Музичні та літературні твори гофмана. Життєвий шлях Е.Т.А

гофман двомірство казка романтичний

Як художник і мислитель Гофман спадкоємно пов'язаний з ієнськими романтиками, з їх розумінням мистецтва як єдино можливого джерелаперетворення світу. Гофман розвиває багато ідей Ф. Шлегеля і Новаліса, наприклад вчення про універсальність мистецтва, концепцію романтичної іронії та синтезу мистецтв. Музикант та композитор, художник-декоратор та майстер графічного малюнка, письменник Гофман близький до практичного здійснення ідеї синтезу мистецтв

Творчість Гофмана у розвитку німецького романтизму є етапом більш загостреного і трагічного осмислення дійсності, відмовитися від низки ілюзій ієнських романтиків, перегляду співвідношення між ідеалом і реальністю. В. Соловйов так охарактеризував творчість Гофмана:

«Суттєвий характер поезії Гофмана… полягає у постійному внутрішньому зв'язку та взаємному проникненні фантастичного та реального елементів, причому фантастичні образи, незважаючи на всю свою химерність, є не як привиди з іншого, чужого світу, а як інша сторона тієї ж дійсності, того ж самого реального світу, в якому діють і страждають живі особи, виведені поетом. …У фантастичних оповіданняхГофмана всі обличчя живуть подвійним життям, поперемінно виступаючи то у фантастичному, то в реальному світі. Внаслідок цього вони чи, краще сказати, поет – через них – почувається вільним, не прив'язаним виключно ні до тієї, ні до іншої галузі».

Гофмана іноді називають романтичним реалістом. Виступивши в літературі пізніше як старших - "ієнських", так і молодших - "гейдельберзьких" романтиків, він по-своєму втілив їх погляди на світ та їх художній досвід. Відчуття двоїстості буття, болісного розладу між ідеалом і дійсністю пронизує всю його творчість, однак, на відміну від більшості своїх побратимів, він ніколи не втрачає на увазі земну реальність і, напевно, міг би сказати про себе словами раннього романтика Вакенродера: «... незважаючи ні на які зусилля наших духовних крил, відірватися від землі неможливо: вона насильно притягує нас до себе, і ми знову шльопаємось у саму вульгарну гущу людську». ««Вульгарну гущавину людську» Гофман спостерігав дуже близько; не умоглядно, а на власному гіркому досвіді збагнув він всю глибину конфлікту між мистецтвом і життям, що особливо хвилювало романтиків. Різносторонньо обдарований художник, він з рідкісною прозорливістю вловив реальні вади та суперечності свого часу і зобразив їх у невпинних творах своєї фантазії.

Герой Гофмана намагається вирватися з кайданів навколишнього світу за допомогою іронії, але, розуміючи безсилля романтичного протистояння реального життя, письменник сам глузує з свого героя. Романтична іронія у Гофмана змінює свій напрямок, вона, на відміну від єнців, ніколи не створює ілюзії. абсолютної свободи. Гофман зосереджує пильну увагу особистості художника, вважаючи, що він найбільше вільний від корисливих спонукань і дріб'язкових турбот.

Свій світогляд Гофман проводить у довгому ряді незрівнянних у своєму роді фантастичних повістейта казок. У них він майстерно змішує чудове всіх століть і народів з особистим вигадкою, то похмуро-болючим, то граціозно-веселим і насмішкуваним.

Твори Гофмана – це сценічне дійство, а сам Гофман і режисер, і диригент, і постановник спецефектів. Актори грають у нього по дві-три ролі в одній і тій самій п'єсі. А за одним сюжетом вгадуються ще щонайменше два. “Є мистецтво, якого повісті і новели Гофмана найбільше наближені. Це мистецтво театру. Гофман - письменник із яскравою театральною свідомістю. Проза Гофмана майже завжди - вид сценарію, потай здійсненого. Здається, що у своїх оповідальних творахвін все ще спрямовує спектаклі в Бамберзі або зберігає своє місце біля диригентського пульта в дрезденських та лейпцизьких спектаклях групи Секонди. У нього те саме прихильність до сценарію як до самостійної художній формі, що й у Людвіга Тіка. Як у самітника Серапіона, у Гофмана пристрасть до видовищ, сприйнятих не фізичним оком, а розумовим. Він майже не писав текстів для сцени, але проза його - театр, що споглядається духовно, театр невидимий і все ж таки видимий. (Н.Я.Берковський).

У свій час німецька критика була не дуже високої думки про Гофмана; там воліли романтизм глибокодумний і серйозний, без домішки сарказму та сатири. Набагато популярнішим був Гофман в інших країнах Європи і в Північної Америки; у Росії Бєлінський назвав його «одним із найбільших німецьких поетів, живописцем внутрішнього світу», а Достоєвський перечитав всього Гофмана російською мовою оригіналу.

Тема двомірства у творчості Гофмана

“Двомирство” найрізноманітнішим втілив у мистецтві слова саме Гофман; воно його розпізнавальний знак. Але Гофман не фанатик і недогматик двомірства; він його аналітик та діалектик…”

О.Карельський

Специфічною для романтичного мистецтва є проблема двомірства. Двомир'я - це зіставлення і протиставлення реального і уявного світів - організуючий принцип романтичної художньо-образної моделі, що конструює принцип. Причому реальна дійсність, «проза життя» з їхнім утилітаризмом і бездуховністю розцінюються як недостойна людини порожня «кожимість», що протистоїть справжньому ціннісному світу.

