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Der Repräsentant der Gegenwart im Stück ist der Kirschgarten. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands in Anton Tschechows Stück „Der Kirschgarten“.

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im Stück von A.P. Tschechow „ Der Kirschgarten”.

„Der Kirschgarten“ von A.P. Tschechow ist ein einzigartiges Werk, in dem alle drei Lebensabschnitte miteinander verbunden sind: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Die Aktion findet zu einer Zeit statt, in der der veraltete Adel durch Kaufleute und Unternehmertum ersetzt wird. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, der alte Lakai Tannen sind Vertreter der Vergangenheit.

Sie erinnern sich oft an die alten Zeiten, als man sich um nichts Sorgen machen musste, schon gar nicht um Geld. Diese Menschen schätzen etwas höher als das Material. Kirschgarten für Ranevskaya - Erinnerungen und ihr ganzes Leben, sie wird den Gedanken nicht zulassen, es zu verkaufen, abzuholzen, zu zerstören. Für Gaev sind sogar Dinge wie ein hundert Jahre alter Schrank wichtig, an den er sich mit Tränen in den Augen wendet: „Lieber, respektierter Schrank!“. Und was ist mit dem alten Diener Firs? Er brauchte die Abschaffung der Leibeigenschaft nicht, denn er widmete sein ganzes Leben und sich selbst der Familie von Ranevskaya und Gaev, die er aufrichtig liebte. „Die Bauern sind bei den Herren, die Herren sind bei den Bauern, und jetzt ist alles zerstreut, man versteht nichts“, sprach Firs über den Stand der Dinge nach der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland. Er war, wie alle Vertreter der alten Zeit, mit den bestehenden Ordnungen zufrieden.

An die Stelle des Adels und der Antike tritt etwas Neues – der Kaufmannsstand, die Personifizierung der Gegenwart. Der Vertreter dieser Generation ist Ermolai Alekseevich Lopakhin. Er stammt aus einer einfachen Familie, sein Vater handelte im Dorf in einem Laden, aber dank seiner eigenen Bemühungen konnte Lopakhin viel erreichen und ein Vermögen verdienen. Geld war ihm wichtig, im Kirschgarten sah er nur eine Gewinnquelle. Yermolais Verstand reichte aus, um ein ganzes Projekt zu entwickeln und Ranevskaya in ihrer beklagenswerten Situation zu helfen. Es waren der Einfallsreichtum und das Verlangen nach materiellen Gütern, die der Generation der Gegenwart innewohnten.

Aber früher oder später muss auch die Gegenwart durch etwas ersetzt werden. Jede Zukunft ist veränderlich und vage, und genau so zeigt es A.P. Tschechow. Die zukünftige Generation ist ziemlich bunt, dazu gehören Anya und Warja, die Studentin Petja Trofimow, die Magd Dunjascha und der junge Diener Jascha. Wenn sich die Vertreter der Antike in fast allem ähneln, dann sind die jungen völlig unterschiedlich. Sie sind voller neuer Ideen, Kraft und Energie. Allerdings gibt es unter ihnen diejenigen, die nur dazu fähig sind schöne reden aber nichts ändert sich wirklich. Das ist Petja Trofimow. „Wir sind mindestens zweihundert Jahre im Rückstand, wir haben absolut nichts, wir haben keine eindeutige Einstellung zur Vergangenheit, wir philosophieren nur, beschweren uns über Sehnsüchte und trinken Wodka“, sagt er zu Anya, während er nichts tut, um das Leben besser zu machen. und ein „ewiger Schüler“ zu bleiben. Obwohl Anya von Petyas Ideen fasziniert ist, geht sie ihren eigenen Weg und möchte sich im Leben niederlassen. „Wir werden pflanzen neuer Garten, luxuriöser als das“, sagt sie, bereit, die Zukunft zu verändern bessere Seite. Aber es gibt noch eine andere Art von Jugend, zu der der junge Lakai Yasha gehört. Ein völlig prinzipienloser, leerer Mensch, der zu nichts außer Spott fähig ist und an nichts hängt. Was wird passieren, wenn die Zukunft von Menschen wie Yasha gestaltet wird?

„Ganz Russland ist unser Garten“, bemerkt Trofimov. Der Kirschgarten verkörpert also ganz Russland, wo eine Verbindung zwischen Zeiten und Generationen besteht. Es war der Garten, der alle Vertreter der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu einem Ganzen verband, so wie Russland alle Generationen vereint.

Das Stück „Der Kirschgarten“ erschien gleich zu Beginn des 20. Jahrhunderts und ist eine Art Abschlusswerk von A.P. Tschechow. In diesem Werk brachte er seine Gedanken zur Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands am anschaulichsten zum Ausdruck. Es gelang ihm meisterhaft, die reale Situation der Gesellschaft am Vorabend der ersten Revolution und die Veränderungen im Land aufzuzeigen. Wie einer sagte berühmter Kritiker Tatsächlich ist die Hauptfigur des Stücks die Zeit. Fast alles hängt davon ab. Im gesamten Werk thematisiert der Autor die Vergänglichkeit und Unbarmherzigkeit der Zeit.

