Komposition „Kann ein guter Mensch „überflüssig“ sein? (2). Das Bild von Oblomov als eine Art „Extra-Person“ in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts Warum ist Ilya Oblomov eine Extra-Person?
Goncharov I. A.
Komposition basierend auf einer Arbeit zum Thema: Oblomov und "eine zusätzliche Person"
Die Hauptfigur des Romans von I. A. Goncharov ist Ilya Ilyich Oblomov - eine freundliche, sanfte, gutherzige Person, die ein Gefühl von Liebe und Freundschaft empfinden kann, aber nicht über sich selbst hinauswachsen kann - von der Couch aufstehen, etwas tun Tätigkeit und regelt sogar seine eigenen Angelegenheiten. Aber wenn Oblomov am Anfang des Romans als Stubenhocker vor uns steht, dann mit jedem neue Seite wir dringen immer mehr in die Seele des Helden ein - hell und rein.
Im ersten Kapitel treffen wir uns mit unbedeutenden Menschen - Bekannten von Ilya Ilyich, die ihn in St. Petersburg umgeben und mit fruchtlosem Getue beschäftigt sind und den Anschein von Handlung erwecken. Im Kontakt mit diesen Menschen offenbart sich immer mehr die Essenz von Oblomov. Wir sehen, dass Ilya Ilyich so etwas hat wichtige Qualität die wenige als Gewissen haben. Mit jeder Zeile lernt der Leser die wunderbare Seele von Oblomov kennen, und genau das hebt Ilja Iljitsch aus der Menge wertloser, umsichtiger, herzloser Menschen hervor, die sich nur um seine Person kümmern: „Die Seele schien so offen und leicht in seine Augen, in einem Lächeln, in jeder Bewegung seines Kopfes, seiner Hände“ .
Oblomov verfügt über hervorragende interne Qualitäten und ist außerdem gebildet und klug. Er weiß, was ist wahre Werte Leben - kein Geld, kein Reichtum, sondern hoch spirituelle Qualitäten, Flucht der Gefühle.
Warum also ist eine so kluge und gebildete Person nicht bereit zu arbeiten? Die Antwort ist einfach: Ilja Iljitsch sieht ebenso wie Onegin, Pechorin, den Sinn und Zweck einer solchen Arbeit, eines solchen Lebens nicht. Er will so nicht arbeiten. „Diese ungelöste Frage, dieser unbefriedigte Zweifel erschöpft die Kräfte, zerstört die Aktivität; Eine Person lässt die Hände fallen und gibt die Arbeit auf, ohne ein Ziel für ihn zu sehen “, schrieb Pisarev.
Goncharov führt keine einzige überflüssige Person in den Roman ein - alle Charaktere enthüllen uns Oblomov mit jedem Schritt mehr und mehr. Der Autor stellt uns Stolz vor - auf den ersten Blick, perfekter Held. Er ist fleißig, umsichtig, praktisch, pünktlich, er selbst hat es geschafft, sich im Leben durchzusetzen, Kapital angehäuft, Respekt und Anerkennung in der Gesellschaft verdient. Wozu braucht er das alles? Was hat seine Arbeit gebracht? Was ist ihr Zweck?
Die Aufgabe von Stolz ist es, sich im Leben niederzulassen, d.h. sich ausreichende Mittel zum Lebensunterhalt zu verschaffen, Familienstand, Rang, und nachdem er all dies erreicht hat, hört er auf, der Held setzt seine Entwicklung nicht fort, er ist zufrieden mit dem, was er bereits hat. Kann man eine solche Person ideal nennen? Oblomov kann nicht für leben Materielles Wohlbefinden, er muss sich ständig weiterentwickeln, seine verbessern Innere, und dabei ist es unmöglich, die Grenze zu erreichen, weil die Seele in ihrer Entwicklung keine Grenzen kennt. Darin übertrifft Oblomov Stolz.
