แนวคิดทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการพัฒนา l จาก Vygotsky แนวคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของการพัฒนาจิตใจ

หากแนวคิดส่วนใหญ่ถือว่าการพัฒนาเป็นการปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับสภาพแวดล้อมของเขา L. S. Vygotsky จะเข้าใจสภาพแวดล้อมว่าเป็นแหล่งของการพัฒนาการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของบุคคล บทบาทของสภาพแวดล้อมในการพัฒนาเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับอายุในภายหลังเนื่องจากประสบการณ์ของเด็กถูกกำหนด

L. S. Vygotsky ได้กำหนดกฎการพัฒนาจิตใจหลายข้อ:

♦ พัฒนาการของเด็กมีจังหวะและจังหวะของตัวเองซึ่งเปลี่ยนแปลงใน ปีที่แตกต่างกันชีวิต (หนึ่งปีของชีวิตในวัยเด็กไม่เท่ากับหนึ่งปีของชีวิตในวัยรุ่น)

♦ การพัฒนามีห่วงโซ่ การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพและจิตใจของเด็กนั้นแตกต่างจากจิตใจของผู้ใหญ่โดยพื้นฐาน

♦ พัฒนาการของเด็กไม่เท่ากัน: แต่ละด้านในจิตใจของเขามีช่วงเวลาที่เหมาะสมในการพัฒนาของตัวเอง

1. นักวิทยาศาสตร์ยืนยันกฎของการพัฒนาการทำงานของจิตที่สูงขึ้น จากข้อมูลของ L. S. Vygotsky เริ่มแรกพวกเขาเกิดขึ้นในรูปแบบของพฤติกรรมส่วนรวมของเด็ก การร่วมมือกับผู้อื่น และจากนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นหน้าที่และความสามารถเฉพาะตัวของเด็กเอง ดังนั้นในการพูดครั้งแรกเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คน แต่ในระหว่างการพัฒนาจะกลายเป็นเรื่องภายในและเริ่มทำหน้าที่ทางปัญญา คุณสมบัติที่โดดเด่นของการทำงานของจิตที่สูงขึ้นคือการไกล่เกลี่ย การรับรู้ ความเด็ดขาด ความเป็นระบบ พวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงชีวิต - ในกระบวนการของการเรียนรู้วิธีการพิเศษที่พัฒนาขึ้นในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคม การพัฒนาฟังก์ชั่นทางจิตที่สูงขึ้นนั้นเกิดขึ้นในกระบวนการเรียนรู้ในกระบวนการดูดซึมของรูปแบบที่กำหนด

2. พัฒนาการของเด็กไม่ได้อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ทางชีววิทยา แต่ขึ้นอยู่กับกฎหมายทางสังคมและประวัติศาสตร์ พัฒนาการของเด็กเกิดขึ้นจากการผสมผสานรูปแบบและวิธีการทำกิจกรรมที่พัฒนาขึ้นในอดีต ดังนั้น แรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนามนุษย์คือการเรียนรู้ แต่อย่างหลังนั้นไม่เหมือนกันกับการพัฒนา มันสร้างเขตของการพัฒนาใกล้เคียง กำหนดกระบวนการภายในของมันซึ่งในตอนแรกเป็นไปได้สำหรับเด็กผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ใหญ่และโดยความร่วมมือกับสหายเท่านั้น อย่างไรก็ตามในภายหลังการเจาะเข้าไปในหลักสูตรการพัฒนาภายในทั้งหมดพวกเขากลายเป็นทรัพย์สินของเด็กเอง พร็อกซิมิตี้โซน -เป็นความแตกต่างระหว่างระดับการพัฒนาที่แท้จริงกับพัฒนาการที่เป็นไปได้ของเด็กเนื่องจากการช่วยเหลือของผู้ใหญ่ “โซนของการพัฒนาใกล้เคียงกำหนดหน้าที่ที่ยังไม่เติบโตเต็มที่ แต่อยู่ในกระบวนการเติบโตเต็มที่ ลักษณะการพัฒนาจิตสำหรับวันพรุ่งนี้ ปรากฏการณ์นี้เป็นพยานถึงบทบาทนำของการศึกษาในการพัฒนาจิตใจของเด็ก

3. จิตสำนึกของมนุษย์ไม่ใช่ผลรวมของกระบวนการแต่ละอย่าง แต่เป็นระบบ โครงสร้าง ในวัยเด็ก การรับรู้เป็นศูนย์กลางของสติ ก่อน วัยเรียน- ความจำในโรงเรียน - ความคิด กระบวนการทางจิตอื่น ๆ ทั้งหมดพัฒนาภายใต้อิทธิพลของหน้าที่หลักในจิตสำนึก กระบวนการพัฒนาทางจิตใจหมายถึงการปรับโครงสร้างของระบบจิตสำนึกซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางความหมาย เช่น ระดับของการพัฒนาลักษณะทั่วไป การเข้าสู่จิตสำนึกทำได้โดยการพูดเท่านั้นและการเปลี่ยนจากโครงสร้างของจิตสำนึกหนึ่งไปสู่อีกโครงสร้างหนึ่งนั้นเกิดขึ้นเนื่องจากการพัฒนาความหมายของคำ - การวางนัยทั่วไป สร้างหลังแปลเป็นมากขึ้น ระดับสูงการเรียนรู้สามารถสร้างระบบจิตสำนึกใหม่ทั้งหมด (“หนึ่งก้าวในการเรียนรู้อาจหมายถึงการพัฒนาร้อยก้าว”)

26) สิ่งแวดล้อม ศีลธรรม และการพัฒนาบุคลิกภาพ ตามแนวคิดของ A.G. Asmolov

27) แรงผลักดันและเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพในทฤษฎีของ A. G. Asmolov

ลักษณะเฉพาะของหัวข้อจิตวิทยาบุคลิกภาพที่กำหนดโดย A. N. Leontiev (1983) เป็นตัวอย่างของสิ่งที่เป็นนามธรรมที่สามารถนำไปใช้เพื่อสร้างภาพเฉพาะของการกำหนดระบบของการพัฒนาบุคลิกภาพ เพื่อที่จะพัฒนาสิ่งที่เป็นนามธรรมนี้ ประการแรก จำเป็นต้องระบุแนวทางที่มีอยู่ในนั้นซึ่งกำหนดตรรกะทั่วไปสำหรับการศึกษาการพัฒนาบุคลิกภาพ: การผสมพันธุ์แนวคิดของ "บุคคล" และ "บุคลิกภาพ" "บุคลิกภาพ" และ "กระบวนการทางจิต" เช่นเดียวกับการเน้น โครงการใหม่ความมุ่งมั่นในการพัฒนาบุคลิกภาพ ประการที่สองเพื่อระบุพื้นที่เฉพาะของจิตวิทยาบุคลิกภาพที่เน้นโดยแนวทางเหล่านี้ ...

จุดสังเกตแรกคือการแยกแนวคิดของ "บุคคล" และ "บุคลิกภาพ" ตลอดจนการระบุคุณสมบัติต่างๆ ของ "บุคคล" และ "บุคลิกภาพ" ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการพัฒนาในธรรมชาติและสังคม

เมื่อเน้นแนวคิดของ "บุคคล" ในด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพ ก่อนอื่นพวกเขาตอบคำถามว่าอะไร คนนี้คล้ายกับคนอื่น ๆ นั่นคือพวกเขาระบุว่ารวมบุคคลนี้เข้ากับเผ่าพันธุ์มนุษย์อย่างไร แนวคิดของ "ปัจเจกบุคคล" ไม่ควรสับสนกับแนวคิดของ "ปัจเจกบุคคล" ซึ่งมีความหมายตรงกันข้ามโดยมีคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าบุคคลนี้แตกต่างจากบุคคลอื่นอย่างไร “ปัจเจก” หมายความว่า สิ่งหนึ่งซึ่งสมบูรณ์ แบ่งแยกไม่ได้ แหล่งที่มาของนิรุกติศาสตร์ของความหมายของแนวคิด "ปัจเจกบุคคล" คือคำภาษาละติน "individuum" (บุคคล) เมื่อกำหนดลักษณะของ "บุคลิกภาพ" ก็หมายถึง "ความซื่อสัตย์" เช่นกัน แต่ "ความซื่อสัตย์" ที่เกิดในสังคม บุคคลนั้นทำหน้าที่ก่อรูปจีโนไทป์อย่างเด่นชัด และโทโทจีนีของมันมีลักษณะเฉพาะเมื่อตระหนักถึงโปรแกรมสายวิวัฒนาการบางอย่างของสปีชีส์ ซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในกระบวนการเติบโตเต็มที่ของสิ่งมีชีวิต การเจริญเติบโตของแต่ละบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับกระบวนการปรับตัวที่ปรับตัวได้เป็นหลัก ในขณะที่การพัฒนาบุคลิกภาพไม่สามารถเข้าใจได้จากรูปแบบพฤติกรรมที่ปรับเปลี่ยนได้เพียงอย่างเดียว แต่ละคนเกิดมาและคน ๆ หนึ่งก็กลายเป็น (A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein) ‹…›

การปรากฏตัวของมนุษย์แต่ละคนใน "โลกของมนุษย์" เป็นสื่อกลางโดยประวัติศาสตร์ทั้งหมดของเผ่าพันธุ์ของเขา ซึ่งถูกหักเหในโปรแกรมกรรมพันธุ์ของแต่ละบุคคล เพื่อเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับวิถีชีวิตเฉพาะของเผ่าพันธุ์นี้ ดังนั้นมีเพียงบุคคลเท่านั้นที่มีระยะเวลาบันทึกในวัยเด็ก ความสามารถในการเกิดในสภาวะ "หมดหนทาง" สุดขีด; น้ำหนักสมองของเด็ก ซึ่งมีน้ำหนักเพียง 1 ใน 4 ของน้ำหนักสมองของผู้ใหญ่...

