บ้าน › ยางและล้อ › เด็กกับบรรทัดฐานทางสังคม Podolskaya O.A., Klokova A.V.

เด็กกับบรรทัดฐานทางสังคม Podolskaya O.A., Klokova A.V.

บรรทัดฐานของสังคม -นี่เป็นกฎพื้นฐานที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคลในสังคม ตามนักจิตวิทยาสังคม คำอธิบายของความแตกต่างทางเพศหลายอย่างไม่ควรค้นหาในฮอร์โมนและโครโมโซม แต่ควรค้นหาบรรทัดฐานทางสังคมที่แสดงลักษณะพฤติกรรม ทัศนคติ [จาก ภาษาอังกฤษ ทัศนคติ- ทัศนคติ (ต่อบางสิ่ง)] และความสนใจตามเพศทางชีววิทยา ชุดของบรรทัดฐานที่มีข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับคุณสมบัติที่มีอยู่ในแต่ละเพศเรียกว่า เรื่องเพศหรือ บทบาททางเพศบรรทัดฐานทางสังคมเหล่านี้บางส่วนได้รับการแนะนำเข้าสู่จิตสำนึกผ่านโทรทัศน์และวรรณกรรมยอดนิยม บรรทัดฐานอื่นๆ จำนวนมากที่เราได้รับโดยตรง เช่น ประสบกับการไม่ยอมรับจากสังคมเมื่อเราเบี่ยงเบนไปจากพฤติกรรมบทบาททางเพศที่คาดหวัง

แนวคิดที่ว่าส่วนสำคัญของพฤติกรรมของเรานั้นขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานทางสังคมและบริบททางสังคมโดยตรงนั้นเป็นที่ยอมรับกันมานานแล้วโดยวิทยาศาสตร์ ฉันคิดว่านี่เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิทยาสังคม

Eagle (1987) เสนอว่าแบบแผนทางเพศเป็นบรรทัดฐานทางสังคม ซึ่งหมายความว่าเราทุกคนมีความคิดที่ว่าผู้ชายและผู้หญิงมีคุณสมบัติและพฤติกรรมเฉพาะบางอย่าง ซึ่งคนส่วนใหญ่ยึดมั่นในมุมมองเดียวกัน และเรามักจะตระหนักดีว่าพฤติกรรมแบบใดที่ถือว่าถูกต้องสำหรับตัวแทน ของเพศนั้นหรือเพศอื่น นักจิตวิทยาสังคมเชื่อว่าสาเหตุหลักสองประการที่เราพยายามปฏิบัติตามความคาดหวังทางเพศคือ บรรทัดฐานและ ความกดดันด้านข้อมูล[ข้อกำหนดเหล่านี้ถูกนำมาใช้โดย Deutsch และ Gerard ในปี 1955]

บทบาทของแรงกดดันด้านกฎระเบียบ

คำว่า "ความดันมาตรฐาน" (ความดันปกติ)อธิบายถึงกลไกของการที่บุคคลถูกบังคับให้ปรับตัวให้เข้ากับความคาดหวังทางสังคมหรือกลุ่ม (บรรทัดฐานทางสังคม) เพื่อให้สังคมไม่ปฏิเสธเขา แรงกดดันด้านกฎระเบียบมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความมุ่งมั่นของเราที่มีต่อบทบาททางเพศ

งานวิจัยหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมกับเพศสภาพสร้างความเสียหายต่อความนิยมในหมู่เด็กผู้ชายโดยเฉพาะ (Berndt & Heller, 1986; Huston, 1983; Martin, 1990) และพ่อแม่มีปฏิกิริยาเชิงลบต่อการเล่นตามเพศของเด็ก (Fagot, 1978; แลงลอยส์ & ดาวน์, 1980)

น่าเสียดายที่บทบาทของแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานในความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามบทบาททางเพศนั้นได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อยในผู้ใหญ่ งานวิจัยชิ้นหนึ่ง (O'Leary & Donoghue, 1978) พบว่านักศึกษายอมรับได้เมื่อบุคคลมีพฤติกรรมเหมือนเพศตรงข้าม แต่ผลการศึกษาอีก 2 ชิ้นแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมทางเพศทำให้ความนิยมลดลง ( Berndt & Heller, 1986; Tilby & Kalin, 1980)

เมื่อฉันคิดถึงบทบาทของแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานในความปรารถนาของผู้คนที่จะปฏิบัติตามบทบาททางเพศ ฉันมักจะนึกถึงคนรู้จักชื่อคลิฟฟ์ ตอนที่ฉันเรียนมหาวิทยาลัย ฉันทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟ ส่วนคลิฟฟ์กับฉันก็ลงเอยด้วยกะเดียวกัน ในเวลานั้น เขามุ่งความสนใจไปที่การศึกษาบทบาททางเพศและตัดสินใจเป็นการทดลองเพื่อทำลายบรรทัดฐานทางเพศหนึ่งหรือสองบรรทัดฐาน เขาเริ่มใช้ยาทาเล็บสีชมพูและทาลิปสติก และต่อมาบางครั้งก็ให้บริการลูกค้าโดยสวมกระโปรง เราติดตามว่ามันสะท้อนออกมาอย่างไร รูปร่างเคล็ดลับ ทันทีที่คลิฟฟ์ละเมิดบรรทัดฐานทางเพศเกี่ยวกับเสื้อผ้า เขาก็ได้รับทิปเล็กน้อยเป็นการลงโทษทันที บางครั้งฝ่ายบริหารก็เข้ามาแทรกแซงซึ่งต้องการให้เขาสวมกางเกงขายาวและแต่งหน้าน้อยลง

คุณเชื่อหรือไม่ว่าคุณเผชิญกับการลงโทษทางสังคมสำหรับการเบี่ยงเบนจากบทบาททางเพศของคุณ เพราะเหตุใด คุณเคยลำบากในการพยายามละเมิดบทบาททางเพศของคุณหรือไม่? ผู้หญิงหลายคนกลัวว่าจะถูกมองว่าก้าวร้าวเกินไป (และเรียกว่า "ผู้หญิงเลว") และผู้ชายกลัวว่าหากพวกเธอเอาใจใส่คู่ของตนมากเกินไป เพื่อนของพวกเธอก็จะเริ่มมองว่าพวกเธอเป็น "คนเหลวไหล" จำไว้ว่ามีคำดูถูกกี่คำที่ใช้กับเพศใดเพศหนึ่งและสะท้อนถึงความแตกต่างในบรรทัดฐานของชายและหญิง

บทลงโทษสำหรับการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามบทบาททางเพศอาจรุนแรง อยาตอลเลาะห์ โคไมนี ผู้ปกครองอิหร่านตั้งแต่ปี 2522 จนถึงกลางทศวรรษ 2523 ได้ยกเลิกกฎหมายทั้งหมดที่ให้สิทธิแก่สตรี และตัดสินประหารชีวิตสตรีจำนวน 20,000 คนที่ไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับการแต่งกายและพฤติกรรมของตน (ฝรั่งเศส, 2535) ภายใต้ศาสนายูดายออร์โธดอกซ์แบบอุลตร้า (ซึ่งชาวยิวส่วนใหญ่ไม่ปฏิบัติ) สตรีที่ปฏิเสธการมีเพศสัมพันธ์กับสามีหรือละเลยงานบ้านสามารถหย่าร้างได้โดยไม่ได้รับความยินยอมจากสตรีและถูกลิดรอนสิทธิทั้งหมดที่มีต่อบุตร ผู้ชาย Hasidic โจมตีกลุ่มผู้แสวงบุญนำโดยแรบไบหญิงที่ถือโตราห์ซึ่งต้องการบูชาหน้ากำแพงร่ำไห้ในกรุงเยรูซาเล็ม - Hasidim เชื่อว่าผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้สวมผ้าคลุมไหล่สำหรับพิธีทางศาสนาและแม้แต่แตะ Torah . ผู้หญิงมากกว่า 20 ล้านคนทั่วโลกถูกตัดอวัยวะเพศเนื่องจากการตัดคลิตอริส [การผ่าตัดเพื่อเอาคลิตอริสและแคมเล็ก] และการผ่าตัดอื่น ๆ ที่ออกแบบมาเพื่อทำลายความเป็นไปได้ของการถึงจุดสุดยอดอย่างถาวรหรือรักษาความบริสุทธิ์ [เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีการสมรสก่อนแต่งงาน ความสัมพันธ์ทางเพศ ริมฝีปากเล็ก ๆ ถูกเย็บเข้าด้วยกันในวัยเด็ก และตัดออกทันทีก่อนพิธีแต่งงาน]

แม้จะมีความเจ็บปวดสาหัสและปัญหาทางสรีรวิทยาในระยะยาวที่มาพร้อมกับพฤติกรรมดังกล่าว การปฏิบัตินี้ยังคงมีอยู่ เพราะผู้ชายจะไม่แต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่พิการ และผู้หญิงต้องแต่งงานเพื่อที่จะมีชีวิตรอด (French, 1992) หากผู้หญิงต้องการได้รับการสนับสนุนในสังคม เธอก็ต้องผ่านพิธีกรรมที่ทำให้เสียโฉมนี้ ในชุมชนทางศาสนาทั่วสหรัฐอเมริกา เช่น คริสตจักรโรมันคาทอลิกและคริสตจักรแห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย ผู้หญิงถูกบีบบังคับในบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมภายใต้การคุกคามของการคว่ำบาตร และในชุมชนโปรเตสแตนต์บางแห่ง ผู้หญิงที่สงสัยว่าจำเป็นต้องยอมจำนนต่อผู้ชายอย่างมืดบอดจะได้รับการเยี่ยมชมโดยศิษยาภิบาลที่มีจิตใจเด็ดขาด ซึ่งห้ามปรามพวกเธอโดยแสดงข้อความในพระคัมภีร์ที่ยืนยันถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิง

รักร่วมเพศเป็นการละเมิดบรรทัดฐานทางเพศ

ความสำคัญของบรรทัดฐานทางเพศในสังคมอเมริกันยุคใหม่และผลที่ตามมาของการไม่ปฏิบัติตามนั้นแสดงให้เห็นได้อย่างดีจากปฏิกิริยาโดยธรรมชาติของคนจำนวนมากต่อการแสดงอาการรักร่วมเพศ ตัวอย่างเช่น ผู้จัดขบวนแห่ตามประเพณีเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ แพทริกในบอสตันในปี 1994 เลือกที่จะยกเลิกขบวนพาเหรดทั้งหมดแทนที่จะปฏิบัติตามคำสั่งศาลที่อนุญาตให้เกย์เข้าร่วมได้ ตั้งแต่อายุยังน้อย สังคมสอนว่าเราต้องแต่งงานกับเพศตรงข้าม มีลูกกับเขา และเรียนรู้ความสัมพันธ์แบบบทบาทพิเศษเกี่ยวกับเพศอื่น คนที่ไม่มีลูกห้ามแต่งงาน รวมถึงคนที่มีความโรแมนติกและ/หรือมีความสัมพันธ์ทางเพศกับเพศเดียวกัน มักถูกมองว่าเป็นผู้ละเมิดบทบาททางเพศและถูกสังคมบีบบังคับอย่างรุนแรง

สำหรับหลายๆ คน การรักร่วมเพศดูเหมือนจะเป็นการละเมิดบรรทัดฐานทางเพศมากที่สุด Kite and Deaux (1987) และ Taylor (1983) พบว่าแบบแผนรักต่างเพศของคนรักร่วมเพศสะท้อนถึง "ทฤษฎีผกผันทางเพศ" ซึ่งสันนิษฐานว่าคนรักร่วมเพศมีความคล้ายคลึงกับเพศตรงข้ามของเพศตรงข้าม

ทฤษฎีการผกผันทางเพศ(ทฤษฎีผกผันของเรื่องเพศ). ข้อสันนิษฐานว่าคนรักร่วมเพศมีความคล้ายคลึงกับเพศตรงข้ามของเพศตรงข้าม แนวโน้มที่จะประพฤติตนในบทบาทเพศตรงข้ามได้รับการพิจารณาภายในกรอบของทฤษฎีนี้ว่าเป็นสัญญาณของการรักร่วมเพศ

อย่างไรก็ตาม การวิจัยแสดงให้เห็นว่ามุมมองดังกล่าวยังห่างไกลจากความเป็นจริง (Peplau & Gordon, 1983; Taylor, 1983; Viss & Burn, 1992) ตัวอย่างเช่น หนึ่งในแบบแผนที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศคือการที่คู่หนึ่งสวมบทบาทเป็นชายแบบดั้งเดิม และอีกคู่หนึ่งสวมบทบาทเป็นหญิง แต่การวิจัยระบุว่าในคู่รักเกย์และเลสเบี้ยนส่วนใหญ่ ทั้งคู่ได้รับเงินและแบ่งงานบ้านเท่าๆ กัน (Blumstein & Schwartz, 1983; Kurdek, 1993; Peplau & Gordon, 1983) ผู้ที่มีทัศนคติต่อบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมมักจะมีทัศนคติต่อคนรักร่วมเพศที่แย่ลง (Black & Stevenson, 1984; Dew, 1985; Herek, 1984; Holtzen & Agresti, 1990; Krulevitz & Nash, 1980) สันนิษฐานได้ว่าผู้ที่ให้ความสำคัญกับบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมมองว่าคนรักร่วมเพศไม่ดีเพราะพวกเขามองว่าพวกเขาเป็นคนที่หลีกเลี่ยงบทบาททางเพศทางชีวภาพ (Taylor, 1983)

มีราคาสูงที่ต้องจ่ายสำหรับการฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคม สำหรับคนรักร่วมเพศ สิ่งนี้สามารถอยู่ในรูปแบบของการทำร้ายร่างกาย การเลือกปฏิบัติในการจ้างงาน การตัดขาดความสัมพันธ์ส่วนตัว ชื่อเล่นที่ดูถูกเหยียดหยาม และการเยาะเย้ย เกือบตลอดประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา พฤติกรรมรักร่วมเพศได้รับโทษทางกฎหมาย และยังไม่มีความเท่าเทียมกันระหว่างคนรักร่วมเพศกับเพศตรงข้ามภายในกฎหมาย ดังนั้น ใน Bauer v. Hardwick (1986) ศาลฎีกาจึงถือว่าสิทธิขั้นพื้นฐานในการคุ้มกัน ความเป็นส่วนตัวไม่ครอบคลุมพื้นที่ส่วนตัวของพฤติกรรมรักร่วมเพศโดยสมัครใจ Leonard (1991) ได้กล่าวถึงหลายๆ การดำเนินคดีที่การรักร่วมเพศถูกมองว่าเป็นอาชญากรรม

สมาคมจิตแพทย์อเมริกันได้ถอดการรักร่วมเพศออกจากรายการความผิดปกติทางจิตในปี 1974 เท่านั้น ปัจจุบันนักจิตวิทยาเชื่อว่าหากคนรักร่วมเพศมีปัญหาสุขภาพจิต มักจำเป็นต้องระบุว่าสิ่งนี้เป็นการดำรงอยู่อย่างลับๆ ที่พวกเขาถูกบังคับให้เป็นผู้นำเนื่องจากทัศนคติที่ไม่เห็นด้วยของ สังคม (Cain, 1991) (ไม่ได้หมายความว่ากลุ่มรักร่วมเพศมีสุขภาพจิตแย่กว่าประชากรกลุ่มอื่น - ผลการศึกษาไม่สนับสนุนข้อสรุปดังกล่าว เรากำลังพูดถึงเพียงอ้างว่าปัญหาบางอย่างที่คนรักร่วมเพศเผชิญนั้นมีรากฐานมาจากความไม่ยอมรับทางสังคม)

นักวิจัยสังเกตว่าเมื่อคนที่ยอมรับว่าตัวเองเป็นเกย์เข้าใจว่าเขาอยู่ในความขัดแย้งแบบไหนกับอุดมคติของสังคม สิ่งนี้นำไปสู่ความไม่พอใจอย่างรุนแรง (Hellwege et al., 1988; Thompson, 1992) การรู้ว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทำให้บุคคลดังกล่าวต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากมาก: ยอมรับหรือซ่อนความเป็นอื่นของเขาต่อผู้คน การรับรู้อาจนำไปสู่ความเครียด ความตึงเครียดในความสัมพันธ์กับบุคคลอันเป็นที่รัก การพลัดพรากจากพวกเขา การสูญเสียงาน (Cain, 1991) การแยกจากลูก

การปกปิดพฤติกรรมรักร่วมเพศของคุณเกี่ยวข้องกับความพยายามและความเครียดไม่น้อย สภาพแวดล้อมของความลับสร้างความรู้สึกว่าคุณไม่ซื่อสัตย์ และความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของตัวตนของคุณถูกซ่อนไว้ ทำให้ไม่สามารถพัฒนาความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ไว้วางใจกับผู้คนได้ (Cain, 1991)

อันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการล่วงละเมิดในที่สาธารณะเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการที่เกย์จะ "ออกไป" กับคนอื่นหรือใช้ชีวิตแบบลับๆ งานวิจัยหลายชิ้นพบว่าการหมกมุ่นอยู่กับการถูกปฏิเสธจากสังคมเป็นตัวขับเคลื่อนหลักในการหลบซ่อน (Franke & Leary, 1991) การเป็นรักร่วมเพศในสังคมรักต่างเพศสุดโต่งนั้นยากมาก จนเพื่อตอบสนองต่อการอ้างว่ารักร่วมเพศเป็นทางเลือกของพวกเขาเอง เกย์บางคนคัดค้านว่าพวกเขาจะไม่มีวันกลายเป็นรักร่วมเพศหากพวกเขามีโอกาสเลือกจริงๆ: มันยากเกินไปในสังคม ที่ไม่สนับสนุนพวกเขา (Fairchild & Hayward, 1989)