Aber das Wichtigste Handlung im Roman sind die Beziehung zwischen Oblomov und Olga Ilyinskaya. Hier offenbart sich uns der Held bessere Seite, seine wertvollsten Ecken der Seele werden geöffnet. Olga erwacht in der Seele von Ilja Iljitsch beste Qualitäten, aber sie leben nicht lange in Oblomov: Olga Ilyinskaya und Ilya Ilyich Oblomov waren zu unterschiedlich. Sie zeichnet sich durch die Harmonie von Verstand und Herz aus, Willen, den der Held nicht verstehen und akzeptieren kann. Olga ist voll Lebensenergie, sie strebt nach hoher Kunst und weckt die gleichen Gefühle in Ilya Ilyich, aber er ist so weit von ihrer Lebensweise entfernt, dass er romantische Spaziergänge bald wieder in ein weiches Sofa und einen warmen Bademantel verwandelt. Es scheint, dass das, was Oblomov fehlt, warum sollte er nicht Olga heiraten, die seinen Vorschlag annahm. Aber nein. Er verhält sich nicht wie alle anderen. Oblomov beschließt, die Beziehungen zu Olga zu ihrem eigenen Besten abzubrechen; Er verhält sich wie viele bekannte Charaktere: Petschorin, Onegin, Rudin. Sie alle verlassen die Frauen, die sie lieben, weil sie sie nicht verletzen wollen. „In Bezug auf Frauen verhalten sich alle Oblomoviten auf die gleiche beschämende Weise. Sie wissen überhaupt nicht, wie man liebt, und wissen nicht, worauf sie in der Liebe achten sollen, genau wie im Leben im Allgemeinen“, schreibt Dobrolyubov in seinem Artikel „Was ist Oblomovismus?“.
Ilya Ilyich beschließt, bei Agafya Matveevna zu bleiben, für die er auch Gefühle hat, aber ganz andere als für Olga. Für ihn war Agafya Matveevna näher, „in ihren sich ständig bewegenden Ellbogen, in ihren vorsichtig stoppenden Augen, in ihrem ewigen Gehen von der Küche zur Speisekammer.“ Ilya Ilyich lebt in einem gemütlichen, komfortablen Haus, in dem das Leben immer an erster Stelle stand und die geliebte Frau eine Fortsetzung des Helden selbst wäre. Es scheint, dass der Held bis ans Ende seiner Tage glücklich lebt und lebt. Nein, ein solches Leben in Pshenitsynas Haus war nicht normal, lang und gesund, im Gegenteil, es beschleunigte Oblomovs Übergang vom Schlafen auf der Couch zum ewigen Schlaf - dem Tod.
Wenn man den Roman liest, stellt man sich unwillkürlich die Frage: Warum zieht es alle so zu Oblomov? Es ist offensichtlich, dass jeder der Helden in ihm ein Stück Güte, Reinheit, Offenbarung findet - alles, was den Menschen so sehr fehlt. Jeder, angefangen bei Volkov bis hin zu Agafya Matveevna, suchte und fand vor allem das, was für sich selbst, für sein Herz und seine Seele notwendig war. Aber nirgendwo war Oblomov sein eigener, es gab keine solche Person, die den Helden wirklich glücklich machen würde. Und das Problem liegt nicht bei den Menschen um ihn herum, sondern bei ihm selbst.
Goncharov in seinem Roman zeigte verschiedene Typen Leute, sie gingen alle an Oblomov vorbei. Der Autor hat uns gezeigt, dass Ilya Ilyich keinen Platz in diesem Leben hat, genau wie Onegin, Pechorin.
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Oblomov ist ein sozialpsychologischer Roman aus dem 19. Jahrhundert. In der Arbeit berührt der Autor eine Reihe von sozialen und Philosophische Probleme, einschließlich Fragen der menschlichen Interaktion mit der Gesellschaft. Protagonist Roman - Ilya Iljitsch Oblomov - " extra Person“, unfähig, sich an eine neue, sich schnell verändernde Welt anzupassen, sich selbst und ihre Ansichten zugunsten einer besseren Zukunft zu ändern. Deshalb einer der meisten akute Konflikte im Werk ist die Opposition gegen den passiven, trägen Helden einer aktiven Gesellschaft, in der Oblomov keinen würdigen Platz für sich finden kann.
Was hat Oblomov mit „überflüssigen Menschen“ gemeinsam?