Die Handlung des Stücks „Der Kirschgarten“ spielt sich im Familienbesitz der ehemaligen Adligen Ranevskaya und Gaev ab. Die Handlung der Komödie ist mit dem Verkauf dieses Anwesens für die Schulden der Eigentümer verbunden. Und damit kommt ein blühender, wunderbarer Garten unter den Hammer, der die Verkörperung von Schönheit und Sehnsucht danach darstellt ein besseres Leben. Das Stück verbindet das Leben der vergangenen und der heutigen Generation. Die Hauptfiguren, die Besitzer des Anwesens, gehören der alten Zeit an. Sie konnten sich nach der Abschaffung der Leibeigenschaft nicht an ein neues Leben gewöhnen. Ranevskaya und Gaev leben eines Tages. Für sie ist die Zeit stehen geblieben. Sie verstehen nicht, dass sie alles verlieren werden, wenn sie nicht handeln.

Ranevskaya liebt es auch, Geld zu verschwenden, obwohl sie fast kein Geld mehr hat. Und auf den Vorschlag des Kaufmanns Lopakhin, aus dem Garten Sommerhäuser zu bauen und damit Geld zu verdienen, um das Anwesen nicht zu verlieren, reagieren sowohl Ranevska als auch Gaev negativ. Dadurch verlieren sie sowohl den Garten als auch das Anwesen. In dieser Tat kann man die Nachlässigkeit, Unpraktikabilität und mangelnde Bereitschaft der Eigentümer erkennen, sich anzustrengen. Allerdings ein anderer treibende Kraft war ihr gesteigerter Sinn für Schönheit. Sie konnten einfach keinen Garten abholzen, in dem jedes Blatt eine Erinnerung an eine glückliche Kindheit war.

Die neue Zeit wird durch junge Charaktere repräsentiert. Dies ist zunächst einmal der geschäftsmäßige Kaufmann Lopakhin, der selbst unter der Anleitung von Ranevskaya aufgewachsen ist. Seine Vorfahren trugen „Muschiks“ mit den Besitzern des Anwesens. Und jetzt ist er reich geworden und hat das Anwesen selbst gekauft. In der Person von Yermolai Lopakhin porträtierte der Autor das aufstrebende Bürgertum, das den Adel ablöste. Mit seinem Fleiß, seiner Praktikabilität, seinem Einfallsreichtum und seinem Unternehmungsgeist gelang es ihm, sich fest in der modernen Gesellschaft zu etablieren.

Die neue Generation wird neben Lopakhin durch Petya Trofimov und Anya repräsentiert – Menschen, die sich für das Wohl der Gesellschaft einsetzen wollen, um die Sünden inaktiver Vorfahren zu sühnen. Petya Trofimov ist sechsundzwanzig oder siebenundzwanzig Jahre alt und studiert noch. Er wurde „der ewige Schüler“ genannt. Dieser Charakter zeigt einen ausgeprägten Gerechtigkeitssinn, philosophiert viel darüber, wie die Dinge sein sollten, tut aber wenig, um zu handeln. Er schimpft mit dem Adel wegen Untätigkeit und sieht die Zukunft für das Bürgertum. Petya ermutigt Anya, ihm zu folgen, da er sich einer glücklichen Zukunft sicher ist. Obwohl er nach Arbeit ruft, ist er selbst nicht schöpferisch.

Die Zukunft Russlands bleibt in Tschechows Stück ungewiss. Er gibt keine konkrete Antwort darauf, wer diese Zukunft ist und was als nächstes passieren wird. Es ist nur klar, dass der Autor aufrichtig hoffte, dass das kommende Jahrhundert fruchtbar sein würde und dass endlich Menschen erscheinen würden, die einen neuen Kirschgarten anlegen könnten, als Symbol der ewigen Erneuerung des Lebens.

„Der Kirschgarten“ – letzte Arbeit A. P. Tschechow. Der Schriftsteller war todkrank, als er dieses Stück schrieb. Er wusste, dass er bald sterben würde, und wahrscheinlich ist das ganze Stück deshalb von einer Art stiller Traurigkeit und Zärtlichkeit erfüllt. Dies ist der Abschied des großen Schriftstellers von allem, was ihm lieb war: vom Volk, von Russland, dessen Schicksal ihn bis zur letzten Minute beunruhigte. Wahrscheinlich denkt ein Mensch in einem solchen Moment an alles: an die Vergangenheit – erinnert sich an das Wichtigste und fasst es zusammen – sowie an die Gegenwart und Zukunft derer, die er auf dieser Erde zurücklässt. Im Stück „Der Kirschgarten“ ist es, als gäbe es ein Aufeinandertreffen von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Es scheint, dass die Helden des Stücks drei verschiedenen Epochen angehören: Einige leben im Gestern und sind in Erinnerungen an vergangene Zeiten versunken, andere sind mit momentanen Angelegenheiten beschäftigt und streben danach, von allem, was sie haben, zu profitieren dieser Moment, und wieder andere richten ihren Blick weit nach vorne und berücksichtigen nicht die realen Ereignisse.

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verschmelzen also nicht zu einem Ganzen: Sie existieren Stück für Stück und finden die Beziehung zwischen ihnen heraus.