ผู้คนมักมองว่าการเบี่ยงเบนบทบาททางเพศเป็นหลักฐานของการรักร่วมเพศ ถึงกระนั้น เด็กผู้ชายในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ใช้คำเช่น "faggot" และ "faggot" เพื่อดูถูกเพื่อนที่มีสถานะต่ำ (Thorne & Luria, 1986) การศึกษาจำนวนหนึ่ง (Deaux & Lewis, 1984; Storms et al., 1981) พบว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะมองว่าผู้ที่มีลักษณะของเพศตรงข้ามเป็นพวกรักร่วมเพศ ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงป้ายกำกับที่น่าละอายนี้ส่วนหนึ่งอธิบายถึงการเชื่อฟังต่อบทบาททางเพศ

นักวิจัยได้แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างการต่อต้านบรรทัดฐานทางเพศกับการรักร่วมเพศได้กลายเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในทัศนคติของสังคมที่มีต่อบทบาททางเพศ (Phelan, 1993; Silber, 1990) ผู้ชายรักต่างเพศสามารถมองเกย์ในแง่ลบเป็นพิเศษ เพราะพวกเขาซึมซับบทบาทดั้งเดิมอย่างลึกซึ้ง และการเบี่ยงเบนจากบทบาทชายสำหรับพวกเขานั้นเกี่ยวข้องกับรักร่วมเพศมากกว่าการเบี่ยงเบนจากบทบาทหญิง (Morin & Garfinkle, 1978; Whitely, 1990)

แน่นอน เกย์ควร "ออกมาจากที่ซ่อน" เพียงเพื่อลดจำนวนแบบแผนรักร่วมเพศในสังคม (Viss & Burn, 1992) แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนเหล่านี้ควรเลือกอย่างรอบคอบว่าจะสารภาพรักร่วมเพศหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้นควรสารภาพกับใคร สังคมของเรายังคงเต็มไปด้วยอคติต่อต้านเกย์ และชาวเกย์มักประสบกับผลกระทบทางสังคมเชิงลบจากการเบี่ยงเบนจากบทบาททางเพศของตน

บทบาทของแรงกดดันด้านข้อมูล

ความกดดันด้านข้อมูล (แรงกดดันด้านข้อมูล)เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า การเพิ่มพูนความรู้ของเราเกี่ยวกับตัวเราและเกี่ยวกับโลก พยายามเข้าใจว่าตำแหน่งใดที่ควรได้รับในประเด็นทางสังคมบางอย่าง เราพึ่งพาส่วนใหญ่ไม่ใช่จากประสบการณ์ของเราเอง แต่อาศัยข้อมูลที่ผู้อื่นให้ไว้ (Smith , 2525). กล่าวอีกนัยหนึ่ง บางครั้งเรายอมแพ้ไม่ใช่เพียงเพราะเรากลัวการตัดสินของสังคม แต่เพราะหากปราศจากคำแนะนำจากผู้อื่น เราก็ไม่รู้ว่าควรคิด รู้สึก และทำอะไร ในการทำเช่นนั้น เราหันไปขอคำแนะนำจากผู้อื่นและทำตามแบบอย่างของพวกเขา เราอยู่ในอารยธรรมที่ผู้คนสร้างขึ้นและไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีพวกเขา จากสิ่งนี้ เราสามารถพูดได้ว่าการพึ่งพาผู้อื่นเพื่อเพิ่มพูนความรู้ของเราเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมและโลกที่เราอยู่ โดยทั่วไปแล้วส่งเสริมการปรับตัว เซียลดินี (Cialdini, 1993) กล่าวถึงคุณลักษณะต่อไปนี้: เพื่อตัดสินว่าอะไรถูกต้อง เราพยายามหาสิ่งที่คนอื่นคิดว่าถูกต้อง และเราถือว่าพฤติกรรมของเราถูกต้องตราบเท่าที่เราสังเกตเห็นในผู้อื่น (เขาเรียกว่า มัน ตรวจสอบทางสังคม).

ตรวจสอบทางสังคม(หลักฐานทางสังคม). บุคคลประเมินพฤติกรรมของเขาว่าถูกต้องในขณะที่สังเกตพฤติกรรมเดียวกันในสมาชิกของกลุ่มอ้างอิง

กลไกเดียวกันทำงานเกี่ยวกับบทบาททางเพศ: เมื่อเรามองไปรอบ ๆ และดูว่าผู้ชายและผู้หญิงทำสิ่งต่าง ๆ อย่างไร และได้ยินว่าผู้คนรอบตัวเราและสื่อเน้นย้ำว่าช่องว่างระหว่างชายและหญิงนั้นใหญ่เพียงใด เราก็ได้ข้อสรุปว่า นี่เป็นกรณีจริงและเราปฏิบัติตามความคาดหวังเหล่านี้ แนวคิดที่ว่าเพศควรและความแตกต่างมีอยู่มากมายในวัฒนธรรมของเรา ซึ่งไม่น่าแปลกใจหากเราคิดว่ามันเป็นเรื่องจริง ต่อมาในบทนี้ เราจะหารือเกี่ยวกับช่องทางต่างๆ ที่ได้รับข้อมูลนี้

แรงกดดันด้านข้อมูลควบคู่ไปกับการบังคับเชิงบรรทัดฐานส่วนหนึ่งอธิบายถึงพลังของบรรทัดฐานทางเพศที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเรา

Aronson (1992) เสนอว่าการปฏิบัติตามแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานนั้นเกิดจากความปรารถนาของเราที่จะทำให้ผู้อื่นพอใจ และการยอมจำนนต่อแรงกดดันด้านข้อมูลนั้นเกิดจากความปรารถนาของเราที่จะถูกต้อง

ความสอดคล้อง - เศรษฐกิจแห่งความคิด

จิตใจของมนุษย์มีแนวโน้มที่จะประหยัดเวลาและความพยายาม ดังนั้น แนวโน้มที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมจึงช่วยให้ไม่ต้องคิด: สิ่งที่เราต้องการในสถานการณ์ทางสังคมบางอย่างคือการแสดงพฤติกรรมที่คาดหวังทางสังคมโดยไม่คิด Robert Cialdini ในหนังสือของเขา Influence (Robert Cialdini, 1993) ให้ข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเกี่ยวกับบทบาทของบรรทัดฐานทางสังคมในการทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้นและลดปริมาณการดำเนินการทางจิตที่จำเป็น เขาตั้งข้อสังเกตว่าแนวโน้มนี้มักจะใช้ได้ผลกับเรา บางทีตั้งแต่อายุยังน้อย เราค้นพบว่าการใช้ชีวิตตามบรรทัดฐานทางสังคมนั้นง่ายกว่ามากเพียงใด และเรียนรู้ที่จะทำสิ่งนั้นโดยแทบไม่ต้องคิดเลย มักจะเป็นกรณีนี้กับบรรทัดฐานทางเพศ คนส่วนใหญ่ยอมรับพวกเขาโดยไม่รู้ตัวโดยไม่แม้แต่จะตั้งคำถาม

การยอมจำนนต่อบรรทัดฐานทางเพศ: การปฏิบัติตาม การอนุมัติ หรือการระบุตัวตน?

แม้ว่าในกรณีส่วนใหญ่ ปฏิกิริยาของเราจะเป็นไปโดยอัตโนมัติตามบรรทัดฐานทางสังคม แต่ก็มีสถานการณ์ที่เราไม่ต้องการให้เป็นเช่นนี้อย่างไม่ต้องสงสัย นักจิตวิทยาสังคมตระหนักดีว่าหากผู้คนเชื่อฟัง ก็ไม่ได้แปลว่าพวกเขาเห็นด้วยกับสัญญาทางสังคมเสมอไป บางครั้งเราเปลี่ยนพฤติกรรมของเราให้เข้ากับบรรทัดฐานทางสังคมแม้ว่าจะไม่เป็นที่ยอมรับก็ตาม การส่งประเภทนี้เรียกว่า การปฏิบัติตาม(ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการลงโทษทางสังคมและได้รับการอนุมัติจากสังคม) และพื้นฐานของมันคือแรงกดดันเชิงบรรทัดฐาน

การปฏิบัติตาม(การปฏิบัติตาม). ประเภทของการเชื่อฟังบรรทัดฐานทางสังคมเมื่อบุคคลไม่ยอมรับ แต่ประพฤติตนให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษและได้รับการอนุมัติจากสังคม

การอนุมัติการปรับให้เป็นภายใน(การยอมรับ). ประเภทของการเชื่อฟังบรรทัดฐานทางสังคมเมื่อบุคคลเห็นด้วยกับพวกเขาอย่างเต็มที่

บัตรประจำตัว(ประจำตัว). ประเภทของการเชื่อฟังบรรทัดฐานทางสังคมที่บุคคลทำซ้ำการกระทำของแบบอย่าง

เมื่อไดอาน่าไปเยี่ยมคุณย่าของเธอ เธอพบกับความไม่สะดวกบางประการ ตัวอย่างเช่นในบ้านหลังนี้เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงจะเสิร์ฟอาหารให้ผู้ชายในช่วงอาหารเย็นและพาพวกเขาไป จานสกปรกกำลังทำความสะอาด ไดอาน่าไม่คิดว่ามันถูกต้อง แต่เธอทำในบ้านของยายเพราะถ้าเธอปฏิเสธเธอจะทำให้ญาติของเธอขุ่นเคือง ที่โต๊ะไดอาน่าให้บริการสามีของเธอซึ่งเล่นร่วมกับเธอ โดยปกติแล้วสามีของไดอาน่าจะไม่รอให้ผู้หญิงมาปรนนิบัติเขา แต่ที่บ้านยายของเขา เขาปฏิบัติตามบรรทัดฐาน นั่งเฉยๆ แทนที่จะช่วยเหลือ ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นสัญญาณที่สำคัญของการปฏิบัติตาม: หากไม่มีการขู่ว่าจะลงโทษสำหรับการไม่ปฏิบัติตาม พฤติกรรมก็จะแตกต่างออกไป

บ่อยครั้งที่เราเห็นด้วยกับบรรทัดฐานที่เราปฏิบัติตามภายในอย่างเต็มที่ การส่งประเภทนี้เรียกว่า การอนุมัติหรือ ภายในเมื่อฉันยังเป็นเด็ก แม่ของฉันแทบจะปรนนิบัติพ่อของฉันและปฏิบัติตามคำสั่งของเขาทั้งหมด โดยบอกว่าควรเป็นเช่นนั้น เพราะ "ผู้ชายสำคัญกว่าผู้หญิง" ในเวลาเดียวกันเธอไม่เพียง แต่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานนี้จากภายนอกเท่านั้น แต่ยังยอมรับจากภายในด้วย บ่อยครั้งที่อิทธิพลของข้อมูลที่เราเป็นหนี้ความจริงที่ว่าเรายอมรับบรรทัดฐานทางสังคมและพฤติกรรมที่ไม่คล้อยตามการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งเชื่อในสิ่งเหล่านั้นอย่างไม่มีเงื่อนไข อย่างไรก็ตาม เมื่อสถานการณ์ของบริบททางสังคมเปลี่ยนไป (เช่น ถ้าผู้หญิงเริ่มหารายได้) บุคคลนั้นก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้เช่นกัน แม่ของฉันก็เปลี่ยนไปเช่นกัน และตั้งแต่นั้นมาเธอก็ไม่เชื่ออีกต่อไปว่า “ผู้ชายสำคัญกว่าผู้หญิง” และผู้หญิงควรทำงานบ้านทั้งหมด

ญัตติประเภทที่ ๓ เรียกว่า บัตรประจำตัวเกิดขึ้นเมื่อเราเลียนแบบการกระทำของแบบอย่างเพียงเพราะเราต้องการเป็นเหมือนพวกเขา ตัวอย่างคือเด็กผู้ชายที่ชื่นชมพ่อที่เป็นผู้ชายตามธรรมเนียมของเขา และค่อยๆ ซึมซับความคิดเห็นส่วนใหญ่ของเขา นักเรียนคนหนึ่งของฉันอธิบายว่าตอนเป็นเด็กเธอรู้จักนางเอกของซีรีส์โทรทัศน์เรื่อง Little House on the Prairie ซึ่งมีชื่อว่า Mary ได้อย่างไร:

“ก่อนที่ฉันจะเริ่มดู Little House on the Prairie ฉันเคยเป็นทอมบอยอย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งต่างๆ เปลี่ยนไปทันทีที่ฉันเริ่มดู Little House ฉันเริ่มเปลี่ยนแปลงทุกอย่างเพื่อให้เป็นเหมือนแมรี่ ฉันไม่เคยเห็นแมรี่ใส่กางเกงขาสั้นหรือกางเกง เธอมักจะสวมชุดที่สะอาด จากนั้นฉันก็เริ่มสวมชุดและพยายามเรียบร้อยเพื่อไม่ให้สกปรก

แมรี่เรียนที่โรงเรียนอย่างขยันขันแข็ง ครูรักเธอ และเมื่อมองดูเธอ ฉันก็เริ่มเรียนอย่างขยันขันแข็งเช่นกัน ฉันเริ่มสนใจงานบ้านมากขึ้น ฉันเห็นมารีย์ช่วยแม่ของเธอ และภายใต้อิทธิพลของมารีย์ ฉันก็เริ่มทำอาหารและจัดโต๊ะด้วย แม้จะไม่ได้ขอให้ฉันทำก็ตาม ฉันช่วยแม่จัดเรียงผ้าและทำเตียงจนเป็นนิสัย เพราะฉันสังเกตเห็นว่าเตียงของแมรี่ทำอย่างประณีตเสมอ”

ดังที่ Aronson (1992) ได้ชี้ให้เห็น ความเชื่อเกี่ยวกับการระบุตัวตนสามารถเปลี่ยนแปลงได้หากการระบุตัวตนใหม่แทนที่สิ่งก่อนหน้า (เช่น คุณอาจเริ่มระบุตัวตนกับกลุ่มเพื่อนมากกว่าที่คุณทำกับพ่อของคุณ) โดยวิธีการที่เด็กผู้หญิงในวัยเด็กของเธอถูกระบุด้วยตัวละครของ "Little House on the Prairie" หลังจากนั้นไม่นานก็เริ่มระบุตัวตนกับแม่ของเธอซึ่งเป็นนักธุรกิจหญิง

นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ทราบว่ากระบวนการใดที่ทำให้คนปฏิบัติตามบทบาททางเพศบ่อยกว่ากัน: การปฏิบัติตาม การอนุมัติ หรือการระบุตัวตน น่าเสียดายที่หัวข้อนี้ยังไม่ค่อยมีการพัฒนา แต่จากการศึกษาหลายชิ้นพบว่าทั้งชายและหญิงแสดงออกถึงการยึดถือแบบแผนทางเพศในที่สาธารณะมากกว่าในหมู่คนใกล้ชิด (Eagly & Crawley, 1986; Eagly et al., 1981; Eisenberg & Lennon , 2526). มันบ่งบอกถึงการปฏิบัติตามมากกว่าการอนุมัติหรือการระบุ การวิจัยบทบาทชายซึ่งพบว่าความเป็นชายแบบดั้งเดิมได้รับการอนุมัติและสนับสนุนเพียงเล็กน้อย (Burn & Laver, 1994; Thompson & Pleck, 1986) ยังชี้ให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของการปฏิบัติตามในการยอมทำตามบทบาททางเพศ

บรรทัดฐานและแรงกดดันด้านข้อมูลไม่ได้แยกจากกัน ดังที่ Pleck et al. (1993b) ให้เหตุผลว่า ผู้ที่ยอมรับและยอมรับบทบาททางเพศแบบดั้งเดิม ในทางกลับกัน ข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการยอมรับบทบาททางเพศจากทุกด้านสามารถนำไปสู่การยอมจำนนนี้ได้แม้ว่าจะไม่ได้รับอนุมัติก็ตาม ประการแรกคน ๆ หนึ่งต้องการให้สังคมยอมรับเขา

