Rusya Federasyonu yasalarına göre kumar olarak kabul edilen şey. Kumar ve İslam

Soru: Rusya Maliye Bakanlığının 08.10.2004 N 03-06-05-04/30 tarihli yazısına göre teşkilatların yürüttüğü faaliyetler ve bireysel girişimciler, yüklü bilgisayar ekipmanı kullanarak oyun oynamak için bilgisayar oyunları uluslararası bilgisayar ağı İnternet de dahil olmak üzere halka açık bilgisayar ağları aracılığıyla ve ayrıca yüzüklerin, topların vb. benzer parasal olmayan ödüller, Sec. Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 29'u tabi değildir.
Bu bağlamda, internette oynamanın kumar olmadığı ve gelir vergisine tabi olmadığı sonucuna varabiliriz. kumar işi, oyun, oyunda kazanılabilen veya gerçek olarak satın alınabilen puanlar (puan, oyun içi para birimi) tahakkuk ettiriyorsa peşin ve oyunda puanlar maddi olmayan şeylere harcanabileceğinden (örneğin, bir "karakterin" hızlı gelişimi için) ve ayrıca şu şekilde bir ödülle değiştirilebileceğinden, tahakkukları oyunun amacı değildir. oyuncak, kitap, telefon veya diğer parasal olmayan ödül.

Bu pozisyon doğru mu? Faaliyet yasal mı?

RUSYA FEDERASYONU MALİYE BAKANLIĞI

Vergi ve Gümrük Tarife Politikası Departmanı, İnternette oyun düzenleme ve yürütme faaliyetlerinin vergilendirilmesine ilişkin bir mektubu değerlendirdi ve Maliye Bakanlığı Yönetmeliklerinin 11.4 paragrafına uygun olarak bildirdi. Rusya Federasyonu 23 Mart 2005 N 45n tarihli Rusya Maliye Bakanlığı Emri ile onaylanan Departman, belirli iş durumlarının değerlendirilmesi için başvuranların başvurularını esasa göre değerlendirmez.

Bu arada, Rusya Federasyonu topraklarında kumar organizasyonunun ve yürütülmesinin devlet düzenlemesinin yasal dayanağının 1999 sayılı Federal Yasa ile belirlendiği belirtilmelidir. yasama işlemleri Rusya Federasyonu".

Sanat uyarınca. 4 Federal yasa 29.12.2006 tarih ve 244-FZ sayılı kumar, kumar organizatörü tarafından belirlenen kurallara göre kendi aralarında veya kumar organizatörü ile böyle bir anlaşmada iki veya daha fazla katılımcının akdettiği riske dayalı bir kazanma sözleşmesidir.

Dolayısıyla, internette oyun düzenleme ve yürütme faaliyeti, uygun bir kazanma sözleşmesi temelinde gerçekleştiriliyorsa, kumar düzenleme ve yürütme faaliyetini ifade eder. Bu durumda, İnternet de dahil olmak üzere bilgi ve telekomünikasyon ağlarını kullanarak kumar düzenleme ve yürütme faaliyetlerinin Sanat uyarınca dikkate alınması gerekir. 29 Aralık 2006 tarihli Federal Yasanın 5'i N 244-FZ yasaktır.

İnternette oyun düzenleme ve yürütme faaliyeti, Sanat tarafından belirlenen kumar belirtilerini karşılamıyorsa. Federal Yasa N 244-FZ'nin 4'ü, bu faaliyetlerin vergilendirilmesi, Ch tarafından öngörülen şekilde değil, genel olarak belirlenmiş bir şekilde gerçekleştirilir. Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 29'u.

Müdür Yardımcısı

Vergi Dairesi

ve gümrük tarife politikası

Bazı oyunlar denir kumar. Bu tür oyunlar, iki veya daha fazla oyuncuyu içerseler de, nihayetinde oyuncuların rastgele olaylarla karşı karşıya gelmesine kadar varır.

Kumar terimi Fransız asıllı, gerçek çeviride "bir şans oyunu" anlamına gelir. İÇİNDE devrim öncesi Rusya daha sıklıkla ifadenin değiştirilmiş bir biçimi kullanıldı - "kumar" (Fransız jeu de hasard'dan).

Kumar oynamanın asıl amacı sonuçlarında yatmaktadır. Oyunun süreci ve oyuncuların becerileri burada ikinci plana atılır (sıradan oyunlarda bunun tersi geçerlidir).

Kural olarak, bir şans oyununda kazanmak, maddi ödüllerin ödenmesiyle ilişkilendirilir. Oyuncuların dikkatini onlara çeken bu durumdur.

Kumar, kullanan oyunlar olabilir Oyun kağıtları(poker, bakara ve diğerleri), zarlar, kumar makineleri, bunların elektronik emülatörleri ve diğer cihazlar.

Kumarın Teorik Temelleri

Kumarda sonuç - kayıp veya zafer - tamamen rastgele değişkenler yasalarına tabidir.

Bu sonuçların "uzun" mesafelerde analizi, kumar organizatörlerinin her zaman "karanlıkta" kalmasına izin veren kalıplar türetmemizi sağlar.

Fotoğraf 1. Birçok kişi kumar oynamayı kağıt oynamakla ilişkilendirir

Aynı zamanda, bu nedenle, onların tarafında bir aldatma yoktur.

Sadece bazı olaylar (kart veya zar kombinasyonları, belirli bir hücrede bir topa vurmak, kumar makinelerinde sembollerin bir kombinasyonu vb.) diğerlerinden daha sık gerçekleşir ve bu tür olayların yaklaşık sıklığı matematiksel olarak hesaplanabilir.

Fotoğraf 3. Kumar, kendisine bağımlı olan bir kişi için ciddi bir sorun olabilir.

Böyle insanlara denir oyuncular ve bağımlılığın kendisi kumar bağımlılığı(veya - kumar bağımlılığı).

Psikolojik olarak kumar bağımlısı olan kişiler aşağıdaki belirtileri yaşarlar:

• azaltılmış öz kontrol
• Duygusal istikrarsızlık,
• oyuna aşırı düşkünlük
• başkalarına karşı tam bir kayıtsızlık
• depresif durum.

Kumar bağımlılığının özellikle şiddetli biçimleri, hesaplaşma gezilerine yol açabilir, insanın fiziksel durumunu etkileyerek asteni ve nevrasteniye yol açabilir.

Kumara karşı tutum

Çoğu ülkenin mevzuatı, kumarın yayılmasını engellemeyi, bu alan için suçluya kadar çeşitli kontrol biçimleri ve türleri oluşturmayı amaçlayan önlemler sağlar.

İle Genel kural Reşit olmayanların bu tür oyunlara katılması yasaktır.

Fotoğraf 4.K kumarçoğu eyalette, yalnızca reşit olma yaşına ulaşmış kişilere izin verilir

Kriminolojik araştırmalar, ekonomide kumarın yaygın kullanımı ile ekonomik alanda artan sayıda suç (vergi kaçakçılığı, suç gelirlerinin yasallaştırılması, genelevlerin bakımı, zimmete para geçirme veya el koyma yoluyla hırsızlık ve diğerleri) arasında açık bir ilişki olduğunu ortaya koymaktadır.

Aynı zamanda, bazı ülkelerin mahkemeleri, kumarın statüsüne ilişkin çok tartışmalı kararlar almakta ve bazılarını spor kategorisine yükseltmektedir.

Bir örnek, mahkemeye göre davanın oynadığı pokerle ilgili New York Federal Mahkemesinin kararıdır. küçük rol ve oyunun sonucu büyük ölçüde oyuncuların becerilerine bağlıdır.

Ocak 2017'de Londra Temyiz Mahkemesi, ilgili tarafların briç sporu olarak tanınmasını reddetti.

Daha önce, Uluslararası Olimpiyat Komitesi (IOC), IOC'nin himayesinde düzenlenen birinci sınıf yarışmalar programına bağımsız bir spor olarak briç sporunu dahil etmeye çalıştı (Pekin, 2008).

Şimdi, poker oyunu hakkındaki görüşler genellikle farklıdır. Pek çok kişi pokere, her şeyin şansa bağlı olduğu sıradan bir şans oyunu der. Diğerleri bunun ciddi bir spor disiplini veya zor olduğunu düşünür. entelektüel oyun, her şeyin belirli bir kişinin bilgi ve deneyimine bağlı olduğu yer. Hangi görüşün doğru olduğunu ve pokerin kumar eğlencesi olarak sınıflandırılıp sınıflandırılamayacağını anlamak gerekir.

Pokerde heyecan ve şans

Birçok kişi için poker, kart kullandığı için tipik bir şans oyunuyla ilişkilendirilir. Birçoğu, insanların büyük miktarlarda para kaybettiği ve kötü bir el yüzünden hiçbir şey elde edemediği poker filmleri izlemiştir. "Poker" kelimesinde herkesin aklına, insanların paralarını harcadıkları, şans umdukları ve sık sık kumarhaneye gittikleri bir kumarhane resmi gelir. büyük eksi. Poker, kumar oynayan rulet ve slot makinelerinin yanında yer aldığı kumarhanededir.

Pek çok kişi için poker, "kumar bağımlılığından" korktukları için olumsuz duygulara neden olur. Bir insan oynamaya başlasa son parasını verene kadar bırakamaz diye bir görüş var.

Yeni başlayanların pokeri kumara bağlamasının nedeni, kartların varlığı, kumar bağımlılığı ve para bahisleridir. Ancak, bu temelde yanlıştır! Bu oyunda kartlar olmasına rağmen sonucu sadece %10 oranında etkilerler. Gerisi oyuncunun becerisine ve poker stratejisine bağlıdır. Kartlarına bakmadan kazanan birçok profesyonel oyuncu örneği var. Duygular ve oyun tarzı açısından rakipleri "okurlar", doğru karar ve her zaman pozitif olmuştur.

Gerçek poker ustaları kumar bağımlılığından korkmazlar. Psikolojik olarak maça hazırlar ve her an oyundan çıkabilirler. Kaybederken, "telafi etmeye" çalışmazlar, sadece hatalarını dikkatlice analiz ederler.

