Komposition zum Thema An der Schwelle zum Abgrund (nach dem Roman von Bykov "Sotnikov"). Bykovs Geschichte "Sotnikov": die Hauptfiguren Wer war der Fischer vor dem Zenturioskrieg

Komposition

Viele Jahre nach dem Sieg Sowjetisches Volk im Großen Vaterländischen Krieg Weißrussischer Schriftsteller Vasil Bykov kehrt zum Thema Krieg zurück, da er den Ursprung des Sieges in der moralischen Stärke des Volkes sieht. In Bykovs Erzählung „Sotnikov“ wird das Problem des wahren und imaginären Heldentums betont, das die Essenz des Handlungskonflikts der Arbeit darstellt.

In der Geschichte nicht Vertreter von zwei verschiedene Welten sondern die Menschen eines Landes. Die Helden der Geschichte - Sotnikov und Rybak - hätten unter normalen Bedingungen vielleicht nicht ihre wahre Natur gezeigt. Aber während des Krieges geht Sotnikov mit Ehre durch schwierige Prüfungen und akzeptiert den Tod, ohne seinen Glauben aufzugeben, und Rybak ändert angesichts des Todes seinen Glauben, verrät sein Heimatland und rettet sein Leben, das nach dem Verrat jeden Wert verliert. Er wird tatsächlich zum Feind. Er geht in eine andere Welt, die uns fremd ist, wo das persönliche Wohlergehen über allem steht, wo die Angst um sein Leben ihn töten und verraten lässt. Im Angesicht des Todes wird ein Mensch zu dem, was er wirklich ist. Hier werden die Tiefe seiner Überzeugungen, seine staatsbürgerliche Tapferkeit auf die Probe gestellt.

Um die Aufgabe zu erfüllen, reagieren die Helden unterschiedlich auf die drohende Gefahr, und es scheint, dass der starke und schlagfertige Rybak besser auf das Kunststück vorbereitet ist als der gebrechliche, kranke Sotnikov. Aber wenn Rybak, der sein ganzes Leben lang „einen Ausweg gefunden hat“, innerlich bereit ist, Verrat zu begehen, dann bleibt Sotnikov der Pflicht eines Menschen und Bürgers bis zum letzten Atemzug treu: „Nun, es war notwendig, die zu sammeln letzte Kraft in sich selbst, um dem Tod in Würde zu begegnen... Sonst wozu dann das Leben? Es ist zu schwierig für eine Person, sorglos über sein Ende zu sein.

In Bykovs Geschichte nahm jeder seinen Platz unter den Opfern ein. Alle, außer Rybak, gingen seinen tödlichen Weg bis zum Ende. Der Fischer ging den Weg des Verrats nur im Namen der Erlösung eigenes Leben.

Der Ermittler des Verräters verspürte einen Durst nach der Fortsetzung des Lebens, einen leidenschaftlichen Wunsch zu leben und verblüffte Rybak fast ohne zu zögern: „Lasst uns Leben retten. Lasst uns dem großen Deutschland dienen." Rybak hat sich noch nicht bereit erklärt, zur Polizei zu gehen, aber er wurde bereits von Folter verschont. Rybak wollte nicht sterben und platzte dem Ermittler mit etwas heraus. Sotnikov verlor während der Folter das Bewusstsein, sagte aber nichts.

Sotnikov versöhnte sich mit dem Tod. Er würde gerne im Kampf sterben, aber es wurde ihm unmöglich. Ihm blieb nur noch, sich im Verhältnis zu den Menschen, die in der Nähe waren, zu entscheiden. Vor der Hinrichtung forderte Sotnikov einen Ermittler und sagte: "Ich bin ein Partisan, der Rest hat damit nichts zu tun." Der Ermittler befahl, Rybak hereinzubringen, und er erklärte sich bereit, sich der Polizei anzuschließen. Der Fischer versuchte sich einzureden, dass er kein Verräter sei, sondern weglaufen würde.

In den letzten Minuten seines Lebens verlor Sotnikov plötzlich das Vertrauen in das Recht, von anderen auf Augenhöhe mit sich selbst zu fordern. Der Fischer wurde für ihn kein Bastard, sondern einfach ein Vorarbeiter, der als Bürger und Mensch nichts bekam. Sotnikov suchte kein Mitgefühl bei der Menge, die den Hinrichtungsort umgab. Er wollte nicht schlecht von ihm gedacht werden und wurde nur auf Rybak wütend, der als Henker fungierte. Der Fischer entschuldigt sich: „Es tut mir leid, Bruder.“ „Fahr zur Hölle!“ ist die Antwort.

Was ist mit Rybak passiert? Er hat das Schicksal eines Mannes, der im Krieg verloren gegangen ist, nicht überwunden. Er wollte sich aufrichtig erhängen. Aber die Umstände kamen dazwischen und es gab eine Chance zu überleben. Aber wie überleben? Der Polizeichef glaubte, "einen weiteren Verräter aufgegriffen" zu haben. Es ist unwahrscheinlich, dass der Polizeichef gesehen hat, was in der Seele dieses Mannes vorging, verwirrt, aber schockiert über das Beispiel von Sotnikov, der kristallklar war und die Pflicht eines Mannes und Bürgers bis zum Ende erfüllte. Der Häuptling sah die Zukunft von Rybak darin, den Eindringlingen zu dienen. Aber der Schriftsteller ließ ihm die Möglichkeit eines anderen Weges: die Fortsetzung des Kampfes gegen den Feind, die mögliche Anerkennung seines Sturzes vor seinen Kameraden, Verurteilung, Leiden und schließlich Sühne für Schuld.