ผู้คนยึดมั่นในบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมในระดับที่แตกต่างกันไป คาแกน (Kagan, 1964) และโคห์ลเบิร์ก (Kohlberg, 1966) สังเกตว่าบางคนใน ระดับสูงสุดสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสรีรวิทยาสำหรับเพศที่สอดคล้องกัน - ประเภทเพศ(เช่น ผู้หญิงที่มีความเป็นผู้หญิงสูงและผู้ชายที่เป็นผู้ชายมาก) พวกเขามีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษเพื่อให้พฤติกรรมทั้งหมดของพวกเขาอยู่ในกรอบของมาตรฐานบทบาททางเพศ พวกเขาระงับพฤติกรรมใด ๆ ที่คนอื่นมองว่าผิดปกติสำหรับเพศ Frable (1989) พบว่าคนเหล่านี้เต็มใจยอมรับกฎทางเพศที่กำหนดพฤติกรรมที่เหมาะสมสำหรับชายและหญิงในวัฒนธรรมที่กำหนด กลุ่มย่อยที่แตกต่างกันในโครงสร้างของสังคมรวมถึงบุคคลอาจแตกต่างกันในระดับการปฏิบัติตามบทบาททางเพศแบบดั้งเดิม ในชุมชนทางศาสนาบางแห่ง การปฏิบัติตามบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมได้รับการส่งเสริมอย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ในขณะที่บางชุมชนอนุญาตให้มีเสรีภาพมากขึ้น โจนส์และแมคนามารา (1991) พบว่าผู้เชื่อที่จริงใจ (ตรงข้ามกับผู้ที่นับถือศาสนาเป็นหลักในการปลอบโยน) มีค่านิยมดั้งเดิมเกี่ยวกับสตรีมากกว่า ความแตกต่างส่วนบุคคลและความสามารถที่แตกต่างกันมีอิทธิพลไม่น้อยต่อการปฏิบัติตามบทบาททางเพศแบบดั้งเดิม ดังนั้น ผู้หญิงที่มีพรสวรรค์ทางคณิตศาสตร์สามารถศึกษาต่อในสาขาวิทยาศาสตร์ได้ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้รับการต้อนรับจากสังคมก็ตาม และผู้ชายรูปร่างผอมบางตัวเล็ก ๆ ก็ไม่น่าจะเล่นกีฬาที่ผู้ชายนิยมทำกัน เช่น ฟุตบอล

ประการสุดท้าย บางคนเคยอยู่ในสถานการณ์ที่การเบี่ยงเบนบทบาททางเพศของพวกเขาทำให้เกิดความเครียดอย่างมาก อาจเป็นเพราะการลงโทษที่ตามมานั้นรุนแรงมาก หรือเพราะดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้นเพราะมันเกิดขึ้นในช่วงที่รู้สึกไม่สบายส่วนตัว คนที่มีดังกล่าว ประสบการณ์ที่สำคัญของการขัดเกลาทางสังคมทางเพศอาจต้องการปฏิบัติตามบทบาททางเพศแบบดั้งเดิม เนื่องจากประสบการณ์ด้านลบได้เด่นชัดเป็นพิเศษในความทรงจำของพวกเขา (จนถึงตอนนี้ นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าสมมติฐาน ฉันไม่เห็นงานวิจัยชิ้นเดียวที่จะทดสอบมัน) ตัวอย่างเช่น นักเรียนคนหนึ่งของฉันบอกฉันว่าพ่อของเธอได้รับชื่อมิเชลตั้งแต่แรกเกิด และลุงของเธอ มีชื่อว่านิโคล เมื่อโตขึ้นจึงเกิดเป็นสถานการณ์ที่ตลกขบขัน ตามที่เธอพูด คนเหล่านี้เป็นผู้ชายสองคนที่ใหญ่ที่สุดที่เธอเคยเห็นมาในชีวิต (แต่พวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็น "ไมเคิล" และ "นิค") เป็นไปได้ว่าการยึดมั่นในบทบาทของผู้ชายแบบดั้งเดิมนี้ส่วนหนึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อการถูกเยาะเย้ยที่พวกเขาต้องเจอในวัยเด็ก นักเรียนของฉันบางคนอธิบายว่าทำด้วยตัวเองได้อย่างไร ตัดผมสั้นหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้เหมาะกับบทบาทผู้หญิง นี่คือเรื่องราวของหนึ่งในนั้น:

“ฉันอายุ 8 ขวบ มีงานรื่นเริงที่โรงเรียน ฉันอยากไปมากและกังวลในเวลาเดียวกัน แม่บอกว่าแม่จะปล่อยฉันไปถ้าฉันทำผมเท่านั้น พ่อของฉันไม่เก็บค่าใช้จ่ายและ พาฉันไปร้านตัดผมของเขาเองเพื่อตัดผมตามสมัยนิยมแต่เมื่อฉันไปงานรื่นเริงและพบแม่ที่นั่นเธอน้ำตาไหลและกรีดร้องอย่างสุดเสียงใส่พ่อของฉันที่“ให้ช่างตัดผมตัดผมเด็ก” และอีกสี่สัปดาห์ ฉันถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเด็กผู้ชายข้างถนนอย่างน้อยวันละครั้ง ฉันตัดสินใจว่าฉันจะไม่ดูเหมือนเด็กผู้ชายอีกต่อไป ผมยาวขึ้นและเริ่มสวมแต่ชุด ฉันตกใจมากเมื่อทุกคนในชั้นอาวุโสลงความเห็นว่าฉัน " เป็นไปได้มากว่าจะมีบุตรสิบคน”

ในแต่ละปีของวัยเด็ก วัยรุ่น และวัยรุ่นไม่ได้เป็นเพียงก้าวใหม่ในการพัฒนาจิตใจ การก่อตัวของบุคลิกภาพ การก่อตัวของหน้าที่ทางจิต และความสามารถทางปัญญา "สุกงอม" เท่านั้น แต่ยังเป็นเวทีของการสร้างสังคม การขยายตัว และ การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพความสามารถทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคล การพัฒนาทางสังคมและจิตใจเป็นกระบวนการของการดูดซึมโดยบุคคลที่มีประสบการณ์ทางสังคมที่มีอยู่ในขณะนี้ การประมวลผลอย่างสร้างสรรค์ของหลังสู่ประสบการณ์ส่วนตัวสู่ภายใน ค่านิยมทางสังคมและติดตั้ง. คำจำกัดความนั้นยุ่งยาก แต่สะท้อนถึงสาระสำคัญของกระบวนการนี้

อยู่ในสภาพแวดล้อมบางอย่าง - ครอบครัว สถาบันการศึกษาบริษัท ของคนรอบข้าง - เด็กเหมือนเดิม "กลืน" บรรทัดฐานและค่านิยมเหล่านั้นที่ครอบงำในสภาพแวดล้อมนี้จากนั้นจึงค่อย ๆ ประมวลผลเปลี่ยนแปลงและปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะและเป้าหมายชีวิตของพวกเขา แต่ทุกอย่างยากมาก กระบวนการ "ดูดซับ" และการประมวลผลประสบการณ์ทางสังคมถูกแยกออกจากกันในเวลา มีช่วงชีวิตทั้งหมดเมื่อเด็กได้รับคำแนะนำส่วนใหญ่จากประสบการณ์ที่เรียนรู้แต่ไม่ได้รับการประมวลผล กล่าวคือ เขาใช้ชีวิตโดยมีความคิดของคนอื่น ในช่วงอื่น ๆ ของชีวิตมีกระบวนการที่รวดเร็วในการประมวลผลความเข้าใจในประสบการณ์: ในเวลานี้สิ่งสำคัญคือการมีชีวิตที่ไม่เหมือนคนอื่นเพื่อให้แตกต่างจากคนอื่น เกลียวที่ซับซ้อนของการพัฒนาทางสังคมและจิตวิทยาควรนำไปสู่วุฒิภาวะทางสังคมของแต่ละบุคคล - สถานะของความสามัคคีระหว่างบุคคลทั่วไปและบุคคลในบุคคล แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและไม่เสมอไป

ในวัยเด็กและวัยรุ่น ประวัติความสัมพันธ์ของบุคคลกับบรรทัดฐานนั้นน่าทึ่ง เต็มไปด้วยอันตราย ซึ่งทุกคนไม่สามารถเอาชนะได้หากปราศจากความช่วยเหลือและการสนับสนุน ในแต่ละขั้นตอน สามารถระบุงานสำคัญพื้นฐานบางอย่างสำหรับผู้ใหญ่ที่ทำงานกับเด็กได้ ประสิทธิผลของการแก้ปัญหามักจะกำหนดว่าพัฒนาการของเด็กจะเป็นไปตามธรรมชาติและมีประสิทธิผลหรือไม่ ขั้นตอนของการพัฒนาทางสังคมและจิตใจไม่ได้เชื่อมโยงกับอายุอย่างเข้มงวด แม้ว่าจะมีการเชื่อมโยงอย่างไม่ต้องสงสัยระหว่างวุฒิภาวะทางสังคมและระดับการพัฒนาสติปัญญา โดยทั่วไปแล้ว ความรับผิดชอบต่อสังคมและความเป็นอิสระในระดับสูงเป็นไปได้ ตามข้อมูลของ Kohlberg ซึ่งเป็นหนึ่งในหน่วยงานที่ได้รับการยอมรับในด้านนี้ จิตวิทยาพัฒนาการและการศึกษาเท่านั้นเมื่อถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาความคิด (อ้างอิงจาก J. Piaget) วัยรุ่น การยกระดับเด็กไปสู่ขั้นสูงสุดของการพัฒนาทางสติปัญญาที่มีให้นั้นเป็นสิ่งที่ร่ำรวยที่สุดและน่าทึ่งที่สุดจากมุมมองของการพัฒนาทางสังคมและจิตใจ แต่ก่อนเขาไม่นานเด็กก็มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับโลกแห่งค่านิยมและบรรทัดฐาน

เด็กก่อนวัยเรียน

บรรทัดฐานและความเป็นธรรมชาติของพฤติกรรมและการประเมินในช่วงก่อนวัยเรียนนั้นเกี่ยวพันกันอย่างแปลกประหลาดอย่างยิ่ง ในอีกด้านหนึ่ง เด็กก่อนวัยเรียนไม่แน่ใจว่าประสบการณ์ของตนเองเพียงพอหรือไม่ และมีความอ่อนไหวต่อการเรียนรู้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ดังนั้น ในทุกสถานการณ์ที่ควบคุมโดย

ในทางกลับกัน การควบคุมโดยสมัครใจต่อการกระทำของตนเองในเด็กเล็กนั้นยังไม่เสถียร ดังนั้นหากไม่มีแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานจากภายนอกอย่างต่อเนื่อง เขาจึงไม่สามารถรักษาพฤติกรรมที่ "ถูกต้อง" ได้อย่างอิสระ ลักษณะอายุอื่นของเด็กก่อนวัยเรียน ใช่ เด็กมีความอ่อนไหวต่อบรรทัดฐานมาก เขาคัดลอกรูปแบบพฤติกรรมภายนอกด้วยความยินดี แต่ในความปรารถนาที่จะเลียนแบบ เขาเป็นคนไม่มีวิจารณญาณและ "กินไม่เลือก" ด้วยความปลาบปลื้มพอๆ กัน เขาสร้างรูปแบบทางสังคมทั้ง "ดี" และ "ไม่ดี" ขึ้นมาใหม่

จะคลี่คลายปมนี้อย่างไร? ผู้ปกครองและนักการศึกษามีสิ่งล่อใจที่ดีที่จะนำพัฒนาการทางสังคมของเด็กไปตามแนวของการเลียนแบบ "ลด" (เน้นย้ำเฉพาะตัวอย่างที่เป็นบวกต่อสังคม) แต่มันเป็นทางตัน อีกมุมมองหนึ่ง แต่ดูสมจริงกว่า ดูน่าสนใจน้อยกว่าจากมุมมองการสอน เนื่องจากเต็มไปด้วยความขัดแย้งมากมายและ มุมที่คมชัดแต่เธอคือผู้พาลูกไปสู่ระดับส่วนตัวใหม่ นี่คือแนวการก่อตัวของความเป็นอิสระทางสังคมของพฤติกรรม ความหมายของความเป็นอิสระคือความสามารถในการสังเกตสถานการณ์เมื่อการกระทำของเพื่อนหรือผู้ใหญ่แตกต่างจากประสบการณ์ของคุณและต่อต้านอำนาจของพวกเขาโดยทำตามที่คุณเห็นสมควร การแสดงออกครั้งแรกของความเป็นอิสระคือการตระหนักถึงความผิดพลาดของผู้อื่น สิ่งที่แตกหน่อแรกของความเป็นอิสระทางสังคมดังกล่าวจะขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาของผู้ใหญ่เป็นส่วนใหญ่ มันไม่ดีเมื่อ เด็กเล็กบ่งชี้ความไม่ลงรอยกันหรือความผิดพลาดอย่างชัดเจนในการกระทำของคุณ แต่จะทำอย่างไร?

เด็กนักเรียนชาย

7-10 ปีเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขสำหรับนักการศึกษาในการพัฒนาทางสังคมและจิตใจของเด็กซึ่งได้รับชื่อที่มั่นคงว่า "อายุที่ถูกต้อง" การสอนผู้อื่นเป็นการข้ามที่หนักหน่วง แต่โดยทั่วไปแล้วครู โรงเรียนประถมศึกษามันเป็นบาปที่จะบ่น นั่นเป็นเพียงความรับผิดชอบต่อพวกเขาเท่านั้นที่ใหญ่โต และผลที่ตามมาของ "นโยบาย" ทางสังคมและจิตวิทยาที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับเด็กสามารถสังเกตได้เป็นเวลาหลายปี " เป็นเวลานาน, - ระบุ H. Leites, - ชีวิตในโรงเรียนและประกอบด้วยการเชื่อฟังครูบาอาจารย์

งานทางสังคมและจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดของ "อายุที่ถูกต้อง" คือการหลอมรวมประสบการณ์ทั่วไป มักไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือการสะสมเรียนรู้วิธีเติมเต็มยังมีเวลาอีกมากที่จะเข้าใจทุกสิ่ง คุณไม่จำเป็นต้องยุ่งเกี่ยวกับลูกของคุณ ไม่จำเป็นต้องพยายามทำให้เขาเป็นอิสระเมื่ออายุ 9 ขวบ เขาอาจไม่สามารถจัดการกับมันได้ เป็นสิ่งสำคัญเท่านั้นที่จะไม่ใช้ประโยชน์จากบรรทัดฐานของเด็กเพื่อเคารพศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ของเขา ศักยภาพส่วนบุคคล. แต่เวลาจะมาถึงและ...

อายุที่ "ถูกต้อง" พร้อมรูปแบบต่างๆ ของแต่ละบุคคลจะอยู่ได้นานถึง 10-11 ปี

วัยรุ่นจูเนียร์

เมื่ออายุ 12 ปี กิจกรรมทางสังคมเริ่มมีความเข้มแข็งขึ้น จำเป็นต้องตระหนักถึงโลกทัศน์ทางศีลธรรมของตนเอง ฉันจะเปรียบเทียบขั้นตอนของการพัฒนาวัยนี้กับ ช่วงเวลาประวัติศาสตร์ สงครามครูเสด. วัยรุ่นที่อายุน้อยกว่ามีความโดดเด่นด้วยความสนใจเป็นพิเศษในเรื่องทั่วไป มาตรฐานทางศีลธรรมความคิดทางสังคมที่เป็นนามธรรม หลักการมีผลเหนือกว่าเฉพาะกรณีอย่างชัดเจน เมื่อประเมินสถานการณ์เฉพาะ เด็กจะพยายามใช้กฎศีลธรรมข้อนี้หรือข้อนั้น ซึ่งเขาได้เรียนรู้จากหนังสือ ภาพยนตร์ฮีโร่ และการสนทนาในครอบครัว แต่ไม่ใช่จากชีวิตของฉัน ประสบการณ์ส่วนตัวยังมีค่าเพียงเล็กน้อยในสายตาของผู้ถือ

รวมทั้งหมดข้างต้นกับความต้องการของเด็กที่จะปกป้องมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิตความสามารถของเขาในการดำเนินการที่แข็งแกร่งซึ่งเขาไม่แตกต่างจากเมื่อ 2-3 ปีที่แล้วและคุณจะได้รับการระเบิดที่น่าทึ่ง โลกภายในคุณจะเห็นเชื้อโรคของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณในอนาคต คุณยังจะได้พบแหล่งที่มาของสถานการณ์ในชีวิต เช่น Pavlik Morozov องค์กรเยาวชนฟาสซิสต์ องค์กรทางศาสนาสุดโต่ง คุณต้องระมัดระวังคำพูดและการกระทำเมื่อติดต่อกับวัยรุ่นที่อายุน้อยกว่า การโกหก การตีสองหน้าของผู้ใหญ่ทำให้เขารู้สึกแย่อย่างมาก เป็นการยากที่จะได้รับความไว้วางใจจากบุคคลที่โลกทั้งใบเป็นสีดำและสีขาวหากคุณได้วางเท้าไว้ด้านสีดำของเขาอย่างน้อยหนึ่งด้าน

วัยรุ่นที่มีอายุมากกว่า

13-15 ปี - วัยแห่งความปรารถนาที่จะพิชิตความเป็นปัจเจกบุคคลและการปฏิเสธประสบการณ์ทางสังคมโดยทั่วไป แต่วัยรุ่นยังไม่พร้อมสำหรับความเป็นอิสระส่วนบุคคลอย่างสมบูรณ์ เขาถูกขัดขวางด้วยการประท้วงทางอารมณ์ที่รุนแรง ท่ามกลางประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ทรงพลัง ยังไม่มีที่สำหรับการวิเคราะห์ ความเข้าใจ และการค้นหาแนวทางการให้คุณค่าของตนเอง

ครึ่งใจอัตโนมัติของวัยรุ่นแสดงออกในลักษณะที่แปลกประหลาดเช่นเดียวกับครึ่งใจปกติในช่วงก่อนวัยเรียน วัยรุ่นได้รับการปลดปล่อยจากบรรทัดฐานทางสังคมทั่วไปของโลกของผู้ใหญ่ซึ่งใช้ไม่ได้ผลในชีวิตและได้รับการเรียนรู้อย่างไร้วิจารณญาณผ่านการหมกมุ่นอยู่กับบรรทัดฐานของกลุ่มอ้างอิงเพื่อนอย่างไร้วิจารณญาณ ตอนนี้แหล่งที่มาหลักที่เขาดึงเนื้อหาเพื่อทำความเข้าใจโลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคมคือประสบการณ์ส่วนตัวที่เกิดขึ้นเองซึ่งมักได้รับในรูปแบบที่เสี่ยงและรุนแรง