Hervorragende Vertreter Vergangenheit sind Gaev und Ranevskaya. Tschechow würdigt die Bildung und Verfeinerung des russischen Adels. Sowohl Gaev als auch Ranevskaya wissen, wie man Schönheit schätzt. Sie finden die poetischsten Worte, um ihre Gefühle in Bezug auf alles auszudrücken, was sie umgibt – sei es ein altes Haus, Lieblingsgarten, kurz gesagt, alles, was ihnen am Herzen liegt

seit der Kindheit. Sie sprechen den Schrank sogar an, als wären sie ein alter Freund: „Lieber, respektierter Schrank! Ich begrüße Ihre Existenz, die seit mehr als hundert Jahren auf die strahlenden Ideale von Güte und Gerechtigkeit ausgerichtet ist ... „Ranevskaya, nach fünfjähriger Trennung wieder zu Hause, ist bereit, alles zu küssen, was sie an sie erinnert Kindheit und Jugend. Ihr Zuhause ist ein lebendiger Mensch, ein Zeuge all ihrer Freuden und Sorgen. Ranevskaya hat eine ganz besondere Beziehung zum Garten – er scheint das Beste und Schönste in ihrem Leben zu verkörpern, ist Teil ihrer Seele. Als sie durch das Fenster auf den Garten blickt, ruft sie: „O meine Kindheit, meine Reinheit! Ich habe in diesem Kinderzimmer geschlafen, von hier aus auf den Garten geschaut, jeden Morgen wachte das Glück mit mir auf, und dann war es genau so, nichts hat sich geändert. Ranevskayas Leben war nicht einfach: Sie verlor früh ihren Mann und bald darauf starb ihr siebenjähriger Sohn. Die Person, mit der sie ihr Leben zu verbinden versuchte, erwies sich als unwürdig – er betrog sie und verschwendete ihr Geld. Doch die Rückkehr nach Hause ist für sie wie ein Sturz in eine lebensspendende Quelle: Sie fühlt sich wieder jung und glücklich. Der ganze Schmerz, der in ihrer Seele brodelte, und die Freude über die Begegnung kommen in ihrer Ansprache an den Garten zum Ausdruck: „O mein Garten! Nach einem dunklen, regnerischen Herbst und einem kalten Winter bist du wieder jung, voller Glück, die Engel haben dich nicht verlassen ... „Der Garten für Ranevskaya ist eng mit dem Bild der verstorbenen Mutter verbunden – sie sieht ihre Mutter direkt darin ein weißes Kleid, das durch den Garten läuft.

Weder Gaev noch Ranevskaya können zulassen, dass ihr Anwesen an Sommerbewohner verpachtet wird. Sie halten diese Idee für vulgär, wollen sich aber gleichzeitig nicht der Realität stellen: Der Tag der Auktion rückt näher und das Anwesen wird unter den Hammer kommen. Gaev zeigt in dieser Angelegenheit völlige Infantilität (die Bemerkung „Steckt sich einen Lutscher in den Mund“ scheint dies zu bestätigen): „Wir werden die Zinsen zahlen, ich bin überzeugt ...“ Woher nimmt er diese Überzeugung? Auf wen zählt er? Offensichtlich nicht für mich. Da er keinen Grund dazu hat, schwört er Warja: „Ich schwöre bei meiner Ehre, was auch immer Sie wollen, ich schwöre, dass das Anwesen nicht verkauft wird!“ ... ich schwöre bei meinem Glück! Hier ist meine Hand, dann nenn mich trashig eine unehrenhafte Person wenn ich zur Auktion zugebe! Ich schwöre mit ganzem Herzen!“ Schöne, aber leere Worte. Lopakhin ist eine andere Sache. Dieser Mann nimmt kein Blatt vor den Mund. Er versucht Ranevskaya und Gaev aufrichtig zu erklären, dass es einen echten Ausweg aus dieser Situation gibt: „Jeden Tag sage ich dasselbe. Sowohl der Kirschgarten als auch das Land müssen für Datschen verpachtet werden, tun Sie es jetzt, so schnell wie möglich – die Auktion steht vor der Tür! Verstehen! Sobald du endlich entscheidest, dass es Datschen gibt, geben sie dir so viel Geld, wie du möchtest, und dann bist du gerettet.“ Bei einem solchen Ruf wendet sich die „Gegenwart“ der „Vergangenheit“ zu, aber die „Vergangenheit“ hört nicht darauf. Eine „endgültige Entscheidung“ ist für die Menschen in diesem Lager eine unmögliche Aufgabe. Es fällt ihnen leichter, in der Welt der Illusionen zu bleiben. Aber Lopakhin verschwendet keine Zeit. Er kauft einfach dieses Anwesen und freut sich über die Anwesenheit der unglücklichen und mittellosen Ranevskaya. Der Kauf eines Anwesens hat für ihn eine besondere Bedeutung: „Ich habe ein Anwesen gekauft, auf dem mein Großvater und mein Vater Sklaven waren, wo sie nicht einmal die Küche betreten durften.“ Das ist der Stolz des Plebejers, der sich vor den Aristokraten „die Nase wischte“. Er bedauert nur, dass sein Vater und sein Großvater seinen Triumph nicht sehen. Da er weiß, was der Kirschgarten für Ranevskayas Leben bedeutet, tanzt er buchstäblich auf ihren Knochen: „Hey, Musiker, spielt, ich möchte euch zuhören! Kommen Sie alle und sehen Sie zu, wie Yermolai Lopakhin mit einer Axt auf den Kirschgarten einschlägt und wie die Bäume zu Boden fallen!“ Und dann sympathisiert er mit der schluchzenden Ranevskaya: „Oh, wenn das alles nur vorübergehen würde, wenn sich nur unser unangenehmes, unglückliches Leben irgendwie ändern würde.“ Aber das ist eine vorübergehende Schwäche, denn er macht seine durch die schönste Stunde. Lopakhin ist ein Mann der Gegenwart, der Meister des Lebens, aber liegt die Zukunft hinter ihm?