Das Werk ist durchdrungen von Gedanken über Leben und Tod, über menschliche Pflichten und Humanismus, die mit jeder Manifestation von Egoismus unvereinbar sind. Eine tiefgreifende psychologische Analyse jeder Geste der Charaktere, eines flüchtigen Gedankens oder einer Nachbildung ist eine der wichtigsten Stärken in der Geschichte "Sotnikov". Der Papst präsentierte den Schriftsteller V. Bykov für die Geschichte "Sotnikov" Sonderpreis katholische Kirche. Diese Tatsache zeigt, was für ein universelles, moralisches Prinzip in dieser Arbeit gesehen wird. Die enorme moralische Stärke von Sotnikov liegt in der Tatsache, dass er es geschafft hat, das Leiden für sein Volk zu akzeptieren, es geschafft hat, den Glauben zu bewahren, nicht dem abscheulichen Gedanken zu erliegen, dem Rybak erlegen ist: „Wie auch immer, der Tod hat jetzt keine Bedeutung, das wird er nicht etwas ändern." Dem ist nicht so – Leid für die Menschen, denn der Glaube macht für die Menschheit immer Sinn. Leistung flößt anderen Menschen moralische Stärke ein und bewahrt das Vertrauen in sie. Ein weiterer Grund, warum der Kirchenpreis an den Autor von Sotnikov vergeben wurde, liegt darin, dass Religion immer die Idee von Verständigung und Vergebung predigt. Tatsächlich ist es einfach, Rybak zu verurteilen, aber um zu haben voll recht dazu müssen Sie zumindest an Stelle dieser Person stehen. Natürlich ist Rybak verurteilungswürdig, aber es gibt universelle Prinzipien, die dazu auffordern, selbst bei schweren Verbrechen von einer bedingungslosen Verurteilung abzusehen.

Bei der Bildung einer Person sollten die edlen Ideale von Menschen, die für die Zukunft ihres Volkes und ihres Landes gekämpft und ihr Leben gegeben haben, zum Grundprinzip werden.

Andere Schriften zu diesem Werk

Bykovs Geschichten über den Krieg gelten als die wahrhaftigsten und psychologischsten in der gesamten Literatur des 20. Jahrhunderts. Er war es, der es schaffte, ihr Gesicht wie kein anderer zu zeigen, die Tatsache, dass der Schriftsteller selbst am Krieg teilnahm, spielte eine bedeutende Rolle. Die Geschichte um zwei Partisanenfreunde, die in der 11. Klasse erlernt wird, ist thematisch und kompositorisch komplex und vielfältig. In der Geschichte „Sotnikov“ sollte die Analyse mit der Schöpfungsgeschichte beginnen, die sich auf die Biographie des Autors auswirkt. Vollständige Analyse Arbeiten werden nützlich sein, um sich auf das Testen vorzubereiten und kreative Papiere zu schreiben.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens- 1969. 1970 wurde die Geschichte in der Ausgabe von Novy Mir veröffentlicht.

Geschichte der Schöpfung- Die Geschichte basiert auf Bykovs Treffen mit einem Kameraden, der als tot galt, aber tatsächlich gefangen genommen und zum Verräter wurde. Zwanzig Jahre sind seit dem Treffen bis zur Verkörperung der Handlung im Werk des Autors vergangen.

Thema– der Preis der Wahl, Leben und Tod, das Problem der moralischen Wahl und ihre Folgen.

Komposition- eine zweiteilige Komposition, die auf einem Vergleich der beiden Hauptfiguren aufbaut.

Genre- Geschichte.

Richtung- Realismus. Bykov beschreibt den vergangenen Krieg, das Schicksal der Menschen auf der Grundlage realer Ereignisse.

Geschichte der Schöpfung

Die Handlung von Bykovs Geschichte "Sotnikov" ist entnommen wahres Leben: nach der Begegnung des Schriftstellers 1944 mit einem als tot geltenden Kameraden. Es stellt sich heraus, dass sein Mitstreiter gefangen genommen wurde und sich dann, um zu überleben, zur Zusammenarbeit bereit erklärte.

In Erinnerung an die Vergangenheit erzählt der Autor, dass dieser Mann als Vorbild und Beispiel für Kameraden galt, „posthum“ als Held ausgezeichnet und jungen Soldaten als Vorbild diente. Alle waren sich sicher, dass er tot war. Und am Ende des Krieges wurde er als Diener der Wlassowiter gefangen genommen, verloren und moralisch unterdrückt. Der Kamerad sagte Bykov ehrlich, dass er zuerst dachte, er könne fliehen, nicht auf Menschen schießen, keine Grausamkeit zeigen, versuchen zu überleben. Der Preis einer solchen Wahl ist zu schrecklich, um für den Rest Ihres Lebens ein Verräter zu sein.

Dieses Treffen begeisterte den Autor so sehr, dass er das Bild von Rybak von einem kämpfenden Freund „kopierte“ und versuchte, beide Facetten der Wahl zu zeigen, die eine Person trifft, ohne zu urteilen, ohne die Handlungen anderer zu bewerten. Vasily Bykov bringt seine Helden oft in extreme Situationen, an den Abgrund, wenn eine Person gezwungen ist, eine schicksalhafte Entscheidung zu treffen.

Ein Schriftsteller, der den Krieg mitgemacht hat, kennt ihn vom Sehen und schreibt wahrheitsgemäß und scharf über das, was ihm nahe steht: Heldentum und Feigheit, Gefahr und Verrat, Charakterstärke und moralische Wahl. Ursprünglich hieß die Geschichte "Liquidation". Später betonte der Autor jedoch die Bedeutung des Titels für die Hauptfigur. Die Kritik nahm die Geschichte positiv auf, Bykov war bekannt als ein Meister der Worte, ein erfahrener und talentierter Schriftsteller.

Thema

Die Geschichte zweier Partisanenkollegen, die Proviant für die Abteilung holen gehen, entwickelt sich schnell. Die Umstände, die die Helden umgeben, werden mit jedem Schritt komplizierter: Krankheit, Hunger, Verletzung. Gerade „in Schwierigkeiten“ sind Genossen bekannt. Daher wählte der Autor eine Situation, in der es keine dritte Lösung geben kann: ein lebender Verräter oder ein toter Held zu sein.

In einer lebenswichtigen Situation „jeder für sich“, entscheidet Rybak genau so und versucht, seine Position zu rechtfertigen. Selbsterhaltungsinstinkt, moralische Unreife, Lebenslust - etwas hindert den Helden daran letzter Schritt, die ihn vor seinem Gewissen retten könnte. Der Autor baut die Geschichte so auf, dass der Leser die Situation im Detail wahrnimmt und sich nicht verpflichtet, den Verrat an Rybak zu verurteilen, unwillkürlich kommt der Gedanke: „Welche Wahl würde ich treffen?“.

Richten und urteilen ist nicht das, was uns die Geschichte lehrt; eine Wahl treffen und für ihre Folgen verantwortlich sein, die Grenze überschreiten, jenseits derer sich eine Person verliert oder zugrunde geht – das ist die Essenz und Idee der Arbeit.

Bykov zeigt zwei junge Menschen, die unter den gleichen Bedingungen aufgewachsen sind, aufgewachsen sind und ihre Charaktere geformt, gereift und das Leben gelernt haben.

In Gefangenschaft konnte Sotnikov jedoch ein Mann bleiben, ertrug Folter und akzeptierte den Tod mit Würde, und sein Kamerad brach zusammen, verriet seine eigenen und wurde der Henker seiner Kameraden. Schreckliche Wahrheit Krieg, der einen Menschen in unmenschliche Bedingungen bringt - das hat den Schriftsteller schon immer interessiert. Auf diese Weise, Themen Geschichten: die moralische Entscheidung einer Person, Krieg und seine Rolle im Schicksal der Menschen, der Preis des menschlichen Lebens.

Komposition

Der Aufbau der Geschichte ist zweiteilig: Die Aktion ist in „vorher“ und „nachher“ nach der Gefangennahme der Helden unterteilt. Darauf basiert es auch Themen funktioniert: Was steht ein Mensch vor der schrecklichsten Wahl seines Lebens? Die gesamte Komposition basiert auf der Opposition der beiden Helden Sotnikov und Rybak.

Ihre Dialoge, inneren Monologe, Erinnerungen an die Vergangenheit sollen zwei scheinbar ähnliche Weltanschauungen, aber absolut unterschiedliche moralische Positionen offenbaren. Die Erzählung, die nur zwei Tage umfasst, erscheint dank der Techniken des Autors umfangreicher und reicher: Träume, Bewusstseinsfragmente, das Gespräch von Helden mit Gewissen, Szenen aus der Vergangenheit.

Facettenreich und wahrheitsgetreu offenbart die Autorin die Charaktere, bringt sie einmal näher heran, dann entfernt sie sich, um ihren Charakter, ihre Taten besser zu verstehen, Lebensphilosophie. Es gibt weder eine Einschätzung des Autors noch einen Hinweis auf seine Haltung gegenüber den Helden, nur die Ereignisse in der Gefangenschaft zeigen das Wesen der Helden. Die Bilder, die dem Leser offenbart werden, sind subtil und psychologisch korrekt, der Autor hat eine wunderbare Gabe – die Charaktere zu Familie, Freunden und durchdringend unglücklich zu machen. Dieses Merkmal ist charakteristisch für alle Werke militärischer Themen von V. Bykov.

Hauptdarsteller

Genre

Um seine kreative Idee umzusetzen, wählte Bykov die Geschichte. Es eignet sich am besten für eine realistische Handlung, eine kleine Menge des beschriebenen Zeitraums. Die vom Autor beschriebenen Ereignisse sind eines Romans würdig, sie sind monumental in Bezug auf die Enthüllung der Charaktere und Schicksale der Menschen. Aber die ursprüngliche Beschränkung auf das Genre war durchaus gerechtfertigt. Dies ist Bykovs Lieblingsgenre, seine übliche Form, es ist traditionell und universell für den Schriftsteller. Vom Krieg so zu erzählen, wie Bykov es tut, in großem Umfang und wahrheitsgemäß, im Rahmen eines alles andere als einfachen Genres der Geschichte, ist eine besondere Kunst.

Artwork-Test

Analysebewertung

Durchschnittliche Bewertung: 4.4. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 310.

Literaturunterricht

Klasse 11

mit modernen Bildungstechnologien

„Das Problem der moralischen Entscheidung in der Geschichte von V.V. Bykow „Sotnikow“

Gulimova T.O.

Lehrer GBOU Sekundarschule Nr. 210

Sankt Petersburg

Lernziele:

persönlich

1. Verbesserung der spirituellen und moralischen Qualitäten, respektvolle Haltung zur russischen Literatur;
2. Verbesserung der Fähigkeit, kognitive Probleme unter Verwendung verschiedener Informationsquellen zu lösen.