วัยรุ่นไม่ได้เป็นอิสระจากประสบการณ์ทั่วไป เด็กจะพัฒนาไปสู่แอนติเฟส และเขาไม่ได้มองหาอิสรภาพ เขายังไม่พร้อมสำหรับมัน เขาต้องการถนนแห่งชีวิตที่เขาสามารถเดินได้อย่างอิสระ โบกแขนที่ยาวไม่ได้สัดส่วนและงุ่มง่ามของเขา ซึ่งจะมีขอบทางที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เข้าใจได้ และไม่คลุมเครือ ไม่มีการกลับสู่บรรทัดฐานที่ไม่สำคัญ หรือค่อนข้างมี แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละทิ้งความเป็นปัจเจกบุคคล

มีเส้นทางของ "วัยรุ่นนิรันดร์" ซึ่งอยู่ในเที่ยวบินที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นอิสระและมีเส้นทางของการก่อตัวของความเป็นอิสระทางสังคมและจิตวิทยา, จิตสำนึก, บรรทัดฐานที่เกิดขึ้นเองและเป็นที่ยอมรับ

จากคำกล่าวของโคห์ลเบิร์ก เส้นทางสู่วุฒิภาวะทางสังคมและจิตวิทยาเริ่มต้นหลังจากอายุ 15 ปี แต่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเส้นทางนี้ยากที่จะผูกเข้ากับช่วงวัย วุฒิภาวะเป็นระดับของการพัฒนาเมื่อบุคคลได้รับคำแนะนำในการกระทำและการประเมินตามค่านิยมและบรรทัดฐานของเขาเอง แต่มีความกว้างและเป็นสากล บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่มีสติปัญญาสูงเพียงพอ มีประสบการณ์ทางสังคมที่หลากหลาย มีความนับถือตนเอง แบกรับพายุและความวุ่นวายในวัยเด็กและวัยรุ่น

จิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับอายุ

อายุตามปฏิทินไม่สามารถเป็นพื้นฐานของการกำหนดช่วงเวลาอายุที่มีความหมายได้ เนื่องจากมันบ่งบอกถึงความแตกต่างระหว่างบุคคลและเงื่อนไขทางสังคมของการเลี้ยงดู

เด็กเล็ก

ตั้งแต่อายุ 6 ถึง 9 ปี - พวกเขามีลักษณะการเคลื่อนไหว ความอยากรู้อยากเห็น กิจกรรม และความร้อนรน พวกเขาโดดเด่นด้วยความคิดที่เป็นรูปธรรม การเลียนแบบ และอารมณ์ความรู้สึกสูง พวกเขาไม่มีสมาธิเป็นเวลานาน กิจกรรมหลักคือการเล่นเกม

เด็กวัยหัดเดินมีประสบการณ์น้อยในความสัมพันธ์โดยรวม ดังนั้นอาจมีความขัดแย้งระหว่างเด็กที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ในขณะเดียวกันเด็กในวัยนี้ก็พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบและเปรียบเทียบสิ่งที่สังเกตเห็นซึ่งส่งผลต่อทัศนคติต่อการกระทำของสหาย โครงสร้างใหม่นี้ - ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อการกระทำของเด็กคนอื่น ๆ - ซึ่งเป็นสาเหตุหลักของความขัดแย้งในหมู่เด็กวัยนี้ ผู้ให้การปรึกษาจำเป็นต้องเข้าใจคุณสมบัตินี้ ไม่ใช่ปล่อยให้ตัวเองถูกดึงเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้ง มาตรการที่มีประสิทธิภาพที่สุดในกรณีเช่นนี้อาจเป็นวิธี "หมดเวลา" แทนที่จะเข้าไปโต้เถียงกันว่าใครถูกใครผิด แค่ยอมรับว่ามีความเห็นต่างกัน แต่ก็ขึ้นอยู่กับพวกเขาที่จะแก้ไขความแตกต่างเหล่านี้ ความตื่นเต้นทางอารมณ์ที่ดีเท่านั้นที่ป้องกันไม่ให้ทำสิ่งนี้อย่างมีเหตุผล ขอให้เด็กอยู่ตามลำพังในห้องต่างๆ แต่โปรดทราบว่านี่ไม่ใช่การลงโทษ นี่เป็นเพียงการหมดเวลา นั่นคือการพัก และทันทีที่พวกเขารู้สึกดีขึ้น พวกเขาสามารถออกจากห้องได้เอง และ หากพวกเขาต้องการ ก็จะหารือเกี่ยวกับปัญหานี้ด้วยตัวเอง และบางทีพวกเขาอาจจะไม่กลับมาหามันอีก วิธีการขอเวลานอกจะอธิบายได้ดีที่สุดในเวลาที่ยังไม่มีข้อขัดแย้ง จากนั้นเด็กๆ จะตอบสนองอย่างใจเย็นมากขึ้นเมื่อคุณหันไปใช้

อย่าบอกลูกของคุณว่า "ไปที่ห้องของคุณแล้วคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณทำ" ในสถานะนี้ เด็กไม่สามารถประเมินการกระทำของเขาได้ เป็นเรื่องโง่เขลาที่จะหวังว่าความรู้สึกผิด ความละอายใจ และความสำนึกผิดจะทำให้เขาประพฤติตัวดีขึ้น ตรงกันข้าม วลีที่ว่า “ขณะอยู่ในวอร์ด จงทำบางสิ่งให้รู้สึกดีขึ้น อ่านหนังสือ เล่นของเล่น นอน” มีประโยชน์กว่ามาก

อ่อนไหวต่ออิทธิพลต่างๆ สภาพแวดล้อมภายนอกเหนื่อยเร็วเนื่องจากหัวใจปอดและระบบหลอดเลือดค่อนข้างล้าหลังในการพัฒนาความแข็งแรงของอุปกรณ์รองรับยังไม่สูงดังนั้นความเป็นไปได้ของความเสียหายจึงเพิ่มขึ้น เนื่องจากกิจกรรมหลักคือเกม - เป็นเกมที่สามารถช่วยเหลือที่ปรึกษาได้ กิจกรรมทั้งหมดจะต้องดำเนินการในรูปแบบของเกม

ดังนั้นในชั้นเรียนที่มีเด็กเล็กควรใช้เกมกลางแจ้งที่ไม่มีโหลดพิเศษให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เนื่องจากสอดคล้องกับลักษณะอายุของพวกเขา

เด็กในวัยนี้มักจะแยกตัวออกจากสภาพบ้านตามปกติเป็นครั้งแรก แยกกับคนที่รัก พบว่าตัวเองอยู่ในกลุ่มเด็กและผู้ใหญ่ที่ไม่คุ้นเคย โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาต้องการบรรยากาศที่เป็นมิตร เป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะรับมือกับความรับผิดชอบมากมาย: มีเวลาทำความสะอาดวอร์ด, รวมตัวกันในเวลาที่กำหนดในสถานที่หนึ่ง, เพื่อรับประทานอาหารส่วนของพวกเขา

ผู้ชาย - ผู้บังคับบัญชาจากหน่วยอื่น ๆ ควรเข้ามาช่วยเหลือ ก่อนอื่นต้องจำไว้ว่าก่อนที่จะให้คำแนะนำใด ๆ จำเป็นต้องดำเนินการอธิบาย หากกำลังทำความสะอาดสถานที่ ผู้ให้คำปรึกษาจะต้องแสดงวิธีการจัดเตียง วิธีจัดสิ่งของในโต๊ะข้างเตียงซึ่งเป็นที่ตั้งของตู้เสื้อผ้า

สิบปี.

10 ขวบเป็น “วัยทอง” เมื่อเด็กมีความสมดุล รับรู้ชีวิตได้ง่าย ไว้วางใจ แม้แต่กับพ่อแม่ก็ยังไม่ค่อยสนใจเรื่องรูปร่างหน้าตา ติดต่อได้อย่างอิสระอ่อนไหวต่ออิทธิพลทางการศึกษา เขาเปิดรับทุกสิ่งที่ดีและสดใส เขาโรแมนติกและกระตือรือร้น มั่นใจในตัวเองและรัก ธรรมชาติโดยรอบพร้อมเข้าใจและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เมื่ออายุสิบขวบประสบการณ์ความสัมพันธ์ในกลุ่มเพื่อนจะถูกสะสม

เด็กอายุสิบขวบพยายามที่จะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตร ช่วยเหลือผู้อื่นในการทำงาน ชื่นชมความภักดีในมิตรภาพ

มันเกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาขององค์กรเด็ก ๆ จะถูกขอให้ย้ายจากวอร์ดหนึ่งไปอีกวอร์ดซึ่งเป็นสิ่งที่ดีมาก เมื่อทราบเหตุผลของการอุทธรณ์แล้ว คุณจะเห็นว่ามีการแบ่งกลุ่มตามความสนใจต่างๆ: ห้องของผู้เล่นฟุตบอล, ห้องของเด็กผู้หญิงที่สนใจเรื่องซีเรียล, ห้องของเด็ก "บ้าน" เป็นต้น . ทำตามคำขอของเด็ก มันจะได้ประโยชน์ ก่อนอื่นคุณจะไม่ต้องจัดการความขัดแย้ง

อย่างไรก็ตาม หากเด็กขอย้ายไปวอร์ดอื่นเพราะเด็กหัวเราะเยาะและหวาดกลัว ทุกคนควรได้รับการพูดคุยและดำเนินการอย่างเหมาะสม

อย่าถามคำถามที่คุณรู้คำตอบอยู่แล้ว ในกรณีนี้ คุณกำลังถามคำถามเพื่อให้เด็กมีความผิด “คุณทำความสะอาดห้องแล้วหรือยัง” - คุณเห็นว่าเขาไม่ออกไปคุณถามทำไม เมื่ออายุ 14-15 ปี คุณจะได้รับคำตอบที่เฉพาะเจาะจงสำหรับคำถามดังกล่าว: "คุณไม่เห็นอะไร" หรือ “ใช่ ฉันออกไปแล้ว” และตอนนี้เถียงและพิสูจน์ว่าไม่เป็นเช่นนั้น แทนที่จะถามคำถามเช่นนั้น ให้ใช้การแสดงออก ฉันสังเกตเห็น “ฉันสังเกตว่าคุณไม่แปรงฟัน มาทำกันเถอะ" “ฉันสังเกตเห็นว่าคุณไม่ได้ทำความสะอาดห้องของคุณ บางทีอาจจะโทรหาบริการทำความสะอาดและใช้เงินไปกับพนักงานทำความสะอาด” หากเด็กพูดว่า "ฉันทำแล้ว" คุณสามารถตอบว่า ฉันทำพลาด หรือ "เยี่ยมมาก ฉันอยากเห็น"

ทางเลือกถ้าเป็นไปได้ ให้โอกาสเด็กเลือกระหว่างตัวเลือกที่ยอมรับได้อย่างน้อยสองตัวเลือก เด็กเล็กจำเป็นต้องเพิ่มจำนวนทางเลือก เมื่อเด็กโตขึ้น ทางเลือกควรเพิ่มขึ้น ตัวอย่างเช่น คุณสามารถถามวัยรุ่นว่า “คุณต้องการให้ฉันตั้งเคอร์ฟิวให้คุณเอง หรืออย่างที่พวกเขาพูดกัน เราจะคุยกันเรื่องนี้”

วัยเปลี่ยนผ่าน.

การเปลี่ยนจากวัยเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่เป็นเวลา 11 ถึง 21 ปีซึ่งห้าปีแรกจาก 11 ถึง 16 ปีมีความสำคัญอย่างยิ่ง

ประการแรก พฤติกรรมของวัยรุ่นถูกกำหนดโดยความห่างเหิน เมื่อผ่านจากโลกของเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่ วัยรุ่นไม่ได้เป็นของใครคนใดคนหนึ่งโดยสมบูรณ์

สิบเอ็ดปี

11 ปี - การปรับโครงสร้างของร่างกายเริ่มต้นขึ้น ฮอร์โมนจำนวนมากเริ่มขึ้น

รบกวนความสมดุลทางจิตใจ, เด็กกลายเป็นคนหุนหันพลันแล่น, การปฏิเสธปรากฏขึ้น, อารมณ์แปรปรวนบ่อย, ทะเลาะกับเพื่อน, กบฏต่อพ่อแม่ เด็กวัยนี้กำลังพัฒนาการรับรู้ตนเองอย่างกระตือรือร้น สติปัญญา และความอยากรู้อยากเห็นเพิ่มมากขึ้น วงกลมของความสนใจจะกว้างขึ้นและเลือกสรรมากขึ้น บ่อยครั้งที่วัยรุ่นไม่สามารถกำหนดความชอบของตนเองได้ในทันที ดังนั้นพวกเขาจึงมักเปลี่ยนงานอดิเรกและกิจกรรมต่างๆ

ในเวลานี้เด็ก ๆ กำลังมองหาแบบอย่าง บุคลิกที่กล้าหาญพวกเขาฝันถึงการหาประโยชน์

ในสายตาของวัยรุ่น ความสำคัญของส่วนรวม ความคิดเห็นของสาธารณชน และการประเมินโดยสหายเกี่ยวกับการกระทำและการกระทำของเขาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เขาพยายามที่จะเอาชนะอำนาจของพวกเขาเพื่อเข้ารับตำแหน่งที่คู่ควรในทีม เด็กต้องการเป็นอิสระ พวกเขาแค่ต้องการมัน ให้เด็กแสดงความเป็นอิสระ แบ่งหน้าที่ความรับผิดชอบของคุณให้กับเด็กๆ ตั้งแต่วันแรกของกะ มอบหมายสิ่งต่าง ๆ เช่น: รับกระดาษและสีและดินสอจากผู้จัดการฝ่ายจัดหาอุปกรณ์กีฬาจากครูพลศึกษาสาว ๆ สามารถค้นหาได้เมื่อทีมไปตรวจสุขภาพค้นหาตารางของวงกลมในบ้านแห่งความคิดสร้างสรรค์ ฯลฯ

วัยรุ่นที่อายุน้อยกว่ามักจะขัดแย้งไม่เพียง แต่กับเพื่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ด้วย มีเหตุผลตามธรรมชาติสำหรับสิ่งนี้ - กระบวนการของวัยแรกรุ่นเริ่มต้นขึ้น มันปรากฏตัวก่อนหน้านี้ในเด็กผู้หญิง (อายุ 10-11 ปี) ในเด็กผู้ชาย (อายุ 12-13 ปี)

ฮอร์โมนจำนวนมากถูกปล่อยเข้าสู่ร่างกายของเด็กซึ่งทำให้พัฒนาการทางร่างกายและจิตใจไม่เสถียร

มีความรู้สึกวิตกกังวล หงุดหงิด ซึมเศร้า การพัฒนาทางกายภาพที่ไม่ได้สัดส่วนนำไปสู่การเกิดขึ้นของคอมเพล็กซ์จำนวนมากทำให้ความนับถือตนเองลดลง จากผลการวิจัยพบว่าวัยรุ่นมักจะประเมินความสามารถของตนเองในทางลบ

เป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อที่จะจับคู่ "ฉัน" ในอุดมคติที่เกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งมีแนวโน้มสูงสุด การประมาณการของผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า ตัวอย่างเช่น ความเสี่ยงของการเกิดโรคจิตเภทในวัยรุ่นนั้นสูงกว่าตลอดชีวิตที่เหลือ 3 ถึง 4 เท่า

แม้แต่วัยรุ่นที่มีสุขภาพสมบูรณ์ก็มีลักษณะดังนี้:

ความไม่แน่นอนของอารมณ์อย่างมาก

ความผันผวนอย่างต่อเนื่องในความนับถือตนเอง

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในสภาพร่างกายและความเป็นอยู่ที่ดี (มีเลือดออกจากจมูกบ่อยๆ การได้ยินและการมองเห็นลดลงอย่างรวดเร็ว)

ช่องโหว่

การตอบสนองไม่เพียงพอ

วัยนี้เต็มไปด้วยความขัดแย้งและภาวะแทรกซ้อนที่นักจิตวิทยาเรียกว่า "พยาธิสภาพปกติ"

ปัญหาหลักของวัยนี้มักพิจารณาจากปัจจัย 3 ประการ ได้แก่

การสื่อสารกับเพื่อน

การสื่อสารกับผู้ใหญ่

· ปัญหาส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับความรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และอัตลักษณ์ทางเพศ

ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงวัยก่อนเรียนในโครงเรื่องสวมบทบาท

โพดอลสกายา โอเลสยา อเล็กซานดรอฟนา 1, โคลโควา อาเซลิกา วาเลรีฟนา 2
1 เยเลตสกี้ มหาวิทยาลัยของรัฐพวกเขา. ไอเอ Bunina อาจารย์ภาควิชาการสอนเด็กก่อนวัยเรียนและทัณฑสถาน
2 มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Yelets ไอเอ บันนีน่า นักเรียน

คำอธิบายประกอบ
บทความกล่าวถึงคุณสมบัติ พฤติกรรมทางสังคมเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาท มีการมอบแนวทางแก่ครูก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับการสร้างพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาท

ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงวัยก่อนเรียนในเกมสวมบทบาท

โปดอลสกายา โอเลสยา อเล็กซานดรอฟนา 1 , โคลโควา แองเจลิกา วาเลรีเยฟนา 2
1 Yelets State Ivan Bunin University อาจารย์ภาควิชาการสอนเด็กก่อนวัยเรียนและราชทัณฑ์
2 Yelets State Ivan Bunin University นักศึกษา

เชิงนามธรรม
ในบทความคุณสมบัติของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กก่อนวัยเรียนในเกมเล่นตามบทบาทที่จะต้องพิจารณา มีคำแนะนำเชิงระเบียบสำหรับครูของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับการก่อตัวของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงวัยก่อนวัยเรียนในเกมเล่นตามบทบาท

ลิงก์บรรณานุกรมไปยังบทความ:
Podolskaya O.A., Klokova A.V. คุณสมบัติของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาท // จิตวิทยา สังคมวิทยา และการสอน 2557. ฉบับที่ 5 [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]..02.2019).

