Головна › Паливна система › Знайди інформацію про ченця нестора. Преподобний нестор літописець

Знайди інформацію про ченця нестора. Преподобний нестор літописець

Преподобний. Був час, коли до преп. Нестору відносили всі ті місця Повісті минулих літ, де йде мовау першій особі, і виходила досить ґрунтовна біографія: вказували точно рік і місце народження, час прибуття та надходження до монастиря…

Нестор Літописець, автор «Повісті временних літ» (статуя роботи М. Антокольського) Нестор давньоруський письменник, агіограф кінця XI початку XIIст., чернець Києво Печерського монастиря. Автор житій князів Бориса та Гліба, Феодосія Печерського.

НЕСТОР, давньоруський письменник, літописець 11 поч. 12 ст., чернець Києво Печерського монастиря. Автор житій князів Бориса і Гліба, Феодосія Печерського. Традиційно вважається одним із найбільших істориків. Енциклопедичний словник

Нестор Літописець- преподобний, народився в 50-х роках. XI ст. у Києві, у 17 років вступив до Києва Печерську обитель. Був послушником прп. Феодосія (пам'ять 3 (16) травня, 14 (27) серпня). Постриг прийняв від ігумена Стефана, наступника Феодосія. Чистотою життя, молитвою та… … Православ'я. Словник-довідник

Преподобний, чернець Києво Печерського монастиря; рід. 1056 р.; 17 років прийшов у монастир, був пострижений в ченці, потім посвячений у диякони. У 1091 р. йому було доручено відкрити мощі преподобного Феодосія. Помер близько 1114 р. Інші відомості про нього … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Печерський (бл. 1056 1114), упорядник «Повісті временних літ», народився у Києві, у сімнадцять років вступив до Києва Печерську обитель послушником. Прийняв його сам засновник монастиря прп. Феодосії. Чистотою свого життя, молитвою та старанністю юний… … Російська історія

Нестор, чернець Києво-Печерського монастиря- Нестор (1050 е рр. (?) – поч. XII ст.) – чернець Києво Печерського монастиря, агіограф та літописець. З написаного Н. Житія Феодосія Печерського ми дізнаємося, що він був пострижений у Києво-Печерському монастирі при ігумені Стефані (1074–1078) і зведений ним… Словник книжників та книжності Стародавню Русь

Преподобний, чернець Києво Печерського монастиря; рід. 1056 р.; 17 років прийшов у монастир, був пострижений в ченці, потім посвячений у диякони. У 1091 р. йому було доручено відкрити мощі преподобного Феодосія. Помер близько 1114 р. Інші відомості про нього … Велика біографічна енциклопедія

Книги

Нестор-літописець, Іртеніна Н.. На початку 1070-х рр. у Печерському монастирі під Києвом, майбутній славній лаврі, оселився молодий, добре освічений послушник. Ні мирського імені його, ні того, як він жив до 17 років, ми не...
Нестор-літописець, Наталія Іртеніна. На початку 1070-х років. у Печерському монастирі під Києвом, майбутній славній лаврі, оселився молодий, добре освічений послушник. Ні мирського імені його, ні того, як він жив до 17 років, ми не...

Вступ

Немстор (бл. 1056 – 1114) – давньоруський літописець, агіограф кінця XI – початку XII ст., чернець Києво-Печерського монастиря.

Традиційно вважається одним із авторів «Повісті временних літ», яка поряд із «Чеською хронікою» Козьми Празького та «Хронікою та діяннями князів чи правителів польських» Галла Аноніма має фундаментальне значення для слов'янської культури.

Текст «Повісті временних літ» у складі Іпатіївського літопису починається з безіменної згадки її автора — чорноризця Печерського монастиря, а в посланні іншого печерського ченця, Полікарпа, до архімандрита Акіндіна, датованого XIII століттям, прямо вказується на Нестора як автора Початкової. Те саме говориться і в «Житії преподобного Антонія», складеному дещо пізніше і заснованого на усних монастирських переказах.

Із самої «Повісті временних літ» відомо, що наприкінці XI ст. Нестор жив у Печерському монастирі: розповідаючи під 1096 роком про набіг половців на Печерський монастир, він каже: «...і придаючи на монастир Печерський, що нам по келлях спочиває по заутрені». Також відомо, що літописець був ще живий у 1106 р.: цього року, пише він, помер старець добрий Ян, «від нього ж і я багато словеса чутках, що і вписах у літописанні цьому». Більше ніяких достовірних відомостей про нього немає.