In der russischen Literatur tauchte in den frühen 20er Jahren des 19. Jahrhunderts ein solcher Heldentyp wie "eine zusätzliche Person" auf. Für dieser Charakter war geprägt von der Entfremdung von der üblichen noblen Umgebung und im Allgemeinen dem Ganzen offizielles Leben Russische Gesellschaft, als er sich gelangweilt fühlte und seine Überlegenheit (sowohl intellektuell als auch moralisch) über den Rest. Der „Überflüssige“ ist überwältigt von geistiger Müdigkeit, kann viel reden, aber nichts tun, ist sehr skeptisch.
Gleichzeitig ist der Held immer der Erbe eines Glücks, das er jedoch nicht zu mehren versucht.
In der Tat konnte Oblomov, der von seinen Eltern ein größeres Anwesen geerbt hatte, die Dinge dort vor langer Zeit leicht regeln, um von dem Geld, das er von der Farm erhielt, in vollem Wohlstand zu leben. Geistige Erschöpfung und Langeweile, die den Helden überwältigten, verhinderten jedoch den Beginn jeglicher Geschäfte - von der banalen Notwendigkeit, aus dem Bett aufzustehen, bis zum Schreiben eines Briefes an den Schulleiter.
Ilya Ilyich verbindet sich nicht mit der Gesellschaft, die Goncharov zu Beginn des Werks lebhaft dargestellt hat, wenn Besucher nach Oblomov kommen. Jeder Gast für den Helden ist wie eine Pappdekoration, mit der er praktisch nicht interagiert, eine Art Barriere zwischen anderen und sich selbst errichtet und sich hinter einer Decke versteckt. Oblomov möchte nicht wie andere besuchen, mit heuchlerischen und nicht interessanten Menschen kommunizieren, die ihn sogar während seines Dienstes enttäuscht haben - als er zur Arbeit kam, hoffte Ilya Ilyich, dass alle die gleiche freundliche Familie wie in Oblomovka sein würden, aber er stieß mit ihm zusammen eine Situation, in der jeder „für sich“ ist. Unbehagen, die Unfähigkeit, seine soziale Berufung zu finden, das Gefühl der Nutzlosigkeit in der Welt von "Neoblomov" führt zur Flucht des Helden, zum Eintauchen in Illusionen und Erinnerungen an die wunderbare Oblomov-Vergangenheit.
Außerdem passt die „zusätzliche“ Person immer nicht in seine Zeit, lehnt sie ab und handelt gegen das System, das ihm die Regeln und Werte diktiert. Im Gegensatz zu denen, die sich der romantischen Tradition zuwenden, immer nach vorne streben, ihrer Zeit voraus sind, Pechorin und Onegin oder Chatskys Charakter der Erleuchtung, die eine in Unwissenheit versunkene Gesellschaft überragen, ist Oblomov ein Abbild einer realistischen Tradition, ein Held, der nicht strebt vorwärts, zu Transformationen und neuen Entdeckungen (in der Gesellschaft oder in der eigenen Seele), eine wunderbar ferne Zukunft, aber konzentriert auf die nahe und wichtige Vergangenheit für ihn, den „Oblomovismus“.
Die Liebe einer "zusätzlichen Person"
Wenn sich Oblomov in Sachen Zeitorientierung von den „überflüssigen Helden“ unterscheidet, die ihm vorausgegangen sind, dann sind ihre Schicksale in Liebesdingen sehr ähnlich. Wie Pechorin oder Onegin hat Oblomov Angst vor der Liebe, Angst vor dem, was sich ändern und anders werden oder seine Geliebte negativ beeinflussen kann - bis hin zur Verschlechterung ihrer Persönlichkeit. Einerseits ist der Abschied von Liebhabern immer ein edler Schritt des „Extra-Helden“, andererseits ist dies eine Manifestation des Infantilismus - für Oblomov war dies ein Appell an die „Oblomov“ -Kindheit, in der alles war wurde für ihn entschieden, gepflegt und alles war erlaubt.
