У чому позитивний пафос розповіді агрус. Проблематика твору Чехова “Агрус”

Творчість Антона Павловича Чехова значною мірою присвячена «футлярного» життя та маленьким людям, а багато його коротких розповідей і повісті викривають суспільство і людей у ​​вульгарності, бездушності та міщанстві.

До таких оповідань відноситься і «Агрус», написаний 1898 року.В який час було написано цей твір - це був період правління Миколи II, який був послідовником політики свого батька і не хотів впроваджувати необхідні на той час ліберальні реформи.

Оповідання Антона Павловича Чехова «Агрус» вперше було опубліковано в журналі «Російська думка» у 1898 році.

Разом із розповіддю «Про кохання» він продовжив «маленьку трилогію», куди входить і оповідання "Людина у футлярі"

Основою твору стала історія про одного петербурзького чиновника, повідана автору за різними версіями відомим юристом Анатолієм Коні чи Львом Миколайовичем Толстим. Цей чиновник довгий часмріяв про розшитий золотий мундир, і коли нарешті його доставили, він не зміг одягти вбрання, бо найближчим часом урочистих прийомів не передбачалося. Згодом позолота на мундирі потьмяніла, а через півроку чиновник помер. В оповіданні «Агрус» Чехов знайомить читачів з схожою історієюале сюжет у твору інший.

«Агрус» написаний в жанрі оповіданняі вважається одним з найкращих творінь класичної прози кінця XIXстоліття. Невеликий обсяг твору — зовсім не брак, оскільки практично за кожним рядком оповідання криється чимала смислова насиченість.

Тема необхідності реалізації своїх мрійнабуває в «Агрусі» особливих обрисів, і в образі головного героя Чехов показує, що досягнення мети не повинно бути пов'язане з згубними для інших людей засобами.

Сюжетоповідання будується на історії, розказаній Іваном Івановичем про свого брата Миколу, який зробив усе можливе і неможливе для того, щоб втілити в життя свою давню мрію — купити маєток із кущами аґрусу. Для цього він все життя накопичував гроші і навіть недоїдав, щоб зібрати якнайбільше. Потім одружився з багатою вдовою і продовжував морити її голодом, поки вона не віддала Богу душу. А гроші Микола Іванович ще за життя дружини вклав на своє ім'я до банку. Нарешті мрія збулася і маєток було придбано. Але якими засобами?

Головному героюрозповіді Миколі Івановичу притаманні такі риси як жадібність та самолюбство, адже заради ідеї стати багатим поміщиком він відмовляється і від сімейного щастяі від кола друзів.

Брат Миколи Іван Іванович розповідає цю історію своєму приятелю-поміщику, до якого він зі своїм другом заходить у гості. Правильно, ця історія має бути в настанові всім багатим.

Оповідання «Агрус» написано під впливом реалізмуу літературі і є прикладом використання реалістичних компонентів, сюжетів та деталей.

Чехову властивий мінімалізм у стилі. Автор використовував мову економно, і навіть у невеликі обсяги тексту йому вдавалося вкласти особливий зміст завдяки гарним виразним засобам. Чехов писав так, що читачеві відразу ж ставало зрозумілим все життя героїв.

Композиція твору побудована на вдалому прийомі «оповідання в оповіданні», що ведеться від імені одного з героїв.

Антон Павлович Чехов в оповіданні «Агрус» зробив акцент на необхідності «робити добро». Автор вважає, що у кожної успішної людини за дверима має стояти «людина з молоточком», яка б постійно нагадувала їй про необхідність робити добрі справи — допомагати вдовам, сиротам, знедоленим. Адже рано чи пізно навіть із найбагатшою людиною може статися лихо.

Відповідальність героя за вибір життєвої філософії
Брат головного героя вражається його духовною обмеженістю, його жахає ситість і ледарство брата, а сама його мрія та її виконання здаються йому найвищим ступенемегоїзму та лінощів.

Адже за час життя в маєтку Микола Іванович старіє і дурніє, він пишається тим, що належить до дворянського стану, не розуміючи, що цей стан - уже відмирає і на зміну йому приходить вільніша і справедливіша форма життя, поступово змінюється підвалини суспільства.

Але найбільше самого оповідача вражає той момент, коли Чимше-Гімалайському подають його перший аґрус, і він відразу забуває про важливість дворянства і про модних речахтого часу.

У солодощі посадженого ним самим аґрусу Микола Іванович знаходить ілюзію щастя, він вигадує собі причину радіти і захоплюватися, і це вражає його брата.

Іван Іванович роздумує про те, як більшість людей вважають за краще обманювати самих себе, аби запевняти себе у власному ж щастя. Причому він критикує і себе, знаходячи в себе такі мінуси, як самовдоволення і бажання повчати інших життя.

Криза особистості та суспільства в оповіданні
Іван Іванович роздумує про моральну та моральну кризу суспільства та особистості в цілому, його непокоїть той моральний стан, в якому знаходиться сучасний соціум.

І його словами до нас звертається сам Чехов, він розповідає як пастка, яку люди створюють для себе самі, мучить його і просить робити в майбутньому тільки добро і намагатися виправити зло.

Іван Іванович звертається до свого слухача - молодого поміщика Альохова, а Антон Павлович цим оповіданням і останніми словамисвого героя звертається до всіх людей.

Чехов намагався показати, що насправді мета життя - це зовсім не пусте і оманливе відчуття щастя. Цією короткою, але тонко обіграною розповіддю він просить людей не забувати робити добро, і не заради примарного щастя, а заради самого життя.

Навряд чи можна сказати, що автор відповідає на питання про сенс людського життя- ні, швидше за все, він намагається донести до людей те, що їм самостійно необхідно відповісти на це життєствердне питання - кожному для самого себе.

Переказ

Розповідь починається з поетичного опису природи, ранкового дощу. Голоси оповідачів та автора при цьому зливаються в любові до рідних безмежних просторів: «І обидва вони знали, що це берег річки, там луки, зелені верби, садиби, і якщо стати на один із пагорбів, то звідти видно таке ж величезне поле, телеграф і потяг, який здалеку схожий на гусеницю, що повзає, а в ясну погоду звідти буває видно навіть місто. Тепер, у тиху погоду, коли вся природа здавалася лагідною і задумливою, Іван Іванович і Буркін були пройняті любов'ю до цього поля, і обидва думали про те, наскільки велика, яка прекрасна ця країна».

Таке значне місцепейзажу в оповіданні приділено невипадково. Земля широка і дивовижна, проте людина своїми дрібними цілями, порожнім існуванням відповідає її величі. Перед нами розгортається «звичайна» історія духовного зубожіння людини. Із дев'ятнадцяти років Микола Іванович Чимша-Гімалайський працював маленьким чиновником, переписував папери. Обидва брати виросли на волі, в селі. Молодший з них відрізнявся «лагідною, доброю» вдачею. Може, саме тому він так сумував за просторами. Поступово його туга виросла у манію купівлі невеликого маєтку на березі річки чи озера. Він мріяв, що буде їсти щи на свіжому повітріцілими годинами сидіти біля паркану і дивитися на поле. Лише у цих міщанських, нікчемних мріях він знаходив єдину втіху.

У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші. Фактично герой звів її до могили, вморивши голодом.

Спадщина дозволила Чимше-Гімалайському купити довгоочікуваний маєток з аґрусом. Микола Іванович навіть не думав про те, що він винний у смерті людини. "Гроші, як горілка, роблять людину диваком", - каже Іван Іванович. У зв'язку з цим йому згадалося два страшні, трагічні випадки. У місті жив купець, який з'їв із медом усі свої гроші, виграшні квиткищоб вони нікому не дісталися. Панночок на вокзалі стурбований лише тим, що в чоботі його відрізаної ноги залишилося двадцять п'ять карбованців.

Ці окремі випадкисвідчать про втрату людиною власної гідності. Життя людей втратило свою значущість. На перший план висуваються корисливі інтереси, гроші, жадібність. Ця страшна хвороба вразила душу Миколи Івановича, обернула її в камінь. Він придбав собі власність, але вона виявилася не такою, якою він уявляв собі у мріях. Фруктового саду, агрусу, ставка з качечками не було. По обидва боки його землі було два заводи, «цегляний і костопальний». Але Микола Іванович не звертав уваги на брудне середовище. Він посадив двадцять кущів агрусу і зажив поміщиком.

Своє придбання герой урочисто назвав на свою честь – «Гімалайське тож». На оповідача ця садиба справила неприємне враження. Скрізь канави, огорожі. Не можна було проїхати.
Чехов використовує точні побутові та психологічні деталі. Івана Івановича зустріла « рудий собака, схожа на свиню». Їй було ліньки навіть загавкати. З кухні вийшла голонога «товста, голонога куховарка, теж схожа на свиню». Нарешті, сам пан «розповнів, обрюзг, - того й дивись хрюкне в ковдру».

Головний геройзмальований гротескно. Він уже мало нагадує людину. Брат розповідає про своє життя. У день іменин він служив у селі молебень, а потім ставив мужикам піввідра горілки. На цьому його благодіяння закінчувалися. «Ах, ці жахливі піввідра! – вигукує оповідач Іван Іванович. - Сьогодні товстий поміщик тягне мужиків на потраву, а завтра, в урочистий день, ставить їм піввідра, а вони п'ють і кричать ура, і п'яні вклоняються йому в ноги».
Якщо раніше його брат і не наважився висловити свою думку, то тепер він кидається словами праворуч і ліворуч, розмірковує про тілесні покарання, освіту. Автор прав: «Зміна життя на краще, ситість, ледарство розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне».

Чимша-Гімалайський став вважати себе корінним дворянином, хвалився цим. На довершення всієї цієї величі-нікчемності він дає спробувати вирощений ним аґрус. З «урочистістю дитини» герой жадібно їв ягоди і повторював: «Як смачно!». А насправді цей аґрус був в'язким, кислим. Виявляється, А.С. Пушкін правий: «темряви істин нам дорожче нас підносить обман». Цього висновку дійшов оповідач. Але цей випадок важливий для нього не просто як момент життя, цікава історія. Це міра розуміння героєм дійсності.

Іван Іванович змінює після зустрічі з братом своє ставлення до життя, робить глибокі узагальнення: «Як по суті багато щасливих людей! Яка це переважна сила!» Страшне не бажання придбати свій маєток, а самовдоволення, замкнутість у цій садибі. Поки його брат насолоджується своїм безмірним щастям, довкола «бідність неможлива, темрява, виродження, пияцтво, лицемірство, брехня… Тим часом, у всіх будинках і на вулицях тиша, спокій; з п'ятдесяти тисяч, що живуть у місті, жодного, хто б скрикнув, голосно обурився».

Люди звикли до повного безправ'я та байдужості: «Ми не бачимо і не чуємо тих, які страждають, і те, що страшне в житті, відбувається десь за лаштунками». На думку Чехова, одна людина не може бути щаслива одна серед спільних бід і страждань, на трьох аршинах землі: «Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі вона могла б виявити всі властивості та особливості свого вільного духу».
"Так жити не можна!"- До такого важливого результату приходить Іван Іванович. Цю думку підтримує автор. Він розповідає нагоду з братом, сподіваючись переконати слухачів у тому, що «тиша» небезпечна. Мисляча людина недостойна заспокоєність, задоволеність егоїстичним щастям, невтручання в хід суспільного життя. Іван Іванович прагне викликати у своїх слухачів занепокоєння, спрагу до справедливості. Скільки можна дивитися на величезний рів? – питає слухачів Іван Іванович. Час змінювати життя, думати не лише про насущне, а й про майбутнє.