วิถีชีวิตของมนุษยชาตินำไปสู่การปรับโครงสร้างกฎหมายของกระบวนการวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์อย่างสิ้นเชิง แต่เพื่อการปรับโครงสร้างของกระบวนการนี้อย่างแม่นยำ ไม่ใช่การล้มล้างโดยสิ้นเชิง กฎของวิวัฒนาการไม่เพียงแค่ตายไปเท่านั้น แต่ยังถูกเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง ตรรกะของสาเหตุและ แรงผลักดันกระบวนการวิวัฒนาการ คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลนั้นแสดงออกอย่างแรกคือแนวโน้มของบุคคลในฐานะ "องค์ประกอบ" ในระบบการพัฒนาของสังคมที่จะได้รับการอนุรักษ์โดยให้ความสามารถในการปรับตัวของประชากรมนุษย์ในชีวมณฑล ‹…›

ดังนั้นเมื่อผสมพันธุ์แนวคิดของ "ปัจเจกบุคคล" "บุคลิกภาพ" และ "ปัจเจกบุคคล" ในบริบทของแนวทางประวัติศาสตร์วิวัฒนาการเพื่อศึกษาการพัฒนาบุคลิกภาพในระบบ ประชาสัมพันธ์ไม่มีการแทนที่แนวคิดเหล่านี้สำหรับคำว่า "ชีวภาพ" และ "สังคม" การกำหนดคำถามเกี่ยวกับชีววิทยาของสัตว์ในมนุษย์ซึ่งกำหนดโดยกระบวนทัศน์ของการคิดของมนุษย์เป็นศูนย์กลางนั้นสูญเสียความหมายไป คำถามหลักคือคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงกฎของวิวัฒนาการทางชีววิทยา กระบวนการทางประวัติศาสตร์การพัฒนาสังคมและการกำหนดระบบของชีวิตของแต่ละบุคคลวิธีการดำรงอยู่และการพัฒนาซึ่งเป็นกิจกรรมร่วมกันในวิถีชีวิตทางประวัติศาสตร์ทางสังคมที่เป็นรูปธรรมในยุคที่กำหนด

จุดสังเกตที่สองคือโครงร่างสำหรับกำหนดการพัฒนาของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ‹…›

พื้นฐานของโครงการนี้คือกิจกรรมร่วมกันซึ่งการพัฒนาบุคคลนั้นดำเนินการในระบบพิกัดทางสังคมและประวัติศาสตร์ในยุคที่กำหนด “เราเคยชินกับการคิดว่าบุคคลเป็นศูนย์กลางซึ่ง อิทธิพลภายนอกและจากที่สายสัมพันธ์ของเขาแตกต่างกัน การมีปฏิสัมพันธ์กับ นอกโลกว่าศูนย์นี้กอปรด้วยจิตสำนึกคือ "ฉัน" ของเขา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีทั้งหมด (…) กิจกรรมที่หลากหลายของตัวแบบตัดกันและเชื่อมโยงกันเป็นปมโดยความสัมพันธ์เชิงวัตถุประสงค์ สังคมโดยธรรมชาติ ซึ่งเขาจำเป็นต้องเข้าไปมีส่วนร่วม เงื่อนและลำดับชั้นเหล่านี้ก่อตัวเป็น "ศูนย์กลางของบุคลิกภาพ" อันลึกลับซึ่งเราเรียกว่า "ฉัน"; กล่าวอีกนัยหนึ่ง ศูนย์กลางนี้ไม่ได้อยู่ที่ตัวบุคคล ไม่ได้อยู่เหนือผิวของเขา แต่อยู่ที่ตัวเขาเอง

วิถีชีวิตสังคมประวัติศาสตร์เป็นที่มาของการพัฒนาบุคลิกภาพในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม ในระเบียบวิธีทางปรัชญาเช่นเดียวกับในสาขาสังคมศาสตร์เฉพาะจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะในสังคมวิทยา วิถีชีวิตมีลักษณะเป็นชุดของกิจกรรมชีวิตที่เป็นแบบอย่างของสังคม กลุ่มสังคม หรือปัจเจกบุคคล ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกับ สภาพความเป็นอยู่ของชุมชนหรือปัจเจกบุคคล ในด้านจิตวิทยาแนวคิดของ "สถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนา" ถูกนำมาใช้ในความหมายที่คล้ายคลึงกันซึ่งถูกเสนอในการอภิปรายกับนักวิจัยที่ปฏิบัติตามแผนการพัฒนาบุคลิกภาพแบบสองปัจจัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวิจารณ์แนวคิดเรื่อง "สิ่งแวดล้อม ” เป็น “ปัจจัย” ในการพัฒนาบุคลิกภาพ แนวคิดของ "สถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนา" ที่นำเสนอโดย L. S. Vygotsky จากนั้นได้รับสิทธิการเป็นพลเมืองในเด็กและจิตวิทยาสังคมด้วยการวิจัยของ L. I. Bozhovich และ B. G. Ananiev เมื่อพูดถึง "สถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนา" L. S. Vygotsky เน้นย้ำว่าสภาพแวดล้อมไม่ใช่ "เงื่อนไขของการพัฒนา" นั่นคือ "ปัจจัย" บางอย่างที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคลโดยตรง มันเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำเนินกิจกรรมของมนุษย์และแหล่งที่มาของการพัฒนาบุคลิกภาพ แต่นี่คือเงื่อนไขที่ปราศจากซึ่งรวมถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลกระบวนการที่ซับซ้อนในการสร้างบุคลิกภาพนั้นเป็นไปไม่ได้ เนื้อหาสำหรับกระบวนการนี้คือความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นรูปธรรมซึ่งแต่ละคนพบเมื่อเขาเกิด สถานการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ซึ่งตกอยู่กับบุคคลจำนวนมาก ในตัวมันเองทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้น "ไม่มีตัวตน" สำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ

การนำวิถีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์มาใช้เป็นที่มาของการพัฒนาบุคลิกภาพทำให้สามารถศึกษาพัฒนาการของบุคลิกภาพที่จุดตัดของสองแกนในระบบพิกัดเดียว - แกนของเวลาทางประวัติศาสตร์ของชีวิตบุคคลและแกน พื้นที่ทางสังคมในชีวิตของเขา

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของเวลาและบทบาทในการกำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา งานวิจัยคลาสสิกของ V. I. Vernadsky เกี่ยวกับโครงสร้างเวลาที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพในระบบกายภาพ ธรณีวิทยา ชีวมณฑล และสังคม ส่งผลต่อจิตวิทยาในลักษณะสัมผัสกัน เช่นเดียวกับที่จิตวิทยาได้ศึกษาบุคลิกภาพใน "โลกเทียม" "สภาพแวดล้อม" มานานแล้ว พอใจกับแนวคิดเรื่องเวลาที่ยืมมาจากกลศาสตร์คลาสสิก การเปลี่ยนแปลงใดๆ ของเวลาในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมหรือจิตสำนึกของมนุษย์ การรวมเข้าด้วยกันหรือการเร่งนั้นถูกตีความว่าเป็นภาพลวงตา เป็นการเบี่ยงเบน "ชัดเจน" จากเวลาทางกายภาพ ในด้านจิตวิทยาของรัสเซียวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการพึ่งพาเวลาในระบบที่รวมอยู่ในนั้น - ในธรรมชาติอนินทรีย์, ในวิวัฒนาการของธรรมชาติอินทรีย์, ในการกำเนิดสังคมของสังคม, ในประวัติศาสตร์เส้นทางชีวิตของบุคคล - ถูกกำหนดโดย S. L. รูบินชไตน์. ‹…›

แกนหนึ่งของเวลาทางประวัติศาสตร์ของวิถีชีวิตของบุคคลในสังคมที่กำหนดทำให้สามารถแยกแยะระบอบสังคมที่เป็นเป้าหมายซึ่งมอบให้กับแต่ละบุคคล - ความยาวของวัยเด็กที่กำหนดทางประวัติศาสตร์ในวัฒนธรรมนี้ โหมดวัตถุประสงค์ของการเปลี่ยนเกม - เรียน, เรียน - ทำงาน; การกระจายงบประมาณเวลาสำหรับ "งาน" และ "การพักผ่อน" ลักษณะของวิถีชีวิตทั่วไปนี้ คุณลักษณะบางอย่างของกิจกรรมของมนุษย์ การมีส่วนร่วมของเด็กในการเล่นหรือการศึกษา ดูเหมือนจะมาจากตัวเด็กเองหรือจากสภาพแวดล้อมทางสังคมในทันที หากไม่คำนึงถึงเวลาทางประวัติศาสตร์ พวกเขาสามารถชะลอหรือเร่งจังหวะทางประวัติศาสตร์ของวิถีชีวิตได้เพียงเล็กน้อย แต่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายในกรอบของยุคสมัยที่กำหนด

แกนอื่นของวิถีชีวิตคือพื้นที่ทางสังคม ซึ่งเป็นความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กำหนด มี "สถาบันทางสังคม" ที่หลากหลาย (ครอบครัว โรงเรียน กลุ่มแรงงาน) กลุ่มสังคมขนาดใหญ่และขนาดเล็กที่เข้าร่วมใน กระบวนการสร้างความคุ้นเคยของแต่ละบุคคลผ่านกิจกรรมร่วมกันของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ทางสังคม ใน เทพนิยาย M. Maeterlinck "นกสีฟ้า" นางฟ้าใจดีให้เพชรวิเศษแก่เด็ก เราต้องเปลี่ยนเพชรเม็ดนี้เท่านั้น และผู้คนก็เริ่มเห็น "จิตวิญญาณที่ซ่อนอยู่" ของสิ่งต่างๆ แต่อย่างใด เทพนิยายจริงมีความจริงมากมายในเรื่องนี้ สิ่งของรอบตัวคน วัฒนธรรมของมนุษย์ในคำพูดของ K. Marx มี "จิตวิญญาณทางสังคม" และ "จิตวิญญาณ" นี้ไม่ใช่อื่นใดนอกจากขอบเขตของความหมายที่มีอยู่ในรูปของแผนการกระทำที่คัดค้านในกระบวนการของกิจกรรมในเครื่องมือของแรงงาน ในรูปแบบของบทบาท แนวคิด พิธีกรรม พิธีกรรม สัญลักษณ์และบรรทัดฐานทางสังคมต่างๆ เฉพาะในกรณีที่บุคคลกลายเป็นบุคลิกภาพ ถ้าด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มทางสังคม เขาเข้าร่วมกระแสของกิจกรรม (และไม่ใช่กระแสแห่งจิตสำนึก) และผ่านระบบของพวกเขาจะหลอมรวม "ความหมาย" ภายนอกในโลกมนุษย์ กิจกรรมร่วมกันคือ "เพชร" ที่ตามกฎแล้วคนๆ หนึ่งจะหันกลับมาเพื่อที่จะเห็น "จิตวิญญาณทางสังคมของวัตถุ" และได้รับ "จิตวิญญาณ" ของตัวเองโดยไม่รู้ตัว

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในโลกที่อยู่รายรอบบุคคลนั้นมีมิติทางสังคมพิเศษที่สร้างขึ้นโดยกิจกรรมสะสมของมนุษยชาติซึ่งเป็นขอบเขตของความหมาย บุคคลที่แยกจากกันพบว่าขอบเขตของความหมายนี้เป็นสิ่งที่อยู่นอกตัวของเขา - รับรู้โดยเขา, หลอมรวม, ดังนั้นเช่นเดียวกับสิ่งที่รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของโลกของเขา (A. N. Leontiev) การจัดกิจกรรมตามสาขาความหมายผู้คนจึงยืนยันความเป็นจริงของการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่อง พื้นที่ทางสังคมดูเหมือนเป็นธรรมชาติที่มีรากฐานมาแต่เดิม คุณสมบัติทางธรรมชาติวัตถุทางธรรมชาติซึ่งสังเกตเห็นได้บ่อยที่สุดเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในกรอบของวัฒนธรรมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง วิถีชีวิตที่แตกต่างกัน เมื่อนั้นความต่างแห่งรูปของโลกมนุษย์ก็ปรากฏ. วัฒนธรรมที่แตกต่างเช่น ความแตกต่างทางอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ทิศทางของมูลค่าเป็นต้น

วิถีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลเป็นที่มาของการพัฒนาของแต่ละบุคคลซึ่งในวิถีชีวิตของบุคคลนั้นจะกลายเป็นผลลัพธ์ของมัน ในความเป็นจริง บุคคลไม่เคยผูกพันตามกรอบของบทบาททางสังคมที่กำหนด เธอไม่ใช่แบบจำลองเชิงรับของวัฒนธรรม ไม่ใช่ "หุ่นยนต์สวมบทบาท" ดังที่บางครั้งระบุไว้อย่างชัดเจนหรือโดยปริยายในแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของบุคลิกภาพ

โดยการเปลี่ยนกิจกรรมที่ตีแผ่ตาม "สถานการณ์" ทางสังคมนี้หรือโดยการเลือกตำแหน่งทางสังคมต่างๆ ในชีวิต บุคคลจะประกาศตนเองในฐานะปัจเจกบุคคลอย่างแหลมคมมากขึ้นเรื่อย ๆ กลายเป็นผู้สร้างกระบวนการทางสังคมที่กระตือรือร้นมากขึ้นเรื่อย ๆ การแสดงออกของกิจกรรมบุคลิกภาพไม่ได้เกิดขึ้นจากแรงกระตุ้นแรกที่เกิดจากความต้องการบางอย่าง การค้นหา "เครื่องยนต์" ที่ก่อให้เกิดกิจกรรมของแต่ละบุคคลจะต้องค้นหาในความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมซึ่งเป็นแรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาของแต่ละบุคคล จุดสูงสุดในการวิเคราะห์บุคลิกภาพในสังคมคือการพิจารณาถึงผลผลิต (ความคิดสร้างสรรค์ จินตนาการ การตั้งเป้าหมาย ฯลฯ) และเครื่องมือ-โวหาร (ความสามารถ สติปัญญา ลักษณะนิสัย) ที่แสดงออกมาของความเป็นปัจเจกบุคคล กล่าวคือ บุคคลที่เข้ามา เข้ากับตัวเขาเอง เปลี่ยนแปลงโลก เปลี่ยนธรรมชาติของตัวเอง และอยู่ภายใต้อำนาจของมัน

ด้วยการเปลี่ยนผ่านของกิจกรรมของแต่ละคนจากรูปแบบการบริโภค การผสมกลมกลืนของวัฒนธรรมไปสู่โหมดของการสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ เวลาทางชีวภาพและประวัติศาสตร์กำลังเปลี่ยนไปมากขึ้นเรื่อยๆ เวลาทางจิตวิทยาชีวิตของบุคคลที่สร้างแผนของเขาและรวบรวมโปรแกรมชีวิตของเขาในวิถีชีวิตทางสังคมของสังคมที่กำหนด ตามที่ L. Seva กล่าวว่า "เวลาแห่งชีวิต" ของคนเรากลายเป็น "เวลาที่จะมีชีวิตอยู่" ของเขา

ดังนั้น ในรูปแบบของการกำหนดระบบของการพัฒนาบุคลิกภาพ ประเด็นสามประการต่อไปนี้มีความโดดเด่น: คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ วิถีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์เป็นแหล่งของการพัฒนาบุคลิกภาพ และกิจกรรมร่วมกันเป็นพื้นฐานสำหรับ การดำเนินชีวิตบุคลิกภาพในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม เบื้องหลังแต่ละช่วงเวลาเหล่านี้มีความแตกต่างกันและยังเชื่อมโยงกันไม่เพียงพอในการศึกษาบุคลิกภาพ

ความคิดเกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นของแต่ละบุคคลสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพและการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาในระหว่างการพัฒนานั้นยังคงอยู่ในระดับของการให้เหตุผล เว้นแต่ใครจะหันไปใช้โครงสร้างทางทฤษฎีที่หลากหลายและข้อมูลเชิงประจักษ์ที่สะสมอยู่ในจิตวิเคราะห์เชิงอนุพันธ์ ไซโคจีเนติกส์ จิตสังคม และประสาทจิตวิทยา ในเวลาเดียวกัน การศึกษาในดิฟเฟอเรนเชียลไซโคสรีรวิทยา ไซโคเจเนติกส์ และสาขาอื่นๆ จะมีลักษณะเหมือน "แมวที่เดินได้ด้วยตัวเอง" หากคุณไม่ถือว่าเรื่องของพวกเขาเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นทางอินทรีย์สำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ และด้วยเหตุนี้จึงรวมไว้ใน บริบทของระบบความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับจิตวิทยาบุคลิกภาพ

เมื่อศึกษาสังคมในฐานะแหล่งที่มาของการพัฒนาบุคลิกภาพ คำถามมักจะเกิดขึ้นอยู่เสมอเกี่ยวกับการแสดงออกทางสังคม ฐานะทางสังคมในสังคม กลไกของการขัดเกลาทางสังคมและระเบียบข้อบังคับของสังคม พฤติกรรมทางสังคมพัฒนาการในการสร้างสังคม วิธีแก้ปัญหาเหล่านี้ไม่สามารถคิดได้หากไม่หันไปใช้สังคม ประวัติศาสตร์ อายุ การสอน จิตวิทยาสิ่งแวดล้อม และชาติพันธุ์วิทยา ในทางกลับกัน สาขาวิชาเหล่านี้มีความเสี่ยงที่จะ “ไม่เห็นป่าแทนต้นไม้” และลดทอน เช่น ลดทอน “บุคลิกภาพ” เป็น “บทบาท” หรือผสม “ลักษณะทางสังคม” กับ “ลักษณะเฉพาะบุคคล” ผิดพลาดในการกำหนดระยะเวลาของ การพัฒนาจิตใจสำหรับช่วงเวลาของการพัฒนาบุคลิกภาพรวมถึงหากปัจจัยอื่น ๆ อย่างน้อยก็ไม่ได้อยู่ในขอบเขตของการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาเหล่านี้ การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวิถีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์เป็นที่มาของการพัฒนาบุคลิกภาพช่วยแก้ไขปัญหาของสิ่งที่เหมาะสมซึ่งยึดติดกับบุคลิกภาพในกระบวนการเคลื่อนไหวในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมความเป็นไปได้ของ ทางเลือก การเปลี่ยนจากกิจกรรมประเภทหนึ่งไปเป็นอีกประเภทหนึ่ง เนื้อหาของลักษณะที่ได้รับในระบบนี้คืออะไร และการตั้งค่าบุคลิกภาพ

ทั้งในการวิเคราะห์เงื่อนไขเบื้องต้นของแต่ละบุคคลและในการศึกษาวิถีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นที่มาของการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นควรคำนึงถึงเสมอว่า เรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับเส้นขนานของโปรแกรมชีวภาพและพันธุกรรมทางสังคมสำหรับชีวิตของบุคคลในสังคม จากช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนไหวของมนุษย์ในสังคม ข้อกำหนดเบื้องต้นเหล่านี้เริ่มมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของระบบที่มีวิวัฒนาการเฉพาะ มีอิทธิพลต่อการพัฒนา เปลี่ยนแปลงจากข้อกำหนดเบื้องต้นอันเป็นผลจากการพัฒนา และบุคคลใช้เป็นเครื่องมือในการบรรลุ เป้าหมายของมัน

ปัญหานี้รุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศึกษาความแตกต่างของบุคคลในฐานะหัวข้อของกิจกรรม ความเป็นปัจเจกบุคคลที่ชัดเจนที่สุด ความคิดสร้างสรรค์ ลักษณะนิสัย ความสามารถ การกระทำและการกระทำของเขาแสดงออกในสถานการณ์ความขัดแย้งที่เป็นปัญหา เพิ่มศักยภาพในการพัฒนาวัฒนธรรม เมื่อศึกษาความเป็นปัจเจกบุคคล ศูนย์กลางคือคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร แรงจูงใจในการพัฒนาของเขาคืออะไร กฎหมายใดที่เขาปฏิบัติตาม เส้นทางชีวิต. นอกจากนักจิตวิทยาทั่วไปแล้ว ตัวแทนของพัฒนาการ การสอน สังคม จิตวิทยาวิศวกรรม จิตวิทยาแรงงาน และจิตวิทยาการแพทย์ เช่น สาขาวิชาจิตวิทยาที่ต้องเผชิญกับงานในการให้ความรู้แก่บุคคลและแก้ไขพฤติกรรมของเธอ กำลังทำงานเพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ . ในการศึกษาความเป็นปัจเจกบุคคลเป็นเรื่องของกิจกรรม ตัวแทนของอายุทั่วไปและความแตกต่าง จิตวิทยาสังคม ประวัติศาสตร์ คลินิกและวิศวกรรม ก่อให้เกิดปัญหาของการเลือกส่วนบุคคล การตัดสินใจด้วยตนเอง การควบคุมตนเองของแต่ละบุคคล กลไกที่ มั่นใจในประสิทธิภาพของกิจกรรมความสามารถทั่วไปและความสามารถพิเศษของแต่ละบุคคลเป็นลักษณะของความสำเร็จของกิจกรรม พวกเขายังตั้งคำถามเกี่ยวกับการศึกษารูปแบบกิจกรรมและอุปนิสัยของแต่ละบุคคลในรูปแบบการแสดงออกของบุคลิกภาพในกิจกรรม

การแก้ปัญหาเหล่านี้อย่างครอบคลุมต้องใช้นักจิตวิทยาที่พัฒนาจิตวิทยาบุคลิกภาพเพื่อสร้างเครือข่ายบริการทางจิตวิทยาที่กว้างขวางทั่วประเทศ

แนวทางที่เลือกสำหรับการพิจารณาจิตวิทยาบุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาเครือข่ายความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างธรรมชาติ สังคม และปัจเจกบุคคล นอกจากนี้ยังทำให้สามารถกำหนดจุดของการประยุกต์ใช้ความพยายามของสาขาจิตวิทยาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาการแสดงออกของบุคลิกภาพที่หลากหลาย ความสำคัญหลักของแนวปฏิบัติเหล่านี้อยู่ที่การทำให้สามารถนำเสนอข้อเท็จจริง วิธีการ และรูปแบบที่แตกต่างกันในบริบทเดียว จิตวิทยาทั่วไปบุคลิกภาพ.

