Historische Entwicklung des Kulturbegriffs. Historische Entstehungsstadien und Hauptentwicklungsstadien von Kulturvorstellungen Der Kulturbegriff, seine historische Entwicklung
Umfasst eine riesige von 150.000 Jahren v. und bis zum 4. Jahrtausend v. Es zeichnet sich durch die ersten in Stein gemeißelten Manifestationen menschlichen Denkens aus. Diese Phase umfasst Felsen, Petroglyphen, Geoglyphen usw. Religiös gesehen zeichnete sich die primitive Kultur durch den Glauben an die Geister der Vorfahren und alles aus, was einen Menschen umgab - Wasser, Feuer, Erde, Berge, Wind. Und auch die ersten Ideen über Magie und das Leben nach dem Tod tauchten auf.
Die Antike (4.000 v. Chr. - V. Jahrhundert n. Chr.) Ist die farbenfrohste und reichste Kulturepoche, die auf der Grundlage bereits bestehender Grundkonzepte von Gesellschaft, Glaube und Zivilisation entstand. Diese Periode umfasst hoch entwickelte Kulturzentren, die über den ganzen Planeten verstreut sind: Antikes Griechenland, Rom, Ägypten, China, Indien, Mesopotamien sowie die Kultur Mesoamerikas. In dieser Zeit entstanden architektonische Meisterwerke der Antike wie die Cheops-Pyramide, Stonehenge, der Parthenon, der Große Chinesische Mauer und vieles mehr. Die Antike gab der Menschheit auch eine Schicht Literatur - Mythologie.
Mittelalter (V-XIV Jahrhundert n. Chr.) - eine Zeit der Wildheit, der Barbarei und eines bedeutenden Rollbacks kulturelle Entwicklung die gesamte Bevölkerung des Planeten. Später wurde es als "dunkles Zeitalter" bezeichnet, obwohl sich dieser Begriff in größerem Maße auf das mittelalterliche Europa bezog. Dies war auf den Untergang des Römischen Reiches oder die Entwicklung der christlichen Lehre zurückzuführen, die im modernen Menschen mit der Pest, der Inquisition, den Kreuzzügen, dem Völkermord an der indigenen Bevölkerung Amerikas durch die spanischen Konquistadoren und mit der dunklen Zeit der Geschichte verbunden ist feudale Zersplitterung.
Renaissance (XIV-XVI Jahrhundert n. Chr.) - Die Rückkehr der Gesellschaft zu den Kanonen der Antike, diese Ära spiegelt sich in Architektur, Malerei, Skulptur und Alltagsmode wider. Philosophen, Denker der Renaissance stellten die Errungenschaften des menschlichen Denkens an die erste Stelle und verneigten sich davor literarische Werke Antike. Die Renaissance ist verbunden mit der Abkehr vom Konzept einer flachen Erde, zahlreichen geografischen Entdeckungen und dem endgültigen Übergang zu einem heliozentrischen Weltbild. Auch in dieser Zeit taucht ein Konzept wie "säkularer Humanismus" auf - eine Abkehr vom Glauben an Gott zum Glauben an den Menschen und seine Fähigkeiten.
New Time ist eine komplexe Phase der Periodisierung, die jeder auf seine Weise interpretieren kann. Manche schreiben ihr den gesamten Zeitraum vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart zu, andere glauben, dass die Neue Zeit mit Beginn des 20. Jahrhunderts endet. Wieder andere sind sich sicher, dass alles vom Mittelalter bis zur Neusten Zeit der Neuen Zeit zugeschrieben werden sollte. Eine Besonderheit dieser Geschichtsperiode kann der unversöhnliche Kampf der Wissenschaft mit religiösen Vorurteilen, dem globalen wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt und der Ankündigung sein Menschenleben der höchste Wert. Es umfasste mehrere kleinere Perioden: Absolutismus, Aufklärung, Intellektualisierung.
Das Wort „Kultur“ leitet sich vom lateinischen Wort colere ab, was soviel wie „kultivieren“ oder „die Erde kultivieren“ bedeutet. Im Mittelalter begann man mit diesem Wort eine fortschrittliche Methode des Getreideanbaus zu bezeichnen, daraus entstand der Begriff Ackerbau oder Ackerbaukunst. Aber im 18. und 19. Jahrhundert Es wurde in Bezug auf Menschen verwendet. Wenn sich eine Person durch elegante Manieren und Gelehrsamkeit auszeichnete, galt sie als „kultiviert“. Dann wurde dieser Begriff hauptsächlich auf Aristokraten angewendet, um sie von den "Unzivilisierten" zu trennen. gewöhnliche Leute. IN Deutsch das Wort Kultur bedeutete hohes Niveau Zivilisation.
Kulturologie ist eine der jungen wissenschaftlichen Disziplinen, die sich an der Schnittstelle von Philosophie, Soziologie, Psychologie und vielen anderen Wissenschaften herausbildet. Es synthetisiert das Wissen verschiedener Wissenschaften über Kultur zu einem integralen System und bildet Vorstellungen über das Wesen, die Funktionen, die Struktur und die Dynamik der Kultur als solcher.
Gegenstand der Kulturwissenschaften ist die Entstehung, Funktionsweise und Entwicklung von Kulturen als spezifisch menschliche Lebensweise.
Die Kulturologie in ihrer aktuellen Vision wird als die Wissenschaft des Größten dargestellt allgemeine Gesetze Entwicklung von Kultur als System mit komplexer Binnenstruktur.
Die ursprüngliche Bedeutung des lateinischen Wortes cultura war agronomisch - es bezeichnete künstlich angebautes Getreide.
Kultur als Studienfach.
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts etablierte sich im europäischen Denken die Vorstellung des englischen Philosophen T. Hobbes und des deutschen Juristen S. Puffendorf von zwei Hauptzuständen, in denen sich ein Mensch aufhalten kann: dem Naturzustand (Status naturalis) und dem Kulturstaat (status culturalis). Damit wurde die Vorstellung von Kultur als besondere Art und Form menschlicher Existenz verankert.
Die ersten Ansichten basierten explizit oder implizit auf der Überzeugung, dass Kultur in einer einzigen Form existiert – europäisch. Die ganze Welt, mit Ausnahme von Europa, wurde als in einem außerkulturellen oder vorkulturellen Zustand lebend konzipiert. Diese Position ist als Eurozentrismus bekannt.
Die Entwicklung von Wissenschaft und Bildung, die harte Arbeit des humanistischen Denkens diskreditierten diese Idee allmählich und machten sie wissenschaftlich und moralisch unhaltbar. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte sich bereits ein fortschrittliches wissenschaftlich fundiertes humanistisches Verständnis etabliert, dass die Menschheit keine monokulturelle Einheit ist, sondern eine Ansammlung von Völkern und Gesellschaften, die originelle und an sich wertvolle Kulturen geschaffen haben, die nicht nach den Prinzipien eingestuft werden können von „höher-niedriger“.
Keine Kultur kann nur "von innen" verstanden werden, ohne Vergleich und Vergleich mit anderen.
Bei aller Vielfalt wissenschaftlicher Theorien enthalten sie durchaus einen Hinweis auf den Menschen und sein Wirken als wichtigsten und notwendigen Faktor der Kulturentstehung.
Der Mensch ist das einzige Wesen, kulturell im generischen und individuellen Sinne. Andere Schöpfungen der Natur, so hoch entwickelt sie auch sein mögen, können nicht als kulturell bezeichnet werden.
In jeder Kultur verbinden sich zwei Tendenzen: Routinetätigkeit (Reproduktion des bereits erreichten Kulturniveaus) und Entwicklungskultur (gekennzeichnet durch schöpferische, kreative, produktive Fähigkeit).
kulturelle Aktivitäten, als Möglichkeit, die Aktivität des Subjekts zu verwirklichen, zeichnet sich durch das wichtigste Merkmal aus: Freiheit. Es gibt keine kulturelle Kreativität außerhalb der Freiheit.
Die Geschichte der Kulturwissenschaften untersucht den Entstehungsprozess theoretischer Vorstellungen über Kultur und ihre Gesetzmäßigkeiten.
1. Alte Vorstellungen von Kultur.
Der auf die römische Antike zurückgehende Begriff der „Kultur“ betont meist den Unterschied zwischen „menschlicher Lebenstätigkeit und biologischen Lebensformen“, den er fixiert. Bildung und Erziehung verdankt ein kultivierter Mensch alles; das ist der Inhalt der Kultur aller Völker, die kulturelle Kontinuität und Traditionen als eine Form kollektiver Erfahrung in ihrer Beziehung zur Natur bewahren.
„Kultur“ ist Anbetung, Ehrfurcht, Kult. Die Griechen schufen ein einzigartiges Bildungssystem, in dem nicht ein Fachmann in einem bestimmten Bereich ausgebildet wird, sondern eine Person als Person mit definierten Wertorientierungen.
2. Kulturverständnis im Mittelalter.
mittelalterliche Kultur- Die christliche Kultur, die die heidnische Einstellung zur Welt leugnete, behielt dennoch die wichtigsten Errungenschaften der alten Kultur bei.
Es gibt einen ständigen Wunsch nach Selbstverbesserung und Befreiung von der Sündhaftigkeit.
Der Mensch sah, dass es neben der materiell-leiblichen Welt, seiner irdischen Heimat, eine himmlische Heimat gibt, Spirituelle Welt wo ein Mensch wahre Glückseligkeit findet, denn obwohl sein Körper der irdischen Welt angehört, ist seine Seele unsterblich und Eigentum der himmlischen Welt.
3. Kulturverständnis in der Neuzeit.
In dem Versuch, durch die Kritik an „Vorurteilen“ neue kulturelle Muster zu formen, denkt die Aufklärung die kulturelle Erfahrung der Vergangenheit und Gegenwart neu. Archäologische Denkmäler, Werke der Volkskultur, detaillierte Beschreibungen von Reisenden über die Kulturen ferner außereuropäischer Länder, Daten zu verschiedenen Sprachen usw. werden auch zum Gegenstand des Interesses des 18. Jahrhunderts.
Die Aufklärung strebte nach einer ganzheitlichen Wahrnehmung der menschlichen Kultur und versuchte, das Dasein als Ergebnis des aktiven Wirkens von Weltkräften in Natur und Kultur als Produkt der Aktivität zu verstehen. menschlicher Verstand. Die Unmöglichkeit harmonischer Einheit in der Welt und im Menschen von „Natur“ und „Kultur“, Gegensatz.
Die höchste Manifestation der Kultur ist ihre ästhetische Manifestation. (Kant)
Kultur kann auch als Nebenprodukt einer nicht voll bewussten Tätigkeit entstehen, wenn der Mensch für seine Zwecke von der Natur abhängig ist, dann beherrscht er sie in den Mitteln, um sie zu erreichen.
2. Gesetze der kulturellen Entwicklung: Funktion, Struktur und Formen der Kultur.
Aufbau und Entwicklungsgesetze der Kultur
Kultur ist ein komplexes soziales Phänomen.
In seiner Struktur lassen sich zwei Klassen von Elementen unterscheiden.
Die erste umfasst Ideen, Werte, die das Verhalten und das Bewusstsein der Menschen in ihrem Gruppen- und Einzelleben leiten und koordinieren.
Die zweite besteht aus sozialen Institutionen und kulturellen Institutionen, dank denen diese Ideen und Werte in der Gesellschaft bewahrt und verbreitet werden und jedes ihrer Mitglieder erreichen. Im ersten Fall wird Kultur als ein System von Standards für das soziale Verhalten von Menschen charakterisiert, im zweiten als ein System, das soziale Kontrolle über Werte und Ideen ausübt. Die letzte Klasse umfasst Bildungs- und Erziehungssysteme, Massenmedien und Kommunikation, Verschiedene Arten kultureller Dienst.
Kultur wird normalerweise in materiell und spirituell unterteilt. Materielle Kultur wird durch materielle Produkte gebildet, und spirituelle Kultur wird durch Produkte spiritueller Produktion gebildet. Aber ihre Unterschiede sollten auf keinen Fall übertrieben werden, schon weil die Gegenstände der spirituellen Kultur immer verdinglicht, auf die eine oder andere Weise materialisiert sind und die materielle Kultur das menschliche Denken, die Errungenschaften des menschlichen Geistes in sich trägt. In der spirituellen Kultur werden üblicherweise jene Elemente unterschieden, die man sonst gemeinhin Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins nennt. In solchen Fällen wird anstelle des Begriffs „Bewusstsein“ der Begriff „Kultur“ verwendet: politisch, rechtlich, ästhetisch (Kunst, Literatur), ethisch (manchmal Moral oder Moral), philosophisch, sozial (Sprache, Lebensweise, Traditionen). und Bräuche), religiös.
Gesetze der kulturellen Entwicklung:
1) die Interaktion verschiedener Arten von Kulturen. In allen Kulturen vom Alten Orient bis zur Gegenwart werden universelle Seinsprobleme diskutiert. Vertreter jeder Kultur äußerten ihre Meinung zu jedem einzelnen Thema, aber zusammen bildeten all diese unterschiedlichen Ansätze eine einheitliche Meinung dazu. Durch die Diskussion verschiedener Kulturen wurden wahres Wissen und Urteile geboren;
2) Kontinuität als wichtigste Eigenschaft der Kultur. Ohne Kontinuität kann es überhaupt keine Kultur geben, denn Kultur ist die Erfahrung der Entwicklung menschlicher Generationen, Kontinuität ist die Grundlage für die Entwicklung von Kultur;
3) Einheit und Vielfalt der Kulturen. Kultur ist ein einzigartiges Eigentum der Menschheit, ein Phänomen ihrer Entwicklung, gleichzeitig besteht sie im globalen Maßstab strukturell aus Kulturen verschiedener Völker und Gesellschaften. Jede Nation leistet ihren eigenen einzigartigen Beitrag zur Entwicklung der Weltkultur, indem sie ihre eigene erschafft und entwickelt;
4) Konstanz der Entwicklung. Trotz der Tatsache, dass sich Kulturen und ihre Typen mit dem Wechsel der historischen Epochen ändern, was Diskontinuitäten in der Entwicklung manifestiert, können ihre Kontinuität und Wechselbeziehung seit jeder nachvollzogen werden neue Kulturübernimmt die Errungenschaften des Vorgängers. Kontinuität in der Kulturentwicklung überwiegt daher die Diskontinuität.
Bestimmungsaufgabe der Kultur- Menschen zu einer einzigen Menschheit zu verbinden - findet ihren Ausdruck in einer Reihe ihrer spezifischen sozialen Funktionen. Ihre Anzahl in den Werken verschiedener Autoren ist nicht gleich, und sie werden manchmal unterschiedlich bezeichnet.
Als eine der Optionen könnte man folgendes vorschlagen Liste der FunktionenKultur mit etwas Erklärung:
a) die Funktion der Anpassung an die Umgebung (adaptiv),
b) kognitiv,
c) Wert oder axiologische,
d) Information und Kommunikation,
e) normativ oder regulatorisch,
e) semiotisch.
Die allgemeinste und universellste Funktion der Kultur ist adaptiv- Anpassung des Menschen an die natürliche und soziale Umwelt. Die Anpassung an die natürliche Umgebung erfolgt hauptsächlich durch Material und Körperkultur. An das soziale Umfeld - dank der spirituellen und künstlerischen Kultur.
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Kulturelle Entwicklung
Die Kultur spielte eine große Rolle bei der spirituellen Vorbereitung der Veränderungen, die Perestroika genannt wurden. Kulturschaffende mit ihrer Kreativität vorbereitet öffentliches Bewusstsein auf die Notwendigkeit der Veränderung (T. Abuladzes Film "Repentance", A. Rybakovs Roman "Children of the Arbat" usw.).
Das ganze Land lebte in Erwartung neuer Zeitungs- und Zeitschriftenausgaben, Fernsehsendungen, in denen wie ein frischer Wind der Veränderung historische Persönlichkeiten, gesellschaftliche Prozesse und die Geschichte selbst neu bewertet wurden.