Автор оточує розповідь героя різними описами широкого простору та нудною, незатишною буденністю, описом комфортного готелю в садибі Альохіна. Від цих контрастів тягнуться нитки до дисгармонії всієї сучасного життя, тяжінням людини до прекрасного та її вузьким уявленням про свободу та щастя: «Не заспокоюйтеся, не давайте присипляти себе! Робіть добро».Ці слова можна було б зробити головним девізом будь-якої гідної людини.

"Агрус" Чехова не читали? Сюжет такий. Ветеринар Іван Іванович розповідає про свого брата, Миколу. Той все життя служив у якійсь канцелярії. Але весь час мріяв стати поміщиком - купити садибу, господарювати, їсти зі свого городу, вечорами пити чай і милуватися природою. Він збирав на цю мрію, відмовляв собі у всьому. Навіть одружився не з кохання - з вдовою, у якої водилися гроші. Незабаром вона пішла в інший світ, її гроші теж пішли на здійснення мрії Миколи Івановича. У цій мрії була невелика деталь, яка дала назву твору Чехова. У садибі обов'язково мали рости і давати плоди кущі агрусу. І ось мрія здійснилася. Щоправда, не зовсім – ставка з рибками не було, натомість Микола сам посадив аґрус. Він був кислий і твердий. Але сам Микола насолоджувався - як садибою, так і агрусом, він щасливий. Це фактура твору. А сенс...
А зміст – у наступних словах брата Миколи, Івана:

Я бачив щасливу людину, чия заповітна мрія здійснилася, яка була задоволена своєю долею. Але мною опанувало тяжке почуття. Погляньте на це життя: ледарство сильних, невігластво слабких, навколо бідність, тіснота, виродження, пияцтво, лицемірство. Тим часом у всіх будинках та на вулицях тиша, спокій. Вдень їдять, вночі сплять, кажуть нісенітницю, одружуються, старяться, тягнуть на цвинтарі своїх покійників, але ми не бачимо і не чуємо тих, які страждають, те, що страшно в житті – відбувається десь за лаштунками. Все тихо, спокійно, протестує лише статистика: стільки з глузду з'їхало, стільки відер випито, стільки дітей загинуло від недоїдання. Щасливий почувається добре тому, що нещасні несуть свій тягар мовчки. Це загальний гіпноз. Треба, щоб за дверима кожної задоволеної, щасливої ​​людини стояв хтось із молоточком і постійно нагадував би стуком, що є нещасні, що як би він не був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої пазурі, трапиться біда — хвороба, бідність, втрати, і ніхто його не побачить і не почує, як тепер він сам не бачить і не чує інших. Але людину з молоточком немає.

Мені стало зрозуміло, – продовжує Іван Іванович, – що я теж задоволений та щасливий. Я також повчав, як жити, як вірити, як керувати народом. Я теж казав, що вчення світло, що освіта необхідна, але для простих людей поки що досить однієї грамоти. Свобода є благо, казав я, без неї не можна, як без повітря, але треба почекати. Так, я говорив так, а тепер питаю: заради чого чекати? Мені кажуть, що не все одразу, будь-яка ідея здійснюється в житті поступово, свого часу. Ви посилаєтеся на природний порядок речей, але чи є порядок і законність у тому, що я, жива, мисляча людина, стою над ровом і чекаю, коли вона заросте сама або затягне її мулом, тоді як, можливо, я міг би перескочити через нього чи збудувати через нього міст? І знов-таки, в ім'я чого чекати? Чекати, коли нема сил жити, а тим часом жити треба і хочеться жити!

Я боюся дивитися на вікна, - каже Іван, - бо для мене тепер немає більш важкого видовища, як щаслива родина, що сидить навколо столу і п'є чай. Я вже старий і не придатний для боротьби, я не здатний навіть ненавидіти. Я тільки сумую душевно, дратуюсь, досадую, ночами в мене горить голова від напливу думок, і я не можу спати. Ах, якби я був молодий! Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе! Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро! Якщо у житті є сенс і мета, то вони зовсім не в нашому щастя, а в чомусь розумнішому і більшому ==.

Такий рецепт щастя від доктора Чехова - робіть добро (абстрактне), сенс життя в розумному і великому, і теж абстрактному, геть якийсь аґрус та реальні мрії.

Чи є думки з приводу цього рецепту?

Кінець 19 століття історія Росії ознаменувався періодом застою, оскільки новий імператор Микола 2 дав ясно зрозуміти ліберально налаштованим колам, що продовжить політику, розпочату батьком. Це означало, що про реформи можна було забути.

Твори вже досить відомого на той період письменника А. П. Чехова стали відгуком на відносини, що склалися в суспільно-політичній сфері. Таким чином він намагався достукатися до мислячих людей, здатних втрутитися у поточний перебіг подій. Це стосується і опублікованої в 1898 році трилогії, що включала невеликі за обсягом твори «Людина у футлярі», «Про кохання» та «Агрус».

Розповідь Чехова (це був його улюблений жанр) - це спроба в короткої форміохарактеризувати явища, що відбувалися в суспільстві, і звернути увагу на людські вади і хибні у своїй суті уявлення про сенс життя.

Історія написання твору «Агрус»

Якось письменнику розповіли про петербурзького чиновника, який усе мріяв про мундира, розшите золотом. Коли нарешті він у нього з'явився, виявилося, що піти в новому вбранні нема куди: урочистих прийомів найближчим часом не передбачалося. В результаті мундир так і не вдалося одягнути: позолота на ньому згодом потьмяніла, сам чиновник через півроку помер. Ця історія послужила основою для створення оповідання, ось тільки мрією дрібного чиновника стає аґрус. Розповідь Чехова привертає увагу читача до того, наскільки дріб'язковим і безглуздим може стати життя людини в гонитві за егоїстичним щастям.

Композиція та сюжет твору

«Агрус» будується за принципом «оповідання в оповіданні». Розповідь про головного героя випереджається експозицією, що містить опис природи – багатою, щедрою, величною. Пейзаж підкреслює духовне зубожіння дрібного чиновника, про якого далі йтиметься. Потім читач бачить знайомих з першої частини трилогії персонажів: поміщика-трудягу Альохіна, вчителя Буркіна та ветеринара Івана Івановича. І тут же згадується тема «футлярного» життя – його ще в першому оповіданні окреслив Чехов. «Агрус» - зміст його досить нехитро - розвиває її, показуючи, як може бути згубно звичне існування.

З головним героєм, М. І. Чимша-Гімалайським, співрозмовників та читачів знайомить його брат, Іван Іванович. Він дає оцінку тому, що відбувається з людиною, яка живе лише заради задоволення власних бажань.

Микола Іванович виріс у селі, де все здавалося йому чудовим та дивовижним. Опинившись у місті, він не переставав думати про те, як неодмінно придбати маєток і жити там спокійним життям (чого ніколи не схвалював Іван Іванович). Незабаром до його мрії додалося пристрасне бажання вирощувати у своєму маєтку - це підкреслює А. П. Чехов - аґрус. Чимша-Гімалайський невідступно йшов до своєї мети: регулярно переглядав газети з оголошеннями про продаж маєтків, дедалі більше обмежував і копив гроші в банку, потім одружився — без кохання — на постарілій, але забезпеченій вдові. Нарешті у нього з'явилася можливість купити невеликий маєток: брудне, необлаштоване, зате своє. Щоправда, агрусу там не було, але він тут же посадив кілька кущів. І зажив спокійним життям, щасливий та задоволений собою.

Деградація головного героя

Аналіз «Агрусу» Чехова — це спроба зрозуміти, чому поступово, паралельно з досягненням мети черствіла душа Миколи Івановича. Його анітрохи не мучили докори сумління за смерть дружини – він практично заморив її голодом. Герой жив замкненим, марним життям і дуже пишався своїм дворянським званням – його, наприклад, дуже ображало, коли мужики, звертаючись до нього, пропускали «ваше високоблагороддя». Показуючи свою панську милість, він щорічно, на свої іменини, наказував «виносити піввідра» і був упевнений, що так неодмінно мало бути. Він не помічав, що все навколо запущено, собака і той був схожий більше на свиню. Та й сам Чимша-Гімалайський погладшав, обрюзг, постарів і, здається, втратив людську подобу.

Ось вона – бажана ягода

Аналіз «Агрусу» Чехова — це роздуми над тим, як людина шляхом самообману намагається надати особливої ​​значущості тому, що насправді є пустушкою.

Іван Іванович, який відвідав брата і застав його в такому непривабливому вигляді, був дуже засмучений. Він не міг повірити, що людина у своєму егоїстичному прагненні може дійти такого стану. Особливо неприємно йому стало, коли Миколі Івановичу принесли тарілку із першим урожаєм. Чимша-Гімалайський брав по одній ягідці і з насолодою їв, незважаючи на те, що було «жорстко і кисло». Його щастя було таке велике, що він не міг спати вночі і все підходив до заповітної тарілки. Аналіз «Агрусу» Чехова — це ще й дуже багато невтішних висновків, головний з яких: Микола Іванович забув про власну гідність, а маєток та довгоочікувана ягода стали для нього тим «футляром», за допомогою якого він відгородився від проблем та турбот навколишнього світу.

Що потрібно людині для щасливого життя?

Зустріч з братом змусила Івана Івановича по-новому поглянути на те, як живе він сам і люди, що його оточують. А ще визнати, що і йому часом були властиві аналогічні бажання, що гублять душу. Саме цьому акцентує увагу А. П. Чехов.
Аґрус у його оповіданні набуває нового значення – він стає символом обмеженого існування. І коли один насолоджується щастям, безліч людей навколо нього страждають і гинуть у злиднях і бездушності. Порятунок від загальної духовної загибелі Іван Іванович, а разом з ним і автор, бачить у якійсь силі, яка в потрібний часбуде, подібно до молоточка, нагадувати щасливій людині, що не все так чудово у світі і будь-якої хвилини може настати момент, коли знадобиться допомога. Ось тільки надати її нікому і звинувачувати в цьому доведеться тільки себе. До таких не дуже веселих, але досить важливим думкампідводить читачів А. П. Чехов.

«Агрус»: герої та їх ставлення до світу

Аналізована розповідь становить одне ціле з двома іншими, що входять у трилогію. І об'єднують їх не лише Альохін, Буркін та Іван Іванович, які по черзі виступають то оповідачами, то слухачами. Головне в іншому – предметом зображення у творах стають влада, власність та сім'я, а саме на них тримається все суспільно-політичне життя країни. Герої творів, на жаль, ще недостатньо готові до того, щоб повністю змінити своє життя, уникнути «футлярності». Проте аналіз «Агрусу» Чехова змушує прогресивних людей, подібно до Івана Івановича, задуматися над тим, заради чого варто жити.

Розповідь «Агрус» Чехова: короткий зміст. Аналіз оповідання «Агрус» Чехова

У цій статті ми познайомимо вас із твором «Агрус» Чехова. Антоне Павловичу, як ви вже, напевно, знаєте, — російський письменник, драматург. Роки його життя - 1860-1904. Нами буде описано короткий зміст цієї розповіді, проведено її аналіз. «Агрус» Чехов написав у 1898 році, тобто вже в пізній періодсвоєї творчості.