Der „Extra-Mann“ ist nicht bereit für eine grundlegende, sinnliche Liebe zu einer Frau, es geht ihm nicht so sehr um den wahren Liebhaber, sondern um das selbst geschaffene, unzugängliche Bild – wir sehen dies beides in Onegins aufflammenden Gefühlen für Tatjana Jahre später, und illusorisch, „Frühling“ Gefühle Oblomov zu Olga. Der „überflüssige Mensch“ braucht eine Muse – schön, ungewöhnlich und inspirierend (zB wie Bella bei Petschorin). Wenn der Held jedoch keine solche Frau findet, fällt er in das andere Extrem - er findet eine Frau, die seine Mutter ersetzen und eine Atmosphäre ferner Kindheit schaffen würde.
Oblomov und Onegin, auf den ersten Blick nicht ähnlich, leiden gleichermaßen unter Einsamkeit in der Menge, aber wenn Eugene sich nicht weigert weltliches Leben, dann ist für Oblomov der einzige Ausweg das Eintauchen in sich selbst.
Ist Oblomov eine zusätzliche Person?
Die "überflüssige Person" in Oblomov wird von anderen Charakteren anders wahrgenommen als ähnliche Charaktere in früheren Werken. Oblomov - freundlich, einfach, gerechter Mann der aufrichtig ein ruhiges, friedliches Glück will. Er ist nicht nur dem Leser, sondern auch den Menschen um ihn herum sympathisch – nicht umsonst schließlich mit Schuljahre Seine Freundschaft mit Stolz hört nicht auf und Zakhar dient weiterhin mit dem Meister. Darüber hinaus verliebten sich Olga und Agafya gerade wegen seiner spirituellen Schönheit aufrichtig in Oblomov und starben unter dem Druck von Apathie und Trägheit.
Was ist der Grund dafür, dass Kritiker Oblomov seit dem Erscheinen des Romans in der Presse als „eine zusätzliche Person“ definiert haben, weil der Held des Realismus im Gegensatz zu den Charakteren der Romantik ein getipptes Bild ist, das die Merkmale einer kombiniert ganze Gruppe von Menschen? Indem er Oblomov in dem Roman darstellte, wollte Goncharov nicht eine "zusätzliche" Person zeigen, sondern eine ganze soziale Schicht gebildeter, wohlhabender, kluger, aufrichtige Menschen die sich nicht in einem sich schnell verändernden, neuen finden konnten Russische Gesellschaft. Der Autor betont die Tragödie der Situation, wenn solche „Oblomovs“ langsam sterben, weil sie sich den Umständen nicht anpassen können, und weiterhin fest an längst vergangenen, aber immer noch wichtigen und seelenwärmenden Erinnerungen an die Vergangenheit festhalten.
Besonders für die 10. Klasse ist es hilfreich, sich mit der obigen Argumentation vertraut zu machen, bevor sie einen Aufsatz zum Thema „Oblomov und „zusätzliche Personen““ schreiben.
Oblomov und die "zusätzliche Person" was gemeinsam ist - ein Essay zum Thema |
In der russischen Literatur die zweite Hälfte XIX Jahrhunderts findet man viel interessante Charaktere. Aber am buntesten und umstrittensten scheint mir Ilya Ilyich Oblomov zu sein - die Hauptfigur gleichnamiger Roman I. A. Gontscharowa.
"Wie viele Leute - so viele Meinungen" - sagt Volksweisheit. Jeder kann Ilya Ilyich nach seinem eigenen Gefühl bewerten. Ich halte Oblomov für einen guten Menschen. Diese Meinung wurde gebildet, nachdem die Beziehung des Protagonisten zu anderen Charakteren des Romans bewertet wurde.
Oblomov ist außerhalb des Sofas nicht vorstellbar. Die Essenz von Ilya Ilyich manifestiert sich genau zu Hause, wo er mit einem alten Diener lebt. Der Protagonist hat eine gute, freundliche Einstellung zu Zakhar, den er seit seiner Kindheit kennt. Manchmal arrangiert er "erbärmliche Szenen", geht aber nicht weiter. Obwohl er den Diebstahl des alten Mannes bemerkt, konzentriert er sich nicht auf so viel Aufmerksamkeit. Der faule Oblomov weiß, dass er nicht alleine existieren kann, und deshalb liebt er Zakhar für seine Geduld.