Феномен двійництва уражає творчості Гофмана, мотив двійництва втілюється у багатьох його творах. Двійництво у Гофмана реалізується як на рівні роздвоєння світу на реальний та ідеальний, що відбувається внаслідок протесту поетичної душі проти побуту, дійсності, так і на рівні роздвоєння свідомості романтичного героя, що своєю чергою зумовлює появу своєрідного двійника. Тут треба сказати, що даний тип героя з його двоючою свідомістю, швидше за все відбиває свідомість самого автора і певною мірою його герої є його ж власними двійниками.

Двомир'я міститься в оповіданні загалом. Зовні це просто казки, кумедні, цікаві, трохи повчальні. Причому, якщо не замислюватися над філософським змістом, то мораль не завжди зрозуміло, як із прочитанні «Пісочного людини». Але як тільки ми зіставляємо казки з філософією, бачимо історію душі людської. І тоді зміст зростає в сто разів. Це вже не казочка, це стимул до рішучих подвигів та дій у житті. Цим Гофман успадковує старовинним народним казкам- у них теж завжди зашифровано, запечатано глибинний зміст.

Навіть час у творах Гофмана подвійний. Є нормальний перебіг часу, а є час вічності. Ці два часи тісно взаємопов'язані. І знов-таки, лише присвяченому в таємниці світобудови дано бачити, як вічність проривається крізь завісу повсякденного розміреного ходу часу. Наведу витяг з роботи Федорова Ф.П. “Час і вічність у казках та каприччіо Гофмана”: “...історія взаємин студента Ансельма з сімейством Паульмана («Золотий горщик») - це земна історія, в міру банальна, в міру зворушлива, в міру комічна. Але водночас, як і в новелах, є сфера найвищого, позалюдського, позаісторичного, є сфера вічності. Вічність несподівано стукає у повсякденність, несподівано виявляє себе у повсякденності, народжуючи переполох у тверезій раціоналістичній і позитивістській свідомості, яка не вірить ні в бога, ні в чорта. Система подій зазвичай бере свій відлік з моменту вторгнення вічності у сферу побутової історії. Анзельм, що не ладнає з речами, перекидає кошик з яблуками та пиріжками; позбавляючи себе святкових задоволень (кави, подвійного пива, музики та споглядання чепурних дівчат), він віддає торговці свій худорлявий гаманець. Але комічна ця подія обертається неабиякими наслідками. У різкому пронизливому голосі торговки, що вичитує невдачливого юнака, звучить таке, що жахає і Ансельма, і гуляючих обивателів. У реальне заглянуло надреальне, точніше надреальне виявило себе в реальному. Земля, занурена в побут, в метушню суєт, в гру обмежених інтересів, не відає вищої гри - ігри космічних сил, ігри вічності ... » Вічність по Гофман - теж магія, таємнича область світобудови, куди не хочуть і бояться заглядати задоволені життям обивателі.

І, напевно, одним із найголовніших “двомірств” оповідань Гофмана є двомірство самого автора. Як писав А.Карельський у своїй передмові до повних зібрань творів Е.Т.А.Гофмана: “Ми підійшли до найпотаємнішої та найхитрішої таємниці Гофмана. Його недарма переслідував образ двійника. Він до самозабуття, до безумства любив свою Музику, любив Поезію, любив Фантазію, любив гру - і він постійно змінював їм з життям, з його багатоликістю, з її і гіркою і радісною прозою. Ще в 1807 році він написав своєму другові Гіппелю - як би виправдовуючись перед собою за те, що вибрав собі як основне не поетичне, а юридичне місце: "А головне, я вважаю, що, завдяки необхідності відправляти, крім служіння мистецтву, ще і цивільну службу, я набув ширшого погляду на речі і багато в чому уникнув егоїзму, через який професійні художники, з дозволу сказати, настільки неїстівні "." Навіть у соціального життявін не міг бути кимось одним. Він був схожий на своїх "акторів", які виконують різні завдання, але з одним потенціалом. Основна причина двомірства творів Гофмана в тому, що двомірство роздирало насамперед його самого, воно жило в його душі і виявлялося у всьому.

Е.Т.А. Гофман – німецький письменник, який створив кілька збірок новелів, дві опери, балет та багато невеликих музичних творів. Саме завдяки йому у Варшаві з'явився симфонічний оркестр. На його надгробку висічені слова: «Він був однаково видатним юристом, поетом, музикантом та живописцем».

Народився Гофман у 1776р. у місті Кенігсберг у забезпеченій родині. Його батько був адвокатом королівського суду. За кілька років після народження хлопчика батьки розлучилися. Ернст залишився жити з матір'ю.

Дитинство та юність Гофмана пройшли у будинку бабусі. Він ріс замкнутим, часто був наданий самому собі. З дорослих членів сімейства про нього піклувався тільки тітонька.

Хлопчик любив малювати, довго музикував. У дванадцятирічному віці він уже вільно грав на різних музичні інструментиі навіть вивчав теорію музики. Основну ж освіту здобув у лютеранській школі, а після її закінчення вступив до Кенігсберзького університету, де займався вивченням юриспруденції.

Ставши дипломованим юристом, обійняв посаду асесора у місті Познань. Проте невдовзі його звільнили через карикатуру, яку він намалював свого начальника. Хлопець переїжджає до Плоцька, де теж влаштовується працювати чиновником. У вільний часпише, малює та займається музикою, оскільки мріє про славу композитора.

У 1802р. одружився, а в 1804р. був переведений до Варшави. Після того, як війська Наполеона зайняли місто, всіх пруських чиновників забирали. Гофман залишився без засобів для існування. У 1808р. йому вдалося влаштуватися капельмейстером у театрі. Дає приватні уроки. Випробовує свої сили в ролі диригента, але цей дебют не можна назвати вдалим.

У 1809р. публікується його твір "Кавалер Глюк". У 1813р. Гофман отримує спадщину, а 1814г. він приймає пропозицію від міністерства юстиції Пруссії та переїжджає жити до Берліна. Там він відвідує літературні салони, завершує розпочаті раніше твори та замислює нові, в яких часто світ реальний переплітається зі світом фантастичним.

Незабаром до нього приходить популярність, проте заради заробітку Гофман продовжує ходити на службу. Поступово ставати завсідником винних льохів, а повернувшись додому сідає за стіл і пише ночі безперервно. На виконанні функцій чиновника пристрасть до вина ніяк не відбивається і навіть переводять на місце з великим окладом.

У 1019р. він захворів. Лікується в Сілезії, але недуга прогресує. Гофман не може сам писати. Проте навіть лежачи в ліжку продовжує творити: під його диктування записується новела «Кутове вікно», оповідання «Ворог» тощо.

У 1822р. геніальний письменник помер. Похований у Берліні.

Біографія 2

Амадей Гофман – прекрасний письменник, композитор та талановитий художник, який написав, як і безліч чудових оркестрових партій, так і безліч різноманітних картин. Людина воістину дуже різнобічна, з безліччю різних талантів та інтересів, результатами яких вона з радістю ділилася зі світом.

Народився Амадей, але при народженні йому було дано ім'я Вільгельм, яке він згодом змінив, у Кенісберзі у 1776 році. Однак у дитинстві з хлопчиком сталося нещастя - його батьки вирішили розлучитися, оскільки просто не могли більше бути разом, хлопчику на той момент було три роки, і згодом його виховував його дядько. З самого дитинства хлопчик був оточений любов'ю і турботою, через що виріс злегка хамуватим егоїстичним людиною, проте без сумніву талановитим у галузі живопису та музики. Поєднуючи дві дані галузі мистецтва, молодий чоловік досяг досить гарної репутації в колах мистецтвознавців та інших діячів високого. За настановою дядька юнак вирішив почати вивчати юриспруденцію у місцевому університеті, а пізніше блискуче склавши іспит йому було запропоновано робоче місцеу місті Познань, де його талант прийняв із привітністю. Проте в цьому місті юне обдарування так рано звикло до гульб, що після кількох його витівок його вирішили відправити в Полоцьк, попередньо вилаявши, і понизивши його на посаді. Там же він знайомиться зі своєю майбутньою дружиною, одружується з нею, і починає вести більш осмислене життя.

Однак через те, що способів заробити для юного талантуне було, родина його бідувала. Він працював диригентом, а також писав статті про музику до журналів, які не користувалися особливою популярністю. Але під час свого лиха він також відкрив новий напрямок у музиці, а саме уславлений романтизм, згідно з яким, музика це вираз чуттєвої емоційності людської душіяка відчуває ті чи інші переживання створює таку прекрасну річ як музика. Це також принесло йому певну популярність, після чого його помітили, і в 1816 році він отримав місце в Берліні і став радником юстицій, що дало йому стабільно високий дохід. І проживши так своє життя, він помер у 1822 році в місті Берліні від старості.

Гофман Ернст Теодор Амадей (1776 Кенігсберг, – 1822 Берлін), німецький письменник-романтик, композитор, музичний критик, диригент, художник-декоратор. Тонку філософську іронію і химерну фантазію, що доходить до містичного гротеску, поєднував із критичним сприйняттям реальності, сатирою на німецьке міщанство та феодальний абсолютизм. Блискуча фантазія у поєднанні зі строгим та прозорим стилем забезпечили Гофману особливе місце у німецькій літературі. Дія його творів майже ніколи не відбувалася у далеких краях – як правило, він поміщав своїх неймовірних героїв у повсякденну обстановку. Один із основоположників романтичної музичної естетикита критики, автор однієї з перших романтичних опер «Ундіна» (1814). Поетичні образи Гофмана втілив у своїх творах П.І. Чайковський («Лускунчик»). Син посадовця. У Кенігсберзькому університеті вивчав юридичні науки. У Берліні був на державній службірадником юстиції. Новели Гофмана "Кавалер Глюк" (1809), "Музичні страждання Йоганна Крейслера, капельмейстера" (1810), "Дон Жуан" (1813) пізніше увійшли до збірки "Фантазії в дусі Калло". У повісті «Золотий горщик» (1814) світ представлений у двох планах: реальному і фантастичному. У романі "Елексир диявола" (1815-1816) дійсність постає як стихія темних, надприродних сил. У «Дивовижних стражданнях одного директора театру» (1819) зображено театральні звичаї. Його символіко-фантастична повість-казка «Крихітка Цахес на прізвисько Цинобер» (1819) має яскраво сатиричний характер. У «Нічних оповіданнях» (ч. 1–2, 1817), у збірнику «Серапіонові брати», в «Останніх оповіданнях» (1825) Гофмана то в сатиричному, то в трагічному плані малює конфлікти життя, романтично трактуючи їх як одвічну боротьбу світлих та темних сил. Незакінчений роман «Життєві погляди кота Мурра» (1820–1822) – сатира на німецьке філістерство і феодально-абсолютистські порядки. Роман «Повелитель бліх» (1822) містить сміливі випади проти поліцейського режиму Пруссії. Яскравим вираженням естетичних поглядів Гофмана є його новели Кавалер Глюк, Дон Жуан, діалог Поет і композитор (1813). У новелах, а також у "Фрагментах біографії Йоганнеса Крейслера", введених у роман "Життєві погляди кота Мурра", Гофман створив трагічний образнатхненного музиканта Крейслера, який повстає проти філістерства і приречений на страждання. Знайомство з Гофманом у Росії почалося з 20-х років. 19 ст. Музиці Гофман навчався у свого дядька, потім органіста Хр. Подбельського, пізніше брав уроки композиції у І.Ф. Рейхардт. Гофман організував філармонійне товариство, симфонічний оркестр у Варшаві, де він служив державним радником. У 1807–1813 працював як диригент, композитор та декоратор у театрах Берліна, Лейпцига та Дрездена. Один із основоположників романтичної музичної естетики та критики, Гофман вже на ранньому етапі розвитку романтизму в музиці сформулював її суттєві тенденції, показав трагічне становище музиканта-романтика у суспільстві. Він представляв музику як особливий світ («невідоме царство»), здатний розкрити людині сенс його почуттів та пристрастей, природу загадкового та невимовного. Гофман писав про сутність музики, про музичні твори, композиторів, виконавців. Гофман - автор першої нім. романтичної опери "Ундіна" (1813), опери "Аврора" (1812), симфоній, хорів, камерних творів.

Гофман, гострий сатирик-реаліст, виступає проти феодальної реакції, міщанської обмеженості, тупості та самовдоволення німецької буржуазії. Саме цю якість високо цінував у творчості Гейне. Герої Гофмана - скромні і бідні трудівники, найчастіше інтелігенти-різночинці, які страждають від тупості, невігластва та жорстокості оточення.

Лекція 2. Німецький романтизм. Е.Т.А. Гофман. Гейне

1. Загальна характеристиканімецького романтизму.

2. Життєвий шлях Е.Т.А. Гофмана. Характеристика творчості. "Життєва філософія кота Мурра", "Золотий горщик", "Мадмуазель де Скюдері".

3. Життєвий та творчий шлях Г. Гейне.

4. "Книга пісень" - визначне явище німецького романтизму. Народнопісенна основа поезій.

Загальна характеристика німецького романтизму

Теоретична концепція романтичного мистецтва сформувалася у колі німецьких естетів та письменників, які були також авторами перших у Німеччині романтичних творів.

Романтизм у Німеччині пройшов 3 етапи розвитку:

1 етап – ранній(Єнська) - з 1795 до 1805 р.р. У цей період було розроблено естетичну теорію німецького романтизму та створено твори Ф. Шлегеля та Новаліса. Засновниками школи Сієнського романтизму були брати Шлегелі - Фрідріх та Август Вільгельм. їхній будинок на рубежі 18-19 ст. став осередком молодих невизнаних талантів. До кола єзуїтських романтиків входили: поет та прозаїк Новаліс, драматург Людвіг Тік, філософ Фіхте.

Німецькі романтики наділяли свого героя творчим талантом: поет, музикант, художник силою своєї фантазії перетворював світ, який лише віддалено нагадував реальність Міф, казка, легенда, переклад становили ґрунт мистецтва сієнських романтиків. Вони ідеалізували далеке минуле (Середньовіччя), яке намагалися порівняти із сучасним суспільним розвитком.

Естетична система Сієнських романтиків характеризувалася спробою відійти від показу реальної конкретно-історичної дійсності і зверненням до внутрішнього світу людини.

Саме ієнські романтики першими зробили вагомий внесок у розробку теорії роману і зі своїх суб'єктивно-романтичних позицій передбачили його бурхливий розквіт літературі XIXв.

2 етап – гейдельберзький- з 1806 до 1815 р. Центром романтичного руху в цей період став університет у м. Гейдельберг, де навчалися, а потім викладали К.Брентано та Л.А.Арнім, які зіграли провідну роль у романтичному русі на другому його етапі. Гейдельберзькі романтики присвятили себе вивченню та збору німецького фольклору. У їхній творчості посилювалося відчуття трагічності буття, мало історичний вплив і втілювалося у фантастиці, ворожій особистості.

У гурток Гейдельберзьких романтиків входили відомі збирачі німецьких казокбрати Грімм. на різних етапахтворчості до них був близьким Е.Т.А.Гофмана.

3 етап - пізній романтизм – з 1815 до 1848. Центр романтичного руху перейшов до столиці Пруссії – Берлін. З Берліном пов'язаний найплідніший період у творчості Е.Т.А.Гофмана, відразу вийшла перша поетична книга Гейне. Однак надалі через широке поширення романтизму по всій Німеччині та за її межами Берлін втрачає свою провідну роль у романтичному русі, оскільки виникає низка локальних шкіл, а головне - виявляються такі яскраві індивідуальності, як Бюхнер і Гейне, які стають лідерами в літературному процесівсієї країни.

Життєвий шлях Е.Т.А. Гофмана. Характеристика творчості. "Життєва філософія кота Мурра", "Золотий горщик", "Мадмуазель де Скюдері".

(1776-1822). Прожив недовгу, повну трагічності життя: складне дитинство без батьків (вони розійшлися, і він виховувався у бабусі), труднощі, до натурального голоду, невлаштованість із роботою, хвороби.

Вже з юнацьких роківГофман відкриває у собі талант художника, але головною його пристрастю стає музика. Грав на багатьох інструментах, був не лише талановитим виконавцем та диригентом, а й автором цілого ряду музичних творів.

За винятком невеликої жменьки близьких друзів його не розуміли і не любили. Скрізь він викликав непорозуміння, плітки, пересуди. Зовні він виглядав справжнім диваком: різкі рухи, високо підняті плечі, високо і прямо посаджена голова, неслухняне волосся, не піддавалася майстерності перукаря, швидка, підстрибуючи хода. Він говорив, як писав з кулемета, і так само швидко замовк. Своєю поведінкою він дивував оточуючих, але був людиною дуже вразливою. У місті навіть поширювалися чутки, що вночі він не виходив надвір, боячись зустрітися з образами своєї фантазії, які, на його думку, могли матеріалізуватися.

Народився 24 січня 1776 року в родині прусського королівського адвоката в м. Кенігсберг. Отримав при хрещенні три імені – Ернест Теодор Вільгельм. Останнє з них, яке зберігалося протягом усієї його офіційної кар'єри як прусського юриста, він замінив на ім'я Амадей на честь Вольфганга Амадея Моцарта, якому поклонявся ще до того, як вирішив стати музикантом.

Батьком майбутнього письменника був адвокат Крістоф Людвіг Гофман (1736-1797), матір'ю - його кузина Ловіза Альбертіна Дерфер (1748-1796). Через два роки після народження Ернеста, яка була другою дитиною в сім'ї, батьки розлучилися. Дворічний хлопчик оселився у бабусі Ловіза Софії Дерфер, до якої повернулася мати після розлучення. Вихованням дитини займався дядько Отто Вільгельм Дерфер, дуже вибагливий наставник. У своєму щоденнику (1803року) Гофман писав: "Боже милостивий, чому саме в Берліні дядько мав померти, а не ..." і поставив чітко багатокрапка, що свідчило про ненависть хлопця до вихователя.

У будинку Дерферов часто звучала музика, на музичних інструментах грали практично всі члени сім'ї. Гофман дуже любив музику і був надзвичайно музично обдарованим. У 14 років він став учнем кенігзберського соборного органіста Хріс-Тіана Вільгельма Подбельського.

Наслідуючи сімейну традицію, Гофман вивчав право в Кенігсберзькому університеті, який закінчив 1798. Після закінчення університету служив чиновником судового відомства у різних містах Пруссії. У 1806 році, після розгрому Пруссії, Гофман залишився без службового місця, а тому й без засобів для існування. Поїхав до міста Бамберг, де служив місцевим капельмейстером. оперного театру. Щоб покращити своє матеріальне становище, став репетитором музики дітей багатих міщан та писав статті про музичного життя. Постійним супутником його життя були злидні. Все пережите призвело до нервової лихоманки у Гофмана. Це було 1807 року, а цього ж року взимку померла його дворічна дочка.

Вже будучи одруженим (повінчався з дочкою міського писаря Михаліна Ро-РЕМ-Тищинською 26 липня 1802 р.) закохався у свою ученицю Юлію Марк. Трагічне коханнямузиканта та письменника знайшло своє відображення у багатьох його творах. А в житті все закінчилося просто: його кохану видали заміж за нелюбого чоловіка. Гофман змушений був залишити Бамберг і служити диригентом у Лейпцигу та Дрездені.

На початку 1813 справи його пішли краще: він отримав маленьку спадщину і пропозицію зайняти місце капельмейстера в Дрездені. У цей час Гофман був бадьорим і навіть веселий як ніколи, зібрав свої музично-поетичні нариси, написав кілька нових дуже вдалих речей і підготував до друку низку збірок своїх творчих досягнень. Серед них і повість "Золотий горщик", яка мала великий успіх.

Незабаром Гофман залишився без роботи і цього разу влаштуватись у житті йому допоміг друг Гіппель. Він пробив йому місце в міністерстві юстиції в Берліні, що, за словами Гофмана, було подібне до "повернення до в'язниці". Свої службові обов'язки виконував бездоганно. Весь вільний час витрачав у винному льоху, де в нього завжди збиралася весела компанія. Додому повертався вночі і сідав писати. Жахи, створювані його уявою, іноді наводили страх нього самого. Тоді він будив дружину, яка сідала біля нього письмового столуз панчохою, яку плела. Він писав швидко та багато. До нього прийшов читацький успіх, проте матеріального благополуччя здобути так і не вдалося, тому він і не прагнув цього.

Тим часом дуже швидко розвинулася важка хвороба - прогресуючий параліч, який позбавив його можливості самостійно пересуватися. Прикутий до ліжка, він продовжував диктувати свої розповіді. У 47 років сили Гофмана остаточно вичерпані. У нього розвинулося щось на зразок туберкульозу спинного мозку. 26 червня 1822 року він помер. 28 червня його поховали на Третьому цвинтарі берлінського храму Йоганна Єрусалимського. Похоронна процесія була нечисленною. Серед проводив Гофмана у останній путьбув і Гейне. Смерть позбавила письменника вигнання. У 1819 р. він був призначений членом Особливої ​​слідчої комісії "зрадницьких зв'язків та інших небезпечних помислів" і став на захист заарештованих прогресивних діячів, навіть одного з них було звільнено. Наприкінці 1821 р. Гофмана було введено до складу Вищого апеляційного сенату судової палати. Він бачив, як через страх перед революційним рухомзаарештували невинних людей і написав повість "Володар мух", спрямовану проти прусської поліції та її шефа. Почалися переслідування хворого письменника, слідство, допити, які було припинено за наполяганням лікарів.

Напис на його пам'ятнику дуже простий: "Е.Т.В. Гофман. Народився в Кенігсберзі в Пруссії 24 січня 1776 року. Помер у Берліні 25 червня 1822 року. Радник апеляційного суду відзначився як юрист, як поет, як композитор, як художник. Від нього друзів”.

Шанувальниками таланту Гофмана були Жуковський, Гоголь, Ф. Достоєвський. Його ідеї знайшли СОЕ відображення у творчості Пушкіна, М. Лермонтова, Булгакова, Аксакова. Вплив письменника був відчутним і у творчості таких видатних прозаїків та поетів, як Е. По та Ш. Бодлер, О. Бальзак та Ч. Діккенс, Манна та Ф. Кафка.

День 15 лютого 1809 р. увійшов у біографію Гофмана як дата його вступу в художню літературу, бо в цей день надруковано його новелу "Кавалер Глюк". Перша новела була присвячена Крістофу Віллібальду Глюку, прославленому композитору 18 ст., який написав понад сто опер і був кавалером ордена Золотої Шпори, який мав Моцарт і Лист. У творі описано час, коли вже минуло 20 років після смерті композитора, і оповідач був присутнім на концерті, де виконувалася увертюра до опери "Іфігенія в Авліді". Музика звучала сама собою, без оркестру, звучала так, як її хотів чути маестро. Глюк народився безсмертним творцем геніальних творів.

За цим твором з'явилися інші, всі вони були об'єднані у збірку "Фантазії у манері Калло". Жан Калло - це французький художник, який жив на 200 років раніше за Гофмана. Він був відомий своїми гротескними малюнками та офортами. Головна темазбірки "Фантазії в манері Калло" - тема художника та мистецтва. В оповіданнях цієї книги з'явився образ музиканта та композитора Йоганна Крейслера. Крейслер - талановитий музикантз фантазією, який страждав від ницості оточуючих його філістерів (самовдоволених обмежених людейз міщанським світоглядом, хижацькою поведінкою). У будинку Родерлейна Крейслер змушений навчати двох бездарних дочок. Увечері господарі та гості грали в карти, пили, чим завдавали невимовних страждань Крейслеру. "Гвалтуючи" музику співали соло, дуетом, хором. Мета музики – надати людині приємних розваг та відволікти від серйозних справ, які приносили хліб та честь державі. Тому з погляду цього суспільства "художники, тобто особи, зрозуміло по дурості" присвятили своє життя негідній справі, що служила для відпочинку та розваги, були "нікчемними істотами". Філістерський світ зрештою овес Крейслера на божевілля. З цього Гофман зробив висновок про безпритульність мистецтва на землі і бачив його мету в тому, щоб позбавити людину "земних страждань, приниження повсякденному житті". Він критикував буржуазне і дворянське суспільствоза ставлення до мистецтва, яке стало основним критерієм оцінки людей та суспільних відносин. Справжні люди, окрім художників, – люди, які причетні до великому мистецтвущиро люблять його. Але таких людей мало і на них чекала трагічна доля.

Основна тема його творчості – тема взаємин мистецтва та життя. Вже у першій новелі істотну рользіграв фантастичний елемент Через всю творчість Гофмана пройшли два потоки фантастики. З одного боку - радісна, барвиста, що дала задоволення дітям та дорослим (дитячі казки "Лускунчик", "Чужа дитина", "Королівська наречена»). Дитячі казки Гофмана зображували світ затишним і прекрасним, заповненим людьми лагідними та добрими. фантастика кошмарів і жахів усіляких видів божевілля людей ("Еліксир диявола", "Пісочний чоловік" і т.д.).

Герої у Гофмана жили у 2-х світах реально-побутової та уявно-фантастичної.

З поділом світу на 2 сфери буття тісно пов'язаний у письменника поділ всіх персонажів на 2 половини - філістерів та ентузіастів. Філістери - бездуховні люди, які жили в реальній дійсності і цілком були задоволені всім, вони не мали жодного уявлення про "вищі світи" і не мали жодної потреби в них. За філістерами абсолютна більшість із них, власне, і складалося суспільство. Це бюргери, чиновники, комерсанти, люди "червоних професій", які мали вигоду, достаток та твердо встановлені поняття та цінності.

Ентузіастижили в іншій системі. Над ними не було сил ті поняття та цінності, якими проходило життя філістерів. Наявна дійсність викликала в них відразу, у її благ вони байдужі, жили за духовними інтересами та мистецтвом. У письменника

Це поети, художники, актори, музиканти. І не трагічне в цьому те, що філістери витіснили ентузіастів із реального життя.

В історії західноєвропейської літератури Гофман став одним із зачинателів жанру новели. Він повернув цій малій епічної форміавторитет, який вона мала за доби Відродження. Усі ранні новели письменника увійшли до збірки "Фантазії в манері Калло". Центральним твором стала новела "Золотий горщик". За жанром, як визначав сам автор, це казка з нових часів. Казкові події відбувалися у знайомих та звичних автору місцях Дрездена. Поряд із звичайним світом мешканців цього міста існував таємний світ магів та чаклунів.

Герой казки - студент Анзельм, напрочуд невдачливий, він завжди потрапляв у якесь лихо: бутерброд завжди падав олією вниз, обов'язково рвав або марав вперше одягнене нове плаття тощо. Він був безпорадний у повсякденному житті. Герой жив нібито у двох світах: у внутрішньому світі своїх турбот та мрій та у світі повсякденного життя. Анзельм вірив у існування незвичайного. Волею авторської фантазії зіткнувся зі світом казки. "Ансельм упав, - говорить про нього автор,

- У мрійливу апатію, яка робила його нечутливою до всіляких проявів повсякденного життя. Він відчував, як у глибині його істоти теплилося те невідоме і викликало йому жалібну скорботу, що обіцяє людині інше, найвище буття”.

Але щоб герой відбувся як романтична особистість, він мав пройти через багато випробувань. Гофман-казкар влаштувавши Ансельму різні пастки, перш ніж той став щасливим із блакитноокою Серпентиною і перенісся з нею в прекрасний особняк.

Ансельм закоханий у реальну та типову німецьку міщанство Вероніку, яка чітко знала, що кохання "справа хороша і в молодості необхідна".Вона й поплакати могла, і звернутися за допомогою до ворожки, щоб чаклунством "присушити милого",тим більше знала - йому пророкують добру посаду, а там - дім та благополуччя. Отже, для Вероніки кохання вкладалося в єдину зрозумілу їй форму.

16-річна обмежена Вероніка мріяла стати радницею, милуватися у вікні у елегантному уборі перед перехожими, які звертатимуть на неї увагу. Щоб досягти своєї мети, вона попросила допомоги у своєї колишньої няні, злої чаклунки. Але Ансельм, одного разу відпочиваючи під бузиною, зустрівся із золотаво-зеленими змійками, дочками архіваріуса Ліндгорста, підробляв тим, що переписував рукописи. Він закохався в одну зі змійок, нею виявилася чарівна казкова дівчина Серпентіна. Ансельм одружився з нею, у спадок молоді отримали золотий горщик з лілеєю, який принесе їм щастя. Вони оселилися в казковій країніАтлантида. Вероніка вийшла заміж за реєстратора Геєрбранда - обмеженого прозового чиновника, схожого своїми світоглядними позиціямиз дівчиною. її мрія здійснилася: вона жила в чудовому будинку на Новому ринку, у неї капелюх нового фасону, нова турецька шаль, вона снідала біля вікна, віддавала розпорядження служниці. Анзельм став поетом, жив у казковій країні. В останньому абзаці автор підтвердив філософська ідеюновели: "Та хіба блаженство Ансельма Є не що інше, як життя в поезії, якою священна гармонія всього сущого відкривається як найглибша з таємниць природи!". Тобто царство поетичної фантастики у світі мистецтва.

Анзельм сумно передчував гірку істину, але не усвідомлював її. До кінця йому не вдалося зрозуміти упорядкований світ Вероніки, як щось таємне вабило його. Так з'явилися казкові істоти (потужний Саламандр (дух вогню)), середня вулична торгівля Ліза перетворилася на могутню чарівницю, породжену силами зла, студента зачарувала співом чудова Серпентина. У фіналі казки герої повернули собі звичний вигляд.

Боротьба за душу Анзельма, яка велася між Веронікою, Серпентиною та тими силами, що стояли за ними, завершилася перемогою Серпентини, що символізувало перемогу поетичного покликання героя.

Е.Т.А.Гофмана володів чудовою майстерністю оповідача. Їм написано велику кількість новел, що увійшли до збірок: "Нічні оповідання" (1817), "Серпіонові брати" (1819-1821), " Останні оповідання(1825), які вже вийшли після смерті письменника.

У 1819 році з'явилася новела Гофмана "Крихітка Цахес на прізвисько Ценно-бер", яка деякими мотивами близька до казки "Золотий горщик". Але історія Ансельма - це швидше за все фантастична феєрія, тоді як "Крихітка Цахес" - соціальна сатира письменника.

Також Гофман став творцем кримінального жанру. Новела "Мадемуазель Скюдері" визнана його родоначальницею. Письменник збудував розповідь на викритті таємниці злочину. Він зумів усім, що відбувається, надати доказове психологічне обґрунтування.

Художня манера та основні мотиви творчості Гофмана представлені у романі "Життєва філософія Кота Мурра".Це один із найвидатніших творів письменника.

Основна тема роману – конфлікт художника з дійсністю. Світ фантастики зовсім зник зі сторінок роману, крім деяких другорядних деталей, пов'язані з образом майстра Абрахама, і вся увага автора зосереджено реальному світі, на конфліктах, які відбувалися у сучасній йому Німеччини.

Головний герой кіт Мурр- Антипод Крейслера, його пародійний двійник, пародія на романтичного героя. Драматичній долісправжнього художника, музиканта Крейслера протиставлено буттю "освіченого" філістера Мурра.

Усі котячі-собачий світ у романі - сатирична пародія на німецьке суспільство: аристократію, чиновників, студентські угруповання, у поліцію тощо.

Мурр думав, що він видатна особа, вчений, поет, філософ, а тому літопис свого життя вів "з настановою котячої молоді".Але насправді Мурр був уособленням "гармонічного зухвальця",який так ненависний романтикам.

Гофман намагався уявити у романі ідеал гармонійного суспільного устрою, основу якого лежало загальне схиляння мистецтвом. Це Канцгеймське абатство, де шукав притулку Крейслера. Воно мало чим схоже на монастир і швидше нагадувало телемське абатство Рабле. Однак і сам Гофман розумів нереальну утопічність цієї ідилії.

Хоча роман не завершено (через хворобу і смерть письменника), читач стала зрозуміла безвихідь і трагізм долі капельмейстера, в образі якого письменник відтворив непримиренний конфлікт справжнього художника з існуючим суспільним устроєм.

Творчий метод Е.Т.А.Гофмана

o Романтичний план.

o Тяжіння до реалістичної манери.

o Мрія завжди розвіюється перед тягарем реальності. Безсилля мрії викликає іронію, гумор.

o Гумор Гофмана зображений у знімних тонах.

o Двоплановість творчої манери.

o Невирішеність конфлікту між героєм та зовнішнім світом.

o Головний герой - людина творча (музикант, художник, письменник), якої досягнемо світ мистецтва, казкової фантастикиде він може реалізувати себе і знайти притулок від реальної буденності.

o Конфлікт художника із суспільством.

o Суперечності між героєм та її ідеалами, з одного боку, і дійсністю - з іншого.

o Іронія - суттєвий компонент поетики Гофмана - набуває трагічного звучання і містить у собі поєднання трагічного та комічного.

o Переплетення та взаємопроникнення казково-фантастичного плану з реальним.

o Протиставлення світу поетичного та світу буденного прози.

o Наприкінці 10-х років. XX ст. - Посилення суспільної сатири у його творах, звернення до явищ сучасного суспільно-політичного життя.

Доля Гофмана склалася трагічно. Сценарій був простим. Обдарований художник-різночинець прагне збудувати нову культуруі цим підняти Батьківщину, а у відповідь отримує образи, потребу, що доходить до злиднів, і занедбаність.

родина

У Кенігсберзі в адвоката Людвіга Гофмана та його дружини-кузини в холодний січневий день народжується в 1776 син - Ернст Теодор Вільгельм Гофман. Через два роки з невеликим батьки розлучаться через нестерпно тяжкий характер матері. Трирічний Теодор Гофман, біографія якого починається зі зламів, потрапляє до добропорядної бюргерської родини свого дядька-юриста. Але його вихователь не чужий мистецтву, фантастиці та містиці.

З шести років хлопчик розпочинає навчання у реформаторській школі. У сім років він придбає вірного другаГотліба Гіппеля, який допомагатиме Теодору у важкі періоди і збереже йому вірність до смерті. Музичні та мальовничі дані Гофмана проявляються рано, і його віддають навчатися органістові-композитору Подбельському та художнику Земану.

Університет

Під впливом дядька Ернст вступає на юридичне відділення Кенігсберзького університету. У цей час там викладає, але його лекції не привертають уваги такої особистості, як Гофман. Біографія каже, що всі його устремління – це мистецтво (фортепіано, живопис, театр) та кохання.

Сімнадцятирічний юнак глибоко захоплений заміжньою жінкою, яка старша за нього на дев'ять років. Однак він із відзнакою закінчує навчальний заклад. Його закоханість і зв'язок із заміжньою жінкою розкриваються, і щоб уникнути скандалу молодого чоловікавідправляють 1796 року в Глогау до дядька.

Служба

Деякий час він служить у Глогау. Але весь час піклується про переведення до Берліна, в який він потрапляє у 1798 році. Молода людина складає черговий іспит та отримує звання асесора. Але займаючись юриспруденцією за потребою, Гофман, біографія якого показує глибоке захоплення музикою, вивчає водночас принципи музичної композиції. У цей час він напише спектакль і намагатиметься поставити його на сцені. Його отруюють на службу до Познані. Там він напише ще одну музично-драматичну виставу, яку поставлять у цьому невеликому польському містечку. Але сіра повсякденність не задовольняє душу художника. Як віддушину він використовує карикатури на місцеве суспільство. Трапляється черговий скандал, після якого Гофмана посилають у глухий Плоцьк.

Через якийсь час знаходить своє щастя Гофман. Біографія його змінюється завдяки одруженню з тихою, доброзичливою, але далекою від бурхливих устремлінь чоловіка дівчині Михалине, чи скорочено Мишкові. Вона терпляче зноситиме всі витівки та захоплення чоловіка, а дочка, народжена у шлюбі, помре у дворічному віці. 1804 року Гофмана переводять до Варшави.

У польській столиці

Служити він служить, але весь вільний час і думки віддає музиці. Тут він пише черговий музична виставаі змінює своє третє ім'я. Так з'являється Ернст Теодор Амадей Гофман. Біографія говорить про схиляння перед творчістю Моцарта. Думки зайняті музикою та живописом. Він розписує палац Мнішек для «Музичного товариства» та не помічає, що до Варшави вступили війська Наполеона. Служба припиняється, грошей взяти нема звідки. Він відправляє дружину до Познані, а сам намагається вибратися у Відень чи Берлін.

Потреба та безгрошів'я

Але в результаті життя приводить Гофмана до містечка Бамберг, де він отримує посаду капельмейстера. Туди він перевозить і дружину. Тут виникає задум першої повісті "Кавалер Глюк". Цей період триває недовго, але він воістину страшний. Нема грошей. Маестро продає навіть старий сурдут, щоб поїсти. Гофман просто перебивається уроками музики у приватних будинках. Він мріяв присвятити життя мистецтву, а в результаті глибоко зневірився, що, мабуть, позначилося на здоров'ї і надто ранній смерті.

У 1809 р. виходить ірраціональна повість «Кавалер Глюк», у якій вільна особистістьхудожника протиставляється затхлому суспільству. Так у життя митця входить література. Завжди прагнучи до музики, Гофман, біографія якого повна і багатогранна, залишить незабутній слід в іншому виді мистецтва.

Берлін

Після тривалих і непослідовних, як у будь-якого великого художника, метань за порадою шкільного друга Гіппеля Гофман переїжджає до Берліна і знову «впрягається» в роботу на терені судового відомства. Він, за його словами, знову «в тюрмі», що не заважає йому бути відмінним знавцем права. До 1814 видаються його роботи «Золотий горщик» і «Фантазії в манері Калло».

Теодор Гофман (біографія це показує) визнано літератором. Він відвідує літературні салони, де йому надають знаки уваги. Але до кінця свого життя він збереже захоплену любов до музики та живопису. До 1815 року потреба йде з його будинку. Але він кляне свою власну долю, як долю людини самотньої, маленької, розчавленої і слабкої.

Проза життя та мистецтва

Ернст Гофман, біографія якого триває вельми прозово, як і раніше служить юристом і свою ненависну працю порівнює з безглуздою, нескінченною і безрадісною роботою Сізіфа. Віддушиною стає як музика і література, а й склянку вина. Коли він забувається за пляшкою в кабачку і потім повертається додому, у нього виникають страшні фантазії, які лягають на папір.

Але досконалістю стають «Життєві погляди Кота Мурра», який живе у нього вдома в коханні та холі. Герой роману Крейслер, жрець чистого мистецтва», змінює міста та князівства країни у пошуках куточка, де можна знайти гармонію між суспільством та художником. Крейслер, автобіографічність якого не піддається сумніву, мріє підняти людину з безбарвної повсякденності до висот божественного духу у вищі сфери.

Завершення життєвого шляху

Спочатку помре коханий кіт Мурр. Не пройде й року, як від паралічу помер у 46 років великий романтик, у якого вже намічався новий реалістичний шлях у літературі - Ернст Теодор Амадей Гофман. Біографія його - це шлях пошуків виходу з «гри похмурих сил» до «христальних струменів поезії».