วิธีการของปรัชญามาร์กซิสต์ หลักการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปของการวิเคราะห์ระบบ และแนวทางกิจกรรมในการศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตทำให้สามารถระบุความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาการในความรู้ของมนุษย์และแนวทางโครงร่างเพื่อทำความเข้าใจกลไกการพัฒนาและการทำงานของแต่ละบุคคลในธรรมชาติ และสังคม

บทความที่เกี่ยวข้อง « แนวคิดทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky»

วัยยี่สิบของศตวรรษที่แล้วกลายเป็น "ยุคทอง" อย่างแท้จริงในด้านจิตวิทยาของรัสเซีย ในช่วงเวลาดังกล่าวเช่นL. S. Vygotsky, A. R. Luria, A. N. เลออนตีเยฟการค้นพบของนักคิดเหล่านี้ในช่วงชีวิตของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ของ L. S. Vygotsky เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันไม่รู้จบคุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญของช่วงเวลานี้สำหรับการพัฒนาจิตวิทยาได้จากคำปราศรัยเบื้องต้นของ A. Asmolov ถึงหนังสือ "Etudes on the History of Behavior": "ยิ่งไปกว่านั้นยิ่งเราห่างจาก L. S. Vygotsky มากเท่าไหร่ บทบาท ในวัฒนธรรมและสังคม 1

นักวิทยาศาสตร์โซเวียต L. S. Vygotsky เป็นผู้มีส่วนร่วมอันล้ำค่าอย่างแท้จริงในการเติมเต็มครัวจิตวิทยาด้วยความรู้ “มันคงไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะเรียก Vygotsky ว่าเป็นอัจฉริยะ กว่าห้าทศวรรษในทางวิทยาศาสตร์ ข้าพเจ้าไม่เคยพบบุคคลใดที่จะเข้าใกล้พระองค์ได้ในแง่ของความชัดเจนของจิตใจ ความสามารถในการมองเห็นแก่นแท้ของปัญหาที่ซับซ้อนที่สุด ความรู้อันกว้างขวางในหลากหลายสาขาของวิทยาศาสตร์และ ความสามารถในการคาดการณ์การพัฒนาต่อไปของจิตวิทยา” นักจิตวิทยาชาวสวิสเขียน Jean Piaget 2

มนุษย์เป็นสัตว์สังคม ดังนั้นพัฒนาการของเขาจึงถูกกำหนดโดยเงื่อนไขของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ ตามที่ L. S. Vygotsky หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้น ได้แก่ การรับรู้จินตนาการความจำความคิดและคำพูดเกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาทางวัฒนธรรมของสังคมดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขามีต้นกำเนิดทางสังคม ความสนใจและความจำที่ควบคุมอย่างมีสติ การคิดตามเหตุผลเชิงทฤษฎีและการอนุมาน ความสามารถในการ การพัฒนาที่เป็นอิสระและการจัดกิจกรรมของตัวเองเช่นเดียวกับคำพูดที่สอดคล้องกันเป็นผลิตภัณฑ์ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมและมีอยู่ในบุคคลที่มีเหตุผลเท่านั้น

“การแนะนำวิธีการทางประวัติศาสตร์เพื่อพัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาของโซเวียต กระบวนการทางจิตของบุคคลการต่อสู้เพื่อสร้างทฤษฎีทางจิตวิทยาเฉพาะของจิตสำนึกและเกี่ยวข้องกับการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับการพัฒนาแนวคิดในเด็กการพัฒนาคำถามที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการเรียนรู้และจิตใจ พัฒนาการของเด็ก - นั่นคือผลงาน” L.S. Vygotsky ในจิตวิทยาโซเวียต ในขั้นต้นนักจิตวิทยาเชื่อว่าการทำงานของจิตที่สูงขึ้นนั้นถูกวางตั้งแต่แรกเกิดและพัฒนาขึ้นในทีม ในความเป็นจริงตามที่ L. S. Vygotsky พิสูจน์แล้วว่าหน้าที่เหล่านี้เริ่มต้นการก่อตัวและการพัฒนาบนพื้นฐานของสิ่งที่ต่ำกว่า ดังนั้นพฤติกรรมของมนุษย์จึงมีสติโดยพลการ Lev Semyonovich พิสูจน์ให้เห็นว่า "หน้าที่สูงสุดนั้นก่อตัวขึ้นเป็นครั้งแรกในทีมในรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างเด็ก ๆ จากนั้นจึงกลายเป็นหน้าที่ทางจิตของแต่ละคน" 3

จากข้อมูลของ L. S. Vygotsky บุคลิกภาพของเด็กจะได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ก็ต่อเมื่อหลักการทางชีววิทยาและสังคมพัฒนาร่วมกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน มิฉะนั้นการละเมิดอย่างใดอย่างหนึ่งจะนำไปสู่การละเมิดการสร้างบุคลิกภาพ ตัวอย่างเช่น เด็กที่มีร่างกายแข็งแรงสมบูรณ์ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่นอกสังคมกลายเป็นเด็กที่เข้าสังคมไม่ได้ ซึ่งเรียกว่าเด็กเมาคลี บทบาทของสิ่งแวดล้อมในการพัฒนาเด็กเปลี่ยนแปลงตามสัดส่วนโดยตรงกับอายุของเขา

ความสำคัญของแนวคิดทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมสำหรับการสอนของ L. S. Vygotsky นั้นมีค่ามาก วิธีการที่มุ่งเน้นบุคลิกภาพในการศึกษานั้นขึ้นอยู่กับคำจำกัดความของ Lev Semyonovich ที่ว่าบุคลิกภาพนั้นซับซ้อน กลไกทางจิตวิทยาที่ทำหน้าที่บางอย่าง ข้อความนี้ชี้ให้เห็นว่าเด็กแต่ละคนมีบุคลิกที่ไม่เหมือนใครซึ่งมีคุณสมบัติและคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวเท่านั้นดังนั้นจึงต้องมีทัศนคติและความเอาใจใส่ต่อตัวเอง นอกจากนี้บทบัญญัติของแนวคิดยังมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นและการก่อตัว วิธีการทางวัฒนธรรมในการเรียนการสอน ตามที่ L. S. Vygotsky กล่าวว่า “บุคลิกภาพไม่ได้มีมาแต่กำเนิด แต่เกิดขึ้นจากวัฒนธรรมและ การพัฒนาสังคม". เด็กเรียนรู้วัฒนธรรมของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ เรียนรู้คุณค่าของมัน 4

บนดินที่จัดทำขึ้นโดยแนวคิดทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโรงเรียนถือกำเนิดขึ้นในด้านจิตวิทยาซึ่ง A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, D. B. Elkonin, P. I. Zinchenko, L. V. Zankov และ คนอื่น. แต่ละคนมีส่วนสนับสนุนด้านวิทยาศาสตร์ การพัฒนาแนวคิดของโรงเรียน L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin ได้สร้างทิศทางทางวิทยาศาสตร์ของเขาเองในด้านจิตวิทยาเด็กและการศึกษาซึ่งเป็นระบบการศึกษาเชิงพัฒนาการที่มีมานานกว่า 50 ปี

จากที่กล่าวมาแล้วสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ ทฤษฎีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ L. S. Vygotsky เผยให้เห็นลักษณะเฉพาะของการพัฒนาจิตใจของสิ่งมีชีวิตทางสังคม - บุคคลที่พัฒนาอย่างครอบคลุมเนื่องจากการทำงานร่วมกันของหลักการทางชีววิทยาและสังคมด้วยการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ของ L. S. Vygotsky แนวทางวัฒนธรรมเพื่อการศึกษาจึงเกิดขึ้นซึ่งใช้ใน โรงเรียนประถม,และโรงเรียน. มันสร้างนักวิทยาศาสตร์ที่น่าทึ่งซึ่งเป็นผลไม้ที่เรากำลังเก็บเกี่ยวอยู่

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

Vygotsky L. S. ผลงานที่รวบรวม: ในหกเล่ม T.Z. ปัญหาการพัฒนาจิตใจ / เอ็ด A. M. Matyushkina / L. S. Vygotsky - M.: "Pedagogy", 1983. - 368 p.

Vygotsky L. S. Etudes เกี่ยวกับประวัติพฤติกรรม: ลิง, ดึกดำบรรพ์, เด็ก ชีวประวัติสังคมของจิตวิทยาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ / A. R. Luria - มอสโก: "Pedagogy - Press", 1993. - 224 p.

Leontiev A.N. มุมมองทางจิตวิทยาของ L.S. Vygotsky / A. R. Luria - M. , 1956. - 366 p.

Piaget J. แง่มุมทางพันธุกรรมของภาษาและความคิด / J. Piaget - M.: ครุศาสตร์-สื่อมวลชน, 2537. - 526 น.

1Vygotsky L.S. , Etudes เกี่ยวกับประวัติพฤติกรรม: ลิง, ดึกดำบรรพ์, เด็ก ชีวประวัติสังคมของจิตวิทยาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ / A. R. Luria - มอสโก: "Pedagogy - Press", 1993. - 224 p. หน้า 2-3.

2Piaget J. ลักษณะทางพันธุกรรมของภาษาและการคิด / J. Piaget - M.: Pedagogy-Press, 1994. - 526 p. ส.25.

3Leontiev A.N. มุมมองทางจิตวิทยาของ L.S. Vygotsky / A. R. Luria - M. , 1956. - 366 p. ส.25.

4วีกอตสกี้ แอล.เอส. ผลงานที่รวบรวม: In b-ti vol. T.Z. ปัญหาการพัฒนาจิตใจ / เอ็ด A. M. Matyushkina / L. S. Vygotsky - M.: "Pedagogy", 1983. - 368 p.

ในบรรดาแนวทางต่างๆ ในการแก้ปัญหาต้นกำเนิดและพัฒนาการของจิตสำนึกของมนุษย์ มีสองวิธีที่โดดเด่นคือ "ชีวภาพ" และ "อุดมคติ" จากมุมมองของแนวทางอุดมคติ มนุษย์มีต้นกำเนิดจากสวรรค์ ตามมุมมองนี้ เป้าหมายของชีวิตทุกคนคือการ "ทำให้แผนการของพระเจ้าสำเร็จ" (แนวทางแบบคริสเตียน) เพื่อแสดงส่วนหนึ่งของ "จิตวิญญาณที่เป็นกลาง" (Hegel) เป็นต้น จิตวิญญาณของมนุษย์ จิตใจของเขานั้นศักดิ์สิทธิ์ นับไม่ถ้วนและไม่อาจหยั่งรู้ได้ จากมุมมองของ "ชีวภาพ" บุคคลมีต้นกำเนิดตามธรรมชาติและเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่มีชีวิต ดังนั้นชีวิตจิตใจของเขาจึงสามารถอธิบายได้ด้วยแนวคิดเดียวกันกับชีวิตจิตใจของสัตว์ ในบรรดาตัวแทนที่สว่างที่สุดของตำแหน่งนี้สามารถนำมาประกอบกับ I.P. Pavlov ผู้ค้นพบว่ากฎของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้นนั้นเหมือนกันสำหรับทั้งสัตว์และมนุษย์

แอล.เอส. Vygotsky แก้ปัญหานี้ด้วยวิธีอื่น ทรงแสดงว่ามนุษย์มี ชนิดพิเศษการทำงานของจิตที่ไม่มีอยู่ในสัตว์ ฟังก์ชันเหล่านี้ตั้งชื่อโดย L.S. Vygotsky การทำงานของจิตที่สูงขึ้นถือเป็นระดับสูงสุดของจิตใจมนุษย์ โดยทั่วไปเรียกว่าจิตสำนึก พวกเขาถูกสร้างขึ้นในหลักสูตรของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง Vygotsky แย้งว่าการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของบุคคลหรือจิตสำนึกนั้นเป็นธรรมชาติทางสังคม ในเวลาเดียวกัน การทำงานของจิตที่สูงขึ้นเป็นที่เข้าใจกันว่า: ความจำโดยพลการ, ความสนใจโดยพลการ, การคิดเชิงตรรกะ ฯลฯ

ความคิดของ Vygotsky สามารถแบ่งออกเป็นสามองค์ประกอบ ส่วนแรกสามารถเรียกว่า "มนุษย์และธรรมชาติ" เนื้อหาหลักสามารถกำหนดได้ในรูปแบบของสองวิทยานิพนธ์ ประการแรกคือวิทยานิพนธ์ที่ว่าในระหว่างการเปลี่ยนจากสัตว์สู่มนุษย์ มีการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในความสัมพันธ์ของวัตถุกับสิ่งแวดล้อม ตลอดการดำรงอยู่ของสัตว์โลก สิ่งแวดล้อมกระทำต่อสัตว์ ปรับเปลี่ยนและบังคับให้มันปรับตัวเข้ากับตัวเอง ด้วยการถือกำเนิดของมนุษย์ กระบวนการที่ตรงกันข้ามถูกสังเกต: มนุษย์กระทำกับธรรมชาติและปรับเปลี่ยนมัน วิทยานิพนธ์ที่สองอธิบายถึงการมีอยู่ของกลไกในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติในส่วนของมนุษย์ กลไกนี้ประกอบด้วยการสร้างเครื่องมือแรงงานในการพัฒนาการผลิตวัสดุ

ส่วนที่สองของความคิดของ Vygotsky สามารถเรียกว่า "มนุษย์และจิตใจของเขาเอง" นอกจากนี้ยังมีบทบัญญัติสองประการ ตำแหน่งแรกคือการเรียนรู้ของธรรมชาติไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับบุคคล เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมจิตใจของเขาเอง เขาพัฒนาการทำงานทางจิตที่สูงขึ้น ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบของกิจกรรมอาสาสมัคร ภายใต้การทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของ L.S. Vygotsky เข้าใจความสามารถของบุคคลในการบังคับตัวเองให้จดจำเนื้อหาบางอย่างเพื่อให้ความสนใจกับวัตถุบางอย่างเพื่อจัดระเบียบกิจกรรมทางจิตของเขา

ตำแหน่งที่สองคือมนุษย์เข้าใจพฤติกรรมของเขาเช่นเดียวกับธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ แต่เครื่องมือพิเศษ - เครื่องมือทางจิตวิทยา เครื่องมือทางจิตวิทยาเหล่านี้เขาเรียกว่าสัญญาณ

Vygotsky เรียกว่าสัญญาณประดิษฐ์ซึ่งมนุษย์โบราณสามารถควบคุมพฤติกรรมความจำและกระบวนการทางจิตอื่น ๆ ของเขาได้ สัญญาณมีวัตถุประสงค์ - "ปมแห่งความทรงจำ" หรือรอยบากบนต้นไม้ก็ทำหน้าที่เป็นสัญญาณเช่นกันซึ่งเป็นวิธีที่พวกเขายึดความทรงจำ ตัวอย่างเช่น มีคนเห็นรอยบากและจำได้ว่าต้องทำอะไร โดยตัวมันเองแล้ว เครื่องหมายนี้ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ “เงื่อนแห่งความทรงจำ” หรือรอยบากบนต้นไม้อาจมีความหมายเกี่ยวข้องกับ หลากหลายชนิดการดำเนินงานด้านแรงงาน แต่เมื่อต้องเผชิญกับเครื่องหมายสัญลักษณ์ที่คล้ายกัน บุคคลที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการดำเนินการเฉพาะบางอย่าง ดังนั้นเครื่องหมายดังกล่าวจึงทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์เพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติงานด้านแรงงาน อย่างไรก็ตามในการดำเนินการด้านแรงงานนี้บุคคลต้องจำสิ่งที่เขาต้องทำ ดังนั้น สัญญาณ-สัญลักษณ์จึงเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดกระบวนการทางจิตที่สูงขึ้น กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือทางจิตวิทยา

ส่วนที่สามของแนวคิดของ Vygotsky สามารถเรียกว่า "ลักษณะทางพันธุกรรม" แนวคิดส่วนนี้ตอบคำถามที่ว่า Vygotsky เริ่มต้นจากความจริงที่ว่าแรงงานสร้างมนุษย์ ในกระบวนการทำงานร่วมกัน การสื่อสารเกิดขึ้นระหว่างผู้เข้าร่วมโดยใช้สัญญาณพิเศษที่กำหนดว่าผู้เข้าร่วมแต่ละคนควรทำอะไร กระบวนการแรงงาน. มีแนวโน้มว่าคำแรกจะเป็นคำสั่งที่ส่งถึงผู้เข้าร่วมในกระบวนการแรงงาน ตัวอย่างเช่น “ทำนี่” “เอาไปนี่” “เอาไปที่นั่น” เป็นต้น คำสั่งแรกเหล่านี้เป็นสัญญาณทางวาจาเป็นหลัก บุคคลที่ได้ยินเสียงผสมบางอย่างดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ต่อมาในกระบวนการของกิจกรรมคน ๆ หนึ่งเริ่มสั่งการไม่ให้ใครเลย แต่เพื่อตัวเขาเอง เป็นผลให้ฟังก์ชั่นการจัดระเบียบเกิดจากฟังก์ชั่นคำสั่งภายนอกของคำ ดังนั้นบุคคลจึงเรียนรู้ที่จะควบคุมพฤติกรรมของเขา ดังนั้นความสามารถในการสั่งการตนเองจึงเกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาทางวัฒนธรรมของมนุษย์

สันนิษฐานได้ว่าในตอนแรก หน้าที่ของผู้สั่งซื้อและผู้ปฏิบัติตามคำสั่งเหล่านี้ถูกแยกออกจากกันและกระบวนการทั้งหมด ตามที่ LS Vygotsky เป็นสหจิตวิทยาเช่น ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล จากนั้นความสัมพันธ์เหล่านี้กลายเป็นความสัมพันธ์กับตนเองนั่นคือ ในทางจิตวิทยา. Vygotsky เรียกกระบวนการเปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาเป็นความสัมพันธ์ภายในจิตใจ ในระหว่างการทำให้เป็นภายใน สัญญาณภายนอก (รอยบาก เงื่อน ฯลฯ) จะถูกเปลี่ยนเป็นสิ่งภายใน (รูปภาพ องค์ประกอบของคำพูดภายใน ฯลฯ)

ตาม Vygotsky ใน ontogeny สิ่งเดียวกันนี้ถูกสังเกตในหลักการ ประการแรก ผู้ใหญ่ใช้คำพูดกับเด็กกระตุ้นให้เขาทำอะไร จากนั้นเด็กจะใช้วิธีการสื่อสารและเริ่มมีอิทธิพลต่อผู้ใหญ่ด้วยคำพูด และในที่สุดเด็กก็เริ่มมีอิทธิพลต่อตัวเองด้วยคำพูด

ดังนั้น แนวคิดของ Vygotsky จึงแยกแยะบทบัญญัติพื้นฐานสองประการได้ ประการแรก หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นมีโครงสร้างทางอ้อม ประการที่สองกระบวนการของการพัฒนาจิตใจของมนุษย์นั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการทำให้ความสัมพันธ์ของการควบคุมและสัญญาณหมายถึงอยู่ภายใน ข้อสรุปหลักของแนวคิดนี้มีดังต่อไปนี้: บุคคลมีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากสัตว์โดยที่เขาเข้าใจธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ สิ่งนี้ทิ้งร่องรอยไว้ในจิตใจของเขา - เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมการทำงานของจิตที่สูงขึ้นของเขาเอง ในการทำเช่นนี้เขายังใช้เครื่องมือ แต่เป็นเครื่องมือทางจิตวิทยา เครื่องหมายหรือสัญลักษณ์หมายถึงเป็นเครื่องมือดังกล่าว พวกเขามีต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมโดยคำพูดเป็นระบบสัญญาณที่เป็นสากลและเป็นแบบอย่างมากที่สุด

ดังนั้น หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นของบุคคลจึงแตกต่างจากหน้าที่ทางจิตของสัตว์ในด้านคุณสมบัติ โครงสร้าง และที่มาของมัน: พวกมันเป็นไปตามอำเภอใจ ไกล่เกลี่ย และอยู่ในสังคม

แนวคิดของ Vygotsky มีข้อบกพร่องหลายประการและสามารถวิพากษ์วิจารณ์ได้ แต่มีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาความคิดทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ บทบัญญัติหลักถูกนำมาใช้ในการพัฒนาปัญหาเชิงปฏิบัติเช่นความบกพร่อง แนวคิดของ Vygotsky ยังมีอิทธิพลต่อการสร้างมุมมองทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับปัญหาต้นกำเนิดของจิตใจและการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์

วันนี้ในจิตวิทยารัสเซียวิทยานิพนธ์พื้นฐานคือการยืนยันว่าต้นกำเนิดของจิตสำนึกของมนุษย์นั้นเกี่ยวข้องกับธรรมชาติทางสังคมของมัน จิตสำนึกเป็นไปไม่ได้นอกสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เส้นทางของการเกิดมนุษย์ประกอบด้วยการหลอมรวมของประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ในกระบวนการฝึกอบรมและการศึกษา - วิธีการที่พัฒนาทางสังคมในการถ่ายโอนประสบการณ์ของมนุษย์ วิธีการเหล่านี้ช่วยพัฒนาจิตใจของเด็กอย่างเต็มที่

แนวคิดทางประวัติศาสตร์ถูกเรียกเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจกระบวนการทางจิตและจิตสำนึกที่ "กลายเป็น" พร้อมใช้งานแล้ว แต่ควรพิจารณาประวัติของการพัฒนาและการก่อตัวของพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นการพัฒนานั่นคือ เชิงคุณภาพ การเปลี่ยนแปลง การเกิดขึ้นของเนื้องอก และไม่ใช่วิวัฒนาการง่ายๆ Vygotsky พยายามพิจารณาการพัฒนาจิตใจในแง่ของการกำเนิดทุกประเภท อย่างไรก็ตาม เขามุ่งความสนใจไปที่การศึกษาเกี่ยวกับการสร้างและการพัฒนาของ HMF ในเด็ก

แนวคิดนี้เรียกว่าวัฒนธรรมเพราะ Vygotsky เชื่อว่าจิตสำนึกของเด็กลักษณะเฉพาะของ HMF ของเขานั้นก่อตัวขึ้นในตัวเด็กอันเป็นผลมาจากการสื่อสารกับผู้ใหญ่ ซึ่งเด็กจะเชี่ยวชาญระบบสัญญาณทางวัฒนธรรม สัญญาณเหล่านี้เป็นสื่อกลางของ PF ที่ "ต่ำกว่า" (โดยไม่สมัครใจ) ของเขา และนำไปสู่การสร้างรูปแบบใหม่อย่างสมบูรณ์ในจิตใจของเด็ก

จิตวิทยาการศึกษา: บันทึกการบรรยายโดย Esin E. V

3. แนวคิดของการพัฒนาและการเรียนรู้ L. S. Vygotsky

L. S. Vygotsky ได้กำหนดกฎการพัฒนาจิตใจของเด็กไว้หลายข้อ:

1) พัฒนาการของเด็กมีจังหวะและจังหวะเฉพาะของตัวเอง ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามช่วงอายุต่างๆ ของชีวิต ดังนั้น หนึ่งปีของชีวิตในวัยทารกจึงไม่เท่ากับหนึ่งปีของชีวิตในวัยรุ่น

2) การพัฒนาเป็นห่วงโซ่ของการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ ดังนั้นจิตใจของเด็กจึงมีคุณภาพแตกต่างจากจิตใจของผู้ใหญ่

3) แต่ละด้านในจิตใจของเด็กมีช่วงเวลาที่เหมาะสมในการพัฒนา - นี่คือกฎของการพัฒนาเด็กที่ไม่สม่ำเสมอ

4) กฎของการพัฒนาการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นระบุว่าพวกเขาเกิดขึ้นครั้งแรกในรูปแบบของพฤติกรรมส่วนรวมของเด็กในรูปแบบของความร่วมมือกับคนอื่น ๆ และจากนั้นจึงกลายเป็นหน้าที่และความสามารถของเด็กเอง ตัวอย่างเช่น การพูดเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คนในตอนแรก และในระหว่างการพัฒนา คำพูดจะกลายเป็นเรื่องภายในและเริ่มทำหน้าที่ทางปัญญา คุณสมบัติที่โดดเด่นหน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้น ได้แก่ การรับรู้ ความเด็ดขาด การไกล่เกลี่ย เป็นระบบ พวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงชีวิตในกระบวนการของการเรียนรู้วิธีการพิเศษที่ได้รับการพัฒนาในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม การพัฒนาการทำงานของจิตที่สูงขึ้นนั้นดำเนินไปในกระบวนการเรียนรู้และการดูดซึม

5) พัฒนาการของเด็กขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์สังคม ไม่ใช่กฎทางชีววิทยา พัฒนาการของเด็กเกิดขึ้นจากการผสมผสานของวิธีการและรูปแบบของกิจกรรมที่พัฒนาขึ้นในอดีต การศึกษาเป็นพลังขับเคลื่อนการพัฒนามนุษย์ การศึกษาไม่เหมือนกับการพัฒนา มันสร้างโซนของการพัฒนาใกล้เคียงและกำหนดกระบวนการพัฒนาภายในที่เคลื่อนไหว ซึ่งในตอนเริ่มต้นเป็นไปได้สำหรับเด็กเฉพาะในกระบวนการของความร่วมมือกับเพื่อนและปฏิสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ การเจาะเข้าไปในหลักสูตรการพัฒนาทั้งหมดพวกเขากลายเป็นทรัพย์สินของเด็กเอง ในกรณีนี้ โซนของการกระทำใกล้เคียงคือระยะห่างระหว่างระดับการพัฒนาที่แท้จริงของเด็กและระดับของการพัฒนาที่เป็นไปได้โดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ โซนของการพัฒนาใกล้เคียงกำหนดฟังก์ชั่นที่ยังไม่ครบกำหนด แต่อยู่ในกระบวนการเติบโต ดังนั้นโซนของการพัฒนาใกล้เคียงจึงเป็นลักษณะของการพัฒนาในวันพรุ่งนี้ ปรากฏการณ์ของโซนของการพัฒนาใกล้เคียงเป็นพยานถึงบทบาทนำของการศึกษาในการพัฒนาจิตใจของเด็ก

จิตสำนึกของมนุษย์ไม่ใช่ผลรวมของกระบวนการแต่ละอย่าง แต่เป็นระบบ ตัวอย่างเช่น ในวัยเด็ก การรับรู้เป็นศูนย์กลางของจิตสำนึก ในวัยอนุบาล - ความทรงจำ ในวัยเรียน - ความคิด กระบวนการทางจิตที่เหลืออยู่จะพัฒนาขึ้นในแต่ละช่วงอายุภายใต้อิทธิพลของหน้าที่หลักในจิตสำนึก

กระบวนการของการพัฒนาคือการปรับโครงสร้างโครงสร้างของจิตสำนึก เป็นการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางความหมายของมัน การสร้างภาพรวมการถ่ายโอนไปยังระดับที่สูงขึ้นการฝึกอบรมสามารถสร้างระบบจิตสำนึกทั้งหมดขึ้นใหม่ได้ ซึ่งหมายความว่าหนึ่งขั้นตอนในการเรียนรู้อาจหมายถึงการพัฒนาร้อยขั้นตอน

แนวคิดของ L. S. Vygotsky ได้รับการพัฒนาในด้านจิตวิทยาของรัสเซียและนำไปสู่บทบัญญัติต่อไปนี้:

1) อิทธิพลของผู้ใหญ่ต่อกระบวนการพัฒนาจิตใจไม่สามารถดำเนินการได้หากปราศจากกิจกรรมที่แท้จริงของเด็ก กระบวนการพัฒนานั้นขึ้นอยู่กับว่ากิจกรรมนี้จะดำเนินการอย่างไร กระบวนการพัฒนา- นี่คือการเคลื่อนไหวด้วยตนเองของเด็กเนื่องจากกิจกรรมของเขากับวัตถุและข้อเท็จจริงของกรรมพันธุ์และสิ่งแวดล้อมเป็นเพียงเงื่อนไขที่กำหนดว่าไม่ใช่สาระสำคัญของกระบวนการพัฒนา แต่เป็นเพียงรูปแบบต่างๆภายในบรรทัดฐาน นี่คือความคิดที่เกิดขึ้นจากประเภทกิจกรรมชั้นนำเพื่อเป็นเกณฑ์สำหรับการพัฒนาจิตใจของเด็กเป็นระยะ

2) กิจกรรมชั้นนำนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่ากระบวนการทางจิตหลักนั้นถูกสร้างขึ้นมาใหม่และมีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น คุณสมบัติทางจิตวิทยาบุคลิกภาพในระยะนี้ของการพัฒนา รูปแบบและเนื้อหาของกิจกรรมนำขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมซึ่งพัฒนาการของเด็กเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงประเภทกิจกรรมชั้นนำนั้นเตรียมไว้เป็นเวลานานและเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของแรงจูงใจใหม่ที่กระตุ้นให้เด็กเปลี่ยนตำแหน่งที่เขาครอบครองในระบบความสัมพันธ์กับผู้อื่น การพัฒนาปัญหาของกิจกรรมชั้นนำในการพัฒนาเด็กเป็นส่วนสำคัญของนักจิตวิทยาชาวรัสเซียในด้านจิตวิทยาเด็ก ในการวิจัยของพวกเขา A. V. Zaporozhets, A. N. Leontiev, D. B. Elkonin, V. V. Davydov, L. Ya. Galperinแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาการพัฒนากระบวนการทางจิตในลักษณะและโครงสร้างของกิจกรรมชั้นนำประเภทต่างๆ ในกระบวนการพัฒนาของเด็ก กิจกรรมด้านการสร้างแรงจูงใจจะต้องได้รับการฝึกฝนอย่างเชี่ยวชาญก่อน มิฉะนั้นด้านวัตถุประสงค์จะไม่มีความหมายสำหรับเด็ก จากนั้นจึงเชี่ยวชาญด้านการปฏิบัติการและด้านเทคนิค นอกจากนี้ในการพัฒนาสามารถสังเกตการสลับกิจกรรมประเภทนี้ได้ การก่อตัวของเด็กในฐานะสมาชิกของสังคมเกิดขึ้นระหว่างการดูดซับวิธีการดำเนินการที่พัฒนาทางสังคมกับวัตถุ

ดี.บี. เอลโคนินการพัฒนาแนวคิดของ L. S. Vygotsky พิจารณาแต่ละช่วงอายุตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

1) สถานการณ์การพัฒนาทางสังคม- นี่คือระบบความสัมพันธ์ที่เด็กเข้ามาในสังคม

2) ประเภทของกิจกรรมชั้นนำหรือหลักของเด็กในช่วงเวลานี้

3) เนื้องอกหลักของการพัฒนาและความสำเร็จใหม่ในการพัฒนานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และสถานการณ์ทางสังคมไปสู่วิกฤต

4) ถึง วิกฤติเป็นจุดเปลี่ยนของพัฒนาการเด็กที่แยกวัยออกจากกัน วิกฤตความสัมพันธ์- นี่คือวิกฤตการณ์ในสามปีและสิบเอ็ดปีหลังจากนั้นจะมีการปฐมนิเทศในความสัมพันธ์ของมนุษย์และการปฐมนิเทศในโลกของสิ่งต่าง ๆ เปิดขึ้นโดยวิกฤตในหนึ่งปีและเจ็ดปี ทฤษฎีกิจกรรมของการเรียนรู้ขึ้นอยู่กับหลักการพื้นฐานดังต่อไปนี้:

1. แนวทางกิจกรรมสู่จิตใจ: จิตใจมนุษย์เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับกิจกรรมของมัน และ กิจกรรมเป็นกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอก กระบวนการแก้ปัญหาที่สำคัญ ด้วยแนวทางกิจกรรม จิตใจถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมชีวิตของตัวแบบ ซึ่งช่วยแก้ปัญหางานบางอย่างในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับโลก

จิตใจ- สิ่งนี้ยังเป็นระบบของการกระทำด้วยไม่ใช่แค่ภาพของโลกและระบบภาพ การเชื่อมต่อระหว่างภาพและการกระทำเป็นแบบสองทาง แต่บทบาทนำเป็นของการกระทำ ไม่สามารถรับภาพนามธรรมหรือความรู้สึกสัมผัสได้หากปราศจากการกระทำที่สอดคล้องกันของวัตถุ การรับรู้เป็นภาพทางประสาทสัมผัสเป็นผลมาจากการกระทำที่รับรู้ แนวคิดเป็นผลิตภัณฑ์ต่างๆ กิจกรรมความรู้ความเข้าใจคนที่มุ่งเป้าไปที่วัตถุเหล่านั้น แนวคิดที่เขากำลังก่อตัวขึ้น การใช้รูปภาพในกระบวนการแก้ปัญหาต่างๆ นั้น เกิดขึ้นโดยรวมไว้ในการกระทำใดๆ ดังนั้น หากไม่มีการกระทำของตัวแบบ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างภาพ กู้คืนหรือใช้งาน

2. ธรรมชาติทางสังคมของการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ การพัฒนาของมนุษย์และมวลมนุษยชาติโดยรวมถูกกำหนดโดยกฎทางสังคมมากกว่ากฎทางชีววิทยา

ประสบการณ์ของมนุษยชาติในฐานะสปีชีส์หนึ่งๆ ถูกกำหนดไว้ในผลผลิตของจิตวิญญาณและ วัฒนธรรมทางวัตถุมากกว่าจะผ่านกลไกการถ่ายทอดทางพันธุกรรม เมื่อแรกเกิดบุคคลไม่มีวิธีการคิดสำเร็จรูปความรู้สำเร็จรูปเกี่ยวกับโลก เขาไม่ได้ค้นพบกฎของธรรมชาติที่สังคมรู้จัก เขาเรียนรู้ทั้งหมดนี้จากประสบการณ์ของมนุษยชาติและการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ การศึกษาและการสอนเป็นกิจกรรมที่จัดขึ้นเป็นพิเศษของผู้คน ซึ่งในระหว่างนั้นนักเรียนจะได้เรียนรู้ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน

3. ความสามัคคีของกิจกรรมทางจิตใจและวัตถุภายนอก กิจกรรมเป็นทั้งกิจกรรมทางจิตใจและทางวัตถุ กิจกรรมทั้งสองประเภทมีโครงสร้างที่เหมือนกัน กล่าวคือ เป้าหมาย แรงจูงใจ เป้าหมายที่มุ่งไป ชุดของการดำเนินการบางอย่างที่ใช้การกระทำและกิจกรรม แบบจำลองสำหรับการดำเนินกิจกรรมตามหัวเรื่อง เป็นกิจกรรมในชีวิตจริงและทำหน้าที่เป็นกิจกรรม บุคคลที่เฉพาะเจาะจง. นอกจากนี้ เอกภาพของพวกเขาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมทางจิตภายในเป็นกิจกรรมทางวัตถุภายนอกที่แปรเปลี่ยน ซึ่งเป็นผลผลิตของกิจกรรมภาคปฏิบัติภายนอก

กระบวนการเรียนการสอนทางจิตวิทยาการสอนถือเป็นกิจกรรม ในกระบวนการเรียนรู้ ครูมีหน้าที่กำหนดกิจกรรมบางประเภท ผู้เรียนไม่สามารถซึมซับหรือคงความรู้ไว้ได้นอกเหนือไปจากการกระทำของตน การรู้หมายถึงการดำเนินกิจกรรมหรือการกระทำบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับความรู้บางอย่าง ดังนั้นงานของการฝึกอบรมคือการสร้างกิจกรรมดังกล่าวซึ่งตั้งแต่เริ่มต้นรวมถึงระบบความรู้ที่กำหนดและให้แน่ใจว่าการใช้งานของพวกเขาอยู่ในขอบเขตที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

จิตวิทยาการสอนมาจากความจริงที่ว่าความสามารถทางปัญญาของผู้เข้ารับการฝึกอบรมไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่เกิดขึ้นจากกระบวนการเรียนรู้ งานของวิทยาศาสตร์คือการระบุเงื่อนไขที่รับประกันการก่อตัวของความสามารถทางปัญญา

เนื่องจากกิจกรรมทางจิตเป็นเรื่องรอง จึงต้องนำกิจกรรมการรับรู้ประเภทใหม่เข้าสู่กระบวนการศึกษาในรูปแบบสื่อภายนอก

จากหนังสือ Existential Psychotherapy โดย ยาลม เออร์วิน

จากหนังสือวินิจฉัยกรรม ผู้เขียน Lazarev Sergey Nikolaevich

จากหนังสือ Lucid Dreaming ผู้เขียน ลาแบร์ก สตีเฟน

โอกาสในการพัฒนาวิธีการสอนการฝันรู้ตัว ทุกวันนี้มีเทคนิคหลายอย่างที่ดูเหมือนจะมีแนวโน้มมากที่สุด การสะกดจิตตัวเองหรือการปรับตัวเองให้ปฏิบัติบางอย่างเป็นการสะกดจิตรูปแบบหนึ่งและสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ

จากหนังสือจิตวิทยาการศึกษา: เอกสารประกอบการบรรยาย ผู้เขียน Esina E.V

การบรรยายครั้งที่ 1 หลักการพื้นฐานและรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการเรียนรู้และการพัฒนาจิตใจ

จากหนังสือ Psychodiagnostics and Correction of Children with Developmental Disorders and Deviations: Reader ผู้เขียน Astapov วาเลรี

1. ความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและการพัฒนา จิตวิทยาการสอนมีตำแหน่งที่แน่นอนระหว่างการสอนและจิตวิทยา ซึ่งเป็นขอบเขตของการศึกษาร่วมกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษา การเลี้ยงดู และการพัฒนาจิตใจของมนุษย์

จากหนังสือ พื้นฐานทางจิตวิทยาการปฏิบัติการสอน: กวดวิชา ผู้เขียน คอร์เนวา ลุดมิลา วาเลนตินอฟนา

การบรรยายครั้งที่ 4 ลักษณะและคุณสมบัติเปรียบเทียบของกระบวนการทางปัญญาและกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพในสถานการณ์การเรียนรู้และ

จากหนังสือจิตวิทยาการศึกษา: ผู้อ่าน ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Vlasova T. เงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการศึกษาและการฝึกอบรมสำหรับเด็กทุกคน (เกี่ยวกับเด็กที่มีพัฒนาการตามเวลา) ดำเนินงานที่ซับซ้อนและรับผิดชอบ การพัฒนาที่ครอบคลุมความสามารถทางจิตวิญญาณและร่างกายและของประทานของเด็กแต่ละคนในกระบวนการ

จากหนังสือ Differential Psychology and Psychodiagnostics [ผลงานคัดสรร] ผู้เขียน กูเรวิช คอนสแตนติน มาร์โควิช

ความเชื่อมโยงระหว่างการเรียนรู้ การพัฒนาจิตใจและตนเองของเด็กนักเรียน

จากหนังสือจิตวิทยาการโฆษณา ผู้เขียน เลเบเดฟ-ลูบิมอฟ อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช

Galperin P. Ya วิธีการสอนและการพัฒนาจิตใจของเด็ก การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งคิด -

จากหนังสือการพัฒนาส่วนบุคคลและวิชาชีพของผู้ใหญ่ในพื้นที่การศึกษา: ทฤษฎีและการปฏิบัติ ผู้เขียน Egorov Gennady Viktorovich

หมวดที่ 3 แนวคิดของมาตรฐานทางสังคมและจิตวิทยาและการวินิจฉัยพัฒนาการทางจิต 3.1. การวินิจฉัยทางจิตวิทยาและกฎของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา ไม่ว่าการวินิจฉัยทางจิตวิทยาจะกำหนดไว้อย่างไร ก็ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าเป็นส่วนใดส่วนหนึ่ง

จากหนังสือ เด็กรัสเซียไม่บ้วนน้ำลายเลย ผู้เขียน Pokusaeva Olesya Vladimirovna

จากหนังสือปัญหาสังคม-จิตวิทยาของปัญญาชนมหาวิทยาลัยในช่วงปฏิรูป. มุมมองของครู ผู้เขียน Druzhilov เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช

2.7 เงื่อนไขการพัฒนาระหว่างโปรแกรมการศึกษา อาชีวศึกษาผู้ใหญ่: ข้อกำหนดสำหรับสภาพแวดล้อมทางการศึกษา จากคำจำกัดความที่นำเสนอในหัวข้อที่แล้ว จะเห็นได้ว่าสภาพแวดล้อมทางการศึกษาเชิงโครงสร้างสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นชุดของ

จากหนังสือแนวทางวัฒนธรรมเพื่อการศึกษาเด็กปัญญาอ่อน ผู้เขียน Kostenkova Yulia Alexandrovna

บทที่ 12 วิธีการสอนและพัฒนาเด็ก: ประโยชน์และความจำเป็นสำหรับลูกของคุณ ภาพรวมของวิธีการพัฒนาในช่วงต้นและการศึกษาเพิ่มเติม ข้อโต้แย้งสำหรับและต่อต้าน แม่สอน Lenochka ว่าสัตว์พูดอย่างไร: - วัวพูดว่าอะไร?

ทฤษฎีพื้นฐานของการกำเนิดและการพัฒนาของการทำงานของจิตที่สูงขึ้นได้รับการพัฒนาโดย Lev Semenovich Vygotsky (พ.ศ. 2439 - 2477) ตามแนวคิดของจิตวิทยาเปรียบเทียบ L.S. Vygotsky เริ่มการวิจัยของเขาในจุดที่จิตวิทยาเปรียบเทียบหยุดลงก่อนที่จะมีคำถามที่ไม่ละลายสำหรับมัน: มันไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์ได้ แนวคิดพื้นฐานของ Vygotsky เกี่ยวกับการไกล่เกลี่ยทางสังคมของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ เครื่องมือของการไกล่เกลี่ยนี้คือตาม Vygotsky สัญญาณ (คำ)

เวอร์ชันแรกของทฤษฎีทั่วไปของเขาเกี่ยวกับรูปแบบของการพัฒนาจิตใจในการเกิดใหม่ Vygotsky ได้สรุปไว้ในงาน "Development of the HMF" ในงานนี้ได้มีการนำเสนอโครงการสำหรับการก่อตัวของจิตใจมนุษย์ในกระบวนการใช้สัญญาณเพื่อควบคุมกิจกรรมทางจิต

ในกลไก กิจกรรมของสมองแอล.เอส. Vygotsky เห็นการทำงานเชิงซ้อนแบบไดนามิก (The Development of Higher Mental Functions, 1931)

มนุษย์ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ได้ก้าวขึ้นสู่จุดที่สร้างแรงผลักดันใหม่สำหรับพฤติกรรมของเขา ดังนั้น ในกระบวนการนี้ ชีวิตสาธารณะความต้องการใหม่ของมนุษย์เกิดขึ้น ก่อตัวขึ้น และพัฒนาขึ้น และความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของเขาก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง

บุคคลมีพัฒนาการ 2 สาย: 1) โดยธรรมชาติ; 2) วัฒนธรรม (ประวัติศาสตร์)

พัฒนาการตามธรรมชาติคือพัฒนาการทางร่างกายและธรรมชาติของเด็กตั้งแต่แรกเกิด

ด้วยรูปลักษณ์ของการสื่อสารกับโลกภายนอกทำให้เกิดการพัฒนาทางวัฒนธรรม

1. NPF - ธรรมชาติ: ความรู้สึก, การรับรู้, ความคิดของเด็ก, ความจำโดยไม่สมัครใจ

2. HMF - วัฒนธรรม สังคม; - ผลของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์: การคิดเชิงนามธรรม, คำพูด, ความจำโดยพลการ, ความสนใจโดยพลการ, จินตนาการ

