Interessen und Berufe einer adligen Frau kurz. Interessen und Berufe einer jungen adligen Frau

Vor dem allgemeinen Hintergrund des Lebens des russischen Adels im frühen neunzehnten Jahrhundert. "die Welt einer Frau" fungierte als eine gewisse isolierte Sphäre, die die Züge einer gewissen Originalität besaß. Die Erziehung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und häuslicher. Es beschränkte sich normalerweise auf die Fähigkeit der alltäglichen Konversation auf ein oder zwei Fremdsprachen, die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu halten, elementare Fähigkeiten im Zeichnen, Singen und Spielen auf allen Musikinstrument und die grundlegendsten Kenntnisse in Geschichte, Geographie und Literatur.

Ein bedeutender Teil der geistigen Einstellung eines edlen Mädchens des frühen neunzehnten Jahrhunderts. definierte Bücher.

Die Erziehung einer jungen Adligen hatte das Hauptziel, aus einem Mädchen eine attraktive Braut zu machen.

Mit der Eheschließung hörte natürlich die Bildung auf. Verheiratete junge Adlige zu Beginn des 19. Jahrhunderts. früh eingetreten. Als normales Heiratsalter galt das Alter zwischen 17 und 19 Jahren. Die Zeit der ersten Hobbies der jungen Romanleser begann jedoch schon viel früher. Und die umstehenden Männer betrachteten die junge Adlige bereits in einem Alter als Frau, in dem nachfolgende Generationen in ihr nur noch ein Kind sehen würden.

Nach der Heirat verwandelte sich der junge Träumer oft in eine heimelige Gutsbesitzerin, wie Praskovya Larina, in eine Dame der Großstadtgesellschaft oder in eine Provinzklatscherei.

Und doch gab es in der spirituellen Erscheinung einer Frau Merkmale, die sie positiv von der sie umgebenden edlen Welt unterschieden. Der Adel war eine Dienstklasse, und das Verhältnis von Dienst, Unterwürfigkeit, Offizielle Pflichten hinterließ ein tiefes Siegel auf der Psychologie eines jeden Menschen Soziale Gruppe. Edle Frau Anfang XIX v. Sie wurde viel weniger in das System der Dienststaatshierarchie hineingezogen, was ihr eine größere Meinungsfreiheit und größere persönliche Unabhängigkeit verlieh. Geschützt im Übrigen freilich nur bedingt durch den Kult der Ehrfurcht vor der Dame, der einen wesentlichen Teil des Begriffs der Adelsehre ausmachte, konnte sie in viel stärkerem Maße als eine Frau den Unterschied vernachlässigen Reihen, wandte sich an Würdenträger oder sogar an den Kaiser.

Die Folgen der petrinischen Reform erstreckten sich nicht gleichermaßen auf die Welt des männlichen und weiblichen Lebens, der Ideen und Ideen - das Leben der Frauen in der adeligen Umgebung behielt traditionellere Züge, da es mehr mit der Familie verbunden war, sich um Kinder kümmerte als mit dem Staat und Dienst. Dies führte dazu, dass das Leben einer Adligen mehr Berührungspunkte mit der Umwelt der Menschen hatte als die Existenz ihres Vaters, Mannes oder Sohnes.

LEKTION 44

KOMMENTIERTE LESUNG DES DRITTEN KAPITELS.

TATYANAS BRIEF ALS AUSDRUCK IHRER GEFÜHLE,

BEWEGUNGEN IHRER SEELE.

TIEFE, BEDEUTUNG DER PERSÖNLICHKEIT DER HELDIN
... Tatjana ist ein außergewöhnliches Wesen,

Die Natur ist tief, liebevoll, leidenschaftlich.

V.G. Belinsky
WÄHREND DER KLASSEN
I. Mündliche oder schriftliche Befragung zu 2-6 Items Hausaufgaben.
II. Analyse des dritten Kapitels des Romans. Gespräch über:

1. Wie beginnt das dritte Kapitel?

2. Denken Sie daran, welche Einstellung Onegin bei den Nachbarn und Grundbesitzern hervorgerufen hat. Wie könnten diese Gerüchte Tatjanas Gefühle beeinflussen? (Sie könnten Interesse an ihm wecken, seine Exklusivität betonen.)

3. Und welche Rolle könnten die Bücher, die sie gelesen hat, im wachsenden Liebesgefühl der Heldin spielen? V.G. Belinsky schrieb in seinem Artikel über Tatyana: „Hier war es nicht das Buch, das die Leidenschaft hervorbrachte, aber die Leidenschaft konnte immer noch nicht anders, als sich ein wenig buchstäblich zu manifestieren. Warum stellt man sich Onegin als Wolmar, Malek-Adel, de Linar und Werther vor?

Denn für Tatjana gab es keinen echten Onegin, den sie weder verstehen noch kennen konnte ... "1

4. Überprüfung der einzelnen Aufgabe. Botschaft zum Thema "Interessen und Berufe einer adeligen Frau" (auf Karte 27).

5. Lesen Sie die Strophen XVII-XIX. Warum spricht Tatyana mit dem alten Kindermädchen über die Liebe? Vergleichen Sie zwei Lieben, zwei Schicksale.

6. Wie erklären die Strophen XXII-XXV dem Leser Tatjanas mutige Tat – die Entscheidung, Onegin zu schreiben, ihre Seele zu öffnen?

7. Überprüfung der Hausaufgaben - ausdrucksstarkes Auswendiglesen von Tatyanas Brief.

8. Finden Sie die Strophen, die Tatjanas quälende Erwartung einer Antwort auf ihr Geständnis zeigen.

9. Wie zeigt sich die Verwirrung der Heldin, ihre Angst vor einem lang ersehnten Treffen in den Strophen XXXVIII und XXXIX?

Machen wir die Schüler darauf aufmerksam, dass im angespanntesten Moment der Handlungsentwicklung plötzlich ein Lied zu erklingen beginnt. (Wenn möglich, sollten Sie eine Aufnahme von "Lieder der Mädchen" aus der Oper "Eugen Onegin" von P. I. Tschaikowsky geben.) Wie bereitet dieses Lied den Leser auf die bevorstehende Erklärung vor?

10. Lesen Sie die letzte Strophe (XLI) des dritten Kapitels. Warum beendet der Autor das Kapitel mit dem intensivsten und interessantesten Ereignis?
III. Hausaufgaben.

a) Wie hat Onegin auf Tatjanas Brief reagiert?

b) Was hindert die Charaktere daran, glücklich zu sein?

c) Warum wird es am Ende des vierten Kapitels gezeigt? glückliches Paar Liebhaber: Lensky und Olga?

LEKTION 45

PLOT UND ZUSAMMENSETZUNG DES VIERTEN KAPITELS.

BEKENNTNIS ONEGIN.

KONTRAST ZWISCHEN DEN BILDERN

HAPPY LOVE UND TEILNAHME VON TATYANA
Wenn wir Tatjanas Brief öffnen, scheitern wir -

essen. Wir fallen in eine Person, wie in einen Fluss, der

toraya trägt uns frei und kippt um

fließen, die Konturen der Seele waschen, du bist vollständig

überwältigt vom Redefluss...

Abram Terts (A. D. Sinjawski)
WÄHREND DER KLASSEN
I. Diskurs zum vierten Kapitel des Romans:

1. Das vierte Kapitel des Romans ist das polyphonste. Hier hören wir die Polyphonie von Stimmen, Meinungen, Motiven: Dies ist Onegins Monolog und sein Dialog mit Lensky und die Geschichte von Helden und Ereignissen und die Gedanken des Autors über das Leben, über die Möglichkeit von Glück, Liebe, Freundschaft.

Welche Ereignisse finden im Leben der Charaktere im vierten Kapitel statt? (Zwei Ereignisse: ein Treffen zwischen Onegin und Tatjana (es begann im dritten Kapitel) und ein Abendessen im Winter in Onegins Haus, bei dem Lensky ihm die unglückselige Einladung zu Tatjanas Namenstag überreicht. Die Episoden sind weit verbreitet, und um sie herum die des Autors Abschweifungen.)

2. Wie beginnt das vierte Kapitel? (Aus sechs fehlenden Strophen. Diese Pause lässt uns, wie Puschkins Heldin, mit angehaltenem Atem auf Entwicklungen warten.) Und so beginnt der Text:
Wie weniger Frau wir lieben,

Umso leichter fällt es ihr, uns zu mögen...
Wessen Gedanken sind das? Autor? Onegin?

Die Strophen VIII-X zeigen, wie zerstört Onegins Seele ist, und was zwischen Onegin und Tatyana passiert, nachdem sie gelesen wurden, scheint vorherbestimmt zu sein.

3. Wie hat Onegin auf Tatyanas Brief reagiert? (Die Antwort beinhaltet eine Analyse von XI und den vorhergehenden Strophen.)

4. Ausdrucksstarkes Lesen Geständnisse Onegins. (Strophen XII-XVI.)

5. Literaturkritiker nennen diesen Monolog anders: Bekenntnis, Predigt, Rüge. Was denken Sie? Rechtfertige deine Antwort.
das Wort des Lehrers

Onegins Predigt steht im Gegensatz zu Tatjanas Brief durch das völlige Fehlen literarischer Klischees und Reminiszenzen darin.

Die Bedeutung von Onegins Rede liegt genau darin, dass er sich unerwartet für Tatyana nicht wie ein literarischer Held ("Retter" oder "Verführer") benahm, sondern einfach wie ein gut ausgebildeter weltlicher und darüber hinaus ein ziemlich anständiger Mensch, der "sehr schön gespielt // Mit trauriger Tanja. Onegin verhielt sich nicht nach den Gesetzen der Literatur, sondern nach den Normen und Regeln, die eine würdige Person aus Puschkins Lebenskreis leiteten. Das entmutigte ihn romantische Heldin, die sowohl für „glückliche Verabredungen“ als auch für den „Tod“ bereit war, aber nicht dafür, ihre Gefühle auf die Ebene des anständigen weltlichen Verhaltens zu lenken, und Puschkin demonstrierte die Falschheit aller gestempelten Handlungsschemata, auf die so großzügig Anspielungen verstreut waren vorheriger Text. Es ist kein Zufall, dass in allen folgenden Strophen des Kapitels das Thema dominant wird. Literarische Kontroverse, entlarvt literarische Klischees und stellt sie der Realität, der Wahrheit und der Prosa gegenüber. Doch bei aller Naivität der Heldin, die Romane gelesen hat, besitzt sie die Naivität und das Gefühlsvermögen, die in der Seele eines nüchternen Helden fehlen.

6. Was hindert die Helden daran, glücklich zu sein? (Hier kann es keine eindeutige Antwort geben: Anscheinend fand dieses Treffen, wie Onegin glaubt, zu spät für den Helden statt, oder vielleicht im Gegenteil, zu früh, und Onegin ist noch nicht bereit, sich zu verlieben. Besondere Aufmerksamkeit sollte sein wie ungewöhnlich dieser Roman ist. Das traditionelle Schema war wie folgt: Auf dem Weg zum Glück gibt es ernsthafte Hindernisse, bösartige Feinde, aber hier gibt es keine Hindernisse, aber auch keine gegenseitige Liebe.)

7. Welche wichtigen Lebensratschläge gibt Onegin Tatjana?
(Lerne, dich selbst zu beherrschen;

Nicht jeder wird dich so verstehen wie ich;

Unerfahrenheit führt zu Schwierigkeiten.)
Der springende Punkt ist nur, dass Tatyana ihr Herz nicht „allen“, sondern Onegin öffnet, und es ist nicht Tatyanas Unerfahrenheit, Aufrichtigkeit, die zu Problemen führt, sondern zu reich Lebenserfahrung Eugenia.
8. Das Wort des Lehrers.

Aber Gott bewahre uns vor Freunden!
Womit ist es verbunden? Wenden wir uns Yu.M. Lotman zur XIX-Strophe, aus der wir erfahren, was Niedrigkeit, Gemeinheit A.S. Puschkin, der der "Lügner" ist, der verleumderische Gerüchte hervorbringt, und von welcher Art von "Dachboden" sprechen wir?

Als Lügner auf dem Dachboden geboren...- Die Bedeutung der Gedichte wird durch den Vergleich mit dem Brief von P.A. Vyazemsky am 1. September 1822: „... meine Absicht war (nicht), eine witzige zu beginnen Literarischer Krieg, aber mit einem scharfen Groll, um die geheimen Beleidigungen eines Mannes zurückzuzahlen, von dem ich mich als Freund getrennt und den ich mit Inbrunst verteidigt habe, wann immer sich die Gelegenheit bot. Es schien ihm komisch, aus mir einen Feind zu machen und den Dachboden von Prinz Shakhovsky mit Briefen auf meine Kosten zum Lachen zu bringen. Ich habe alles erfahren, nachdem ich bereits ins Exil geschickt worden war und Rache als eine der ersten christlichen Tugenden in der Ohnmacht betrachtete In meiner Wut habe ich Tolstoi aus der Ferne mit Magazinschlamm beworfen.

Tolstoi Fjodor Iwanowitsch (1782-1846)- Wachoffizier im Ruhestand, Breter, Spieler, einer der größten helle Persönlichkeiten neunzehnten Jahrhundert Griboedov hatte es im Sinn, als er über den "Nachträuber, Duellanten" ("Woe from Wit", d. 4, yavl. IV) schrieb.

Puschkin erfuhr von Tolstois Beteiligung an der Verbreitung von Gerüchten, die ihn entehren, und antwortete mit einem Epigramm ("In einem düsteren und verabscheuungswürdigen Leben ...") und harten Versen in einer Nachricht an "Chadaev". Puschkin lange Zeit würde Tolstoi in einem Duell bekämpfen.

Dachgeschoß- Literatur- und Theatersalon von A.A. Shakhovsky. "Attic" befand sich in Shakhovskys Haus in St. Petersburg in Malaya Morskaya, an der Ecke des St. Isaac's Square. Seine regelmäßigen Besucher waren Vertreter der Theaterböhmen und Schriftsteller, die den "Archaisten" nahestanden: Katenin, Griboedov, Krylov, Zhikharev und andere.

Puschkin erfuhr von Katenin von dem Klatsch, den Tolstoi auf dem "Dachboden" verbreitete.

10. Warum wird am Ende des vierten Kapitels ein glückliches Liebespaar gezeigt: Lensky und Olga?

11. Nach welchem ​​Prinzip ist die Beschreibung von „Bildern glückliches Leben» Lensky und Olga zu den vorherigen Strophen? (Das Prinzip der Antithese, Kontrast.)

Bitte beachten Sie: Der Autor betont den Geisteszustand von Vladimir Lensky, seine Erwartung des Glücks: „Er war fröhlich“, „Er wurde geliebt“ und „Er war glücklich“, aber es gibt eine Versverschiebung, die den aufmerksamen Leser alarmiert: „ ...Mindestens!! Das dachte er." Die Ironie des Autors hallte wieder wider. Ist es notwendig, an die Liebe zu glauben, wenn man sie zu erwidern scheint? Wie ist es wirklich und muss man darüber Bescheid wissen? Vielleicht ist es besser, nicht zu streiten, sondern leichtsinnig zu glauben? Und Tatjana wollte glauben und wissen. Wahrlich, Erkenntnis vermehrt Leid.