MIT frühe Kindheit Der Freund der Hauptfigur ist Andrey Ivanovich Stoltz. Was kann für einen energischen und unabhängigen Stolz in Oblomov interessant sein? Andrei Ivanovich schätzt Ilya Ilyich für seine Intelligenz, Einfachheit, Zärtlichkeit und Aufrichtigkeit und "zieht" den Helden aus allen möglichen "Ärgern" heraus. Dafür liebt und respektiert Oblomov Stolz. Außerdem stellt Andrei Ivanovich Olga Ilyinskaya Ilya Ilyich vor.
Oblomov verfolgt in Beziehungen zu einer jungen Dame keine niedrigen Ziele. Alles in seiner Seele passiert einfach und natürlich. Wenn Oblomovs Gedanken und von Olga gesprochene Sätze jemand anderem gehörten, könnten sie als Vulgarität und Vortäuschung angesehen werden. Aber wir verstehen die Aufrichtigkeit von Ilya Ilyich: "Olga hat erkannt, dass ihm das Wort entgangen ist ... und dass es die Wahrheit ist." Ilyinskaya selbst, die sich zunächst nur mit Hilfe des Helden in ihren eigenen und anderen Augen erheben wollte, verliebt sich in eine so sanftmütige, anständige, etwas naive Person. Er ist wirklich „anders“. Ilya Ilyich denkt an Fremde, auch wenn es für ihn unrentabel ist.
Um, Gott bewahre, ein unerfahrenes Mädchen nicht in ihren Gefühlen zu enttäuschen, ist er sogar bereit, seine Liebe aufzugeben: „Vor dir ist nicht derjenige, auf den du gewartet hast, von dem du geträumt hast ...“ Oblomov vor allem an Fremde denkt, hat er Angst, dass sie von ihm enttäuscht werden.
Dies ist die bestimmende Linie von Ilya Ilyichs Beziehung zu anderen Charakteren in Oblomov. Sein Haus ist sehr selten leer. Jeder genießt die Gesellschaft eines Helden. Oblomov verweigert niemandem etwas: Wer Rat braucht, gibt Rat; wer essen muss, lädt zum essen ein. Tarantiev nimmt Ilya Ilyich immer alles ab, was er braucht: einen Frack ... Seine Einfachheit gibt Anlass zum Betrug, aber es scheint, dass der Herr selbst auf der Seite des Helden steht. Oblomov kommt sicher aus jeder Schramme heraus. Sie zwangen ihn, einen „Darlehensbrief“ zu unterschreiben - rettete Stolz, schickte einen Betrüger auf das Anwesen - rettete Stolz, die Beziehungen zu Olga funktionierten nicht, Stolz half nicht - er fand Agafya Matveevna. Nichts kann Ilya Ilyich von "Frieden und friedlichem Spaß" ablenken.
Goncharov zeigte einen klugen, ruhigen, anständigen, einfachen, gleichzeitig liebenswerten, aufrichtigen, etwas naiven Helden, für den "Hinlegen eine Lebensweise ist".
Wie kann eine Person, die mit solchen Eigenschaften ausgestattet ist, schlecht sein? Ich denke nicht. Außerdem so schöner Held Ich habe noch in keinem Werk der Literatur gesehen.
Man könnte denken, dass ein einzigartig positiver Charakter, falls vorhanden, definitiv „überflüssig“ sein wird, aber es scheint nur so. Oblomov hinterließ eine lebendige Erinnerung - Andryushenka. Nach dem Tod von Ilya Ilyich dachte Agafya Matveevna über ihr ziellos geführtes Leben nach. Olga wurde als Person durch den Einfluss von Oblomov geformt. Nicht umsonst erinnern sich Agafya Matveevna und die Ehepartner von Stoltsy jeden Tag an den bereits verstorbenen Helden. Ein guter Mensch, besonders wenn er Oblomov ist, kann nicht spurlos leben.
Aber wir sehen, dass dies nicht der Fall ist. Daher glaube ich das guter Mensch kann nicht überflüssig sein.