Вважається, що Нестором також написані «Читання про життя і погублення Бориса і Гліба» і «Житіє Феодосія Печерського».

Канонізований (преподобний Нестор Літописець) у Російській православній церкві; пам'ять - 27 липня за Юліанським календарем. Мощі спочивають у Ближніх (Антонієвих) печерах Києво-Печерської Лаври.

1. Біографія та початок життя в монастирі Преп. Нестор Літописець народився у 50-х роках ХI століття у Києві. Юнаком він прийшов до преп. Феодосію і став послушником. Постриг майбутнього літописця наступник преп. Феодосія, ігумен Стефан. За Грецьким церковним правилом вступники до монастиря три роки залишаються на випробуванні, а посвячуваному диякону слід бути не менше 25 років. І викл. Феодосій встановив: вступника не поспішати постригати в ченці, а наказати йому ходити у своєму одязі, поки ознайомиться з монастирським чином. Після цього одягнути його в чорний одяг і випробовувати слухняність, а потім уже одягати в чернечу мантію. Так і для блаженного Нестора трирічний спокус закінчився вже за преп. Стефані, при якому удостоєний він і сан дияконського, не раніше 1078 року.

У Печерській обителі було багато високих чоловіків, у яких можна було навчитися духовної досконалості. Обитель процвітала тоді духовним життям. Блаженний Нестор так пише про це сам:

«Коли Стефан керував монастирем і блаженним стадом, яке зібрав Феодосій, монахи як світила сяяли в Русі. Одні були міцними наставниками, інші тверді були на чуванні або на уклінній молитві; інші постили через день і через два дні, інші їли лише хліб із водою, інші — варене зілля, інші — лише сире. Усі перебували в любові: молодші підкорялися старшим, не сміючи й говорити перед ними і виявляючи повну покірність та послух; а старші виявляли любов до молодших, наставляли та втішали їх, як батьки дітей малих. Якщо якийсь брат впадав у якесь гріх, втішали його і по великого коханняділили епітімію одного на двох та на трьох. Таке було кохання взаємне, за суворої помірності! Якщо брат виходив з монастиря, то всі браття тужили за тим, посилали за ним і звали брата в монастир, потім йшли ігумену, кланялися і просили прийняти брата, і приймали з великою радістю».

Блаженний Нестор, під впливом таких прикладів, під керуванням таких наставників, за своєю ревнощами до подвижництва, спішно зростав у духовному житті. Як було глибоко смирення його, — це видно щоразу, щойно стосується він своєї особистості у своїх писаннях. Інакше не називає він себе, як худим, недостойним, грішним Нестором, найменшим із усіх у монастирі преподобного отця Феодосія; або окаянним, з грубим і нерозумним серцем, Нестором грішним. Якщо він нагадує іншим про потребу покаяння, про потребу пам'ятати свої стосунки до Бога, то поспішає звернутися до себе самого з докором. Так, розповівши про перемогу половців, що відбулася напередодні пам'яті св. Бориса і Гліба, каже він: «Будь плач у граді, а не радість, гріх наших заради ... В лепоту більше за них страти есми. Бо я грішний і багато і часто грішу в усі дні».

Чистотою свого життя, молитвою та старанністю юний подвижник перевершив незабаром навіть найвідоміших печерських старців. А про його високе духовне життя говорить і те, що він серед інших преподобних отців брав участь у вигнанні біса з Микити затворника (згодом Новгородського святителя).

2. Перші твори Бути ченцем у середньовіччі зовсім не означало захиститися від світу. Студійський статут, введений на Русі (і зокрема в Печерському монастирі), навіть зобов'язував ченців засновувати бібліотеки, навчальні заклади, госпіталі, богадільні та інші структури, метою яких було задоволення будь-яких суспільних потреб.

