Absolute und relative Wahrheit. Relative Wahrheit ist subjektive Realität

Vorlesung:

Wahrheit objektiv und subjektiv

Aus der vorigen Lektion haben Sie gelernt, dass Wissen über die Welt um Sie herum durch kognitive Aktivität unter Verwendung der Sinne und des Denkens erlangt werden kann. Stimmen Sie zu, eine Person, die sich für bestimmte Objekte und Phänomene interessiert, möchte zuverlässige Informationen darüber erhalten. Die Wahrheit ist uns wichtig, das heißt die Wahrheit, die ein universeller Wert ist. Was Wahrheit ist, welche Typen sie hat und wie man Wahrheit von Lüge unterscheidet, werden wir in dieser Lektion analysieren.

Hauptbegriff des Unterrichts:

WAHRist Wissen, das der objektiven Realität entspricht.

Was bedeutet das? Objekte und Phänomene der umgebenden Welt existieren für sich und sind nicht von ihr abhängig menschliches Bewusstsein, Deshalb Wissensgegenstände sind objektiv. Wenn eine Person (Subjekt) studieren, etwas erforschen möchte, leitet sie das Wissenssubjekt durch das Bewusstsein und leitet Wissen ab, das seiner eigenen Weltanschauung entspricht. Und wie Sie wissen, hat jeder Mensch sein eigenes Weltbild. Dies bedeutet, dass zwei Personen, die dasselbe Fach studieren, es unterschiedlich beschreiben werden. Deshalb Wissen über das Thema Wissen ist immer subjektiv. Dasjenige subjektive Wissen, das dem objektiven Wissensgegenstand entspricht und wahr ist.

Auf der Grundlage des Vorstehenden kann man zwischen objektiver und subjektiver Wahrheit unterscheiden. UMobjektive Wahrheit Wissen über Objekte und Phänomene genannt, die sie so beschreiben, wie sie wirklich sind, ohne Übertreibung und Untertreibung. Zum Beispiel ist MacCoffee Kaffee, Gold ist ein Metall. subjektive Wahrheit, im Gegenteil, werden als Wissen über Gegenstände und Phänomene bezeichnet, abhängig von den Meinungen und Einschätzungen des Wissensgegenstands. Die Aussage „MacCoffee ist der beste Kaffee der Welt“ ist subjektiv, weil ich das denke und jemand MacCoffee nicht mag. Übliche Beispiele für subjektive Wahrheit sind Omen, die nicht bewiesen werden können.

Wahrheit ist absolut und relativ

Die Wahrheit wird auch in absolute und relative unterteilt.

Jeder Wissenschaftler strebt danach, der absoluten Wahrheit so nahe wie möglich zu kommen. Oftmals gelingt es dem Wissenschaftler jedoch aufgrund der Unzulänglichkeit von Methoden und Erkenntnisformen, nur eine relative Wahrheit festzustellen. Was sich mit der Entwicklung der Wissenschaft bestätigt und verabsolutiert oder widerlegt und sich in einen Wahn verwandelt. Zum Beispiel wurde das Wissen des Mittelalters, dass die Erde flach ist, mit der Entwicklung der Wissenschaft widerlegt und begann, als Täuschung angesehen zu werden.

Es gibt sehr wenige absolute Wahrheiten, viel mehr relative. Warum? Denn die Welt verändert sich. Beispielsweise untersucht ein Biologe die Anzahl der im Roten Buch aufgeführten Tiere. Während er diese Forschung durchführt, verändert sich die Population. Daher wird es sehr schwierig sein, die genaue Zahl zu berechnen.

!!! Es ist ein Fehler zu sagen, dass absolute und objektive Wahrheit ein und dasselbe sind. Das ist nicht so. Das Ziel kann sowohl absolut als auch sein relative Wahrheit, sofern der Wissenssubjekt die Ergebnisse der Studie nicht an seine persönlichen Überzeugungen angepasst hat.