การศึกษาก่อนวัยเรียนเป็นขั้นตอนแรกของระบบการศึกษาในรัสเซีย ในบริบทของการดำเนินการตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง (FSES) การศึกษาก่อนวัยเรียนวันนี้ทางเลือกของการสอนรัสเซียสมัยใหม่เกี่ยวกับเส้นทางของการเลี้ยงดูและการศึกษาที่มีเมตตากรุณาการต่อสู้เพื่อกลับไปสู่การศึกษาและ กิจกรรมการศึกษาเข้าใจความเป็นชายและความเป็นหญิงอย่างแท้จริง

เป้าหมายคือการสร้างชายในอนาคต, สามี, พ่อ, ผู้หญิงในอนาคต, ภรรยา, แม่ - หนึ่งในสิ่งสำคัญในการศึกษา เป็นเวลานานโดยเฉพาะใน สมัยโซเวียตในการสอนในประเทศมีการปลูกฝังเรื่องเพศศึกษา

ในการศึกษาของ T.V. Bendas, O.A. โวโรนินา เอส.วี. Glebova, น.ส. Grigorieva, A.A. เดนิโซวา, A.V. Dresvyagin, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. โคโลมินสกี้, ไอ.เอส. คอน, แอล.จี. Lunyakova, L.V. Popova, N.L. Pushkareva, T.P. คริซมัน แอล.วี. Shtyleva และคนอื่น ๆ เน้นว่าในการสร้างบุคลิกภาพนั้นจำเป็นต้องคำนึงถึงความเฉพาะเจาะจงของเพศ กิจกรรมทางปัญญา ขอบเขตทางอารมณ์ และประเภทของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิง

เด็กผู้ชายควรมีความกล้าหาญ กล้าตัดสินใจ มีความรับผิดชอบ มีความมั่นคงทางอารมณ์ กล้าหาญต่อผู้หญิง

ในทางกลับกันเด็กผู้หญิงควรมีความห่วงใย อ่อนโยน เจียมตัว ใจกว้าง สามารถแก้ปัญหาความขัดแย้งได้อย่างสันติ ในช่วงที่มีการเจริญเติบโตทางร่างกายอย่างเข้มข้นและการพัฒนากระบวนการทางจิต เด็กควรตระหนักถึงเพศของตนอย่างชัดเจน

เป็น. โคห์นเชื่อว่าปัจจัยสากลของการขัดเกลาทางสังคมทางเพศคือสังคมของคนรอบข้าง ทั้งของตนเองและของเพศตรงข้าม

วัยก่อนเรียนมีบทบาทสำคัญในการเข้าสังคมของเด็ก พฤติกรรมทางสังคมแสดงถึงการดูดกลืนอย่างลึกซึ้งโดยเด็กในรูปแบบของพฤติกรรมที่ถูกต้องเพียงพอ บรรทัดฐาน ค่านิยมที่ทำให้เขาเป็นสมาชิกที่สมบูรณ์ของสังคม

อ้างอิงจาก N.D. นิกันโดรวา เอส.เอ็น. Gavrova และคนอื่น ๆ การขัดเกลาทางสังคมเป็นอิทธิพลของชีวิตอันเป็นผลมาจากการที่บุคคลเรียนรู้กฎที่นำมาใช้ในสังคมที่กำหนด บรรทัดฐาน ค่านิยม รูปแบบพฤติกรรม

นรก. Glafirov ถือว่าบทบาทของชายและหญิงเป็นส่วนสำคัญของการขัดเกลาทางสังคม เด็กสังเกตพฤติกรรมของชายและหญิงซึ่งช่วยให้เขาเรียนรู้บทบาททางสังคมโดยตรง สังคมที่เด็กพัฒนาซึ่งพวกเขาได้รับความรู้ ทักษะ และความสามารถ ทำให้พวกเขามีทัศนคติต่อบทบาททางสังคมบางอย่าง

เกมเล่นตามบทบาทในวัยก่อนเรียนเป็นหนึ่งในกิจกรรมสำหรับเด็กประเภทหนึ่ง มันอยู่ในนั้นที่เด็กเรียนรู้กฎของพฤติกรรมโดยคำนึงถึงปัจจัยทางเพศ เด็กก่อนวัยเรียนอาวุโสเลือกเกมเล่นตามบทบาทที่ช่วยให้พวกเขากำหนดรสนิยมทางเพศของตนได้

กิจกรรมหุนหันพลันแล่น เมื่อเด็กไม่ทราบเพศของเขา ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นกิจกรรมที่มีสื่อกลางและมีสติ เด็กชายและเด็กหญิงเข้าใจและยอมรับบทบาททางสังคมที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่ปรับให้เข้ากับสถานการณ์ที่กำหนด เด็ก ๆ ในเกมเล่นตามบทบาทสามารถประเมินความดีและ การกระทำที่ไม่ดีเข้าใจบรรทัดฐานทางศีลธรรมของความดีและความชั่ว

พฤติกรรมทางสังคมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่านั้นแตกต่างกันไปตามความเป็นไปได้ในการพัฒนาความสามารถในการรู้จักตนเองเป็นหนึ่งเดียวกับโลกในการสนทนากับมัน ความสามารถในการตัดสินใจด้วยตนเอง ทั้งหมดนี้แสดงโดยทักษะของพฤติกรรมทางวัฒนธรรม, ความรู้เฉพาะ (ประสบการณ์ส่วนบุคคลในการรู้จักโลกรอบตัว), พฤติกรรมสวมบทบาท, ความสามารถทางสังคมของเขา บทบาททางสังคมของเด็กอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่เปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์ ดังนั้น พฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนเรียนควรเป็นแบบเชิงรุก ยืดหยุ่น ปรับให้เข้ากับสถานการณ์ที่จำเป็นโดยอิสระและเป็นอิสระ เมื่อส่วนประกอบหนึ่งเปลี่ยนไป ส่วนประกอบทั้งหมดก็เปลี่ยนไปด้วย

กระบวนการของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กในวัยก่อนเรียนตอนปลายรวมถึงการตระหนักรู้ในตนเองทางสังคม: สายพันธุ์ (เด็กคือบุคคล), ทั่วไป (เด็กคือสมาชิกในครอบครัว), ทางเพศ (เด็กเป็นพาหะของสาระสำคัญทางเพศ)

ดังนั้นการพัฒนาพฤติกรรมทางสังคมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าจึงมีองค์ประกอบหลายประการ:

สร้างแรงบันดาลใจ (การแสดงความเมตตา การดูแล ความช่วยเหลือ ความสนใจ ความเมตตา);

ความรู้ความเข้าใจ (ความรู้ของบุคคลอื่น - ผู้ใหญ่, เพื่อน - และความสามารถในการเข้าใจความสนใจและความต้องการของเขา, สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์, สภาวะทางอารมณ์ ฯลฯ );

พฤติกรรม (เกี่ยวข้องกับการเลือกวิธีการสื่อสารและรูปแบบพฤติกรรมที่เหมาะสมกับสถานการณ์)

คำว่า "เพศ" พบครั้งแรกในการศึกษาของ R. Stoller

ตามที่ N.I. Abubakirova "เพศ" เป็นแหล่งกำเนิดทางสังคมวัฒนธรรมของความแตกต่างระหว่างชายและหญิง

อ. Chekalina ถือว่า "เพศ" เป็นเพศทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลซึ่งรวมถึงลักษณะและลักษณะของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลในสังคมซึ่งแสดงออกในการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์

เมื่อถึงวัยก่อนวัยเรียน เด็กจะทราบเพศของตน แสดงความสนใจและพฤติกรรมในเกมต่างๆ และคู่หูในตัวพวกเขา

พฤติกรรมทางเพศของเด็กก่อนวัยเรียนเป็นความรู้ความเข้าใจ (เด็กหมายถึงเพศใดเพศหนึ่ง); อารมณ์ (แสดงการตั้งค่าบทบาททางเพศ, แสดงความสนใจ, เป็นตัวแทน ทิศทางของมูลค่า, ตอบสนองต่อการประเมิน, แสดงอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของลักษณะความเป็นชายและความเป็นหญิง); ด้านพฤติกรรม - เด็กเรียนรู้รูปแบบพฤติกรรมทั่วไปของเพศได้อย่างไร

ครูและผู้ปกครองควรเข้าใจเด็ก ช่วยเปิดเผยโอกาสทางเพศของเขา ในระหว่างที่คุณอยู่ใน ก่อนวัยเรียนเด็กจะต้องได้รับความสนใจจากผู้หญิงเท่านั้น นักการศึกษาไม่ได้ระบุภาพลักษณ์ทางเพศของเด็กด้วย บทบาททางสังคม. เราต้องการวิธีการที่คำนึงถึงเพศสภาพกับเด็กในสถานการณ์ที่เหมาะสม

ในเรื่องนี้ ภารกิจสำคัญคือการพัฒนาทักษะของนักการศึกษาก่อนวัยเรียนในการดำเนินการ วิธีการที่แตกต่างแก่เด็กชายและเด็กหญิงทั้งในการจัดการกับพวกเขาและในการจัดและนำกิจกรรมต่างๆ

ในวัยอนุบาล ความผูกพันทางเพศจะเกิดขึ้นอย่างเข้มข้นในกิจกรรมการเล่น เด็กที่มีอายุก่อนวัยเรียนได้รับการกระตุ้นภายในให้ได้รับค่านิยม ความสนใจ และพฤติกรรมที่เหมาะสมกับเพศของตน เป็นผลให้เด็กก่อนวัยเรียนอาจพัฒนาความคิดที่เข้มงวดและตายตัวเกี่ยวกับ "สิ่งที่เด็กผู้ชายทำ" และ "สิ่งที่เด็กผู้หญิงทำ"

ในขณะเดียวกัน เด็ก ๆ ก็ให้ความสนใจอย่างมากกับคุณลักษณะของพฤติกรรมที่สอดคล้องกับเพศของพวกเขา และไม่แสดงความสนใจในพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมกับเพศของพวกเขา

ดังนั้นการเลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าโดยคำนึงถึงลักษณะทางเพศของพวกเขาส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยลักษณะส่วนบุคคลของเด็กแต่ละคนขึ้นอยู่กับรูปแบบพฤติกรรมของผู้หญิงและผู้ชายที่เขาพบในครอบครัวอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นในกระบวนการนำเกมสวมบทบาทของเด็ก ๆ ครูจะต้องสร้างสถานการณ์ที่มุ่งเป้าไปที่การแสดงออกของลักษณะบุคลิกภาพเหล่านั้นในเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงซึ่งจะช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในสังคมสมัยใหม่

ดังนั้น บนพื้นฐานของการศึกษาที่เปิดเผยสาระสำคัญและเนื้อหาของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโส เราได้พัฒนาแนวทางสำหรับครูก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับการก่อตัวของการขัดเกลาทางสังคมทางเพศของเด็กวัยก่อนวัยเรียนในบทบาท -กำลังเล่นเกม.

ครูจำเป็นต้องพูดคุยกับเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าเพื่อระบุแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของการจ้างงานชายและหญิงในครอบครัว เพื่อกำหนดความรู้เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเด็กชายและเด็กหญิง วัฒนธรรมของพฤติกรรมของพวกเขา ผลลัพธ์ของการสนทนาควรเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาแผนสำหรับการดำเนินการต่อไปของนักการศึกษากับเด็กวัยก่อนวัยเรียนและผู้ปกครองกลยุทธ์ในการเลือกชุดเกมเล่นตามบทบาทที่จำเป็นโดยคำนึงถึงลักษณะทางเพศ

ครูควรตรวจสอบเกมเล่นตามบทบาทของเด็กก่อนวัยเรียนที่จัดขึ้นโดยอิสระ เพื่อระบุเด็กแต่ละคนที่เข้าร่วมในเกม บทบาททางสังคมของเขา

ในการรวบรวมรายละเอียดภาพสังคมของเด็กแต่ละคน จำเป็นต้องทำการสำรวจกับผู้ปกครอง คำถามในแบบสอบถามควรมีรายละเอียด เข้าใจ และอ่านได้ ดังนั้นทั้งหมดนี้ควรเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับชุดของกิจกรรมที่พัฒนาเด็กให้รู้จักตนเองในบทบาททางสังคมของเขาโดยคำนึงถึงเพศ เมื่อเลือกเกมสวมบทบาทที่มีปัจจัยด้านเพศ จำเป็นต้องพัฒนาจิตสำนึกของเด็กก่อนวัยเรียนว่าเขาเป็นเพศใดเพศหนึ่งในเด็กก่อนวัยเรียน เขามีลักษณะพฤติกรรมที่แม่นยำซึ่งประกอบกันเป็นภาพสังคมของเขา

นักการศึกษาไม่ควรยัดเยียดเกมให้กับเด็กโดยไม่ได้กำหนดบทบาทชายและหญิงอย่างชัดเจน เมื่อเลือกเกมเหล่านี้ ต้องจำไว้ว่าเด็กผู้ชายชอบเกมทางทหาร เกมการก่อสร้าง และเกมที่เกี่ยวข้องกับการได้รับทักษะแรงงานบางอย่าง เด็กผู้หญิงเลียนแบบความสัมพันธ์ในครอบครัวอย่างขยันขันแข็งและพวกเขาสนใจที่จะแสดงความรู้สึกและอารมณ์ ไม่ใช่การกระทำเหมือนเด็กผู้ชาย

งานเกี่ยวกับการก่อตัวของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาทควรดำเนินต่อไปเป็นเวลานานเนื่องจากประเด็นเรื่องเพศตามข้อมูลของ N.I. อาบูบากิโรวา ค.ศ. Glafirova และอื่น ๆ ถูกย่อยค่อนข้างยาก

ขอแนะนำให้นักการศึกษาดำเนินการชุดกิจกรรมสำหรับการสอนผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับการปฐมนิเทศบทบาททางเพศ ดังนั้น เฉพาะกิจกรรมร่วมกันของครูก่อนวัยเรียนและผู้ปกครองเท่านั้นที่สามารถให้ผลลัพธ์ที่มีประสิทธิภาพและช่วยให้เด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าสามารถเข้าใจบทบาททางสังคมของพวกเขาได้อย่างมั่นคง

แล้วมาตรฐานทางศีลธรรม. ตรงกันข้ามกับกฎหมาย ศีลธรรมส่วนใหญ่รับภาระการประเมิน (ดี - ไม่ดี ยุติธรรม - ไม่ยุติธรรม) การปฏิบัติตามกฎศีลธรรมนั้นรับรองโดยผู้มีอำนาจของจิตสำนึกส่วนรวม การละเมิดของพวกเขาเป็นไปตามการประณามสาธารณะ

นอกจากนี้ยังมีมาตรฐานความงาม พวกเขาเสริมสร้างความคิดเกี่ยวกับความสวยงามและน่าเกลียดไม่เพียง ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะแต่ยังรวมถึงพฤติกรรมของผู้คน ในการผลิต และในชีวิตประจำวันด้วย ตัวอย่างเช่นพวกเขาแสดงให้เห็นในการตัดสินว่าคน ๆ หนึ่ง "ใช้ชีวิตของเขาอย่างสวยงาม" ว่า "ประพฤติตัวน่าเกลียด" การประเมินเชิงลบในกรณีนี้รวมกับการตำหนิทางศีลธรรม

บรรทัดฐานทางการเมืองควบคุมกิจกรรมทางการเมือง ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับรัฐบาล ระหว่างกลุ่มสังคม รัฐ สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในกฎหมาย สนธิสัญญาระหว่างประเทศ หลักการทางการเมือง บรรทัดฐานทางศีลธรรม

ในที่สุดบรรทัดฐานทางศาสนา ในแง่ของเนื้อหา เนื้อหาส่วนใหญ่ทำหน้าที่เป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรม สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางกฎหมาย และเสริมสร้างขนบธรรมเนียมประเพณี การปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศาสนาได้รับการสนับสนุนโดยจิตสำนึกทางศีลธรรมของผู้ศรัทธาและความเชื่อทางศาสนาในการลงโทษสำหรับบาปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานเหล่านี้

มีบรรทัดฐานประเภทอื่น ๆ เช่น กฎมารยาท ฯลฯ บรรทัดฐานทางสังคมแตกต่างจากบรรทัดฐานทางชีววิทยา การแพทย์ ทางเทคนิคที่กำหนดกฎสำหรับการจัดการวัตถุธรรมชาติ (ธรรมชาติ) และเทียม (ทางเทคนิค) ตัวอย่างเช่น กฎห้ามยืนใต้บูมเครนมีจุดมุ่งหมายเพื่อความปลอดภัยของบุคคลที่มีความสัมพันธ์กับอุปกรณ์ทางเทคนิค และกฎทางการแพทย์ที่ต้องปฏิบัติตามปริมาณยาที่แพทย์สั่ง ปกป้องสุขภาพของมนุษย์จากผลกระทบที่เป็นอันตราย แก้ไขขั้นตอนการจัดการสารเคมี

สำหรับบรรทัดฐานทางสังคม พวกเขาทั้งหมดควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม: ระหว่างคน กลุ่มคน องค์กรที่พวกเขาสร้างขึ้น ผลกระทบของบรรทัดฐานทางสังคมต่อพฤติกรรมของบุคคล ประการแรก ความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคมและความตระหนัก ประการที่สอง แรงจูงใจ (ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานนี้) และประการที่สาม การกระทำ (พฤติกรรมที่แท้จริง)

การควบคุมทางสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมเป็นองค์ประกอบหนึ่งของกลไกการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมซึ่งเรียกว่าการควบคุมทางสังคม ในบทเรียนแรกของหลักสูตร เราได้พูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าสังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งมีองค์ประกอบที่แตกต่างกันมากมาย อิทธิพลที่มีจุดมุ่งหมายของระบบนี้ต่อพฤติกรรมของผู้คนเพื่อเสริมสร้างความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงนั้นมาจากการควบคุมทางสังคม กลไกการควบคุมทางสังคมทำงานอย่างไร?

