ

A. S. Pushkin เขียนบทกวี "Prophet" เมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2369 ระหว่างทางจาก Mikhailovsky ไปมอสโก ได้รับการตีพิมพ์ใน Moscow Bulletin ฉบับเดือนมีนาคม พ.ศ. 2371 “ศาสดา” จ่อสั่งประหารห้าผู้นำ การจลาจลในเดือนธันวาคม. ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2369 สิ่งที่แก้ไขไม่ได้เกิดขึ้น: ผู้ยุยงถูกประหารชีวิต เมื่อประสบกับความตกตะลึงอย่างสุดซึ้ง กวียังคิดถึงเพื่อนร่วมสถาบันของเขา ซึ่งถูกเนรเทศเพราะเข้าร่วมการจลาจลที่จัตุรัสวุฒิสภา ในความทรงจำของเพื่อนของพุชกินหนึ่งในตัวแปรของบทสุดท้ายได้รับการเก็บรักษาไว้: ลุกขึ้น, ลุกขึ้น, ผู้เผยพระวจนะแห่งรัสเซีย, สวมเสื้อคลุมที่น่าอับอาย, เดินและด้วย

Stefan Zweigจดหมายจากคนแปลกหน้านักเขียนชื่อดัง R. หลังจากไปเที่ยวภูเขาสามวันกลับมาที่เวียนนาและดูที่หมายเลขในหนังสือพิมพ์จำได้ว่าในวันนี้เขาอายุสี่สิบเอ็ดปี หลังจากตรวจสอบจดหมายที่สะสมแล้ว เขาก็วางจดหมายหนาที่เขียนด้วยลายมือที่ไม่คุ้นเคย หลังจากนั้นครู่หนึ่ง เขานั่งสบายๆ บนเก้าอี้เท้าแขนและจุดซิการ์ เขาเปิดจดหมาย ไม่มีชื่อและที่อยู่ของผู้ส่งบนซองจดหมายหรือบนซองจดหมาย จดหมายขึ้นต้นด้วยคำว่า "ถึงคุณ ผู้ไม่เคยรู้จักฉัน" และไม่ชัดเจนว่าเป็นการอุทธรณ์หรือพาดหัวข่าว ด้วยความทึ่ง อาร์พุ่งเข้าไปอ่าน ไม่ทราบ