Vertreter der Kultur waren aktiv an der realen politischen Tätigkeit beteiligt: Sie wurden zu Abgeordneten, Stadtoberhäuptern gewählt und wurden zu Anführern national-bürgerlicher Revolutionen in ihren Republiken. Solch eine aktive öffentliche Position führte die Intelligenzia zu einer Spaltung entlang politischer Linien.
Nach dem Zusammenbruch der UdSSR setzte sich die politische Spaltung unter Kultur- und Kunstschaffenden fort. Einige ließen sich von westlichen Werten leiten und erklärten sie für universell, andere hielten an traditionellen fest nationale Werte. Auf dieser Grundlage spalten sich fast alle kreativen Bindungen und Gruppen.
Die Perestroika hob die Verbote vieler Arten und Genres der Kunst auf, brachte zurückgestellte Filme und zur Veröffentlichung verbotene Werke auf die Bildschirme zurück. In dieselbe Zeit fällt auch die Wiederkehr der glänzenden Kultur des Silbernen Zeitalters.
Die Kultur der Wende des 19. und 20. Jahrhunderts offenbarte uns einen ganzen „poetischen Kontinent“ der besten Lyriker (I. Annensky, N. Gumilyov, V. Khodasevich usw.), tiefgründige Denker (N. Berdyaev, V. Solovyov, S. Bulgakov usw.), ernsthafte Prosaautoren (A. Bely, D. Merezhkovsky, F. Sologub und andere), Komponisten (N. Strawinsky, S. Rachmaninov und andere), Künstler (K. Somov, A. Benois, P. Filonov, V. Kandinsky und andere), talentierte Künstler (F. Chaliapin, M. Fokin, A. Pavlova und andere).
Ein solcher Strom "verbotener" Literatur hatte neben einem positiven und einem negativen Moment: jungen Schriftstellern, Dichtern und Drehbuchautoren wurde die Möglichkeit genommen, in staatlichen Publikationen zu veröffentlichen. Auch die Architekturkrise hielt an, verbunden mit einer Senkung der Baukosten.
Die Entwicklung der materiellen Kulturbasis verlangsamte sich stark, was nicht nur das Fehlen neuer Filme und Bücher auf einem frei gestalteten Markt betraf, sondern auch die Tatsache, dass neben den besten ausländischen Kulturbeispielen eine Welle von zweifelhaften Produkten auftauchte Qualität und Wert ins Land gegossen.
Ohne eindeutige staatliche Unterstützung (das belegen auch die Erfahrungen der entwickelten westliche Länder) hat die Kultur unter den Bedingungen der Marktbeziehungen kaum eine Überlebenschance. Marktbeziehungen allein können nicht dienen Allheilmittel Bewahrung und Steigerung des spirituellen und soziokulturellen Potenzials der Gesellschaft.
Die tiefe Krise, in der sich unsere Gesellschaft und Kultur befindet, ist das Ergebnis einer langen Vernachlässigung der objektiven Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung Sowjetzeit. Der Aufbau einer neuen Gesellschaft, die Schaffung eines neuen Menschen im Sowjetstaat erwies sich als unmöglich, weil die Menschen in all den Jahren der Sowjetmacht von der wahren Kultur, von der wahren Freiheit getrennt waren.
Der Mensch wurde als Funktion der Ökonomie betrachtet, als Mittel, und das entmenschlicht den Menschen ebenso wie eine technogene Zivilisation. „Die Welt geht durch die Gefahr der Entmenschlichung des menschlichen Lebens, der Entmenschlichung des Menschen selbst … Nur die spirituelle Stärkung des Menschen kann einer solchen Gefahr widerstehen.“
Forscher verschiedener Kulturbegriffe sprechen von einer Zivilisationskrise, von einem Paradigmenwechsel der Kultur. Die Bilder der postmodernen Kultur, der Kultur des Endes des Jahrtausends (Fin Millennium), haben die naive Dekadenz der modernistischen Kultur des Endes des Jahrhunderts (Fin de Sitcle) um ein Vielfaches übertroffen.
Mit anderen Worten, das Wesentliche der laufenden Veränderungen (in Bezug auf den Wechsel des kulturologischen Paradigmas) ist, dass nicht die Kultur in der Krise steckt, sondern die Person, der Schöpfer, und die Krise der Kultur nur eine Manifestation seiner ist Krise.
So überwindet die Aufmerksamkeit für einen Menschen, für die Entwicklung seiner Spiritualität, seinen Geist die Krise. Die Living Ethics-Bücher machten auf die Notwendigkeit eines bewussten Umgangs mit den kommenden Veränderungen in der kulturellen und historischen Evolution des Menschen aufmerksam und stellten ethische Probleme als wichtigste Bedingung für die Entwicklung von Mensch und Gesellschaft in den Vordergrund.
Diese Gedanken haben etwas mit dem modernen Verständnis des menschlichen Lebens und der Gesellschaft gemeinsam. So glaubt P. Kostenbaum, ein Spezialist für die Ausbildung der führenden Kader Amerikas, dass "eine Gesellschaft, die nicht auf Ethik, nicht auf reifen Herzen und Köpfen aufgebaut ist, nicht lange leben wird".
N. Roerich argumentierte, dass Kultur der Kult des Lichts, des Feuers, die Verehrung des Geistes, der höchste Dienst an der Verbesserung des Menschen ist. Die Bestätigung der wahren Kultur im menschlichen Geist ist eine notwendige Bedingung für die Überwindung der Krise.
EINFÜHRUNG Fragen der Kulturtheorie.
1. Kultur als Studienfach.
3. Die Hauptetappen in der Entwicklung der Weltkultur.
Kulturwissenschaften sind relativ neu wissenschaftliche Disziplin Humanitäres Profil, das Phänomene der Kultur beschreibt, einordnet und erklärt. Der Name der Disziplin leitet sich vom lateinischen Wort „Kultur“ ab griechisches Wort"Logos" - Wissenschaft. So wird Kulturologie buchstäblich als Kulturwissenschaft ins Russische übersetzt.
Wie unabhängige Wissenschaft Mitte des 20. Jahrhunderts entstanden die Kulturwissenschaften. Es ist eine integrative Wissenschaft, da sie auf vielen Wissenschaften basiert, in denen bestimmte kulturelle Phänomene untersucht werden: Philosophie, Geschichte, Anthropologie, Ethnographie, Psychologie usw. Es sei darauf hingewiesen, dass vor der Trennung der Kulturwissenschaften in einen speziellen Wissenschaftszweig die Kultur von diesen spezifischen Wissenschaften untersucht wurde.
Der Begriff "Kulturologie" als Synonym für Kulturwissenschaft wurde erstmals von dem amerikanischen Wissenschaftler, dem Anthropologen Leslie White (1900 - 1975), verwendet. Kulturwissenschaft ist eine Wissenschaft, die verschiedene Aspekte der Kulturwissenschaft zu einem zusammenhängenden System zusammenführt. Eine wichtige Aufgabe der Kulturwissenschaften ist die Kenntnis des Wesens der Kultur, die Identifizierung von Gesetzmäßigkeiten, Mechanismen für das Funktionieren bestimmter Formen und Aspekte von Kultur.
Kulturologie ist eine Wissenschaft über den Inhalt und das Wesen der Kultur, über die Kultur der Völker des Planeten (einschließlich der Besonderheiten der ukrainischen Kultur) in verschiedenen Stadien der Geschichte.
Es sei daran erinnert, dass die Kulturwissenschaft eine eigenständige humanitäre Disziplin ist. Es betrachtet Kultur als ein besonderes Studienfach, als eine besondere Realität, die von einer Person entdeckt, erkannt, studiert, ihre Mechanismen und Gesetzmäßigkeiten offenbart werden können. Kulturologie manifestiert sich nicht nur als Kulturwissenschaft, sondern als Wissenschaft, die darauf abzielt, die Mechanismen der kulturellen Verbesserung einer Person zu entdecken, die Wissenschaft von spezifischen Wegen, um dieses Ziel zu erreichen. Daher ist der pädagogische Wert des Kurses sehr hoch.