Bir spor olarak poker

Poker tüm dünyada muazzam bir popülerlik kazanmıştır. Ve şimdi poker eğlence veya kumar olarak değil, gerçek bir spor olarak sınıflandırılıyor.. Zaferin bağlı olduğu satranç veya dama ile karşılaştırılır. entellektüel yetenekler ve oyuncunun bilgisi. Artık birçok ülke pokeri resmi olarak bir spor olarak tanıdı. Artık bu ülkelerdeki tüm oyunlar ve poker turnuvaları yasal ve açık olarak yapılıyor. Gerçek profesyoneller, pokeri şanstan değil bilgiden etkilenen entelektüel bir oyun olarak görürler.

Profesyoneller kesin olarak pokerin kumar olmadığını söylüyorlar. Poker psikolojisinin bazı inceliklerini biliyorsanız, başarısız olsanız ve kötü bir kartla bile kazanabileceğinizi kendi örnekleriyle kanıtlıyorlar. Rakibinizin doğru bahis yapması ve okuması ile onun daha güçlü bir el çekmesini ve hesaplaşmadan parayı almasını sağlayabilirsiniz. Pokerde en çok değer verilen bu beceridir. Sonucu ve kazancınızı etkilemenin zor olduğu kumardan ayıran şey budur.

poker eğitimi

Pokerin kumar olmadığının bir başka kanıtı. Burada, diğer sporlarda olduğu gibi, kazanmak için belirli beceri ve yetenekler kazanabilirsiniz. Oyunun ustaları sürekli olarak poker hakkında kitaplar okur, turnuvalardan çevrimiçi yayınları izler ve hataları üzerinde çalışırlar. Bu yüzden sürekli olarak pokerde kazanan ve para kazanan insanlar var. Bu tamamen şans değil, pokerde olduğu kadar sporda da net eylemlerin istikrarıdır.

kumarhane etkisi

Kumarhanede gerçekleştiği için poker kumar oyununu düşünün. Ancak unutulmamalıdır ki herkes kumarhaneye karşı değil, masadaki başka bir oyuncuya karşı oynar.. Kumarhane, hizmetlerini düzenlemek ve sağlamak için kazançların yalnızca küçük bir yüzdesini alır. Bu, kasaya karşı oynadığımız rulet ve slot makinelerinden çok farklıdır.

Özellikle şimdi kumarhaneyi ziyaret etmeden oynamak için eşsiz bir fırsat var. Oyunların çevrimiçi olarak oynandığı birçok poker odası vardır. Burada kazandığınızda masadaki diğer oyuncuların yetersiz hareketlerinden korkamazsınız. Rakipleriniz başka bir ülkede veya başka bir kıtada olabilir. Burada kumarhaneye karşı değil, diğer insanlara karşı oynuyorsunuz. Ve zafer şanstan değil, sadece bilgi ve deneyimden etkilenir.

Mesafe kararlılığı

Poker bir şans oyunuysa, kazananlar her zaman duruma göre farklı olmalıdır. Ancak şunu gözlemliyoruz profesyonel oyuncular sürekli olarak turnuvalarda ilk sırada yer alır veya ilk on kazanan arasındadır.. Rastgele şansla, pek çok kez nakit ödül alamadılar.

World Series poker turnuvalarının tarihinde, profesyonel oyuncu Phil Hellmuth ünlüdür. Çok sayıda oyuncuya karşı dünya turnuvasını 13 kez kazandı. Katılıyorum, şans bunu pek etkileyemez. Oyuncu alır en iyi yerler pokerdeki bilgi ve becerileri.

Bu tek örnek değil. Pek çok profesyonel, turnuvalara katılırken sürekli olarak ödül alanına girer ve nakit para ödülü alır. Ve şansa inanan sıradan yeni başlayanlar, genellikle turnuvanın ilk yarım saatinde uçar ve parasız kalır.

Bu oyunda nasıl başarılı olunur?

Elbette, poker tarihinde insanların son paralarını bir oyuna yatırıp hiçbir şey bırakmadıkları durumlar vardır. Ancak, işe yanlış yaklaşım burada kilit rol oynar. Pokerde, küçük bir hazır para ile uzun süre oynayabilir ve kritik kayıplar olmadan kademeli olarak artırabilirsiniz. Böylece, kişi alabilir harika bir deneyim oyunlar ve tüm sermayenizi riske atmayın.

Uzmanlar, aylık gelirinin %10'undan fazlasını oyuna harcayan kişilerde kumar bağımlılığının görüldüğünü kaydetti. Ve daha az miktarda para alıp akıllıca yönetirseniz, o zaman hiçbir heyecan ve kumar bağımlılığı korkunç olmayacaktır.

Hikayeleri gördükten sonra birçok acemi profesyonel oyuncular aynı büyük meblağları kazanmak istiyorum. Bu nedenle hemen büyük bahislere veya turnuvalara giderler ve kaybederler. Bundan sonra, poker yanlışlıkla bir şans oyunu olarak kabul edilir. bunu anlamak gerek tüm profesyoneller minimum bahisle başlar. Hatalar yaptılar, ancak daha küçük kayıplarla. Seviyelerini kademeli olarak geliştiren oyuncular, daha yüksek bahislere geçer ve böylece karlarını artırır. Ancak bu yaklaşımla pokerde para kazanabilir ve para kaybetmekten korkmazsınız.

Bazen oyuncular telafi etmek için karşı konulamaz bir istek duyarlar. Bu nedenle partiden ayrılamazlar ve büyük paralar kaybederler. Profesyoneller duygularını dizginlemeyi öğrendiler ve yenildiklerinde sakince oyunu terk edip stratejilerini dikkatli bir şekilde analiz ettiler.

Pokerde, oynamak için hazır paranızı nasıl yöneteceğinizi ve hangi bahisleri oynayacağınızı açıklayan birçok kitap vardır. Basit kurallara bağlı kalarak, sürekli olarak para kazanabilir ve aynı zamanda risk almayabilirsiniz.

Sonuçlar

Umarız pokerin kumar olup olmadığı konusunda hiçbir şüpheniz yoktur. Poker, birçok ülkede bir sporla eşdeğer görülen entelektüel bir oyun türüdür.. Pokerin özünü anlamak ve istikrarlı bir gelir elde etmek için sürekli öğrenmeniz ve becerilerinizi geliştirmeniz gerekir. Yeni başlayanlar, bir AWS kursu alarak pokerin temellerini öğrenebilirler. Edinilen bilgilerden sonra artık pokere bir şans oyunu olarak bakmayacaksınız. anlayacaksın ki çok ilginç aktivite seviyenizi sürekli olarak geliştirebileceğiniz ve becerilerinizi geliştirebileceğiniz bir yer.

Yüce Allah'ın Son Zuhuru şöyle der:

Sana şaraptan ve kumardan soruyorlar. De ki: "Onlarda büyük günah vardır, ama insanlar için de faydalar vardır, ama onlarda sevaptan çok günah vardır." (2:219)

Kumar sorunu İslam açısından ele alındığında, hangilerinin kumar sayılıp hangilerinin sayılmadığı sorusu ortaya çıkmaktadır.

Bazı ilahiyatçılara göre, kumarı belirlemede ana kriter, olasılıktır. rastgele kazanç veya tersine kaybetmek. Örneğin, kazananın oyuncuya hangi kartın vurduğuna veya zar atarken hangi sayının düşeceğine bağlı olarak belirlendiği oyunlarda vb. Ayrıca bu tür oyunlar insanlarda heyecan denilen bir tür psikolojik bağımlılığa neden olmaktadır. Para ortaya çıkarsa, kırmızılı olan kişi sahip olduğu her şeyi geri kazanmaya çalışır ve bu nedenle oyuna devam eder. Siyah giyen kişi ise tam tersine daha fazla kazanmayı bekler ve rakibinin arzusunu destekler, bu da sonuçta çoğu durumda bir kişinin tüm birikimlerini kaybetmesine yol açar.

Kumar oynamanın günahkârlığı, her şeyden önce, oyunculardan birinin kazandığı paranın kendisi tarafından yasadışı bir şekilde kazanılmasından kaynaklanmaktadır, yani bir kişi bu şekilde kazandığı her ruble için cevap verecektir. Kıyamet Günü'nde. Kazançlarını kaybedenlere gelince, bu israf olarak da adlandırılan uygunsuz bir para harcaması olarak kabul edilir, çünkü Yüce Allah ona bu parayı kendisini ve ailesini doyurması, ayakkabı ve elbise giymesi, başkalarına yardım etmesi için vermiştir. muhtaç ve sadece kumarda "kaybolmuş" değil.

Ayrıca bu tür oyunların süreci boş bir eğlenceden başka bir şey değildir çünkü bu aktivite bir kişiye herhangi bir fayda sağlamaz. Ek olarak, çoğu zaman kumarda, çoğu kişi "amaç araçları haklı çıkarır" ilkesine rehberlik eder ve bir kişi bu şekilde rakiplerini aldattığı için yine günahkar olan blöf, hile, kart değiştirme vb. Ayrıca, kumarın genellikle insanlar arasında olduğunu unutmayın, çünkü burada beraberlik imkansızdır ve sonuç olarak biri kazanan pozisyonda kalırken diğeri - hiçbir şey olmadan. Kaybeden taraf, bariz nedenlerle, rakiplerine karşı öfke beslemeye başlar ve bu da ilişkide olumsuz sonuçlarla doludur.

Toplumda popüler olan bazı oyun türlerini ve İslam'da onlara karşı tutumu düşünün.

1. Tavla

Resulullah (s.a.v.) devrinin popüler oyunlarından biri de tavla idi ve yasaklamıştı: “Tavla oynayanın eli, domuz eti bulaşmış ele benzer” (Müslim, İbn Mace).

Bazı âlimler bu hadise dayanarak tavlayı ister para ister faiz karşılığı olsun tamamen yasaklamışlardır. Diğer kelâmcılar ise bu hadisin sadece tavla yani para karşılığı kumarı yasakladığını ve eğlence için oynamanın caiz olduğunu ifade etmişlerdir.