Перші його твори відносяться до агіографічного жанру. Повість про початок Печерського монастиря, розповідь про печерських подвижників та «Житіє Феодосія Печерського» відрізняються жвавістю зображення монастирського побуту, яскравими характеристиками ченців та мирян. Наприкінці XII ст. Нестор написав «Сказання про життя і погублення блаженних пристраснотерпців Бориса і Гліба», де засудив війну між братами і зобразив їхню картину мученицької смерті. Але головним його твором стала «Повість временних літ» найбільша пам'яткадавньоруської історичної літератури.

Відомо, що літописання було одним із найяскравіших проявів літературного надбання Київської Русі. Ми маємо блискучу історіографічну спадщину, представлену цілою плеядою видатних імен. І Нестору, безперечно, належить серед них перше місце. Його ім'я як укладача «Повісті» названо у пізнішому Хлєбніковському списку цього твору (XVI ст.). «Києво-Печерський патерик» серед ченців, які жили у Печерському монастирі у XI ст., називає Нестора, «який написав літописець». Цим «літописцем» могла бути лише «Повість временних літ». У тексті збереглися місця, де літописець каже від себе. Аналіз таких місць дає змогу приписати їх саме Нестору.

Літопис Нестора починається словами, що дали назву всьому твору: «Ось повість временних літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві почала перші княжити і звідки Руська земля стала їсти». «Повість» створена відповідно до канонів світової середньовічної історіографії. У її основу покладено написаний близько 1095 р. у Печерському монастирі так званий Початковий ізвод, що починався коротким оповіданнямпро заснування Києва братами-полянами Кієм, Щеком та Хоривом. Ця розповідь автора передував великим історико-географічним вступом, де описуються походження і найдавніша історіяслов'ян, дана картина їхнього розселення на величезному просторі Європи.

Історію сусідніх з Руссю народів літописець відобразив, ґрунтуючись на візантійській хроніці Георгія Амартола, а при написанні історії східних слов'ян користувався фольклорними джерелами. Він доповнив сухі та Короткі відомостіпро перших російських князів, зібрані його попередниками, мальовничими деталями, запозиченими з народних оповідейта дружинних пісень, зокрема розповідями про те, як Олег осадив Царгорода та загинув від свого коня; як Ольга помстилася за смерть чоловіка; як Святослав ходив у походи; як юнак-кожем'яка здолав печенізького богатиря, та ін. При цьому Нестор ставився критично до своїх джерел: порівнював різні версії подій, відкидаючи ті, які здавались йому помилковими, і підтверджуючи правдоподібні. Наприклад, він відкинув легенду, за якою Кий був простим перевізником на Дніпрі, версію про київське хрещення Володимира, так звану хронологію Якова Мніха тощо.

До літопису внесено важливі документальні матеріали - тексти договорів князів Олега, Ігоря та Святослава з греками, а також документи великокняжого архіву, що дали автору можливість реально відобразити політичну історію Стародавньої Русі. У «Повісті минулих літ» вміщено такі літературні твори, як «Повчання» Володимира Мономаха, розповідь про засліплення Василька Теребовлянського, а також візантійські та західноєвропейські пам'ятки писемності. У 1107 р. Нестор відвідав Володимир-Волинський та Зимненський Святогірський монастирі. Результатом подорожі стало включення майже в повному обсязі до «Повості временних літ» Волинського літопису.

Але головним у «Повісті» і те, що це твір, будучи хронологічним викладом історичних подійна Русі, водночас відгукувалося на болючі соціальні проблемисучасного автора життя. Нестор жив у складний час, коли на Русі почалася феодальна роздробленість і князі поринули у міжусобні війни. Нестор був свідком початкової стадії цього процесу. На його очах відбувалися грандіозні усобиці 1078, 1096, 1097 років. Держава поступово втрачала колишню могутність; половецькі орди, користуючись важким становищем, спустошували прикордонні землі. Егоїзм і користолюбство князів і бояр, їхню зневагу загальноросійськими інтересами автор протиставляє ідею східнослов'янської єдності, закликає народ Русі об'єднатися перед загрозою зовнішньої небезпеки та захистити свою землю.

Для мешканців Київської Русі на початку XII ст. «Повість» була книгою про сучасність та сучасників. Значна частина її героїв ще була жива і так чи інакше мала реагувати на зміст твору. Деякі вчені звинувачують автора «Повісті» у тому, що він був прихильником київського князяСвятополка Ізяславича (1093-1113 рр.), всіляко догоджав своєму патрону і «ліпив» з історичних фактівлише те, що подобалося. Ця думка не є безпідставною, але не слід звинувачувати Нестора. Як відомо, літописання на Русі було поставлено на рівень державної справи. І хоча літописи зазвичай створювалися в монастирях, проходили вони через княжу канцелярію, а частіше замовниками виступали самі князі.

Своє видатне твір Нестор завершив близько 1113 р. Хроніка подій у «Повісті» доведено до 1110 р. На жаль, Нестерова редакція «Повісті» не збереглася у первісному вигляді. Після смерті Святополка Ізяславича (1113 р.), що опікувався Києво-Печерським монастирем, на київський стіл зійшов Володимир Мономах. Він вступив у конфлікт із верхівкою монастиря і передав літописання до заснованого його батьком Всеволодом Видубицького монастиря. У 1116 р. видубицький ігумен Сильвестр переробив останні статті «Повісті», позитивно оцінюючи діяльність Володимира Мономаха, показуючи його мудрим князем, захисником Російської землі. Так виникла друга редакція. У 1118 р. було створено третю редакцію, яка й дійшла до нашого часу. Замовником і, можливо, одним із її авторів був син Мономаха, князь Мстислав. «Повість временних літ» збереглася у багатьох списках. Найдавніші з них - Лаврентіївський (1377) і Іпатіївський (початок XV ст.).

Головна історична заслуга Нестора полягає в тому, що він створив історико-художній твір, який не мав аналогів у європейській середньовічній історіографії. Показав, що наш народ має свою історію, якою може пишатися.

3. Смерть нестор монастир літопис приймач Преподобний Нестор помер близько 1114 року, заповівши печерським ченцям-літописцям продовження своєї праці. Його наступниками у літописанні стали ігумен Сільвестр, який надав сучасний вигляд«Повісті временних літ», ігумен Мойсей Видубицький, який продовжив її до 1200 року, нарешті, ігумен Лаврентій, який написав у 1377 році найдавніший зі списків, що дійшли до нас, що зберегли «Повість» преподобного Нестора («Лаврентьєвський літопис»). Спадкоємцем агіографічної традиції печерського подвижника став святитель Симон, єпископ Володимирський, рятувальник «Києво-Печерського Патерика». Розповідаючи про події, пов'язані з життям святих угодників Божих, святитель Симон нерідко посилається серед інших джерел на Літописі преподобного Нестора.

Преподобний Нестор похований у Ближніх печерах преподобного Антонія Печерського.

, Святий

Нестор - (50-ті роки ХІ століття) давньоруський письменник, агіограф кінця XI - початку XII ст., чернець Києво-Печерського монастиря. Автор житій князів Бориса та Гліба, Феодосія Печерського.

Канонізований (преподобний Нестор Літописець) у Російській церкві; пам'ять - 27 липня за Юліанським календарем. Мощі спочивають у Ближніх (Антонієвих) печерах Києво-Печерської Лаври.

Так само і ті ж словени прийшли і сивоша по дніпру і нарекоша ся поляни. а друзі дерев'яни. за сивоша в лісах. а друзі сивоша між приспівом і двиною і нарекоша ся дрьг'вичі. Інії сивоша на двіні і нарекоша ся полочани. заради радики тече в руші. іменем полота. від цього прозвалися полочани. словене ж сдоша біля озера Ілмеря. і проз'ваша ся своїм ім'ям. і зробила град і нарекоша і новгород. а друзі сивоша на яснах. та по семи. і по суті. і нарекоша ся північ. і так розіб'ється словенська мова. тим самим і називалася словенська грамота ... (Про розселення слов'ян на Русі, «Повість временних літ»)

Нестор Святий

Нестором також написані «Читання про життя і про погублення Бориса і Гліба» та «Житіє Феодосія Печерського».

Преподобний Нестор Літописець народився у 50-х роках ХI століття у Києві. Юнаком він прийшов до преподобного Феодосія († 1074, пам'ять 3 травня) і став послушником. Постриг Преподобного Нестора наступник преподобного Феодосія, ігумен Стефан. При ньому ж він був присвячений ієродиякону. Про його високе духовне життя говорить те, що він серед інших преподобних отців брав участь у вигнанні біса з Микити затворника (згодом Новгородського святителя, пам'ять 31 січня), спокушеного в юдейське мудрування.