กิจกรรมใด ๆ รวมถึงการกระทำที่หลากหลายและแต่ละคนดำเนินการหลายอย่างโดยมีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับสภาพแวดล้อมทางสังคม (กับสังคม, ชุมชนสังคม, สถาบันและองค์กรสาธารณะ, รัฐ, บุคคลอื่น ๆ ) การกระทำเหล่านี้การกระทำส่วนบุคคลพฤติกรรมของบุคคลอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้คนรอบตัวเขากลุ่มสังคม ตราบใดที่การกระทำเหล่านี้ไม่ละเมิดความสงบเรียบร้อย บรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่ การควบคุมนี้จะมองไม่เห็นราวกับว่ามันไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม การละเมิดขนบธรรมเนียม กฎ การเบี่ยงเบนจากรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมและการควบคุมทางสังคมก็เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การฝ่าฝืน คนหนึ่งวิ่งข้ามถนนต่อหน้ารถที่กำลังเคลื่อนที่ คนที่สองสูบบุหรี่ในโรงภาพยนตร์ คนที่สามขโมยของ คนที่สี่มาทำงานสาย ... ในทุกกรณี คนอื่นอาจตอบสนอง: ความคิดเห็นและการแสดงออกอื่น ๆ ของ ความไม่พอใจของผู้อื่น, การกระทำที่เหมาะสมของฝ่ายปกครอง, ตำรวจ, ศาล ปฏิกิริยาของผู้อื่นนี้เกิดจากการละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม กฎ ประเพณีที่เกี่ยวข้อง ผู้คนที่ตอบสนองต่อสถานการณ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของจิตสำนึกสาธารณะ (หรือความคิดเห็นสาธารณะ) ที่รักษาความสงบเรียบร้อยและได้รับการคุ้มครองตามบรรทัดฐาน นั่นเป็นสาเหตุที่ปฏิกิริยาประณามการกระทำเหล่านี้ตามมาในส่วนของพวกเขา การแสดงออกของความไม่พอใจ, การประกาศการตำหนิ, การปรับ, การลงโทษที่ศาลกำหนด - ทั้งหมดนี้เป็นการลงโทษ เช่นเดียวกับบรรทัดฐานทางสังคม พวกเขาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกลไกการควบคุมทางสังคม การลงโทษหมายถึงการอนุมัติและให้กำลังใจ หรือการไม่ยอมรับและการลงโทษ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาบรรทัดฐานทางสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง การลงโทษมีทั้งในเชิงบวกซึ่งมุ่งส่งเสริมหรือในเชิงลบโดยมุ่งเป้าไปที่การหยุดพฤติกรรมที่ไม่พึงปรารถนา ในทั้งสองกรณี จะจัดประเภทเป็นทางการหากนำไปใช้ตามกฎบางอย่าง (เช่น การออกคำสั่งหรือการลงโทษโดยคำพิพากษาของศาล) หรือไม่เป็นทางการหากปรากฏเป็นปฏิกิริยาที่มีสีทางอารมณ์จากสภาพแวดล้อมในทันที (เพื่อน ญาติ, เพื่อนบ้าน). , เพื่อนร่วมงาน).

สังคม (กลุ่มใหญ่และเล็ก รัฐ) ประเมินปัจเจกบุคคล แต่ปัจเจกบุคคลก็ประเมินสังคม รัฐ และตัวเขาเองด้วย การรับรู้การประเมินที่ส่งถึงเขาโดยคนรอบข้าง กลุ่มต่างๆ สถาบันของรัฐคน ๆ หนึ่งยอมรับพวกเขาไม่ได้โดยกลไก แต่เลือกคิดใหม่ผ่านประสบการณ์นิสัยและบรรทัดฐานทางสังคมที่เรียนรู้ก่อนหน้านี้ และทัศนคติต่อการประเมินของผู้อื่นกลายเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับบุคคล อาจเป็นบวกหรือลบอย่างรุนแรง จำสิ่งที่พูดในตอนต้นของหลักสูตร: คน ๆ หนึ่งประเมินตัวเองอย่างต่อเนื่องในขณะที่ความนับถือตนเองสามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับวุฒิภาวะของแต่ละบุคคลและสภาพสังคมที่เขากระทำ บุคคลสัมพันธ์การกระทำของเขากับรูปแบบพฤติกรรมทางสังคมที่ได้รับอนุมัติจากเขาในการแสดงบทบาททางสังคมที่เขาระบุตัวตน

ดังนั้น ควบคู่กับการควบคุมสูงสุดในส่วนของสังคม กลุ่ม รัฐ บุคคลอื่น การควบคุมภายในหรือการควบคุมตนเอง ซึ่งขึ้นอยู่กับบรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม ความคาดหวังในบทบาทที่บุคคลหลอมรวมเข้าด้วยกัน จึงมีความสำคัญสูงสุด

ในกระบวนการควบคุมตนเอง ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีมีบทบาทสำคัญ นั่นคือความรู้สึกและความรู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว อะไรยุติธรรมและอะไรไม่ยุติธรรม ด้วยมาตรฐานทางศีลธรรม ในบุคคลที่อยู่ในสภาวะตื่นเต้นโดยไม่ได้ตั้งใจหรือยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจของการกระทำที่ไม่ดี ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทำให้เกิดความรู้สึกผิด ความรู้สึกทางศีลธรรม ความปรารถนาที่จะแก้ไขข้อผิดพลาดหรือชดใช้ความผิด

ความสามารถในการควบคุมตนเองเป็นคุณสมบัติที่มีค่าที่สุดของบุคคลที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาอย่างอิสระตามบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป การควบคุมตนเองเป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล การปฏิสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จกับผู้อื่น

ดังนั้น องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกลไกการควบคุมทางสังคมคือบรรทัดฐานทางสังคม ความคิดเห็นของประชาชน การลงโทษ จิตสำนึกส่วนบุคคล การควบคุมตนเอง การมีปฏิสัมพันธ์ทำให้มั่นใจได้ว่าจะรักษารูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของสังคมและการทำงานของระบบสังคมโดยรวม

พฤติกรรมเบี่ยงเบน (เบี่ยงเบน)

พฤติกรรมของผู้คนมักไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคม ในทางตรงกันข้าม ในหลายกรณี มีการไม่ปฏิบัติตาม ฝ่าฝืน พฤติกรรมที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานไม่สอดคล้องกับสิ่งที่สังคมคาดหวังจากบุคคลเรียกว่าเบี่ยงเบน

นักสังคมวิทยายังให้คำนิยามอื่น: พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นรูปแบบหนึ่งของความระส่ำระสายของพฤติกรรมของบุคคลในกลุ่มหรือประเภทของบุคคลในสังคม ซึ่งเผยให้เห็นความแตกต่างระหว่างความคาดหวังที่กำหนดไว้ ศีลธรรม และข้อกำหนดทางกฎหมายของสังคม การเบี่ยงเบนเชิงลบจากบรรทัดฐานทางสังคมในระดับบุคคลนั้นแสดงให้เห็นเป็นหลักในอาชญากรรมและความผิดอื่น ๆ ในการกระทำที่ผิดศีลธรรม ในระดับกลุ่มสังคมเล็ก ๆ การเบี่ยงเบนเหล่านี้แสดงออกในรูปแบบการเสียรูป การละเมิดความสัมพันธ์ปกติระหว่างผู้คน (ความขัดแย้ง เรื่องอื้อฉาว ฯลฯ ) ในกิจกรรมของรัฐและ องค์การมหาชนความเบี่ยงเบนดังกล่าวปรากฏให้เห็นในระบบราชการ เทปสีแดง การทุจริต และปรากฏการณ์ที่เจ็บปวดอื่นๆ

การแสดงออกของพฤติกรรมเบี่ยงเบนนั้นมีความหลากหลายตามบรรทัดฐานทางสังคม ผลที่ตามมาของการเบี่ยงเบนเหล่านี้ไม่แตกต่างกัน ลักษณะทั่วไปคือ ทำร้าย สร้างความเสียหายต่อสังคม กลุ่มทางสังคมคนอื่นๆ รวมถึงบุคคลที่ยอมให้มีการเบี่ยงเบนเชิงลบ"

อันตรายอย่างยิ่งคือความเบี่ยงเบนทางสังคมในฐานะปรากฏการณ์มวลชน

อาชญากรรมและความผิดอื่น ๆ โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด ความคลั่งศาสนา การเหยียดเชื้อชาติ การก่อการร้าย - กระบวนการเชิงลบเหล่านี้และกระบวนการเชิงลบอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันในการพัฒนาสังคมนำมาซึ่งความเสียหายนับไม่ถ้วนต่อมนุษยชาติ อันตรายของพวกเขาสามารถพิจารณาได้จากตัวอย่างการติดยา

อะไรคือสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน? นักวิจัยมีมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ ลองพิจารณาพวกเขา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า มีการหยิบยกคำอธิบายทางชีววิทยาของการเบี่ยงเบน: การปรากฏตัวของคนบางคนที่มีใจโอนเอียงโดยกำเนิดต่อการละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะทางกายภาพของแต่ละบุคคลอารมณ์ทางอาญา ฯลฯ ทฤษฎีเหล่านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในภายหลัง

นักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ได้มองหาคำอธิบายทางจิตวิทยาสำหรับการเบี่ยงเบน พวกเขาได้ข้อสรุปว่าการแสดงคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของแต่ละบุคคลมีบทบาทสำคัญ: การทำความเข้าใจโลกรอบตัว ทัศนคติต่อบรรทัดฐานทางสังคม และที่สำคัญที่สุด การวางแนวทั่วไปของความสนใจของแต่ละบุคคล นักวิจัยได้ข้อสรุปว่าพื้นฐานของพฤติกรรมที่ละเมิดบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นเป็นระบบค่านิยมและกฎเกณฑ์ที่แตกต่างจากที่บัญญัติไว้ในกฎหมาย ตัวอย่างเช่น การศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับแรงจูงใจในการกระทำที่ผิดกฎหมาย เช่น ความโหดร้าย ความโลภ และการหลอกลวง แสดงให้เห็นว่าอาชญากรมีคุณสมบัติเหล่านี้ที่เด่นชัดและสมเหตุสมผลที่สุด: "เป็นการดีกว่าเสมอที่จะแสดงความเข้มแข็งของคุณ" "แสดงพลังของคุณเองเพื่อให้คนอื่นกลัว" !”, “เชื่อจากชีวิตไม่ว่าคุณจะทำได้!”

นักวิทยาศาสตร์ได้สรุปว่าความผิดปกติของบุคลิกภาพเหล่านี้เป็นผลมาจากการพัฒนาที่ไม่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่น ความโหดร้ายอาจเป็นผลมาจากทัศนคติที่เย็นชาและไม่แยแสต่อเด็กในส่วนของพ่อแม่ และมักเป็นความโหดร้ายของผู้ใหญ่ การศึกษาพบว่าความนับถือตนเองต่ำในวัยรุ่นได้รับการชดเชยในภายหลังด้วยพฤติกรรมเบี่ยงเบน ซึ่งสามารถใช้เพื่อดึงดูดความสนใจและได้รับการอนุมัติจากผู้ที่จะประเมินการละเมิดบรรทัดฐานว่าเป็นสัญญาณของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง

คำอธิบายทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบนซึ่งเป็นเหตุผลที่นักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียง E. Durkheim เห็นว่าขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์วิกฤตที่เกิดขึ้นในสังคมได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ในช่วงวิกฤต การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรง ในสภาพความระส่ำระสายของชีวิตทางสังคม (เศรษฐกิจขึ้นๆ ลงๆ โดยไม่คาดคิด การลดลงของธุรกิจ เงินเฟ้อ) ประสบการณ์ชีวิตของบุคคลนั้นไม่สอดคล้องกับอุดมคติที่รวมอยู่ในบรรทัดฐานทางสังคม บรรทัดฐานทางสังคมพังทลาย ผู้คนสับสน และสิ่งนี้ก่อให้เกิดพฤติกรรมเบี่ยงเบน

นักวิชาการบางคนเชื่อมโยงพฤติกรรมเบี่ยงเบนเข้ากับความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมที่โดดเด่นและวัฒนธรรมของกลุ่ม (วัฒนธรรมย่อย) ที่ปฏิเสธบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป ในกรณีนี้ พฤติกรรมทางอาญา เช่น อาจเป็นผลมาจากการสื่อสารที่เด่นชัดของบุคคลกับผู้ให้บริการบรรทัดฐานทางอาญา สภาพแวดล้อมทางอาชญากรรมสร้างวัฒนธรรมย่อยของตนเอง บรรทัดฐานของตนเองที่ต่อต้านบรรทัดฐานที่ได้รับการยอมรับในสังคม ความถี่ของการติดต่อกับตัวแทนของชุมชนอาชญากรส่งผลกระทบต่อการดูดกลืนโดยบุคคล (โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว) ของบรรทัดฐานของพฤติกรรมต่อต้านสังคม

มีคำอธิบายอื่นๆ สำหรับพฤติกรรมเบี่ยงเบน (คิดถึงมุมมองเหล่านี้และพยายามอธิบายเหตุผลของการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางสังคมด้วยตัวคุณเอง)

ในความสัมพันธ์กับบุคคลที่ยอมให้มีการเบี่ยงเบนเชิงลบจากบรรทัดฐาน สังคมจะใช้การลงโทษทางสังคม เช่น การลงโทษสำหรับการกระทำที่ไม่ได้รับอนุมัติและไม่พึงประสงค์ รูปแบบที่อ่อนแอของพฤติกรรมเบี่ยงเบน (การควบคุมดูแล การหลอกลวง ความหยาบคาย ความประมาทเลินเล่อ ฯลฯ) ได้รับการแก้ไขโดยบุคคลอื่น - ผู้เข้าร่วมในการโต้ตอบ (คำพูด ข้อเสนอแนะ อารมณ์ขัน การตำหนิ ฯลฯ) รูปแบบที่สำคัญมากขึ้น การเบี่ยงเบนทางสังคม(ความผิด ฯลฯ) ขึ้นอยู่กับผลที่ตามมา การประณามและการลงโทษไม่ได้มาจากประชาชนเท่านั้น แต่ยังมาจากหน่วยงานของรัฐด้วย

อาชญากรรม

อาชญากรรมเป็นการแสดงพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่อันตรายที่สุด ก่อให้เกิดความเสียหายต่อสังคมมากที่สุด คำว่า "อาชญากรรม" มาจากคำว่า "อาชญากรรม" ซึ่งในภาษารัสเซียหมายถึง "การกระทำที่ขัดต่อกฎหมาย ความไร้ระเบียบ ความโหดร้าย" เสมอ อาชญากรรมเป็นการกระทำที่เป็นอันตรายต่อสังคมซึ่งล่วงล้ำสิทธิในการออกคำสั่งและบัญญัติไว้ในประมวลกฎหมายอาญา

จำนวนอาชญากรรมทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคมที่กำหนดและในช่วงเวลาที่กำหนดจะแสดงด้วยแนวคิดของ "อาชญากรรม" อาชญากรรมไม่ได้เป็นเพียงผลรวมของอาชญากรรม แต่เป็นปรากฏการณ์มวลชนที่มีกฎแห่งการดำรงอยู่และการพัฒนา สาเหตุ เงื่อนไขที่ก่อให้เกิดอาชญากรรม ปรากฏการณ์นี้เป็นเรื่องทางสังคม เนื่องจากมีรากฐานมาจากส่วนลึกของความสัมพันธ์ทางสังคม สะท้อนถึงลักษณะของชีวิตทางสังคม และทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงความขัดแย้งและข้อบกพร่องในการพัฒนาสังคมอย่างสุดโต่ง มันก่อให้เกิดผลร้ายแรงต่อสังคมและสมาชิกในสังคมอย่างปรากฏการณ์เชิงลบอื่น ๆ ของการพัฒนาสังคม

ประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียระบุประเภทอาชญากรรมต่อไปนี้: ต่อบุคคล, ในแวดวงเศรษฐกิจ, ต่อความปลอดภัยสาธารณะและความสงบเรียบร้อย, ต่ออำนาจรัฐ, ต่อ การรับราชการทหารต่อต้านสันติภาพและความมั่นคง อาชญากรรมไม่ได้เป็นเพียงสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางกฎหมายด้วย เนื่องจากกฎหมายบัญญัติไว้ในประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียเท่านั้นที่เป็นความผิดทางอาญา อาชญากรรมรวมถึงการกระทำที่รุกล้ำต่อบุคคล ต่อทรัพย์สิน สิทธิและเสรีภาพของพลเมือง ต่อความสัมพันธ์ทางสังคม การกระทำเหล่านี้ก่อให้เกิดอันตรายที่แท้จริงและร้ายแรงมาก

ลักษณะเฉพาะของอาชญากรรม: การปรากฏตัวของบุคคลบางกลุ่ม - อาชญากรซึ่งกิจกรรมทางอาญาได้กลายเป็นมืออาชีพสำหรับบางคน

กลุ่มอาชญากรเป็นภัยคุกคามที่ใหญ่ที่สุด ในความหมายกว้างๆ หมายถึงกลุ่มบุคคลใด ๆ ที่จัดตั้งขึ้นอย่างถาวรเพื่อสกัดเงินทุนในทางที่ผิดกฎหมาย

กลุ่มอาชญากรมีลักษณะเฉพาะที่เป็นอันตรายต่อบุคคล สังคม และรัฐ

อันตรายต่อปัจเจกบุคคลอยู่ที่การกดขี่สิทธิและเสรีภาพของบุคคลด้วยการกระทำรุนแรงและวิธีอื่นๆ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการทำลายผู้ประกอบการรายย่อยที่ปฏิเสธที่จะจ่ายเงินเพื่อรับการคุ้มครองจากอาชญากร (การฉ้อโกง) บังคับผู้หญิงและวัยรุ่นค้าประเวณี ขยายอิทธิพลและควบคุม เช่น สหภาพแรงงาน การเพิ่มขึ้นของต้นทุนสินค้าและบริการ ความเป็นไปได้ของการปราบปรามสิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองอย่างสมบูรณ์ผ่านความหวาดกลัวทางร่างกาย ศีลธรรม และวัตถุ

อันตรายต่อสังคมอยู่ที่การสกัดกั้นสิทธิในการเป็นเจ้าของและการกำจัดคุณค่าทางวัตถุของทั้งสังคมโดยชุมชนอาชญากรที่จัดตั้งขึ้นและกลุ่มเจ้าหน้าที่ที่ทุจริต (โดยเฉพาะในด้านการค้าการสกัดและการกระจายวัตถุดิบอย่างมีกลยุทธ์ในไม่ช้า , โลหะมีค่า การผลิตและการหมุนเวียนของอาวุธ) ความสามารถในการควบคุมเงินทุนจำนวนมาก แทรกซึมเข้าไปในขอบเขตของธุรกิจที่ถูกกฎหมาย และทำให้คู่แข่งล้มละลายด้วยการควบคุมราคา การปลูกฝังอุดมการณ์ของโลกใต้พิภพ ความโรแมนติก การปลูกฝังมาเฟียและความสัมพันธ์ที่เสื่อมทราม ความรุนแรง ความโหดร้าย ความก้าวร้าว ซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับ "การติดเชื้อทางสังคม" ของขนบธรรมเนียมและประเพณีทางอาญา

อันตรายจากองค์กรอาชญากรสำหรับรัฐนั้นปรากฏให้เห็นในการสร้างโครงสร้างอำนาจผิดกฎหมายคู่ขนานในระดับภูมิภาค การก่อตัวของอาวุธที่ผิดกฎหมาย การเตรียมการ การจัดหาเงินทุน และการจัดตั้งการดำเนินการต่อต้านรัฐธรรมนูญโดยตรงในรูปแบบของการยุยงให้เกิดความเกลียดชังในชาติ การก่อการจลาจล การสมรู้ร่วมคิดในการยึดอำนาจ ส่งเสริมอาชญากรรมของรัฐเช่นการโจรกรรมและการลักลอบขน; การแทรกซึมเข้าไปในพรรคการเมืองและเครื่องมือของรัฐในการทุจริตคอร์รัปชันของนักการเมืองและเจ้าหน้าที่รัฐ
พยายามทำให้รัฐบาลกลางอ่อนแอลง เพื่ออำนวยความสะดวกในการควบคุมกลุ่มอาชญากรทั่วทั้งภูมิภาค

ในสภาพปัจจุบันการต่อสู้กับอาชญากรรมมีความสำคัญอย่างยิ่ง นี่คือกิจกรรมการควบคุมทางสังคมซึ่งดำเนินการเพื่อให้แน่ใจว่าประชาชนจะไม่กระทำการต้องห้ามตามประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งรวมถึงประการแรก มาตรการทางการเมืองและเศรษฐกิจ ลักษณะทางสังคม สังคมจิตวิทยา การจัดการ วัฒนธรรม ช่วยให้สามารถขจัดเงื่อนไขที่เอื้อต่ออาชญากรรม ประการที่สอง การพัฒนาจิตสำนึกทางกฎหมายของพลเมือง ประการที่สาม กิจกรรมป้องกันพิเศษที่มุ่งระบุและกำจัดสาเหตุของอาชญากรรมในทันที ประการที่สี่ การใช้กฎหมายอาญาเกี่ยวกับบุคคลที่กระทำความผิด

อาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นกลายเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของประเทศรัสเซียอย่างแท้จริง การแก้ปัญหานี้เป็นงานระดับชาติที่สำคัญที่สุดงานหนึ่ง

ข้อสรุปเชิงปฏิบัติ

1 ความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรม ประเพณี และกฎเกณฑ์อื่น ๆ นั้นไม่จำเป็นมากนักสำหรับการสอบผ่าน ชีวิตประจำวันคนที่มุ่งมั่นที่จะรวมเข้ากับสังคมสมัยใหม่

2. เนื่องจากผู้คนรอบตัวคุณคาดหวังให้คุณประพฤติตนตามบรรทัดฐานทางสังคมที่ยอมรับกันทั่วไป พยายามประพฤติตนตามบรรทัดฐานเหล่านี้ นี่จะเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีในสังคม

3 เมื่ออยู่ในประเทศอื่นแล้ว ให้ทำความคุ้นเคยกับกฎหมาย ขนบธรรมเนียม มารยาท บรรทัดฐานอื่น ๆ ที่มีอยู่ในประเทศนั้น และนำมาพิจารณาหากคุณต้องการหลีกเลี่ยงทัศนคติเชิงลบจากคนที่คุณอยู่

4 เนื่องจากบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นในกลุ่มนอกระบบเล็กๆ บางครั้งขัดแย้งกับบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคม ทุกคนที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มดังกล่าวจึงควรตัดสินใจเลือกด้วยตนเองและต้องรับผิดชอบในภายหลัง

5 การต่อรองด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี กล่าวคือ การกระทำที่ให้เหตุผลเข้าข้างตนเองซึ่งขัดต่อความเชื่อมั่นของตนเอง ทำให้การควบคุมตนเองอ่อนแอลง และซ้ำแล้วซ้ำอีก สามารถเปิดทางไปสู่พฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เป็นอันตรายต่อบุคคลและสังคม

เอกสาร

จากผลงานของนักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย O. S. Osipova "พฤติกรรมเบี่ยงเบน: ดีหรือชั่ว?"

รูปแบบของการตอบสนองของสังคมต่อการเบี่ยงเบนประเภทใดประเภทหนึ่งควรขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานทางสังคมใด (ตามระดับของคนทั่วไป) ที่ถูกละเมิด: สากล, เชื้อชาติ, ชนชั้น, กลุ่ม ฯลฯ การพึ่งพาต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:

ยิ่งมีการละเมิดบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมในระดับที่สูงขึ้น (ในแง่ของระดับทั่วไป) การกระทำของรัฐควรมีความเด็ดขาดมากขึ้นเท่านั้น ค่าสูงสุดคือสิทธิตามธรรมชาติของมนุษย์

ยิ่งระดับบรรทัดฐานทางสังคมถูกละเมิดต่ำลง ยิ่งควรให้ความสำคัญกับมาตรการควบคุมทางสังคมอย่างไม่เป็นทางการมากขึ้น (การให้รางวัลทางสังคมหรือการตำหนิ การโน้มน้าวใจ ฯลฯ)

ยิ่งยาก โครงสร้างสังคมสังคมยิ่งรูปแบบการควบคุมทางสังคมควรมีความหลากหลายมากขึ้นเท่านั้น

ยิ่งระดับบรรทัดฐานทางสังคมถูกละเมิดโดยบุคคลในระดับที่ต่ำลงเท่าใด ปฏิกิริยาต่อการกระทำของเขาก็จะยิ่งมีความอดทนมากขึ้นเท่านั้น

ยิ่งสังคมมีความเป็นประชาธิปไตยมากเท่าใด ก็ยิ่งไม่ควรให้ความสำคัญกับสังคมภายนอก แต่ควรให้ความสำคัญกับการควบคุมตนเองภายใน

คำถามและงานสำหรับเอกสาร

1. ยกตัวอย่างบรรทัดฐานสากล เชื้อชาติ ชนชั้น กลุ่มของคุณเอง
2. บรรทัดฐานโดยทั่วไปสามารถนำมาประกอบกับระดับใด: "อย่าขโมย", "ก่อนปีใหม่เราไปโรงอาบน้ำด้วยกัน", "การศึกษาแยกต่างหากสำหรับคนผิวดำและคนผิวขาว", "ความเป็นปึกแผ่นของคนงานในทุกประเทศ"?
3. มาตรฐานที่สูงขึ้นหรือต่ำลงหมายถึงอะไร? ทำไมจริงๆ ระดับสูงผู้เขียนวางสิทธิมนุษยชนโดยธรรมชาติหรือไม่?
4. เหตุใดการดำเนินการที่เฉียบขาดที่สุดของรัฐจึงจำเป็นในกรณีที่มีการละเมิดบรรทัดฐานในระดับที่สูงขึ้น
5. การควบคุมทางสังคมแสดงออกอย่างไรในกรณีที่มีการละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมในระดับที่ต่ำกว่า? ทำไม
6. จะอธิบายได้อย่างไรว่าสังคมที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้นเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนการเน้นย้ำจากการควบคุมทางสังคมภายนอกไปสู่การควบคุมตนเองภายใน

คำถามตรวจสอบด้วยตนเอง

1. จงยกตัวอย่างบรรทัดฐานทางสังคมแต่ละประเภท
2. การควบคุมทางสังคมคืออะไร?
3. การควบคุมตนเองหมายความว่าอย่างไร?
4. สาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคืออะไร?
5. ภัยสังคมของอาชญากรคืออะไร?
6. การติดยาเสพติดมีผลเสียต่อบุคคล ครอบครัว สังคมอย่างไร?

งาน

1. คุณรู้สึกอย่างไรกับคำกล่าวของ G.T. Buckle (1821-1862) นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษที่ว่า “สังคมกำลังเตรียมอาชญากรรม
อาชญากรกระทำความผิด”? อธิบายด้วยตัวอย่างที่นำมาจากหนังสือพิมพ์

นาตาลียา เปตรอฟนา
การสนทนา "กฎแห่งการปฏิบัติและบรรทัดฐานทางสังคมของสังคม"

เป้า การสนทนา: จากแนวคิดของ บรรทัดฐานทางสังคมและกฎของพฤติกรรมในสังคม.

งาน:

เปิดเผยเนื้อหาของแนวคิด บรรทัดฐานของสังคม;

สรุปคุณสมบัติ ระเบียบปฏิบัติในสังคม;

ทำแบบสำรวจเพื่อระบุระดับการดูดซึมของเนื้อหาที่ศึกษา

กฎการปฏิบัติในโรงละคร, ที่โรงหนัง

เมื่อไปโรงละคร โรงภาพยนตร์ หรือคอนเสิร์ต อย่าลืมว่าไม่ใช่แค่คุณเท่านั้น แต่คนอื่นๆ ก็อยากพักผ่อนและเพลิดเพลินด้วย ดังนั้นอย่ายุ่งกับคนอื่นเพื่อมีความสุข นี่คือหลัก ออกคำสั่ง"เพื่อประชาชน".

เสื้อผ้าพิธีการ: การมาที่โรงละครในกางเกงยีนส์และเสื้อยืดเป็นสัญญาณของรสนิยมที่ไม่ดี

มาที่โรงละคร โรงภาพยนตร์ และคอนเสิร์ตล่วงหน้าเพื่อจะได้มีเวลาหายใจ ใส่เสื้อผ้าชั้นนอกของคุณในตู้เสื้อผ้า จัดระเบียบตัวเองและหาที่นั่ง หากที่นั่งของคุณอยู่กลางห้องโถง ให้หันไปทางที่นั่งโดยหันหน้าเข้าหาผู้ที่นั่งอยู่ ถ้าคุณมากับผู้หญิง คุณไปก่อน ปูทางและขอโทษเพื่อนบ้านที่ไม่พอใจ อีกอย่าง คนมีมารยาทถ้าถูกรบกวนจะไม่แสดงอาการหงุดหงิดและจะไม่รอจนกว่าเขาจะขออนุญาต แต่จะลุกขึ้นล่วงหน้าเองโดยสังเกตคนที่เดินไปตามทางเดินแคบๆ เมื่อลุกขึ้นนั่ง พยายามไม่ส่งเสียงดัง ลดที่นั่งของเก้าอี้อย่างเงียบ ๆ (คุณควรทำเพื่อผู้หญิงของคุณ). ยืนขึ้นจับที่นั่งด้วยมือของคุณเพื่อไม่ให้ชนกับพนักเก้าอี้ อย่าใช้ที่วางแขนทั้งสองข้าง เพราะเพื่อนบ้านของคุณอาจต้องการพิงข้อศอกของเขาด้วย เก็บของไว้บนตัก อย่าโยนลงพื้นใต้ที่นั่ง อย่าพิงพนักเก้าอี้ตัวถัดไปและอย่าวางเท้าบนเก้าอี้ อย่าใช้สถานที่ของคนอื่น ไม่เป็นที่พอใจที่จะมองดูผู้ที่ถูกไล่ออกจากสถานที่ของคนอื่นด้วยความอับอาย

หากคุณมาสายไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ให้เข้าไปในห้องโถงอย่างเงียบๆ แล้วนั่งลงในที่นั่งว่าง ถ้าไม่มี ให้ยืนใกล้ประตู คุณสามารถนั่งได้เฉพาะในช่วงพักเท่านั้น

บางคนมีนิสัยท่องเนื้อหาก่อนที่จะเริ่มภาพยนตร์หรือละคร ไม่สามารถทำได้ เพื่อนของคุณจะมีโอกาสค้นหาตัวเองในไม่ช้า

ในระหว่างการแสดงคุณควรฟังและดูเท่านั้น แม้ว่าละครหรือภาพยนตร์จะไม่น่าสนใจ มารยาทบังคับให้คุณต้องนั่งเงียบๆ จนกว่าจะจบการแสดง หากทนไม่ได้สามารถออกจากห้องโถงได้ในช่วงพัก

เมื่อโปรแกรมเริ่มต้น คุณต้องหยุดการสนทนาทั้งหมด ในระหว่างการแสดงห้ามมิให้กระทำการใด ๆ ที่เป็นการรบกวน รอบๆ: กระซิบกับเพื่อนบ้าน, หัวเราะคิกคัก, อยู่ไม่สุขบนเก้าอี้เท้าแขน, ห่อขนมกรอบแกรบ, เคี้ยว, แสดงความคิดเห็นเสียงดังเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นบนเวทีหรือหน้าจอ, ร้องเพลงร่วมกับนักแสดงหรือใช้เท้าเต้นตามจังหวะ, นั่งกับศีรษะที่คุณรัก มุ่งหน้าคุยโทรศัพท์ ต้องปิดโทรศัพท์มือถือระหว่างการแสดง หากคุณมีอาการไอหรือมีน้ำมูก ให้คิดก่อนออกไปนอกบ้าน คุณต้องดูแลสุขภาพของคุณไม่เพียง แต่เกี่ยวกับความสงบสุขของผู้อื่นด้วย คุณไปอีกครั้ง

วิธีการออกจาก บางคนลุกจากที่นั่งและรีบไปที่ตู้เสื้อผ้าโดยไม่รอให้ละครจบ สิ่งนี้ไม่สุภาพอย่างยิ่ง รอจนกระทั่งม่านปิดลงและศิลปินทั้งหมดออกจากเวที แล้วจึงลุกขึ้น

บันทึกล่าสุด คุณไม่มี สิทธิทิ้งหญิงสาวไว้กับชะตากรรมของเธอในกลางเมืองยามค่ำคืน (หลายการแสดงจบค่อนข้างช้า). คุณต้องไปกับเธอ ถ้าไม่ไปที่ประตู อย่างน้อยก็ไปที่ทางเข้าบ้านของเธอ แม้ว่าคุณจะมาถึงทางเข้าแล้ว แต่คุณสามารถนำไปที่อพาร์ตเมนต์ได้

กฎการปฏิบัติบนท้องถนน

มีคนจำนวนมากอยู่บนถนน ดังนั้นคุณต้องสังเกตสิ่งพื้นฐาน กฎการสื่อสารมวลชนเพื่อหลีกเลี่ยงความเครียดและความขัดแย้ง

ดังนั้นเราจึงมี การจราจรขวามือดังนั้นเดินไปตามถนนอย่ารีบเร่ง การไหลทั่วไป. บายพาสที่กำลังจะมาถึงด้วย ด้านขวา. แม้ว่าคุณจะรีบอย่าบินไปชนทุกคนอย่าใช้ศอกดันทาง แต่ขออนุญาต ผ่าน: “ขอโทษครับ ขอผ่าน”.