Kultur ist eine davon die wichtigsten Eigenschaften Gesellschaft. Sie durchdringt alle Bereiche des menschlichen Lebens und bestimmt den Lebensstil der Gesellschaft und des Einzelnen. Die Prozesse der Globalisierung, die in moderne Welt, erfordern einerseits eine tiefe Entwicklung kulturelles Erbe, Intensivierung des Austauschs kultureller Werte zwischen verschiedenen Völkern und andererseits die Fähigkeit, Traditionen und Stereotype zu überwinden.
Das Kennenlernen der Grundlagen der Kulturwissenschaften ermöglicht den Studierenden nicht nur die Anpassung an bestehende Bedingungen, sondern hilft auch, ihre kreativen Fähigkeiten zu entwickeln. Die Kulturwissenschaft bildet Vorstellungen über den kulturellen und historischen Prozess, die Merkmale kultureller Epochen, spirituelle Werte und Prioritäten der Völker der Welt. Der kulturwissenschaftliche Studiengang führt in vielfältiger Weise in die Kultur der Ukraine ein historische Epochen. Das Studium der Kulturwissenschaften bereichert die geistige Welt der Studierenden, trägt zur Bildung der Fähigkeit zum Verständnis von Kunstwerken bei, lässt Sie Kultur als integralen Bestandteil der Entwicklung und Formung des Individuums wahrnehmen.
Im Rahmen unseres Studiums befassen wir uns mit zwei Aspekten der Kulturwissenschaften: der Kulturtheorie und der Geschichte der weltlichen (fremden) und ukrainischen Kultur.
Da die Kulturwissenschaft eine junge Wissenschaft ist, sind viele ihrer Konzepte umstritten und haben keine eindeutige Interpretation. Dies gilt auch für den Begriff „Kultur“.
2. Definition von Kultur, ihrer Struktur und Funktionen.
Kultur ist ein fester Bestandteil der Gesellschaft. Sie ist gleichzeitig mit dem Menschen entstanden und entwickelt sich mit ihm. Es gibt einen Ausdruck, dass Kultur das zweite von der Menschheit geschaffene Universum ist. Seine Entwicklung ist mit der fortschreitenden Bewegung der menschlichen Zivilisation verbunden. Die Stärke der Kultur liegt in der untrennbaren Verbindung der Zeiten, in der engen Kontinuität des Denkens und Fühlens von Generationen, organisch verflochten mit den Taten und Schicksalen des modernen Menschen. Das Wort „Kultur“ N.K. Roerich entschlüsselt als „Verehrung des Lichts“ („Kult“ – Verehrung, „ur“ – Licht).
Der Begriff „Kultur“ ist zentral in den Kulturwissenschaften. Derzeit hat die Verwendung dieses Begriffs viele Bedeutungen und Bedeutungen. Um zu bestimmen, was Kultur ist, sollte man herausfinden, wie sich die Vorstellungen darüber entwickelt haben und was die moderne Kulturwissenschaft in diesen Begriff steckt.
Der Begriff „Kultur“ findet sich erstmals bei Cicero (106 – 43 v. Chr.) und kommt vom lateinischen „culture“, abgeleitet vom Wort „colere“, was Anbau, Bodenbearbeitung, also Beschäftigung bedeutete Landwirtschaft. Cicero übertrug diesen Begriff auf eine Person, impliziert seine Erziehung und Bildung, d.h. eine Art "Kultivierung des Menschen", in deren Verlauf etwas in der Natur des Menschen ergänzt und korrigiert wird. Eine kultivierte Person ist eine wohlerzogene und gebildete Person. In diesem Sinne begann die Kultur den Begriffen der Unkultiviertheit, Barbarei, Wildheit usw. entgegenzuwirken.
IN erklärendes Wörterbuch V. Dahl sagt, Kultur ist: 1. Verarbeitung und Pflege, Kultivierung, Kultivierung; 2. geistige und moralische Erziehung.
Bis ins 17. Jahrhundert hatte der Begriff „Kultur“ keine eigenständige Verwendung. Es wurde nur in Phrasen verwendet, was Verbesserung bedeutet, Verbesserung dessen, womit es kombiniert wurde, zum Beispiel Verbesserung der Sprache usw.
Der deutsche Denker S. Pufendorf (1632 - 1694) gab dem Begriff "Kultur" erstmals eine klarere Bedeutung. Er wendete diesen Begriff auf den „künstlichen“ Menschen an, der in der Gesellschaft aufgewachsen ist, im Gegensatz zum „natürlichen“ Menschen, der ungebildet ist. Der Begriff "Kultur" wurde von den Figuren der Aufklärung aktiv im Gegensatz zum Begriff "Natur" verwendet. In der Ideologie der Aufklärung wurde Kultur als Mittel interpretiert, um eine Person zu erheben, das spirituelle Leben und die Moral der Menschen zu verbessern und die Laster der Gesellschaft zu korrigieren. Seine Entwicklung war mit Bildung und Erziehung verbunden. In Zukunft wurde alles, was das Leben auszeichnet, mit Kultur in Verbindung gebracht. menschliche Gesellschaft aus dem Leben der Natur, alle Aspekte der menschlichen Existenz. Eine der ersten Definitionen von Kultur stammt von dem englischen Wissenschaftler, dem Ethnographen E. Tylor (1832-1917). In seiner Arbeit " primitive Kultur Er betonte: „Kultur oder Zivilisation im weiten ethnographischen Sinne setzt sich als Ganzes aus Wissen, Überzeugungen, Kunst, Moral, Gesetzen, Bräuchen und einigen anderen Fähigkeiten und Gewohnheiten zusammen, die der Mensch als Mitglied der Gesellschaft erworben hat.“
Modern Wissenschaftliche Literatur gekennzeichnet durch eine rasche Zunahme der Zahl der Kulturdefinitionen. Ausgangspunkt ist die Position, dass Mittel, Methoden und Ergebnisse kulturell verkörpert werden. Menschliche Aktivität. Kulturelle Phänomene werden von Menschen geschaffen. Durch die Schaffung einer Kultur bauen die Menschen einen neuen, „übernatürlichen Lebensraum“ auf. Produkte und Ergebnisse menschlicher Tätigkeit, vom Menschen künstlich geschaffene Objekte und Phänomene, werden genannt Artefakte(von lat. arte – künstlich und factus – gemacht). Artefakte, also kulturelle Phänomene, sind von einem Menschen geschaffene Dinge, von ihm geborene Gedanken, von ihm entwickelte Werkzeuge und Denkweisen.
Für eine tiefere Kenntnis der Kultur ist es notwendig zu verstehen, was ihr Wesen ausmacht. In den Kulturwissenschaften haben sich eine Reihe von Ansätzen entwickelt, um das Wesen der Kultur zu verstehen: Aktivität, Wert, Technologie.
Die Basis Wertansatz Das Verständnis von Kultur als eine Reihe materieller und geistiger Werte, die im Laufe der Menschheitsgeschichte geschaffen wurden, wird festgelegt. Mit diesem Verständnis ist es möglich, Kultur als "Lager" oder Museum zu interpretieren, in dem sich vom Menschen geschaffene Werte befinden und die Person selbst sozusagen aus der Kultur herausfällt.
Unterstützer Aktivitätsansatz versuchen, diesen Mangel zu überwinden und sich auf den menschlichen Faktor zu konzentrieren, indem sie Kultur als eine Art des menschlichen Lebens betrachten. Beispielsweise wird folgende Definition gegeben: Kultur ist eine schöpferische schöpferische Tätigkeit zur Umgestaltung von Natur und Gesellschaft, deren Ergebnis materielle und geistige Werte, die Verbesserung des Menschen selbst sind.
Bei technologischer Ansatz weist darauf hin, dass Kultur eine bestimmte Produktions- und Reproduktionsebene ist öffentliches Leben.
Im weiteren Sinne - Kultur - eine Reihe materieller und geistiger Ergebnisse menschlicher Aktivität, alles, was vom Menschen geschaffen wird.
Unter diesem Gesichtspunkt wird Kultur normalerweise in materielle und spirituelle unterteilt.
materielle Kultur ist das Ergebnis der materiellen Aktivität von Menschen. Die materielle Kultur umfasst Produktionsmethoden, ihre Technologie, Werkzeuge, Wohnungen, Kleidung, Alltag usw. Es ist die materielle Kultur, die den Lebensstandard der Gesellschaft, die Natur der materiellen Bedürfnisse und ihre Befriedigung schafft.