Преподобний Нестор глибоко цінував справжнє знання, поєднане зі смиренністю та покаянням. "Велика буває користь від вчення книжкового, - говорив він,- книгикарають і навчають нас шляху до покаяння, бо від книжкових слів набуваємо мудрості та помірності. Це річки, що напоюють всесвіт, від яких виходить мудрість. У книгах незліченна глибина, ними втішаємося в смутку, вони вузд стриманості.

Якщо старанно шукаєш у книгах мудрості, то здобудеш велику користь для своєї душі. Бо той, хто читає книги, розмовляє з Богом чи святими чоловіками". У монастирі преподобний Нестор ніс послух літописця. У 80-х роках він написав "Читання про життя і погублення блаженних страстотерпців Бориса і Гліба" у зв'язку з перенесенням їх святих мощей у Вишгород в 1072 (пам'ять 2 травня) У 80-х роках преподобний Нестор склав життя преподобного Феодосія Печерського, а в 1091, напередодні престольного свята Печерської обителі, ігумен Іоанн доручив йому викопати з землі для перенесення в храм святі мощі преподобного пам'ять набуття 14 серпня).

Головним подвигом життя преподобного Нестора було складання до 1112-1113 років "Повісті временних літ". "Се повісті временних літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві почала перші княжити і звідки Руська земля стала їсти" - так з перших рядків визначив мету своєї праці преподобний Нестор. Надзвичайно широке колоджерел (попередні російські літописні склепіння і оповіді, монастирські записи, візантійські хроніки Іоанна Малали та Георгія Амартола, різні історичні збірки, розповіді старця-боярина Яна Вишатича, торговців, воїнів, мандрівників), осмислених з єдиної, строго написати історію Русі як складову частину всесвітньої історії, історія порятунку людського роду.

Велика користь від вчення книжного, книги карають і навчають нас шляху до покаяння, бо від книжкових слів набуваємо мудрості і стриманості. У книгах недрукована глибина, ними втішаємося в смутку, вони пізнання стриманості. Якщо старанно знайдеш мудрості, то здобудеш велику користь для своєї душі. Бо той, хто читає книги, розмовляє з Богом чи з святими чоловіками.

Нестор Святий

Інок-патріот викладає історію Російської Церкви у головних моментах її історичного становлення. Він говорить про першу згадку російського народу в церковних джерелах - у 866 році, за святого патріарха Константинопольського Фотії; оповідає про створення слов'янської грамоти святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм, про Хрещення святої рівноапостольної Ольги у Константинополі.

Літопис преподобного Нестора зберіг нам розповідь про перший православний храм у Києві (під 945 роком) про сповідницький подвиг святих варягів-мучеників (під 983 роком), про "випробування вір" святим рівноапостольним Володимиром (986 рік) та Хрещення Русі (988 рік). Першому російському церковному історику зобов'язані ми відомостями про перших митрополитів Російської Церкви, про виникнення Печерської обителі, про її засновників та подвижників. Час преподобного Нестора було нелегким для Руської землі та Російської Церкви. Русь мучили князівські міжусобиці, степові кочівники-половці хижими набігами розоряли міста і села, викрадали в рабство російських людей, спалювали храми та обителі. Преподобний Нестор був очевидцем розгрому Печерської обителі 1096 року. У літописі дано богословське осмислення вітчизняної історії. Духовна глибина, історична вірність і патріотизм "Повісті временних літ" ставлять її в низку найвищих творів світової писемності.

Преподобний Нестор помер близько 1114 року, заповівши печерським ченцям-літописцям продовження своєї великої праці. Його наступниками в літописанні стали ігумен Сильвестр, що надав сучасний вигляд "Повісті временних літ", ігумен Мойсей Видубицький, який продовжив її до 1200 року, нарешті, ігумен Лаврентій, який написав у 1377 році найдавніший зі списків, що дійшли до нас (зберегли "Повість") "Лаврентьєвський літопис"). Спадкоємцем агіографічної традиції печерського подвижника став святитель Симон, єпископ Володимирський († 1226, пам'ять 10 травня), рятувальник "Києво-Печерського Патерика". Розповідаючи про події, пов'язані з життям святих угодників Божих, святитель Симон нерідко посилається серед інших джерел на Літописі преподобного Нестора.