2. Kartlar

Kartlar dünyanın en popüler oyunları arasında yer almaktadır. Bugün bu tür oyunların birçok türü var. İnsanlar para için kart oynarsa böyle bir oyunun yasak olduğuna, değilse caiz olduğuna inanılıyor.

3. Satranç

Bu işgal, bugüne kadar Müslüman âlimler arasında pek çok ihtilafa neden olmuştur. İnsanların kural olarak para için satranç oynamadıkları ve onlara psikolojik bağımlılığa düşmedikleri biliniyor, bu da bu oyunu kesin olarak şans oyunu olarak adlandırmanın zor olduğu anlamına geliyor. Ve Müslüman ilahiyatçılar arasında üç görüş vardı. Bazı alimler, örneğin Hanbeliler, satrancı bir şans oyunu sayarlar ve bu nedenle yasaklanırlar. Bazıları da mubah diye sınıflandırır, yani bu oyun hiçbir zarar ve fayda getirmez. Bazıları da satrancın mekruh olduğuna inanır.

4. Piyangolar

Yaygınlaşan bir diğer kumar oyunu da piyangodur. Çok sayıda insan buna katılır ve kazanan bilete sahip olan kazanır. Kazara bir galibiyet işareti, oyunun parasal doğası ve ayrıca oyuncunun psikolojik bağımlılığa düşme olasılığı yüksektir. Bu nedenle piyango, İslam ilahiyatçıları tarafından tartışmasız bir şekilde kumar olarak sınıflandırılır, yani yasaktır.

5. Spor bahisleri

Çeşitli piyangolar Spor Bahisleri insanlar belirli sonuçları tahmin etmeye çalıştıklarında Spor müsabakaları ve başarılı olurlarsa, bahsin miktarına ve katsayısına bağlı olarak bir kazanç elde ederler. Bu faaliyet de şüphesiz kumarın bütün alametlerini taşıdığı için haramdır.

6. Rulet

Rulet aynı zamanda doğru rakamı tahmin edenin kazandığı bir kumar oyunudur. Elbette böyle bir oyun İslami açıdan da haramdır.

7. Kumar makineleri

Slot makineleri de dünya çapında tarihsel olarak popülerdir ve bunların çoğu, belirli ülke ve bölgelerdeki yasak nedeniyle internete de taşınmıştır. Bunların hepsi elbette kumarla alakalıdır ki bu da Müslümanlara haram olduğu anlamına gelir.

Bu nedenle müminler herhangi bir oyuna girmeye niyetlendiklerinde, öncelikle ciddi bir günaha düşmekten sakınmaları gerekir. Ek olarak, örneğin bir bilgisayar oyunu gibi bir oyunu oynamaya başlarken diğer kuralları da hatırlamanız gerekir:

- Oyun oynamak için fazla zaman harcamayın,çünkü bu, zaman denen boş bir eğlenceye yol açar ki bu da istenmeyen bir durumdur. Oyunlarda uzun süre oturan kişi, ailesine, akrabalarına ve arkadaşlarına daha az zaman ayırmaya başlar.

- Oyunlar müminin dini uygulamalarına müdahale etmemelidir: kişi, Yüce Allah'a karşı görevlerini her zaman hatırlamalıdır ve bununla bağlantılı olarak hiçbir meslek O'nun talimatlarına uymaya engel olmamalıdır.

- İslam ahlakına aykırı oyunlar oynamayın ve bir kişiyi bir günah işlemeye yönlendirebilir, örneğin, şerit kartları.

- Oyunun kurallarına uyun: yine de bir kişi bir şey oynamaya karar verirse (hiçbir durumda para için), o zaman bu oyunun tüm kurallarına uymalı ve rakiplerini her türlü numarayla aldatmamalıdır.

Kumar ve bahis gibi karmaşık ve çok yönlü olguları incelerken, öncelikle bu kavramları tanımlamaya, tanımlamaya ve göstermeye çalışmak gerekir. özellikler.

Hukuki düzenleme konusu olan "kumar" kavramı felsefe, sosyoloji, psikoloji, kültürel çalışmalar gibi diğer bilim dallarının da ilgi alanına girmektedir.

Bu nedenle, I. Kant'a göre, "bir tür insan faaliyeti olarak oyunun doğasında bulunan gerçekliğin ikiliği, oyunu aynı zamanda oynanan çatışmanın gerçekliğine aynı anda hem inanmayı hem de inanmamayı gerektiren sanatla ilgili hale getirir" 4.

Sosyolojik bir bakış açısından, oyun, kendi özel alt kültürel bileşenlerine - motivasyonların, normların, değerlerin, klişelerin rasyonelleştirilmesi türleri - ve bunları yerleştirmenin yolları olan bir tür sosyo-kültürel oluşum olarak anlaşılır. ortak kültür toplum5.

Oyun fenomenini psikoloji açısından açıklayan bilim adamları, bir kişinin kumar oynamaya içsel yatkınlığını vurgular. Örneğin, 20. yüzyılın ünlü psikanalisti Sh. Ferenczi, “Psikanalizin Teorisine ve Yöntemlerine Ek Katkılar”6 adlı çalışmasında, “oyunun, çocuksu tümgüçlülüğün uzun süreli bir her şeye gücü yetme duygusunun bir biçimi”7 olduğuna işaret etmiştir. Buna karşılık Sigmund Freud, "oyunun bastırılmış arzuların yerini aldığını"8 belirtti.

Kültürel açıdan, oyun şu şekilde ele alınır: ünlü eser Johan Huizinga "Homo ludens"9 ("Oynayan adam"). Huizinga'nın belirttiği gibi, "oyun eski kültür, çünkü oyun faaliyet biçimleri hayvanlarda da bulunabilir. Bu nedenle, oyunun kökleri biyolojik (veya genetik) özelliklerin derinliklerine iner ve böylece yaşamı olduğu gibi yansıtır. Ancak öte yandan, oyun her zaman bir anlam ifade eder, yani her zaman tüm katılımcılar için açık olan bir anlamı varsayar ve bu nedenle oyun, kültürel değilse de antropolojik-

sivil çalışma yasal düzenlemeler Kumar ve bahisin organizasyonu ve yürütülmesinden kaynaklanan baskın ilişkileri, bu kavramların mevcut mevzuatta tanımlarının bulunmaması nedeniyle önemli ölçüde karmaşıktır. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 58. Bölümünde "oyun" ve "bahis" kavramlarının yasal bir tanımının bulunmaması, bu bölümü, halihazırda yürürlükte olan çeşitli sözleşme yapılarının düzenlenmesine ayrılmış olan Kanunun diğer bölümlerinden ayırmaktadır. her bölümün ilk maddesinde ilgili sözleşme kavramının tanımı yer almaktadır. Bu yaklaşım, özellikle, oyun ve bahis gibi kavramların iyi bilindiği ve özel bir tanımlamaya ihtiyaç duymadığına işaret edilen Medeni Kanun Tasarısı Şerhi'nde açıklanmıştır11. Bununla birlikte, bu argüman yeterince inandırıcı görünmüyor, çünkü yasa uygulama uygulaması, incelenmekte olan anlaşmaların her birinin kapsamına ilişkin soruların sıklıkla farklı durumlarda ortaya çıktığını gösteriyor12.

Rusya Federasyonu Medeni Kanununda "oyun" ve "mari" kavramlarının yasal bir tanımının bulunmaması, sivil bilim adamlarının teorik çalışmalarının yanı sıra yasal normların analizine dönmeyi gerekli kılmaktadır.

Örneğin, ALO. Kabalkin şuna işaret ediyor: "Oyun" teriminin birkaç anlamı vardır ve bu nedenle evrensel kavramını bu ilişkilerle ilgili olarak ifade etmek pek mümkün değildir. Literatürde oyun, organizatörün kazanana bir ödül vermesi gereken bir zorunluluk olarak kabul edilir ve oyundaki zafer hem şansa hem de katılımcının yeteneklerine, el becerisine ve diğer niteliklerine bağlıdır. Sonuç olarak, oyunun özelliği, katılımcıların sonucu etkileyebilmesidir. Bahis aynı zamanda bir zorunluluktur, ancak bir oyunun aksine, katılımcıları belirli bir durumun varlığı hakkında taban tabana zıt görüşler ifade eder. İkincisi, bahisteki katılımcıların iradesine bakılmaksızın gerçekleşebilir veya zaten gerçekleşmiş olabilir, ancak katılımcılar durumun özünü bilmiyor veya zaten ortaya çıktığını varsaymıyor.

Bu pozisyonu paylaşan O.V. Sgibneva, “bir oyun, katılımcıların beceri derecesine, kombinasyonel yeteneklerine veya bir dereceye kadar şansa bağlı olarak, katılımcıların birine belirli bir kazanç vaat ettiği bir sözleşmedir. Bu nedenle, oyunun bir özelliği, katılımcının oyun sırasında sonucunu etkileme yeteneğidir. Bir bahiste, anlaşmanın taraflarından birinin kendilerinden bağımsız olarak meydana gelen belirli bir sonucun varlığını onayladığı ve diğerinin reddettiği varsayıldığı için bu olasılık hariç tutulur. Sonuç olarak, bahis yaparken, tarafların bu koşulların oluşmasına katılımı hariç tutulur ve yalnızca gerçeklerin doğrulandığı varsayılır.

Sırayla, M.Yu. Nerush, oyunları ve bahisleri şu şekilde tanımlar: “oyunlar ve bahisler, katılımcılarının mülkiyet dışı kişisel ihtiyaçlarını zenginleştirmek veya karşılamak amacıyla akdedilen ve askıya alma koşulu altında işlenen ekonomik, girişimci veya ticari risklere yol açmayan sözleşmelerdir”14 .

Yu.V.'ye göre. Bagno, kumar, bir veya daha fazla kişi arasında akdedilen mülkiyet menfaatine dayalıdır.

katılımcılar (bireyler veya tüzel kişiler) ve organizatör,

şartları katılımcılar tarafından önceden bilinen ve sonucu katılımcıların eylemlerine ve davanın etkisine bağlı olan bir lisansa ve (veya) kendi aralarında bir anlaşmaya sahip olmak; bahis - iki veya daha fazla katılımcı (bireyler veya tüzel kişiler) arasında kendi aralarında veya organizatörle riske dayalı ve sonuçlandırılan, sonucu olup olmayacağı bilinmeyen bir duruma bağlı olan bir kazanma anlaşması 15 değil.