Materielle Kultur charakterisiert den Prozess der menschlichen Interaktion mit der Natur und den Prozess ihrer eigenen Reproduktion. Der Prozess der menschlichen Fortpflanzung umfasst familiäre und eheliche Beziehungen sowie Körperkultur als integralen Bestandteil. Das Konzept der Körperkultur verbindet die Kultivierung der körperlichen Fähigkeiten eines Menschen, die Harmonisierung seiner körperlichen Eigenschaften, motorischen Fähigkeiten und Fähigkeiten. Seine Algorithmen sind vielseitig und umfassen verschiedene Sportarten, Gymnastik. Die Kultur der körperlichen Entwicklung sollte auch alle Momente umfassen, die den Heilungsprozess bilden, Aktivitäten auf dem Gebiet der Medizin, die es ermöglichen, die Fähigkeiten des menschlichen Körpers zu erhalten und wiederherzustellen. Materielle Kultur in modernen Begriffen der Wissenschaft wird als "künstliche Umgebung" bezeichnet.
spirituelle Kultur- das Ergebnis der spirituellen Aktivität von Menschen. Es umfasst Wissenschaft und Kunst, Literatur und Religion, Mythologie und Philosophie, Bildung, Moral und Recht. Spirituelle Kultur erklärt die Beziehung eines Menschen zu sich selbst, zu anderen Menschen, zur Welt um ihn herum. Geistige Kultur erwächst als ideeller Aspekt der materiellen Tätigkeit, leitet sich von ihr ab und wird von ihr bestimmt. Spirituelle Kultur verbindet verschiedene Arten menschlicher Aktivität: projektiv, kognitiv, wertorientiert, kommunikativ.
Es sollte jedoch betont werden, dass die Teilung der Kultur bedingt ist, weil Materielle und geistige Kultur existieren nicht isoliert voneinander. Die Einheit von Materiellem und Geistigem ist eines der Merkmale des Funktionierens von Kultur.
Ein besonderer Bereich der Kultur ist Kunstkultur. Geistig begründet, hat es in der Regel bildhaften Charakter. Die künstlerische Kultur ist also eine besondere integrale Struktur, in der das Materielle und das Geistige organisch verbunden sind. Architektur ist zum Beispiel sehr nah an Technik und andererseits an spiritueller Kultur.
Manchmal isoliert und Soziale Kultur. Sie offenbart sich in sozialen Beziehungen, zeigt die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse (Organisation politischer Macht, Arten von Management und Führungsstilen, rechtliche und moralische Normen).
Kultur im engeren Sinne sind die Normen und Werte einer Person, Gruppe, Gesellschaft.
Normen sind Verhaltensregeln.
Werte ist die Fähigkeit von Dingen oder Phänomenen, die Bedürfnisse einer Person oder Gesellschaft zu befriedigen. In bestimmten Werten manifestiert sich eine Lebenseinstellung, die Vorstellungen einer Person darüber, was am wichtigsten und bedeutsamsten ist. Entsprechend den Sphären des öffentlichen Lebens werden materielle und geistige, utilitaristische und gesellschaftspolitische Werte unterschieden. Da die Welt der Kultur, die Welt der Werte von den Einschätzungen der Menschen abhängt, können sich Werte als wahr, ewig oder als vorübergehend, imaginär herausstellen. Überlegen Sie, welche Werte als universell oder ewig bezeichnet werden können.
Je nach Träger wird die Kultur in National und Welt unterteilt . Nationalkultur - es ist ein Produkt der Aktivität eines Volkes. Ein Merkmal des Funktionierens der Kultur ist die Originalität und Originalität, die Einzigartigkeit der Kultur jedes Volkes. Die Vielfalt der Kulturen der Völker, die unseren Planeten bewohnen, ist eine objektive Realität und wird durch die Eigenschaften jedes Volkes zum Leben erweckt. Weltkultur ist eine Sammlung der besten Errungenschaften aller nationalen Kulturen.
Kultur ist ein soziales Phänomen und wirkt als Faktor bei der Entstehung und Entwicklung sozialer Beziehungen. Daher kann Kultur unter dem Gesichtspunkt betrachtet werden, welche Funktionen sie in der Gesellschaft erfüllt.
Funktionen der Kultur:
1) kognitiv(besteht darin, dass Kultur den Menschen die Möglichkeit gibt, ihre Geschichte, Erfahrungen, Möglichkeiten kennenzulernen).
2) regulatorisch(Kultur regelt soziale Beziehungen durch ein System von Normen und Werten).
3) gesprächig(Kultur bildet die Bedingungen und Mittel der menschlichen Kommunikation, stellt eine Verbindung zwischen den Generationen her).
4) integrativ(Die Entwicklung der Kultur bildet in den Menschen ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe, einem Volk, einer Nation, einer Religion usw.)
5) erzieherische Funktion oder Sozialisationsfunktion(Unter dem Einfluss der Kultur wird eine Person als Person geformt). Der Prozess der Einbeziehung einer Person in das öffentliche Leben, die Assimilation der Kultur der Gesellschaft durch sie wird als Sozialisation des Individuums bezeichnet..
Daher sollte das Studium der Kulturwissenschaften, der Grundlagen der Welt- und der ukrainischen Kultur dazu beitragen, jeden Studenten zu einer harmonisch entwickelten Person, einem hochrangigen Fachmann zu formen.
Die wichtigsten Etappen in der Entwicklung der Weltkultur.
Kultur ist das, was einen Menschen auszeichnet natürlichen Umgebung. Daher ist die Entstehung der Kultur mit der Zeit der Trennung des Menschen von der Tierwelt verbunden.
Ich inszeniere Entwicklung der Weltkultur - Kultur Urgesellschaft oder archaische Kultur – vom Erscheinen des Menschen vor 2,5 Millionen Jahren bis zum 4. Jahrtausend v
Stufe II Entwicklung der Weltkultur - die Kultur der Antike oder die Kultur der Zivilisationen - IV. Jahrtausend v. Chr. - V. Jahrhundert n. Chr
Stufe III Entwicklung der Weltkultur - Kultur des Mittelalters - aus dem 5. Jahrhundert n. Chr - Ser. XVII Jahrhundert
IV. Stadium Entwicklung der Weltkultur - New-Age-Kultur- von ser. XVII - 1917
Stufe V Entwicklung der Weltkultur - Kultur moderne Zeiten – 1917.- bis zum heutigen Tag.
Jede Stufe der Kulturgeschichte ist eine Art Welt mit ihrer besonderen Einstellung zum Menschen, zum Leben, zur Natur, mit eigenen Weltanschauungen, Idealen, Wünschen und Bedürfnissen. Indem wir sie studieren, erfahren wir, wie Menschen früherer Generationen lebten und was sie dachten.
Schon in ihrer ursprünglichen Bedeutung drückte die Sprache das Wesentliche der Kultur aus – das in ihr enthaltene menschliche Prinzip, die Einheit von Kultur, Mensch, seinen Fähigkeiten und Aktivitäten. Kultur ist immer eine menschliche Schöpfung. Ausgangsform und Hauptquelle der Kulturentwicklung sind menschliche Arbeit, Methoden ihrer Umsetzung und Ergebnisse. Es kann keine Kultur „vor“ oder „außerhalb“ einer Person geben, genauso wie es keine Person „vor“ und „außerhalb“ der Kultur geben kann; Kultur ist, wie gesagt, eine wesentliche, generische Eigenschaft einer Person, die selbst ein Phänomen der Kultur ist.
Die Fähigkeiten eines Menschen, verstanden als Verwirklichung natürlicher Neigungen im Prozess des eigenen Lebensweges, sind die Quelle aller kulturellen Errungenschaften. Alles, was von Menschen geschaffen wird, alle Produkte ihrer Tätigkeit können als Objektivierung dieser Fähigkeiten betrachtet werden. Die Werte der Kultur sind die durch Aktivität objektivierten Fähigkeiten von Menschen. Die in ihnen potentiell enthaltenen Welten werden vielleicht durch Kultur aktualisiert, verwirklicht. Die Welt der Kultur, dargestellt als Wert, ist die gegenwärtige Welt entwickelter menschlicher Fähigkeiten, vergegenständlichter Tätigkeit.
Kultur ist einerseits ein Akkumulator gesellschaftlich bedeutender Erfahrungen, die Völker im Laufe der historischen Entwicklung gesammelt haben, andererseits ist sie mit Zielsetzung verbunden, dh mit der Festlegung gesellschaftlich bedeutsamer Ziele und Absichten zu deren Erreichung. Kultur umfasst daher Institutionen, Institutionen und Mechanismen, die erstens die Erhaltung, zweitens die Kontinuität ihrer Grundelemente und Muster und drittens die Bildung und „Schaffung“ neuer Werte und Modelle gewährleisten.
Das kulturelle Niveau der Gesellschaft wird letztlich durch das sozioökonomische Wesen (Basis) bestimmt. Diese Dimension der Kultur, wesentlich, bestimmend zu sein, ist nicht die einzige: In der Kultur einer Ebene gibt es eine große Vielfalt von Kulturen. Der Wandel der Kultur, so langsam er auch sein mag, vollzieht sich durch eine „Explosion“, in deren Folge die alte Kultur überwunden wird. Diese Überwindung geschieht jedoch nur auf der Grundlage der alten Kultur, die die kulturelle Kontinuität gewährleistet.
Die Grundlage der sozialen Dynamik ist der Wandel von Traditionen, dh das Brechen, Überwinden von Kultur. Dieser Prozess ist an sich komplex und einer eindeutigen Interpretation nicht zugänglich. Er wird von starken Reizen gelenkt, die außerhalb der Kultur liegen. Gleichzeitig manifestiert sich dieser äußere Einfluss in der Arbeit interner Mechanismen, und die kulturelle Dynamik katalysiert den Prozess der Veränderung sozialer Ideale, die die höchsten Schichten der Kultur sind.
Da sie nicht absolut unabhängig ist, entwickelt sich die Kultur, soweit sie die Attribute der inneren Autonomie hat, aus einer bestimmten Ausgangszelle. Wenn wir Kultur als eine der Determinanten gesellschaftlicher Entwicklung verstehen, dann basiert der Begriff „Kultur“ auf Erfahrung – einer festen Seite der Arbeit, der Praxis, einer Art „eingefrorener Praxis“, der Struktur und Bedingung für die Umsetzung einer solchen oder eine andere Art der Tätigkeit.
Eine elementare gesellschaftlich sanktionierte Form der Fixierung einer allgemein bedeutsamen Erfahrung ist eine kulturelle Norm. Sie liegt der Kultur zugrunde, ihre Stabilität ist eine Bedingung für die Existenz der Kultur als solcher. Die kulturelle Norm fixiert stabile Ausgangspunkte, die mit der Vermittlung sozialer Erfahrung in den Verfahren des Beispiels, der Darstellung und der Sprachsymbolik verbunden sind. Abweichendes Verhalten unterliegt kulturellen Sanktionen. Die Norm ist mit einem eigenen System von Begriffen verbunden, die die reale Existenz von Kultur widerspiegeln und das grundlegende Bindeglied des kulturellen Systems darstellen - Gewohnheit, Sitte, Etikette, Zeremonie (zeremoniell), Ritual.
Das zentrale Bindeglied der Kultur ist die Tradition, die eine Form des sozialen Erbes ist, deren Momente aus den obigen Serien Sitte und Ritual sind. In der Kategorie der Tradition sind die Momente der Stabilität, der Stabilität jeder spezifischen Kultur fixiert – das, was die Kultur jedes Mal mit sich selbst identisch macht und ohne das der Begriff der kulturellen Kontinuität seine Bedeutung verliert. Die Ablehnung von Traditionen ist in der Tat ein Wechsel der kulturellen Orientierungen, ein Wechsel der Kulturen. (Ants Yu.A. Truth. Culture. Ideal. M., 1995. S. 108, 109, 114, 116, 118)
Jede kulturelle Tatsache ist eine Einheit von materiellem und ideellem, geistigem Wesen und Beziehung, objektiver Existenz und subjektivem Verständnis und Glauben. Kultur umfasst sowohl inhaltliche als auch andere Ergebnisse menschlicher Aktivitäten sowie subjektive menschliche Kräfte und Fähigkeiten, die in Aktivitäten verwirklicht werden. Kultur ist das, was als Ergebnis des menschlichen Impulses aus der Dunkelheit der materiellen Welt zum Licht der metaphysischen Existenz entsteht. Kultur ist Licht und Geist, Natur ist Materie und Dunkelheit. In der Kultur wird ein Mensch die Angst vor seinem eigenen Tod los, er lebt solche Bedingungen, solche Leben, dass der Tod die Bedeutung einer persönlichen Katastrophe verliert. Außerdem ist es die Kultur, die ihm einen kurzen Aufenthalt ermöglicht materielle Welt spiritueller Inhalt. „Die Seele in der geschätzten Leier wird meine Asche überleben und vor dem Verfall davonlaufen“, - mit den Zeilen von A. Puschkin kann man auf die Unvermeidlichkeit des Todes antworten. , 73).
Materielle Kultur trägt ein spirituelles Prinzip, da sie immer die Verkörperung von Ideen, Wissen, menschlichen Zielen ist, ebenso wie spirituelle Kultur in verwirklichter, objektivierter Form existiert – in einem Objekt, Zeichen, Bild, Symbol – oder einen materiellen Träger hat. In der materiellen Kultur werden folgende Bereiche unterschieden, sie sind miteinander verbunden:
- - mit der praktisch transformativen Tätigkeit des Menschen - Reproduktions- und Kommunikationsmitteln, Arbeitsmitteln, Behausungen, technischen Strukturen, allem, was eine künstliche Umwelt oder ein Lebensraum ist, sowie Produktionstechnologien und spezifische Formen der Kommunikation zwischen Menschen im Produktionsprozess, Arbeit und kreatives Potenzial Menschen, ihr technisches Wissen;
- - mit der Produktion und Reproduktion des gesellschaftlichen Lebens - soziale Institutionen, Machtsysteme, Gesundheitsversorgung, Bildung, Erziehung, Erholung, Freizeit;
- - mit der Produktion und Reproduktion der Person selbst - Traditionen, Normen, Werte, Ideale, Entwicklung und Anpassung früherer oder anderer Erfahrungen.
Spirituelle Kultur umfasst die Bereiche des Bewusstseins, der spirituellen Produktion – Wissen, Moral, Erziehung und Bildung, sowie Philosophie, Ethik, Ästhetik, Recht, Religion, Wissenschaft, Kunst, Literatur, Mythologie. Bestandteil spirituelle Kultur ist die Welt des wertvollen Wissens, die es einem Menschen ermöglicht, sich in der Welt als Ganzes und in der Gesellschaft, in der er lebt, zurechtzufinden. Spirituelle Werte sind die existenzielle Grundlage, auf der ein Mensch sein Wesen und seine Beziehungen zu anderen Menschen aufbaut. Die Interpretation von Kultur als Wertesystem ermöglicht es, Kultur von der Natur „abzugrenzen“ und sie gleichzeitig nicht mit der Gesellschaft zu identifizieren. Mit diesem Ansatz fungiert die Kultur als ein bestimmter Aspekt der Gesellschaft, wodurch ihre soziale Natur verdeutlicht wird, und gleichzeitig wird das wichtige Problem der Beziehung zwischen Kultur und Gesellschaft nicht beseitigt.
Die spirituelle Kultur umfasst den Bereich der Kreativität, dank der neue Artefakte der spirituellen Produktion geschaffen werden, die es noch nie zuvor gegeben hat und die ihre Existenz und ihre spezifischen Formen im Laufe der kreativen Tätigkeit des Schöpfers erhalten haben. Kultur, verstanden als Wert und Handlungsweise, ist kein geschlossenes, sondern ein offenes System. Seine Entwicklung basiert auf offenen, „hackenden“, korrigierenden Algorithmen. Kultur ist die dialektische Einheit von Tradition und Innovation, Bewahrung und Überwindung, erzeugter und generativer Aktivität. Eine sich entwickelnde Kultur ist nicht möglich ohne Kreativität, ohne eine kreative (schöpferische) Aktivität, die etwas Neues hervorbringt.
Hier entsteht jedoch die Antinomie der Tradition, verstanden als Erfahrungsübertragung. Ihr Wesen liegt darin, dass einerseits die Bedeutung von Tradition in Unveränderlichkeit, Konservatismus, Unbeweglichkeit liegt, andererseits Übertragung, Übersetzung immer ein Prozess ist. Die Auflösung dieser Antinomie zeigt sich in der Berufung auf die Kategorie „Form“. Tradition ist die Form, durch die kulturelle Inhalte übermittelt werden. Inzwischen ist die Tradition sinnvoll. Der im Wesentlichen unveränderliche Inhalt der Überlieferung wird in eine sich ständig verändernde Form gekleidet.
Materielle und geistige Kultur sind in organischer Einheit miteinander, während ihre Differenzierung funktional ist. Also Elemente materielle Kultur sind das Ergebnis der Verkörperung bestimmter Ideen, der Materialisierung von Wissen (eine Brücke über einen Fluss, ein Ozeandampfer, ein Raumschiff, ein Hochhaus, ein Computer) und spirituelle Kultur wird mit Hilfe materieller Mittel objektiviert ( Bild, Film, musikalische Komposition Performance, Skulptur).
In der Gesellschaft erfüllt die Kultur die folgenden Funktionen und fungiert als:
a) Art des sozialen Gedächtnisses
Kultur bewahrt frühere Erfahrungen. Es ist mit der Geschichte verbunden, die Kontinuität des moralischen, intellektuellen, spirituellen Lebens des Menschen, der Gesellschaft und der Menschheit wird angenommen. Die moderne Kultur ist das Ergebnis einer riesigen Reise, die sich über Jahrtausende erstreckt, die Grenzen historischer Epochen und nationaler Kulturen überschreitet und potenziell zum Eigentum aller Menschen wird. Werte und Symbole der Kultur stammen in der Regel aus den Tiefen der Jahrhunderte und werden, ihre Bedeutung ändernd, auf zukünftige Kulturzustände übertragen. Kultur ist daher historischer und transhistorischer Natur. Seine eigentliche Gegenwart existiert immer in Beziehung zur Vergangenheit – real oder konstruiert in der Ordnung einer Mythologie und zu Vorhersagen der Zukunft. / 4 / (Lotman Yu.
b) Formen der Weitergabe sozialer Erfahrung
Kultur charakterisiert das sich erneuernde Wesen der Gesellschaft und des Menschen als lebendige und sich selbst erneuernde „Substanz“, deren Grundlagen Algorithmus, Code, Matrix, Kanon, Standard, Norm, Tradition etc. Jede Generation beherrscht sowohl die objektive Welt der Kultur als auch die Methoden und Fähigkeiten eines technologischen Verhältnisses zur Natur und kulturelle Werte, Verhaltensmuster. Kultur, die „die Stimmen“ der Vergangenheit trägt, erscheint somit als eine Form der Übertragung sozialer Erfahrungen und in all ihren ethnischen und nationalen Erscheinungsformen.
c) ein Weg der menschlichen Sozialisation
Kultur als stabile Tradition menschlicher sozialer Aktivität ermöglicht es Ihnen, Muster zu übertragen soziales Verhalten von Generation zu Generation. Das Individuum fungiert als Träger kultureller Normen und Muster. Kultur erscheint in diesem Sinne sowohl als Produkt als auch als Determinante. gesellschaftliche Entwicklung. Kultur, die die Bewahrung und Übertragung der menschlichen Spiritualität auf die gesamte Lebensweise - Alltag, Politik, Wirtschaft, Kunst, Sport - sicherstellt, ist eigentlich eine Möglichkeit, das Subjekt zu sozialisieren, da der Inhalt des kulturellen Prozesses tatsächlich der ist Entwicklung der Person selbst. In einer Situation schwere Entscheidung Es ist die Kultur, die es einem Menschen ermöglicht, sich zu entwickeln Innere, auf gesellschaftliche Forderungen kreativ reagieren, sich ihrer moralischen, ästhetischen, politischen oder sonstigen Bedeutung bewusst sein, angemessene Entscheidungen treffen.
Auch andere Klassifikationen der Kulturfunktionen sind möglich. Verschiedene Forscher unterscheiden insbesondere transformative, schützende, kommunikative, kognitive, normative (und andere) Funktionen.
Die pluralistische Natur der Existenz von Kulturen führte zu dem Problem ihrer Typologien. Der wichtigste von ihnen ist derjenige, der die Unterschiede zwischen großen kulturellen Aggregaten festlegt, die Jahrhunderte zurückreichen, hauptsächlich westliche und östliche Kulturen. Ihr Vergleich erfolgt über das Problem der Beziehung erstens zu menschliche Persönlichkeit, zweitens zu den Möglichkeiten des Geistes und drittens zu gesellschaftspolitischem Handeln. Wenn in Europa die Persönlichkeit eines Menschen als Abbild und Ebenbild des Schöpfers kultiviert wurde, basierte die östliche Kultur hauptsächlich auf der Idee der Falschheit individueller Formen des sozialen und spirituellen Lebens, der Ablehnung des persönlichen „Ich“ zugunsten eines kollektiven und unpersönlichen Ganzen. Ein Merkmal der europäischen Kultur war die Betonung der rationalen und pragmatischen Komponenten des Wissens, während der Osten sie unter den introspektiven, intuitiven und ethischen Dimensionen betrachtete und daher eine Reihe von Meditationstechniken und Selbsthypnosetechniken tief entwickelte. Im Gegensatz zur europäischen Kultur, die auf aktives soziales Gestalten und Handeln ausgerichtet ist, basiert die östliche Kultur auf dem Prinzip des „Nicht-Handelns“, wonach ein Mensch nicht gegen die in Natur und Gesellschaft festgelegten Zustände und sein Handeln verstoßen sollte I'm besten fall können in dieser Reihenfolge begrenzt "eingebaut" werden. Es sei darauf hingewiesen, dass es in den letzten Jahrzehnten bei diesen und anderen Fragen nicht nur zu einer Divergenz, sondern auch zu einer Konvergenz westlicher und östlicher Kulturen gekommen ist. Im Westen ist die Aufmerksamkeit auf das gesellschaftliche, kollektive (Unternehmens-) Ganze gestiegen, auf die Errungenschaften der östlichen meditativen Psychologie, auf das Prinzip des „Nicht-Handelns“. Länder wiederum Östliche Kultur die Werte der Demokratie und des Liberalismus „spriessen“, das Interesse an individuell-persönlichen Seinsformen ist offensichtlich, rationale Prinzipien in der Erkenntnis (Wissenschaft) werden gestärkt, es besteht eine Tendenz zur Assimilation der Idee des aktiven Eingreifens in das gesellschaftliche Leben.
Eine weitere Variante der Kulturtypologie ist die Trennung von Massen- und Elitekulturen. Massenkultur ist ein Phänomen, das vielfältige und heterogene kulturelle Phänomene umfasst, die im Zusammenhang mit der wissenschaftlichen und technologischen Revolution, der Entwicklung von Kommunikations- und Reproduktionssystemen und der Globalisierung von Informationsaustausch und Raum weit verbreitet sind. Haupteigenschaften Massenkultur sind - Massenproduktion kultureller Muster, deren Massenkonsum. Massenkultur ist in sich widersprüchlich. In einer reifen Marktwirtschaft funktionieren Artefakte der Massenkultur und wie Konsumgüter und als kulturelle Werte. Als Ware müssen sie verkauft werden und Gewinn machen, so viele von ihnen bilden vulgäre Bedürfnisse und Mythologeme, frönen unentwickelten Geschmäckern und tragen zur Standardisierung und Vereinheitlichung des Individuums bei. Gleichzeitig wird die Massenkultur als allgemein zufriedenstellende Form der Demokratisierung der Gesellschaft, als Mittel zur Anhebung des kulturellen Niveaus der breiten Massen, als Gelegenheit zum Kennenlernen der Meisterwerke der Welt und zum Erkennen der Verbindung mit der gesamten Menschheit und ihren Problemen angesehen .
Durch die Aktualisierung und Objektivierung der sozialpsychologischen Erwartungen bedeutender Massen von Menschen befriedigt die Massenkultur ihre Bedürfnisse nach emotionaler Befreiung und Kompensation, Kommunikation, Freizeit, Unterhaltung und Spiel. Der Inline-Charakter der Produktion und die Standardisierung von Produkten gehen einher mit der Herausbildung von Subkulturen (Alter, Beruf, Ethnie etc.) mit eigenen und eigens geschaffenen Mustern der Massenkultur. Das -- besondere Art Branchen mit intensivem Wettbewerb, eigene Produzenten, Regisseure, Manager, Marketing-, Werbe- und Medienspezialisten usw. Das Setzen auf allgemeine Konsumstandards, auf Mode mit ihren Gesetzen der Imitation, Suggestion und Ansteckung, auf momentanen Erfolg und Sensationsgier wird ergänzt durch die mythenbildenden Mechanismen der Massenkultur, die fast alle Schlüsselsymbole vergangener und moderner Kultur wiederverwertet.
Die Massenkultur ist ein Phänomen des 20. Jahrhunderts, ihre Wurzeln liegen jedoch in früheren Stadien - populäre Drucke, Liedchen, Boulevardpresse, Operette, Karikatur. Inhaltlich ist es sehr vielfältig - von primitivem Kitsch (Comics, „Seifenopern“, „Diebeslieder“, elektronische Kompositionen, „Yellow Press“) bis hin zu komplexen reichen Formen (einige Arten von Rockmusik, „intellektueller Detektiv“, Pop-Art) – und balanciert zwischen vulgär und anspruchsvoll, primitiv und originell, aggressiv und sentimental. Eine besondere Spielart der Massenkultur ist die Kultur totalitärer Gesellschaften, in denen der Staat kulturell-kreative Funktionen zuweist und sie politischen und ideologischen Aufgaben unterordnet, Verhaltensstereotype bildet, die für alle verbindlich sind, Konformismus einflößt. / 5 / (Philosophische Enzyklopädisches Wörterbuch. M., 1989. S. 345).
Elitekultur ist eine Reihe spezifischer Formen, die in den Bereichen Kunst, Literatur, Mode sowie Gegenstände der individuellen Produktion und des Konsums, des Luxus, geschaffen werden, die in der Erwartung produziert werden, dass sie nur von einer kleinen Gruppe von Menschen nachgefragt und verstanden werden mit besonderer künstlerischer Empfänglichkeit und materiellen Mitteln, wegen dieser "Elite" der Gesellschaft bezeichnet. Die Hauptideen der Elitenkultur wurden in den Werken von A. Schopenhauer und F. Nietzsche formuliert und im 20. Jahrhundert von O. Spengler, H. Ortega y Gasset, T. Adorno, G. Marcuse entwickelt. Die Elitenkultur wird von ihnen als eine Chance der miteinander verwirklichten Auserwählten-Naturen charakterisiert, sich der amorphen Menge, der „Masse“ und damit den „Massifizierungstendenzen“ der Kultur zu widersetzen. Aufgrund des Fehlens klarer Kriterien zur Beurteilung der Angemessenheit des Verständnisses der Artefakte der Elitekultur erweist es sich jedoch als unmöglich, zwischen „Elite“ und „Masse“ zu unterscheiden. Die sogenannte „Elitekultur“ entpuppte sich in der Regel nur als eine vorübergehende und vorübergehende Form der spirituellen und ästhetischen Selbstbestätigung bestimmter gesellschaftlicher Gruppen, die schnell als überflüssig verworfen und zu einem fernab der Entwicklung avancierten Elite, relativ breite Schichten der Gesellschaft.
Massen- und Elitekulturen haben also keine klar definierten Grenzen, sie sind Teile eines Ganzen – eines einzigen soziokulturellen Prozesses.
Ein integraler Bestandteil der Kultur ist die Gegenkultur – eine Reihe von Phänomenen und soziokulturellen Einstellungen, die den Grundprinzipien einer bestimmten Kultur und den vorherrschenden Mustern entgegenstehen. Die Hauptideen der Gegenkultur wurden in den 60-70er Jahren formuliert. in den Arbeiten der amerikanischen Forscher T. Rozzak und C. Reich. Sie laufen auf Folgendes hinaus:
- - Leugnung des individuell-persönlichen Beginns der abendländischen Kultur;
- - Kultivierung eines unpersönlichen, kollektiv anonymen Prinzips;
- - Einspruch gegen das Prinzip der Selbstidentität des menschlichen „Ich“;
- - Ablehnung traditioneller christlicher Strenge im Bereich Ehe und Familienbeziehungen und Einschüchterung der erotischen Sphäre; Ablehnung der evangelischen Ethik der Eigenarbeit und Eigenverantwortung;
- - Erektion in einem Kult des ziellosen Zeitvertreibs.
Die führenden Spielarten der Gegenkultur sind die Jugendgegenkultur und der Untergrund.
Jugendgegenkultur wird als eine Form des Protests gegen die Entfremdung und Seelenlosigkeit der Zivilisation in ihren industriellen, postindustriellen und jetzt informationellen Stadien angesehen. Als Alternative zum Lebensstil und Wertesystem ihrer Väter, der Jugend der 70er. schuf die Bewegungen von Hippies, Punks und anderen, wandte sich dem Studium östlicher religiöser, esoterischer Lehren zu und zeigte trotziges Verhalten. Gleichzeitig zog die Jugendgegenkultur die Aufmerksamkeit der Gesellschaft auf sich ganze Linie wirkliche Probleme - das Überleben der Menschheit, die globalen Probleme unserer Zeit, die zur Entstehung der "grünen" Bewegung beigetragen haben usw.
Underground ist eine Underground-Kultur (Kunst), gekennzeichnet durch die mangelnde Bereitschaft ihrer Schöpfer, kommerziellen Erfolg zu verfolgen, Verfolgung durch die Behörden. Diese Kultur existiert in allen Ländern der Welt, ist aber besonders charakteristisch für jene, die von totalitären und autoritären Staatsformen geprägt sind.
Das wichtigste Problem der Kultur ist ihr Widerstand gegen das Diktat der Waren-Geld-Beziehungen. Die Kommerzialisierung der Kultur ermöglicht einerseits vielen begabten Schöpfern, Erfolge zu erzielen und Lebensbedingungen zu finden, die ihren Fähigkeiten und Anstrengungen entsprechen. Auf der anderen Seite lässt es die Masse nicht zu talentierte Menschen Hoffnung auf Erfolg und Anerkennung zu Lebzeiten aufgrund der fehlenden Nachfrage nach ihren Kreationen auf dem Markt. Nur wenige Kulturinstitutionen und Kulturschaffende können sich dem Diktat des Marktes widersetzen. Ihre Existenz wird durch den Grad der Stabilität der kulturellen Tradition in einer bestimmten Gesellschaft, die Einstellung des Staates und der Behörden zu den Problemen der Kultur und der kulturellen Identifikation des Landes, die Aktivitäten von Anhängern und Enthusiasten, verschiedene interessierte Kreise der Bevölkerung bestimmt in der Tatsache, dass die jüngeren Generationen in die Welt der echten und nicht in eine Ersatz-Geschäftskultur eintreten.
Unter bestimmten Bedingungen kann Kultur zu einem Problem der nationalen Sicherheit des Landes, der ethnischen Selbstidentifikation einzelner Völker, insbesondere kleiner, werden. Ganz aktuell ist heute die Frage der Bewahrung der kulturellen Vielfalt auf dem Planeten, insbesondere angesichts einer totalen Invasion von Mustern der westlichen Massenkultur. (JOURNAL "PERSONALITY. CULTURE. SOCIETY" Ausgewählte Artikel: 2000 V.2 Ausgabe 2(3). OA Mitroshenkov Culture and Civilization (Vortragsmaterialien)).