Преподобний Нестор похований у Ближніх печерах преподобного Антонія Печерського. Пам'ять його Церква шанує також разом із Собором отців, у Ближніх печерах відпочиваючих, 28 вересня та у 2-й Тиждень Великого посту, коли святкується Собор усіх Києво-Печерських отців.

Святий Нестор - цитати

Поляни ж жили в ті часи окремо і панували своїми пологами... І були три брати: один на ім'я Кий, другий - Щек, а третій - Хорив, а сестра їхня - Либідь. Кий сидів на горі, де нині підйом Боричів, а Щек сидів на горі, що нині зветься Щековиця, а Хорив – на третій горі, через що й прозвана Хоривицею. І збудували вони містечко на честь свого старшого брата, і назвали його Київ. А навколо міста був ліс і велика пуща, і ловили там звірів. І були ті мужі мудрими й тямущими, і називалися вони полянами, від них у Києві є галявини й донині.

Ніка Кравчук

Нестор Літописець - православний та... католицький святий

Про це святе багато хто знає ще з шкільної програми. Нестор Літописець - автор "Повісті временних літ" - практично першим розповів "звідки Російська земля стала їсти", як хрестилася княгиня Ольга, як створювалася слов'янська писемність і багато іншого. 9 листопада – день пам'яті преподобного.

Хто полюбив книжкову мудрість

У Ближніх печерах, на території Києво-Печерської лаври, знаходяться мощі одного з найвідоміших на Русі святих — преподобного Нестора, якого за особливу послух, пов'язану із записуванням історії Русі, назвали Літописцем. Святий народився десь у 50-х роках ХІ століття у Києві, ще з зовсім юного віку трудився у Києво-Печерському монастирі (коли настоятелем був ще преподобний Феодосій).

У ньому поєднувалися чернеча скромність, святість та особливий Божий дар – любов до написаного слова. Ось, наприклад, цю фразу можна включати до зборів афоризмів про книги: «Велика буває користь від вчення книжкового, книги карають і навчають нас шляху до покаяння, бо від книжкових слів набуваємо мудрості та помірності. Це річки, що напоюють всесвіт, від яких виходить мудрість. У книгах незліченна глибина, ними втішаємося в смутку, вони вузд стриманості. Якщо старанно шукаєш у книгах мудрості, то здобудеш велику користь для своєї душі. Бо той, хто читає книги, розмовляє з Богом чи з святими чоловіками».

Письменник та історик

«Читання про життя і погублення блаженних страстотерпців Бориса та Гліба»;
«Житіє Феодосія Печерського».

Приводом для написання житія святих Бориса та Гліба стало перенесення їхніх мощів у Вишгород (1072). На згадку про свого святого наставника він написав житіє преподобного Феодосія, а десь через 10 років, 1091-го, настоятель Печерського монастиря довірив йому знайти нетлінні останки святого Феодосія (їх перенесли до церкви).

Але багатовікову популярність йому принесла «Повість временних літ», дописана десь у 1112-1113 роках. З цього твору ми дізнаємось багато цікавих фактів:

866 рік - перша згадка в церковних джерелах про русичів;
як створювалася слов'янська писемність завдяки Кирилові та Мефодії;
як княгиня Ольга у Константинополі приймала Таїнство хрещення;
перша православна церквау Києві була ще 945 року;
князь Володимир відправив послів до різні країнищоб дізнатися, яку віру все-таки вибрати;
988 рік - хрещення Русі.

У «Повісті...» не вказувалося імені автора, але з аналізу самого твору можна дійти висновків. Відчувається особливий стиль, є багато художніх описів. Але достовірність багатьох фактів не ставиться під сумнів, оскільки Нестор Літописець використав велику кількість джерел. Він проаналізував монастирські записи, існуючі історичні склепіння, прочитав візантійські хроніки Іоанна Малали та Георгія Амартола, не залишив поза увагою навіть розповіді старця-боярина Яна Вишатича та мандрівників.

Завдяки «Повісті минулих літ» ми дізнаємося про історію Церкви на Русі:

як виник Печерський монастир, хто в ньому трудився, як він був розгромлений у 1096 році;
якими були перші київські митрополити;
як Церква існувала у лихоліття князівських усобиць і набігів кочівників (грабували села, а іноді навіть підпалювали храми).