"Shra" ve "bahis" kavramlarının tanımına ilişkin en ilginç sivil görüşleri göz önünde bulundurarak, kumar ve bahis düzenleme ve yürütme alanındaki ilişkileri düzenleyen normatif kaynakların analizine dönmek gerekir.

Daha önce belirtildiği gibi, Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 58. Bölümünde "Oyun" ve "bahis" kavramlarının vergi mevzuatına dahil edilmeleri ile kısmen telafi edilen "oyun" ve "bahis" kavramlarının tanımları yoktur. Bu nedenle, Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun16 ikinci bölümünde, Bölüm 29 “Oyun Vergisi”17, kumar işinde en sık kullanılan ana kavramların tanımlarını düzelten 364. Maddeyi içermektedir.

"Oyun" kavramını terk eden Rusya Federasyonu Vergi Kanunu, "kumar"10 ve "bahis" terimleriyle çalışır ve her biri için kendi tanımını formüle eder18. Bu nedenle, Vergi Kanunu'nun 364. Maddesine göre kumar, “iki veya daha fazla katılımcının kendi aralarında veya bir kumar kuruluşunun organizatörü (toplayıcı organizatörü) tarafından belirlenen kurallara göre akdedilen riske dayalı bir kazanma anlaşmasıdır. bir kumar kuruluşunun organizatörü (bir toplayıcının organizatörü)” . Yukarıdaki normun anlamından, yasa koyucunun, bir katılımcı tarafından bir kumar kuruluşunun organizatörü ile bir kazanma anlaşması akdedildiği durumu, anlaşmanın en az iki katılımcı tarafından akdedilmesi şartını getirdiği için hariç tuttuğu sonucu çıkar. bu nedenle, kumar kavramı aşağıdakiler için geçerli değildir: girişimcilik faaliyeti kumar makinelerinin işletimi alanında, çünkü bir katılımcı kumar makinesi, aslında, bir kumar kuruluşunun organizatörü ile tek kişide kazanma konusunda bir anlaşma yapar. Sonuç olarak, Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 29. Bölümü, bir katılımcı ile slot makinelerinin işletilmesi alanında girişimci faaliyetlerde bulunan bir kumar kuruluşu arasındaki ilişkiler için geçerli değildir.

"Kumar" terimi, Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 29. Bölümünün yürürlüğe girmesinden önce yürürlükte olan 31 Temmuz 1998 tarihli 142-FZ sayılı "Kumar İşletmeleri Vergisi Üzerine" Federal Yasasında da kullanılmıştır. Rusya Federasyonu19, kumarın “riske dayalı olarak kabul edildiği ve kumar kuruluşu tarafından belirlenen kurallara göre, hem gerçek hem de yasal iki veya daha fazla kişi arasında akdedildiği, sonucu duruma bağlı olan bir kazanma anlaşması meydana gelmesi üzerine tarafların gerekli etkiyi yapma fırsatına sahip olduğu” (Madde 2). Bu makalenin analizi, yasa koyucunun Rusya Federasyonu Vergi Kanunu'nun 29. Bölümünde şans oyununu tanımlarken, küçük değişikliklerle20 rağmen, yine de yalnızca Rusya Federasyonu Federal Yasasında daha önce yapılan hatayı yinelediğini iddia etmek için gerekçeler vermektedir. Federasyon No. 142-FZ, dolayısıyla bir kumar kuruluşunun organizatörü ile bir kişide kazanma konusunda bir anlaşma yapma olasılığını hariç tutar.

Belirtilen yasal eksiklikler ve birleşik bir normatif hareket, sadece kumar organizasyonu alanındaki temel kavramların bir listesini değil, aynı zamanda ayrıntılı olarak da düzenler. Halkla ilişkiler Bu alanda ortaya çıkan, bu alanda oluşan yasal boşluğu ortadan kaldırmayı amaçlayan ve çeşitli nedenlerle kabulü birkaç yıl ertelenen tek bir normatif eylem geliştirme nesnel ihtiyacına yol açtı21. Rusya Federasyonu'nun 29 Aralık 2006 tarihli ve 244-FZ sayılı yeni Federal Yasası “Kumar ve Bahislerin Düzenlenmesi ve Yürütülmesine İlişkin Devlet Yönetmeliği ve Rusya Federasyonu'nun Bazı Yasama İşlemlerinde Değişiklik Yapılması Hakkında”22 (bundan sonra “Kanun” olarak anılacaktır) 1 Ocak 2007'de yürürlüğe giren Oyunların ve Bahislerin Düzenlenmesi Hakkında”, kumar endüstrisini yöneten bir dizi kuralı içeriyordu.

Nitekim Kanun'un 4. maddesi diğer kavramlarla birlikte “kumar” ve “bahis”i tanımlamaktadır. Kumar, Kanun tarafından, oyunun organizatörü tarafından belirlenen kurallara göre kendi aralarında veya şans oyununun organizatörü ile böyle bir anlaşmada iki veya daha fazla katılımcı tarafından akdedilen, tarafların kazançlara23 ilişkin riske dayalı bir anlaşması olarak kabul edilir. şans (n.i art. 4).

Buna karşılık bahis, yasa koyucu tarafından, iki veya daha fazla katılımcının kendi aralarında veya bu tür kumarın organizatörü ile yaptığı, kazanmaya ilişkin riske dayalı bir anlaşma26 sonucunun ortaya çıktığı bir şans oyunu olarak tanımlanır. , gerçekleşip gerçekleşmeyeceği belli olmayan bir olaya bağlıdır (madde 2, madde 4).

Bu durumda, genel ve özel olarak "kumar" ve "bahis" kavramları arasındaki ilişki açıkça izlenir, burada bahis bir tür kumardır. Aynı zamanda, yasa koyucu, kumar faaliyetlerinin organizatörü ile yalnızca bir katılımcı tarafından kazanma anlaşmasının imzalandığı bir durum olasılığını yine dışlar. "Kumar" kavramının içeriğini ortaya koyan yasa koyucunun, riske dayalı bir anlaşmanın kazanmaya bağımlılığını, tarafların eylemleriyle etkileme fırsatına sahip oldukları koşullara bağlı olduğunu belirtmediği belirtilmelidir24 " Ve son olarak, kumarda bir şans unsurunun varlığı - ana özellik medeni hukuk alanında böyle bir oyun. Örneğin, bir dama veya satranç oyununun sonucu tamamen oyuncuların becerisine bağlı olduğundan, bu oyunlar para için oynansa bile diğerleriyle eşit düzeydedir. Spor Oyunları Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1062. Maddesi anlamında şans eyleminin hariç tutulduğu medeni hukuk düzenlemesi alanına ait değildir. Ancak, örneğin bir satranç oyununun sonucu üzerine üçüncü şahıslar arasında yapılan bir bahis, bu durumda bir tür kumar olacaktır, çünkü. oyunun sonucu, tartışanların kendi becerilerine bağlı değildir ve onlar için büyük ölçüde rastgeledir.

Yukarıdakilere dayanarak, kumar sektöründeki ilişkilerin yasal düzenlemesinin birliğini sağlamak ve "kumar" ve "bahis" kavramları arasındaki karışıklığı önlemek için, Aralık 2014 tarihli Federal Yasanın 4. maddesinin 1. fıkrasının değiştirilmesi uygun görünmektedir. 29 Ekim 2006 No. 244-FZ "Kumar ve bahis organizasyonu ve yürütülmesine yönelik faaliyetlerin devlet düzenlemesi ve Rusya Federasyonu'nun bazı yasal düzenlemelerinde yapılan değişiklikler hakkında", şu şekilde ifade edilmektedir: “Kumar, riske dayalı bir anlaşmadır. bir katılımcı tarafından bu tür kumarın organizatörü ile böyle bir anlaşmaya varılan veya iki veya daha fazla katılımcının kendi aralarında veya bu tür kumarın organizatörü ile organizatör tarafından belirlenen kurallara göre böyle bir anlaşmanın akdettiği kazanan, kumar (oyunculuk bu kapasite Anlaşmanın sonucunun, tarafların eylemleriyle gerçekleşmesini etkileme fırsatına sahip oldukları olayın etkisine bağlı olduğu hallerde, bu Yasanın gerekliliklerine uygun olarak.

Bir kumar türü olan ve toplayıcı ile bahisçinin bahsi için tür oluşturan bir kavram olan “bahis” kategorisinin tanımına ilişkin olarak, 4 Sayılı Kanunun 4 üncü maddesinin 2 nci fıkrasında belirtilen madde aşağıda belirtilmiştir. deyim: “Bir bahis, iki veya daha fazla katılımcının kendi aralarında veya bu tür bir kumarın organizatörü ile yaptıkları bir riske dayalı kazanma anlaşmasının sonucunun bir olaya bağlı olduğu bir şans oyunudur. gerçekleşip gerçekleşmeyeceği bilinmeyen ve sonucunda tarafların eylemlerini etkileme fırsatına sahip olmadığı.

Kumar ve bahis alanında ortaya çıkan sosyal ilişkiler, bu tür yasal ilişkilerin içeriğinin doğru bir şekilde nitelendirilmesinin gerekli olduğu, korunması ve korunması için katılımcılar için çeşitli hak ve yükümlülükler doğurur. Böyle bir nitelik, kumar ve bahise özgü özellikler belirlenmeden ve söz konusu kurumları diğerlerinin kitlesinden ayırmaya izin verilmeden imkansız olacaktır.

Ev alamet-i farikaİncelenen kategorilerden biri, sonucun öngörülemezliği, rastgele doğasıdır, daha önce de belirtildiği gibi, tarafların eylemleriyle belirli bir etkide bulunabilecekleri veya gösteremeyecekleri. Örneğin, bir satranç oyununun sonucu tamamen oyuncuların becerilerine bağlıdır. Tüm ilk oyun verilerinin (şekillerin düzenlenmesi) katılımcılar tarafından bilinmesi nedeniyle, söz konusu durumda şansın rolü en aza indirilir.

Sonucun öngörülemezliğinin kumar ve bahisin ana niteleyici özelliği olması nedeniyle, riskli veya tesadüfi (lat. alea - şanstan) karakterleri şüphesizdir. Literatürde belirtildiği gibi, “karşı taraf için karşılık gelen veya zıt şanslar olmadan kazanma veya kaybetme şansının olması imkansızdır.”28

Kazanma veya kaybetme ihtimalini içeren bu oyunların hukuki önemi olmasına rağmen, her galibiyet (mağlubiyet) emeği yasal düzenleme düzlemine tercüme etmez. Yalnızca mülk niteliğindeki kazançlar yasal öneme sahiptir, bu nedenle, bir spor müsabakasının galibine madalya verilmesi, ilgili oyunun Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1062. altın olsa bile, sadece bir zafer sembolüdür, parası değil eşdeğeridir. Kıyafet)", tüm şans oyunlarında bir galibiyetle birlikte, mülk niteliğinde de bir kayıp riski olmalıdır. Bu nedenle, ödüllü bir tenis turnuvası, kumar olarak sınıflandırılmayacaktır.

21JJ. Jullio dela Morandière. Fransız medeni kanunu. Üç cilt halinde. M., 1961. T. 3. S. 330.

oyunlar**, çünkü içinde kaybeden prestijden başka bir şey kaybetmez. Bu sonuç, bazı sporlara katılımın oyunculara ödenmesi gerçeğiyle reddedilmez. Böyle bir ücret, yarışmayı düzenleyenlerin genel giderlerini karşılamak için alınır ve olası nakit ödülün değeriyle hiçbir şekilde ilişkili değildir, örn. oyundaki bir bahis değildir.25 Yukarıdakiler, onların mülkiyet karakterini aleatorik işlemlerin işaretlerinden birine atfetmemize izin verir.

Kumar ve bahis düzenleme ve yürütme faaliyetleri münhasıran, öngörülen şekilde27 kayıtlı bir tüzel kişi olabilen ve kendisine başvuran herkesle uygun bir anlaşma yapmakla yükümlü olan organizatör26 tarafından yürütülebileceğinden, kamu hakkında konuşabiliriz. tesadüfi işlemlerin doğası. Aynı zamanda, bir oyun veya bahiste iki veya daha fazla katılımcı arasında profesyonel bir organizatörün katılımı olmaksızın akdedilen sözleşmelerde, tanıtım belirtisi bulunmayabilir. Bu durumda Konuşuyoruz Roma hukuku tarafından zaten bilinen ve yasa tarafından tanınmasına rağmen yine de korumasından yararlanmayan sözde doğal yükümlülükler "obligatio naturales" hakkında. Romalı hukukçular, doğal yükümlülüklerin şu anda alaka düzeyini kaybetmeyen iki ana özelliğini belirlediler: birincisi, “alacaklı talep hakkından mahrumdur, buna rağmen borçlu, yükümlülüğünü yerine getirmiş, yerine getirileni geri talep edemez. ”; ikinci olarak, “doğal yükümlülükler adı altında, bu ifadenin teknik anlamıyla, alacak korumasından yoksun, ancak borçlar hukukunun doğasında bulunan başka sonuçlara yol açabilecek ilişkileri kastediyoruz” * 3.

Sonucun öngörülemezliği, mülkiyet niteliği ve tanıtım, karakteristik özellikler kumar ve bahis, örneğin bir sigorta sözleşmesi gibi diğer bazı medeni hukuk sözleşmelerinin de doğasında vardır. Sonuç olarak, bunları diğer tesadüfi işlemlerden - mülkiyet sigortası ve mülkü mülk haline getirme - ayırma ihtiyacı vardır. kayıtlı sermaye ekonomik toplum28. Listelenen riskli işlemlerin tümü, menfaatlerin dağıtımında ve mal yükünde öznelerin hak ve yükümlülüklerini belirlemeye yöneliktir, ancak katılımcıları bu sözleşmeleri yapmaya sevk eden sebepler bu nedenle kriter olarak birbirinden farklıdır. aleatorik işlemleri farklılaştırarak, katılımcıların - alıcıların - eylemlerinin doğasını önceden belirleyen güdünün dikkate alınması önerilmektedir.

Bu nedenle, bir mülk sigortası sözleşmesinde amaç, sigortalı için mülkün yararını korurken, bu mülkün kazara kaybolma riskini sigortacıya devretmektir. Bir ticari şirketin kayıtlı sermayesine mülke katkıda bulunmanın nedeni, tüketici tarafından mülkün verimli kullanımının yükünün, bu mülkten elde edilen gelir karşılığında profesyonel bir girişimciye devredilmesidir. Mülkü koruma ve verimli kullanma yükünden kurtulan taraf, bununla bağlantılı olarak belirli maliyetlere katlanmakta, özellikle sigorta primlerini ödemekte ve hatta mülkü başka bir kişiye devretmektedir. Dava, bu tür ilişkilerde ikinci katılımcıyı masraflara girmeye zorlayan, bu ilişkileri karşılıklı hale getiren ve ikinci katılımcıyı bu masrafları karşılayacak bir kaynak oluşturmak için alınan katkı paylarını veya diğer malları verimli bir şekilde kullanmaya zorlayan bir faktördür. Bu nedenle, yukarıda belirtilen riskli işlemler, ekonomik (girişimsel veya ticari) riske, yani ekonomik faaliyetlerin uygulanmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkan riske dayalı işlemlerdir. Ekonomik (girişimsel, ticari) riskin yeniden dağıtılmasına yönelik işlemlerde katılımcıların haklarının korunmasının sağlanması, sivil yasa, böylece ekonomik faaliyetin maksimum düzeyde verimli olmasına katkıda bulunur.

Kumar ve bahis anlaşmaları taraflar arasında herhangi bir yükümlülük doğurmaz. Kazanan taraf, karşı tarafla ilgili herhangi bir yükümlülük altına girmeden kar elde edecektir. Bildiğiniz gibi yükümlülük, maddi malların bir kişiden diğerine meta hareketine aracılık eden yasal bir ilişkidir, ancak kumar ve bahis konusunda bir anlaşmanın akdedilmesinden hemen sonra, herhangi bir maddi mal hareketi söz konusu olamaz. Üstelik, katılımcılardan hangisinin mülk edineceği ve hangilerinin kaybedeceği bile bilinmiyor. Oyunlarda ve bahislerde risk, katılımcılarının ekonomik faaliyetlerini olumsuz etkileyen bir olayın meydana gelmesiyle asla ilişkilendirilmez. Aynı zamanda, bir kayıp, zhrok'un mülkiyet durumu üzerinde çok olumsuz bir etkiye sahip olmasına rağmen, ancak (kayıp) girişimcilik faaliyetinde değil, oyuna katılımın bir sonucudur29.

Oyun ve bahis sözleşmelerinin bir diğer önemli özelliği de şartlı olmalarıdır, çünkü. Burada hak ve yükümlülüklerin ortaya çıkması, gerçekleşip gerçekleşmeyeceği bilinmeyen bir duruma bağlanmıştır”30. Kumar ve bahis sözleşmesi şartlı bir işlem olduğu için, karşı tarafa karşı ilgili yükümlülüğü doğuran şey, sözleşmede öngörülen koşulun gerçekleşmesidir31, "kaybeden taraf ise sadece bu şartı yerine getirme yükümlülüğüne sahiptir." kazanan taraf)" ilgili hakları elde etmeksizin "34. Aynı zamanda, hak ve yükümlülüklerin ortaya çıkması askıya alma koşuluna bağlıdır. Bu görüş, Rusya Federasyonu Medeni Kanununun 157. maddesi hükümlerine dayanmaktadır, Buna göre, taraflar hak ve yükümlülüklerin ortaya çıkışını, gerçekleşip gerçekleşmeyeceği belli olmayan duruma bağlı hale getirmişlerse, soruşturma askıya alınmış olarak yapılmış sayılır.

Oyun ve bahislerdeki risk, katılımcılarının ekonomik (girişimsel, ticari) faaliyetlerini olumsuz etkileyen bir olayın meydana gelmesiyle asla ilişkilendirilmez. Kaybın kendisi, elbette, oyuncunun mülk durumunu etkiler ve genellikle çok olumsuzdur, ancak kayıp, girişimci faaliyetin değil, oyuna katılımın bir sonucudur.

Diğer tesadüfi işlemlerde ise tam tersine, bu işlemi sonuçlandırsalar da yapmasalar da katılımcıları şans beklemektedir. Başka bir deyişle, “riskli işlemlerdeki güdü ya gerçek tehlike korkusu ya da şans eylemi için umuttur. İlk tür hesaplama ancak her türlü sigorta sözleşmesinde gerçekleşir. İkinci durumda, taraflar rastgele, bazen tamamen önemsiz veya önemsiz, duruma göre özel, önemi olan olaylar vererek kendileri için yapay bir ilgi yaratırlar; oyun, bahis, piyango anlaşmaları böyledir”32.

Kumar ve bahiste, hak ve yükümlülüklerin duruma bağlı olması, yalnızca ekonomik (girişimsel, ticari) risklerin dağıtımını optimize etmeyi amaçlamayan, hem mülk hem de mülk olmayan kişisel ihtiyaçları karşılama arzusundan kaynaklanır. Ancak bir oyundan veya bahisten kaynaklanan bir yükümlülük, hukuken temelsiz olarak kabul edilemez, çünkü dayanağı, karşı tarafın aynı veya benzer bir yükümlülük elde etme riskinin eşit olmasıdır.

Yukarıdakileri özetlersek, kumar sr ve bahisin aşağıdaki ana ayırt edici özelliklerini ayırt edebiliriz: 1.

Tarafların meydana gelmesi üzerinde belirli bir etkide bulunabilecekleri veya gösteremeyecekleri sonucun öngörülemezliği ve rastgele doğası; 2.

Riskli (rastgele) karakter; 3.

Kazancın mülkiyet niteliği ve kayıp riski; 4.