Vielleicht ist Petja Trofimow der Mann der Zukunft? Er ist ein Wahrheitssucher („Täusche dich nicht, du musst der Wahrheit mindestens einmal in deinem Leben direkt ins Auge sehen“). Sein eigenes Aussehen interessiert ihn nicht („Ich möchte nicht gutaussehend sein“). Er hält die Liebe offenbar für ein Relikt der Vergangenheit („Wir stehen über der Liebe“). Auch alles Materielle reizt ihn nicht. Er ist bereit, sowohl die Vergangenheit als auch die Gegenwart „bis auf die Grundmauern zu zerstören, und dann ...“ Und was dann? Ist es möglich, einen Garten anzulegen, ohne Schönheit zu schätzen? Petya macht den Eindruck einer leichtfertigen und oberflächlichen Person. Tschechow ist offenbar mit der Aussicht auf eine solche Zukunft Russlands überhaupt nicht zufrieden.

Auch die übrigen Figuren des Stücks sind Vertreter der drei verschiedene Epochen. Zum Beispiel ist der alte Diener Tannen alles aus der Vergangenheit. Alle seine Ideale sind mit fernen Zeiten verbunden. Er betrachtet die Reform von 1861 als den Beginn aller Schwierigkeiten. Er braucht keinen „Willen“, da sein ganzes Leben den Meistern gewidmet ist. Firs ist ein sehr ganzheitlicher Charakter, er ist der einzige Held des Stücks, der mit einer solchen Eigenschaft wie Hingabe ausgestattet ist.

Lakai Yasha ist mit Lopakhin verwandt – nicht weniger unternehmungslustig, aber noch seelenloser. Wer weiß, vielleicht wird er bald der Herr des Lebens?

Die letzte Seite des Stücks ist gelesen, aber es gibt keine Antwort auf die Frage: „Mit wem verbindet der Autor seine Hoffnungen auf ein neues Leben?“ Es herrscht eine gewisse Verwirrung und Besorgnis: Wer wird über das Schicksal Russlands entscheiden? Wer kann Schönheit retten?

Jetzt, kurz vor der neuen Jahrhundertwende, in den modernen Wirren des Endes einer Ära, der Zerstörung des Alten und den krampfhaften Versuchen, ein Neues zu schaffen, klingt „The Cherry Orchard“ für uns völlig anders, als es klang vor zehn Jahren. Es stellte sich heraus, dass die Dauer von Tschechows Komödie nicht nur Wende XIX-XX Jahrhunderte. Es wird über Zeitlosigkeit im Allgemeinen geschrieben, über diese unbestimmte Stunde vor der Morgendämmerung, die über unser Leben hereinbrach und unser Schicksal bestimmte.

3). Das Anwesen der Gutsbesitzerin Lyubov Andreevna Ranevskaya. Frühling, Blüte Kirschbäume. Doch der schöne Garten soll bald wegen Schulden verkauft werden. Seit fünf Jahren leben Ranevskaya und ihre siebzehnjährige Tochter Anya im Ausland. Ranevskayas Bruder Leonid Andreevich Gaev und sie Stieftochter, die vierundzwanzigjährige Warja. Ranevskayas Angelegenheiten sind schlecht, es sind fast keine Mittel mehr übrig. Lyubov Andreevna war immer mit Geld übersät. Vor sechs Jahren starb ihr Mann an Alkoholismus. Ranevskaya verliebte sich in eine andere Person und kam mit ihm klar. Doch schon bald starb ihr kleiner Sohn Grischa auf tragische Weise, indem er im Fluss ertrank. Lyubov Andreevna konnte ihre Trauer nicht ertragen und floh ins Ausland. Der Liebhaber folgte ihr. Als er krank wurde, musste Ranevskaya ihn in ihrer Datscha in der Nähe von Menton unterbringen und sich drei Jahre lang um ihn kümmern. Und als er dann die Datscha wegen Schulden verkaufen und nach Paris ziehen musste, raubte er Ranevskaya aus und verließ sie.

Gaev und Varya treffen Lyubov Andreevna und Anya am Bahnhof. Zu Hause warten die Magd Dunyasha und der bekannte Kaufmann Yermolai Alekseevich Lopakhin auf sie. Lopakhins Vater war ein Leibeigener der Ranevskys, er selbst wurde reich, aber er sagt über sich selbst, dass er „ein Mann, ein Mann“ geblieben sei. Es kommt der Angestellte Epikhodov, ein Mann, mit dem ständig etwas passiert und der „dreiunddreißig Unglücke“ genannt wird.

Endlich kommen die Kutschen an. Das Haus ist voller Menschen, alle in angenehmer Aufregung. Jeder spricht über sein eigenes. Lyubov Andreevna schaut sich in den Räumen um und erinnert sich unter Freudentränen an die Vergangenheit. Maid Dunyasha kann es kaum erwarten, der jungen Dame zu erzählen, dass Epikhodov ihr einen Heiratsantrag gemacht hat. Anya selbst rät Warja, Lopakhin zu heiraten, und Warja träumt davon, Anya mit einem reichen Mann zu heiraten. Die Gouvernante Charlotte Iwanowna, eine seltsame und exzentrische Person, prahlt mit ihrem tollen Hund, ein Nachbar, der Gutsbesitzer Simeonov-Pishik, bittet um einen Kredit. Er hört fast nichts und murmelt die ganze Zeit etwas vom alten treuen Diener Firs.

Lopakhin erinnert Ranevskaya daran, dass das Anwesen bald versteigert werden soll. Der einzige Ausweg besteht darin, das Land in Parzellen aufzuteilen und an Sommerbewohner zu verpachten. Lopakhins Vorschlag überrascht Ranevskaya: Wie kann man ihren wundervollen Lieblingskirschgarten abholzen! Lopakhin möchte länger bei Ranevskaya bleiben, die er „mehr liebt als seine eigene“, aber es ist Zeit für ihn zu gehen. Gaev hält eine Begrüßungsrede vor dem hundert Jahre alten „angesehenen“ Schrank, beginnt dann aber verlegen wieder, sinnlos seine Lieblings-Billardwörter auszusprechen.

Ranevskaya erkannte Petja Trofimow nicht sofort: Er veränderte sich, wurde hässlicher, aus dem „lieben Schüler“ wurde ein „ewiger Schüler“. Ljubow Andrejewna weint und erinnert sich an ihren kleinen ertrunkenen Sohn Grischa, dessen Lehrer Trofimow war.

Gaev, allein mit Warja, versucht, über das Geschäft zu reden. In Jaroslawl gibt es eine reiche Tante, die sie jedoch nicht mag: Schließlich hat Lyubov Andreevna keinen Adligen geheiratet und sich nicht „sehr tugendhaft“ verhalten. Gaev liebt seine Schwester, nennt sie aber dennoch „bösartig“, was Anis Unmut hervorruft. Gaev baut weiterhin Projekte: Seine Schwester wird Lopakhin um Geld bitten, Anya wird nach Jaroslawl gehen – mit einem Wort, sie werden den Verkauf des Anwesens nicht zulassen, Gaev schwört sogar darauf. Der griesgrämige Firs nimmt das Herrchen schließlich wie ein Kind in den Schlaf. Anya ist ruhig und glücklich: Ihr Onkel wird alles regeln.

Lopakhin hört nicht auf, Ranevskaya und Gaev davon zu überzeugen, seinen Plan anzunehmen. Die drei aßen in der Stadt zu Mittag und machten bei ihrer Rückkehr auf einem Feld in der Nähe der Kapelle halt. Gerade hier, auf derselben Bank, versuchte Epikhodov, sich Dunyasha zu erklären, aber sie hatte ihm bereits den jungen zynischen Diener Yasha vorgezogen. Ranevskaya und Gaev scheinen Lopakhin nicht zu hören und über völlig unterschiedliche Dinge zu sprechen. Ohne also „frivole, ungeschäftliche, seltsame“ Menschen von irgendetwas zu überzeugen, will Lopakhin gehen. Ranevskaya bittet ihn zu bleiben: Mit ihm „macht es noch mehr Spaß.“

Anya, Warja und Petja Trofimow treffen ein. Ranevskaya beginnt von einem „stolzen Mann“ zu sprechen. Laut Trofimov hat Stolz keinen Sinn: Ein unhöflicher, unglücklicher Mensch sollte sich nicht selbst bewundern, sondern arbeiten. Petja verurteilt die arbeitsunfähige Intelligenz, jene Menschen, die wichtig philosophieren und Bauern wie Tiere behandeln. Lopakhin mischt sich ins Gespräch ein: Er arbeitet nur „von morgens bis abends“ und beschäftigt sich mit dem Großkapital, aber er wird immer mehr davon überzeugt, dass es nur wenige anständige Menschen gibt. Lopakhin kommt nicht zu Ende, Ranevskaya unterbricht ihn. Im Allgemeinen wollen und wissen hier nicht alle, wie man einander zuhört. Es herrscht Stille, in der das ferne, traurige Geräusch einer gerissenen Saite zu hören ist.