Der erste Eindruck, den der Held von I. Goncharovs Roman "Oblomov" auf den Leser hinterlässt, ist der Eindruck von Faulheit, Unbeweglichkeit und Langeweile. Umso auffälliger ist der Tonwechsel zu Beginn des neunten Kapitels von Oblomovs Traum: „Wo sind wir? Zu was für einem gesegneten Fleckchen Erde...
I. A. Goncharov arbeitete zehn Jahre lang an dem Roman „Oblomov“. In diesem Roman drückte der Autor seine Überzeugungen und Hoffnungen aus, zeigte die Probleme auf, die ihn beunruhigten, enthüllte die Ursachen dieser Probleme. Daher das Bild von Ilya Ilyich Oblomov und Andrei Ivanovich Stolz ...
Wir können sagen, dass Goncharovs Roman "Oblomov" auf verallgemeinerten und übertriebenen Bildern aufgebaut ist. Dies zeigt sich sowohl in der Beschreibung der Hauptfiguren als auch in den im Werk enthaltenen Lebensbildern. Insbesondere präsentiert uns der Autor ein mythologisches, idealisiertes...
Ewige Bilder- Figuren literarische Werke die außerhalb des Aufgabenbereiches liegen. Sie finden sich in anderen Werken: Romanen, Theaterstücken, Erzählungen. Ihre Namen sind zu gebräuchlichen Substantiven geworden, die oft als Beinamen verwendet werden und auf einige Eigenschaften hinweisen ...
IN frühes XIX Jahrhunderte in der russischen Literatur erscheinen Werke, zentrales Thema das ist der Konflikt zwischen dem Helden und der Gesellschaft, dem Menschen und der Umwelt, die ihn erzogen hat. Und wie das Ergebnis entsteht neues Bild- das Bild einer "überflüssigen" Person, eines Fremden unter den Seinen, der von der Umwelt abgelehnt wird. Die Helden dieser Werke sind neugierige, begabte, talentierte Menschen, die die Gelegenheit hatten, Schriftsteller, Künstler, Wissenschaftler zu werden, und die nach den Worten von Belinsky zu „klugen unnötigen Dingen“, „leidenden Egoisten“ wurden. Egoisten unfreiwillig“. Das Bild des „Überflüssigen“ veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft, gewann neue Qualitäten, bis es schließlich im Roman von I.A. Goncharov "Oblomov".
In Goncharovs Roman haben wir die Geschichte eines Mannes vor uns, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber alle Voraussetzungen dafür mitbringt, ein guter, anständiger Mensch zu sein. "Oblomov" ist eine Art "Ergebnisbuch" der Interaktion von Individuum und Gesellschaft, moralischen Überzeugungen und sozialen Bedingungen, in die eine Person gestellt wird. In Goncharovs Roman wird einem ganzen Phänomen nachgespürt öffentliches Leben- Oblomovismus, der die Laster einer der Arten edler Jugend der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts sammelte. In seiner Arbeit wollte Goncharov „sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor uns aufblitzte, zu einem Typ erhoben wurde, um ihm eine generische und dauerhafte Bedeutung zu geben“, schrieb N.A. Dobroljubow. Oblomov sei kein neues Gesicht in der russischen Literatur, "aber so einfach und selbstverständlich wie in Goncharovs Roman wurde es uns bisher nicht präsentiert."
Ilya Ilyich Oblomov - die Natur ist willensschwach, träge, abgeschnitten wahres Leben. "Lügen... war sein normaler Zustand." Oblomovs Leben ist ein rosa Nirvana auf einem weichen Sofa: Hausschuhe und Bademantel sind unverzichtbare Begleiter von Oblomovs Existenz. Der Held lebte in einer von ihm geschaffenen engen Welt, die durch staubige Vorhänge vom wirklichen überschwänglichen Leben abgegrenzt war, und machte gern unrealisierbare Pläne. Nie brachte er etwas zu Ende, keines seiner Unternehmungen erlitt das Schicksal eines Buches, das Oblomov seit mehreren Jahren auf einer Seite las. Oblomovs Untätigkeit war jedoch nicht zu extrem, und Dobrolyubov hatte Recht, als er schrieb: „... Oblomov ist keine dumme, apathische Natur, ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern ein Mensch, der auch etwas in seinem Leben sucht, über etwas nachdenken ... "Goncharovs Held war in seiner Jugend ein Romantiker, der sich nach einem Ideal sehnte, ausgebrannt vor dem Wunsch nach Aktivität, aber" die Blume des Lebens blühte und trug keine Früchte. Oblomov wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen, erkannte die Wertlosigkeit seiner Existenz und legte sich auf das Sofa, weil er glaubte, auf diese Weise seine moralische Integrität bewahren zu können. So „legte“ er sein Leben, „verschlafen“ die Liebe und, wie sein Freund Stolz sagte, „seine Leiden begannen mit der Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, und endeten mit der Unfähigkeit zu leben.“ Die Besonderheit des Bildes von Oblomov ist, dass er auf der Couch "protestiert" hat und glaubt, dass dies der Fall ist bestes Bild Leben, aber nicht durch die Schuld der Gesellschaft, sondern aufgrund ihrer eigenen Natur, ihrer eigenen Untätigkeit.
Basierend auf den Merkmalen des Lebens Russland XIX Jahrhunderts können wir sagen, dass, wenn überall "zusätzliche" Menschen gefunden wurden, unabhängig von Land und politisches System, dann ist der Oblomovismus ein rein russisches Phänomen, das von der damaligen russischen Realität erzeugt wurde. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov „unseren einheimischen Volkstyp“ sieht.
Viele Kritiker dieser Zeit und sogar der Autor des Romans selbst sahen im Bild von Oblomov ein „Zeichen der Zeit“ und argumentierten, dass das Bild einer „zusätzlichen“ Person nur für das leibeigene Russland im 19. Jahrhundert typisch war Jahrhundert. Sie sahen die Wurzel allen Übels darin staatliche Struktur Länder. Aber ich kann nicht zustimmen, dass der apathische Träumer Oblomov ein Produkt des autokratisch-feudalen Systems ist. Als Beweis dafür kann unsere Zeit dienen, in der sich viele am falschen Ort befinden, den Sinn des Lebens nicht finden und wie Oblomov töten beste Jahre Leben auf der Couch liegen. Oblomovismus ist also nicht nur ein Phänomen des 19. Jahrhunderts, sondern auch des 21. Jahrhunderts. Daher glaube ich, dass die Tragödie des "Unnötigen" nicht schuld ist Leibeigenschaft, insbesondere und jene Gesellschaft, in der wahre Werte verzerrt werden und Laster oft eine Maske der Tugend tragen, in der eine Person von einer grauen, schweigenden Menge mit Füßen getreten werden kann.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erschien die russische Literatur ganze Linie Werke, deren Hauptproblem der Konflikt zwischen dem Menschen und der Gesellschaft ist, dem Umfeld, das ihn erzogen hat. Die herausragendsten unter ihnen waren "Eugene Onegin" von A.S. Pushnin und "Held unserer Zeit" M.Yu. Lermontow. So entsteht und entwickelt sich ein besonderer literarischer Typus – das Bild einer „Extra-Person“, eines Helden, der seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, von seiner Umwelt nicht verstanden und abgelehnt wird. Dieses Bild veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft und erhielt neue Merkmale, Qualitäten, Merkmale, bis es in dem Roman von I.A. Goncharov "Oblomov".
Goncharovs Werk ist die Geschichte eines Helden, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber alle Daten hat, um ein guter, anständiger Mensch zu sein. Der Autor „wollte sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor ihm aufblitzte, zu einem Typ erhoben wurde, um ihm eine generische und dauerhafte Bedeutung zu geben“, schrieb N.A. Dobroljubow. Tatsächlich ist Oblomov kein neues Gesicht in der russischen Literatur, "aber vorher wurde es vor uns nicht so einfach und natürlich ausgestellt wie in Goncharovs Roman."
Warum kann Oblomov als "eine zusätzliche Person" bezeichnet werden? Was sind die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen diesem Charakter und seinen berühmten Vorgängern - Onegin und Pechorin?
Ilya Ilyich Oblomov ist eine willensschwache, lethargische, apathische Natur, die vom wirklichen Leben getrennt ist: "Lügen ... war sein normaler Zustand." Und dieses Merkmal ist das erste, was ihn von Puschkins und insbesondere von Lermontovs Helden unterscheidet.
Das Leben von Goncharovs Figur sind rosige Träume auf einem weichen Sofa. Hausschuhe und ein Morgenmantel sind unverzichtbare Begleiter von Oblomovs Existenz und hell und genau künstlerische Details, die das innere Wesen und die äußere Lebensweise von Oblomov enthüllt. Der Held lebt in einer fiktiven Welt, die durch staubige Vorhänge von der Realität eingezäunt ist, und widmet seine Zeit dem Bau unrealisierbarer Pläne, bringt nichts zum Ende. Jedes seiner Unternehmungen erleidet das Schicksal eines Buches, das Oblomov seit mehreren Jahren auf einer Seite liest.
Die Untätigkeit von Goncharovs Charakter wurde jedoch nicht so extrem gesteigert wie in Manilovs Gedicht von N. V. Gogol" Tote Seelen", und wie Dobrolyubov richtig bemerkte: "Oblolov ist keine langweilige, apathische Natur ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern eine Person, die auch in ihrem Leben nach etwas sucht und über etwas nachdenkt ...".
Wie Onegin und Pechorin war Goncharovs Held in seiner Jugend ein Romantiker, der sich nach einem Ideal sehnte und vor Verlangen nach Aktivität brannte, aber wie sie "blühte" Oblomovs "Blume des Lebens" und trug keine Früchte." Oblomov wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen und erkannte die Wertlosigkeit seiner Existenz sowohl direkt als auch übertragenen Sinn„legt euch aufs Sofa“ und glaubt, dass er auf diese Weise die Integrität seiner Persönlichkeit bewahren kann.
So „legt“ der Held sein Leben, ohne der Gesellschaft sichtbaren Nutzen zu bringen; „verschlafen“ die Liebe, die an ihm vorüberging. Man kann den Worten seines Freundes Stolz zustimmen, der bildlich feststellte, dass Oblomovs "Probleme mit der Unfähigkeit begannen, Strümpfe anzuziehen, und mit der Unfähigkeit zu leben endeten".
Der Hauptunterschied zwischen Oblomovs „überflüssiger Person“ und Onegin und Petschorins „überflüssigen Menschen“ besteht also darin, dass letztere soziale Laster in Aktion leugneten - echte Angelegenheiten und Taten (siehe Onegins Leben im Dorf, Pechorins Kommunikation mit der "Wassergesellschaft"), während ersterer auf der Couch "protestierte" und sein ganzes Leben in Unbeweglichkeit und Untätigkeit verbrachte. Wenn also Onegin und Pechorin - „ moralische Krüppel"In größerem Maße durch die Schuld der Gesellschaft, dann Oblomov - hauptsächlich durch die Schuld seiner eigenen apathischen Natur.
Wenn die Art der "überflüssigen Person" nicht nur für Russisch, sondern auch für Russisch universell und charakteristisch ist ausländische Literatur(B. Konsgan, L. de Musset usw.), dann kann man in Anbetracht der Merkmale des sozialen und spirituellen Lebens Russlands im 19. Jahrhundert feststellen, dass der Oblomovismus ein rein russisches Phänomen ist, das von dieser Realität erzeugt wurde Zeit. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov "unseren einheimischen Volkstyp" sah.
Also, in dem Roman von I.A. Goncharov "Oblomov", das Bild der "überflüssigen Person" erhält seine endgültige Verkörperung und Entwicklung. Wenn in den Werken von A.S. Puschkin und M. Yu. Lermontov enthüllt die Tragödie von einem menschliche Seele Goncharov, das seinen Platz in der Gesellschaft nicht gefunden hat, stellt ein ganzes Phänomen des russischen sozialen und spirituellen Lebens dar, das "Oblomovshchiya" genannt wird und die Hauptlaster eines der charakteristischen Typen edler Jugend der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts enthält.