Profesyonel bir organizatörün katılımı olmadan shra veya bahiste iki veya daha fazla katılımcı arasında anlaşmaların yapıldığı durumlar hariç, kamusal nitelikte; 5.

Sözleşmelerin koşullu niteliği; 6.

Bir oyuna veya bahse katılımın temeli, oyunun olumsuz bir sonucunun (bahis kararı) kişinin kendi riskine eşit olarak karşı tarafa atanmasıdır; 7.

Bir oyuna veya bahse katılma güdüsü, kişisel mülkiyet dışı ihtiyaçların zenginleştirilmesi veya tatmin edilmesidir (örneğin, bir liderin statüsünün tanınması, onaylanması); 8.

Bir oyuna veya bahse katılım, katılımcılarının ekonomik, girişimci ve ticari risklerinin dağılımının optimizasyonuna yol açmaz.

I.V. Kumar sınıflandırmasını sunan Mironov, oyunları bahislerden ayırt etmeyi sağlayan temel özelliği “rekabetçilik” olarak adlandırıyor. Bu kritere göre, oyun her durumda katılımcılar arasında bir rekabettir, oysa bir bahiste açık bir rekabet yoktur, çünkü yarışan oyuncuların kendileri değil, tartıştıkları nesnelerdir.

Büyük ilgi gören, kumar ve bahisin birbirinden farklı olduğu kriterler sorusudur.

Örneğin, K.P. Pobedonostsev, "oyun" ve "bahis" kavramları arasında bir ayrım yapmadı ve bunları yanlış, tesadüfi anlaşmalar olarak değerlendirdi, çünkü hem bir anlaşmada hem de diğer anlaşmada "taraflar davada kendileri için yapay bir çıkar yaratıyor, icat ediyor. Olmayan bu tür durumlar, özel rıza olmadan veya tesadüfi, bazen oldukça önemsiz veya önemsiz olaylara, koşullara göre özel bir önem verilmeden gerçekleşecektir. özellik bu tanım yazarın ele alınan kavramlar arasında ayrım yapmaya çalışmamış olmasıdır. Sonuç olarak oyun ve bahis sözleşmesinin tanımı, istisnasız tüm oyunlara ve bahislere uygulanabileceği için evrenseldir.

Sırayla, G.

Dsrnburg, shru'yu “katılımcıların oyuna olan tutkusunu tatmin etmek adına zıt koşullar altında bir kazan-kaybet anlaşması; başka bir deyişle, bu risk altında, kar etme ve böyle bir karmaşa içinde vakit geçirme arzusudur. oyunda G. Dernburg'a göre “hoş bir eğlence”34, bahis yapmanın amacı ise “bir şey hakkında zıt görüşlerden birinin tasdiki, yani anlaşmazlığın çözümü”35.

Oyunları ve bahisleri ayırt etmek için önerilen kriter her zaman geçerli olmayabilir. Örneğin, bir oyun birkaç saniye sürebilir ve bu da zaman geçirmekten bahsetmeye izin vermez. Böyle bir ifa, anlamı oyunda kaç puanın düşeceği konusundaki anlaşmazlığı çözmek olan bir zar oyunudur ve G. Dernburg'a göre anlaşmazlık bir bütün bahis işlevi görür.

Rus İmparatorluğu Medeni Kanunu Taslağını derleyenler, kazanma ve kaybetme ile ilgili koşullar ve kurallar kriterine göre oyun ve bahis arasında ayrım yaptı. Oyun, “iki veya daha fazla kişinin kendi aralarında, bilinen kurallara göre oynadıkları oyunun sonucuna bağlı olarak, kaybeden tarafın kazanana kaybettiğini ödemekle yükümlü olduğu bir anlaşmaya vardıkları bir anlaşma” olarak tanımlandı. , tespit edilen miktara göre”36. Buna karşılık bahis, "herhangi bir durumla ilgili açıklaması doğru çıkanın, kararlaştırılan oranı karşı tarafa devretmesi konusunda tarafların anlaştıkları bir anlaşma"37 olarak tanımlandı.

Oyunlar ve bahisler arasında ayrım yapmak için belirtilen kriter tamamen başarılı değildir, çünkü incelenen kategorilerin böyle bir farklılaşması ile bahis kavramı oyun kavramını içine alır. Bir şans oyununa katılanlar ve bahise katılanlar, oyuna katılımlarından dolayı, böyle bir oyunun sonucu hakkında zıt görüşler ifade ederler, çünkü makullük ilkesi her oyuncunun saydığını varsayar. rakibinin değil kendisinin kazanacağı gerçeği üzerine. Bu tür karşıt ifadelerden, taraflarca öngörülen kurallara tabi belirli eylemlerin (yazı tura atma, kart atma vb.) Katılımcıları tarafından uygulanması yoluyla çözümünü bulan bir anlaşmazlık ortaya çıkar. bir anlaşmazlığı çözme sürecine veya ortaya çıkan anlaşmazlığın çözümüne ilişkin kurallar üzerinde bir anlaşmaya, yani bahis sözleşmesine indirgenir.

Oyunların ve bahislerin yürütülmesine ilişkin anlaşmaları ayırt etmek için kriterlerin yanı sıra çeşitli bilim adamları tarafından sunulan incelenen kavramların tanımlarının analizi, "oyun" kavramının " Bahis", çünkü oyunun sonucu, bir veya başka bir katılımcının kazanması veya kaybetmesiyle ilgili karşıt görüşlerin bir ifadesi olarak kabul edilebilir ve bu da önerilen tanımlara dayanarak bahis sözleşmesi için de geçerlidir.

İÇİNDE çağdaş edebiyat Oyunlar ve bahisler arasında başka bir kritere göre bir ayrım yapmak neredeyse oybirliğiyle - katılımcıların kazanma veya kaybetme koşullarının başlangıcını etkileme yeteneği. Böyle bir etki olasılığı varsa, bir oyundan bahsediyoruz, bu olasılığın yokluğunda bir bahisin varlığı tespit edilmelidir.38

Sunulan oyun ve bahis ayrımı kavramını göstermek için, anlamı şu olan klasik bir örnek verilebilir: “İki İngiliz, salyangozlardan birinin bulunması durumunda birbirlerine belirli bir miktar para ödemeye söz verdiğinde. masanın sonunda diğerinin yerine masanın karşı kenarına ulaşırsa o zaman bahis olur. Kazanç, İngilizlerin kendilerinin masaya diktiği salyangozlardan hangisinin önce geldiğine göre belirlenirse, bu durumda mesele oyunla ilgilidir”39.

Ele alınan pozisyonu desteklemek için N.G1'in ifadesine atıfta bulunulabilir. Vasilevskaya: “Oyunda, katılımcılar sonuçlarını etkileme fırsatına sahipler. Aksi halde bu bir bahistir. Bahis, bir tarafın belirli bir durumun varlığını iddia ettiği ve diğerinin reddettiği bir zorunluluktur. Durumun kendisi onlardan bağımsız olarak gerçekleşir.

Belirtilen oyun ve bahis ayrımı kavramları diğer bilim adamları tarafından yalanlanmaktadır41. Kural olarak, bir çürütme, bir oyunun veya bahsin sonucunu etkileyen bir şans faktörüne dayanır ve hem oyunun hem de bahsin sonucunun genele (fiziksel, oyuncunun (tartışma) zihinsel, profesyonel ve diğer) bilgi ve yeteneklerinden veya ilgili oyun veya bet42 için kendisi tarafından özel olarak geliştirilmiş becerilerden.

Bu nedenle, örneğin satranç oynarken, bir satranç oyununun sonucu yalnızca oyuncuların profesyonelliğine bağlı olduğundan, şansın etkisi tamamen dışlanır. Loto, rulet veya barbut gibi oyunlar söz konusu olduğunda, katılımcıların sonuçlarını etkileme olasılığından neredeyse hiç söz edilemez. Bu durumda, bu tür oyunların sonucunun tamamen şansın etkisine bağlı olduğu açıktır43.

Sonucu doğrudan katılımcıların eylemlerine bağlı olabilecek bahis örnekleri olarak, V.A. Belova: “Tartışmacıların sonucu etkilemediği şeklindeki hatalı tezi çürüten klasik bir örnek, J. Verne'nin Eighty Days Around the World adlı romanından Lord Maes ve Phileas Fogh tarafından yapılan iddiadır. Katılımcılardan birinin eylemleri olmadan - Phileas Fog, verilen bahis asla çözülemezdi.

ayrıca içinde Son zamanlarda Bir kişinin (ellerinin üzerinde durabilmesi veya taraflarca belirlenen bir süre içinde yüz metre mesafe koşabilmesi vb.) bir kez (kim daha ileri atlayacak, kim daha uzun süre ayakta duracak vb.).

Mevcut oyunları ve bahisleri inceleyen V.A. Belov, "shra" ve "pari" kavramlarını birbirinden ayırma girişiminden vazgeçti. Yazar, şansın yasal önemi kriterini temel alarak, tüm oyunları ve bahisleri üç gruba ayırmayı önerdi.

İlk fupps, sonucu tamamen şansa bağlı olan oyunları ve bahisleri içerir. Bu gruba ait oyunlar arasında, örneğin rulet, loto ve bahis olarak - katılımcıları arasında, örneğin turnuvadaki katılımcıların hangisinin Davis Kupasını alacağına dair bir anlaşmazlık ayırt edilebilir. ülkeler bir sonrakine ev sahipliği yapma hakkını alacak Olimpiyat Oyunları ve katılımcıların anlaşmazlığın konusu hakkında güvenilir bilgiye sahip olmadığı diğerleri.

V.A.'ya göre ikinci gruba. Belov, sonucu hem duruma hem de katılımcıların eylemlerine bağlı olan oyunları ve bahisleri içerir. Bu grup çoğu içerir kart oyunları, bilardo, domino oynamak. “Cadıların dağılımı, topların sahadaki dizilişi bir şans meselesidir. Ancak her oyuncu, tesadüfen yaratılan durumdan ancak kendi profesyonelliğinin yardımıyla kurtulacaktır. Bu durumda bahis örnekleri, katılımcıların her birinin pozisyonunun doğruluğundan şüphe ettiği bahisler olacaktır (katılımcılar, anlaşmazlığın konusu hakkında güvenilir bilgiye sahip olduklarına inanırlar, ancak bazı nedenlerden dolayı bilgileri doğru olmayabilir), aşağıdaki gibi , varsayalım, şehirde belirli bir markanın kaç tane arabası olduğu konusunda bir anlaşmazlık olması durumunda.