Bald zerstreuen sich alle. Allein gelassen, freuen sich Anya und Trofimov über die Gelegenheit, ohne Warja miteinander reden zu können. Trofimov überzeugt Anya davon, dass man „über der Liebe“ stehen muss, dass die Hauptsache die Freiheit ist: „Ganz Russland ist unser Garten“, aber um in der Gegenwart zu leben, muss man zuerst die Vergangenheit mit Leiden und Arbeit erlösen. Das Glück ist nah: Wenn nicht, werden es andere bestimmt sehen.

Es kommt der 22. August, der Handelstag. An diesem Abend findet völlig unpassend ein Ball auf dem Anwesen statt, zu dem ein jüdisches Orchester eingeladen ist. Einst tanzten hier Generäle und Barone, und jetzt gehen sowohl der Postbeamte als auch der Stationsleiter, wie Firs beklagt, „nicht freiwillig hin“. Charlotte Iwanowna unterhält die Gäste mit ihren Tricks. Ranevskaya wartet gespannt auf die Rückkehr ihres Bruders. Die Jaroslawler Tante schickte trotzdem fünfzehntausend, aber sie reichten nicht aus, um das Anwesen zu kaufen.

Petya Trofimov „beruhigt“ Ranevskaya: Es geht nicht um den Garten, es ist schon lange vorbei, wir müssen uns der Wahrheit stellen. Lyubov Andreevna bittet darum, sie nicht zu verurteilen, sondern Mitleid mit ihr zu haben: Denn ohne einen Kirschgarten verliert ihr Leben seinen Sinn. Jeden Tag erhält Ranevskaya Telegramme aus Paris. Zuerst hat sie sie gleich zerrissen, dann - nachdem sie sie zum ersten Mal gelesen hat, erbricht sie jetzt nicht mehr. "Das wilder Mann“, den sie immer noch liebt, bittet sie zu kommen. Petya verurteilt Ranevskaya für ihre Liebe zu „einem kleinen Schurken, einem Nichts“. Die wütende Ranevskaya, die sich nicht zurückhalten kann, rächt sich an Trofimov und nennt ihn einen „lustigen Exzentriker“, „Freak“, „sauber“: „Du musst dich selbst lieben ... du musst dich verlieben!“ Petya versucht entsetzt zu gehen, bleibt dann aber und tanzt mit Ranevskaya, die ihn um Verzeihung bittet.

Schließlich erscheinen der verlegene, freudige Lopakhin und der müde Gaev, der, ohne etwas zu sagen, sofort in sein Zimmer geht. Der Kirschgarten wurde verkauft und Lopakhin kaufte ihn. " Neuer Grundbesitzer Er ist glücklich: Er hat es geschafft, den reichen Deriganov bei der Auktion zu übertreffen und neunzigtausend mehr als die Schulden zu geben. Lopakhin hebt die Schlüssel auf, die die stolze Warja auf den Boden geworfen hat. Lassen Sie die Musik spielen, lassen Sie alle sehen, wie Yermolai Lopakhin „den Kirschgarten mit einer Axt befriedigt“!

Anya tröstet weinende Mutter: Der Garten ist verkauft, aber voraus ganzes Leben. Es wird einen neuen Garten geben, luxuriöser als dieser, „stille, tiefe Freude“ erwartet sie ...

Das Haus ist leer. Nachdem sich die Bewohner voneinander verabschiedet haben, zerstreuen sie sich. Lopachin fährt für den Winter nach Charkow, Trofimow kehrt nach Moskau an die Universität zurück. Lopachin und Petja tauschen Widersprüche aus. Obwohl Trofimov Lopakhin ein „Raubtier“ nennt, das „im Sinne des Stoffwechsels“ notwendig ist, liebt er in ihm dennoch „eine zarte, subtile Seele“. Lopakhin bietet Trofimov Geld für die Reise an. Er lehnt ab: Über den „freien Menschen“, der „im Vordergrund steht“ zum „höheren Glück“, dürfe niemand Macht haben.

Ranevskaya und Gaev freuten sich sogar über den Verkauf des Kirschgartens. Früher waren sie besorgt und litten, aber jetzt haben sie sich beruhigt. Ranevskaya wird mit dem Geld ihrer Tante vorerst in Paris leben. Anya ist begeistert: Es geht los neues Leben- Sie wird das Gymnasium abschließen, arbeiten, Bücher lesen, „eine neue wunderbare Welt“ wird sich vor ihr öffnen. Simeonov-Pishchik scheint plötzlich außer Atem zu sein und anstatt Geld zu verlangen, verteilt er im Gegenteil Schulden. Es stellte sich heraus, dass die Briten auf seinem Land weißen Lehm fanden.

Jeder kam anders zur Ruhe. Gaev sagt, dass er jetzt Bankangestellter ist. Lopakhin verspricht, eine neue Bleibe für Charlotte zu finden, Warja bekommt eine Anstellung als Haushälterin bei den Ragulins, Epichodow, angeheuert von Lopachin, bleibt auf dem Anwesen, Tannen müssen ins Krankenhaus gebracht werden. Dennoch sagt Gaev traurig: „Alle verlassen uns ... wir wurden plötzlich überflüssig.“

Zwischen Warja und Lopakhin muss es endlich zu einer Erklärung kommen. Warja wird seit langem von „Madame Lopakhina“ gehänselt. Warja mag Yermolai Alekseevich, aber sie selbst kann keinen Antrag machen. Lopakhin, der auch gut über Vara spricht, erklärt sich bereit, dieser Angelegenheit „sofort ein Ende zu setzen“. Doch als Ranevskaya ihr Treffen arrangiert, verlässt Lopakhin Varia ohne sich zu entscheiden und nutzt dabei den allerersten Vorwand.