ในฝูงชนที่แออัด อย่ากลายเป็นเต่า มิฉะนั้นคุณสามารถรอให้ใครสักคนให้กำลังใจคุณได้ อย่าหยุดกะทันหันกลางทางแม้ว่าคุณจะมีไอเดียบรรเจิดก็ตาม เดินเป็นจังหวะกับทุกคน

กระเป๋ามักจะถือเข้า มือขวาพยายามที่จะไม่โดนขาคนที่เดินผ่านไปมาและไม่ให้เสื้อโค้ทเปื้อน ถือร่มให้ตั้งตรง ถือร่มที่กางไว้เหนือศีรษะเพื่อไม่ให้น้ำไหลโดนผู้คนที่สัญจรผ่านไปมา และไม้นิตจะไม่เข้าตา หากคุณอยู่ใต้ร่มกับผู้หญิง แสดงว่าคุณกำลังถือร่มอยู่

กฎบอกว่า: ผู้ชายที่เดินตามผู้หญิงมักจะเดินด้านซ้าย ประเพณีนี้ย้อนกลับไปในยุคกลาง เมื่อผู้ชายทุกคนมีกระบี่หรือดาบห้อยอยู่ทางด้านซ้าย เพื่อไม่ให้อาวุธโดนขาของเพื่อนขณะเดิน ชายคนนั้นพยายามเดินไปทางซ้ายของผู้หญิง นี้ กฎในยุคของเรามีเพียงทหารในเครื่องแบบเท่านั้นที่ไม่เชื่อฟัง เพื่อให้ทหารทักทายทหารที่กำลังจะมาถึงและไม่แตะต้องผู้หญิงด้วยศอกจะสะดวกกว่าสำหรับพวกเขาที่จะไป ด้านขวา.

ผู้ชายที่แท้จริงจำเป็นต้องรับภาระหนัก ๆ ของสหายของเขาไว้ในมือของเขาเอง แต่ไม่ใช่กระเป๋าถือ - หญิงสาวถือมันเอง ผู้ชายที่มีกระเป๋าถืออยู่ในมือดูไร้สาระและไร้สาระ

ในฝูงชนกลุ่มเล็ก ๆ คนหนุ่มสาวสามารถเดินเข้าไปในอ้อมกอดได้หากสามารถเดินได้อย่างสวยงามและไม่รบกวน การเคลื่อนไหวทั่วไป. เป็นเรื่องไม่เหมาะสมที่จะหัวเราะ จูบ และเมาบนถนน

หากคุณพบเพื่อนของคุณบนถนน อย่าหยุดกลางทางเท้าเพื่อพูดคุยสองสามคำกับเขา - หลีกทาง หากคุณกำลังรอใครบางคนอยู่บนถนน จะเป็นการดีกว่าถ้าคุณเดินไปมา ไม่ใช่ยืนอยู่ในที่เดียว

หากผู้หญิงคนหนึ่งเดินกับคุณและพบเพื่อนของผู้ชายอีกคนหนึ่ง เธอไม่จำเป็นต้องแนะนำคุณให้รู้จักกัน คุณควรเดินไปข้างหน้าช้าๆ หรือยืนห่างๆ ในขณะที่เธอพูดคุยกับคนที่เธอพบ ในขณะเดียวกัน มารยาทสมัยใหม่ก็ห้ามไม่ให้ผู้ชายปล่อยผู้หญิงไว้ตามลำพังในสถานการณ์เช่นนี้ คุณต้องแนะนำเพื่อนของคุณและหลังจากเริ่มต้นเท่านั้น การสนทนา.

หากคุณจำเป็นต้องหันไปหาผู้คนที่เดินผ่านไปมาอย่าลืมใช้ คำ: "ขอบคุณ", "โปรด"และ "ขอโทษ". ในทางกลับกัน หากพวกเขาหันมาขอความช่วยเหลือจากคุณ ให้ตอบอย่างชัดเจนและสั้นๆ ถ้าไม่รู้ล่ะก็ บอก: “น่าเสียดายที่ฉันไม่รู้”แทนที่จะสร้างความสับสนให้กับบุคคลด้วยคำอธิบายที่ยืดยาว เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่จะเดินผ่านไปโดยไม่สนใจคำถามหรือพึมพำบางสิ่งที่ไม่เข้าใจผ่านฟันของคุณ

การรับประทานอาหารนอกบ้านเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แม้ว่าคุณจะหิวเหมือนหมาป่าก็ตาม ไปที่ร้านกาแฟหรือบาร์ดีกว่า ในฤดูร้อนคุณสามารถกินไอศกรีมได้ - จะต้องทำอย่างรวดเร็วและสวยงามโดยไม่ปล่อยให้ละลาย

เป็นความลับที่คุณต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด กฎหมายจราจร. ติดอยู่เสมอ ด้านขวาของถนนและถ้าไม่มีทางเท้าให้ไปทางการจราจร

ห้ามข้ามถนนโดยอ้อม ห้ามข้ามถนนผิดที่ อย่าเดินกับเพื่อนเป็นแถวบนทางเท้า คุณจะปิดทางเดินทั้งหมด และผู้สัญจรไปมาจะถูกบังคับให้ข้ามคุณ ไปที่ใดได้ทีละคนเท่านั้นให้ผู้อาวุโสไปข้างหน้า

อย่าพูดเสียงดังและอย่าหัวเราะเสียงดัง อย่ากระจายหมากฝรั่งและห่อลูกอมรอบ ๆ - มีถังขยะสำหรับสิ่งนี้

อย่าชี้นิ้วไปที่คนหรือสิ่งของ เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่จะแสดงความอยากรู้อยากเห็นต่อผู้ที่มีข้อบกพร่องภายนอก ช่วยเหลือคนเหล่านี้รวมถึงผู้สูงอายุหากสถานการณ์ต้องการ อย่างไรก็ตาม อย่ากำหนดบริการของคุณหากผู้คนไม่ต้องการความช่วยเหลือหรือปฏิเสธจากคุณ หากคุณสังเกตเห็นบุคคล (แม้แต่คนแปลกหน้า)ข้อผิดพลาดบางอย่างในเสื้อผ้าแล้วบอกเขาอย่างเงียบ ๆ - คน ๆ นั้นจะขอบคุณคุณ ถ้ามีคนทำผ้าเช็ดหน้าตกก็ไม่ควรแตะต้อง เราต้องเข้าหาเจ้าของอย่างเงียบๆ พูด: "คุณตก"และให้เห็นกับตา

เมื่อเข้าไปในร้าน ให้คนที่ออกไปก่อน แล้วจึงเข้าไปเอง

ต้องจำไว้ว่าผู้ชายหรือผู้ชายที่มีบุหรี่อยู่ในปากพร้อมกับผู้หญิงคนหนึ่งประนีประนอมกับผู้หญิงคนนี้หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์

วิธีปฏิบัติตัวใน การขนส่งสาธารณะ

คุณไม่สามารถแขวนบนขั้นบันไดหรือวิ่งตามยานพาหนะที่กำลังเคลื่อนที่ได้ และยิ่งกว่านั้นคือกระโดดขึ้นและกระโดดได้ทุกที่ - นี่เป็นอันตรายถึงชีวิต ถ้ารถเต็มก็รอคันต่อไปดีกว่า

เมื่อขึ้นและลงจากเครื่อง ให้เด็กและผู้สูงอายุเดินไปข้างหน้า ให้พวกเขานั่ง จำเป็นต้องสละที่นั่งให้กับผู้ป่วย สตรีมีครรภ์ ผู้ปกครองที่มีเด็กและผู้สูงอายุ นี้ กฎยังไม่มีใครยกเลิก ข้ามรถรางด้านหน้า รถประจำทางและรถรางอยู่ด้านหลัง

คุณไม่ควรเดินผ่านรถประจำทางหรือรถรางที่มีผู้คนพลุกพล่าน "ทำงานด้วยข้อศอกของคุณ", ผลัก, ปีนไปข้างหน้า, ขอเพียงถอยห่าง, ข้ามไปข้างหน้า.

ใน สาธารณะการขนส่ง, การกินอะไรที่ไม่สามารถยอมรับได้, แทะเมล็ดพืช, แคะฟัน, สูบบุหรี่, เขย่าหิมะหรือเม็ดฝนจากเสื้อผ้าของคุณ, ทิ้งขยะลงบนพื้น, มองผู้โดยสาร, คลี่หนังสือพิมพ์ครึ่งเกวียน, มองเข้าไปในหนังสือของเพื่อนบ้าน, นำ การสนทนาเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและงานราชการ แอบฟังการสนทนาของผู้อื่น

หากคุณกำลังขนส่งสิ่งของที่เจาะและตัด ให้บรรจุอย่างระมัดระวัง มิฉะนั้น ถุงน่องหรือเสื้อผ้าของผู้โดยสารอาจได้รับบาดเจ็บหรือฉีกขาดได้

กฎการปฏิบัติเมื่อเดินทางไปต่างประเทศ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ชาวรัสเซียเดินทางไปต่างประเทศมากขึ้นและมีช่วงเวลาที่เฉียบคมที่นี่

ก่อนอื่น จำไว้ ประเทศอื่น - ประเพณีอื่น ๆ ธรรมเนียมของประเทศอื่นต้องได้รับการปฏิบัติอย่างละเอียดอ่อน ในต่างประเทศคุณเป็นตัวแทนของประเทศของเรา และจากการกระทำของคุณและ พฤติกรรมจะพิพากษาคนทั้งมวล

เมื่อไปต่างประเทศ ให้เรียนรู้เกี่ยวกับสภาพอากาศ ประเพณี และสถานที่ท่องเที่ยวของประเทศที่คุณจะไป เพื่อไม่ให้เกิดปัญหา อย่าลังเลที่จะเรียนรู้บางอย่าง คำภาษาอังกฤษและวลี - พวกมันมีประโยชน์กับคุณที่นั่น

จำเป็นต้องมาถึงสนามบินล่วงหน้าเพื่อให้มีเวลาดำเนินพิธีการที่จำเป็น อย่าถือว่าพิธีการทางศุลกากรเป็นเรื่องส่วนตัว สบประมาท: เป็นคำสั่งทุกที่

บนเครื่องบิน อย่าคิดแต่เรื่องความสงบสุขของคุณเท่านั้น แต่ให้นึกถึงความสงบสุขของคนรอบข้างด้วย อย่าส่งเสียงร้องด้วยความประหลาดใจหรือหวาดกลัวระหว่างเครื่องขึ้นและลงจอด อย่าบอกเพื่อนบ้าน เรื่องน่ากลัวเกี่ยวกับอุบัติเหตุและภัยพิบัติบนท้องฟ้า อย่าไปแย่งของคนอื่น คุณมีของของตัวเอง อย่าโอ้อวดความกล้าหาญและคาดเข็มขัดนิรภัยของคุณ กฎ.

บนรถไฟ กฎมารยาทยังคงมีผลบังคับใช้ เมื่อเข้าไปในช่องให้ทักทายสหายของคุณ ไม่จำเป็นต้องแนะนำตัวเองเฉพาะในกรณีที่มีความปรารถนาที่จะทำความรู้จักกันต่อไป

อย่าละเมิด ขวาไปที่ชั้นล่างสุดซึ่งกำหนดอย่างเป็นทางการให้คุณโดยตั๋ว ท้ายที่สุดแล้วบุคคลจากชั้นบนสุดจะไม่สามารถใช้เวลาตลอดการเดินทางที่นั่นได้ เปิดโอกาสให้เขาลงไปนั่งข้างคุณเป็นระยะๆ โปรดจำไว้ว่ากล่องเก็บสัมภาระนั้นใช้ร่วมกันด้วย

ชายหนุ่มที่มีมารยาทดีจะสละสถานที่ที่ดีกว่าให้กับคนป่วยหรือคนชราเสมอ

คุณต้องกินบนรถไฟเพื่อไม่ให้รบกวนเพื่อนบ้าน อย่ากินอาหารที่มีแรง กลิ่นหอม: กระเทียม หัวหอม ปลาเฮอริ่ง และอื่นๆ เมื่อรับประทานอาหารอย่ากัดมะเขือเทศทั้งลูกเพื่อให้กระเด็นไปทุกทิศทางอย่าฉีกเนื้อด้วยฟันอย่าหักปีกไก่อย่าแชมป์เปี้ยนใน ทั่วไปประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรี

เงียบสงบน่าอยู่ การสนทนาช่วยให้เวลาผ่านไปบนท้องถนน อย่างไรก็ตาม อย่าครอบงำเพื่อนร่วมเดินทางด้วยความมากเกินไปของคุณ ความเป็นกันเอง: อย่าเล่าเรื่องทั้งหมดในชีวิตของคุณให้พวกเขาฟัง อย่าอุทิศให้กับปัญหาส่วนตัวของคุณ อย่าถามผิด ๆ คำถาม: ใครและทำไมไป, เขาทำงานที่ไหน, รายได้เท่าไหร่ ฯลฯ คุณไม่ควรนิ่งเฉยอย่างมืดมนเช่นกัน - สิ่งนี้มีผลกระทบที่น่าหดหู่ใจต่อผู้อื่น วิธีที่ดีที่สุดในการยุติการสนทนากับเพื่อนบ้านที่น่ารำคาญคือการอ่านหนังสือหรือนิตยสาร

ห้ามส่งเสียงดังบนรถไฟ การสนทนา, ห้ามเล่นไพ่จนดึกดื่น (ไม่ต้องบอกนะว่าห้ามเล่นไพ่กับคนแปลกหน้า ไม่งั้นจะโดนถลกหนังเหนียว ห้ามร้องเพลง ห้ามเดินรอบรถ ห้ามกระแทก ประตูและไม่ใช้ห้องน้ำเป็นเวลานาน

ระเบียบปฏิบัติในทีม

คนที่สุภาพและมีวัฒนธรรมมีไหวพริบ ชั้นเชิงคือความรู้สึกของสัดส่วน การมีไหวพริบหมายถึงสามารถรู้สึกถึงอารมณ์ของบุคคลอื่นโดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครของเขาโดยคำนึงถึงคุณสมบัติของธรรมชาติของเขาและขึ้นอยู่กับความแตกต่างของแต่ละคนค้นหารูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง สื่อสารกับเขา.

ในทีม - ที่โรงเรียน วิทยาลัย ฯลฯ - สุภาพ ความหยาบคายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทุกที่

เอาใจใส่เพื่อน เพื่อนร่วมชั้น ไม่ควรก้าวก่าย อย่าเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้คนอย่าสร้างภาระให้กับปัญหาของคุณ หลีกเลี่ยงความคุ้นเคยกับผู้อื่นอย่าให้เกี่ยวข้องกับตัวคุณเอง

ห้ามล้างกระดูกของผู้อื่น ห้ามพูดคุยเรื่องการแต่งกาย รูปร่างหน้าตา ห้ามตัดสินว่าใครดูใคร มิฉะนั้นจะไม่มีความเศร้าโศก คุณจะจัดการ: เมื่อพูดถึงบุคคลที่สามแล้ว คำพูดของคุณจะมีความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เรื่องซุบซิบเป็นธุรกิจที่สกปรก พยายามอย่าก้มหัวกับมันเอง และอย่าปล่อยให้มันแตะต้องคุณ

ถ้าคุณชอบพูดตลก คุณต้องแน่ใจว่ามุขตลกของคุณไม่ทำร้ายความไร้สาระของคนอื่น พยายามอย่าทำร้ายกันด้วยมุกตลกที่ไม่เหมาะสม จำสำคัญ กฎ: ใน 99% จาก 100 เรื่องตลกของคุณเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของบุคคล ชื่อของพวกเขา หรือนิสัยแห่งความสำเร็จบางอย่างจะไม่ทำให้คุณประสบความสำเร็จ และพวกเขาไม่น่าจะเพิ่มเพื่อน

ความผิดพลาดที่แท้จริงของผู้คนควรได้รับการชี้ให้เห็นอย่างใจเย็นโดยไม่ดูหมิ่น

หากมีความเข้าใจผิดใด ๆ หากคุณรู้สึกว่าถูกปฏิบัติ ไม่ยุติธรรมพยายามจัดการกับสถานการณ์อย่างใจเย็น การระคายเคืองเป็นตัวช่วยที่ไม่ดี คุณต้องควบคุมตัวเอง ผู้ชายที่สูญเสียการควบคุมตัวเองและกลายเป็นคนส่วนตัวอยู่ในสถานะที่น่าหดหู่ยิ่งกว่าเดิม

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: