Фразеологізми та крилаті вирази. Нашого полку прибуло

Фразеологія – розділ науки про мову, що вивчає стійкі поєднання слів. Фразеологізм – стійке поєднання слів, або стійке вираження. Використовується для називання предметів, ознак, дій. Воно є виразом, що виник одного разу, став популярним і закріпився в мові людей. Вираз наділений образністю, може мати переносний зміст. Згодом вираз може прийняти в ужитку широкий зміст, що частково включає початкове значення або зовсім виключає його.

Лексичне значеннямає фразеологізм загалом. Слова, що входять у фразеологізм, окремо не передають сенсу всього виразу. Фразеологізми можуть бути синонімічні (на краю світу, куди ворон кісток не заносив) та антонімічні (підносити до небес – втоптувати у бруд). Фразеологізм у реченні є одним членом речення. Фразеологізми відображають людину та її діяльність: працю (золоті руки, валяти дурня), відносини в суспільстві (нерозлучний друг, вставляти палиці в колеса), особисті якості (задирати ніс, кисла міна) і т.д. Фразеологізми роблять висловлювання виразним, створюють образність. Стійкі вирази використовуються в художніх творах, у публіцистиці, у побутовій мові. Стійкі вирази називають інакше ідіомами. Багато ідіом в інших мовах – англійській, японській, китайській, французькій.

Щоб побачити використання фразеологізмів, зверніться на сторінку нижче до списку або .

Саме народних казках, за визначенням А.П. Вусовий склався ряд образних виразів, близьких та доступних дітям. Наприклад, «кінь вороний», «коровушка-бурюшко», «червоний колір», «маковий колір», «червоне сонечко», «ясні зірки», «світлий місяць», «травушка-мурашка», «зимочка-зима», «мороз тріскучий», «льотчики-соколи», «як буря налетів», «засвистав солов'ям» та багато інших, що образно характеризують явища природи та поведінку людей. Всі ці, і багато інших виразів тісно пов'язані з національними образами, явищами рідної природи.

У народній мові, зазначає Л.Б Фесюкова, ці вислови насичені певним змістом. Вороний кінь - це чорний, блискучий, кольори воронова крила. Подивимося уважно на крило ворона, і кинеться у вічі його синювато-чорний колір з відливом, чорний до блиску. Якщо цим словом дитина означатиме саме ці якості, то слово буде змістовним, точним. Найбільше треба остерігатися штампу в мові дорослих і в мові дитини при вживанні народних виразів поза їхнім змістом, «на слух». Це створює химерність, навмисність, отже, і фальш.

Казки надзвичайно багаті на фразеологічні звороти. Вони роблять казки більш образними, емоційними, яскравими. Образні вирази проникають із казок, відокремлюються від них, народжуються в «живій» розмовній мові. Наприклад, «кінь вороний», «мороз тріскучий», «стрілець-молодець», «мабуть-невидимо», «майстер на всі руки» та багато інших образно характеризують поведінку людей та явища природи.

Оскільки творцем казок є народ, то національні казки кожного народу своєрідні, неповторні та унікальні. Народність казки виявляється у своєрідності художнього зображення героїв, підборі мовних засобів(Гіпербол, літот, метафор, епітетів). Наведемо приклади зазначених мовних засобів:

- Гіпербола: черепаша швидкість; немає ні крихти хліба, зібралося півтора людини - дуже мало людей та ін.

- Літота: хлопчик - з пальчик мізинчик;

– метафора: золотий перстень – золоте сонце; ведмідь – тварина та ведмідь – неповоротка людина; ягідка – плід рослини та дівчина – ягідка.

- Епітет: зайчик довговухий, пухнастий, беззахисний, маленький, швидкий; лисиця - руда, лукава, хитра; вовк – злий, жадібний, хижий.

Також багаті народні казки порівняннями, метафорами, словами зі зменшувальними суфіксами. Таким чином, мова народної казкисповнений образних слів і виразів.

Казки мають усталені десятиліттями традиційні зачини та кінцівки. Зачини відразу ж налаштовують слухача на казковий лад, зосереджують його, наприклад: жили – були; був – не був, та кажуть люди; це було колись давно та ін. Кінцівки ж, як би «підбивають підсумкову межу» – завершують оповідання, наприклад: хто не вірить, – нехай перевірить; стали жити поживати та добра наживати; і я там був, мед - пиво пив, по бороді текло, а в рот не потрапляло та ін. (Приклади зачинів і кінцівок до використаних нами в даному проектіказкам наведено у додатках А та Б відповідно).

Складовими елементами народних казок є численні приказки, загадки, повір'я, скоромовки, лічилки, небилиці, які надають народному мовленню образності та барвистості.

Є.І. Тихєєва зазначає, що читаючи казку, педагог навчає дітей помічати художню форму, що виражає зміст. Діти привчаються не лише помічати багатство рідної мови, але поступово освоюють його, збагачують своє мовлення образними висловлюваннями, літературними оборотами, вчаться користуватися ними під час висловлювання своїх думок і почуттів. Дитина засвоює рідну мову, перш за все наслідуючи живого розмовної мовиоточуючих, що він слухає і зразкам якого слід.

З.А. Гриценко, Л.М. Гурович, Є.І. Тихеева та інших. стверджують, що найбагатша скарбниця рідної мови – народна казка – то, можливо по-справжньому використана виховання дітей у тому разі, якщо діти можуть чути добре розказану казку. Вимова має бути ясним і правильним, вихователю не слід забувати про логічні наголоси та паузи як усередині речення, так і між окремими частинами казки. Старші дошкільнята здатні розрізняти тонші відтінки інтонації, поступовий перехід від одних інтонацій до інших у зв'язку з розгортанням сюжету та зміною настроїв. Дітям цього віку доступні емоційне сприйняттяпро психологічних пауз та інших засобів виразності, використовувані під час читання.

Завдання педагога, за М.М. Алексєєвої та В.І. Яшиной, – домогтися такого виконання твору, яке дозволило б донести до слухачів його ідейно-художні достоїнства, порушило б інтерес до твору, його мови, викликало в дітей віком емоційне ставлення до подій і героїв, що в ньому зображуються.

Т.б. Філічева, З.А. Гриценко вказують на необхідність проведення розмови про прочитане. Бесіда за змістом твору повинна не затуляти від дитини щойно почуту казку, а як би «висвітлити» її, повернувши до дитини всіма гранями, а потім ще раз уявити її у всій цілісності.

Працюючи з російської народної казкою як із засобом розвитку експресивної лексики, можна використовувати низку прийомів. Спираючись на дослідження О.І. Соловйової та А.М. Бородич, умовно розділимо їх на прийоми, що допомагають краще розібратися у змісті твору, та прийоми, що сприяють більш повному проникненню в образний ладта мова казки.

Прийоми першої групи:

1. Запитання. Вони повинні бути різноманітними за своєю спрямованістю. Одні питання допомагають дітям точніше охарактеризувати героїв казки. Запропонувавши питання, вихователь може нагадати їм відповідний епізод, звернути увагу на окреме слово, фразу, вчинок персонажа.

Інші питання мають допомогти дітям відчути головну ідею твору. Тож педагог, з'ясувавши у вихованців, чи сподобалася їм казка і що особливо сподобалося, із запитальною інтонацією цитує фразу з тексту, в якій укладено мораль казки: «Так як же буває, коли «один на іншого киває, свою справу робити не хоче»? » (Казка «Крилатий, волохатий і масляний»). Діти кажуть, що буває погано. Вихователь пропонує розповісти, що сталося з кожним із персонажів. Потім запитує: Коли ж так буває? - Домагаючись, щоб діти повторили приказку, яка укладена наприкінці казки.

Щоб діти краще відчули особливості даного жанру, можна запропонувати їм питання такого типу: «Чому цей твір називається казкою?»; "Які в ньому є риси, типові для казок?" і т.п.

2. Розгляд ілюстрацій та накопичення у дошкільнят уявлень у тому, як малюнки художників допомагають зрозуміти твір.

З допомогою цього прийому дошкільнят привчають прислухатися і запам'ятовувати опис зовнішності героя, його костюма вже за першому читанні казки.

3. Словесні замальовки. Дітям пропонують уявити себе художниками-ілюстраторами, подумати та розповісти, які картинки вони хотіли б намалювати до казки. Слухаючи висловлювання дітей, педагог задає питання, які допомагають дитині уточнити для себе ту чи іншу деталь («Як одягнена твоя Оленка? Які очі у відьми? Якщо вона така страшна, як Оленка не здогадалася, що перед нею відьма?» і т.п. .).

У статті розглянемо докладно, що таке образне вираження. Яке мають значення, як використовуються, розберемо приклади з докладним тлумаченням таких висловлювань.

Тлумачення та визначення

Отже, образне вираз - це одиниці промови, які передусім вживаються в переносному значенні. При перекладі іншою мовою, як правило, вимагають додаткового роз'яснення. З іншого боку, також можна дати таке тлумачення: образне вираз - це вживані влучні слова, промови, цитати історичних осіб, літературних персонажів, які згодом стали номінальними.

Такі вислови так давно і так сильно увійшли в повсякденне наше з вами життя, і здається, що вони були придумані народом. Але цей факт не завжди правдоподібний. Образне вираження є наймогутнішим знаряддям не тільки в повсякденному житті, а й у літературних творах, використання вносить неперевершений колорит.

Завдяки чудовим бібліографам та літературознавцям було зібрано та опубліковано книги, які розповідають читачеві про першоджерела виникнення та вживання подібних висловів. Завдяки унікальності таких книг кожна людина зможе збагатити та примножити виразність своєї мови, освоїти та дати нове дихання найбагатшій спадщині минулого.

Вирази народні

Образне вираз слід навчитися розуміти. Для кращого та глибокого розуміння слід розібрати деякі з них.

• Наприклад, вішати носа. Тобто можна сказати "сумувати, сумувати".
• Або ось вбивати клин. Цей вислів можна трактувати як "навмисно сварити, створювати сварку між кимось".
• Говорити під руку. Тобто заважати щось робити чи давати можливості зосередитися.
• Або ось – давати волю мові. Інакше кажучи, багато говорити, висловлюватися, розповідати щось наболіле чи, навпаки, видавати таємниці та секрети.
• Дати прикурити. Можна сказати: накричати, покарати, зазначити недоліки.
• Шукайте вітру в полі. Це означає наступне: безповоротна втрата чогось чи когось із безнадійним результатом.
• Розберемо такий вираз, як "розбиватися в коржик". Можна зрозуміти такий вислів таким чином: дуже сильно намагатись щось зробити.
• Наприклад, такий вислів: пліч-о-пліч. Зазвичай цей вислів використовують, коли описують щасливу сімейну пару. Вони йдуть пліч-о-пліч по життю.

Образні висловлювання у літературі

Образне вираз узагальнює різні явища у житті людей. Такі короткі висловлювання передаються з покоління до покоління. Спосіб передачі - це повсякденна форма спілкування, а й літературні твори. Різні особливості в оточенні, у прояві будь-яких дій. Наприклад, поспішаєш – людей розсмішиш. Взявся за гуж, не кажи, що не дужий. Милі лаються - тільки тішаться.

Олександр Сергійович Пушкін захоплювався народними висловлюваннями, приказками, прислів'ями, які можна віднести до образним висловам. «Ах, що за сенс! Що за золото! Такими були висловлювання російського поета. Шолохов із цього приводу писав: «Найбільше багатство народу - це мова!» Тисячоліттями накопичуються народні вислови, і живуть вони в словах.

Насправді такі висловлювання - це джерело мудрості самого народу. Вони часто висловлюють істину, яка перевірена часом. Образні слова і висловлювання часто використовують у публічній мові, використання їх у вступі або в ув'язненні може стати одним із способів аргументації, проте слід не забувати, що вживання подібних висловлювань залежить від доречності ситуації. Для того, щоб слова були виразними, а образи емоційно забарвлені, часто використовують образні вирази.

Висновок

Підбиваючи підсумки сказаного вище, хотілося б відзначити значення образних висловлювань. Вони використовуються завжди в постійному вигляді, тобто, їх можна віднести до стійких форм. Якщо змінити постановку слів, то цей вислів може втратити свій Лотман у своїй книзі «Лекції з структуральної поетики» писав: «Статуя Аполлона в музеї не виглядає голою, але спробуйте зав'язати їй краватку на шию, і вона вразить вас своєю непристойністю». Образні висловлювання не створюються у процесі розмови, а використовуються як готові та незмінні, так походить з покоління в покоління. Вони багаті за своїм складом, походженням та стилістичними можливостями, що дозволяє мінімальними засобами передати великий смисловий обсяг і зробити це настільки емоційно та виразно. Пешковський писав: «Це живі слова! Оживляючи все те, чого вони прикладені!» Їх використання дозволить кожному зробити своє мовлення неповторним та індивідуальним.

Часто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їхнє походження. Звичайно, всі знають: «А Васька слухає та їсть» - це з байки Крилова, «дари данайців» та «троянський кінь» - з грецьких сказань про Троянській війні… Але багато слів стали настільки близькими та звичними, що нам навіть на думку не може прийти, хто сказав їх першим.

Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...

Трин-трава
Таємнича «трин-трава» - це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин – це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.

Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.

Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н.е.):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Кидати камінь
Вираз «кидати камінь» у когось у сенсі «звинувачувати» виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь» (у стародавній Юдеї існувала страта – побивати камінням).

Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. е.); у його листах «До друзів» зустрічається вираз: «Epistola non erubescit» - «Лист не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.

Бути чи не бути - ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).

Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі».

Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).

Всипати по перше число
Не повірите, але ... з старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Прописати іжицю
Іжиця - назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцяхнедбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!

Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із «семи мудреців», уродженець Прієни, пішов із порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу із собою». Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)

Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Сирота казанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник - відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було». Остання фразастала крилатою як образне вираження крайнього сумніву в чомусь.

Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова « Вишневий сад»(1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.

Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Світлоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони з сечі".

Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). У ряді покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.

Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.

Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.

Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у ряді номерів нью-йоркської газети The World серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на « жовтого хлопчика». У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор New York Press, надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкуруючі газети жовтою пресою. З того часу вираз став крилатим.

Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел Зірковий годинниклюдства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником «бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну».

золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: aurea mediocritas.

З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається у творах давньогрецького філософа Аристотеля «Нікомахова етика» у формі: «Менше із зол треба обирати». У Цицерона (у творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не лише вибирати із зол найменше, а й витягувати з них самих те, що може бути хорошого».

Робити з мухи слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, – хоча багато чого ще міг би сказати, – щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона».

Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про свою сімейного життя, каже: «Моя дружина ідеальна жінкабула... Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, у квасі родзинка? - не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудеш…»

Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Точити ляси
Ляси (баляси) - це гострі фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. до н. е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».

Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які поклялися в сильну бурю обігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо що історичною основоюїї була експедиція Васко да Гами (1469-1524), який обігнув у 1497 р. мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.

Піймай мить
Вираз, мабуть, перегукується з Горацією («carpe diem» - «лови день», «користуйся днем»).

Левова частка
Вислів перегукується з байкою давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої - поділ видобутку серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.

Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 – 1805) «Змова Фієско в Генуї» (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.

Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).

Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).

Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену в східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману«Задіг, або Доля» (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як він описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полинним місяцем».

Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Мовчання знак згоди
Вислів римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли в канонічне право (зведення постанов церковної влади). Вираз це сягає Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого «Трахинянки» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?».

Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея»), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.

На сьомому небі
Вираз, що означає вищий ступіньрадості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі «Про небо» пояснює пристрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцях Корану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.

Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» (1783), буд.3, явл. 7.

Нове - це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, у яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта. Народні пісніпівденної Шотландії».

Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У давнину неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.

Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух – звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, незримо присутні у цьому діалозі, задовольняться і відстануть, будуватимуть підступів під час полювання.

Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками – «баклушечниками», і пішла наша приказка.

Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів», в якому наведено вислів одного з «семи мудреців» - Хілон (VI ст. до н.е.): «Про померлих не злословити».

О свята простота!
Цей вираз приписується вождеві чшського національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась старенька (за іншою версією - селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття, принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено першому Нікейському соборі (325 р.) однією з богословів. Вираз це часто вживається латиною: «O sancta simplicitas!».

Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Повторення Закону, 19, 21).

Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі «Історія посольства у Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): «Взагалі кумедне стикається з великим».

Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді російському, степу і потрапив до половців. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? Він відповідав, що з багатого та гарного міста Києва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.

Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Росії без харчування, вони приходили в російські села і просили їжу Шерамі, типу дайте мені. Ось росіяни і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).

Сволота
Це слово ідіоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Існує ще кілька томологічних смислів цього слова. Зволочувати - збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.

Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки єдиноборець; прізвисько, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У давній Русі ця назва закріпилася (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі Шапка Мономаха - вінець, яким вінчалися на царство московські царі царської влади). Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.

Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі «Федон» приписує Сократу слова «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) каже: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про поневоленої волі», 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману «Дон Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за певних умов. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обдурившись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити та танцювати». Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).

Після дощику в четвер
Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня – четвер (цікаво, що і у стародавніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну – Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.

Потрапити в палітурку
У діалектах палітурка - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна. Ревіти білугою

Ревіти білугою
Ним, як риба – це вам відомо давним-давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.

Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.

Пізнай самого себе
За переказом, що повідомляється Платоном у діалозі «Протагор», сім мудреців стародавньої Греції (Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.

Рідкісний птах
Цей вислів (лат. rara avis) у значенні «рідкісна істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. - після 127 р. н. е.): «Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".

Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.

Дим коромислом
У Стародавньої Русіхати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце чи двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!

Волосся Дибом
Але ось що за дибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Перети на рожон
Рожон - це гостра жердина. А в деяких російських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!

З кораблю на бал
Вислів з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.

Поєднувати приємне з корисним
Вислів із «Мистецтво поезії» Горація, який говорить про поета: «Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».

Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: «Не винен я в крові цього праведника» (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що служить свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).

Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.

Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і кермо, що тримає в одній руці, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.

Догори ногами
Гальмувати - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього лише вгору ходилками, догори ногами.

Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба – тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я - не тертий, не м'яти, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Виводити на чисту воду
Колись казали виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А у прозорій воді, над чистим дном – нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.

І на стару буває проруха
А що це за проруха (помилка, помилка у Ожегова та Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває поруха Поруха. У конкретному сенсі поруха (інш. рус.) - згвалтування. Тобто. все можливо.

Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці «Два селянина і хмара».

Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).

Людина людині вовк
Вислів із «Ослиної комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. до н.е.).

Попова Даша

Дослідницька робота присвячена вивченню значень крилатих виразів, що виникли у казках А.С.Пушкіна.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Муніципальна казенна загальноосвітня установа середня загальноосвітня школасела Нижня Іріть

Тема дослідницької роботи:

Крилаті вирази у казках

Олександра Сергійовича Пушкіна

МКОУ ЗОШ села Нижня Іріть, 8 клас

Керівник: Мухорина Олена Василівна,

вчитель російської мови та літератури.

Секція: література

російська мова

Лютий 2014 рік

1. Введение……………………………………………………………………………………….3-4
2. Основна частина. Крилаті висловлювання А. С. Пушкіна…………………………………........5

1. Крилаті висловлювання російською ……………………………………………………5

1. Типи крилатих виразів – пушкінізмів…………………………………………...5-6
2. Індивідуально-авторські перетворення пушкінізмів…………………..................7
3. Крилаті висловлювання у казках А.С.Пушкина…………………………………………7-8
4. Значення крилатих виразів ……………………………………………………….8-13

1. Заключение…………………………………………………………………………………….14
2. Література Джерела……………………………………………………………………….15
3. Додаток………………………………………………………………………………...16-19

1. Вступ

Мова-це історія народу. Мова-це шлях цивілізації та культури.

Тому вивчення та збереження російської мови

є не пустим заняттям від нічого робити,

але нагальною необхідністю.

Олександр Іванович Купрін (1)

Мова – напрочуд сильний засіб,

але треба мати багато розуму,

щоб скористатися ним.

Георг Гегель(1)

Н. В. ГОГОЛЬ якось сказав:« За імені Пушкіна відразу осяює думка про російського національного поета. Справді, ніхто з наших поетів не вищий за нього і не може більше назватися національним; це право рішуче належить йому. У ньому, як у лексиконі, полягало все багатство, сила і гнучкість нашої мови. Він найбільше, він далі розсунув йому межі і більше, поки весь його простір». (3)
Справді, важко погодитися з великим класиком.Пушкін є явище надзвичайне і, можливо, єдине явище російського духу: це російська людина в його розвитку, в якому він, можливо, з'явиться через двісті років. У ньому російська природа, російська душа, російська мова, російський характер відбилися у такій самій чистоті, у такій очищеній красі, як і відбивається ландшафт на опуклій поверхні оптичного скла.

Пушкін… Творчість цього великого письменника назавжди увійшло російську літературу. Сьогодні неможливо уявити наше життя без його творів. Саме цьому великому письменнику ми присвячуємо свою дослідницьку роботу на тему «Крилаті вирази у казках Олександра Сергійовича Пушкіна». Навряд чи доцільно описувати і систематизувати всі цитати, співвідносні з творчістю Пушкіна, проте те, що стало афористичним, частотним чи привабливим, хоча курйозним та несподіваним, варто розглянути уважніше.

Актуальність теми:мова сучасної людинибагатий і різноманітний, але використання класичних форм і фраз завжди пожвавлює мову, говорить про культуру людини, тому мова лірики та прози А. С. Пушкіна завжди була і залишається взірцем гарної мови.Однак питання про реальну присутність Пушкіна у сучасній російській мовівивчений недостатньо. Особливо відчувається недолік у залученні конкретного матеріалу, що показує те, як глибоко увійшла мова нашого великого письменника в російську мову. Спробою описати крилаті висловлювання, використовувані великим майстром, і це робота.

А казки Пушкіна в цьому плані особливі: крім того, що їх люблять і знають всі, вони залишили нам у спадок образні вирази, героїв, що запам'ятовуються, і вічну мудрість: «Казка - брехня, та в ній натяк, добрим молодцям - урок!»

Провівши анкету серед своїх однокласників, ми переконалися в тому, що з 10 опитаних 6 осіб (60%!) не знають, що таке крилаті вирази (можна було зустріти відповіді на кшталт: «крилаті вирази смішні та різноманітні»). На запитання «А чи доводилося вам зустрічатися з крилатими виразами в художніх текстах?» 6 осіб (60%) відповіли ствердно та навели приклади: (байки І.А.Крилова, вірші та проза А.С.Пушкіна). Але на питання про значення одного крилатого виразу з казки А.С.Пушкіна «Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнім богатирікнязя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді» - «А в лобі зірка горить» наші респонденти показали, що пряме значеннявирази вище переносного, відповіді були звичайні, примітивні: («людина яка багато думає і знає» або «людина дуже розумна і талановита»). Сучасне вживання крилатих виразів у своїй промові для респондентів, як ми переконалися, велика проблема, складність. З 10 опитаних лише 2! (20%) назвали ситуації і самі висловлювання, інші зазначили, що використовуються лише під час уроків російської мови та літератури й у розмовної промови.

Ціль: дізнатися, яке значення мають крилаті висловлювання з казок А.С.Пушкіна у мові моїх сучасників

Завдання:

1. Дізнатися, що таке крилаті вирази;
2. Визначити, у яких казках А. З. Пушкіна є крилаті висловлювання;
3. Порівняти авторське значення та їх сучасне тлумачення.

Гіпотеза: припустимо, що у казках А. З. Пушкіна досить багато крилатих висловлювань, які у сучасному російській мові у авторському значенні.

Методи дослідження:

1. Інформаційний пошук;
2. Інформаційний комп'ютерний пошук;
3. Спостереження;
4. Дослідження;
5. Анкетування;
6. Аналіз.

1. Основна частина.

2.1. Крилаті вирази у російській мові.

Словник-довідник лінгвістичних термінівД.Е. Розенталя та М.А. Теленкової дає таке тлумачення крилатих слів: «Це стійкі вирази, що увійшли до мови безумовно літературного чи історичного джерела (влучні вислови видатних громадських діячів, цитати з творів художньої літературиі т.д.) »(7)Крилаті слова - стійкий фразеологізм образного або афористичного характеру, що увійшов до лексики зісторичних або літературних джерел і який набув широкого поширення завдяки своїй виразності. Джерелами крилатих виразів можуть бутиміфи , література , публіцистика , мемуари промови відомих людей. Це можуть бутицитати чи образні висловлювання, що з'явилися з їхньої основі.

Крилаті вислови, крилаті слова , крилаті фрази - «широковживані влучні слова, образні вислови, вислови історичних осіб, короткі цитати, імена міфологічних та літературнихперсонажів, стали номінальними ». (4)

Крилаті слова роблять нашу промову красивою, багатою, виразною. Крилаті слова відомі нам з дитинства. Справді, хтось із нас не чув: «У здоровому тілі здоровий дух» чи: «Апетит приходить під час їжі»? І чим дорослішою, начитанішою, освіченішою стає людина, тим багатша його багаж крилатих слів. Це і літературні цитати, і історичні фрази, і розхожі слова-образи. Адже за кожним словом чи висловом стоїть його автор (цілком певна людина – філософ, поет, історичний діяч тощо) або якесь конкретне джерело, наприклад, Біблія. Це й відрізняє власне крилаті слова від стійких фразеологічних зворотів («кричати на всю Іванівську», «верста коломенська» тощо), які мають анонімне чи фольклорне походження.

У сучасній російській є багато різних словників. Словники крилатих слів та виразів серед них посідають особливе місце. Першою книгою був довідник цитат та афоризмів під назвою «Крилате слово» С.Г. Займовського, виданий 1930 року. 1955 року вийшли «Крилаті слова» літературознавців М.Г. та Н.С. Ашукіних. Зрозуміло, що багатьох крилатих виразів, популярних нині, у роботах Займовського та Ашукіних ми не знайдемо – минуло чимало часу, дуже багато змін трапилося у нашому житті.

Але російська мова («жива, як життя») не стоїть на місці – змінюється, розвивається, збагачується. Тому з'являються нові роботи лінгвістів сучасності. Одна з них заслуговує на увагу і інтерес у сучасників. Енциклопедичний словниккрилатих слів і виразів» В. Сєрова, в якому зібрано понад 4000 статей (10). У словнику представлено найповніше на теперішній моментзбори крилатих слів і виразів, що існують як у класичній літературі, і у сучасної промови.

2.2. Типи крилатих виразів - пушкінізмів

А. С. Пушкін вважається одним із родоначальників сучасного російського літературної мови. Вплив його на формування «російської душі» незрівнянно ні з ким із попередників чи наступників. Вражаючий слід, який залишив великий поету вигляді крилатих слів та виразів.
Під крилатими словами і виразами розуміються висловлювання, що належать Пушкіну, що отримали вживання за рамками власне пушкінського тексту.
Цитувати Пушкіна почали тоді, як у друку та списках з'явилися його перші твори. У розмовах та приватних листах, журнальних оглядах та рецензіях є слово Пушкіна. Дещо пізніше Пушкіна, явно чи приховано, стали цитувати письменники, й у самого Пушкіна багато вкраплень, співвідносних коїться з іншими авторами (не завжди з посиланнями джерело). І це цілком нормально у літературній практиці. Згодом Пушкін став найчастіше згадуваним автором, а висловлювання з його творів стають об'єктом словникового опису. Вони увійшли до корпусу російської фразеології та афористики. І відразу стає очевидним, що протягом усього часу існувала і існує спадкоємність і постійність у зверненні до пушкінського слова. Саме наступність і сталість вражають збирача та систематизатора пушкінських крилатих виразів.
Нерідко слова та висловлювання, які сприймаються як крилаті, не відповідають хрестоматійному, канонізованому Пушкіну, хоча точно відповідають образу Пушкіна живого.
Пушкін, як відомо, широко використовував народну мову. Ось приклад, який прийшов у творчість поета з рідної для нього Михайлівської «глибинки», -І хлопці криваві в очах.Багато тлумачів без жодних вагань вважають його крилатим виразом із трагедії «Борис Годунов». І справді: як засумніватись у пушкінському авторстві, коли ці слова нерозривно злиті у нашій пам'яті з монологом царя Бориса?

Як молотком стукає у вухах закид,

І все нудить, і голова паморочиться,

І хлопчики криваві в очах.

Серед усіх крилатих виразів-пушкінізмів найбільш поширеними, на наш погляд, є чотири групи:

1. Цитати описово – побутового характеру:БУЛА ЖАХЛИВА ПОРА, ПРО НЕЮ СВІЖО СПОГАД("Мідний вершник");ТОГО РІКУ ОСІННЯ ПОГОДА СТОЯЛА ДОВГО НА ДВОРІ("Євгеній Онєгін");МОРОЗ І СОНЦЕ; ДЕНЬ ЧУДОВИЙ!(«Зимовий ранок») та ін.
2. Цитати поетичного характеру:А ЩАСТЯ БУЛО ТАК МОЖЛИВО, ТАК БЛИЗКО!("Євгеній Онєгін");І НЕПІДКУПНИЙ ГОЛОС МІЙ БУВ ВІДЛУННЯ РОСІЙСЬКОГО НАРОДУ(«До Н. Я. Плюскової»);ПОВНОЧНИХ КРАЇН КРАСА І ДИВО("Мідний вершник");Я ПАМ'ЯТАЮ ЧУДОВУ МИТЬ(К***) та ін.
3. Афоризми: БЛАЖЕНИЙ, ХТО ЗМОЛОДУ БУВ МОЛОД("Євгеній Онєгін");ГЕНІЙ І ЗЛОДІЙСТВО / ДВІ РЕЧІ НЕСУМІСНІ(«Моцарт і Сальєрі»);В ОДНУ ТЕЛЕГУ ВПРЯЧ НЕМОЖЛИВО / КОНЯ І ТРЕПЕТНУ ЛАНЬ(«Полтава»); ЖИВА ВЛАДА ДЛЯ ЧЕРНІ НЕНАВИСНА(«Борис Годунов»);ЩО ПРОЙДЕ, ТО БУДЕ МИЛО(«Якщо життя тебе обдурить») та ін.
4. Обороти перифрастичного (описового) характеру:БРАТИ-РОЗБІЙНИКИ(Назва поеми);ПОШУЧАЛЬНИЙ МИТЦЬ(«Поету»); ВЛАСНИК ДУМ («До моря»); НАУКА СТАРСТІ НІЖНОЇ("Євгеній Онєгін");ГЕНІЙ ЧИСТОЇ КРАСИ(«К***»); ПЕТНЦІ ГНІЗДА ПЕТРОВА(«Полтава»); ПЕТРА ТВОРЕННЯ («Мідний вершник») та ін.

Висновок: мова лірики та прози А.С.Пушкіна багатий і емоційний. Без сумніву, поет є родоначальником сучасної російської мови. Кількість класифікаційних позицій можна було б легко продовжити. При цьому не можна не наголосити на умовності такого розподілу: рухливість кордонів між цими групами цілком очевидна.

Пушкінське слово часто вживається у зміненому вигляді, проте «ефект впізнавання» визначає його життя та енергію трансформації. Такі зміни відповідають усім основним типам індивідуально-авторських перетворень фразеологізмів у російській мові. Наведемо лише частина з них на прикладі виразуВ ЄВРОПУ ПРОРУБИТИ ВІКНО("Мідний вершник"):

1. Конкретизація сполучуваності, перехід ствердної форми в негативну, зміна порядку слів, вживання у зіставленні та ін.СВОЄОБРАЗНЕ ВІКНО В ЄВРОПУ; ПРОРУБИТИ ВІКНО ЗВІДНИК НЕ В ЄВРОПУ; КАЗАХСТАН СТАНЕ ДЛЯ КИТАЮ ВІКНОМ У ЄВРОПУ.
2. Заміна компонентів, розширення компонентного складу та ін.ВІКНО В НІДЕРЛАНДИ, ВІКНО У МОСКВУ, ВІКНО У НЬЮ-ЙОРК, РОСІЯ ПРОРУБИЛА ВІКНО У Південно-Східну АЗІЮ, САНКТ-ПІТЕРБУРГ РУБИВ ВІКНО У ПРИБАЛТИКУдля російських капіталів;ПАТРИСІЯ КААС ПРОРУБИЛА ВІКНО У ПРОВІНЦІЮ; В ЄВРОПУ ПРОРУБЛЕНО ДВІ ВІКНА.
3. Зміни, засновані на відокремленні ключового компонента:ПРО «ВІКНО» та ПРО «КІНО»; ЗАЛІЗНИЦІ НА ВІКНО, ПРОРУБЛЕНІ ПЕТРОМ.
4. Сенсові зміни: «До речі, комічно подвоєна Зощенко «негро-оперета» справді гастролювала в СРСР у квітні – травні 1926 року і сприймалася як непересічна культурна подія таВІКНО В ЄВРОПУ ".
5. Освіта авторського оказіонального фразеологізму за моделлю:ВІДКРИВ ФОРТОЧКУ В ЄВРОПУ; НЕ ВІКНО В ЄВРОПУ, А РОЗМАЛЮВАНИЙ БАЛКОН.

Висновок: навіть за цими «усіченими» зразками можна зробити висновок про те, що багато перетворень мають комплексний характер і поєднують у собі кілька типів індивідуально-авторських змін.

2.4. Крилаті висловлювання у казках А.С.Пушкіна.

А.С.Пушкін - геніальний російський письменник і поет. Тому не дивно, що багато уривків його творів стали крилатими фразамиі завжди вживаються у нашій повсякденній промові. Багато навіть можуть знати, що вони з творів А.С.Пушкина. А читати А.С.Пушкина- дуже цікаве заняття, його твори мають велику виховну силу. Слова А.С.Пушкіна дуже легко можна намалювати у своїй уяві, їх можна поторкатися. У багатьох віршованих рядках можна знайти епітети, порівняння, уособлення (наприклад, "Болдинська осінь", "вибагливий художник", "володар дум", "наука пристрасті ніжної", "геній чистої краси", "юний град", "дум високе прагнення ", "души прекрасні пориви", "не мудруй лукаво", "розбите корито", "з корабля на бал", "казки говорити", "золота рибка", "не заросте народна стежка", "народ мовчить", "і жити поспішати, і відчувати поспішає" та інші). Ці вирази часто можна почути по телебаченню. Такий велика людинаміг народитися лише у Росії, але творити для людства Землі. Це подвиг!

А хто не знає казки Пушкіна?Коли ми починаємо читати казки Пушкіна, то вирушаємо у незвичайний світ. Всім відомо про любов Пушкіна до російських народних казок, билин, пісень, до історії Росії.З дитинства пам'ятаємо ми відомі рядки: «Цар із царицею попрощався,у шлях-дорогу спорядився»; «Жив-був піп,толоконний лоб. Пішов піп базаромподивитися якого-небудь товару»; «Жив старий зі своєю староюбіля самого синього моря» або «Три дівчата під вікномпряли пізно ввечері».
Простежимо за активністю крилатих виразів у казках Пушкіна. Виявляється, лідирує «Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді»: в сучасній російській мові з цієї казки використовується 60 висловів, трохи відстає «Казка про рибалки та рибку» - близько 4 , і не менш цікава «Казка про мертвої царівніі про сім богатирів», в якій близько 20 крилатих виразів.

Крилаті вислови:

1. (1831 рік): "А в лобі зірка горить", "А комар - то злиться, злиться", "Білка пісеньки співає і горішки все гризе", "А ткаля з кухаркою, з сватом бабою бабаріхою", "Гвідон", " Дивись – поверх текучих вод лебідь біла пливе», «Ялина росте перед палацом, а під нею кришталевий дім», За морем жити не зле», «Доброго дня, князь ти мій прекрасний!», «Блищать маківки церков», «Буян», «Якби я була цариця», «Політ джмеля», «Казка про царя Салтана», «Цар Салтан», «Ядра чистий смарагд», «Три дівчата під вікном» і т.д.
2. "Казка про рибака та рибку"(1833 рік): «Пані рибка», «Дурачина ти, зайця!», «Жив старий зі своєю старою біля самого синього моря ...», «Якщо він у морі закинув невід, - прийшов невід з однією тиною», «Заїдає вона пряником друкованим», «Навколо її стоїть грізна варта», «Наливають їй заморські провини», « золота рибка», «Не хочу бути чорною селянкою», «Казка про рибалку та рибку», «Хочу бути володаркою морською» тощо.
3. (1833 рік): «Труна гойдається кришталева», «Єлисей», «Дзеркальце», «Аль відмовиш мені у відповіді?», «У тій норі, у темряві сумній», «Вітер! Вітер! Ти могутній», «І цариця реготати, і плечима знизувати», «Ти прекрасна, суперечки немає», «Я чи на світі всіх меле?», «Тяжко зітхнула», «Спит царівна вічним сном» і т.д.
4. (1830 рік): «Балда», «Біденький біс під кобилу підліз», «Де мені знайти такого служителя не надто дорогого» і т.д.
5. «Казка про золотого півника»(1834 рік): «Добрим молодцям урок», «Золотий півник», «Але з іншим накладно піддурити», «Перед ним його два сини», «Казка брехня, та в ній натяк!», «Царюй, лежачи на боці! », «Шамаханська цариця».
6. «Казка про ведмедика»(1830 рік): "Бояриня-ведмедика".

Висновок: дуже багато крилатих виразів міститься у казках А. С. Пушкіна. Без пушкінських висловів наша мова була б у чорно-білих фарбах. А із вживанням крилатих виразів мова заграла різноманітністю.

2.5. Значення крилатих виразів

«Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді»

"Казка про рибака та рибку"

«Казка про мертву царівну і про сім богатирів»

«Казка про попу та працівника його Балді»

«Казка про золотого півника»

«Казка про ведмедика»

3. Висновок. Висновок

Усе сказане вище підтверджує те, що Пушкін – це наше все, це геній. Він винятково російський письменник, у нього самий красиву мову, тому що його мова глибоко народна. Він черпав своє натхнення в усному народну творчість, у російських казках. прислів'ях та приказках. Наприклад, текст роману«Євген Онєгін» дав близько 400 вихіднихцитатних одиниць!У «Казці про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді» ми нарахували 60 крилатих висловів. А «Казка про рибалку та рибку» містить 31 вираз. У «Казці про мертву царівну і про сім богатирів» налічується 19 крилатих виразів, у «Казці про золотого півника» 7 висловів, у «Казці про попу і працівника його Балді» 8 цитат, у «Казці про ведмедика» лише 1 крилатий вираз.

Наша гіпотеза частково підтвердилася, оскільки більшість крилатих виразів використовують у сучасному мові у новому значенні. Але це не зменшує заслуги мови великого письменника, а навпаки, підтверджує, що мова народу - живий, індикатор життя, що змінюється.
Пушкінське слово живе й у ХХІ столітті. Насиченість пушкінськими крилатими виразами мови сучасної літературита публіцистики досить висока.Дослідивши деякі твори великого майстра з точки зору використання в них крилатих виразів, можна зробити такі введення:

1. Пушкінські образні висловлювання стали невід'ємною частиною російської мовної особистості.
2. Розмовна та книжкова мова з'єдналися під пером генія і повернулися до народу, оновлені, істинно пушкінські.
3. Складена класифікація доводить, що пушкінські крилаті рядки докладно характеризують людину у всьому її різноманітті.
4. Казки великого майстра зіграли вирішальну роль розширенні російського фразеологічного фонду. Відірвавшись від контексту казок, крилаті вирази починають жити своїм власним життям.
5. Дослідження пушкінської мови доводить, що російська – це пушкінська мова.

1. Література Джерела:

1. Інтернет. APHORISME.ru
2. Інтернет. Aforizmov.Net
3. Інтернет. Portal-slovo.ru

4. Інтернет-ресурс. Wikipedia.

5. Інтернет. Wisaoms.ru

7. Словник-довідник лінгвістичних термінів. Посібник для вчителів. Вид. 2-ге, испр. та дод. М., «Освіта», 1976. 543 з.

8. Тлумачний словник крилатих слів та висловів / Автор-упорядник А. Кірсанова. - М.: "Мартін", 2007. - 320 с.
9. Шкільний словник крилатих висловів Пушкіна. - СПб.: Видавничий Дім "Нева", 2005. - 800 с.
10. Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів: Більше 4000 статей / Авт.-сост. В. Сєров. - 2-ге вид. - М.: Локід-Прес, 2005. - 880 с.

5. Додаток

Додаток 1. Питання анкети.

1. Що таке крилаті вирази?
2. Де доводилося зустрічатися з крилатими виразами? У яких мистецьких текстах?
3. Що означає вираз «А на лобі зірка горить»?
4. У якій ситуації можливе використання крилатих виразів?
5. Чи використовуєш ти крилаті вирази? Якщо так, то в яких ситуаціях?

Додаток 2. Ілюстрації до казок А.С.Пушкіна.

«Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді».

«Казка про попу та працівника його Балді».

«Казка про мертву царівну і про сім богатирів».

"Казка про рибака та рибку".

«Казка про золотого півника».

«Казка про ведмедя».

Відгук про дослідницьку роботу Попової Дарії Юріївни

на тему:

«Крилаті висловлювання у казках А.С.Пушкіна»

Ця дослідницька робота виконувалася протягом двох років. Особливості крилатих виразів було вивчено у рамках факультативного курсу «Лексика і фразеологія російської» у 7-8класах. Автор роботи виявила інтерес до проблеми, поетапно вивчила джерела, проаналізувала необхідну інформацію. У основі лежить експеримент- глибоке занурення у особливість мови А.С.Пушкина.

Проблема, порушена автором, є актуальною. Мова А.С.Пушкіна у багатьох аспектах вивчена, але ще є моменти, які вимагають пильної увагиспостережливого читача, у тому числі й проблема крилатих виразів та їхнє сучасне тлумачення.

Робота логічно збудована, продумана. Даша добре вивчила особливості питання. Проаналізовано достатню кількість джерел. Є додаток. Для доказу своїх думок автор використовує точний підрахунок крилатих виразів у казках А.С.Пушкіна.

Кожен розділ завершується висновком, і у висновку роботи є загальний висновок.

Тема дослідження має практичну спрямованість у вивченні на теми: «Казки А.С.Пушкіна», «Мова А.С.Пушкіна», «Крилаті вирази в сучасній російській мові». Робота заслуговує на позитивну оцінку.

Рецензент: Мухоріна Є.В., вчитель російської мови та літератури МКОУ ЗОШ села Нижня Іріть Черемхівського району Іркутської області.