Буркін та Іван Іванович Чимша-Гімалайський крокують полем. Село Мироносицьке видніється вдалині. Раптом починається дощ, і тому вони вирішують зайти до Павла Костянтиновича Альохіна, приятеля-поміщика, садиба якого знаходиться в селі Софіїне, неподалік. Альохін описується як високий чоловік приблизно 40 років, повний, схожий більше на художника чи професора, ніж на поміщика, довгим волоссям. Він зустрічає мандрівників біля комори. Обличчя цієї людини чорно від пилу, брудний його одяг. Він радий несподіваним гостям, пропонує тим вирушити в купальню. Переодягнувшись і помившись, Буркін, Іван Іванович Чимша-Гімалайський та Альохін вирушають у будинок, де Іван Іванович розповідає за чаєм з варенням історію Миколи Івановича, свого брата.

Іван Іванович починає свою розповідь

Дитинство брати провели у маєтку батька, на волі. Батько їх був із кантоністів, але залишив спадкове дворянство дітям, вислуживши чин офіцера. Маєток після його смерті відсудили у сім'ї за борги. З дев'ятнадцяти років Микола сидів за паперами в казенній палаті, але жахливо там сумував і мріяв придбати невелику садибу. Іван Іванович же бажання свого родича на все життя замкнути себе в маєтку ніколи не співчував. А Микола не міг думати ні про що інше, весь час уявляючи велику садибу, де повинен був неодмінно рости аґрус.

Микола Іванович втілює свою мрію у реальність

Копив гроші брат Івана Івановича, недоїдав, зрештою одружився не з любові на багатою негарною вдовою. Дружину свою він тримав надголодь, а її гроші на своє ім'я поклав до банку. Не винесла цього життя дружина і померла незабаром, а Микола, анітрохи не каяючись, придбав собі бажаний маєток, посадив 20 кущів агрусу і зажив на своє задоволення поміщиком.

Іван Іванович відвідує брата

Продовжуємо описувати розповідь, яку створив Чехов, — «Аґрус». Короткий змістподальших подій наступне. Коли Миколи приїхав відвідати Іван Іванович, він був вражений тим, як сильно опустився, обрюзг і постарів його брат. Барін перетворився на справжнього тирана, багато їв, постійно судився із заводами та розмовляв тоном міністра. Почував Івана Івановича Микола агрусом, і видно було по ньому, що своєю долею він задоволений так само, як і самим собою.

Іван Іванович розмірковує про щастя та сенс життя

Наступні подальші подіїпередає нам розповідь «Агрус» (Чехов). Братом Миколи, побачивши його родича, опанувало близьке до відчаю почуття. Він розмірковував, провівши в садибі ніч, про те, як багато у світі людей божеволіють, страждають, п'ють, скільки дітей гине від недоїдання. А інші тим часом щасливо живуть, сплять уночі, їдять вдень, кажуть нісенітниці. Подумалося Івану Івановичу, що за дверима щасливої ​​людини неодмінно має бути хтось «з молоточком» і стукотом нагадувати йому, що є на землі нещасні, що колись і з ним станеться біда, і його не почує і не побачить ніхто, так само як тепер він не чує і не помічає інших.

Закінчуючи розповідь, Іван Іванович каже, що немає щастя, а якщо і існує в житті сенс, то він не в ньому, а в тому, щоб творити добро на землі.

Як сприйняли розповідь Альохін та Буркін?

Ні Альохін, ні Буркін розповіддю цим не задоволені. Не вникає Альохін, чи справедливі слова Івана Івановича, оскільки йшлося не про сіну, не про крупу, а про щось таке, що не має прямого відношення до його життя. Однак він дуже радий гостям і бажає, щоб ті розмовляли далі. Але час уже пізніше, гості та господар вирушають спати.

«Агрус» у творчості Чехова

Значною мірою творчість Антона Павловича присвячена «маленьким людям» та футлярному життю. Розповідь, яку створив Чехов, «Агрус» про кохання не оповідає. У ньому, як і в багатьох інших творах цього автора, викриваються люди і суспільство в міщанстві, бездушності та вульгарності.

У 1898 році розповідь «Агрус» Чехова з'явилася на світ. Слід зазначити, що час, коли було створено твір, — період царювання Миколи II, який продовжував політику свого батька, не бажаючи здійснювати ліберальні реформи, необхідні на той час.

Характеристика Миколи Івановича

Чехов описує нам Чимша-Гімалайського - чиновника, який служить в одній палаті і мріє мати власну садибу. Заповітне бажання цієї людини стати поміщиком.

Наголошує Чехов, наскільки відстає від свого часу цей персонаж, адже в описуваний час люди не гналися вже за безглуздим титулом, капіталістами мріяли стати багато дворян, це вважалося модним, передовим.

Герой Антона Павловича вигідно одружується, після чого забирає гроші, необхідні йому, у дружини і набуває, нарешті, бажаного маєтку. Ще одну свою мрію здійснює герой, висаджуючи в садибі аґрус. А дружина його тим часом помирає з голоду.

«Агрус» Чехова побудований з використанням «оповідання в оповіданні» - особливого літературного прийому. Історію описуваного поміщика ми дізнаємося з вуст його брата. Однак очі Івана Івановича — очі самого автора, він показує таким чином читачеві своє ставлення до людей, подібних до Чимша-Гімалайського.

Ставлення до брата Івана Івановича

Брат головного героя оповідання «Агрус» Чехова вражається духовною убогістю Миколи Івановича, жахає його ледарство і ситість свого родича, а мрія як така і виконання її здаються цій людині вершиною лінощів і егоїзму.

За час, проведений у садибі, дурніє і старіє Микола Іванович, він пишається своєю приналежністю до дворян, не розуміючи при цьому, що цей стан вже відмирає, а на зміну приходить справедливіша і вільніша форма життя, змінюються поступово суспільні підвалини.

Проте найбільше оповідача вражає момент, коли Миколі Івановичу подають перший урожай агрусу. Відразу ж він забуває про модні речі часу та важливість дворянства. Цей поміщик у солодощі агрусу знаходить ілюзію щастя, він знаходить причину захоплюватися і радіти, і ця обставина вражає Івана Івановича, який роздумує про те, що люди вважають за краще обманювати себе, аби повірити у свій добробут. Критикує він при цьому і себе, знаходячи такі недоліки, як бажання повчати і самозадоволення.

Роздумує Іван Іванович про моральну та моральну кризу особистості та суспільства, турбує його моральний стан сучасного йому соціуму.

Думка Чехова

Іван Іванович говорить про те, як його мучить пастка, яку створюють люди самі для себе, і просить творити в майбутньому лише добро і намагатись викорінювати зло. Але насправді через свого персонажа каже сам Чехов. Людина («Агрус» звернений до кожного з нас!) повинна розуміти, що мета в житті — добрі справи, а не відчуття щастя. На думку автора, у кожного, хто досяг успіху, повинен стояти за дверима «людина з молоточком», що нагадує йому про те, що необхідно творити добро — допомагати сиротам, вдовам, знедоленим. Адже одного разу може статися лихо навіть із найзаможнішою людиною.

Аналіз оповідання Чехова Аґрус твір 10 клас

Головний герой М. І. Чимша-Гімалайський оповідання «Агрус» — дрібний чиновник, який виріс у селі, але переїхав до міста. Про дитинство у нього збереглися найсвітліші спогади, тому купівля власного маєтку стає для нього метою в житті. Особливо важливим для нього здається наявність кущів агрусу поруч із майбутнім будинком. Він йде на безліч жертв, утискає себе в дрібницях, одружується без кохання на забезпеченій вдові. У результаті він набуває маєток у занедбаному стані. Він садить аґрус, щоб на наступний рікіз задоволенням є кислі ягоди, не помічаючи, що вони зовсім не смачні.

В оповіданні показано деградацію однієї людини, яка забула про все на своєму шляху до мети. На початку сама мрія виглядає романтично і зворушливо: чоловік бажає здобути щастя в власному будинкунасолоджуючись аґрусом на терасі. Однак, методи та способи, які герой використовує для досягнення своєї мети, змушують його забути про елементарну людяність, совісті, співчуття до ближнього. Заради непоказного маєтку він фактично вбиває свою дружину.

Чи варте якась мета таких жертв? За той час, що Микола Іванович провів у гонитві за своєю мрією, він постарів, обрюзг, став байдужою, безсовісною людиною, яка не помічала загальне запустіння маєтку, забувши про смерть дружини. Брат, побачивши його в такому стані, засмучується, що той перетворився на таку жалюгідну людину. Для головного героя його мрія стає "коконом", "футляром", в якому він відгороджується від усього світу. У його невеликому світі найголовнішим стає задоволення особистих, егоїстичних потреб.

Розповідь вчить, насамперед, не забувати про людяність, оцінювати свої вчинки не лише з боку власної вигоди. Також не варто забувати, що мета життя не в матеріальних благах. Микола Іванович, пробуючи кислі та тверді ягоди, не помічає їх смаку. Для нього важливим є зовнішній прояв його досягнень, а не внутрішнє, духовне наповнення від зробленого шляху.

Дивовижний і неповторний Антон Павлович Чехов славиться своїми неперевершеними оповіданнями, які торкаються глибини душі. Глибоким змістомне обділено і твір «Агрус», де письменник вирішив порушити важливу проблему в сучасному світі: проблема розуміння щастя

Думка, яка підштовхнула Антона Павловича до написання оповідання – це цікавий випадок, розказаний письменником однією людиною Чехову розповіли про чиновника, що все життя мріяв про шикарний мундир, як тільки він його придбав, то бажати вже не було чого. Та й у одязі нікуди було ходити, бо урочистих прийомів ніхто не влаштовував. В результаті костюм пролежав доти, доки позолота на ньому не потьмяніла з часом. Так, письменника така історія підштовхнула до створення незвичайного твору, в якому змушує замислитися читача про те, наскільки безглуздим буває щастя, особливо гонитва за ним.

У чому особливість цього твору? Воно є «оповіданням в оповіданні». Чехов знайомить нас із персонажем, який далекий від понять сенсу життя. Микола Іванович - звичайна людина, що не вимагає особливо високих бажань, лише єдине, що його цікавить: аґрус. Персонаж переглядав безліч газет про те, де знайти гарну садибу для вирощування агрусу. Він навіть одружився не з кохання, бо гроші, що Микола Іванович отримав за шлюб, становили настільки пристойну суму, що можна було здійснити свої наміри про зручну садибу. У саду він прагне проростити цей прекрасний витвір.

Така діяльність стала сенсом його життям. Герой повністю віддався улюбленому заняттю. З одного боку, це дивно: присвятити себе захоплюючій справі, піти в неї з головою. Але з іншого боку: дуже сумно усвідомлювати, до чого приводять твої захоплення, бо приділяючи увагу хобі, віддаляючись від людей, ти абстрагуєшся від навколишнього світу. А таке звернення до життя ні до чого позитивного не призводить, бо, як герой, йдучи з думками у свою невисоку мету, після її досягнення не прагнеш більше чогось вартого.

Микола Іванович, вважавши, що аґрус і є його головне досягнення, був щасливий і радий за це, що цілей ніяких далі й не ставив. Дуже трагічно. Так і в житті нашому: ми часто маємо неправдиві уявлення про щастя, про істинному сенсіжиття. І це необхідно виправляти, читаючи розповіді Чехова та аналізуючи їх!

Таким чином Чехов показав деградацію персонажа читачам. Було видно, як у процесі досягнення поставленої мети черствіла душа Миколи Івановича. Йому настільки байдужа була навколишнє життя, що він жив самотньо, замкнуто, проводячи свій час без користі. Дивлячись на духовне падіння героя, варто робити правильні висновки! Щастя має бути піднесеним! Ніхто не слід заспокоюватись на досягнутому!

Аналіз оповідання Чехова Аґрус

Декілька цікавих творів

Серед головних питань, що хвилюють письменників російської літератури за всіх часів, тема кохання займає одне з перших місць. Цим почуттям у різних проявах пронизані розповіді А.І. Купріна.

У знаменитій поеміМ. У. Гоголя «Мертві душі» яскраво представлені характери людей з прикладу поміщиків. У їхніх рисах показані всі слабкості, які можуть бути у людини

Здрастуйте шановний, ветеран, учасник битв Великої Вітчизняної Війни! Звертаюся до вас, щоб передати слова величезної подяки за те, що ви зробили для нас – майбутніх поколінь

Мені дуже подобається зима, вона сповнена загадковості і якогось шарму. Одного зимового ранку мені захотілося піти в ліс. Я люблю знаходитися в ньому саме взимку, він заманює своєю красою

Художник Ісаак Левітан написав свою весняну картину «Березень» у 1895 році, і по праву її можна вважати одним із найкращих його творінь.

«Агрус», Чехов. Короткий зміст. Аналіз

Розповідь «Агрус» Чехова було створено в липні 1898 року в Меліхові і опубліковано цього ж року в друкованому видавництві «Російська думка». Цей твір входить у трилогію, що складається з невеликих оповідань: «Людина у футлярі», «Про кохання» та «Агрус». У творі на тему ««Агрус» (Чехов): короткий зміст» йтиметься про людину, яка всього себе підпорядкувала матеріальної складової життя. Він мріяв мати садибу, в якій він вирощуватиме улюблений аґрус.

Трилогія Чехова. «Агрус»

Сюжет історії починається з того, що двоє друзів йдуть полем, далеко від якого видніється село Мироносицьке. Раптом небо спохмурніло, і зненацька пішов дощ. Тоді вони вирішили зайти в гості до свого знайомого небагатого пана Альохіна Павла Костянтиновича, будинок якого розташовувався зовсім недалеко, в селі Софіїне. Альохін виявився чоловіком на вигляд років сорока, високим, вгодованим і з довгим волоссям. На поміщика не був схожий, а більше на діяча мистецтва. Він радий був бачити гостей, запропонував їм вмитися та переодягтися. Після цього господар із гостями пішов пити чай із варенням. За столом Іван Іванович почав розповідати історію про свого брата Миколу Івановича.

Мрія всього життя

І тут дуже привабливо розкриває сюжет твору «Агрус» Чехов. Короткий зміст далі розповідає про те, що, будучи дітьми, вони жили в маєтку батька-кантиста, який одержав офіцерський чин і залишив дітям титул спадкового дворянства. Коли їхній батько помер, ім'я було віддано за борги. З дев'ятнадцяти років Микола, працюючи в казенній палаті, тільки й мріяв про свою невелику садибу, де неодмінно мали рости кущі агрусу. Про інше він і думати не міг.

Микола став судомно збирати гроші, недоїдав і нічого зайвого собі не дозволяв. Одружився з негарною багатою вдовою, гроші якої поклав у банк, а її саму тримав надголодь. Життя такого вона, звичайно ж, витримати не змогла і незабаром померла. А Микола, нітрохи не сумніваючись і не каяючись, купив собі незабаром бажане ім'я і розвів аґрус. Так і зажив поміщиком.

Приїзд брата

Але на цьому не закінчив сюжет твору «Агрус» Чехов. Короткий зміст продовжується тим, що одного разу до нього приїхав його брат Іван Іванович, який побачив, що Микола Іванович постарів і став буркотливим. Він постійно судився і говорив фразами міністра щось на кшталт того, що освіта необхідна для народу, але тільки вона передчасна. Брат Микола пригощав Івана аґрусом, і по ньому було видно, що він задоволений життям. Самого Івана Івановича охопило невдоволення і навіть розпач. Цієї ночі він не спав і все думав про те, як багато нещасливих людей, які спиваються, божеволіють, їхні діти помирають від недоїдання. І скільки інших, які живуть «щасливо»: сплять, їдять, говорять усілякі порожні промови, одружуються, старіють і благодушно ховають своїх небіжчиків. Він прийшов до думки, що за дверима кожної такої «щасливої ​​людини» має стояти чоловічок з молоточком, який своїм стуком нагадуватиме їм, що є люди нещасні, і що і з тими, кому зараз добре, рано чи пізно трапиться біда, і тоді їх точно ніхто не почує та не побачить.

Ось так підсумовує свій твір «Агрус» Чехов. Короткий зміст сюжету закінчується, як і сама розповідь, тим, що Іван Іванович, підсумовуючи свою розповідь, говорить про те, що життя не може бути щасливим без добрих справ. Але ні Альохін, ні Буркін не вникали в саму суть оповідання, тому що не були особливо в ньому зацікавлені, адже мова в ньому не йшла про щось насущне. Та й до їхнього життя все це, як вони вважали, не мало жодного відношення. Однак Альохін все одно був радий спілкуванню з гостями. Але час був уже пізніший, і всім потрібно було вирушати спати.

Чехов, «Агрус»: аналіз творчих ідей

Треба відзначити, що вийшов дуже самобутній і розумний твір з дуже добрими думками, яке гідно оцінив критик Немирович-Данченко

Довго писав Чехов «Агрус». Аналіз сюжету зайняв багато часу. Ідей для написання в нього було багато, і всі вони були різні за сюжетом, але за змістом однакові. Спочатку він хотів написати про людину, у якої була мрія накопичити на будинок, але він скупий і навіть не одружується, але потім до 60 років все ж таки набуває бажаного маєтку і садить аґрус, проте потім, як тільки аґрус дозрів, у нього виявляють рак шлунка .

Друга історія, ним задумана: один чиновник хотів купити новий парадний мундир із золотими вишивками, і теж на всьому заощаджував, у результаті він його пошив, але надіти на прийом чи на бал йому все якось і не вдавалося. У результаті мундир прибрали в шафу, а на осінь виявилося, що нафталін зробив золото тьмяним та непривабливим. Через півроку чиновник помер, його ховали якраз у цьому мундирі.

На цьому можна закінчити твір на тему «Агрус». Чехов (ідея цієї розповіді придумана просто чудово) змушує задуматися про дуже важливі речі, які дуже корисні для виховання моральності будь-якої людини.

Аналіз оповідання А.П. Чехова «Агрус»

Аналіз оповідання А.П. Чехова «Агрус»

Розповідь «Агрус» був написаний А.П. Чеховим у 1898 році. Це були роки правління Миколи ІІ. Прийшовши до влади у 1894 році, новий імператор дав зрозуміти, що ліберали можуть не сподіватися на реформи, що він продовжить політичний курс батька, який був для нього єдиним авторитетом.

І в оповіданні «Агрус» Чехов «правдиво малює життя» цієї епохи. Застосовуючи прийом оповідання, автор розповідає про поміщика Чимше-Гімалайському. Служачи в палаті, Чимша-Гімалайський мріє про свій маєток, в якому він житиме поміщиком. Тим самим він вступає в конфлікт з часом, оскільки до кінця XIX століття часи поміщиків уже минули. Тепер уже не щасливі купці прагнуть отримати дворянський титул, а навпаки, дворяни намагаються стати капіталістами.

Таким чином, Чимша-Гімалайський всупереч здоровому глузду щосили намагається увійти в вмираючий стан. Він вигідно одружується, забирає собі гроші дружини, тримає її надголодь, чому вона вмирає. Зібравши гроші, чиновник купує маєток і стає поміщиком. У маєтку він висаджує аґрус – свою давню мрію.

За час життя в маєтку Чимша-Гімалайський «постарів, обрюзг» і став справжнім поміщиком. Про себе він говорив як про дворянина, хоча дворянство як стан вже зжило себе. У розмові з братом Чимша-Гімалайський говорить розумні речі, але каже їх лише заради того, щоб показати свою обізнаність у актуальних питаннях часу.

Але в той момент, коли йому подали перший його власний аґрус, він забув і про дворянство, і про модні речі часу і цілком віддався щастю їсти цей аґрус. Брат, бачачи щастя брата, розуміє, що не щастя є найрозумніше і велике, а щось інше. Він думає і не розуміє, що заважає бачити щасливій людині нещасного. Чому нещасний не обурюється? Поміщик Чимша-Гімалайський створив ілюзію солодощі аґрусу. Він обманює сам себе заради свого ж щастя. Також і більшість суспільства створила собі ілюзію, сховавшись за розумні словавід дій. Усі їх міркування не спонукають до дій. Вони це мотивують тим, що ще час. Але не можна нескінченно все відкладати. Потрібно й робити! Робити добро. І не заради щастя, а заради самого життя, заради діяльності.

Композиція цієї розповіді побудована на прийомі оповідання. І крім поміщика Чимші-Гімалайського у ньому діють його брат – ветеринарний лікар, учитель Буркін та поміщик Альохін. Двоє перших зайняті активною діяльністюза професією. А поміщик, за описом Чехова, не схожий на поміщика. Він також працює і його одяг весь у пилу та бруді. І лікар звертається до нього із закликом «не присипляти себе» та «робити добро».

У своєму оповіданні О.П. Чехов каже, що не на щастя мета життя. Але, як письменник кінця ХІХ – початку ХХ століття, не відповідає саме питання: у чому мета життя, пропонуючи відповісти нею читачеві.

Аналіз оповідання А.П.Чехова «Агрус»

Розповідь «Агрус» входить у «маленьку трилогію» А.П.Чехова, яка присвячена «футлярним людям». У кожного з героїв - Бєлікова, Миколи Івановича Чимші-Гімалайського, Альохіна - свій футляр. Їм вони закриваються від протиріч навколишнього світу.

0 людина переглянула цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людей з твоєї школи вже списали цей твір.

/ Твори / Чехов А.П. / Різне / Аналіз оповідання А.П.Чехова «Агрус»

Дивіться також різним творамЧехова:

Ми напишемо чудовий твір на Ваше замовлення всього за 24 години. Унікальний твір у єдиному екземплярі.

«Агрус», аналіз оповідання Чехова, твір

Оповідання Антона Павловича Чехова «Агрус» вперше було опубліковано в журналі «Російська думка» у 1898 році. Разом із розповіддю «Про кохання» він продовжив «маленьку трилогію». Основою твору стала історія про одного петербурзького чиновника, повідана автору за різними версіями відомим юристом Анатолієм Коні або Левом Миколайовичем Толстим. Цей чиновник довгий час мріяв про розшитий золотий мундир, і коли нарешті його доставили, він не зміг одягти вбрання, оскільки найближчим часом урочистих прийомів не передбачалося. Згодом позолота на мундирі потьмяніла, а через півроку чиновник помер. У оповіданні «Агрус» Чехов знайомить читачів зі схожою історією, але сюжет у твору інший.

«Агрус» написаний у жанрі оповідання і вважається одним з кращих творінь класичної прози кінця XIX століття. Невеликий обсяг твору - зовсім не недолік, тому що практично за кожним рядком оповідання криється чимала смислова насиченість. Тема необхідності реалізації своїх мрій набуває в «Агрусі» особливих обрисів, і в образі головного героя Чехов показує, що досягнення мети не повинно бути пов'язане з згубними для інших людей засобами.

Сюжет оповіданнябудується на історії, розказаній Іваном Івановичем про свого брата Миколу, який зробив усе можливе і неможливе для того, щоб втілити в життя свою давню мрію - купити маєток з кущами агрусу. Для цього він все життя накопичував гроші і навіть недоїдав, щоб зібрати якнайбільше. Потім одружився з багатою вдовою і продовжував морити її голодом, поки вона не віддала Богу душу. А гроші Микола Іванович ще за життя дружини вклав на своє ім'я до банку. Нарешті мрія збулася і маєток було придбано. Але якими засобами?

Головному героюрозповіді Миколі Івановичу притаманні такі риси як жадібність і самолюбство, адже заради ідеї стати багатим поміщиком він відмовляється і від сімейного щастя, і від друзів.

Брат Миколи Іван Іванович розповідає цю історію своєму приятелю-поміщику, до якого він зі своїм другом заходить у гості. Правильно, ця історія має бути в настанові всім багатим.

Оповідання «Агрус» написано під впливом реалізмуу літературі і є прикладом використання реалістичних компонентів, сюжетів та деталей.

Чехову властивий мінімалізму стилі. Автор використовував мову економно, і навіть у невеликі обсяги тексту йому вдавалося вкласти особливий зміст завдяки гарним виразним засобам. Чехов писав так, що читачеві відразу ж ставало зрозумілим все життя героїв.

Композиціятвори побудована на вдалому прийомі «оповідання», який ведеться від імені одного з героїв.

Антон Павлович Чехов у оповіданні «Агрус» зробив акцент на необхідності «робити добро». Автор вважає, що у кожної успішної людини за дверима має стояти «людина з молоточком», яка б постійно нагадувала їй про необхідність робити добрі справи – допомагати вдовам, сиротам, знедоленим. Адже рано чи пізно навіть із найбагатшою людиною може статися лихо.

• Детальний описсорти вишні Володимирська У багатьох садівників на присадибній ділянці ростуть різні плодові дерева. Найпопулярнішими є яблуні, груші та, звичайно ж, вишні. Сортів вишень дуже багато, найпоширенішим із них вважається Володимирівська. Історія сорту Де і ким […]
• Irina Klimova Ірина Клімова – російська актрисатеатру та кіно, сценарист, співачка, телеведуча. Найбільш відома за фільмами « Зимня вишня 2», «Рудольфіно», серіалам «Петербурзькі таємниці», «Поцілуйте наречену». Заслужена артистка Росії. Головні фільми актора Ірини Клімової Коротка […]
• Місячний посівний календар садівника городника на 2018 рік Наразі щороку астрологи складають місячні календаріНа всі випадки життя. Місячний посівний календар 2018 допоможе грамотно планувати садові, городні роботи з метою отримання багатих і якісних врожаїв. В які дні […]
• Вирощування домашніх качок – справа вигідна. За весняно-літній період від однієї качки на дачній ділянці можна отримати до сотні яєць і виростити з них до п'ятдесяти каченят вагою кожного птаха близько двох кг. Найбільш поширені для вирощування такі породи свійських качок: […]
• Чорна смородинаобрізка відео Для отримання високого регулярного та якіснішого врожаю важливим заходом є обрізка рослин смородини. Вона спрямована на створення та підтримку у кущі найбільшої кількості плодоносної деревини, тобто забезпечення щорічного гарного […]

Презентація на тему: » А.П.Чехов Аґрус. Розповідь «Агрус», що входить у «маленьку трилогію», написаний у липні 1898 р., відразу після «Людини у футлярі». Є кілька записів. - Транскрипт:

3 Розповідь «Агрус», що входить у «маленьку трилогію», написаний у липні 1898 р., відразу після «Людини у футлярі». Є кілька записів до цього оповідання у щоденнику письменника. Мрія: одружується, купить маєток, спатиме на сонечку, питиме на зеленій траві, є свої щі. Пройшло 25, 40, 45 років. Вже він відмовився від одруження, мріє про маєток. Нарешті 60. Читає багатообіцяючі спокусливі оголошення про сотні, десятини, гаї, річки, ставки, млини. Відставка. Купує через комісіонера ім'я на ставку. Обходить свій садок і відчуває, що чогось бракує. Зупиняється на думці, що бракує аґрусу, посилає до розплідника.

4 Через 23 роки, коли у нього рак шлунка і підходить смерть, йому подають на тарілці аґрус. Він глянув байдуже». І інша: «Агрус був кисел: Як безглуздо, сказав чиновник і помер». До цього розповіді має відношення і наступний запис, у якому бачать одну з головних думок твору: «За дверима щасливої ​​людини повинен стояти хтось із молоточком, постійно стукати і нагадувати, що є нещасні і що після нетривалого щастя неодмінно настане нещастя».

6 Про що розповідь «Агрус»? Чехов розповідає про Чимше-Гімалайського, який служить у палаті і найбільше у світі мріє про власний маєток. Його заповітне бажання- Стати поміщиком. Автор підкреслює, наскільки його персонаж відстає від часу, адже в ту епоху вже не гналися за безглуздим титулом, а багато дворян намагалися стати капіталістами, щоб йти в ногу з часом Герой Чехова вигідно одружитися, забирає необхідні йому гроші у дружини і нарешті набуває собі бажаний маєток. І виконує ще одну свою заповітну мрію, у маєтку він висаджує аґрус. А його дружина вмирає, тому що у своїй гонитві за грошима, Чимша-Гімалайський морив її голодом. У оповіданні «Агрус» Чехов застосовує вправні літературний прийом – оповідання в оповіданні, історію про Миколу Івановича Чимше-Гімалайського ми дізнаємося від його брата. І очі оповідача Івана Івановича – це очі самого Чехова, таким чином він показують читачеві своє ставлення до таких людей, як новоспечений поміщик.

7 Гроші, як горілка, роблять людину диваком. У нас у місті вмирав купець. Перед смертю наказав подати собі тарілку меду та з'їв усі свої гроші та виграшні квитки разом із медом, щоб нікому не дісталося. (Іван Іванович) Брат мій почав виглядати собі маєток. Звичайно, хоч п'ять років виглядай, але все ж таки зрештою помилишся і купиш зовсім не те, про що мріяв. (Іван Іванович) Зміна життя на краще, ситість, ледарство, розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне. Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе! Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро! Щастя немає і не повинно його бути, а якщо в житті є сенс і мета, то сенс цей і мета зовсім не в нашому щастя, а в більш розумному і великому. Робіть добро! (Іване Івановичу) Треба щоб за дверима кожної задоволеної, щасливої ​​людини стояв хтось із молоточком і постійно нагадував би стукотом, що є нещасні, що, хоч би як він був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої пазурі, трапиться біда. хвороба, бідність, втрати, і його ніхто не побачить і не почує, як тепер не бачить і не чує інших. Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе! Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро! Щастя немає і не повинно його бути, а якщо в житті є сенс і мета, то сенс цей і мета зовсім не в нашому щастя, а в більш розумному і великому. Робіть добро! (Іван Іванович)

8 Відповідальність героя за вибір життєвої філософії Брат головного героя вражається його духовною обмеженістю, його жахає ситість і ледарство брата, а сама його мрія та її виконання здаються йому найвищим ступенем егоїзму та лінощів. Адже за час життя в маєтку Микола Іванович старіє і дурніє, він пишається тим, що належить до дворянського стану, не розуміючи, що цей стан – уже відмираючий і на зміну йому приходить вільніша і справедливіша форма життя, поступово змінюється підвалини суспільства. Але найбільше самого оповідача вражає той момент, коли Чимше-Гімалайському подають його перший аґрус, і він відразу забуває про важливість дворянства і модні речі того часу. У солодощі посадженого ним самим аґрусу Микола Іванович знаходить ілюзію щастя, він вигадує собі причину радіти і захоплюватися, і це вражає його брата. Іван Іванович роздумує про те, як більшість людей вважають за краще обманювати самих себе, аби запевняти себе у власному ж щастя. Причому він критикує і себе, знаходячи в себе такі мінуси, як самовдоволення і бажання повчати інших життя. Криза особистості та суспільства в оповіданні Іван Іванович роздумує про моральну та моральну кризу суспільства та особистості в цілому, її непокоїть той моральний стан, в якому знаходиться сучасний соціум. І його словами до нас звертається сам Чехов, він розповідає як пастка, яку люди створюють для себе самі, мучить його і просить робити в майбутньому тільки добро і намагатися виправити зло. Іван Іванович звертається до свого слухача – молодого поміщика Альохова, а Антон Павлович цією розповіддю та останніми словами свого героя звертається до всіх людей. Чехов намагався показати, що насправді мета життя – це зовсім не пусте і оманливе відчуття щастя. Цією короткою, але тонко обіграною розповіддю він просить людей не забувати робити добро, і не заради примарного щастя, а заради самого життя. Навряд чи можна сказати, що автор відповідає на питання про сенс людського життя – ні, швидше за все, він намагається донести до людей те, що їм самостійно необхідно відповісти на це життєствердне питання – кожному для самого себе.

9 У чому полягає конфлікт оповідання А.П.Чехова «Агрус»? Мені здається, що письменник вибрав аґрус – цю кислу, непоказну на вигляд та смак ягоду – для уособлення мрії героя невипадково. Аґрус підкреслює ставлення Чехова до мрії Миколи Івановича і, ширше, до тенденції мислячих людей уникати життя, ховатися від нього. Таке "футлярне" існування, показує письменник, веде, по-перше, до деградації особистості. Таке "футлярне" існування, показує письменник, веде, по-перше, до деградації особистості.

10 Ідейно-мистецький аналіз твору У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші.

Твір за оповіданням Аґрус Чехова міркування

У своєму оповіданні «Аґрус» А.П. Чехов від імені однієї людини, Миколи Івановича, описує життя міщанського обивательського верстви населення.

У цьому творі порушиться питання деградації особистості людини, яка заради досягнення своєї низовинної мети йде на всілякі хитрощі, не звертаючи уваги на потреби та бажання оточуючих її людей.

Метою життя Миколи Івановича було мати власну садибу і щоб там обов'язково був аґрус. Мета така ж дрібна та нікчемна, як і сам Микола Іванович. Коли він служив у канцелярії, він був просто сірою мишею, боявся всіх і вся.

Але ось нарешті він досяг своєї мети, він придбав, садибу посадив аґрус. Але якою ціною була ця мета досягнута! Він став черствим і бездушним, він жив надголодь, одягався як жебрак, його дружина померла від такого життя, та й сам він перетворився на стару, стару руїну.

І все-таки це стало для Миколи Івановича щастям. Ставши господарем садиби, він став самовпевненим і важливим, став вчити оточуючих життя, не розуміючи того, що все його життя вже пройшло повз, у тяготах і поневіряннях, які він сам собі і влаштував. Так, він досяг своєї мети, але що це за ціль? Життя для нього на цьому й закінчено.

Так і всі обивателі живуть у своєму тісному світлі, відгородившись від усіх проблем і турбот товстими стінами та зачиненими дверима.

Чехов мріє про те, щоб за кожними такими дверима стояла людина з молоточком і час від часу стукала б у ці двері. Щоб не дати заснути таким почуттям, як доброта і співчуття, любов і жаль до ближнього свого. Для того, щоб душі людей не перетворювалися на черстві та бездушні.

Антон Павлович Чехов закликає до того, щоб не розмінюватися на дрібниці, жити тоді, коли хочеться жити, і щоб мета і сенс життя було більш піднесеним і не зупинятися на досягнутому, а йти все далі й далі, йти до ще вищих цілей і поряд із цим зростати духовно. Він закликає робити добро поки ти молодий і сповнений сил і здатний на багато вчинків заради покращення життя.

"Прагнення вперед - ось мета життя", сказав Максим Горький.

Агрус Чехова

Розповідь Антона Павловича Чехова «Агрус» є частиною трилогії, до якої також входять оповідання «Про кохання» та «Людина у футлярі». Розповіді пов'язані між собою через героїв твори, які оповідають одна одній історії з власного життя. Троє людей, серед яких є ветеринарний лікар, поміщик та вчитель гімназії. Вони діляться власними роздумами, бажаючи зрозуміти, у чому полягає щастя і як його досягти.

Розповідь «Агрус» присвячена брату Івана Івановича, якого звуть Микола Іванович Чимша-Гімалайський. Ця людина має на меті купити собі невелику ділянку (тим самим отримавши статус поміщика), посадити чагарники агрусу і проживати залишки днів на своє задоволення. Під словами «задоволення» та «щастя» Микола Іванович розуміє - їсти щі, лежати на сонечку і дивитися в далечінь. Але головною складовою щастя для нього є все ж агрус, вирощений у власному саду.

У оповіданні миттєво відчувається негативне ставлення автора до життя. Чехов показує, як життя веде до розпаду особистості. Навіть чисто зовні Чимша-Гімалайський змінився: погладшав, став повільно рухатися. Ніс, щоки та його губи витяглися вперед, ніж автор підкреслює схожість зі свинею.

Але найгірше – це його внутрішня перебудова. Чимша-Гімалайський став самовпевненим, навіть зухвалим. На будь-який предмет має свою точку зору і нав'язує її іншим людям. Антон Павлович не без іронії наголошує на турботі головного героя про душу, яка полягала в «панському», солідному лікуванні ним селян від усіх хвороб содою та касторкою. У день своїх іменин Микола Іванович запрошував священика відслужити подячний молебень, а потім ставив піввідра мужикам, думаючи, що творить добре діло.

На цьому подвиги головного героя закінчувалися. Ця людина, виходячи з розповіді, була задоволена собою і видно було, що в повному достатку він і закінчить своє життя.

Чехов все життя протестував проти такого способу життя. Людина, яка закриває себе від світу – це зрадник. Насамперед, він зраджує себе, той Божий образ і подобу, яка йому дається від народження. Ця людина не вміє любити, губить свою молодість і життя тієї нещасної жінки, з якою одружився, лише в надії отримати деяке багатство. Заморивши її голодом, він нарешті купує маєток і вирощує аґрус.

Антон Павлович Чехов зрештою запитує: чи є сенс життя в такому дрібному, нікчемному існуванні?

Також читають:

Розсуд по розповіді Аґрус Чехова

Популярні сьогодні теми

Образ Іллі Ілліча Обломова вельми неординарний, людина він лінивий і виріс у патріархальній сім'ї. Обломов звик, що його постійно доглядають і він нічого не може зробити

Отже, на картині зображено планети. Але увагу приковує саме та, яка зароджується цієї хвилини. Вона піднімається через обрій і моментально засліплює всіх людей. Навколо розносяться яскраво-жовтогарячі промені

У сучасному світі дуже стрімко розвиваються технології і витісняють усе те, що коли-небудь було настільки дорого чи необхідно. Зараз нікого не здивуєш тим, що в сім'ї є комп'ютер і особливо телевізор.

Баба-яга є одним із головних персонажів російських народних казок. За ідеєю, Баба-яга уособлює собою злі сили, вона краде дітей, смажить їх у грубці та з'їдає

Ісаак Ілліч Левітан - відомий російський художник кінця 19 століття, який працював у жанрі пейзажу. На той час його роботи були дуже затребувані суспільством.

«Аналіз оповідання О.П. Чехова «Агрус»

Аналіз оповідання А.П. Чехова «Агрус» Розповідь «Агрус» був написаний А.П. Чеховим у 1898 році. Це були роки правління Миколи ІІ. Прийшовши до влади у 1894 року новий імператор дав зрозуміти, що ліберали можуть не сподіватися на реформи, що він продовжить політичний курс свого батька, який був для нього єдиним авторитетом. І в оповіданні «Агрус» Чехов «правдиво малює життя» цієї епохи.

Застосовуючи прийом оповідання, автор розповідає про поміщика Чимше-Гімалайському. Служачи в палаті, Чимша-Гімалайський мріє про свій маєток, в якому він житиме поміщиком. Тим самим він вступає в конфлікт з часом, оскільки до кінця XIX століття часи поміщиків уже минули. Тепер уже не щасливі купці прагнуть здобути дворянський титул, а навпаки дворяни намагаються стати капіталістами. Таким чином,

Чимша-Гімалайський всупереч здоровому глузду щосили намагається увійти в вмираючий стан. Він вигідно одружується, забирає собі гроші дружини, тримає її надголодь, чому вона вмирає. Зібравши гроші, чиновник купує маєток і стає поміщиком. У маєтку він висаджує аґрус – свою давню мрію. За час життя в маєтку Чимша-Гімалайський «постарів, обрюзг» і став справжнім поміщиком.

Про себе він говорив як про дворянина, хоча дворянство як стан вже зжило себе. У розмові з братом Чимша-Гімалайський говорить розумні речі, але каже їх лише заради того, щоб показати свою обізнаність у актуальних питаннях часу. Але в той момент, коли йому подали перший його власний аґрус, він забув і про дворянство, і про модні речі часу і цілком віддався щастю їсти цей аґрус.

Брат, бачачи щастя брата, розуміє, що не щастя є найрозумніше і велике, а щось інше. Він думає і не розуміє, що заважає бачити щасливій людині нещасного. Чому нещасний не обурюється? Поміщик Чимша-Гімалайський створив ілюзію солодощі аґрусу. Він обманює сам себе заради свого ж щастя. Також і більшість суспільства створила собі ілюзію, сховавшись за розумні слова від дій. Усі їх міркування не спонукають до дій.

Презентація на тему: А.П.Чехов "Агрус"

Про що розповідь «Агрус»? Чехов розповідає про Чимше-Гімалайського, який служить у палаті і найбільше у світі мріє про власний маєток. Автор підкреслює, наскільки його персонаж відстає від часу, адже в ту епоху вже не гналися за безглуздим титулом, а багато дворяни намагалися стати капіталістами, щоб йти в ногу з часом Герою Чехова вигідно одружитися, забирає необхідні йому гроші у дружини і нарешті набуває собі бажаного маєтку. І здійснює ще одну свою заповітну мрію, у маєтку він висаджує аґрус. А його дружина вмирає, тому що у своїй погоні за грошима, Чимша-Гімалайський морив її голодом. І очі оповідача Івана Івановича – це очі самого Чехова, таким чином він показують читачеві своє ставлення до таких людей, як новоспечений поміщик.

Цитати з твору «Агрус Гроші, як горілка, роблять людину диваком. У нас у місті вмирав купець. Перед смертю наказав подати собі тарілку меду та з'їв усі свої гроші та виграшні квитки разом із медом, щоб нікому не дісталося. (Іван Іванович) Брат мій став виглядати собі маєток. Звичайно, хоч п'ять років виглядай, але все ж таки зрештою помилишся і купиш зовсім не те, про що мріяв. (Іван Іванович) Зміна життя на краще, ситість, ледарство, розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне. Не заспокоюйтеся, не давайте присипляти себе! Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро! Щастя немає і не повинно його бути, а якщо в житті є сенс і мета, то сенс цей і мета зовсім не в нашому щастя, а в більш розумному і великому. Робіть добро! (Іване Івановичу) Треба щоб за дверима кожної задоволеної, щасливої ​​людини стояв хтось із молоточком і постійно нагадував би стукотом, що є нещасні, що, хоч як би він був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої пазурі, трапиться біда — хвороба, бідність, втрати, і його ніхто не побачить і не почує, як тепер він не бачить і не чує інших. Не заспокоюйтесь, не давайте приспати себе! Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро! Щастя немає і не повинно його бути, а якщо в житті є сенс і мета, то сенс цей і мета зовсім не в нашому щастя, а в більш розумному і великому. Робіть добро! (Іван Іванович)

Відповідальність героя за вибір життєвої філософії Брат головного героя вражається його духовною обмеженістю, його жахає ситість і ледарство брата, а сама його мрія та її виконання здаються йому вищим ступенем егоїзму та ліні. , Що належить до дворянського стану, не розуміючи, що це стан - вже відмирає і на зміну йому приходить більш вільна і справедлива форма життя, поступово змінюється традиції суспільства. , і він одразу забуває про важливість дворянства і про модні речі того часу. людей вважають за краще дурити самих себе, аби запевняти себе у своєму ж щастя. Причому він критикує і самого себе, знаходячи у себе такі мінуси, як самовдоволення і бажання повчати інших життя. соціум. І його словами до нас звертається сам Чехов, він розповідає, як пастка, яку люди створюють для себе самі, мучить його і просить робити в майбутньому тільки добро і намагатися виправити зло. Іван Іванович звертається до свого слухача – молодого поміщика Алехова, а Антон Павлович цією розповіддю та останніми словами свого героя звертається до всіх людей. Чехов намагався показати, що насправді мета життя – це зовсім не пусте і оманливе відчуття щастя. Цією короткою, але тонко обіграною розповіддю він просить людей не забувати робити добро, і не заради примарного щастя, а заради самого життя. Навряд чи можна сказати, що автор відповідає на питання про сенс людського життя – ні, швидше за все, він намагається донести до людей те, що їм самостійно необхідно відповісти на це життєствердне питання – кожному для самого себе.

У чому полягає конфлікт оповідання А.П.Чехова «Агрус»? Мені здається, що письменник вибрав аґрус – цю кислу, непоказну на вигляд та смак ягоду – для уособлення мрії героя невипадково. Аґрус підкреслює ставлення Чехова до мрії Миколи Івановича і, ширше, до тенденції мислячих людей уникати життя, ховатися від нього. Таке "футлярне" існування, показує письменник, веде, по-перше, до деградації особистості.

Ідейно-художній аналіз твору У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші.

Теми, сюжети та проблематика оповідань А. П. Чехова

Антон Павлович Чехов був чудовим майстром короткої розповідіта видатним драматургом. Його називали “інтелігентним вихідцем із народу”. Свого походження він не соромився і завжди казав, що в ньому "тече мужицька кров". Чехов жив у епоху, коли після вбивства народовольцями царя Олександра II почалися гоніння на літературу. Цей період російської історії, що тривав до середини 90-х років, називали "сутінковим і похмурим".

У літературних творах Чехов, як лікар зі спеціальності, цінував достовірність та точність. Він вважав, що література має бути тісно пов'язана із життям. Його розповіді реалістичні, і хоча вони, на перший погляд, прості, у них закладено глибокий філософський зміст.

До 1880 Чехов вважався гумористом, на сторінках своїх літературних творівписьменник боровся з "вульгарністю вульгарної людини", з її розкладаючим впливом на душі людей і російське життя в цілому. Головними темами його оповідань стали проблема деградації особистості та філософська темасенсу життя.

До 1890-х років Чехов стає письменником із європейською популярністю. Він створює такі розповіді, як "Іонич", "Пострибунья", "Палата № 6", "Людина у футлярі", "Агрус", "Дама з собачкою", п'єси "Дядя Ваня", "Чайка" та багато інших.

У оповіданні “Людина у футлярі” Чехов протестує проти духовного

здичавіння, міщанства та обивательщини. Він ставить питання про співвідношення в одній людині освіченості та загального рівня культури, виступає проти обмеженості та дурості. Багато російських письменників порушували питання про неприпустимість роботи у школі, з дітьми людей з низькими моральними якостями та розумовими здібностями.

Образ вчителя грецької мовиБєлікова дано письменником у гротескній, перебільшеній манері. Ця людина не розвивається. Чехов стверджує, що відсутність духовного розвитку, ідеалів спричиняє вмирання особистості. Бєліков давно духовний мрець, він прагне тільки до мертвої форми, його дратують і злить живі прояви людського розумута почуттів. Була б його воля, він би все живе поклав у футляр. Бєліков, пише Чехов, “чудовий був тим, що завжди, навіть у дуже гарну погоду, виходив у калошах і з парасолькою і неодмінно у теплому пальті на ваті. І парасолька в нього б у чохлі, і годинник у чохлі із сірої замші…”. Улюблений виразгероя “Як би чого не сталося” яскраво характеризує його.

Бєлікову вороже все нове. Він завжди з похвалою говорив про минуле, нове ж його лякало. Він закладав вуха ватою, носив темні окуляри, фуфайку, кількома шарами одягу був захищений від зовнішнього світу, якого боявся найбільше. Символічним є те, що в гімназії Бєліков викладає мертву мову, де вже нічого ніколи не зміниться. Як усі недалекі люди, герой патологічно підозрілий, отримує явне задоволення від залякування учнів та їхніх батьків. Його бояться всі у місті. Смерть Бєлікова стає гідним фіналом "футлярного існування". Труна – той футляр, у якому він “лежав, майже щасливий”. Ім'я Бєлікова стало загальним, воно позначає прагнення людини сховатися від життя. Так Чехов висміював поведінку боязкої інтелігенції 90-х.

Розповідь “Іонич” – ще один приклад “футлярного життя”. Герой цієї розповіді – Дмитро Іонович Старцев, молодий лікар, який приїхав працювати до земської лікарні. Він працює, “не маючи вільної години”. Його душа прагне високих ідеалів. Старців знайомиться з жителями міста і бачить, що вони ведуть вульгарне, сонне, бездуховне існування. Обивателі всі "картежники, алкоголіки, хрипуни", вони дратують його "своїми розмовами, поглядами на життя і навіть своїм виглядом". З ними неможливо поговорити про політику чи науку. Лікар наштовхується на повне нерозуміння. Обивателі у відповідь “заводять таку філософію, тупу та злу, що залишається тільки рукою махнути та відійти”.

Старцев знайомиться з родиною Туркіних, “найосвіченішою та найталановитішою у місті”, і закохується в їхню доньку Катерину Іванівну, яку в сім'ї ласкаво називають Котиком. Життя молодого лікарянаповнюється змістом, але виявилося, що у його житті це було “єдиною радістю і... останньою”. Котик, бачачи інтерес до неї з боку лікаря, жартома призначає йому побачення вночі на цвинтарі. Старцев приходить і, марно чекаючи на дівчину, повертається додому, роздратований і втомлений. Наступного дня він освідчується Котику в коханні та отримує відмову. З цього моменту рішучі вчинки Старцева припинилися. Він відчуває полегшення: "перестало неспокійно битися серце", життя його увійшло у звичне русло. Коли Котик поїхала вступати до консерваторії, він страждав три дні.

До 35 років Старцев перетворився на Йонича. Його перестали дратувати місцеві обивателі, він став для них своїм. З ними він грає в карти і не відчуває бажання розвиватися духовно. Він зовсім забуває про своє кохання, опускається, повніє, вечорами віддається улюбленому заняттю – перераховує гроші, отримані від хворих. Котик, що повернулася в містечко, не впізнає колишнього Старцева. Він відгородився від усього світу і не хоче нічого знати про нього.

Чехов створив новий тип оповідання, у яких він піднімав важливі сучасності теми. Своєю творчістю письменник вселяв суспільству огиду "до сонного, напівмертвого життя".

Питання та відповіді до розповіді А. П. Чехова “Людина у футлярі” Що знаходиться в центрі уваги Чехова – курйозний випадок, що стався з диваком, чи життя у її потворних проявах? Відповідь обґрунтуйте. Чехов на прикладі життя вчителя стародавніх мов Бєлікова зображує життя в її потворних проявах - відсутність духовної свободи, розкутості, загальна боязнь, "хоч би чого не вийшло", донесення і страх вільнодумства.

Тема вульгарності та незмінності життя У оповіданні “Людина у футлярі” Чехов протестує проти духовної здичавіння, міщанства та обивательщини. Він ставить питання про співвідношення в одній людині освіченості та загального рівня культури, виступає проти обмеженості та дурості, що отупляє страх перед начальством. Розповідь Чехова “Людина у футлярі” у 90-ті роки стала вершиною сатири письменника. У країні, деRead More>.

Короткий зміст “Людина у футлярі” Розповідь “Людина у футлярі” Чехов написав у 1898 році. Твір є першою розповіддю "Маленької трилогії" письменника - циклу, що включив також оповідання "Агрус" і "Про кохання". У “Людині у футлярі” Чехов розповідає про вчителя мертвих мов Бєлікова, який усе своє життя намагався укласти у “футляр”. Автор по-новому переосмислює образ "маленької людини".

Людина у футлярі А. П. Чехов А. П. Чехов Людина у футлярі Кінець XIX ст. Сільська місцевість у Росії. Село Мироносицьке. Ветеринарний лікар Іван Іванович Чимша-Гімалайський і вчитель гімназії Буркін, полював весь день, розташовуються на нічліг у сараї старости. Буркін розповідає Івану Івановичу історію вчителя грецької мови Бєлікова, з яким вони викладали в одній гімназії. БєліковRead More >.

Проблема особистості людини у творчості А. П. Чехова У російській літературі існувало чимало письменників, які досліджували у своїх творах проблему формування особистості людини. Вона завжди становила особливий інтерес для російських письменників. Одним із таких письменників, які присвятили проблемі особистості людини більшість своїх творінь, був Антон Павлович Чехов. Ця непересічна людина завжди хотіла бачити людей простими, щирими, добрими; все життя.Read More >.

Чим небезпечні Бєлікови? Тепла погода. Ясний радісний, хоч і не сонячний день. Дивна особистістьу темному теплому пальті на ваті, у темних окулярах, у калошах, з парасолькою в чохлі сідає на візника і наказує підняти гору. Здивований візник намагається щось перепитати, але раптом розуміє, що питання ставити марно: вуха його пасажира закладені ватою.

Великі темималеньких оповідань А. П. Чехова Я звернувся до теми, присвяченій творчостіЧехова, бо це один із улюблених моїх письменників-класиків. Особа Чехова вражає поєднанням душевної легкості, інтелігентності, шляхетності із силою волі, мужністю. Головну рольу житті письменника, у формуванні його світогляду грав наполегливу, систематичну працю, яким було заповнено все його життя. Антон Павлович Чехов прийшовRead More>.

Деградація Дмитра Старцева з розповіді Чехова “Ионич” У російській літературі часто письменники торкалися такі теми, які були актуальні будь-якої епохи. Такі проблеми, порушені класиками, як уявлення про добро і зло, пошуки сенсу життя, вплив довкілля особистість людини та інші, завжди стояли у центрі уваги російської литературы. Чехов найбільш яскраво показав процес зміни людської людини.

Тема духовного переродження людини у оповіданнях А. П. Чехова. Образ професора Старцева в повісті А. П. Чехова “Ионич” У російській літературі часто письменники торкалися такі теми, які були актуальні будь-якої епохи. Такі проблеми, порушені класиками, як уявлення про добро і зло, пошуки сенсу життя, вплив довкілля особистість людини та інші, завжди стояли у центрі уваги російської литературы. Чехов найбільш яскраво показав процес зміни людської людини.

ЯК ДОКТОР СТАРЦЕВ СТАВ ІОНИЧЕМ (за розповіддю А. П. Чехова “Іонич”) У російській літературі досить часто письменники торкалися таких тем, які були актуальними для будь-якої епохи. Такі проблеми, порушені класиками, як поняття про добро і зло, пошуки сенсу життя, вплив довкілля на особистість людини та інші, завжди стояли в центрі уваги російської літератури. Чехов найяскравіше показав Read More >.

Презентація на тему «“Аґрус” А.П. Чехов «

Завантажити презентацію (1.55 Мб)

48 завантажень

3.9 оцінка

Анотація до презентації

Презентація для школярів на тему «“Аґрус” А.П. Чехов» з літератури. pptCloud.ru - зручний каталогз можливістю завантажити powerpoint презентаціюбезкоштовно.

Розповідь «Агрус», що входить у «маленьку трилогію», написаний у липні 1898 р., відразу після «Людини у футлярі». Є кілька записів до цього оповідання у щоденнику письменника. Мрія: одружується, купить маєток, спатиме на сонечку, питиме на зеленій траві, є свої щі. Пройшло 25, 40, 45 років. Вже він відмовився від одруження, мріє про маєток. Нарешті 60. Читає багатообіцяючі спокусливі оголошення про сотні, десятини, гаї, річки, ставки, млини. Відставка. Купує через комісіонера ім'я на ставку. Обходить свій садок і відчуває, що чогось бракує. Зупиняється на думці, що бракує аґрусу, посилає до розплідника.

Через 2-3 роки, коли у нього рак шлунка і підходить смерть, йому подають на тарілці аґрус. Він глянув байдуже». І інша: «Агрус був кисел: „Як безглуздо”, - сказав чиновник і помер». До цього розповіді має відношення і наступний запис, у якому бачать одну з головних думок твору: «За дверима щасливої ​​людини повинен стояти хтось із молоточком, постійно стукати і нагадувати, що є нещасні і що після нетривалого щастя неодмінно настане нещастя».

Про що розповідь «Агрус»?

Чехов розповідає про Чимше-Гімалайського, який служить у палаті і найбільше у світі мріє про власний маєток. Його заповітне бажання стати поміщиком. Автор підкреслює, наскільки його персонаж відстає від часу, адже в ту епоху вже не гналися за безглуздим титулом, а багато дворян намагалися стати капіталістами, щоб йти в ногу з часом Герой Чехова вигідно одружитися, забирає необхідні йому гроші у дружини і нарешті набуває собі бажаний маєток. І здійснює ще одну свою заповітну мрію, у маєтку він висаджує аґрус. А його дружина вмирає, бо у своїй гонитві за грошима Чимша-Гімалайський морив її голодом. У оповіданні «Агрус» Чехов застосовує вправні літературний прийом – оповідання в оповіданні, історію про Миколу Івановича Чимше-Гімалайського ми дізнаємося від його брата. І очі оповідача Івана Івановича – це очі самого Чехова, таким чином він показують читачеві своє ставлення до таких людей, як новоспечений поміщик.

Цитати з твору «Агрус Гроші, як горілка, роблять людину диваком. У нас у місті вмирав купець. Перед смертю наказав подати собі тарілку меду та з'їв усі свої гроші та виграшні квитки разом із медом, щоб нікому не дісталося. (Іван Іванович) Брат мій почав виглядати собі маєток. Звичайно, хоч п'ять років виглядай, але все ж таки зрештою помилишся і купиш зовсім не те, про що мріяв. (Іван Іванович) Зміна життя на краще, ситість, ледарство, розвивають у російській людині зарозумілість, нахабне. Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе! Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро! Щастя немає і не повинно його бути, а якщо в житті є сенс і мета, то сенс цей і мета зовсім не в нашому щастя, а в більш розумному і великому. Робіть добро! (Іване Івановичу) Треба щоб за дверима кожної задоволеної, щасливої ​​людини стояв хтось із молоточком і постійно нагадував би стукотом, що є нещасні, що, хоч би як він був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої пазурі, трапиться біда. хвороба, бідність, втрати, і його ніхто не побачить і не почує, як тепер не бачить і не чує інших. Не заспокоюйтесь, не давайте присипляти себе! Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро! Щастя немає і не повинно його бути, а якщо в житті є сенс і мета, то сенс цей і мета зовсім не в нашому щастя, а в більш розумному і великому. Робіть добро! (Іван Іванович)

Відповідальність героя за вибір життєвої філософії Брат головного героя вражається його духовною обмеженістю, його жахає ситість і ледарство брата, а сама його мрія та її виконання здаються йому найвищим ступенем егоїзму та лінощів. Адже за час життя в маєтку Микола Іванович старіє і дурніє, він пишається тим, що належить до дворянського стану, не розуміючи, що цей стан – уже відмираючий і на зміну йому приходить вільніша і справедливіша форма життя, поступово змінюється підвалини суспільства. Але найбільше самого оповідача вражає той момент, коли Чимше-Гімалайському подають його перший аґрус, і він відразу забуває про важливість дворянства та модні речі того часу. У солодощі посадженого ним самим аґрусу Микола Іванович знаходить ілюзію щастя, він вигадує собі причину радіти і захоплюватися, і це вражає його брата. Іван Іванович роздумує про те, як більшість людей вважають за краще обманювати самих себе, аби запевняти себе у власному ж щастя. Причому він критикує і себе, знаходячи в себе такі мінуси, як самовдоволення і бажання повчати інших життя. Криза особистості та суспільства в оповіданні Іван Іванович роздумує про моральну та моральну кризу суспільства та особистості в цілому, її непокоїть той моральний стан, в якому знаходиться сучасний соціум. І його словами до нас звертається сам Чехов, він розповідає як пастка, яку люди створюють для себе самі, мучить його і просить робити в майбутньому тільки добро і намагатися виправити зло. Іван Іванович звертається до свого слухача – молодого поміщика Альохова, а Антон Павлович цією розповіддю та останніми словами свого героя звертається до всіх людей. Чехов намагався показати, що насправді мета життя – це зовсім не пусте і оманливе відчуття щастя. Цією короткою, але тонко обіграною розповіддю він просить людей не забувати робити добро, і не заради примарного щастя, а заради самого життя. Навряд чи можна сказати, що автор відповідає на питання про сенс людського життя – ні, швидше за все, він намагається донести до людей те, що їм самостійно необхідно відповісти на це життєствердне питання – кожному для самого себе.

У чому полягає конфлікт оповідання А.П.Чехова «Агрус»?

Мені здається, що письменник вибрав аґрус – цю кислу, непоказну на вигляд та смак ягоду – для уособлення мрії героя невипадково. Аґрус підкреслює ставлення Чехова до мрії Миколи Івановича і, ширше, до тенденції мислячих людей уникати життя, ховатися від нього. Таке "футлярне" існування, показує письменник, веде, по-перше, до деградації особистості.

Ідейно-мистецький аналіз твору

У своїй садибі герой дуже хотів розсадити аґрус. Цю мету він зробив змістом всього свого життя. Не доїдав, не досипав, одягався як жебрак. Він збирав і клав гроші в банк. Звичкою для Миколи Івановича стали читати щоденні газетні оголошення про продаж маєтку. Ціною нечуваних жертв і угод із совістю він одружився зі старою негарною вдовою, у якої водилися гроші.

Аналіз оповідання А.П. Чехова «Агрус»

Аналіз оповідання А.П. Чехова «Агрус»

Розповідь «Агрус» був написаний А.П. Чеховим у 1898 році. Це були роки правління Миколи ІІ. Прийшовши до влади у 1894 році, новий імператор дав зрозуміти, що ліберали можуть не сподіватися на реформи, що він продовжить політичний курс батька, який був для нього єдиним авторитетом.

І в оповіданні «Агрус» Чехов «правдиво малює життя» цієї епохи. Застосовуючи прийом оповідання, автор розповідає про поміщика Чимше-Гімалайському. Служачи в палаті, Чимша-Гімалайський мріє про свій маєток, в якому він житиме поміщиком. Тим самим він вступає в конфлікт з часом, оскільки до кінця XIX століття часи поміщиків уже минули. Тепер уже не щасливі купці прагнуть здобути дворянський титул, а навпаки дворяни намагаються стати капіталістами.

Таким чином, Чимша-Гімалайський всупереч здоровому глузду щосили намагається увійти в вмираючий стан. Він вигідно одружується, забирає собі гроші дружини, тримає її надголодь, чому вона вмирає. Зібравши гроші, чиновник купує маєток і стає поміщиком. У маєтку він висаджує аґрус – свою давню мрію.

За час життя в маєтку Чимша-Гімалайський «постарів, обрюзг» і став справжнім поміщиком. Про себе він говорив як про дворянина, хоча дворянство як стан вже зжило себе. У розмові з братом Чимша-Гімалайський говорить розумні речі, але каже їх лише заради того, щоб показати свою обізнаність у актуальних питаннях часу.

Але в той момент, коли йому подали перший його власний аґрус, він забув і про дворянство, і про модні речі часу і цілком віддався щастю їсти цей аґрус. Брат, бачачи щастя брата, розуміє, що не щастя є найрозумніше і велике, а щось інше. Він думає і не розуміє, що заважає бачити щасливій людині нещасного. Чому нещасний не обурюється? Поміщик Чимша-Гімалайський створив ілюзію солодощі аґрусу. Він обманює сам себе заради свого ж щастя. Також і більшість суспільства створила собі ілюзію, сховавшись за розумні слова від дій. Усі їх міркування не спонукають до дій. Вони це мотивують тим, що ще час. Але не можна нескінченно все відкладати. Потрібно й робити! Робити добро. І не заради щастя, а заради самого життя, заради діяльності.

Композиція цієї розповіді побудована на прийомі оповідання. І крім поміщика Чимші-Гімалайського у ньому діють його брат – ветеринарний лікар, учитель Буркін та поміщик Альохін. Двоє перших зайняті активною діяльністю за фахом. А поміщик, за описом Чехова, не схожий на поміщика. Він також працює і його одяг весь у пилу та бруді. І лікар звертається до нього із закликом «не присипляти себе» та «робити добро».

У своєму оповіданні О.П. Чехов каже, що не на щастя мета життя. Але, як письменник кінця ХІХ – початку ХХ століття, не відповідає саме питання: у чому мета життя, пропонуючи відповісти нею читачеві.

• Сорт огірка Квітневий (F1) Квітневий - гібрид огірка раннього терміну дозрівання, що починає плодоносити через 40 - 45 днів від появи сходів. Було отримано на Овочевій дослідній станції ім. В.І. Едельштейна (м. Москва). Оригінальне насіння випускає селекційно-насінницька фірма Манул, […]
• Чорна смородина обрізка відео Для отримання високого регулярного та якіснішого врожаю важливим заходом є обрізка рослин смородини. Вона спрямована на створення та підтримку у кущі найбільшої кількості плодоносної деревини, тобто забезпечення щорічного гарного […]
• Легендарне укриття для винограду «Зимовий будиночок» від виробника за найкращою ціною. Доставка у будь-який регіон РФ. Також у нас ви можете придбати покривний матеріал Агротекс і садовий ватин, завдяки якому ваш виноград та інші культури переживуть будь-які [...]
• Сайт про сад, дачу та кімнатні рослини. Посадка та вирощування овочів та фруктів, догляд за садом, будівництво та ремонт дачі – все своїми руками. Чорниця садова – вирощування та догляд Вирощування садової чорниці. Користь Чорничні грядки під вікном набирають популярності, незважаючи на те, що […]
• Кореневими нащадками розмножується малина Кутник. Кущ середньої сили, висотою 2.2? 2.5м, порослі не утворюють. Дворічні стебла сизо-коричневі, із сильним восковим нальотом, горизонтально спрямовані. Шиповаватість слабка. Шипи по всьому стеблі, середньої довжини, тверді, […]

Твір

Розповідь «Агрус» був написаний А.П. Чеховим у 1898 році. Це були роки правління Миколи ІІ. Прийшовши до влади у 1894 році, новий імператор дав зрозуміти, що ліберали можуть не сподіватися на реформи, що він продовжить політичний курс батька, який був для нього єдиним авторитетом.
І в оповіданні «Агрус» Чехов «правдиво малює життя» цієї епохи. Застосовуючи прийом оповідання, автор розповідає про поміщика Чимше-Гімалайському. Служачи в палаті, Чимша-Гімалайський мріє про свій маєток, в якому він житиме поміщиком. Тим самим він вступає в конфлікт з часом, оскільки до кінця XIX століття часи поміщиків уже минули. Тепер уже не щасливі купці прагнуть здобути дворянський титул, а навпаки дворяни намагаються стати капіталістами.
Таким чином, Чимша-Гімалайський всупереч здоровому глузду щосили намагається увійти в вмираючий стан. Він вигідно одружується, забирає собі гроші дружини, тримає її надголодь, чому вона вмирає. Зібравши гроші, чиновник купує маєток і стає поміщиком. У маєтку він висаджує аґрус – свою давню мрію.
За час життя в маєтку Чимша-Гімалайський «постарів, обрюзг» і став справжнім поміщиком. Про себе він говорив як про дворянина, хоча дворянство як стан вже зжило себе. У розмові з братом Чимша-Гімалайський говорить розумні речі, але каже їх лише заради того, щоб показати свою обізнаність у актуальних питаннях часу.
Але в той момент, коли йому подали перший його власний аґрус, він забув і про дворянство, і про модні речі часу і цілком віддався щастю їсти цей аґрус. Брат, бачачи щастя брата, розуміє, що не щастя є найрозумніше і велике, а щось інше. Він думає і не розуміє, що заважає бачити щасливій людині нещасного. Чому нещасний не обурюється? Поміщик Чимша-Гімалайський створив ілюзію солодощі аґрусу. Він обманює сам себе заради свого ж щастя. Також і більшість суспільства створила собі ілюзію, сховавшись за розумні слова від дій. Усі їх міркування не спонукають до дій. Вони це мотивують тим, що ще час. Але не можна нескінченно все відкладати. Потрібно й робити! Робити добро. І не заради щастя, а заради самого життя, заради діяльності.
Композиція цієї розповіді побудована на прийомі оповідання. І крім поміщика Чимші-Гімалайського у ньому діють його брат – ветеринарний лікар, учитель Буркін та поміщик Альохін. Двоє перших зайняті активною діяльністю за фахом. А поміщик, за описом Чехова, не схожий на поміщика. Він також працює і його одяг весь у пилу та бруді. І лікар звертається до нього із закликом «не присипляти себе» та «робити добро».
У своєму оповіданні О.П. Чехов каже, що не на щастя мета життя. Але, як письменник кінця ХІХ – початку ХХ століття, не відповідає саме питання: у чому мета життя, пропонуючи відповісти нею читачеві.

Інші твори з цього твору

У чому полягає конфлікт оповідання А. П. Чехова «Агрус»? Образи "футлярних" людей у ​​"маленькій трилогії" А.П. Чехова Неприйняття автором життєвої позиції своїх героїв у оповіданнях «Людина у футлярі», «Агрус», «Про кохання»