12. Die Zeit im vierten Kapitel vergeht sehr schnell. Wie wir uns erinnern, fand die Erklärung zwischen Onegin und Tatyana zum Zeitpunkt des Beerenpflückens statt, und jetzt zeichnet der Autor Herbstbilder: „Und jetzt knacken die Fröste / Und sie versilbern zwischen den Feldern ...“. Hat sich Onegin in dieser Zeit verändert? Wie waren seine Tage in der Dorfstille? (Er ist ruhig, sein Leben ähnelt in keiner Weise dem Trubel von St. Petersburg; er hat "sowohl die Stadt als auch Freunde und die Langeweile festlicher Unternehmungen vergessen.")

Aber im Winter in der Wildnis, was zu dieser Zeit zu tun? (Es bleibt die Freude, mit einem Freund, Lensky, zu kommunizieren. Yevgeny wartet auf ihn, setzt sich nicht ohne ihn zum Essen. Die Strophen ХLVII-ХLIХ zeigen das Winteressen von Freunden.)
II. Hausaufgaben.

1. Wie hat Lensky die Einladung zu Tatjanas Namenstag übermittelt? Warum besteht er so sehr auf Onegins Ankunft?

3. Einzelaufgabe - bereiten Sie eine Nachricht zum Thema " Volk Omen zu finden im fünften Kapitel“ (auf Karte 28).

Karte 28

Volkszeichen aus dem fünften Kapitel

Die Heldin des Romans im fünften Kapitel taucht in die Atmosphäre ein Volksleben, und dies veränderte die Eigenschaften ihrer spirituellen Erscheinung entscheidend. Puschkin kontrastierte die Aussage im dritten Kapitel "sie konnte wenig Russisch" mit der entgegengesetzten Bedeutung "Tatyana (russische Seele) ..." Damit machte er die Leser auf die Inkonsistenz des Bildes der Heldin aufmerksam.

Sie war besorgt über Anzeichen ...- P. A. Vyazemsky vermerkte diese Stelle im Text: „Puschkin selbst war abergläubisch“ (Russisches Archiv. 1887. 12. S. 577). Im Zeitalter der Romantik wird der Glaube an Omen zum Zeichen der Nähe zum Volksbewusstsein.

Die Ferien sind angekommen. Das ist Freude!- Die Winterweihnachtszeit ist ein Feiertag, an dem eine Reihe von Zeremonien durchgeführt werden magische Eigenschaft mit dem Ziel, die zukünftige Ernte und Fruchtbarkeit zu beeinflussen. Die Weihnachtszeit ist die Zeit der Weissagung für die Verlobten und die ersten Schritte zum Abschluss zukünftiger Ehen. „Das russische Leben ist nie so weitläufig wie zur Weihnachtszeit: Heutzutage haben alle Russen Spaß. Wenn wir uns die Bräuche der Weihnachtszeit ansehen, sehen wir überall, dass unsere Weihnachtszeit für russische Jungfrauen gemacht ist. In Versammlungen, Wahrsagen, Spielen, Liedern ist alles auf ein Ziel ausgerichtet - auf die Annäherung der Engen. Nur an Feiertagen sitzen Jünglinge und Jungfrauen einfach Hand in Hand; die Verlobten raten deutlich vor ihrem Verlobten, die alten Männer erzählen fröhlich von der alten Zeit und mit den Jungen werden sie selbst jünger; Alte Frauen erinnern sich traurig an das Leben eines Mädchens und schlagen den Mädchen fröhlich Lieder und Rätsel vor. Unser alte Rus' erst zur Weihnachtszeit auferstehen“ 1 .

"Früher siegten sie / 7 Diese Abende in ihrem Haus", Das heißt, die Weihnachtsriten wurden vollständig im Haus der Larins durchgeführt. Insbesondere der Weihnachtszyklus umfasste Hausbesuche von Mumien, Wahrsagerei von Mädchen „auf einem Tablett“, geheime Wahrsagerei, die mit dem Anrufen der Verlobten und dem Träumen verbunden war.

Ein Hausbesuch von Mumien in Puschkins Roman wird ausgelassen, aber es sollte beachtet werden, dass der Bär die traditionelle zentrale Figur der Weihnachtsmaskerade ist, die möglicherweise die Natur von Tatjanas Traum beeinflusst hat.

In der Weihnachtszeit gab es „heilige Abende“ (25. bis 31. Dezember) und „schreckliche Abende“ (1. bis 6. Januar). Tatyanas Wahrsagerei fand genau an "schrecklichen Abenden" statt.

Wie heißen Sie? Er sieht aus...- Der ironische Ton der Erzählung entsteht durch das Aufeinanderprallen der romantischen Erfahrungen der Heldin und des gemeinsamen Namens, der mit ihren Erwartungen entschieden unvereinbar ist.

Der Spiegel des Mädchens lügt.- Zur Zeit Weihnachtliche Weissagung„Zum Schlafen“ werden verschiedene magische Gegenstände unter das Kopfkissen gelegt. Unter ihnen nimmt der Spiegel den ersten Platz ein. Alle Gegenstände, die mit der Kraft des Kreuzes in Verbindung stehen, werden entfernt.

XI - XII Strophen - Überquerung des Flusses - ein stabiles Symbol der Ehe in der Hochzeitspoesie. In Märchen und Volksmythologie ist das Überqueren eines Flusses jedoch auch ein Symbol des Todes. Dies erklärt die doppelte Natur der Bilder von Tatyanas Traum: Sowohl die Ideen aus der romantischen Literatur als auch die folkloristische Grundlage des Bewusstseins der Heldin lassen sie das Anziehende und das Schreckliche, Liebe und Tod zusammenbringen.

Großer, zerzauster Bär...- Forscher bemerken die doppelte Natur des Bären in der Folklore: In Hochzeitszeremonien wird hauptsächlich die freundliche, "eigene", humanoide Natur der Figur offenbart, in Märchen - er wird als Besitzer des Waldes dargestellt, eine feindliche Kraft Menschen, die mit Wasser in Verbindung gebracht werden (in voller Übereinstimmung mit dieser Seite der Ideen ist der Bär in Tatjanas Traum der "Pate" des Besitzers des "Waldhauses", halb Dämon, halb Räuber Onegin, er hilft auch der Heldin, darüber hinwegzukommen die Wasserbarriere, die die Welt der Menschen und den Wald trennt In dieser zweiten Funktion entpuppt sich der Bär als Zwilling des Kobolds, des „Waldteufels“, und seiner Rolle als Wegweiser zur „elenden Hütte“ durch den ganzen Komplex des Volksglaubens völlig gerechtfertigt ist).

XvIch - XvII Strophen- Der Inhalt der Strophen wird durch die Kombination von Hochzeitsbildern mit der Idee der linken, umgekehrten teuflischen Welt bestimmt, in der sich Tatyana in einem Traum befindet. Erstens ist diese Hochzeit zugleich eine Beerdigung: „Hinter der Tür ist ein Schrei und ein Glas klirrt, / wie bei einer großen Beerdigung.“ Zweitens ist dies eine teuflische Hochzeit, und deshalb wird die ganze Zeremonie "von innen nach außen" durchgeführt. Bei einer gewöhnlichen Hochzeit kommt der Bräutigam, er betritt den Raum nach der Braut.