Вшанування святого

У 1114 році преподобний Нестор відійшов у інший світ, братія поховала його в Ближніх печерах преподобного Антонія Печерського. У цьому місці мощі перебувають і зараз. Сотні чи навіть тисячі паломників з усього світу щодня тут моляться Нестору Літописця. До нього звертається багато хто, особливо важливо просити допомоги цього святого всім тим, хто працює з письмовим словом, цікавиться історією.

Сотні письменників щодня ламають голову, як написати бестселер. Більше 900 років немає в живих преподобного. А його «Повість временних літ» та «Житіє Феодосія Печерського» досі викликають інтерес навіть у вимогливого сучасного читача та видавця.

Звичайно, преподобний Нестор аж ніяк не ганявся за славою, успіхом, популярністю, шануванням. Але пам'ять про нього вже століттями не вщухає, дата його пам'яті – 9 листопада – вважається днем слов'янської писемності. Але не менш цікаво те, що печерського літописця вшановує також і Римо-католицька церква. Дивний Бог у святих своїх!

Забирай собі, розкажи друзям!

Читайте також на нашому сайті:

показати ще

Дата народження:

середина XI ст.

Дата смерті:

початок XII століття

Відомості про життя

Текст «Повісті временних літ» у складі Іпатіївського літопису починається з безіменної згадки її автора - чорноризця Печерського монастиря, а в посланні іншого печерського ченця, Полікарпа, до архімандрита Акіндіна, датованого XIII століттям, прямо вказується на Нестора як автора Нач. Те саме говориться і в «Житії преподобного Антонія», складеному дещо пізніше і заснованому на усних монастирських переказах.

З самої «Повісті временних літ» відомо, що наприкінці XI століття Нестор жив у Печерському монастирі: розповідаючи під 1096 роком про набіг половців на Печерський монастир, він каже: «…і придаючи на монастир Печерський, який нам по келлях спочиває по заутрені» . Також відомо, що літописець був ще живий у 1106 р.: цього року, пише він, помер старець добрий Ян, «від нього ж і я багато словеса чутках, що і вписах у літописанні цьому». Більше ніяких достовірних відомостей про нього немає.

Канонізація та мощі

Нестор під ім'ям Нестор-Літописець Печерський входить до списку святих Римо-Католицької церкви.

Пам'ять

Stamp of USSR 1935.jpg

Поштова маркаСРСР, 1956 рік, номінал 1 руб.

Coin of Ukraine Nestor r.jpg

Золота ювілейна монета Українського національного банку присвячена Нестору Літописця.

Напишіть відгук про статтю "Нестор Літописець"

Примітки

Посилання

в Православному календарі
О. В. Творогов.

Уривок, що характеризує Нестор Літописець

Гусари підбігли до конівників, голоси стали голоснішими і спокійнішими, носилки зникли з очей.
- Що, бг'ат, понюхав погоху? ... - Прокричав йому над вухом голос Васьки Денисова.
«Все скінчилося; але я боягуз, так, я боягуз», подумав Ростов і, важко зітхаючи, взяв з рук коновода свого Грачика, що відставив ногу, і став сідати.
- Що це було, картеч? - Запитав він у Денисова.
– Та ще яка! – прокричав Денисов. - Молодцями гоботали! А габота сквег "на! Атака - люб'язне справа, г "убай в песи, а тут, чог" знає що, б'ють як в мішень.
І Денисов від'їхав до групи, що зупинилася неподалік Ростова: полкового командира, Несвицького, Жеркова і світського офіцера.
«Однак, здається, ніхто не помітив», думав Ростов. Ніхто нічого не помітив, тому що кожному було знайоме те почуття, яке відчув уперше необстрілений юнкер.
- Ось вам реляція і буде, - сказав Жерков, - дивишся, і мене в підпоручики зроблять.
— Доповіть князеві, що я міст запалював,— сказав урочисто й весело полковник.
– А коли про втрату спитають?
- Пустячок! - пробашив полковник, - два гусари поранено, і один наповал, - сказав він з радістю, не в силах утриматися від щасливої усмішки, звучно відрубуючи. гарне словонаповал.