Metasubjekt

1. die Fähigkeit entwickeln, das Problem zu verstehen, eine Hypothese aufstellen;
2. die Fähigkeit entwickeln, Material auszuwählen, um die eigene Position zu argumentieren, Schlussfolgerungen zu formulieren;
3. entwickeln die Fähigkeit, mit zu arbeiten verschiedene Quellen Information.

Thema

1. die Fähigkeit zu entwickeln, die Verbindung literarischer Werke mit der Ära ihres Schreibens zu verstehen, die zeitlosen moralischen Werte, die dem Werk innewohnen, und ihren modernen Klang zu identifizieren;
2. Analysefähigkeit entwickeln Literarische Arbeit, bestimmen Sie, ob es zu einem der gehört Literarische Gattungen und Genres;
3. die Fähigkeit entwickeln, das Thema und die Idee der Arbeit, das moralische Pathos der Arbeit zu verstehen und zu formulieren;
4. die Fähigkeit entwickeln, Helden zu charakterisieren, die Helden eines oder mehrerer Werke zu vergleichen;
5. Festigung der Fähigkeit, die Elemente der Handlung der Arbeit zu bestimmen, die Rolle der bildlichen und ausdrucksvollen Mittel der Sprache;
6. Stärkung der Verständnisfähigkeit die Position des Autors und ihre Position dazu formulieren;
7. Stärkung der Fähigkeit, Fragen zum gelesenen Text zu beantworten, einen Dialog zu führen
8. Stärkung der Fähigkeit, einen Aufsatz zu schreiben, der sich auf die Probleme der studierten Arbeit bezieht.

Während des Unterrichts

Ein moralischer Mensch tut viel für

ihren Freunden und um des Vaterlandes willen, auch wenn

Dabei musste er sein Leben verlieren.

Aristoteles

1. Formulierung des Problems

Das 20. Jahrhundert ist das Jahrhundert der globalen Veränderungen, Katastrophen, das Jahrhundert der Revolutionen u die brutalsten Kriege. Dies ist ein Wendepunkt in der Menschheitsgeschichte. Menschen, die in die Mühlsteine ​​der Geschichte fielen, wurden gezwungen, ihre moralische Entscheidung zu treffen: zu treffen Edler Akt und zugrunde gehen, ihre moralischen Prinzipien aufgeben und ihr Leben retten. Was noch wichtiger ist - jeder entscheidet für sich. Manchmal war diese Wahl unerträglich schwierig und zerschmetterte eine Person, die von den Vorstellungen von Ehre, Gerechtigkeit und Güte abwich. Manchmal anständig ehrliche Leute dem natürlichen Wunsch, um jeden Preis ihr Leben zu retten, nicht gewachsen waren. Die Ära brach an menschliche Seelen und zerstörte die Vorstellungen einer Person über Moral, Ethik und zwang sie, auf das Übliche zu verzichten Moralvorstellungen. Und nur diejenigen, die es geschafft haben zu retten Menschenwürde die ihren Überzeugungen treu geblieben sind, die ihre Ideale nicht verraten haben, verdienen es, Helden genannt zu werden.

In der Geschichte von Vasil Bykov, wie in vielen anderen Werken des 20. Jahrhunderts, ist das Problem der moralischen Entscheidung das Hauptproblem. Heute widmen wir der Diskussion dieses Problems eine Literaturstunde. Es ist unmöglich, das Thema der moralischen Wahl ohne zu enthüllen vergleichende Merkmale Die Hauptfiguren der Geschichte sind Sotnikov und Rybak.

(An der Tafel) „...zuallererst und hauptsächlich interessierten mich zwei moralische Punkte, die sich wie folgt vereinfachen lassen: Was ist ein Mensch angesichts der erdrückenden Gewalt unmenschlicher Umstände? Wozu ist er fähig, wenn die Möglichkeiten, sein Leben zu verteidigen, bis zum Ende erschöpft sind und der Tod nicht mehr verhindert werden kann?

1. Ein Wort über einen Schriftsteller (Nachricht des Schülers)

Wassil Wladimirowitsch Bykow (1924 - 2003)

Geboren im Dorf Bychki, Bezirk Ushachsky, Gebiet Witebsk, in eine Bauernfamilie. Im Juni 1941 legte er als externer Schüler die Prüfungen für die 10. Klasse ab. Der Krieg fand ihn in der Ukraine, wo er an Verteidigungsarbeiten teilnahm. Während des Rückzugs in Belgorod blieb er hinter seiner Kolonne zurück und wurde als deutscher Spion verhaftet und beinahe erschossen. Er kämpfte als Teil eines Ingenieurbataillons der Armee. Er wurde 1942 zur Armee eingezogen und absolvierte die Saratow-Infanterieschule. Im Herbst 1943 wurde er zum Oberleutnant befördert. Beteiligte sich an der Befreiung Rumäniens, mit der Armee ging durch Bulgarien, Ungarn, Jugoslawien, Österreich; Oberleutnant, Kommandant eines Regimentszuges, dann Heeresartillerie. Über den Krieg im Buch der Erinnerungen Lange Straße nach Hause" erinnerte sich:

1955 wurde er endgültig aus der Armee demobilisiert. Ab Ende 1997 lebte er im Ausland im politischen Exil in Finnland, Deutschland, Tschechien. Begraben in Minsk.