In Tatyanas Traum passiert alles umgekehrt: Die Braut kommt im Haus an (dieses Haus ist nicht gewöhnlich, sondern „Wald“, dh „Anti-Haus“, das Gegenteil des Hauses), sie betritt auch diejenigen, die an den Wänden auf Bänken sitzen, aber das sind böse Waldgeister. Der Boss, der sie anführt, entpuppt sich als Gegenstand der Liebe der Heldin. Beschreibung böse Geister(„Gangs of Brownies“) unterliegt der in der Kultur und Ikonographie des Mittelalters weit verbreiteten und in romantische Literatur das Bild böser Geister als eine Kombination aus unvereinbaren Teilen und Objekten.

Alle oben genannten Beispiele weisen darauf hin, dass Puschkin sich mit Ritualen, Märchen und Volksliedern auskennt, sodass die Handlung des Kapitels auf einer genauen Kenntnis aller Details von Weihnachts- und Hochzeitszeremonien basiert.

"Unterricht öffnen" - Block prüfen. Denken Sie an die letzte Phase der Lektion. Interaktion. Bestimmen Sie die notwendigen didaktischen, Demonstrations-, Handout-Materialien und Geräte. Letzte Stufe. Offene Klassenanforderungen. Empfehlungen: Typische Fehler: Nieder mit dem Monolog, es lebe der Dialog! Kriterien offene Klasse"Einführung in das zusätzliche Bildungsprogramm".

"Kognitives Interesse" - allgemeine Charakteristiken Probleme. Rätsel, Sprichwörter und Redensarten über Leibeserziehung, Sport, einen vernünftigen Lebensstil. kognitive Interessen. Variation. Hauptkanäle der Bildung kognitive Interessen: Wie bringt man einem Schüler bei, selbstständig zu arbeiten? Die Reihenfolge der Aufgaben durchdenken. Entfernen von unangenehmen oder verbotenen Erfahrungen für die Persönlichkeit des Schülers.

"Interessensentwicklung" - Warum starben die Amphibien? Aufgaben zur Reproduktion von vorhandenem Wissen. Objektträger für das Mikroskop. Das Interesse am Lernen und an kognitiver Aktivität ist ein starker Lernmotor. Akzeptanz des wissenschaftlichen Streits. Verwenden von Symbolen zum Erledigen von Aufgaben. Aufgaben, die helfen, eine Verbindung zwischen theoretischem und praktischem Wissen herzustellen.

"Junge Lehrerin" - Vergleich der Situation. Mit der Verwaltung Mit den Schülern Mit einem Lehrerteam Mit den Eltern. Einführung eines Masterstudiengangs mit pädagogischen Inhalten an Fachhochschulen. Effizienzkriterien: Sie beschäftigen sich nicht mit uns, sie sind nicht interessiert. Umsetzung: von Juli 2011 bis Dezember 2014). Psychologische und pädagogische Ausbildung Theorie ohne Praxis.

"Klassen für Kinder" - Das Verhältnis in der Arbeit von Pädagogen und Fachkräften. 17. Organisation der Subjektumgebung. Ungefähres Unterrichtsanalyseschema. Planschema der Beobachtungen des pädagogischen Prozesses. Die Wirksamkeit der Wahl von Techniken und Methoden der Erziehung und Ausbildung. Technologie zur Analyse der Qualität des Bildungsprozesses in vorschulischen Bildungseinrichtungen. Schema der Analyse der eigenen pädagogischen Tätigkeit durch den Lehrer.

"Unterricht im Kindergarten" - Die von uns gesetzten Hauptziele und Zielsetzungen für die Erziehung des Nachwuchses: Wie wir unsere Kinder gesund, schön, fröhlich sehen wollen. Basisentwicklungsprogramm: Die einfachsten Spielregeln. Ich werde auf eine Reise gehen Und ich werde in ein Märchen schauen, ich werde die Aufgaben bewältigen, ich werde alle Beispiele lösen. Ich habe es eilig, in der Hitze und im Schneesturm spazieren zu gehen. Bei jedem Wetter bin ich nicht zu faul zum Gehen.

Die aufschlussreiche Intonation dieser Strophe ist bemerkenswert; Die Ausdruckskraft der Merkmale wird durch den anaphorischen Beginn der Zeilen (Alles ... Alles ... Alles ...), syntaktische Parallelität paariger Zeilen verstärkt:

(Iwan Petrowitsch ist genauso dumm,

Semyon Petrovich ist auch geizig ...) -

und die Wortwiederholung: gleich, gleich, gleich ... Das ist eine ironische, böse und nicht gutmütig spöttische Beschreibung des Provinzadels. Die typische Natur der Merkmale wird durch die Vielzahl von Beispielen betont, die der allgemeinen Regel entsprechen.

Eine noch allgemeinere und überzeugendere Beschreibung des Moskauer Adels findet sich in Strophe 48:

Aber jeder im Wohnzimmer nimmt

Solch zusammenhangsloser, vulgärer Unsinn;

Alles an ihnen ist so blass, gleichgültig;

Sie verleumden sogar langweilig;

In der öden Trockenheit der Reden,

Fragen, Klatsch und Neuigkeiten

Die Gedanken werden einen ganzen Tag lang nicht aufblitzen,

Obwohl zufällig, zumindest zufällig;

Der träge Geist wird nicht lächeln,

Das Herz wird nicht zittern, auch nicht für einen Witz:

Und sogar Unsinn ist lustig

Du wirst dich nicht in dir treffen, das Licht ist leer!

Diese Strophe klingt wie eine wütende Offenbarung. Lang unterdrückte Empörung bricht plötzlich aus, und die Strophe endet mit vernichtendem Spott, bitterem Sarkasmus. Hier müssen Sie jede Zeile analysieren, diesen Zorn des Dichters, seine Verachtung und Empörung wiederholt und sorgfältig wahrnehmen.

Eine noch tiefere und gnadenlosere Satire auf die Oberwelt wird im achten Kapitel gegeben. In den Strophen 24, 25, 26 in der endgültigen Fassung und in Entwürfen wird ihnen eine ganze Galerie satirischer Bilder von Vertretern der High Society angezeigt:

Hier war jedoch die Farbe der Hauptstadt,

Und zu wissen, und Modemuster,

Überall begegnet man Gesichtern

Notwendige Narren.

Hier sind sowohl „ein wütender Gentleman in allem“ als auch „ein Ballsaal-Diktator, ein strenger Springer, Beamter“; und „junger Wedel“, „rötlich, wie ein Weidenengel, angespannt, stumm und bewegungslos“; "Da war Prolasov, der für die Niedrigkeit seiner Seele berühmt wurde", "Und der Reisende ist ein verirrter, überforderter Frechheit." Jedes Bild ist hier durchdrungen von der Verachtung des Dichters, seinem Hass.

Erinnern wir uns an die Worte von Belinsky über Puschkins Haltung gegenüber der Adelsklasse: „In dieser Klasse greift er alles an, was gegen die Menschlichkeit verstößt; aber das Klassenprinzip ist für ihn eine ewige Wahrheit... Und darum ist so viel Liebe in seiner Satire, seine Verneinung kommt so oft Zustimmung und Bewunderung gleich...“

Dass bei Onegin das „Prinzip“ der Adelsklasse von Puschkin nicht geleugnet wird, ist wahr. Über die satirischen Momente in der Charakterisierung des provinziellen Adels kann man nicht sagen, dass „in seiner Satire so viel Liebe steckt, dass seine Verneinung so oft wie Zustimmung und Bewunderung aussieht“. Dies gilt nur für die Bilder der Larins, obwohl Puschkin auch hier die negativen Züge in ihrer Charakterisierung nicht verschleiert. Aber hier ist Gvozdin - steckt in diesem Bild die Zustimmung und Bewunderung eines Autors?

Belinskys Worte sind keineswegs mehr der Charakterisierung des kapitalen Adels zuzuordnen, scharf und zornig vorgetragen, es ist kein Körnchen "Zustimmung und Bewunderung" darin. Es ist wichtig anzumerken, dass Puschkin die negative Charakterisierung der Larins allmählich abschwächte, als er an dem Roman arbeitete; und umgekehrt, verschärfte die satirische, jugendlich wütende Charakterisierung der High Society, die eine Folge der Entwicklung von Puschkins politischem Denken unter dem Einfluss der Ereignisse von 1825-1826 und den folgenden Jahren war.

Zunächst einmal sehen wir in „Onegin“ ein poetisch reproduziertes „Bild der russischen Gesellschaft, aufgenommen in einem der interessante Momente seine Entwicklung …“

Kapitel II. Interessen und Berufe einer edlen Frau

Vor dem allgemeinen Hintergrund des Lebens des russischen Adels frühes XIX Jahrhunderts fungierte "die Welt der Frauen" als eine gewisse isolierte Sphäre, die die Züge einer gewissen Originalität besaß. Die Erziehung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und häuslicher. Es beschränkte sich in der Regel auf die Fähigkeit, sich in einer oder zwei Fremdsprachen im Alltag zu unterhalten, die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu behaupten, die elementaren Fähigkeiten des Zeichnens, Singens und Spielens eines Musikinstruments sowie die sehr grundlegenden Kenntnisse in Geschichte, Geographie und Literatur.

Ein bedeutender Teil der geistigen Einstellung eines adligen Mädchens des frühen 19. Jahrhunderts wurde von Büchern bestimmt.

Die Erziehung einer jungen Adligen hatte das Hauptziel, aus einem Mädchen eine attraktive Braut zu machen.

Mit der Eheschließung hörte natürlich die Bildung auf. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gingen junge Adlige früh die Ehe ein. Als normales Heiratsalter galt das Alter zwischen 17 und 19 Jahren. Die Zeit der ersten Hobbys eines jungen Romanlesers begann jedoch viel früher, wie zum Beispiel bei Tatyana Larina:

Romane mochte sie schon früh;

Sie ersetzten alles für sie;

Sie verliebte sich in Täuschungen

Und Richardson und Rousseau.

…Sie liebte Richardson

Nicht weil ich lese

Nicht wegen Grandison

Sie bevorzugte Lovlace ...

Natürlich haben die von Tatyana gelesenen Romane von Richardson und Russo diesen Durst nach Liebe in ihrer Seele hervorgebracht und kultiviert. Tatyana erhielt aus solchen Romanen nicht nur die Idee der Liebe als größte Lebensfreude, sondern auch die Idee des Adels einer Frau, der Erhabenheit und Stärke ihrer Gefühle; Das waren Tatyanas Lieblingsheldinnen der Literatur - Clarissa, Julia, Delfina. Daher war das Gefühl, das in der Heldin geboren wird, sobald Onegin von ihr bemerkt wurde, natürlich:

Die Zeit ist gekommen, sie verliebte sich.

Also das gefallene Getreide in den Boden

Quellen werden durch Feuer belebt.

Und die umstehenden Männer betrachteten die junge Adlige bereits in dem Alter als Frau, in dem nachfolgende Generationen ein Kind in ihr sehen würden.

Nach der Heirat wurde die junge Träumerin oft zu einer heimeligen Grundbesitzerin wie Praskovya Larina. In ihrer Jugend ist dies ein Moskauer sentimentales Mädchen namens Pachette:

... sie war angezogen

Immer in Mode und ins Gesicht ...

Früher in Blut gepinkelt

Sie ist in den Alben zarter Mädchen,

Genannt Polina Praskowja

Und sprach mit Singsangstimme

Das Korsett war sehr eng

Ich konnte es durch meine Nase aussprechen.

Mit einer ungeliebten Person verheiratet und von einem "vernünftigen Ehemann" in die Hinterwälder des Dorfes verschleppt, war Tatjanas Mutter "zunächst zerrissen und weinte, / sie hätte sich fast von ihrem Ehemann scheiden lassen". Doch sehr bald lernte sie, ihren Mann autokratisch zu regieren, übernahm den Haushalt komplett:

Sie reiste zur Arbeit

Gesalzene Pilze für den Winter,

Geführte Ausgaben, rasierte Stirnen,

Samstags ging ich ins Badehaus

Sie schlug die Dienstmädchen im Zorn -

All dies, ohne den Ehemann zu fragen.

Und schließlich „Ich habe mich daran gewöhnt und war zufrieden“:

Korsett, Album, Prinzessin Alina,

Reimt sensibles Notizbuch

Sie vergaß; begann zu rufen

Hai alte Selina

Und endlich aktualisiert

Auf Watte ist ein Morgenmantel und eine Mütze.

Eine andere Art, ein junges verheiratetes Mädchen in eine provinzielle Klatsch- oder weltliche Dame aus der Metropole zu verwandeln. Ein Beispiel ist Tatyana, die eine weltliche Frau geworden ist und sich allmählich an die Gesellschaft anpasst, in der sie ständig sein muss. Tatjana setzt die Maske einer „gleichgültigen Prinzessin“ auf, scheint eine „unbezwingbare Göttin“ zu sein. Als Antwort auf Onegins Geständnis gibt Tatyana, obwohl sie ihn liebte, eine direkte und bedingungslose Antwort:

Aber ich bin jemand anderem gegeben

Ich werde ihm für immer treu sein.

Diese Worte enthalten die ganze Stärke von Tatyanas Charakter, ihre Essenz. Trotz starke Liebe Für Onegin kann sie das Gelübde, das sie ihrem Mann vor Gott abgelegt hat, nicht brechen, sie kann ihre moralischen Prinzipien nicht kompromittieren.

Und doch gab es in der spirituellen Erscheinung einer Frau Merkmale, die sie positiv von der sie umgebenden edlen Welt unterschieden. Der Adel war eine dienende Klasse, und das Verhältnis von Dienst, Verehrung und offiziellen Pflichten hinterließ einen tiefen Eindruck in der Psychologie eines jeden Mannes dieser sozialen Gruppe. Die adelige Frau des beginnenden 19. Jahrhunderts war viel weniger in das System der Dienststaatshierarchie hineingezogen, was ihr eine größere Meinungsfreiheit und größere persönliche Unabhängigkeit verlieh. Geschützt im Übrigen freilich nur bedingt durch den Kult der Ehrfurcht vor der Dame, der ein wesentlicher Bestandteil des Begriffs der Adelsehre war, konnte sie, weit mehr als ein Mann, den Unterschied vernachlässigen Reihen, wandte sich an Würdenträger oder sogar an den Kaiser.

Die Folgen der petrinischen Reform erstreckten sich nicht gleichermaßen auf die Welt des männlichen und weiblichen Lebens, der Ideen und Ideen - das Leben der Frauen in der adeligen Umgebung behielt traditionellere Züge, da es mehr mit der Familie verbunden war, sich um Kinder kümmerte als mit dem Staat und Dienst. Dies führte dazu, dass das Leben einer Adligen mehr Berührungspunkte mit der Umwelt der Menschen hatte als die Existenz ihres Vaters, Mannes oder Sohnes.

Kapitel III. Lokaler Adel im Roman.

In dem Roman "Eugen Onegin" schildert A. S. Puschkin genau und genau die zeitgenössische russische Realität. VG Belinsky beschrieb den Roman als „eine Enzyklopädie des russischen Lebens“. In der Tat tauchen die Leser beim Öffnen des "Romans in Versen" in die Atmosphäre der Puschkin-Ära ein.

Im ersten Kapitel erscheint ihnen das primitivste Petersburg in seiner ganzen Pracht, in dem die Hauptfigur, nach der der Roman benannt ist, seine Kindheit und Jugend verbringt. Am Ende des siebten Kapitels, mit Larin im Waggon zitternd, haben die Leser die Möglichkeit, das Erscheinungsbild des damaligen Moskaus zu beurteilen:

…Kirchen und Glockentürme

Sadov, der Halbkreis des Teufels...

Doch das dörfliche Gutsbesitzerleben wird in „Eugen Onegin“ besonders anschaulich und bildlich dargestellt.

Der Hauptteil der Handlung des Romans spielt sich im Dorf ab, wo der „junge Lebemann“ kommt, um sich um seinen kranken Onkel zu kümmern, aber keine Zeit hat, ihn lebend einzufangen. Im Haus seines Onkels, in dem sich Onegin niederlässt, scheint die Zeit längst stehen geblieben zu sein: Es gibt keine Bücher, keine Zeitungen, „nirgends ein Fleckchen Tinte“, nur der „Kalender des achten Jahres“ liegt herum. Der Autor erklärt das fehlende Interesse an Bildung ironischerweise damit, dass Onkel Onegin „viel zu tun“ hatte, weil

dörflicher Oldtimer

Vierzig Jahre habe ich mich mit der Haushälterin gestritten,

Er schaute aus dem Fenster und zerquetschte Fliegen.

Steifheit, Angst vor Neuerungen prägen auch die Gutsbesitzer – Onegins neue Nachbarn. Da Eugen das „Joch der alten Fron“ durch eine leichte Rente ersetzt und damit seinen Bauern das Leben erleichtert, halten die Nachbarn ihn für „einen höchst gefährlichen Sonderling“. Hier können Sie eine Parallele zwischen Onegin und Chatsky ziehen, dem Helden des Gedichts „Weh dem Witz“. Chatskys Gedanken und Ideen erscheinen der Moskauer Gesellschaft auf einem Ball in Famusovs Haus gefährlich und extravagant.

In "Eugen Onegin" erlaubt sich der Autor kein eindeutiges Urteil über die Grundbesitzer. Die Besonderheit von Puschkins „Roman in Versen“ liegt darin, dass er nicht so sehr nach den Gesetzen eines literarischen Werkes aufgebaut ist, sondern wie das Leben selbst fließt und sich verändert. Alle Phänomene der russischen Realität erscheinen darin aus verschiedenen Blickwinkeln beschrieben.

Der Roman beginnt neu zu klingen, herzlich und aufrichtig, wenn darin die Familie Larin mit ihren „Gewohnheiten aus süßen alten Zeiten“ auftaucht:

Sie führten ein friedliches Leben

Süße alte Gewohnheiten;

Sie haben ölige Fastnacht

Es gab russische Pfannkuchen;

Zweimal im Jahr fasteten sie;

Liebte die runde Schaukel

Podbludny-Lieder, Rundtanz;

Am Dreifaltigkeitstag, wenn die Menschen

Gähnen, einem Gebet lauschen,

Zärtlich auf einem Morgenstrahl

Sie vergießen drei Tränen...

Gutmütig schmunzelt der Autor über die Gutsbesitzer, die "Kwas wie Luft brauchten". In den Szenen des Romans, die dem Leben und Brauchtum der Gutsbesitzer gewidmet sind, trifft die Ironie des Autors aufrichtige Bewunderung für die Einfachheit und Natürlichkeit ihrer Lebensweise.

In ihrer Jugend liebte Tatyanas Mutter Romane, hatte "säkulare" Manieren, "seufzte" über den Wachtmeister:

Das Korsett war sehr eng

Und Russisch N wie N Französisch

Ich konnte es durch meine Nase aussprechen...

Die Ehe veränderte jedoch ihre Gewohnheiten und ihren Charakter. Ihr Mann brachte sie ins Dorf, wo sie sich um Haus und Haushalt kümmerte und sich für immer im Stich ließ

Korsett, Album, Prinzessin Polina,

Stishkov empfindliches Notizbuch.

Allmählich gewöhnte sich Larina an eine neue Lebensweise und auch Tala war mit ihrem Schicksal zufrieden:

Sie reiste zur Arbeit

Gesalzene Pilze für den Winter,

Geführte Ausgaben, rasierte Stirnen,

Samstags ging ich ins Badehaus

Die Mägde schlagen wütend -

All dies, ohne den Ehemann zu fragen.

Statt Korsett zieht sie „einen baumwollgefütterten Morgenmantel und eine Mütze“ an und vergisst Alben, sensible Gedichte und andere romantische Macken. Der Autor gibt dem Leser das Recht zu beurteilen, welche Lebensweise würdiger ist.

Im Dorf begann Tatyanas Mutter ein aktives Leben zu führen, übernahm den Haushalt und lernte, "mit ihrem Ehemann autokratisch zu regieren". Die Gewohnheit ersetzte allmählich ihr Glück, „gute Familiennachbarn“ trafen auf sie, mit denen es möglich war, „... zu trauern und zu verleumden und über etwas zu lachen ...“. Der Autor verhehlt nicht, dass das Leben auf dem Dorf für diejenigen, die es noch nicht gewohnt sind, langweilig und eintönig ist. Im Vergleich zum Leben in St. Petersburg ist das Landleben jedoch ruhiger und gleichzeitig aktiver, natürlicher.

Nur in einer solchen Familie, in der die "Sitten der süßen alten Zeiten" regierten, konnte Tatyana mit einer "russischen Seele" erscheinen. Seit ihrer Kindheit war sie von "Traditionen der Antike des einfachen Volkes" umgeben, sie liebte es, den schrecklichen Geschichten des Kindermädchens zu lauschen, zu erraten; Sie war, wie der Autor des „Romans in Versen“, „durch Zeichen gestört“. All dies gab Tatyana Natürlichkeit, unbeschreiblichen Charme und Aufrichtigkeit, was sie zum "süßen Ideal" der Autorin machte. Auf dem Land war sie von russischer Natur umgeben: Wälder, Haine, Wiesen - die sie aufrichtig liebte, aus ihnen ihre geistige Kraft schöpfte, sich dort der Ruhe, Besinnung und Träumen hingab. Mit ihnen verabschiedet sie sich „wie von alten Freunden“, bevor sie nach Moskau aufbricht.

Olga tritt im Roman auch als typische junge Dame des Landkreises auf. "Immer bescheiden, immer gehorsam, immer so fröhlich wie der Morgen ..." - das ist ein gewöhnliches, mittelmäßiges Mädchen, einfältig und unschuldig sowohl in ihrer Unkenntnis des Lebens als auch in ihren Gefühlen. Sie denkt nicht tief nach. starke Gefühle jede Reflexion. Nachdem sie Lensky verloren hatte, heiratete sie bald. Wie Belinsky feststellte, wurde sie aus einem anmutigen und süßen Mädchen „ein Dutzend Geliebte, die ihre Mutter selbst wiederholte. Mit kleinen Änderungen, die Zeit erforderten.

Bilder der russischen Natur schmücken seinen "freien" Roman, verleihen der Geschichte eine besondere Wahrhaftigkeit, Naturalismus. Sie füllen oft die lyrischen Exkurse des Autors, vor ihrem Hintergrund wirkt die Beschreibung des Gutsbesitzerlebens lebendiger und natürlicher.

Diese Umgebung ist Tatyana zutiefst fremd, nicht umsonst erinnern all diese Menschen sie an Monster. D. Blagoy glaubte, dass die Bilder der Monster, die die Heldin in ihrem Traum sah, eine Karikatur des kleinen Adels waren.

Vor dem allgemeinen Hintergrund des Lebens des russischen Adels zu Beginn des 19. Jahrhunderts wirkte die "Frauenwelt" als eine gewisse isolierte Sphäre, die die Züge einer gewissen Originalität besaß. Die Erziehung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich meist auf die Beherrschung der alltäglichen Konversation in einer oder zwei Fremdsprachen (meistens waren es Französisch und Deutsch, Kenntnisse auf Englisch bereits von mehr als dem üblichen Bildungsniveau zeugen), die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu benehmen, die elementaren Fähigkeiten des Zeichnens, Singens und Spielens aller Musikinstrumente und die Anfänge von Geschichte, Geographie und Literatur. Natürlich gab es Ausnahmen. So lehrte G. S. Vinsky in Ufa in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts die 15-jährige Tochter von S. N. Levashov: „Ich werde sagen, ohne zu prahlen, dass Natalya Sergeevna in zwei Jahren so viel verstanden hat Französisch dass die schwierigsten Autoren, das sind: Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably - ohne Wörterbuch übersetzt; schrieb Briefe mit aller korrekter Rechtschreibung; sie wusste auch genug über alte und neue Geschichte, Geographie und Mythologie“ (Vinsky G. S. Moe vremya. St. Petersburg, S. 139). – hauptsächlich aufgrund der Bemühungen von N. I. Novikov und N. M. Karamzin – fand eine wirklich erstaunliche Veränderung statt: Wenn Mitte des 18. Jahrhunderts war eine lesende Adlige eine seltene Erscheinung, damals konnte man sich Tatjanas Generation vorstellen

... eine Landfrau,

Mit einem traurigen Gedanken in meinen Augen,

Mit einem französischen Buch in der Hand

(VIII, V, 12–14).

Zurück in den 1770er Jahren. Das Lesen von Büchern, insbesondere von Romanen, wurde oft als gefährliche Beschäftigung angesehen und war für eine Frau nicht ganz anständig. A. E. Labzin - schon Verheiratete Frau(Sie war jedoch jünger als 15 Jahre!) Sie schickten sie in eine fremde Familie und wiesen an: „Wenn dir Bücher zum Lesen angeboten werden, dann lies nicht, bis deine Mutter sie durchgesehen hat berät Sie, dann können Sie es sicher verwenden" (Labzina A.E. Memoirs. St. Petersburg, 1914, S. 34). Anschließend verbrachte Labzina einige Zeit im Haus der Kheraskovs, wo ihr „gelehrt wurde, früh aufzustehen, zu Gott zu beten, morgens ein gutes Buch zu studieren, das sie mir gaben, und sie nicht selbst zu wählen. Glücklicherweise habe ich es nicht getan hatte noch die Gelegenheit, Romane zu lesen, und ich habe den Namen nicht gehört. Es geschah, als sie anfingen, über neu erschienene Bücher zu sprechen und den Roman erwähnten, und ich hatte ihn bereits mehrmals gehört. 48). Später schickten die Kheraskovs, die Labzinas "kindliche Unschuld und große Ignoranz in allem" sahen, sie aus dem Raum, als es darum ging zeitgenössische Literatur. Es gab natürlich gegensätzliche Beispiele: Leons Mutter in Karamzins Ein Ritter unserer Zeit hinterlässt dem Helden das Erbe einer Bibliothek, „wo Romane auf zwei Regalen standen“ (Karamzin, 1, 764). Eine junge Adlige des frühen 19. Jahrhunderts. - in der Regel bereits Romanleser. In der Geschichte eines gewissen V. 3. (wahrscheinlich V. F. Velyaminov-Zernov) "Prinz V-Sky und Prinzessin Shch-va, oder glorreich für das Vaterland sterben, der letzte Vorfall während des Feldzugs der Franzosen gegen die Deutschen und Russen 1806, Russische Komposition"beschreibt eine junge Dame aus der Provinz, die in der Provinz Charkow lebt (die Geschichte hat eine Tatsachengrundlage). Während der Trauer der Familie - ihr Bruder starb in Austerlitz - dieser fleißige Leser von" den Werken des Geistes von Radcliffe, Ducredumesnil und Genlis, glorreichen Romanautoren von unsere Zeit“ (zitiert op. h. I, S. 58), frönt ihrer Lieblingsbeschäftigung: „Nachdem sie hastig die „Udolphianischen Sakramente“ genommen hat, vergisst sie die direkt gesehenen Szenen, die ihrer Schwester und Mutter die Seele zerrissen. Für jeden Mahlzeit, sie liest eine Seite, für jeden Löffel schaut sie in das vor ihr aufgefaltete Buch. Auf diese Weise die Blätter umschlagend, gelangt sie immer wieder an die Stelle, wo in aller Lebendigkeit der romantischen Phantasie die Geister der Toten auftauchen; sie wirft ein Messer aus ihren Händen und macht, einen erschrockenen Blick annehmend, lächerliche Gesten“ (ebd., S. 60-61). Zur Verbreitung des Romanlesens unter jungen Damen im frühen 19. Jahrhundert siehe auch: Sipovsky V. V. Aufsätze aus der Geschichte Russischer Roman, Bd. I, Heft 1. St. Petersburg, 1909, S. 11–13.

Die Erziehung einer jungen Adligen hatte das Hauptziel, aus einem Mädchen eine attraktive Braut zu machen. Charakteristisch sind die Worte von Famusov, der die Ausbildung seiner Tochter offen mit ihrer zukünftigen Ehe verbindet:

Diese Sprachen wurden uns gegeben!

Wir nehmen die Landstreicher und ins Haus und mit Tickets,

Unseren Töchtern alles beizubringen, alles

Und tanzen! und Schaum! und Zärtlichkeit! und seufz!

Als ob wir Possenreißer für ihre Frauen vorbereiten würden

Mit der Eheschließung hörte natürlich die Bildung auf.

Verheiratete junge Adlige zu Beginn des 19. Jahrhunderts. früh eingetreten. Richtig, häufig im 18. Jahrhundert. Ehen von 14- und 15-jährigen Mädchen begannen aus dem Rahmen zu fallen, und 17-19 Jahre alt wurden zum normalen Alter für die Eheschließung. Das Leben des Herzens, die Zeit der ersten Hobbys eines jungen Romanlesers, begann jedoch viel früher. Und die umstehenden Männer betrachteten die junge Adlige bereits in einem Alter als Frau, in dem nachfolgende Generationen in ihr nur noch ein Kind sehen würden. Zhukovsky verliebte sich in Masha Protasova, als sie 12 Jahre alt war (er war 23 Jahre alt). In seinem Tagebuch, in einem Eintrag vom 9. Juli 1805, fragt er sich: "... ist es möglich, in ein Kind verliebt zu sein?" (Siehe: Veselovsky A.N.V.A. Zhukovsky. Poesie des Gefühls und "herzliche Vorstellungskraft". St. Petersburg, 1904, S. 111). Sofya war zum Zeitpunkt der Handlung von "Woe from Wit" 17 Jahre alt, Chatsky war drei Jahre abwesend, deshalb verliebte er sich in sie, als sie 14 Jahre alt war, und vielleicht sogar früher, da der Text das zeigt Vor seinem Rücktritt und seiner Abreise ins Ausland hatte er einige Zeit in der Armee gedient und lebte eine gewisse Zeit in St. Petersburg („Tatiana Yuryevna erzählte etwas, Rückkehr aus St. Petersburg, Mit den Ministern über Ihre Verbindung ... “ - III, 3). Folglich war Sophia 12-14 Jahre alt, als es Zeit für sie und Chatsky war

Diese Gefühle, in uns beiden die Bewegungen der Herzen dieser

Die in mir die Ferne nicht gekühlt haben,

Keine Animation, kein Umsteigen.

Atmete und lebte von ihnen, war ständig beschäftigt!

Natasha Rostova ist 13 Jahre alt, als sie sich in Boris Drubetskoy verliebt und von ihm hört, dass er in vier Jahren um ihre Hand anhalten wird und bis dahin sollten sie sich nicht küssen. Sie zählt an ihren Fingern: "Dreizehn, vierzehn, fünfzehn, sechzehn" ("Krieg und Frieden", Bd. I, Teil 1, Kap. X). Die von I. D. Yakushkin beschriebene Episode (siehe: Puschkin in den Erinnerungen seiner Zeitgenossen, 1, 363) sah in diesem Zusammenhang ganz gewöhnlich aus. Ein sechzehnjähriges Mädchen ist bereits eine Braut, und Sie können sie heiraten. In dieser Situation trennt die Definition eines Mädchens als „Kind“ es nicht vom „Alter der Liebe“. Die Wörter "Kind", "Kind" wurden in das alltägliche und poetische Liebeslexikon des frühen 19. Jahrhunderts aufgenommen. Das sollte man bedenken, wenn man Zeilen liest wie: "Flirty, windy child" ( V, XLV, 6).

Nach der Heirat verwandelte sich der junge Träumer oft in eine heimelige Gutsbesitzerin, wie Praskovya Larina, in eine Dame der Großstadtgesellschaft oder in eine Provinzklatscherei. So sahen die Provinzdamen 1812 aus, gesehen mit den Augen eines intelligenten und gebildeten Moskowiters M. A. Volkova, der in Tambow durch die Kriegsumstände verlassen wurde: Die Köche sind außerdem furchtbar anmaßend, und keiner von ihnen hat einen anständiges Gesicht So ist der schöne Sex in Tambow! (Das zwölfte Jahr in den Memoiren und Korrespondenzen von Zeitgenossen. Zusammengestellt von V. V. Kallash. M., 1912, S. 275). Heiraten mit einer Beschreibung der Gesellschaft der provinziellen Adligen in EO.

„... dass es nur zwei Quellen menschlicher Laster gibt: Müßiggang und Aberglaube, und dass es nur zwei Tugenden gibt: Aktivität und Verstand ...“

L. N. Tolstoi

Den Kapiteln, die von der gehobenen Salongesellschaft erzählen, folgen im Roman Szenen, die den Leser mit den Familien der Rostovs und Bolkonskys bekannt machen. Und das ist kein Zufall.

Aus der Geschichte

Die Franzosen zogen russische Kinder auf, kochten Essen, nähten Kleider, lehrten Tänze, Gangart, Manieren, Reiten, unterrichteten in privilegierten Bildungseinrichtungen, die aus Paris kopiert wurden, und studierten in ihnen russische Geschichte aus französischen Büchern.

Er war Professor für französische Literatur am Tsarskoye Selo Lyceum Bruder rebellischen Paul Marat, David, mit Erlaubnis von Katharina II in "de Boudry" umbenannt.

Leiterin des Smolny-Instituts - die privilegierteste Frau Bildungseinrichtung Länder ernannten eine russifizierte Französin aus der Hugenottenfamilie, Sophia de Lafont.

Sophia de Lafon - eine Schicksalsgefangene

Die Mode verlangte, dass die Erziehung im französischen Geist und die Erzieher ausschließlich Franzosen seien. Ein Beispiel für Puschkins Onegin:

In „Essays on the noble life of the Onegin era. Interessen und Berufe einer edlen Frau “(Kommentare von Yu. Lotman zu A. S. Puschkins Roman „Eugen Onegin“) lesen wir:

Die Erziehung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich meist auf die Beherrschung der alltäglichen Konversation in einer oder zwei Fremdsprachen (meistens waren es Französisch und Deutsch, Englischkenntnisse zeugten bereits von einem überdurchschnittlichen Bildungsniveau), die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu benehmen , die elementaren Fähigkeiten des Zeichnens, Singens und Spielens - entweder ein Musikinstrument oder die Anfänge von Geschichte, Geographie und Literatur.

... die junge Dame der Grafschaft,
Mit einem traurigen Gedanken in meinen Augen,
Mit einem französischen Buch in der Hand

(8, V, 12-14) .

„Nachdem sie hastig die „Udolphianischen Sakramente“ genommen hat, vergisst sie die direkt gesehenen Szenen, die die Seele ihrer Schwester und Mutter zerrissen haben<...>Für jede Mahlzeit liest er eine Seite, für jeden Löffel schaut er in ein vor ihm aufgefaltetes Buch. Auf diese Weise die Blätter umschlagend, gelangt sie immer wieder an die Stelle, wo in aller Lebendigkeit der romantischen Phantasie die Geister der Toten auftauchen; sie wirft ein Messer aus der Hand und macht mit erschrockenem Blick lächerliche Gesten.

Aber in den Kapiteln, die der Familie Bolkonsky gewidmet sind, zeichnet der Autor ein anderes Bild.

In der Heldenrede ( Prinz Andrey: „Wo ist Lise?“ Prinzessin Marya: „Ah, Andre!“ (Buch 1, Kap. XXY), französische Ausdrücke sind vorübergehend, daher sind die Sprache und das Verhalten der Charaktere natürlich und einfach.

Der alte Fürst Bolkonsky<…> trat schnell, fröhlich ein, wie er immer, wie absichtlich, mit seiner hastigen Art ging, die das Gegenteil der alten Ordnung des Hauses darstellte.(Buch 1, Kapitel XXIY)

Seine Anrede an seine Tochter klingt nichts weiter als „Madame“, im Gegensatz zu „Madame“ ​​oder „Mademoiselle“, angenommen in der französischen Gesellschaft: „Nun, gnädige Frau,- begann der alte Mann und kauerte neben seiner Tochter über einem Notizbuch ... "(Kap. XXII)

Aber der alte Prinz nennt Prinzessin Marys Freundin Julie Karagina nichts anderes als wie auf französische Art - Eloise(eine Anspielung auf Jacques Rousseaus Roman „Julia oder die neue Eloise“). Es klingt ein wenig spöttisch, was die Haltung des Prinzen zur neuen Ordnung, Mode, unterstreicht.

Und wie gewichtig klingt die Rede des Fürsten in altrussischer Manier!

„Nein, mein Freund“, sagt er zu seinem Sohn, „du und deine Generäle können Bonaparte nicht entbehren; Sie müssen die Franzosen mitnehmen du kennst dein eigenes nicht und schlagst dein eigenes.

Wenn der junge Pierre im Salon von A. P. Scherer von Napoleon spricht, dann schreit Bolkonsky, als er Prinz Andrei zu „seinem Boisnaparte“ schickt: „Mademoiselle Bournier, hier ist eine weitere Bewundererin Ihres unterwürfigen Kaisers!“

Es gab eine weitere unbestreitbare Regel in der Familie Bolkonsky:

„Zur verabredeten Stunde ging der Prinz gepudert und rasiert in den Speisesaal, wo seine Schwiegertochter, Prinzessin Mary m-lle Bourienne, wartete und der Architekt des Fürsten, der durch seine seltsame Laune zu Tisch zugelassen wurde, obwohl dieser unbedeutende Mann in seiner Stellung keineswegs mit einer solchen Ehre rechnen konnte. Der Fürst, der im Leben fest an der Schicksalsdifferenz festhielt und selten sogar wichtige Provinzbeamte an den Tisch ließ, fiel plötzlich auf den Architekten Michail Iwanowitsch,<…> bewiesen, dass alle Menschen gleich sind ...» (Buch 1, Kapitel XXIY)