HMF เป็นกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อนและยาวนานตลอดชีวิตซึ่งมีต้นกำเนิดทางสังคม คุณลักษณะที่โดดเด่นของ HMF คือลักษณะที่เป็นสื่อกลางและความเด็ดขาด

การใช้สัญญะหรือคำเป็นเครื่องควบคุมจิตของมนุษย์โดยเฉพาะจะปรับโครงสร้างการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นทั้งหมดของบุคคล หน่วยความจำเชิงกลกลายเป็นตรรกะ การไหลของความคิดเชื่อมโยงกลายเป็นการคิดที่มีประสิทธิผลและจินตนาการที่สร้างสรรค์ การกระทำหุนหันพลันแล่นกลายเป็นการกระทำโดยสมัครใจ

VPF เกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณ เครื่องหมายเป็นเครื่องมือของกิจกรรมทางจิต นี่คือสิ่งเร้าที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ซึ่งเป็นเครื่องมือในการควบคุมพฤติกรรมของตนเองและพฤติกรรมของผู้อื่น

สัญลักษณ์นี้เป็นวิธีการทางวัฒนธรรมล้วน ๆ เกิดขึ้นและใช้ในวัฒนธรรม

ประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของสัญลักษณ์ ยิ่งการพัฒนาของสัญญาณในชั่วอายุคนมากเท่าไหร่ HMF ก็จะยิ่งพัฒนามากขึ้นเท่านั้น

จิตรกรรมมีระบบเซ็นเพราะ มันเป็นสัญญาณสะท้อนวิสัยทัศน์ของโลก (ตัวอย่าง: ศิลปะหิน, อักษรภาพ - ภาพตามเงื่อนไขของคำที่มีชื่อ)

เครื่องหมายสามารถเรียกว่าท่าทาง คำพูด บันทึก ภาพวาด คำเช่นคำพูดและการเขียนก็เป็นสัญญาณเช่นกัน เด็กเล็กเริ่มเข้าใจสัญญาณที่แสดงในรูปแบบแล้ว เด็กเหมาะสมทุกอย่างที่มนุษย์พัฒนาขึ้น (จิตใจ) ประวัติศาสตร์พัฒนาการเด็กคล้ายกับประวัติศาสตร์พัฒนาการของมนุษย์ การจัดสรรจิตใจต้องผ่านตัวกลาง

Vygotsky พยายามเชื่อมโยงธรรมชาติและประวัติศาสตร์เข้าด้วยกัน

การศึกษาประวัติศาสตร์ หมายถึง การนำหมวดหมู่ของพัฒนาการมาใช้ในการศึกษาปรากฏการณ์ ทฤษฎีทั้งหมดร่วมสมัยกับเขาตีความการพัฒนาเด็กจากมุมมองทางชีววิทยา (การเปลี่ยนแปลงจากสังคมสู่ปัจเจกบุคคล)

HMF เป็นไปได้ในขั้นต้นในรูปแบบของความร่วมมือกับผู้อื่น และต่อมากลายเป็นรายบุคคล (ตัวอย่าง: คำพูดเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คน แต่ในระหว่างการพัฒนาจะกลายเป็นเรื่องภายในและเริ่มทำหน้าที่ทางปัญญา)

บุคคลไม่มีรูปแบบพฤติกรรมโดยธรรมชาติในสิ่งแวดล้อม การพัฒนาเกิดขึ้นจากการจัดสรรรูปแบบและวิธีการของกิจกรรมที่พัฒนาขึ้นในอดีต Vygotsky ตั้งสมมติฐานการเปรียบเทียบเชิงโครงสร้างระหว่างวัตถุประสงค์และกิจกรรมทางจิตภายใน แผนภายในของจิตสำนึกเริ่มเป็นที่เข้าใจในจิตวิทยารัสเซียว่าเป็นโลกภายนอกที่เชี่ยวชาญ

Vygotsky เป็นคนแรกที่เปลี่ยนจากการยืนยันถึงความสำคัญของสิ่งแวดล้อมเพื่อการพัฒนาไปสู่การระบุกลไกเฉพาะของอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมซึ่งเปลี่ยนแปลงจิตใจของเด็กจริง ๆ ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของการทำงานของจิตที่สูงขึ้นเฉพาะบุคคล Vygotsky ถือว่ากลไกดังกล่าวเป็นการทำให้สัญญาณอยู่ภายใน - สิ่งเร้าที่สร้างขึ้นเทียมซึ่งออกแบบมาเพื่อควบคุมพฤติกรรมของตนเองและของผู้อื่น

เมื่อพูดถึงการมีอยู่ของหน้าที่ทางจิตตามธรรมชาติและระดับสูง Vygotsky สรุปได้ว่าความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาอยู่ในระดับของความเด็ดขาด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ซึ่งแตกต่างจากกระบวนการทางจิตตามธรรมชาติที่ไม่สามารถควบคุมได้โดยบุคคล ผู้คนสามารถควบคุมการทำงานของจิตที่สูงขึ้นได้อย่างมีสติ

รูปแบบของกระบวนการทางจิตในมุมมองของ Vygotsky มีลักษณะดังนี้

ซึ่งแตกต่างจากวิธีการกระตุ้นที่เด็กสามารถคิดค้นได้เอง (แท่งแทนเทอร์โมมิเตอร์) เด็กไม่ได้ประดิษฐ์สัญญาณ แต่ได้มาจากการสื่อสารกับผู้ใหญ่ ดังนั้น สัญญาณจึงปรากฏเป็นอันดับแรกบนระนาบภายนอก บนระนาบของการสื่อสาร จากนั้นจึงผ่านเข้าสู่ระนาบภายใน ซึ่งเป็นระนาบของจิตสำนึก Vygotsky เขียนว่าการทำงานของจิตขั้นสูงแต่ละครั้งปรากฏขึ้นบนเวทีสองครั้ง: ครั้งหนึ่งเป็นฟังก์ชั่นภายนอก - จิตวิเคราะห์และครั้งที่สอง - เป็นฟังก์ชั่นภายใน - จิตภายใน

ในขณะเดียวกัน สัญญาณ เป็นผลิตภัณฑ์ การพัฒนาชุมชนแบกรับวัฒนธรรมของสังคมที่เด็กเติบโตขึ้น เด็ก ๆ เรียนรู้สัญญาณในกระบวนการสื่อสารและเริ่มใช้สัญญาณเหล่านี้เพื่อควบคุมชีวิตจิตใจภายในของพวกเขา ต้องขอบคุณการทำให้สัญญะต่างๆ อยู่ภายใน การทำงานของสัญญะของจิตสำนึกจึงก่อตัวขึ้นในเด็ก และกระบวนการทางจิตของมนุษย์ เช่น การคิดเชิงตรรกะ เจตจำนง และคำพูดก็เกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งการทำให้สัญญาณภายในเป็นกลไกที่สร้างจิตใจของเด็ก

จิตสำนึกต้องได้รับการศึกษาทดลอง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรวบรวม HMF การพัฒนาวัฒนธรรมพฤติกรรม การเรียนรู้กระบวนการพฤติกรรมของตนเอง

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของพวกเขาคือการไกล่เกลี่ย นั่นคือ การมีอยู่ของวิธีการที่พวกเขาถูกจัดระเบียบ

สำหรับการทำงานของจิตที่สูงขึ้น การมีวิธีการภายในเป็นสิ่งสำคัญ วิธีหลักในการเกิดขึ้นของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นคือการทำให้เป็นภายใน (ถ่ายโอนไปยังแผนภายใน "เติบโต") ของรูปแบบพฤติกรรมทางสังคมให้เป็นระบบของรูปแบบส่วนบุคคล กระบวนการนี้ไม่ใช่กลไก

หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นเกิดขึ้นในกระบวนการของความร่วมมือและ การสื่อสารทางสังคม- และพวกมันพัฒนาจากรากดั้งเดิมบนพื้นฐานของรากที่ต่ำกว่า

การกำเนิดสังคมของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นคือประวัติศาสตร์ธรรมชาติของพวกเขา

ช่วงเวลาสำคัญคือการเกิดขึ้นของกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์ การเรียนรู้สัญญาณทางวาจา เขาคือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นวิธีการที่จะเปลี่ยนชีวิตจิตใจอย่างสิ้นเชิง สัญญาณเริ่มแรกทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นเสริมภายนอก

การทำงานของจิตที่สูงขึ้นต้องผ่านสองขั้นตอนในการพัฒนา ในขั้นต้นมีอยู่ในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและต่อมา - เป็นกระบวนการภายในที่สมบูรณ์ สิ่งนี้เรียกว่าการเปลี่ยนจากจิตภายในไปสู่จิตภายใน

ในขณะเดียวกัน กระบวนการก่อร่างสร้างหน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นจะยืดออกไปเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษ โดยเริ่มต้นจากการสื่อสารด้วยวาจาและจบลงด้วยกิจกรรมเชิงสัญลักษณ์ที่เต็มเปี่ยม ผ่านการสื่อสารบุคคลจะเข้าใจถึงคุณค่าของวัฒนธรรม การเรียนรู้สัญญาณบุคคลเข้าร่วมวัฒนธรรมซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของมัน โลกภายในมีความหมาย (ส่วนประกอบทางปัญญาของจิตสำนึก) และความหมาย (ส่วนประกอบทางอารมณ์และแรงจูงใจ)

Vygotsky แย้งว่าการพัฒนาจิตใจไม่ได้เป็นไปตามความเป็นผู้ใหญ่ แต่ถูกกำหนดเงื่อนไข ปฏิสัมพันธ์ที่ใช้งานอยู่บุคคลที่มีสภาพแวดล้อมในเขตของการพัฒนาจิตใกล้เคียงของเขา ด้วยพื้นฐานเหล่านี้จึงได้ก่อตั้งโรงเรียนสอนจิตวิทยาในประเทศขึ้น

พลังขับเคลื่อนของการพัฒนาจิตใจคือการเรียนรู้ การพัฒนาและการเรียนรู้เป็นกระบวนการที่แตกต่างกัน การพัฒนาคือกระบวนการสร้างบุคคลหรือบุคลิกภาพ ซึ่งเกิดขึ้นจากการเกิดขึ้นของคุณสมบัติใหม่ในแต่ละขั้นตอน การศึกษาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นภายในในกระบวนการพัฒนาเด็กในลักษณะทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

เขาเชื่อว่าการเรียนรู้ควร "นำไปสู่" การพัฒนา แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้โดยเขาในการพัฒนาแนวคิดของ "โซนของการพัฒนาใกล้เคียง" การสื่อสารระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ไม่ใช่ช่วงเวลาอย่างเป็นทางการในแนวคิดของ Vygotsky ยิ่งไปกว่านั้น เส้นทางที่ผ่านไปยังอีกแห่งกลายเป็นศูนย์กลางในการพัฒนา