1. Analyse der Arbeit

Die Geschichte "Sotnikov" wurde 1970 geschrieben.

1. Vergleichende Eigenschaften von Sotnikov und Rybak

- Vergleichen Sie die Porträts der Helden. Welche Schlussfolgerung lässt sich ziehen?

Welche Charaktereigenschaften stehen Rybak zur Verfügung?

Ab wann wird er misstrauisch?

2) Beim Häuptling

Wie hat Rybaks Weigerung, den Häuptling Peter entgegen den Forderungen Sotnikows zu erschießen, den Unterschied in den moralischen Positionen seiner Kameraden offenbart? Auf wessen Seite steht der Autor?

Neigung zu Kompromissen

1. Schießerei mit der Polizei

(Nur der Gedanke daran, wie er dem Kommandanten der Abteilung erklären würde, was passiert war, ließ Rybak zurückkehren, um die Verwundeten zu holen.)

Einstellung zu einem Freund

1. In Demchikhas Haus

Wie verhält sich Dyomchikha bei der Verhaftung von Partisanen?

Vergleichen Sie das Verhalten der Frau und Rybaks.

(Dyomchikha wirft den Partisanen ihre Tragödie nicht vor, obwohl ihre Kinder Vollwaisen bleiben werden.)

- Was macht jedem der Charaktere Sorgen?

1. Bilder von Polizisten

Wie werden die Polizisten in der Geschichte dargestellt: Stas, Budila, Portnov?

Finden Sie im Text Wörter, die diese Charaktere aussagekräftig beschreiben.

(Der Autor verachtet Verräter zutiefst. Nachdem sie von moralischen Gesetzen abgewichen waren, hörten sie auf, Menschen zu sein. Die Polizisten in der Geschichte „kreischen“, „schreien“, „borsten“, d.h. verhalten sich wie Mischlinge, die sich bei ihren Herren anbiedern. Stas sogar verraten Muttersprache, in einer wilden Mischung aus Weißrussisch und Deutsch sprechend: „Javol im Keller! Bitte bitte!")

1. In Gefangenschaft

(Konzessionen an das Böse im Namen des Guten sind unmöglich. Wenn man den Weg des Verrats eingeschlagen hat, kann man ihn später nicht mehr abstellen. Die Weigerung des Obersten, irgendwelche Kompromisse einzugehen, war sein letzter Sieg über den Feind. Die Tat des Obersten ist das Ideal Verhalten eines wahren Patrioten.)

- Was hat Rybak entsetzt, als er sah, wie Sotnikov nach dem Verhör zurückkehrte?

(Peter: „Bestien.“ Fischer: ihm wird dasselbe passieren.)

– Welche Position nahm Rybak während des Verhörs ein?

(Anpassen, schlau.)

- Was irritiert ihn an Sotnikov? (Grundsätzlichkeit.)

- Und Sotnikova? (Schweigen. Zuerst wollte ich alles übernehmen, um andere zu schließen.)

Warum wurde Rybak nicht gefoltert?

Wie wird seine Reise enden?

- Was sieht Sotnikov als Grund für den Sturz (Verrat) von Rybak? (Er ist ein guter Partisan, und menschliche Qualitäten nicht halten.)

1. Moralische Wahl

Welche moralische Entscheidung treffen Sotnikov und Rybak?

1. Sotnikovs Traum

Kommentiere den Traum des Helden.

Traum: Der Vater sagt in einem Traum: "Da war Feuer, und da war die höchste Gerechtigkeit der Welt ...". Es gibt einen Obersten Gerichtshof, vor dem jeder ausnahmslos verantwortlich ist. Der Junge in Budyonovka ist die Verkörperung der kommenden Generation: Sotnikov muss das Kunststück des russischen Obersten angesichts der Zukunft wiederholen, das Testament an zukünftige Generationen weitergeben.

(Sotnikov nimmt die ganze Schuld auf sich und versucht, andere Menschen zu retten – es ist ihm wichtig, in Würde zu sterben, indem er Gutes tut.)

1. Das endgültige

Achten Sie darauf, wie sich das Vokabular des Helden im Finale ändert. Körperliche Schwäche tritt in den Hintergrund. Wir hören die Stimme eines weisen, müden Mannes. Worte von hoher Spiritualität, zeitlos, klingen in seiner Rede.

(Das Gewissen ist das Maß der Handlungen. Barmherzigkeit, Geduld, Gewissen, Moral, Btbliya)

Es gibt kein Wort Gott, keine Gebetslaute, aber die Worte des Gebets werden in der Semantik des Textes gelesen. Prophet Jesaja:

Wehe denen, die das Böse gut und das Gute böse nennen, die die Finsternis als Licht und das Licht als Finsternis verehren, die das Bittere für süß und das Süße für bitter halten!
Wehe denen, die in ihren eigenen Augen weise und in ihren eigenen Augen klug sind!
Wasch dich, reinige dich; entferne deine bösen Taten von meinen Augen; hör auf, Böses zu tun;
Lerne Gutes zu tun; auf der suche nach der wahrheit...
(Buch Jesaja: Kap. 5:20-21; Kap. 1:16-17)

- Als würden die Zeilen aus der Bibel des Vaters klingen. Es scheint, dass Sotnikov nicht auf das Schafott gestiegen ist, sondern in eine undenkbare Höhe, aus der er Rybak sogar ohne Zorn ansehen konnte.

- Bestätigen Sie mit dem Text diese Höhe von Sotnikov und den Fall von Rybak.