"Zeit zu gehen! Unterwegs! - Mit diesen Worten verlassen sie das Haus und schließen alle Türen ab. Übrig bleiben nur die alten Firs, um die sich alle zu kümmern schienen, die sie aber vergessen hatten, ins Krankenhaus zu schicken. Tannen seufzend, dass Leonid Andrejewitsch einen Mantel und keinen Pelzmantel trug, legen sich zur Ruhe und liegen regungslos da. Es ist das gleiche Geräusch einer gerissenen Saite zu hören. „Es herrscht Stille, und nur einer kann hören, wie weit im Garten mit der Axt auf Holz geschlagen wird.“

Das 1904 von Tschechow geschriebene Stück „Der Kirschgarten“ kann zu Recht als das schöpferische Testament des Schriftstellers angesehen werden. Darin wirft der Autor eine Reihe von Problemen auf, die für die russische Literatur charakteristisch sind: das Problem der Figur, der Väter und Kinder, der Liebe, des Leidens und anderer. Alle diese Probleme sind im Thema der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Russlands vereint.

IN Letztes Spiel Tschechow - einer zentrales Bild, die das ganze Leben der Helden bestimmt. Das ist ein Kirschgarten. Mit Ranevskaya sind Erinnerungen an sein ganzes Leben verbunden: sowohl helle als auch tragische. Für sie und ihren Bruder Gaev ist dies ein Familiennest. Oder besser gesagt, sie ist nicht die Besitzerin des Gartens, sondern er ist sein Besitzer. „Schließlich bin ich hier geboren“, sagt sie, „mein Vater und meine Mutter haben hier gelebt, mein Großvater, ich liebe dieses Haus, ich verstehe mein Leben ohne Kirschgarten nicht, und wenn man ihn wirklich verkaufen muss, dann verkauf mich zusammen mit dem Garten ... „Aber für Ranevskaya und Gaev ist der Kirschgarten ein Symbol der Vergangenheit.

Ein anderer Held, Yermolai Lopakhin, betrachtet den Garten aus der Sicht des „Geschäftskreislaufs“. Er bietet Ranevskaya und Gaev eifrig an, das Anwesen in Sommerhäuser aufzuteilen und den Garten abzuholzen. Wir können sagen, dass Ranevskaya ein Garten der Vergangenheit ist, Lopachin ein Garten der Gegenwart.

Der Garten der Zukunft verkörpert die jüngere Generation des Stücks: Petya Trofimov und Anya, Ranevskayas Tochter. Petya Trofimov ist der Sohn eines Apothekers. Jetzt ist er ein Raznochinets-Student und arbeitet sich ehrlich durchs Leben. Er lebt hart. Er selbst sagt, wenn es Winter sei, dann sei er hungrig, ängstlich, arm. Warja nennt Trofimov einen ewigen Studenten, der bereits zweimal von der Universität entlassen wurde. Wie viele fortschrittliche Menschen in Russland ist Petja klug, stolz und ehrlich. Er kennt die Not der Menschen. Trofimov glaubt, dass diese Situation nur durch kontinuierliche Arbeit korrigiert werden kann. Er lebt im Glauben an die glänzende Zukunft des Mutterlandes. Mit Freude ruft Trofimov aus: „Vorwärts! Wir bewegen uns unaufhaltsam auf den hellen Stern zu, der dort in der Ferne brennt! Vorwärts! Weiter so, Freunde!“ Seine Rede ist redegewandt, vor allem wenn er über die glänzende Zukunft Russlands spricht. „Ganz Russland ist unser Garten!“ ruft er.

Anya ist ein siebzehnjähriges Mädchen, die Tochter von Ranevskaya. Anya erhielt die übliche Adelsausbildung. Trofimov hatte großen Einfluss auf die Entstehung von Anis Weltanschauung. Anis spirituelles Erscheinungsbild ist geprägt von Spontaneität, Aufrichtigkeit und Schönheit der Gefühle und Stimmungen. In Anyas Charakter steckt viel halbkindliche Spontaneität, sie sagt mit kindlicher Freude: „Und ich bin in Paris am.“ Heißluftballon flog!" Trofimov weckt in Anyas Seele einen wunderschönen Traum von einem neuen wundervolles Leben. Das Mädchen bricht die Verbindung zur Vergangenheit.

Das Mädchen bricht die Verbindung zur Vergangenheit. Anya beschließt, die Prüfungen für das Gymnasium zu bestehen und ein neues Leben zu beginnen. Anyas Rede ist zärtlich, aufrichtig und voller Vertrauen in die Zukunft.

Die Bilder von Anya und Trofimov rufen mein Mitgefühl hervor. Ich mag Spontaneität, Aufrichtigkeit, die Schönheit der Gefühle und Stimmungen und den Glauben an die glänzende Zukunft meines Vaterlandes sehr.

Mit ihrem Leben verbindet Tschechow die Zukunft Russlands, in ihren Mund legt er Worte der Hoffnung, seine eigenen Gedanken. Daher können diese Helden auch als Denker wahrgenommen werden – Sprecher der Ideen und Gedanken des Autors selbst.

Also verabschiedet sich Anya vom Garten, also von ihr vergangenes Leben, einfach, glücklich. Sie ist sich sicher, dass trotz der Tatsache, dass die Axt gehört wird, das Anwesen für Sommerhäuser verkauft wird, trotzdem neue Leute kommen und neue Gärten anlegen werden, die schöner sein werden als die vorherigen. Zusammen mit ihr glaubt Tschechow selbst daran.

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in A.P. Tschechow „Der Kirschgarten“

I. Einleitung

„Der Kirschgarten“ wurde 1903 geschrieben, in einer Zeit, die in vielerlei Hinsicht einen Wendepunkt für Russland darstellte, als die Krise der alten Ordnung bereits erkennbar war und die Zukunft noch nicht entschieden war.

II. Hauptteil

1. Die Vergangenheit wird im Stück durch die Charaktere der älteren Generation dargestellt: Gaev, Ranevskaya, Firs, aber auch andere Charaktere des Stücks sprechen über die Vergangenheit. Es wird hauptsächlich mit dem Adel in Verbindung gebracht, der Ende des 19. Jahrhunderts- Der Beginn des 20. Jahrhunderts erlebte einen deutlichen Niedergang. Die Vergangenheit ist mehrdeutig. Einerseits war es die Zeit der Leibeigenschaft, soziale Ungerechtigkeit usw., über die beispielsweise Lopakhin und Petya Trofimov sprechen. Andererseits scheint die Vergangenheit nicht nur für Ranevskaya und Gaev eine glückliche Zeit zu sein, sondern insbesondere auch für Firs, der „Freiheit“ als Unglück empfindet. In der Vergangenheit gab es viele gute Dinge: Güte, Ordnung und vor allem Schönheit, verkörpert im Bild eines Kirschgartens.

2. Die Gegenwart in Russland ist vage, hat einen vorübergehenden, instabilen Charakter. In Tschechows Stück erscheint es genauso. Der Hauptsprecher der Gegenwart ist Lopachin, aber man sollte auch andere Helden (Epichodow, Diener Jascha, Warja) nicht vergessen. Das Bild von Lopakhin ist sehr umstritten. Einerseits ist er, ein aus den ehemaligen Leibeigenen ausgebrochener Kaufmann, der Herr der Gegenwart; Es ist kein Zufall, dass er den Kirschgarten bekommt. Das ist sein Stolz: „Der geschlagene, ungebildete Yermolai /…/ kaufte ein Anwesen, schöner als das, was es auf der Welt nichts gibt /…/ kaufte ein Anwesen, auf dem sein Vater und sein Großvater Sklaven waren.“ Andererseits ist Lopakhin unglücklich. Er ist von Natur aus ein zarter Mensch, er versteht, dass er Schönheit zerstört, aber er weiß nicht, wie er anders leben soll. Das Gefühl seiner eigenen Minderwertigkeit wird besonders deutlich in seinem Monolog am Ende des dritten Akts: „Oh, wenn das alles nur vorübergehen würde, wenn sich nur unser peinliches, unglückliches Leben irgendwie ändern würde.“

3. Die Zukunft des Stücks ist völlig vage und ungewiss. Es scheint, dass es dazugehört junge Generation- Trofimov und Anya. Sie, insbesondere Trofimov, sprechen leidenschaftlich über die Zukunft, die ihnen natürlich wunderbar erscheint. Aber Anya ist immer noch ein Mädchen, und wie sich ihr Leben entwickeln wird, wie ihre Zukunft aussehen wird, ist völlig unklar. Es bestehen ernsthafte Zweifel, dass Trofimov in der Lage sein wird, die glückliche Zukunft aufzubauen, von der er spricht. Erstens, weil er überhaupt nichts tut, sondern nur spricht. Wenn es darum geht, die Fähigkeit zu zeigen, zumindest minimale praktische Maßnahmen zu ergreifen (Ranevskaya zu trösten, sich um Tannen zu kümmern), erweist er sich als unhaltbar. Aber das Wichtigste ist die Einstellung dazu Schlüsselbild spielt, zum Kirschgarten. Petja ist seine Schönheit gleichgültig, er fordert Anya auf, den Kirschgarten nicht zu verschonen und die Vergangenheit ganz zu vergessen. „Wir werden einen neuen Garten anlegen“, sagt Trofimov, und diesen dann sterben lassen. Eine solche Einstellung zur Vergangenheit erlaubt es nicht, ernsthaft auf die Zukunft zu hoffen.

III. Abschluss

Tschechow selbst glaubte, dass die Zukunft seines Landes besser sein würde als seine Vergangenheit und Gegenwart. Aber auf welche Weise diese Zukunft erreicht werden soll, wer sie aufbauen wird und zu welchem Preis – auf diese Fragen gab der Autor keine konkreten Antworten.