Son olarak, üçüncü grup oyunlar ve bahisler bazında öne çıkıyor. toplam yokluk davanın etkisi, çünkü sonuçları tamamen katılımcıların eylemlerine bağlıdır. Bu grup, satranç, dama gibi oyunların yanı sıra, katılımcının en yüksek yeteneklerini belirleme ve gösterme konusunda bir bahis içerebilir: performans sırasında yarışmacı vokalistlerden hangisi klasik çalışma daha beyaz daha yüksek bir oktav alın.

Bu nedenle, "oyun" ve "bahis" kavramlarını ayırt etmek için bir kriter olan rastgelelik, içsel mantığına ve incelenen fenomenlerin her birine uygulanabilirliğine rağmen, Bir kez daha davanın etkisine ve katılımcıların sonuçlarını etkileme yeteneğine bağlı olarak oyunların ve bahislerin evrensel bir sınıflandırmasını gerçekleştirmenin imkansızlığını onaylar.

İncelenen kavramların sınırlandırılması konusuna karar verirken, iki ana bakış açısı ayırt edilebilir.

Bunlardan ilki, oyun ve bahis kavramlarını birbirinden ayırmaya gerek olmamasıdır. İlk kez böyle bir fikir K.P.

Oyun ve bahis45 için ortak bir tanım formüle eden Pobedonostsev. Modern araştırmacılar arasında benzer bir görüş V.A. Bu kavramların ayrılmasını da gereksiz bulan Belov46.

Ancak bilim adamlarının çoğu, aksine, öne sürdükleri çeşitli kriterlere göre bu kavramları birbirinden ayırmanın gerekli olduğunu beyan etmektedir. Böylece G. Deriburg, oyun ve bahis kavramlarını katılımcıların belirlediği hedeflere göre ayırmayı önermiştir47. Medeni Kanunu hazırlayanlar Rus imparatorluğu tarafların kazanma ve kaybetme konusunda belirledikleri kurallara bağlı olarak oyun ve bahis ayrımı yapma işaretini savunmuştur48. B. Windshade, kavramların her biri için kendi tanımını önererek bu kriterleri bir bütün halinde birleştirdi49. Birçok modern yazar, özellikle A. Erdelevsky50, T.V. Soyfer51, N.P. Vasilevskaya52, O.V. Sgibneva61 oyunu ve bahsi, katılımcıların sonucunu etkileme yeteneğine bağlı olarak ayırır.

Bir başka ilginç pozisyon: V.A.'ya göre. Pankratov, "bahis bir tür oyundur"53. Yazar, oyunu özellikle, "sihirdarın", risk katkılarından yukarıda belirtilen "karşılık verenler" arasında bir ödül fonu çekilişi düzenlediği ve yürüttüğü yasal bir ilişki olarak tanımlar. ödül fonu»54. "Bahis" kavramına gelince, o zaman V.L. Pankratov bunu daha dar bir şekilde formüle ederek, "bir bahis, rastgele kazanma koşullarının başlangıcının "yanıt verenler" tarafından, ancak "arayan" kişi tarafından sorulan sorular alanında tahmin edildiği bir tür oyundur"55 vurgulamaktadır.

Karşıt bakış açısı şu şekilde formüle edilmiştir: geç XIX yüzyıl

V. Nechaev: “Toplumda genellikle anlaşmazlıkları sona erdirmek için kullanılır.

çeşitli olaylar hakkında, genellikle oyuna eşlik eder (bahis),

sonuçları taraflarca belirli faydalarla ilişkilendirilen

kazanan ve kaybeden için kayıplar. Bu son durum

riskli işlemler ve oyunun kendisi kavramının altına alınmasına yol açmış; buradan ve

bahis ve kumar arasındaki yasal fark hakkında bir dizi anlaşmazlık ...

Gerçekte, oyun, bu haliyle, yalnızca yasal bir önem kazanır.

Bahse katıldığınız andan itibaren, ... burada oyunun sonucu bir olaydır,

bahsin sonuçlarının belirlendiğine bağlı olarak.

Belirtilen pozisyonu paylaşan V.A. Belov, “oyun ve bahis kavramlarının spesifik ve genel olarak ilişkili olduğu” sonucuna varıyor. Herhangi bir oyun bir tür bahistir ve farklı oyunlar farklı kriterlere göre ayrılır: (tarafların niyeti, şansın etkisi vb.)”56.

Kumar ve bahisin doğasında bulunan özelliklerin tespit edilmesi, bu kavramların birbirinden ayırt edilmesi ve genel rastlantısal işlemler kitlesinden ayırt edilmesi için kriterlerin oluşturulması yanında, bu kategorilerin hukuki niteliğinin de belirlenmesi tavsiye edilmektedir.

Bu soru bilimde kesin bir çözüm bulamadı. Bu, çoğu durumda kumar veya bahis sözleşmesinin gerçek olarak formüle edilmesiyle açıklanmaktadır, yani. Oyuncuların bahislerini yaptıkları, ödül fonunu oluşturdukları (aksi halde "banka") andan itibaren sonuçlanmış sayılır. Böyle bir yapı, oyunların organizatörü için uygundur, çünkü kazanırsa, kaybedeni borcunu ödemeye zorlaması gerekmeyecektir, ancak literatürde haklı olarak belirtildiği gibi, hiçbir şey oyunların tutulması konusunda rızaya dayalı bir anlaşma yapılmasını engellemez. veya ilgili oyunun kuralları izin veriyorsa bahis.57

Hangi tür işlemlerin kumar ve bahis olarak sınıflandırılması gerektiği sorusu da kolay değildir: karşı hüküm içerenler (geri ödemeli) veya bu tür bir hükme ihtiyaç duymayanlar (karşılıksız). Bir yandan, bir kumar veya bahis katılımcısı kaybederse, o zaman bahsini kaybeder, yani kazanana tazminat ödemeden, karşılığında hiçbir şey almadan para aktarır. Öte yandan, kazanan katılımcı kendi katkısından (oranından) birkaç kat daha fazla bir miktar (mülk) alırsa, böylece yalnızca kendi malını iade etmekle kalmaz, aslında ücretsiz olarak para alır ve bu Tazminat olarak zaman, karşılıklı ve karşılaştırılabilir hüküm anlamına gelir. Söz konusu işlemlerin ücretli olarak tanımlanması kanaatimizce daha doğru olacaktır. Yu.K.'nin görüşüne katılmalıyız. Tolstoy ve A.P. Sergeev'e göre, “oyunların tutulmasına ilişkin anlaşmanın telafi edici niteliği, bir tarafın mülkiyet hükmünün (oyuncunun bahsi), oyunların organizatörü tarafından kazanma şansının karşı hükmüne karşılık gelmesinden kaynaklanmaktadır. Tabii ki, kazanma olasılığı her zaman gerçeğe dönüştürülmez. Ancak ogg bile, parasal olarak hesaplanabilen ve bu nedenle bir özellik karakterine sahip olan matematiksel kazanma beklentisine eşit belirli bir değere sahiptir.

Modern literatürde, oyun ve bahsin tek taraflı işlemler58 olduğuna göre başka bir pozisyon daha vardır. Örneğin, T. V. Soifer, “İlgili yükümlülüğün ortaya çıkmasının nedeni, oyunların veya bahislerin düzenleyicisinin tek taraflı eylemidir - belirli bir oyunun (bahis) ve koşullarının duyurulmasıdır. Böyle tek taraflı bir anlaşma, shra organizatörü için belirli yükümlülükler ve potansiyel katılımcıları için haklar doğurur. Ancak, kişilerden herhangi birinin hakkını kullanması ve oyuna katılması yani tek taraflı işlem yapması halinde oyunları düzenleyenin yükümlülükleri yerine getirilebilir”59.

Farklı bir bakış açısı V.A. Oyunların ve bahislerin organizatörleri ile katılımcıları arasındaki ilişkilerin tek taraflı işlemler olmadığına inanan Belov: “Oyunların (bahislerin) organizatörü ile katılımcıları arasındaki ilişkilerin tek taraflı işlemlerden ilişki olarak nitelendirilmesi doğrudan hukuka ve sağduyuya da aykırıdır. Organizatör tarafından bir oyun veya bahis duyurusu, tek taraflı bir işlem değil, yasal bir işlemdir ""4. Yukarıdaki ifade, organizatör tarafından değil, organizatör tarafından yapılan oyuna (bahis) katılma teklifleri için de geçerlidir. Organizatörün kendisinin oyunda yer alması durumunda (krupiyeli oyunlar, kumar makinelerinde oyunlar vb.), hem organizatörün hem de katılımcının tüm yükümlülüklerini üstlenir ve kurs, katılımcının tüm haklarına sahiptir.

Ancak Yu.K. Tolstoy ve A.P. Sergeev, “içeriğe bağlı olarak oyun veya ghari anlaşması hem tek taraflı hem de iki taraflı olarak bağlayıcı olabilir. Bahisler, yükümlülüğün (kazançları ödeme) sadece bir tarafa - bahsin organizatörü (bahisçi veya çekiliş organizatörü) - olduğu tek taraflı anlaşmalarla yapılır. Kumar oynamak, anlaşmanın tüm taraflarının karşılıklı yükümlülüklere sahip olduğunu60, yani; sinagog antlaşmalarının aracılık ettiği”61.

"Kumar ve fa" ve "bahis" kavramlarını inceledikten, en önemli ayırt edici özelliklerini belirledikten, bu fenomenlerin yasal niteliğini belirledikten sonra, kumar ve bahis türleri konusunun ele alınması tavsiye edilir.