– Was sieht Sotnikov aus dieser Höhe?

(Die Natur, die Augen eines Kindes, die Kirche – eine Welt, die ihn nicht verraten wird.)

(Der Fischer exekutiert seinen Kameraden mit eigenen Händen. Und obwohl er vor dem physischen Tod gerettet wird, verurteilt er sich selbst zu einem langen, schändlichen Tod des Verräters Judas. Der Fischer versucht wie Judas, sich zu erhängen, und nirgendwo anders als auf der Latrine, zwischen dem Gestank menschlicher Ausscheidungen, ist sogar bereit, sich kopfüber zu stürzen, aber er wagt es nicht. Das demütigende Dasein eines Sklaven wird für ihn zu einer lebenslangen Haftstrafe.)

Auf der Tafel ist ein Bild einer alten Kirche.

– Kirche… Beschreibe sie… („Von Menschen verlassen, aber nicht weit vom Dorf entfernt“ – die Hoffnung, dass die Menschen vielleicht wieder ihre Augen darauf richten und dann das, was ihre Seele verloren hat, wiederkehrt.)

- Die Augen eines Jungen. Russische Literatur hat künstlerische Technik, die Block später "das Treffen der Augen" nennen würde. Funke – spirituelles Verständnis – Kontinuität hier.

L. N. Dank einer solchen Begegnung schickte der französische Offizier Tolstoi nicht zum Tod von Pierre Bezukhov. Bei Dostojewski verbindet sie das Aufeinandertreffen von Sonjas hellen Augen und Raskolnikows dunklen.

- IN schwierige Situation Wahl Rybak entpuppte sich als Judas, der sowohl Sotnikov als auch seine Kameraden verriet, den Preis seines Lebens angesichts des drohenden Todes selbst festlegte. Sotnikov trifft angesichts des unerbittlichen Todes die einzig mögliche Wahl für sich selbst aus den Geboten seines Vaters - der Rettung der Ehre, des Gewissens und der Seele. Und wer weiß, vielleicht hätte Sotnikov, wenn er in den letzten Minuten seines Lebens die Bibel seines Vaters gehabt hätte, genau diese Zeilen noch einmal gelesen ...

Hören Sie ihnen auch zu. Versuchen Sie, ein Echo in Ihrer eigenen Seele zu finden:

Wenn sie dich verraten, mach dir keine Gedanken darüber, wie oder was du sagen sollst; denn in dieser Stunde wird dir etwas zu sagen gegeben werden ...
Und fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können; fürchtet vielmehr den Einen, der in der Gehenna sowohl Seele als auch Körper zerstören kann …
Treten Sie durch das schmale Tor ein; denn weit ist das Tor und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen hindurch;
Denn eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige finden ihn.
(Matthäusevangelium: Kap. 10:19, 28; Kap. 7:13-14)

Wie ist das Ende der Geschichte zu verstehen?

(Wer einmal gestolpert ist, kann nicht mehr aufhören, so sehr er es auch will. Ein Leben, das durch Verrat erkauft wurde, verdient nur Verachtung. Eine Person, die ihre moralischen Überzeugungen nicht geändert hat, bleibt auch nach dem Tod für immer am Leben Erinnerung an seine Nachkommen.)

1. Ergebnisse

A) das Wort des Lehrers

Bykovs Prosa ist durch den Gegensatz der körperlichen und moralischen Gesundheit einer Person gekennzeichnet. Die Minderwertigkeit der Seele zeigt sich jedoch nicht sofort, nicht im Alltag: Sie ist notwendig"Moment der Wahrheit" , eine Situation der kategorischen moralischen Wahl. In der Guerilla-Intelligenzzwei werden geschickt: Rybak, voller Vitalität, und der intelligente Sotnikov, der sich nicht durch Macht auszeichnet, meldete sich trotz Krankheit freiwillig zu einer Mission. Sotnikov ist ein rein ziviler Mensch, der vor dem Krieg als Schullehrer gearbeitet hat. körperliche Stärke er wird durch Sturheit und Charakterstärke ersetzt.

Rybak war ab seinem 12. Lebensjahr mit harter Bauernarbeit beschäftigt, er ertrug leichter körperliche Anstrengung und Nöte des Partisanenlebens. Der Fischer neigt eher zu moralischen Kompromissen. Er weigert sich, den Häuptling Peter zu erschießen, der den Nazis diente. Aber was in einem friedlichen Leben gut ist, ist in einem Krieg verheerend. Sotnikov versteht die Gesetze des Krieges perfekt, er wusste, was Gefangenschaft und Verrat sind, deshalb ging er keine Kompromisse mit seinem Gewissen ein.

Bykov spart nicht mit schwarzen Farben, um Polizisten darzustellen: Menschen, die von moralischen Gesetzen abweichen, hören für ihn auf, Menschen zu sein.

Der Fischer versucht, seinen Feind zu überlisten, ohne zu bemerken, dass er sich bereits auf den Weg des Verrats begeben hat, weil er seine eigene Rettung über die Gesetze der Ehre, der Kameradschaft, gestellt hat. Schritt für Schritt gibt er dem Feind nach und verrät zuerst Demchikha, dann Sotnikov. Sotnikov versucht im Gegensatz zu Rybak, die Schuld anderer Menschen zu übernehmen, um sie zu retten. Es ist ihm wichtig, in Würde zu sterben. Wie Christus geht Sotnikov für "seine Freunde" in den Tod, im Namen der Menschheit. Wie Christus wird er von einem Kameraden verraten.

B ) Bewertung der Leistungen und Arbeiten der Schüler im Unterricht.

(Ein Bericht über die in der Gruppe getroffene Entscheidung, wie die Gruppe gearbeitet hat. Die Auswertung der Gruppenarbeit erfolgt durch die Studierenden selbst.)

C) Aufgabe für diejenigen, die sich während des Seminars nicht bewährt haben:

Erklären Sie die folgenden Wörter und Ausdrücke:Moral, moralische Wahl, Ehre, Verrat, Adel, Patriotismus.

G) Halten Sie die Schlussfolgerung zum Thema der Lektion in einem Arbeitsbuch fest.

1. Hausaufgaben:

Schreiben Sie eine ausführliche Antwort auf die folgenden Fragen:

- « Was ist die Essenz von Sotnikovs Leistung?»

- « Wie wird Rybak zum Verräter?»

Anwendung

Aufgabe für den Unterricht in Gruppen

Aufgabe für alle Gruppen:

Suchen Sie im Text der Geschichte Porträts von Sotnikov und Rybak und vergleichen Sie sie. Wie unterscheiden sich die Charaktere in der Geschichte voneinander? Wie kam jeder von ihnen zu den Partisanen?

Wie ist das Ende der Geschichte zu verstehen? Erklären Sie seine Bedeutung.

1 Gruppe:

Wie hat Rybaks Weigerung, den Häuptling Peter entgegen den Forderungen Sotnikows zu erschießen, den Unterschied in den moralischen Positionen seiner Kameraden offenbart? Auf wessen Seite steht der Autor?

Wie manifestieren sich die Helden der Geschichte in der Folge der Schießerei mit den Polizisten?

2 Gruppe:

Warum kehrte Rybak, der Angst hatte, trotzdem zurück, um seinen Kameraden zu retten?

Welche Rolle spielt die Szene des Verhörs des russischen Obersten in der Geschichte, die Sotnikov während des Verhörs in der Gefangenschaft miterlebt hat?

3. Gruppe:

Wie verhält sich Dyomchikha bei der Verhaftung von Partisanen? Vergleichen Sie das Verhalten der Frau und Rybaks in dieser Situation?

Wie werden die Polizisten in der Geschichte dargestellt: Stas, Budila, Portnov? Finden Sie im Text Wörter, die diese Charaktere aussagekräftig beschreiben.

4. Gruppe:

Welche moralische Entscheidung trifft Rybak, wenn er versucht, sich selbst zu retten?

Kann man ihn einen eingefleischten Bösewicht nennen?

Welche moralische Entscheidung trifft Sotnikov? Wie verhält er sich am Vorabend des Todes? Kommentiere den Traum des Helden.

Warum denkt Sotnikov beim Blick auf die für ihn vorbereitete Schlinge: „Eins für zwei“?

Das Werk von Vasil Bykov ist fast ausschließlich dem Thema des Großen gewidmet Vaterländischer Krieg. Bereits in den ersten Erzählungen versuchte der Autor, Klischees bei der Darstellung von Militäreinsätzen und dem Verhalten von Soldaten und Offizieren loszuwerden. In den Werken von Bykov werden immer wieder akute Kriegssituationen dargestellt. Seine Helden stehen meist vor der Notwendigkeit, dringende Entscheidungen zu treffen. Bykov entwickelt eine heroisch-psychologische Version der Geschichte und betont darin die tragische Seite des Krieges.

Der Autor lässt Sie über die Bedeutung des Begriffs "Kunststück" nachdenken.

Kann man den Helden des Lehrers Frost aus der Geschichte „Obelisk“ in Betracht ziehen, wenn er nur zusammen mit seinen Schülern den Tod durch die Hand der Nazis akzeptierte? Leutnant Ivanovsky aus der Geschichte „To Live Until Dawn“ riskierte das Leben seiner Soldaten und starb mit ihnen, ohne die Aufgabe zu erfüllen. Ist er ein Held? In fast jeder Geschichte von Bykov gibt es einen Verräter. Das verwirrte die Kritiker, sie zogen es vor, nicht darüber zu schreiben.

Der künstlerische Stil des Schriftstellers zeichnet sich durch die Kombination gegensätzlicher Charaktere in einem Werk aus, mit deren Hilfe er ein moralisches Experiment durchführt. Ein markantes Beispiel dazu - die Geschichte "Sotnikov", geschrieben 1970.

Sotnikov und Rybak sind Partisanen-Späher, die Essen für eine im Wald versteckte Abteilung holen wollten. Wir lernen sie kennen, wenn sie sich im Winter auf den Weg vom Burnt Swamp zur Farm machen, um Nahrung zu holen, um Partisanen vor dem Verhungern zu retten. Ihre Ablösung fügte den Eindringlingen großen Schaden zu. Danach wurden drei Kompanien Gendarmen geschickt, um die Partisanen zu vernichten. „Eine Woche des Kämpfens und Herumrennens in den Wäldern, die Menschen waren erschöpft, abgemagert auf einer Kartoffel, ohne Brot, außerdem vier Verwundete, zwei wurden auf einer Trage fortgetragen. Und dann wurden die Polizisten und die Gendarmerie so belagert, dass man vielleicht nirgendwo den Kopf herausstrecken konnte.“

Rybak - ein starker, einfallsreicher Kämpfer, war Vorarbeiter in einer Schützenfirma. Als er verwundet wurde, landete er in dem abgelegenen Dorf Korchevka, wo er herausgebracht wurde Einheimische. Nachdem er sich erholt hatte, ging Rybak in den Wald.

Wir erfahren von Sotnikov, dass er vor dem Krieg ein Lehrerinstitut absolvierte und an einer Schule arbeitete. 1939 wurde er zum Militär eingezogen, und als der Krieg begann, befehligte er eine Batterie. In der ersten Schlacht wurde die Batterie zerstört und Sotnikov wurde gefangen genommen, aus der er beim zweiten Versuch floh.

Bykov zeichnete sich durch seine Fähigkeit aus, psychologische und moralische Paradoxien aufzubauen. Der Leser kann nicht erahnen, wie sich seine Figuren verhalten werden extreme Bedingungen. Der Autor zeigt, dass das Schicksal dem Helden mehrmals die Möglichkeit gibt, eine Wahl zu treffen, aber was wird er wählen? Oft kennt sich eine Person nicht aus. Jeder hat eine bestimmte Meinung über sich selbst, manchmal sogar Zuversicht, wie er sich in einer bestimmten Situation verhalten wird. Aber das ist nur ein erfundenes Bild seines eigenen „Ich“. In einer schwierigen Situation offenbart sich alles, was in den Tiefen der Seele steckt, das wahre Gesicht einer Person.

In der Geschichte enthüllt der Autor gleichzeitig die Charaktere seiner Helden, er will herausfinden, welche moralische Qualitäten einem Menschen die Kraft geben, dem Tod zu widerstehen, ohne seine eigene Würde aufzugeben. Bykov stellt nicht die Frage, wer ein Held ist und wer nicht, er weiß, dass jeder ein Held werden kann, aber nicht jeder. Nur eine Person mit soliden moralische Prinzipien, die in der Familie angelegt und lebenslang gefestigt werden, wenn man sich unter keinen Umständen moralisch fallen lässt. Sotnikov überlegt: „Im Kampf gegen den Faschismus kann man nicht einmal die meisten berücksichtigen gute Gründe". Aus allen Gründen konnte nur gewonnen werden. Diejenigen, die denken, dass Sie nicht über Ihren Kopf springen und nicht gegen Gewalt trampeln können, werden niemals gewinnen.

In der Geschichte hilft Rybak ständig dem kranken Sotnikov. Er übernimmt die Verhandlungen mit dem Häuptling, damit Sotnikov sich aufwärmt, einen Schafskadaver auf sich schleppt, zu ihm zurückkehrt, wenn der verwundete Sotnikov dem Beschuss nicht entkommen konnte. Der Fischer hätte gehen können, seinen Kameraden im Stich lassen können, aber es war sein Gewissen, das ihm das nicht erlaubte. Im Allgemeinen verhält sich Rybak bis zum letzten Moment korrekt, wenn er sich entscheiden muss: Leben oder Tod. Rybak hat keine solchen moralischen Werte, auf die man sich im Moment der Wahl verlassen könnte. Glauben kann er nicht mit seinem Leben bezahlen. Für ihn „gab es die Möglichkeit zu leben - das ist die Hauptsache. Alles andere kommt später.“ Dann können Sie versuchen, irgendwie herauszukommen und dem Feind erneut Schaden zuzufügen.

Bykov erforscht in seiner Geschichte nicht Lebenssituation, die immer mehrere Lösungen hat, und Moral, für die es notwendig ist, nur eine Handlung auszuführen. Für Sotnikov war der letzte Akt ein Versuch, die Schuld auf sich zu nehmen, damit der Häuptling und Demchikha nicht erschossen werden, weil sie den Partisanen geholfen haben. Der Autor schreibt: „Im Wesentlichen opferte er sich für die Erlösung anderer, aber nicht weniger als andere, dieses Opfer war für ihn notwendig.“ Laut Sotnikov, besserer Tod als als Verräter zu leben.

Die Folter- und Prügelszene von Sotnikov macht einen schweren Eindruck. In diesem Moment erkennt der Held, dass es im Vergleich zum körperlichen Leben etwas Bedeutenderes gibt, etwas, das einen Menschen zu einem Menschen macht: der Zufall ist jetzt in der Nähe. Er erkannte, dass er kein Recht hatte zu sterben, bevor er seine Beziehung zu ihnen festgelegt hatte, denn diese Beziehungen würden anscheinend die letzte Manifestation seines „Ich“ sein, bevor es für immer verschwand.

Die Entdeckung für Rybak wird einfache Wahrheit: Der physische Tod ist nicht so schrecklich wie der moralische. Jede unmenschliche Tat bringt den moralischen Tod näher. Die Angst vor dem physischen Tod lässt Rybak Polizist werden. Der Held muss den ersten Loyalitätscheck bestehen neue Regierung. Er richtet Sotnikov hin und stirbt wie ein Held. Rybak bleibt zu leben, aber zu leben und erinnert sich jeden Tag an die Todesszene von Sotnikov, dem Häuptling Peter, Demchikha, dem jüdischen Mädchen Basya. Nach der Hinrichtung von Sotnikov will sich der Fischer erhängen, aber der Schriftsteller erlaubt es ihm nicht. Bykov verschafft seinem Helden keine Erleichterung, es wäre ein zu leichter Tod für Rybak. Jetzt wird er sich an den Galgen erinnern, die Augen der Menschen, leiden und den Tag verfluchen, an dem er geboren wurde. Er wird Sotnikovs Worte "Fahr zur Hölle!" hören. als Antwort auf eine geflüsterte Bitte, ihm Rybak zu vergeben.

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