Wahrheitskriterien

Wie kann man Wahrheit von Irrtum unterscheiden? Dazu gibt es spezielle Mittel zur Überprüfung von Wissen, die als Wahrheitskriterien bezeichnet werden. Betrachten Sie sie:

• Das wichtigste Kriterium ist die Praxis – Dies ist eine aktive objektive Aktivität, die darauf abzielt, die Welt um uns herum zu verstehen und zu verändern. Die Praxisformen sind materielle Produktion (z. B. Arbeit), soziales Handeln (z. B. Reformen, Revolutionen), wissenschaftliches Experiment. Nur praktisch nutzbares Wissen gilt als wahr. Beispielsweise führt die Regierung auf der Grundlage bestimmter Erkenntnisse Wirtschaftsreformen durch. Wenn sie die erwarteten Ergebnisse liefern, dann ist das Wissen wahr. Auf der Grundlage von Wissen behandelt der Arzt den Patienten, wenn er geheilt ist, dann ist das Wissen wahr. Die Praxis als Hauptkriterium der Wahrheit ist ein Teil der Erkenntnis und erfüllt die folgenden Funktionen: 1) Die Praxis ist eine Quelle der Erkenntnis, weil sie die Menschen dazu bringt, bestimmte Phänomene und Prozesse zu studieren; 2) Praxis ist die Grundlage der Erkenntnis, weil sie die kognitive Aktivität von Anfang bis Ende durchdringt; 3) Praxis ist das Ziel des Wissens, denn für die spätere Anwendung des Wissens in der Realität ist die Kenntnis der Welt notwendig; 4) Die Praxis ist, wie bereits erwähnt, das Kriterium der Wahrheit, das notwendig ist, um Wahrheit von Irrtum und Falschheit zu unterscheiden.

• Einhaltung der Gesetze der Logik. Durch Beweisen erlangtes Wissen sollte nicht verwirrend und in sich widersprüchlich sein. Es muss auch logisch mit gut getesteten und glaubwürdigen Theorien übereinstimmen. Wenn beispielsweise jemand eine Vererbungstheorie aufstellt, die mit der modernen Genetik grundsätzlich unvereinbar ist, kann davon ausgegangen werden, dass sie nicht stimmt.

• Einhaltung grundlegender wissenschaftlicher Gesetze . Neues Wissen muss den ewigen Gesetzen entsprechen. Viele davon lernst du in den Fächern Mathematik, Physik, Chemie, Sozialkunde etc. Das sind zB Jura Schwere, Energieerhaltungsgesetz, Periodisches Gesetz von Mendeleev D.I., Gesetz von Angebot und Nachfrage und andere. Zum Beispiel entspricht das Wissen, dass die Erde in einer Umlaufbahn um die Sonne gehalten wird, dem I. Newtonschen Gesetz der universellen Gravitation. Ein anderes Beispiel: Steigt der Preis für Leinenstoffe, dann sinkt die Nachfrage nach diesem Stoff, was dem Gesetz von Angebot und Nachfrage entspricht.

• Einhaltung zuvor entdeckter Gesetze . Beispiel: Das erste Newtonsche Gesetz (das Trägheitsgesetz) entspricht dem zuvor von G. Galileo entdeckten Gesetz, wonach der Körper in Ruhe bleibt oder sich gleichförmig und geradlinig bewegt, bis Kräfte auf ihn einwirken, die den Körper zwingen, seinen Zustand zu ändern. Aber im Gegensatz zu Galilei betrachtete Newton die Bewegung von allen Seiten aus eingehender.

Für die größtmögliche Zuverlässigkeit beim Testen von Wissen auf Wahrheit ist es am besten, mehrere Kriterien zu verwenden. Aussagen, die die Kriterien der Wahrheit nicht erfüllen, sind Wahnvorstellungen oder Lügen. Wie unterscheiden sie sich voneinander? Ein Wahn ist ein Wissen, das eigentlich nicht der Realität entspricht, aber das Wissenssubjekt weiß es bis zu einem bestimmten Moment nicht und hält es für die Wahrheit. Eine Lüge - Dies ist eine bewusste und vorsätzliche Wissensverfälschung, wenn das Wissenssubjekt jemanden täuschen will.

Übung: Schreiben Sie in die Kommentare Ihre Beispiele für Wahrheit: objektiv und subjektiv, absolut und relativ. Je mehr Beispiele Sie geben, desto mehr Hilfe werden Sie den Absolventen bieten! Schließlich ist es der Mangel konkrete Beispiele erschwert die korrekte und vollständige Lösung der Aufgaben des zweiten Teils des KIM.

Absolute und relative Wahrheit- philosophische Konzepte reflektieren historischer Prozess Kenntnis der objektiven Realität. Im Gegensatz zur Metaphysik, die von der Prämisse der Unveränderlichkeit des menschlichen Wissens ausgeht und jede Wahrheit als ein für alle Mal gegebenes, fertiges Ergebnis der Erkenntnis annimmt, betrachtet der dialektische Materialismus die Erkenntnis als einen historischen Protest der Bewegung von der Unwissenheit zum Banner , von der Erkenntnis einzelner Phänomene, einzelner Aspekte der Wirklichkeit bis hin zu einer tieferen und vollständigen ZESVIA, bis hin zur Entdeckung immer neuer Entwicklungsgesetze.
Der Prozess der Erkenntnis der Welt und ihrer Gesetze ist ebenso endlos, wie die Entwicklung von Natur und Gesellschaft endlos ist. Unser Wissen in jeder gegebenen Phase der Entwicklung der Wissenschaft wird durch den historisch erreichten Wissensstand, den Entwicklungsstand von Technologie, Industrie usw. bedingt. Mit der Weiterentwicklung von Wissen und Praxis vertiefen, verfeinern und verbessern sich menschliche Vorstellungen von der Natur .

Aus diesem Grund liegen die von der Wissenschaft bekannten Wahrheiten auf dem einen oder anderen historische Etappe, kann nicht als endgültig, vollständig angesehen werden. Sie sind notwendigerweise relative Wahrheiten, d. h. Wahrheiten, die der „ weitere Entwicklung, zur weiteren Überprüfung und Verfeinerung. So galt das Atom bis Anfang des 20. Jahrhunderts als unteilbar, als bewiesen wurde, dass es wiederum aus Elektronen und Läufen besteht. Die elektronische Theorie des Aufbaus der Materie steht für die Vertiefung und Erweiterung unseres Wissens über die Materie. Moderne Ansichtenüber das Atom unterscheiden sich in ihrer Tiefe deutlich von denen, die darin entstanden sind spätes XIX und Anfang des 20. Jahrhunderts.
Unser Wissen über (siehe) hat sich besonders vertieft. Aber auch das, was die Wissenschaft jetzt über den Aufbau der Materie weiß, ist nicht die letzte und endgültige Wahrheit: „... der dialektische Materialismus besteht auf der vorübergehenden, relativen, ungefähren Natur all dieser Meilensteine ​​​​in der Naturerkenntnis durch die fortschrittliche Wissenschaft des Menschen. Das Elektron ist ebenso unerschöpflich wie das Atom, die Natur ist unendlich …“.

Wahrheiten sind auch in dem Sinne relativ, dass sie mit spezifischen historischen Inhalten gefüllt sind und sich daher ändern historische Bedingungen führt unweigerlich zu Veränderungen in der Wahrheit. Was unter bestimmten historischen Bedingungen wahr ist, hört unter anderen Bedingungen auf, wahr zu sein. So war zum Beispiel die These von Marx und Engels über die Unmöglichkeit des Sieges des Sozialismus in einem Land in der Zeit des vormonopolistischen Kapitalismus wahr. Unter den Bedingungen des Imperialismus war diese These nicht mehr richtig, Lenin schuf eine neue Theorie der sozialistischen Revolution, eine Theorie über die Möglichkeit des Aufbaus des Sozialismus in einem oder mehreren Ländern und die Unmöglichkeit seines gleichzeitigen Sieges in allen Ländern.

Den relativen Charakter wissenschaftlicher Wahrheiten betonend, geht der dialektische Materialismus gleichzeitig davon aus, dass jede relative Wahrheit einen Schritt in der Erkenntnis der absoluten Wahrheit bedeutet, dass jeder Schritt der wissenschaftlichen Erkenntnis Elemente absoluter, d. h. vollständiger Wahrheit enthält, die nicht widerlegt werden können in der Zukunft. Es gibt keine unüberwindbare Grenze zwischen relativer und absoluter Wahrheit. Die Gesamtheit der relativen Wahrheiten in ihrer Entwicklung ergibt die absolute Wahrheit. Der dialektische Materialismus erkennt die Relativität all unseres Wissens an, nicht in dem Sinne, dass wir die Wahrheit leugnen, sondern nur in dem Sinne, dass wir es nicht können dieser Moment Kenne es bis zum Ende, erschöpfe alles. Diese Position des dialektischen Materialismus zur Natur relativer Wahrheiten ist von grundlegender Bedeutung. Die Entwicklung der Wissenschaften führt dazu, dass ständig neue Konzepte und Ideen über die Außenwelt entstehen, die einige alte, veraltete Konzepte und Ideen ersetzen.

Idealisten nutzen dieses unvermeidliche und natürliche Moment im Erkenntnisprozess, um die Unmöglichkeit der Existenz objektiver Wahrheit zu beweisen, um die idealistische Erfindung dessen, was äußerlich ist, durchzusetzen materielle Welt es existiert nicht, dass die Welt nur ein Komplex von Empfindungen ist. Da Wahrheiten relativ sind, sagen die Idealisten, bedeutet dies, dass sie nichts als subjektive Ideen und willkürliche Konstruktionen des Menschen sind; das heißt, hinter den Empfindungen eines Menschen gibt es nichts, keine objektive Welt, oder wir können nichts darüber wissen. Dieser Scharlatan der Idealisten ist in der modernen bürgerlichen Philosophie weit verbreitet mit dem Ziel, Wissenschaft durch Religion, Fideismus, zu ersetzen. Der dialektische Materialismus entlarvt die Tricks der Idealisten. Die Tatsache, dass diese Wahrheit nicht als endgültig, vollständig angesehen werden kann, bedeutet nicht, dass sie die objektive Welt nicht widerspiegelt, keine objektive Wahrheit ist, sondern dass dieser Reflexionsprozess komplex ist, hängt vom historisch vorhandenen Entwicklungsstand der Wissenschaft ab, das die absolute Wahrheit kann nicht auf einmal erkannt werden.

Ein großes Verdienst bei der Ausarbeitung dieser Frage gebührt Lenin, der die Versuche der Machisten aufdeckte, die Anerkennung der relativen Wahrheit auf die Leugnung zu reduzieren Außenwelt und objektive Wahrheit bis hin zur Leugnung der absoluten Wahrheit. „Die Konturen des Bildes (d. h. des von der Wissenschaft beschriebenen Naturbildes. - Anm. d. Red.) sind historisch konventionell, aber sicher ist, dass dieses Bild ein objektiv existierendes Modell abbildet. Es ist historisch bedingt, wann und unter welchen Bedingungen wir in unserer Erkenntnis des Wesens der Dinge zur Entdeckung des Alizarins im Steinkohlenteer oder zur Entdeckung der Elektronen im Atom vorgedrungen sind, aber sicher ist, dass jede solche Entdeckung einen Schritt nach vorn bedeutet „unbedingt objektives Wissen“. Mit einem Wort, jede Ideologie ist historisch bedingt, aber sicher ist, dass jede wissenschaftliche Ideologie (anders als beispielsweise die religiöse) der objektiven Wahrheit, der absoluten Natur entspricht.

Daher ist die Anerkennung der absoluten Wahrheit die Anerkennung der Existenz einer äußeren objektiven Welt, die Anerkennung, dass unser Wissen die objektive Wahrheit widerspiegelt. Der Marxismus lehrt, dass die Anerkennung der objektiven Wahrheit, das heißt der vom Menschen und der Menschheit unabhängigen Wahrheit, auf die eine oder andere Weise bedeutet, die absolute Wahrheit anzuerkennen. Nur ist diese absolute Wahrheit im Laufe der fortschreitenden Entwicklung des menschlichen Wissens in Teilen bekannt. „Das menschliche Denken ist von Natur aus in der Lage und gibt uns absolute Wahrheit, die sich aus der Summe relativer Wahrheiten zusammensetzt. Jede Stufe in der Entwicklung der Wissenschaft fügt dieser Summe absoluter Wahrheit neue Körner hinzu, aber die Grenzen der Wahrheit jeder wissenschaftlichen Position sind relativ und werden manchmal erweitert und durch das weitere Wachstum des Wissens eingeengt.

Sozialwissenschaften. Vollständiger Vorbereitungskurs für die Einheitliche Staatsprüfung Shemakhanova Irina Albertovna

1.4. Der Wahrheitsbegriff, seine Kriterien

Erkenntnistheorie - eine philosophische Wissenschaft, die die Probleme der Natur des Wissens und seiner Möglichkeiten untersucht. Agnostizismus – Philosophie bestreitet ganz oder teilweise die Möglichkeit, die Welt zu kennen. Gnostizismus- eine philosophische Lehre, die die Möglichkeit anerkennt, die Welt zu erkennen.

Erkenntnis- 1) der Prozess des Verstehens der Realität, des Sammelns und Verstehens von Daten, die durch die Erfahrung der menschlichen Interaktion mit der Außenwelt gewonnen wurden; 2) der Prozess der aktiven Reflexion und Reproduktion der Realität im menschlichen Geist, dessen Ergebnis neue Erkenntnisse über die Welt sind.

Gegenstand des Wissens- Trägerbetreff- praktische Tätigkeiten und Wissen (individuell bzw Soziale Gruppe), auf das Objekt gerichtete Aktivitätsquelle; schöpferisches Prinzip, das in der Erkenntnis aktiv ist.

Gegenstand des Wissens- das, was dem Subjekt in seiner Erkenntnistätigkeit entgegensteht. Auch das Subjekt selbst kann als Objekt fungieren (der Mensch ist Studienobjekt vieler Wissenschaften: Biologie, Medizin, Psychologie, Soziologie, Philosophie etc.).

Hierarchie menschlicher kognitiver Fähigkeiten (Platon, Aristoteles, I. Kant): A) sinnliche Erkenntnis- ist grundlegend, unser ganzes Wissen beginnt damit; B) rationales Wissen- mit Hilfe der Vernunft durchgeführt, in der Lage, objektive Beziehungen (kausal) zwischen Phänomenen, den Naturgesetzen herzustellen, zu entdecken; V) Wissen, das auf den Ideen der Vernunft basiert- legt Weltanschauungsprinzipien fest.

Empirismus- eine Richtung in der Theorie des Wissens, die die sensorische Erfahrung als einzige Quelle zuverlässigen Wissens anerkennt (entstand im XVII-XVIII Jahrhundert - R. Bacon, T. Hobbes, D. Locke).

Sensualismus - eine Richtung in der Erkenntnistheorie, wonach Empfindungen und Wahrnehmungen die Grundlage und Hauptform zuverlässigen Wissens sind.

Rationalismus - eine philosophische Richtung, die den Verstand als Grundlage des Wissens und Verhaltens von Menschen anerkennt ( R. Descartes, B. Spinoza, G. W. Leibniz).

Formen (Quellen, Schritte) des Wissens:

1. Sensorisches (empirisches) Wissen- Wahrnehmung durch die Sinne (Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Tasten). Merkmale der sensorischen Wahrnehmung: Unmittelbarkeit; Sichtbarkeit und Objektivität; Reproduktion von externen Eigenschaften und Seiten.

Formen der Sinneswahrnehmung: Empfindung (Reflexion individueller Eigenschaften eines Objekts, Phänomens, Prozesses, die sich aus ihrer direkten Wirkung auf die Sinnesorgane ergeben); Wahrnehmung (ein sinnliches Bild eines ganzheitlichen Bildes eines Objekts, Prozesses, Phänomens, das die Sinne direkt beeinflusst); Repräsentation (ein sinnliches Bild von Objekten und Phänomenen, gespeichert im Kopf ohne direkte Wirkung auf die Sinne. Durch die Sprache wird die Repräsentation in ein abstraktes Konzept übersetzt.

2. Rationelles, logisches Wissen(Denken). Merkmale der rationalen Kognition: Vertrauen auf die Ergebnisse der sensorischen Kognition; Abstraktheit und Verallgemeinerung; Reproduktion interner regelmäßiger Verbindungen und Beziehungen.

Formen rationalen Wissens: a) ein Begriff (die im Denken reflektierte Einheit wesentlicher Eigenschaften, Zusammenhänge und Beziehungen von Objekten oder Phänomenen); b) Urteil (eine Form des Denkens, bei der etwas über ein Objekt, seine Eigenschaften oder Beziehungen zwischen Objekten bejaht oder verneint wird); c) Inferenz (eine Überlegung, in deren Verlauf aus einem oder mehreren Urteilen ein neues Urteil abgeleitet wird, Konklusion, Konklusion oder Konsequenz genannt). Arten von Schlussfolgerungen: deduktiv (die Denkweise vom Allgemeinen zum Besonderen, von allgemeine Stellung zum Besonderen), induktiv (Methode der Argumentation von besonderen Bestimmungen zu allgemeine Schlussfolgerungen), traduktiv (analog).

Sinnliche und rationale Erkenntnis können nicht gegenübergestellt, verabsolutiert werden, da sie einander ergänzen. Hypothesen werden mit Hilfe der Vorstellungskraft erstellt. Das Vorhandensein von Vorstellungskraft ermöglicht es einer Person, Kreativität auszuüben.

wissenschaftliches Wissen – besondere Art kognitive Aktivität, die darauf abzielt, objektives, systematisch organisiertes und fundiertes Wissen über Natur, Mensch und Gesellschaft zu entwickeln. Merkmale wissenschaftlicher Erkenntnis: Objektivität; Entwicklung des Begriffsapparates; Rationalität (Schlussigkeit, Konsistenz); Überprüfbarkeit; hohes Niveau Verallgemeinerungen; Universalität (untersucht jedes Phänomen von der Seite der Muster und Ursachen); die Verwendung spezieller Methoden und Methoden der kognitiven Aktivität.

* Niveau der wissenschaftlichen Kenntnisse: 1). Empirisch. Methoden empirisches Wissen: Beobachtung, Beschreibung, Messung, Vergleich, Experiment; 2). Theoretisch. Methoden der theoretischen Erkenntnisebene: Idealisierung (die Methode der wissenschaftlichen Erkenntnis, bei der einzelne Eigenschaften des untersuchten Objekts durch Symbole oder Zeichen ersetzt werden), Formalisierung; Mathematisierung; Verallgemeinerung; Modellieren.

* Formen wissenschaftlicher Erkenntnis: wissenschaftliche Tatsache(Reflexion einer objektiven Tatsache im menschlichen Bewusstsein); Erfahrungsrecht (objektiver, wesentlicher, konkret-allgemeiner, wiederkehrender stabiler Zusammenhang zwischen Phänomenen und Prozessen); Frage; Problem (bewusstes Formulieren von Fragen - theoretisch und praktisch); Hypothese (wissenschaftliche Annahme); Theorie (anfängliche Grundlagen, ein idealisiertes Objekt, Logik und Methodik, eine Reihe von Gesetzen und Aussagen); Konzept (eine bestimmte Art, ein Objekt, Phänomen oder einen Prozess zu verstehen (zu interpretieren); die Hauptsicht auf das Thema; eine Leitidee für ihre systematische Erfassung).

* Universelle Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis: Analyse; Synthese; Abzug; Induktion; Analogie; Modellierung (Reproduktion der Eigenschaften eines Objekts auf einem anderen Objekt (Modell), das speziell für ihr Studium erstellt wurde); Abstraktion (mentale Abstraktion von einer Reihe von Eigenschaften von Objekten und die Zuordnung einer Eigenschaft oder Beziehung); Idealisierung (geistige Schaffung beliebiger abstrakter Objekte, die in Erfahrung und Realität grundsätzlich nicht realisierbar sind).

Formen nichtwissenschaftlichen Wissens:

Mythos; Lebenserfahrung; Volksweisheit; gesunder Menschenverstand; Religion; Kunst; Parawissenschaft.

Intuition ist eine spezifische Komponente der Verbindung zwischen sinnlicher und rationaler Erkenntnis. Intuition- die Fähigkeit des menschlichen Bewusstseins, in einigen Fällen die Wahrheit durch Intuition, Vermutung, basierend auf früheren Erfahrungen, auf früher erworbenem Wissen zu erfassen; Einblick; direktes Wissen, kognitive Vorahnung, kognitive Einsicht; superschneller Denkprozess. Arten der Intuition: 1) sinnlich, 2) intellektuell, 3) mystisch.

Klassifikation der Erkenntnisformen nach der Art der menschlichen Geistestätigkeit

* Existenziell ( J.-P. Sartre, A. Camus, K. Jaspers und M. Heidegger). Die kognitive Sphäre umfasst Emotionen und Gefühle (nicht Empfindungen) einer Person. Diese Erfahrungen sind ideologischer und spiritueller Natur.

* Moral ist nicht nur eine personale Form der Regelung menschlichen Verhaltens, sondern auch eine besondere Form des Wissens. Moral muss gelernt werden, und ihre Präsenz spricht von der spirituellen Entwicklung einer Person.

* Ästhetisches Wissen größte Entwicklung erhalten in der Kunst. Eigenschaften: lernt die Welt unter dem Gesichtspunkt von Schönheit, Harmonie und Zweckmäßigkeit kennen; wird nicht geboren, sondern erzogen; ist einer der spirituellen Wege der Erkenntnis und Aktivität; sie ist nicht wie wissenschaftliche Erkenntnisse auf einen bestimmten Nutzen ausgerichtet; ist ganz schöpferischer Natur, kopiert die Wirklichkeit nicht, sondern nimmt sie schöpferisch wahr. Darüber hinaus kann es eine eigene, ästhetische Realität schaffen, die in der Lage ist, einen Menschen spirituell zu beeinflussen, seine Natur zu transformieren, zu transformieren und zu verbessern.

WAHR- Korrespondenz zwischen Tatsachen und Aussagen über diese Tatsachen. objektive Wahrheit- Der Wissensinhalt, der durch das Studienfach bestimmt wird, hängt nicht von den Vorlieben und Interessen einer Person ab. subjektive Wahrheit hängt von der Wahrnehmung des Subjekts, seiner Weltanschauung und seinen Einstellungen ab.

Relative Wahrheit- unvollständiges, begrenztes Wissen; solche Wissenselemente, die sich im Laufe der Wissensentwicklung ändern, werden durch neue ersetzt. Relative Wahrheit hängt vom Standpunkt des Beobachters ab, sie ist veränderbar (so sagt es die Relativitätstheorie).

absolute Wahrheit- vollständiges, erschöpfendes Wissen über die Realität; jenes Element des Wissens, das in der Zukunft nicht widerlegt werden kann.

Absolute Wahrheit und relative Wahrheit verschiedene Ebenen (Formen) objektiver Wahrheit.

Der Form nach kann die Wahrheit weltlich, wissenschaftlich, künstlerisch, moralisch usw. sein, daher kann es so viele Wahrheiten geben, wie es Arten von Wissen gibt. Die wissenschaftliche Wahrheit beispielsweise zeichnet sich durch das System, die Ordnung des Wissens, seine Gültigkeit und Evidenz aus. Spirituelle Wahrheit ist nichts anderes als die richtige, gewissenhafte Einstellung eines Menschen zu sich selbst, zu anderen Menschen und zur Welt.

Täuschung- der Erkenntnisinhalt des Subjekts, der nicht der Realität des Objekts entspricht, sondern als Wahrheit angenommen wird. Quellen von Wahnvorstellungen: Fehler beim Übergang von sensorischer zu rationaler Wahrnehmung, falsche Übertragung der Erfahrung eines anderen. Lüge- absichtliche Verzerrung des Bildes des Objekts. Desinformation- dies ist ein Ersatz für egoistische Gründe von zuverlässig unzuverlässig, wahr - falsch.

Ursachen der Relativität menschliches Wissen: die Variabilität der Welt; begrenzte kognitive Fähigkeiten einer Person; die Abhängigkeit der Erkenntnismöglichkeiten von realen historischen Bedingungen, der Entwicklungsstand der geistigen Kultur, der materiellen Produktion und die Merkmale menschlicher Erkenntnistätigkeit.

Das Wahrheitskriterium hängt von der Form und Methode der Erkenntnis ab. Es kann empirisch sein, dh experimentell (in der Wissenschaft); rationalistisch (in Wissenschaft und Philosophie); praktisch (in Wissenschaft, sozialer Praxis); spekulativ (in Philosophie und Religion). In der Soziologie ist das Hauptkriterium der Wahrheit die Praxis, die materielle Produktion, gesammelte Erfahrung, Experimente umfasst, ergänzt durch die Anforderungen der logischen Konsistenz und in vielen Fällen die praktische Nützlichkeit bestimmter Erkenntnisse.

Üben - materielle, zielgerichtete Tätigkeit von Menschen.

Funktionen der Praxis im Lernprozess: 1) die Quelle des Wissens (die Bedürfnisse der Praxis, die die bestehenden Wissenschaften zum Leben erwecken); 2) die Grundlage des Wissens (aufgrund der Transformation der umgebenden Welt tritt das tiefste Wissen über die Eigenschaften der umgebenden Welt auf); 3) Praxis ist treibende Kraft Entwicklung der Gesellschaft; 4) Praxis ist das Ziel der Erkenntnis (eine Person nimmt die Welt wahr, um die Ergebnisse der Erkenntnis in praktischen Aktivitäten zu verwenden); 5) Praxis ist ein Kriterium für die Wahrheit des Wissens.

Hauptarten der Praxis: wissenschaftliches Experiment, Produktion materieller Güter, gesellschaftlich transformierende Aktivität der Massen. Praxisstruktur: Gegenstand, Subjekt, Bedürfnis, Ziel, Beweggrund, zweckmäßige Tätigkeit, Gegenstand, Mittel und Ergebnis.