Örneğin, A.P. Sergeev ve Yu.K. Tolstoy, tüm kumar If'lerini iki gösterge kriterine göre sınıflandırmayı önerir. Bunlardan ilki, kumarın prestijli, ticari ve kumar olmak üzere üç türe ayrıldığı davanın oyunun sonucuna olan etkisinin derecesidir. Yazarlar prestijli kumar oyunlarına atıfta bulunuyor Spor Dalları, sonucu esas olarak NFO'nun becerilerine, yeteneklerine ve diğer kişisel niteliklerine bağlıdır. Briç veya tercih gibi ticari oyunlara gelince, onların kuralları zaten ifa'ya (karg düzeni) bir şans unsuru getirir, ancak aynı zamanda, bu durumda ifokların becerisine de eşit derecede önemli bir rol verilir: kombinatoryal yetenekler, hafıza vb. Kumarda şansın etkisi o kadar büyüktür ki, ifokların kişisel nitelikleri pratikte sonuçlarını etkileyemez. Yazarlar, kumar ifs sınıflandırmasının bir başka kriteri olarak, ifokların kazananı belirleme sürecine, yani kazanma prosedürünün gerçekleştirilip gerçekleştirilmemesine bağlı olarak katılma olasılığını dikkate almayı önermektedir. Bu temelde, A. P. Sergeev ve Yu.K. Tolstoy, kumarı bahis ve gerçek kumar (kelimenin dar anlamıyla) olarak ayırır. Aynı zamanda, bahis sözleşmesi akdedildikten sonra, geri çekilen tarafın, ihtilaflı olayın meydana gelip gelmediğine bağlı olarak otomatik olarak belirlendiği not edilir. Aynı durumda, kazananı belirlemek için ek bir prosedür gerekiyorsa - çekiliş, yani. katılımcıların kurallarıyla belirlenen bir dizi eylem (örneğin, kart hareketleri), bahis değil, kelimenin dar anlamıyla bir şans oyunu vardır.

Kumardan farklı olarak, bahisleri sınıflandırmak için herhangi bir kriter yoktur. AP Sergeev ve Yu.K. Tolstoy, kazanç miktarını belirleme yöntemine bağlı olarak bahisleri iki türe ayırır - toplayıcı ve bahisçinin bahsi. Bir bahis bahsinde, kazanç miktarı kesinlikle sabittir ve oyuncu sayısına, yapılan bahis miktarına veya kazanan sayısına bağlı değildir; aksine, toplayıcıdaki kazançlar ne kadar büyük olursa, o kadar büyük olur. ödül fonu, kazanan bahsin miktarı ne kadar yüksek ve kazanma olasılığı o kadar düşük.62

Ele alınan kavramın mantığı hiçbir itirazda bulunmaz, ancak görünüşe göre, hangi üç kumar ve bahis türünün ayırt edilmesi gerektiğine bağlı olarak, bir miktar ilaveye ve başka bir "yasal (medeni hukuk) önem" kriterinin dahil edilmesine ihtiyaç duyar.

1. Kazançları ödeme yükümlülüğü doğuran ancak adli korumaya tabi olmayan oyunlar ve bahisler. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1062. Bunlardan biri, ihlal edilen sübjektif hakların korunması için mahkemeye başvurma hakkı olacaktır. Bu durumda, Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 11. Maddesine aykırı olarak, kumar ve bahis organizasyonu ve katılımından kaynaklanan medeni sübjektif hakların korunması mahkeme tarafından yürütülmez. Kazanan, bir oyun veya bahisteki bir bahsin, dolayısıyla bir oyundan veya bir yükümlülüğün yerine getirilmesi amacıyla devredilen mülkün geri alınması için kaybedenden (ne maddi, ne de usuli anlamda) talep etme hakkına sahip değildir. veya Bahis, kanunla aksi belirtilmedikçe hiçbir koşulda geri alınamaz.

2. Adli korumaya tabi kazançları ödeme yükümlülüğü doğuran oyunlar ve bahisler. Bu tür oyunlar ve bahisler 5. maddede listelenmiştir. Sanat. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1063'ü ve aşağıdakilerin düzenlediği oyunları içerir: devlet ve tebaası; belediyeler; devletin izniyle üçüncü kişiler veya belediyeler. Bu durumda, kazanca ilişkin bir iddianın ortaya çıkmasının altında yatan hukuki olgu, gerçekleşmiş bir oyun veya bahistir.

Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1063. oyunların iptaline veya sürelerinin ertelenmesine. Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1062. maddesinde belirtilen adli korumaya tabi oyun katılımcılarının talep listesinin eksiksiz olduğu göz önünde bulundurularak, if'nin iptali veya süresinin ertelenmesi ile bağlantılı olarak gerçek zararın tazmini talepleri yargısal korumaya tabi olmadığı kabul edilmelidir. Bu hüküm koruma ilkesine aykırı görünmektedir. Zayıf taraf ve RF PS'nin 1062. Maddesinin genel anlamı. Yukarıdaki ifade, yasa koyucu tarafından yapılan ve Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1062. maddesinin şu ifadeyle düzeltilmesi gereken bir yanlışlığın sonucudur: “Vatandaşların gereksinimleri ve tüzel kişiler aldatma, şiddet, tehdit, temsilcilerinin kötü niyetli anlaşmalarının etkisi altında ifs ve bahislere katılan kişilerin iddiaları dışında, ifs ve bahislerin düzenlenmesi veya bunlara katılımla ilgili yargısal korumaya tabi değildir. oyunların ve bahislerin organizatör tarafından öngörülen süre içinde reddedilmesi durumunda ve ayrıca bu Kanunun 1063. maddesinin 5. paragrafında belirtilen durumlarda.

3. Kazanç ödeme yükümlülüğü doğurmayan ancak adli korumaya tabi olan oyun ve bahisler. Bu durumda, temsilcileri ile oyun ve/veya bahis düzenleyicisi arasında şiddet, aldatma etkisi, tehdit veya kötü niyetli anlaşma durumunda ortaya çıkan kayıpların iadesi talepleri de yargıya tabidir. koruma (Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 1062. Maddesi). Bu durumda kaybedilenin iadesi talebinin ortaya çıkmasının altında yatan hukuki olgu, tamamlanmış oyun veya bahsin geçersiz bir işlem olarak kabul edilmesi ve kaybedenin var olmayan bir yükümlülüğünü yerine getirmesidir.

Yukarıdakilerin tümü, aşağıdaki sonuçları çıkarmamızı sağlar.

1. 244-FZ sayılı “Kumarın Düzenlenmesi ve Yürütülmesine İlişkin Devlet Yönetmeliği ve Rusya Federasyonu'nun Bazı Yasama İşlemlerinde Değişiklik Yapılmasına Dair” Federal Kanunun 4. maddesinin ve 1. ve 2. paragraflarının aşağıdaki şekilde değiştirilmesi teklif edilmiştir:

"1). Kumar, bir katılımcının bu tür bir kumarın organizatörü ile böyle bir anlaşmaya vardığı veya iki veya daha fazla katılımcının kendi aralarında veya bu tür bir kumarın organizatörü ile bu tür bir anlaşmanın akdettiği riske dayalı bir kazanma anlaşmasıdır. anlaşmanın sonucunun, tarafların gerçekleşmesini etkileme fırsatına sahip olduğu olayın etkisine bağlı olduğu durumlarda, kumar organizatörü (bu sıfatla hareket eden) tarafından bu Yasanın gerekliliklerine uygun olarak belirlenen kurallar eylemleriyle.

2). Bahis, iki veya daha fazla katılımcının kendi aralarında veya bu tür bir kumarın organizatörü ile yaptıkları bir riske dayalı kazanma anlaşmasının sonucunun, ilgili olmadığı bir etkinliğe bağlı olduğu bir şans oyunudur. gerçekleşip gerçekleşmeyeceği bilinen ve tarafların eylemleriyle sonucu etkileme gücü olmayan durumlardır.”

Görünüşe göre "kumar" ve "bahis" kavramlarının önerilen tanımlarına, oyun ve bahislerdeki katılımcıların eylemleriyle kazanma konusunda imzalanan anlaşmanın sonucunu etkileme olasılığına ve imkansızlığına ilişkin uygun göstergelere dahil edilmesi, kumar alanındaki ilişkilerin yasal düzenleme birliğinin sağlanması ve kumar ve bahis kavramlarının karıştırılmasının önlenmesi. 2.

1) tarafların belirli bir etkide bulunabilecekleri veya gösteremeyecekleri sonucun öngörülemezliği ve rastgele doğası; 2) riskli (alsatoryal) karakter; 3) kazancın mülkiyet niteliği ve kayıp riski; 4) profesyonel bir organizatörün katılımı olmadan oyun veya bahiste iki veya daha fazla katılımcı arasında anlaşmaların yapıldığı durumlar hariç, kamusal nitelikte; 5) imzalanan anlaşmaların koşullu niteliği; 6) bir oyuna veya bahse katılımın temeli, kişinin karşı tarafa kendi riskine eşit olan olumsuz bir oyun sonucunun (bahis kararı) atanmasıdır; 7) bir oyuna veya bahse katılma güdüsü, kişisel mülkiyet dışı ihtiyaçların zenginleştirilmesi veya tatmin edilmesidir (örneğin, bir liderin statüsünün tanınması, onaylanması); 8) bir oyuna veya bahse katılım, katılımcılarının ekonomik, girişimci ve ticari risklerinin dağılımının optimizasyonuna yol açmaz. 3.

Modern literatürde kabul edilen kumar ve bahis sınıflandırma kriterleri (davanın oyunun sonucu üzerindeki etkisinin derecesi ve oyuncuların kazananı belirleme sürecine katılma yeteneği) bir kriterle daha desteklenmelidir - " yasal (medeni hukuk) önemi". Bu kritere bağlı olarak, üç tür kumar ve bahis ayırt edilmelidir: 1)

kazanç ödeme yükümlülüğü doğuran ancak adli korumaya tabi olmayan oyunlar ve bahisler; 2)

adli korumaya tabi kazançları ödeme yükümlülüğü doğuran oyunlar ve bahisler; 3)

kazanç ödeme yükümlülüğü doğurmayan ancak adli korumaya tabi olan oyunlar ve bahisler.