Переслідувана стотисячною французькою армією під начальством Бонапарта, що зустрічається вороже розташованими жителями, не довіряючи більше своїм союзникам, відчуваючи нестачу продовольства і змушена діяти поза всіма передбачуваними умовами війни, російська тридцятип'ятитисячна армія, під начальством Кунозова, під керівництвом Кутузова, бувала наздогнута ворогом, і відбиваючись арієргардними справами, лише наскільки це було потрібно для того, щоб відступати, не втрачаючи тяжкості. Були справи при Ламбаху, Амштетені та Мельку; але, попри хоробрість і стійкість, визнавану самим ворогом, з якою билися росіяни, наслідком цих справ був лише найшвидший відступ. Австрійські війська, що уникнули полону під Ульмом і приєдналися до Кутузову у Браунау, відокремилися тепер від російської армії, і Кутузов був лише своїм слабким, виснаженим силам. Захищати більше Відень не можна було й думати. Замість наступальної, глибоко обдуманої, за законами нової науки – стратегії, війни, план якої було передано Кутузову під час його перебування у Відні австрійським гофкригсратом, єдина, майже недосяжна мета, що представлялася тепер Кутузову, полягала у тому, щоб, не занапастивши армії подібно до Маку під Ульмом, з'єднатися з військами, що йшли з Росії.
28 жовтня Кутузов з армією перейшов на лівий берег Дунаю і вперше зупинився, поклавши Дунай між собою і головними силами французів. 30 го він атакував дивізію Мортьє, що знаходилася на лівому березі Дунаю, і розбив її. У цій справі вперше взяті трофеї: прапор, знаряддя та два ворожі генерали. Вперше після двотижневого відступу російські війська зупинилися і після боротьби як утримали полі бою, але прогнали французів. Незважаючи на те, що війська були роздягнені, виснажені, на одну третину ослаблені відсталими, пораненими, убитими та хворими; незважаючи на те, що на тій стороні Дунаю були залишені хворі та поранені з листом Кутузова, що доручав їх людинолюбству ворога; незважаючи на те, що великі госпіталі і будинки в Кремсі, звернені до лазаретів, не могли вже вміщати в собі всіх хворих і поранених, – незважаючи на все це, зупинка при Кремсі та перемога над Мортьє значно підняли дух війська. У всій армії і в головній квартирі ходили найрадісніші, хоч і несправедливі чутки про уявне наближення колон з Росії, про якусь перемогу, здобуту австрійцями, і про відступ зляканого Бонапарта.
Князь Андрій перебував під час битви за вбитого в цій справі австрійського генерала Шміта. Під ним був поранений кінь, і сам він був злегка подряпаний в руку кулею. На знак особливої ласки головнокомандувача він був посланий з звісткою про цю перемогу до австрійського двору, що вже не у Відні, якому загрожували французькі війська, а Брюнне. У ніч битви, схвильований, але не втомлений (попри своє несильне на вигляд додавання, князь Андрій міг переносити фізичну втому набагато краще за самих сильних людей), верхи приїхавши з донесенням від Дохтурова до Кремса до Кутузова, князь Андрій був тієї ж ночі відправлений кур'єром до Брюнна. Відправлення кур'єром окрім нагород означало важливий крок до підвищення.
Ніч була темна, зоряна; дорога чорніла між снігом, що випав напередодні, в день бою. То перебираючи враження минулої битви, то радісно уявляючи враження, яке він справить звісткою про перемогу, згадуючи проводи головнокомандувача і товаришів, князь Андрій скакав у поштовій бричці, відчуваючи почуття людини, яка довго чекала і, нарешті, досягла початку бажаного щастя. Коли він заплющував очі, у вухах його лунала стрілянина рушниць і гармат, яка зливалася зі стукотом коліс і враженням перемоги. То йому починало уявлятися, що росіяни тікають, що він сам убитий; але він поспішно прокидався, з щастям ніби знову дізнавався, що нічого цього не було, і що, навпаки, французи втекли. Він знову згадував усі подробиці перемоги, свою спокійну мужність під час битви і, заспокоївшись, задрімав… Після темної зоряної ночінастав яскравий, веселий ранок. Сніг танув на сонці, коні швидко скакали, і байдуже вправі та вліві проходили нові різноманітні ліси, поля, села.

Популярне в рубриці: