Εκδοτικός οίκος "Peter" - Ηλεκτρονικός κατάλογος. Κοινωνικές αλλαγές και τρόποι ανάπτυξης της κοινωνίας

- 207,13 Kb

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟ ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΔΗΜΟΣΙΟΝΟΜΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΥΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

(Οικονομικό Πανεπιστήμιο)

Δοκιμή

ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ: «Κοινωνιολογία»

Με θέμα: " Κοινωνική αλλαγήκαι τρόποι ανάπτυξης της κοινωνίας»

Το έργο ολοκληρώθηκε από τους: Stepanova E.I.

Ομάδα: №1

Σχολή: Πτυχίο Οικονομικών Επιστημών

Αριθμός προσωπικού φακέλου: 100.25/120218

Δάσκαλος: Golichev V.D.

Εισαγωγή 3

1. Κοινωνικές αλλαγές: ουσία, αιτίες, παράγοντες 4

2. Τρόποι ανάπτυξης της κοινωνίας 10

Συμπέρασμα 16

Βιβλιογραφία 17

Εισαγωγή

Αν δεν υπάρξουν αλλαγές στην κοινωνία, τότε πεθαίνει και αρχίζει να λιμνάζει (σαπίζει). Η κοινωνία είναι ένα ζωντανό, δυναμικό σύστημα, που υπόκειται στην επιρροή τόσο των εσωτερικών όσο και των εξωτερικών δυνάμεων. Τα δομικά στοιχεία της κοινωνίας (κοινωνικές ομάδες, κοινωνικοί θεσμοί, κοινότητες) εισέρχονται σε διάφορες πολύπλοκες αλληλεπιδράσεις. Αυτή η συνεχής αλληλεπίδραση οδηγεί φυσικά σε αλλαγές στην κοινωνία, οι οποίες μπορούν να συμβούν τόσο σε μικροεπίπεδο, δηλαδή λόγω της επιρροής του ρόλου ενός ατόμου, όσο και σε μακρο επίπεδο.

Η κοινωνική αλλαγή, όπως σημειώνουν οι κοινωνιολόγοι Α.Α. Radugin και K.A. Radugin, αυτή είναι η μετάβαση κοινωνικών συστημάτων, κοινοτήτων, θεσμών και οργανισμών από το ένα κράτος στο άλλο. Η έννοια της «κοινωνικής αλλαγής» είναι γενικής φύσης και μπορεί να προσδιοριστεί από την έννοια της «ανάπτυξης», η οποία με στενή έννοια σημαίνει μια μη αναστρέψιμη αλλαγή στα αντικείμενα, περιλαμβάνει μια μετάβαση από το απλό στο σύνθετο, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο. Πρόκειται για ένα κίνημα της κοινωνίας που συνδέεται όχι με αλλαγές, αλλά με βαθιές αλλαγές που αλλάζουν τη δομή της κοινωνίας, οδηγώντας στην εμφάνιση νέων δημόσιες σχέσεις, θεσμούς, κανόνες και αξίες. Ωστόσο, στην καθημερινή ομιλία, κατά κανόνα, η έννοια της «ανάπτυξης» χρησιμοποιείται ως συνώνυμο της έννοιας της «αλλαγής». Και σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να πούμε ότι η έννοια της "ανάπτυξης" χρησιμοποιείται όχι με στενή, αλλά με ευρεία έννοια.

Οι κοινωνικές αλλαγές που συμβαίνουν σε μια κοινωνία μπορεί να περιλαμβάνουν αύξηση του πληθυσμού, αλλαγές στις σχέσεις μεταξύ κοινωνικών ομάδων, στο εκλογικό σύστημα, στα ατομικά δικαιώματα κ.λπ. Οι αλλαγές μπορεί να σχετίζονται με τον τομέα των εφευρέσεων, τους κανόνες της ρωσικής γλώσσας, τα ηθικά πρότυπα κ.λπ.

Από αυτή την άποψη, σκοπός αυτής της εργασίας είναι να εξετάσει τις κοινωνικές αλλαγές και τους διάφορους τρόπους ανάπτυξης της κοινωνίας.

1 Κοινωνικές αλλαγές: ουσία, αιτίες, παράγοντες

Η κοινωνική αλλαγή είναι μια από τις πιο γενικές και ευρύτερες κοινωνιολογικές έννοιες. Ανάλογα με το ερευνητικό παράδειγμα, η κοινωνική αλλαγή νοείται ως η μετάβαση ενός κοινωνικού αντικειμένου από τη μια κατάσταση στην άλλη, μια αλλαγή στον κοινωνικοοικονομικό σχηματισμό, μια σημαντική τροποποίηση στην κοινωνική οργάνωση της κοινωνίας, τους θεσμούς και την κοινωνική δομή της, μια αλλαγή στην καθιερώθηκαν κοινωνικά πρότυπα συμπεριφοράς, ανανέωσης και ανάπτυξης στην ποικιλομορφία των θεσμικών μορφών και άλλα.

Στην κοινωνιολογία, από την αρχή της εμφάνισής της, κατά κανόνα, διακρίνονται και μελετώνται δύο τύποι κοινωνικών αλλαγών - εξελικτικές και επαναστατικές. Στην κλασική κοινωνιολογία, μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, και οι δύο αυτές προσεγγίσεις βασίζονταν στην αναγνώριση της αντικειμενικότητας της κοινωνικής γνώσης, η οποία αντιστοιχούσε στο γενικό επιστημονικό παράδειγμα του 18ου-19ου αιώνα, σύμφωνα με το οποίο η επιστημονική γνώση βασίζεται σε αντικειμενική πραγματικότητα. Οι νόμοι του τελευταίου, πίστευαν, μπορούσαν και έπρεπε να γίνουν κατανοητοί, να ανακαλυφθούν και να χρησιμοποιηθούν για πρακτική χρήση. Η μόνη διαφορά ήταν ότι οι στοχαστές - οπαδοί του εξελικισμού πίστευαν ότι η αντικειμενική γνώση για τη φύση της κοινωνικής πραγματικότητας βοηθά στην έξυπνη πλοήγηση στις κοινωνικές ενέργειες και ότι η κοινωνική φύση δεν πρέπει να παραβιάζεται, ενώ οι υποστηρικτές των επαναστατικών αλλαγών προέρχονται, αντίθετα, από την έννοια της ανάγκης να αναδιοργανωθεί ο κόσμος σε αρμονία με τους εσωτερικούς του νόμους. Ως εκ τούτου, υπάρχουν δύο προσεγγίσεις για την ανάλυση και την ουσία των κοινωνικών αλλαγών - εξελικτικές, που πραγματοποιούνται «χωρίς βία», ή επαναστατικές, στις οποίες οι κοινωνικοί φορείς αναδιοργανώνουν την κοινωνική τάξη πραγμάτων.

Η εξελικτική προσέγγιση έχει τις ρίζες της και τη μεθοδολογική της υποστήριξη στις μελέτες του Κάρολου Δαρβίνου. Το κύριο πρόβλημα της εξέλιξης στην κοινωνιολογία ήταν ο προσδιορισμός του καθοριστικού παράγοντα της κοινωνικής αλλαγής. Ο O. Comte είδε την πρόοδο της γνώσης ως έναν τόσο αποφασιστικό κρίκο. Η ανάπτυξη της γνώσης από τη θεολογική, μυστικοποιημένη μορφή της σε μια θετική μορφή καθορίζει τη μετάβαση του ανθρώπου από μια στρατιωτική κοινωνία που βασίζεται στην υποταγή σε θεοποιημένους ήρωες και ηγέτες, σε μια βιομηχανική κοινωνία, η οποία πραγματοποιείται χάρη στον ανθρώπινο νου.

Ο Spencer είδε την ουσία της εξέλιξης και των κοινωνικών αλλαγών στην κοινωνία στην περιπλοκή της, την ενίσχυση της διαφοροποίησής της, η οποία συνοδεύεται από την ανάπτυξη διαδικασιών ολοκλήρωσης που αποκαθιστούν την ενότητα του κοινωνικού οργανισμού σε κάθε νέο στάδιο της ανάπτυξής του. Η κοινωνική πρόοδος συνοδεύεται από την περιπλοκή της κοινωνίας, που οδηγεί σε αύξηση της ανεξαρτησίας των πολιτών, σε αύξηση της ελευθερίας των ατόμων, σε πληρέστερη εξυπηρέτηση των συμφερόντων τους από την κοινωνία.

Ο E. Durkheim θεώρησε τη διαδικασία της κοινωνικής αλλαγής ως μετάβαση από τη μηχανική αλληλεγγύη, βασισμένη στην υπανάπτυξη και την ομοιότητα των ατόμων και των κοινωνικών λειτουργιών τους, στην οργανική αλληλεγγύη, που προκύπτει στη βάση του καταμερισμού της εργασίας και της κοινωνικής διαφοροποίησης, η οποία οδηγεί στην ενσωμάτωση των ανθρώπων σε μια ενιαία κοινωνία και αποτελεί την υψηλότερη ηθική αρχή της κοινωνίας.

Ο Κ. Μαρξ θεώρησε ότι καθοριστικός παράγοντας της κοινωνικής αλλαγής είναι οι παραγωγικές δυνάμεις της κοινωνίας, η ανάπτυξη των οποίων οδηγεί σε αλλαγή της μεθόδου παραγωγής, η οποία, ως βάση για την ανάπτυξη ολόκληρης της κοινωνίας, διασφαλίζει την αλλαγή της κοινωνικοοικονομική διαμόρφωση. Από τη μια πλευρά, σύμφωνα με την «υλιστική κατανόηση της ιστορίας» του Κ. Μαρξ, οι παραγωγικές δυνάμεις αναπτύσσονται αντικειμενικά και εξελικτικά, αυξάνοντας την εξουσία του ανθρώπου πάνω στη φύση. Από την άλλη, στην πορεία της ανάπτυξής τους, σχηματίζονται νέες τάξεις, των οποίων τα συμφέροντα έρχονται σε σύγκρουση με τα συμφέροντα των κυρίαρχων τάξεων, που καθορίζουν τη φύση των υπαρχουσών σχέσεων παραγωγής. Έτσι, δημιουργείται μια σύγκρουση μέσα στον τρόπο παραγωγής που σχηματίζεται από την ενότητα των παραγωγικών δυνάμεων και των σχέσεων παραγωγής. Η πρόοδος της κοινωνίας είναι δυνατή μόνο με βάση μια ριζική ανανέωση της μεθόδου παραγωγής, και νέες οικονομικές και πολιτικές δομές μπορούν να εμφανιστούν μόνο ως αποτέλεσμα μιας κοινωνικής επανάστασης που διεξάγεται από νέες τάξεις ενάντια στις παλιές, κυρίαρχες. Επομένως, οι κοινωνικές επαναστάσεις, σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ, είναι οι ατμομηχανές της ιστορίας, διασφαλίζοντας την ανανέωση και την επιτάχυνση της ανάπτυξης της κοινωνίας. Η προσέγγιση του Μαρξ παρουσιάζει έτσι τόσο εξελικτικές όσο και επαναστατικές προσεγγίσεις στην ανάλυση της κοινωνικής αλλαγής.

M. Weber, ο οποίος ήταν αντίθετος στην ιδέα ότι Κοινωνικές επιστήμεςμπορεί να ανακαλύψει τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης παρόμοιους με τις φυσικές επιστήμες, πίστευε, ωστόσο, ότι είναι δυνατό να γίνουν γενικεύσεις και να διατυπωθούν τάσεις που χαρακτηρίζουν τις κοινωνικές αλλαγές. Ο Weber είδε την κινητήρια δύναμή τους στο γεγονός ότι ένα άτομο, στηριζόμενο σε διάφορες θρησκευτικές, πολιτικές, ηθικές αξίες, δημιουργεί ορισμένες κοινωνικές δομές που διευκολύνουν την κοινωνική ανάπτυξη, όπως συνέβαινε πάντα στη Δύση, ή περιπλέκουν αυτήν την εξέλιξη, την οποία ο Weber θεωρούσε χαρακτηριστική του χώρες της Ανατολής.

Εκπρόσωποι της εξελικτικής προσέγγισης, πίστευαν ότι τα σχέδιά τους ήταν αληθινά σε σχέση με όλες τις κοινωνίες που περνούν (ή πρέπει να περάσουν) την ίδια διαδρομή από μια αρχική, λιγότερο ανεπτυγμένη κατάσταση σε μια πιο ανεπτυγμένη, σύγχρονη. Επομένως, αυτές οι κλασικές κοινωνιολογικές θεωρίες θεωρούνται ως θεωρίες νεωτερικότητας, για τις οποίες η προφανής προϋπόθεση είναι ότι στη διαδικασία της κοινωνικής αλλαγής, τα πρότυπα της νεωτερικότητας αργά ή γρήγορα θα γίνουν αποδεκτά από όλες τις εκσυγχρονιζόμενες χώρες.

Οι εξελικτικές έννοιες της κοινωνικής αλλαγής έχουν παίξει θετικό ρόλο στην κατανόηση των διαφόρων λόγων που καθορίζουν την ανάπτυξη της κοινωνίας.

Ταυτόχρονα, αυτές οι έννοιες (με πιθανή εξαίρεση τον μαρξισμό) δεν μπορούσαν να εξηγήσουν επαρκώς τις κρίσεις, τα οπισθοδρομικά κινήματα και την κατάρρευση των κοινωνικών δομών 1 . Ο εξελικισμός δεν μπόρεσε επίσης να εξηγήσει κοινωνικές διεργασίες και φαινόμενα που προέκυψαν σε μια συμπιεσμένη ιστορική περίοδο (αλλαγή κυβερνήσεων, αύξηση του εγκλήματος, αποκλίσεις στη συμπεριφορά των ατόμων κ.λπ.), αφού προήλθε από την εξέταση της κοινωνίας από μια μεγάλη ιστορική προοπτική.

Οι περιορισμοί του κλασικού εξελικτικούισμού στον εικοστό αιώνα ξεπεράστηκαν με την αναζήτηση νέων προσεγγίσεων στην κοινωνική αλλαγή, μεταξύ των οποίων ξεχώρισαν οι θεωρίες της κυκλικής ανάπτυξης (O. Spengler, A. Toynbee) και η θεωρία της κοινωνικής αλλαγής του T. Parsons. Ουσιαστικά, ανέπτυξαν και εμπλούτισαν τις ιδέες της εξελικτικής προσέγγισης της κοινωνικής αλλαγής, συμπληρώνοντάς τις με νέα αναλυτικά σχήματα που προέρχονται από συναφείς και άλλες επιστήμες.

Στις θεωρίες της κυκλικής ανάπτυξης, η εξέλιξη της κοινωνίας δεν θεωρήθηκε ως μια γραμμική κίνηση προς μια πιο τέλεια κατάσταση της κοινωνίας, αλλά ως ένα είδος κλειστού κύκλου ανόδου, ευημερίας και παρακμής, που επαναλαμβάνεται ξανά μετά την ολοκλήρωσή του. Οι κυκλικές έννοιες της ανάπτυξης της κοινωνίας θεωρούν τις κοινωνικές αλλαγές κατ' αναλογία με ένα εκκρεμές, όταν μια κοινωνία, που βρίσκεται εκτός ισορροπίας υπό την επίδραση κάποιων παραγόντων, κάνει ταλαντευτικές κινήσεις από το ένα σημείο στο άλλο, παγώνει στη μέση και αποκαθιστά έτσι τη σταθερότητά της 2 .

Ο δεύτερος τύπος κοινωνικής αλλαγής είναι μια αλλαγή στη δομή όταν το σύστημα αδυνατεί να αποκαταστήσει την ισορροπία λόγω ισχυρής πίεσης από μέσα και έξω. Για τη διατήρηση της ακεραιότητας του κοινωνικού συστήματος, τροποποίηση των κοινωνικών υποσυστημάτων και αυτών δομικά στοιχεία(κοινωνικοί ρόλοι, θεσμοί, οργανισμοί).

Γενικότερα, ο Parsons ανάγει την κοινωνική ανάπτυξη της κοινωνίας σε τέσσερις μηχανισμούς εξέλιξης. Το πρώτο είναι η διαφοροποίηση που σχετίζεται με την αυξανόμενη πολυπλοκότητα της δομής της κοινωνίας. Το δεύτερο είναι η προσαρμογή (προσαρμοστική ανύψωση), η οποία νοείται ως ένας νέος τρόπος σχέσης με το περιβάλλον (για παράδειγμα, νέα τεχνολογία ή νέες μέθοδοι επικοινωνίας). Ο τρίτος μηχανισμός περιλαμβάνει την αύξηση του όγκου των μελών στην κοινωνία (ένταξη). Τα προηγούμενα κριτήρια για ένταξη στην κοινωνία (τάξη, φύλο, εθνικότητα) χάνουν το νόημά τους σε μια εξελισσόμενη κοινωνία. Το τέταρτο είναι μια γενίκευση των αξιών. Σε μια μεταβαλλόμενη κοινωνία, οι αξίες και οι κανόνες παραμένουν όλο και λιγότερο αποδεκτοί για διαφορετικές ομάδες. Οι ιδέες για τα καθολικά ανθρώπινα δικαιώματα και ιδανικά, ανεξάρτητα από τον τύπο του κοινωνικού συστήματος (για παράδειγμα, η Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, οι διεθνείς δυνάμεις, κ.λπ.), αρχίζουν να διαδίδονται όλο και ευρύτερα στην κοινωνία.

Οι κοινωνιολογικές μελέτες εξετάζουν αναγκαστικές και εκούσιες, αναστρέψιμες και μη αναστρέψιμες αλλαγές. Οι αλλαγές μπορεί να είναι προγραμματισμένες ή απρόβλεπτες, συνειδητές ή ασυνείδητες. Συνιστάται να διακρίνουμε τις οργανωμένες αλλαγές από τις αυθόρμητες αλλαγές που προέκυψαν υπό την επίδραση διαδικασιών αυτοοργάνωσης. Κατά την κατασκευή παγκόσμιων θεωριών, οι κοινωνιολόγοι προσπαθούν να εντοπίσουν μία ή δύο κύριες (κυριότερες) αιτίες κοινωνικής αλλαγής. Ωστόσο, η οικοδόμηση ρεαλιστικών μοντέλων κοινωνικών διαδικασιών απαιτεί, κατά κανόνα, μια πολυεπίκαιρη προσέγγιση και συνυπολογισμό ενός δικτύου αλληλένδετων αιτιών. Ας απαριθμήσουμε τους κύριους τύπους αιτιών κοινωνικής αλλαγής.

1. Φυσικά αίτια - εξάντληση πόρων, ρύπανση του περιβάλλοντος, καταστροφές.

2. Δημογραφικοί λόγοι - πληθυσμιακές διακυμάνσεις, υπερπληθυσμός, μετανάστευση, διαδικασία αλλαγής γενεών.

3. Αλλαγές στον τομέα του πολιτισμού, της οικονομίας, της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου.

4. Κοινωνικοπολιτικοί λόγοι - συγκρούσεις, πόλεμοι, επαναστάσεις, μεταρρυθμίσεις.

5. Κοινωνικοί και ψυχολογικοί λόγοι - εθισμός, κορεσμός, δίψα για καινοτομία, αυξημένη επιθετικότητα κ.λπ.

Οι αναφερόμενοι λόγοι για τις κοινωνικές αλλαγές μπορεί να είναι τόσο εσωτερικοί όσο και εξωτερικοί σε σχέση με ένα δεδομένο κοινωνικό σύστημα. Ο Π. Σορόκιν πίστευε ότι οι κύριοι λόγοι για τις κοινωνικές αλλαγές είναι ακριβώς εσωτερικοί, ενυπάρχοντες λόγοι. Η αρχή των εμμενών αλλαγών που διατύπωσε ο ίδιος δηλώνει: «Μετά την εμφάνιση ενός κοινωνικοπολιτισμικού συστήματος, η φυσική, «κανονική» ανάπτυξή του, οι μορφές και οι φάσεις της διαδρομής της ζωής καθορίζονται κυρίως από το ίδιο το σύστημα…» 3. Οι εξωτερικές συνθήκες μπορεί να επιβραδύνουν ή να επιταχύνουν τις εσωτερικές διαδικασίες του συστήματος, μπορούν τελικά να το καταστρέψουν, αλλά δεν είναι σε θέση να αλλάξουν το πρόγραμμα ανάπτυξης που είναι ενσωματωμένο στο σύστημα. Το σύστημα αυτοκαθορίζει την εξέλιξή του, η οποία, σύμφωνα με τον Sorokin, ισοδυναμεί με ελεύθερη ανάπτυξη*. Η επιρροή των εξωτερικών δυνάμεων πρέπει να λαμβάνεται υπόψη, αλλά η επιρροή τους δεν είναι ικανή να αλλάξει τη σειρά των φάσεων της ανάπτυξης του συστήματος.

Στα δυναμικά μοντέλα, ο χρόνος είναι ρητά παρών. Ο ερευνητής ενδιαφέρεται για αλλαγές με την πάροδο του χρόνου σε ποσοτικές και ποιοτικές μεταβλητές, καθώς και για σταθερές παραμέτρους που δεν αλλάζουν κατά την περίοδο παρατήρησης.

Η περιγραφή της δυναμικής ενός αντικειμένου περιλαμβάνει τη χρήση της έννοιας της διαδικασίας. Ας δώσουμε τον κλασικό ορισμό της κοινωνικοπολιτισμικής διαδικασίας, λόγω της Π.Α. Sorokin: «Μια διεργασία νοείται ως κάθε τύπος κίνησης, τροποποίησης, μετασχηματισμού, εναλλαγής ή «εξέλιξης», με λίγα λόγια, οποιαδήποτε αλλαγή σε ένα δεδομένο αντικείμενο που μελετάται κατά τη διάρκεια ενός συγκεκριμένου χρόνου, είτε πρόκειται για αλλαγή στη θέση του στο χώρο είτε τροποποίηση των ποσοτικών ή ποιοτικών χαρακτηριστικών του.»

Περιγραφή της δουλειάς

Η κοινωνική αλλαγή, όπως σημειώνουν οι κοινωνιολόγοι Α.Α. Radugin και K.A. Radugin, αυτή είναι η μετάβαση κοινωνικών συστημάτων, κοινοτήτων, θεσμών και οργανισμών από το ένα κράτος στο άλλο. Η έννοια της «κοινωνικής αλλαγής» είναι γενικής φύσης και μπορεί να προσδιοριστεί από την έννοια της «ανάπτυξης», η οποία με στενή έννοια σημαίνει μια μη αναστρέψιμη αλλαγή στα αντικείμενα, περιλαμβάνει μια μετάβαση από το απλό στο σύνθετο, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο. Πρόκειται για μια κίνηση της κοινωνίας που δεν συνδέεται με αλλαγές, αλλά με βαθιές αλλαγές που αλλάζουν τη δομή της κοινωνίας, οδηγώντας στην εμφάνιση νέων κοινωνικών σχέσεων, θεσμών, κανόνων και αξιών. Ωστόσο, στην καθημερινή ομιλία, κατά κανόνα, η έννοια της «ανάπτυξης» χρησιμοποιείται ως συνώνυμο της έννοιας της «αλλαγής». Και σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να πούμε ότι η έννοια της "ανάπτυξης" χρησιμοποιείται όχι με στενή, αλλά με ευρεία έννοια.

1. Κοινωνικές αλλαγές: ουσία, αιτίες, παράγοντες 4

2. Τρόποι ανάπτυξης της κοινωνίας 10

Συμπέρασμα 16

Βιβλιογραφία 17

Βασικές έννοιες: κοινωνικές αλλαγές και κοινωνικές επαναστάσεις. επίπεδα και κατευθύνσεις ανάπτυξης της κοινωνίας· συντηρητικές, μεταρρυθμιστικές, επαναστατικές προσεγγίσεις για τον μετασχηματισμό της κοινωνίας. η σχέση μεταρρυθμίσεων και επαναστάσεων, τα αίτια των κοινωνικών επαναστάσεων.

Πολυάριθμα, σχετικά ανεξάρτητα κοινωνικά αντικείμενα και διαδικασίες που συνθέτουν την κοινωνία ως ένα δομικά πολύπλοκο και δυναμικό κοινωνικό σύστημα αλλάζουν συνεχώς. Κοινωνικός αλλαγές- αυτή είναι η μετάβαση της κοινωνίας ή των συστατικών της δομικών στοιχείων από το ένα κράτος στο άλλο. Αποτελούν αναπόφευκτο και υποχρεωτικό χαρακτηριστικό κάθε κοινωνίας.

Ωθήστε την κοινωνία σε περαιτέρω ανάπτυξη κοινωνικές αντιθέσεις . Ωστόσο, εάν δεν εξαλειφθούν έγκαιρα, κοινωνική επανάσταση, δηλαδή μια βαθιά και παρατεταμένη κρίση σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Μετά από μια επανάσταση, συνήθως αρχίζει μια επώδυνη διαδικασία - ο σχηματισμός νέων κοινωνικών σχέσεων, οι οποίες συχνά αποδεικνύονται λιγότερο αποτελεσματικές και, συχνά, χειρότερες από τις προηγούμενες.

Κοινωνικές αλλαγές και κοινωνικές αντιθέσεις

Οι κοινωνικές αλλαγές στην κοινωνία έχουν μια ποικιλία από μορφές εκδηλώσεις:

● στους τρόπους συσσώρευσης, αποθήκευσης και μετάδοσης της εμπειρίας των προηγούμενων γενεών.

● σε μεθόδους παραγωγής αγαθών και υπηρεσιών που είναι απαραίτητες για τη στήριξη της ζωής των μελών της κοινωνίας.

● στην κοινωνική, ταξική και επαγγελματική δομή της κοινωνίας.

● στον δυναμισμό των κοινωνικών κανόνων και αξιών που ρυθμίζουν τις διαδικασίες στην κοινωνία.

● στη φύση των σχέσεων μεταξύ ατόμων και πολυάριθμων κοινωνικών ομάδων και κοινωνικών θεσμών.

Ιδιαίτερες δυσκολίες προκύπτουν στη σχέση ατόμου και κοινωνίας όταν υπάρχει δυναμική μεταμόρφωσηκοινωνικές σχέσεις, δηλαδή μια ριζική αλλαγή των κανόνων και των αξιών σε όλους τους τομείς της κοινωνίας σε σύντομο χρονικό διάστημα. Τέτοιες διαδικασίες, για παράδειγμα, ήταν ιδιαίτερα έντονες στα νέα κράτη που δημιουργήθηκαν στο έδαφος της πρώην Σοβιετικής Ένωσης αμέσως μετά την κατάρρευσή της. Οι κοινωνικές αλλαγές στις σημερινές συνθήκες συνοδεύτηκαν αναπόφευκτα περίπλοκες και δυσεπίλυτες αντιφάσεις , που κάνουν ακόμα και σήμερα αισθητές.

Κοινωνικές αντιθέσειςείναι μια σύγκρουση μεταξύ των συμφερόντων και των στόχων των ατόμων, των διαφόρων κοινωνικών ομάδων και της κοινωνίας στο σύνολό της. Οι αντιφάσεις τείνουν να συσσωρεύονται και να εντείνονται εάν δεν εξαλειφθούν έγκαιρα. Σε αυτή την περίπτωση θα υπάρξει κοινωνικός συγκρούσεις , που μπορεί να οδηγήσει σε αποσταθεροποίηση των κοινωνικών σχέσεων.

Σε κοινωνικά συστήματα μεταβατικού τύπου, σε συνθήκες εντατικού μετασχηματισμού των κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών μετασχηματισμών των κοινωνικών σχέσεων, οι αντιφάσεις είναι πολύπλοκες και ιδιαίτερα δυναμικές.

Για παράδειγμα, δεδομένα από έρευνες με ερωτηματολόγια του πληθυσμού μιας από τις περιφερειακές πόλεις της Λευκορωσίας έδειξαν ότι οι εκτιμήσεις των ερωτηθέντων για τα κύρια κοινωνικά προβλήματα τις τελευταίες δεκαετίες δεν είναι καθόλου σαφείς. Παρακάτω παρουσιάζονται τα αποτελέσματα συγκριτικών μελετών που διεξήχθησαν με τη συμμετοχή του συγγραφέα σε αντιπροσωπευτικό δείγμα το 1980, το 1985, το 1990, το 1995, το 2000 και το 2005.

Το 1980, μεταξύ των πιο σημαντικών ζητημάτων που απαιτούν άμεση επίλυση, οι ερωτηθέντες ονόμασαν την «κατασκευή κατοικιών» στην πρώτη θέση. Το 62% των ερωτηθέντων το σκέφτηκε. Επιπλέον, τα άλυτα προβλήματα στην πόλη ταξινομήθηκαν με την ακόλουθη σειρά: «βελτίωση της προσφοράς προϊόντων διατροφής» (51%), ανάπτυξη των αστικών συγκοινωνιών» (46%), «καταπολέμηση μέθης, χουλιγκανισμού και άλλων αντικοινωνικών φαινομένων» (42%) . Άλλα προβλήματα που αναφέρονται στο ερωτηματολόγιο αποδείχθηκαν λιγότερο σημαντικά για τους ερωτηθέντες.

Πέντε χρόνια αργότερα, το 1985, τα ακόλουθα έγιναν ιδιαίτερα σημαντικά για τους κατοίκους της πόλης: «κατασκευή κατοικιών» (73%), «καταπολέμηση μέθης, χουλιγκανισμού και άλλων αντικοινωνικών φαινομένων» (52%), «βελτίωση του έργου των ιατρικών ιδρυμάτων». (52%), «βελτίωση της προσφοράς προϊόντων διατροφής» (37%) και «αύξηση της γκάμας βιομηχανικών αγαθών» (35%).

Οι απαντήσεις από το 1990 ήταν χαρακτηριστικές για την περίοδο τους. Μεταξύ των προβλημάτων υψηλότερης προτεραιότητας, οι ερωτηθέντες ανέφεραν: «η βελτίωση της προσφοράς τροφίμων» (87%) και η αύξηση της γκάμας των βιομηχανικών αγαθών» (79%). Η «κατασκευή κατοικιών» (67%), η «βελτίωση του έργου των ιατρικών ιδρυμάτων» (48%) και η «καταπολέμηση της μέθης, του χουλιγκανισμού και άλλων αντικοινωνικών φαινομένων» (30%) παρέμειναν επίκαιρα.

Οι απαντήσεις του 1995 διαφέρουν σημαντικά από τις παραδοσιακές εκτιμήσεις. Το πρόβλημα της «καταπολέμησης της μέθης, του χουλιγκανισμού και άλλων αντικοινωνικών φαινομένων» έρχεται πρώτο στην κοινή γνώμη του πληθυσμού της πόλης (73%). Επιπλέον, η έμφαση, προφανώς, δόθηκε στο τελευταίο σκέλος αυτού του παράγοντα, που περιλαμβάνει την καταπολέμηση του εγκλήματος. Οι ερωτηθέντες ανησυχούσαν πολύ αυτή τη στιγμή για τη «βελτίωση του έργου των ιατρικών ιδρυμάτων» (71%), την «κατασκευή κατοικιών» (70%) και ξανά για την «ανάπτυξη των αστικών συγκοινωνιών» (55%). Το 1985 και το 1990, μόνο το 18 και 15% των κατοίκων της πόλης, αντίστοιχα, ανησυχούσαν για το τελευταίο πρόβλημα.

Τα δεδομένα από μια έρευνα που διεξήχθη το 2000 κατατάσσονται με διαφορετική σειρά: «βελτίωση του έργου των ιατρικών ιδρυμάτων» (91%), «καταπολέμηση μέθης, χουλιγκανισμού και άλλων αντικοινωνικών φαινομένων» (80%), «κατασκευή κατοικιών» (74%) , « ανάπτυξη αστικών συγκοινωνιών» (64%).

Αξιοσημείωτη θετική δυναμική εντοπίζεται στις απαντήσεις του 2005: «βελτίωση του έργου των ιατρικών ιδρυμάτων» (73%), «καταπολέμηση μέθης, χουλιγκανισμού και άλλων αντικοινωνικών φαινομένων» (44%), «κατασκευή κατοικιών» (51%), «ανάπτυξη αστικών συγκοινωνιών» (44%).

Στο πλαίσιο των συνεχών αλλαγών στην κοινωνία, γίνεται δυσκολότερο προσαρμογή συγκεκριμένα άτομα σε νέες, ταχέως μεταβαλλόμενες συνθήκες και αρχές ζωής. Το πρόβλημα της κοινωνικής επιλογής εμφανίζεται συνεχώς, το οποίο εκδηλώνεται ξεκάθαρα όταν ένα άτομο δοκιμάζει νέα κοινωνικούς ρόλους,δηλαδή τέτοια στερεότυπα συμπεριφοράς που ανταποκρίνονται στις προσδοκίες της κοινωνίας σε σχέση με τους φορείς συγκεκριμένων κοινωνικών λειτουργιών. Η πλειοψηφία του πληθυσμού αποδεικνύεται ότι δεν μπορεί να προσαρμοστεί σε κοινωνικούς ρόλους που είναι ασυνήθιστοι γι 'αυτούς (για παράδειγμα, επιχειρηματίας, αγρότης κ.λπ.). Για να κυριαρχήσει αυτούς τους ρόλους, και είναι συχνά το αντίθετο από εκείνους για τους οποίους οι άνθρωποι «εκπαιδεύτηκαν» από την παιδική ηλικία, ένα συγκεκριμένο κοινωνικό ευκαμψία Και επιδεξιότητα .

Δεν καταφέρνουν όλοι να βρουν τον εαυτό τους, το «εγώ» τους σε αυτή την κατάσταση. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τις παλαιότερες γενιές. Εξ ου και η επιθυμία τους να επαναφέρουν (αναζωογονήσουν) το προηγούμενο κοινωνικούς κανόνες, δηλαδή τέτοια κανόνες συμπεριφορά και τέτοιες μορφές κοινωνικής έλεγχος , που θα αντιστάθμιζε το έλλειμμα ατομικής δραστηριότητας και προσωπικών ικανοτήτων προσαρμογής σε νέες αξίες.

Η επιλογή των ιδανικών, η προσαρμογή σε μη παραδοσιακούς κοινωνικούς ρόλους, η αφομοίωση νέων κανόνων και αξιών μπορούν να θεωρηθούν ως μια συνεχής διαδικασία. κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας ή ακριβέστερα αυτή επανακοινωνικοποίηση. Δηλαδή, αυτή η διαδικασία δεν συνδέεται πλέον τόσο με την εκπαίδευση του ατόμου, αλλά με την «επανεκπαίδευσή» του. Επηρεάζει τα συμφέροντα όλων των μελών της κοινωνίας, ανεξαρτήτως ηλικίας και κοινωνικής θέσης, και απαιτεί ολοκληρωμένη κοινωνιολογική ανάλυση.

Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό πληροφορίες Εγώγια θετικές αλλαγές και συνεχιζόμενες δραστηριότητες που στοχεύουν στην εξάλειψη των αντιφάσεων στην κοινωνική ανάπτυξη της κάθε τοποθεσίας συγκεκριμένα. Τα δεδομένα από την κοινωνιολογική έρευνα μπορούν να καταλάβουν εδώ μια εξαιρετικά σημαντική θέση.

Επίπεδα κοινωνικής ανάπτυξης της κοινωνίας

Κοινωνική ανάπτυξηκοινωνία, δηλαδή μη αναστρέψιμες αλλαγές προς την κατεύθυνση μιας ποιοτικά νέας κατάστασης της δομής και των λειτουργιών της, ή, με άλλα λόγια, αυτή είναι η προοδευτική μετακίνηση της κοινωνίας από κατώτερες μορφές σε υψηλότερο επίπεδο .

Η κοινωνία μπορεί να βιώσει επιταχυνόμενη βελτίωση ή, αντίθετα, μπορεί να περιέχει υποβιβασμός Και καταστροφή . Υπάρχουν διάφορα επίπεδα (στάδια) ανάπτυξη της κοινωνίας

1. Θελκτικόςκοινωνικό σύστημα. Συνήθως μετά από σημεία καμπής ιστορικά γεγονόταόπως επαναστάσεις, πόλεμοι, βαθιές οικονομικές κρίσεις. Τέτοιες διαδικασίες συνήθως συνοδεύονται από:

● αλλαγές στους κοινωνικούς κανόνες και αξίες που ρυθμίζουν τις σχέσεις στην κοινωνία.

● σχηματισμός νέων κοινωνικούς θεσμούς;

● μετάβαση σε ένα σύστημα άλλων κοινωνικών σχέσεων.

2. Πρόοδος κοινωνία, δηλαδή τη μεταφορά της σε μια τελειότερη κατάσταση. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιούνται μεταρρυθμίσεις, με στόχο την αλλαγή της κοινωνικής δομής της κοινωνίας και την αποτελεσματικότερη αλληλεπίδραση μεταξύ των συστατικών στοιχείων. Τέτοιες διαδικασίες συχνά συνοδεύονται από:

● αντιφάσεις μεταξύ συμφερόντων, απόψεων, ιδεών που καθορίζουν πιθανούς τρόπουςανάπτυξη της κοινωνίας·

● αντίσταση Κοινωνικές Ομάδεςκαι τμήματα της κοινωνίας των οποίων τα συμφέροντα δεν λαμβάνονται υπόψη στις μεταρρυθμίσεις·

● σκεπτικισμός του συντηρητικού τμήματος της κοινωνίας, για το οποίο κάθε τι νέο δημιουργεί πάντα αμφιβολίες.

3. Αναπαραγωγήκοινωνικές σχέσεις στην παραδοσιακή κατάσταση που αναπτύχθηκε τα προηγούμενα χρόνια. Το κύριο καθήκον είναι η διατήρηση της κοινωνίας στην αρχική της κατάσταση. Αυτό συντηρητικός προσέγγιση της κοινωνικής διαδικασίας, με επίκεντρο στασιμότητα στις δημόσιες σχέσεις. Εδώ εμφανίζονται δύο αντίθετες τάσεις στις κοινωνικές διαδικασίες:

● επιθυμία να διατηρηθεί το υπάρχον κοινωνικό σύστημα.

● προσπαθεί να το αλλάξει, να το μετατρέψει σε καθεστώς μεταρρυθμίσεων ή επαναστάσεων.

Εάν η πρώτη τάση υποστηρίζεται από εκείνους που έχουν ήδη επιτύχει ορισμένες επιτυχίες στις τρέχουσες κοινωνικές συνθήκες, τότε η δεύτερη επιλογή ξεκινά από εκείνους τους τομείς της κοινωνίας για τους οποίους δεν υπάρχουν προοπτικές βελτίωσης της κατάστασής τους στο τρέχον σύστημα.

4. Φθοράκοινωνικό σύστημα είναι μια διαδικασία σταδιακής ή επαναστατικής καταστροφής του κοινωνικού συστήματος που σχετίζεται με μια κρίση εξουσίας και την αδυναμία του να εξαλείψει τις αναδυόμενες αντιφάσεις :

Σε μια τέτοια κοινωνία, αλληλεπιδρούν κοινωνικές ομάδες που έχουν διαφορετικά, συχνά αντίθετα συμφέροντα. Επομένως, υπάρχουν πάντα καταστάσεις που γεννούν κοινωνικά ένταση. Κάποιοι είναι ικανοποιημένοι με την κοινωνία στην οποία ζουν. Γι' αυτό προσπαθούν να το διατηρήσουν. Άλλοι προσπαθούν να το βελτιώσουν χωρίς να αλλάξουν τα βασικά. Άλλοι πάλι επιδιώκουν να καταστρέψουν το κοινωνικό σύστημα, αντικαθιστώντας το με ένα πιο κερδοφόρο για αυτούς.

Η σχέση μεταρρυθμίσεων και επαναστάσεων

Σύμφωνα με τις παραπάνω θέσεις στις σχέσεις με την κοινωνία, υπάρχουν τρεις που είναι δύσκολο να συμβιβαστούν μεταξύ τους: θέσεις:

1. Συντηρητικόςπροσέγγιση (από το λατινικό conserver: διατήρηση, προστασία) – συμφωνία με τις επικρατούσες κοινωνικές σχέσεις. Η κοινωνία είναι αποδεκτή ως έχει. Δεν θέλουν να το αλλάξουν.

2. Αναμορφωτήςπροσέγγιση (από το λατινικό reformare: μεταμόρφωση, διόρθωση) - η επιθυμία να αλλάξει μερικώς η κοινωνία, να τη διορθώσει ελαφρώς, χρησιμοποιώντας μεταρρυθμίσεις. Οι κυρίαρχες ομάδες τείνουν να μεταρρυθμίσουν, κάνοντας παραχωρήσεις στις μάζες για να διατηρήσουν την ηγετική τους θέση στην κοινωνία.

3. Επαναστατικόςπροσέγγιση (από λατ. επανάσταση: στροφή, επανάσταση) – συνδέεται με την επιθυμία για μια ριζική, ριζική αλλαγή στις κοινωνικές σχέσεις με τη βοήθεια επανάσταση. Εκδηλώνεται στην απαίτηση για την καταστροφή του παλιού κοινωνικού συστήματος και την αντικατάστασή του με νέες κοινωνικές σχέσεις που συνάδουν περισσότερο με τα συμφέροντα εκείνων των κοινωνικών ομάδων που στις προηγούμενες συνθήκες ήταν μεταξύ των καταπιεσμένων.

Κοινωνικός επανάσταση,Διαφορετικός μεταρρυθμίσεις - αυτή είναι μια απότομη αλλαγή στο κοινωνικό σύστημα, μια απότομη μετάβαση σε νέες κοινωνικές σχέσεις. Συνοδεύεται από ανοιχτή σύγκρουση δυνάμεων στην εξουσία, χάνοντας όμως την προνομιακή τους θέση, με κοινωνικές ομάδες που δεν είναι ικανοποιημένες από τη θέση τους στην κοινωνία.

Την παραμονή των κοινωνικών επαναστάσεων, οι αντιφάσεις γίνονται εξαιρετικά έντονες:

● Οι φυγόκεντρες τάσεις αρχίζουν να υπερισχύουν των διαδικασιών ολοκλήρωσης.

● αποφάσεις που λαμβάνονται από τις αρχές υπονομεύονται και δεν εφαρμόζονται.

● η δυσαρέσκεια των μαζών αυξάνεται κατακόρυφα.

● Τα συνθήματα που στοχεύουν στην καταστροφή και όχι στη δημιουργία γίνονται δημοφιλή.

● εμφανίζονται νέες, χαρισματικές προσωπικότητες που χρησιμοποιούν τη δυσαρέσκεια των μαζών για τη δική τους άνοδο στην εξουσία.

Οι κοινωνικές επαναστάσεις προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επιρροής ενός πολύπλοκου συνόλου οικονομικών, πολιτικών, ψυχολογικών κ.λπ. συνθήκες και παράγοντες. Στην επιστήμη ανταγωνίζονται διαφορετικές απόψεις αιτίες επαναστάσεων.

Π.χ, Κ. Μαρξ πίστευε ότι οι επαναστάσεις συμβαίνουν ως αποτέλεσμα της όξυνσης των αντιθέσεων μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής. Β. Λένιν συμπλήρωσε αυτό το συμπέρασμα με την ανάγκη για μια επαναστατική κατάσταση: την κρίση των «κορυφών» που δεν μπορούν να κυβερνήσουν «με τον παλιό τρόπο» και τη φτωχοποίηση των «κατώτερων τάξεων» που δεν θέλουν να ζήσουν «με τον παλιό τρόπο».

Διάσημος κοινωνιολόγος Π. Σορόκιν θεώρησε ότι η αιτία των κοινωνικών επαναστάσεων ήταν η αδυναμία ικανοποίησης των «βασικών ενστίκτων» των περισσότερων ανθρώπων. Περιλάμβανε τις ανάγκες για τροφή, ένδυση, στέγη, αυτοσυντήρηση, τεκνοποίηση, καθώς και ελευθερία, αυτοέκφραση, ανταγωνισμό και δημιουργική δραστηριότητα.

Πολλά σύγχρονους συγγραφείς , οι αιτίες των επαναστάσεων εξηγούνται από την επιθυμία των ανθρώπων για ισότητα και σχετίζονται με αυτό το σύμπλεγμα κοινωνικές αντιθέσεις, που συχνά αποκτούν ανταγωνιστικό χαρακτήρα.

Οι αναπόφευκτες καταστροφικές συνέπειες των κοινωνικών επαναστάσεων για την κοινωνία είναι ανεπιθύμητες. Πλέον κατάλληλη εξελικτική πορείακοινωνικές αλλαγές. Προϋποθέτει:

● σταδιακή μεταρρύθμιση του κοινωνικού συστήματος προς την αύξηση της βιωσιμότητας και της λειτουργικής αποτελεσματικότητας.

● σταδιακή εφαρμογή μετασχηματισμών στην υπό έλεγχο κοινωνία κρατικούς θεσμούς;

● επιθυμία επίλυσης ακανθώδη ζητήματαδημοκρατικά (μέσω δημοψηφισμάτων ή μέσω λαϊκής καταδίκης·

● συνταγματική απαγόρευση εκκλήσεων για βίαιη ανατροπή του υπάρχοντος συστήματος.

Όλα αυτά μαζί φαίνεται να είναι ο πιο ήπιος και αποτελεσματικός τρόπος για την εξάλειψη των κοινωνικών αντιθέσεων στην κοινωνία, με στόχο τη δημιουργία και όχι την καταστροφή.

Ερωτήσεις τεστ και πρακτικές εργασίες

1. Κοινωνικές αλλαγές στην κοινωνία και παγκόσμιες αλλαγές στον κόσμο. Οι κύριες μορφές εκδήλωσης των κοινωνικών αλλαγών.

2. Το αναπόφευκτο των κοινωνικών αντιθέσεων στις συνθήκες κοινωνικού μετασχηματισμού της κοινωνίας.

3. Τι είναι μια «κρίση κοινωνικού ρόλου»; Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτό;

4. Σημάδια και κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Επίπεδα (στάδια) ανάπτυξης της κοινωνίας.

5. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτηρίζουν τη διαμόρφωση ενός κοινωνικού συστήματος;

6. Χαρακτηριστικά της προοδευτικής εκδοχής της ανάπτυξης της κοινωνίας.

7. Ποιες τάσεις κυριαρχούν στην αναπαραγωγή των κοινωνικών σχέσεων;

8. Ποιοι παράγοντες μπορεί να σχετίζονται με την κατάρρευση ενός κοινωνικού συστήματος;

9. Τρεις απόψεις για την ανάπτυξη της κοινωνίας:

9.1. Χαρακτηριστικά της συντηρητικής θέσης. Ποιος είναι ο υποστηρικτής της;

9.2. Σε ποιες αρχές και σε ποιες κοινωνικές ομάδες βασίζεται η θέση του συντηρητισμού;

9.3. Σε ποιες περιπτώσεις συμβαίνει η επαναστατική αλλαγή στην κοινωνία και τι την προκαλεί;

10. Τι είναι μια κοινωνική επανάσταση; Πώς σχετίζεται με τις μεταρρυθμίσεις;

12. Πλεονεκτήματα της εξελικτικής πορείας ανάπτυξης της κοινωνίας.

Περαιτέρω ανάγνωση για το Κεφάλαιο 4

Dmitrieva E.V. Από την κοινωνιολογία της ιατρικής στην κοινωνιολογία της υγείας Κοινωνιολογική Έρευνα, 2003, Αρ. 11.

Muzdybaev K. Αισιοδοξία και απαισιοδοξία του ατόμου // Κοινωνιολογική Έρευνα, 2003, Αρ. 12.

Naumenko T.V. Κοινωνιολογία των μαζικών επικοινωνιών στη δομή της κοινωνιολογικής γνώσης // Κοινωνιολογική Έρευνα, 2003, Αρ. 9.

Nechaev V.Ya. Η θεσμοθέτηση ως φαινόμενο και κατηγορία της κοινωνιολογίας // VMU, series 18, 2001, No. 3.

Rotman D.G., Veremeeva N.P., Levitskaya I.V., Pravadivets V.V. Λευκορωσική εκδοχή του χαρίσματος // Κοινωνιολογική Έρευνα, 2003, Νο. 3.

Samsonova M.N. Πολιτική κοινωνικοποίηση των Ρώσων μαθητών // VMU, σειρά 18, 2001, αρ. 3.

1. Η ουσία της έννοιας των «κοινωνικών αλλαγών» και τα είδη τους.

2. Παράγοντες κοινωνικής αλλαγής.

3. Κοινωνική διαδικασία: ουσία, τύποι και μορφές.

1. Από την αρχή της εμφάνισής της, από την εποχή του O. Comte, η κοινωνιολογία μελετά τον άνθρωπο και την κοινωνία όχι μόνο στη στατική, αλλά και στη δυναμική, στη διαδικασία της κοινωνικής αλλαγής. Όλα αλλάζουν στην κοινωνία: το οικονομικό σύστημα και κοινωνική δομή, κοινωνικές καταστάσεις και ρόλοι, θρησκευτικά δόγματα, πολιτιστικές αξίες και κανόνες κ.λπ. Όλες αυτές οι αλλαγές στην κοινωνική ζωή καλύπτονται από την έννοια της «κοινωνικής αλλαγής».

Οι κοινωνικές αλλαγές είναι ένα σύνολο διαφορετικών αλλαγών που συμβαίνουν στην κοινωνία, στην κοινωνική της δομή, σε κοινωνικές κοινότητες, ομάδες, θεσμούς, οργανισμούς, σε κοινωνικές καταστάσεις και ρόλους ατόμων και ομάδων, στις αλληλεπιδράσεις τους μεταξύ τους και με οποιαδήποτε δομικά στοιχείακοινωνία.

Οι κοινωνικές αλλαγές καλύπτουν όλες τις σφαίρες της κοινωνίας, όλα τα είδη ποικίλων αλλαγών σε αυτήν, που αποτελούν τον πυρήνα της κοινωνικής δυναμικής της κοινωνίας. Αυτή η κοινωνική δυναμική αντανακλάται όχι μόνο από αυτήν την έννοια, αλλά και από άλλες που είναι κοντά της ως προς το νόημα: κοινωνική διαδικασία, κοινωνική ανάπτυξη, κοινωνική εξέλιξη, κοινωνική πρόοδος κ.λπ.

Τυπολογία κοινωνικών αλλαγών:

ΕΝΑ.Οι τύποι αλλαγών ποικίλλουν και μπορεί να ποικίλλουν ανάλογα με το ποιες ακριβώς πτυχές, τμήματα και αλλαγές του συστήματος εμπλέκονται. Μπορεί να παρατηρηθούν αλλαγές:

1) περιλαμβάνεται(για παράδειγμα, μετανάστευση από μια ομάδα σε άλλη, διακοπή ενός κοινωνικού κινήματος, αποσύνθεση μιας ομάδας κ.λπ.)

2) στη δομή(η εμφάνιση ανισότητας, η δημιουργία φιλικών δεσμών, η δημιουργία συνεργατικών ή ανταγωνιστικών σχέσεων)

3) σε λειτουργίες(εξειδίκευση και διαφοροποίηση της εργασίας, μείωση του οικονομικού ρόλου της οικογένειας, ανάληψη ηγετικού ρόλου από τα πανεπιστήμια).

4) εντός των ορίων(συγχώνευση ομάδων ή ανταγωνισμός μεταξύ τους, εκδημοκρατισμός των όρων συμμετοχής κ.λπ.)

5) στις σχέσεις μεταξύ υποσυστημάτων(νίκη της πολιτικής επί της οικονομίας, διαχείριση ιδιωτική ζωήολοκληρωτική κυβέρνηση κ.λπ.)

6) περικυκλωμένος(αλλοίωση περιβαλλοντική κατάσταση, σεισμοί, επιδημίες).

ΣΙ.Η κοινωνική αλλαγή αναφέρεται σε αυτό που συμβαίνει είτε στο ίδιο το σύστημα είτε μέσα σε αυτό. Στην πρώτη περίπτωση, οι αλλαγές μπορούν να καλύπτουν όλα (ή τουλάχιστον τα κύρια) στοιχεία του συστήματος, οδηγώντας σε πλήρη εκφυλισμό του, όταν το νέο σύστημα είναι θεμελιωδώς διαφορετικό από το προηγούμενο. Αυτό απεικονίζει τέλεια τις περισσότερες κοινωνικές επαναστάσεις. Στη δεύτερη περίπτωση, οι αλλαγές είναι ιδιωτικού, περιορισμένου χαρακτήρα και δεν βρίσκουν αξιοσημείωτη ανταπόκριση σε άλλα μέρη του συστήματος· η ακεραιότητά του διατηρείται και δεν υφίσταται παγκόσμιους μετασχηματισμούς παρά τις σταδιακές αλλαγές που συμβαίνουν μέσα. Έτσι, οι κοινωνικές αλλαγές χωρίζονται σε δύο τύπους: σε όλο το σύστημαΚαι ενδοσύστημα.

ΣΕ.Ανάλογα με το επίπεδο των αλλαγών που συμβαίνουν:

1) κοινωνικές αλλαγές σε μακροοικονομικό επίπεδο (διεθνή συστήματα, έθνη, κράτη).

2) κοινωνικές αλλαγές σε μεσο επίπεδο (εταιρείες, πολιτικά κόμματα, θρησκευτικά κινήματα, μεγάλες ενώσεις).

3) κοινωνικές αλλαγές σε μικρο επίπεδο (οικογένειες, ομάδες απασχόλησης, κλίκες, ομάδες φίλων).

ΣΟΛ.Η μορφή κάνει διάκριση μεταξύ εξελικτικών και επαναστατικών κοινωνικών αλλαγών.

ΕξελικτικόΟι κοινωνικές αλλαγές είναι βαθμιαίες, κυρίως ποσοτικές αλλαγές, συνήθως μη αναστρέψιμης φύσης, που συμβαίνουν σε διάφορα κοινωνικά συστήματα και κοινότητες - στα οικονομικά, την πολιτική, τον πολιτισμό, την εκπαίδευση κ.λπ. Οι εξελικτικές αλλαγές μπορούν να οργανωθούν και να ρυθμιστούν κοινωνικά, οπότε αποκτούν χαρακτήρα κοινωνικών μεταρρυθμίσεων (για παράδειγμα: αναμόρφωση του οικονομικού συστήματος στη χώρα).

Επαναστατικόςοι κοινωνικές αλλαγές είναι θεμελιωδώς διαφορετικές από τις εξελικτικές. Πρόκειται για αλλαγές: α) όχι ποσοτικής, αλλά ποιοτικής φύσης, που στοχεύουν σε ριζικούς μετασχηματισμούς του κοινωνικού συστήματος. β) συνδέονται οργανικά με την κρίση και, κατά κανόνα, δεν συμβαίνουν χωρίς αύξηση των φαινομένων κρίσης. γ) καλύπτει τις κύριες δομές και λειτουργίες του συστήματος που αλλάζει· δ) βασίζονται συχνότερα στη βία.

ΡΕ.Ανάλογα με την κατεύθυνση των αλλαγών που λαμβάνουν χώρα:

Προοδευτικόςαλλαγές - έχουν έναν τέτοιο προσανατολισμό στον οποίο υπάρχει μια μετάβαση από ένα χαμηλότερο επίπεδο ανάπτυξης ενός κοινωνικού συστήματος στο υψηλότερο επίπεδο ή σε ένα νέο, πολύ πιο προηγμένο κοινωνικό σύστημα, το οποίο έχει μια πιο περίπλοκη οργανωμένη δομή και πιο αποτελεσματικές λειτουργίες (π. παράδειγμα: μια μετάβαση από μια προπολιτισμένη, αρχαϊκή σκηνική εξέλιξη της ανθρωπότητας στην πολιτισμένη).

Οπισθοδρομικόςαλλαγές - έχουν μια κατεύθυνση, η οποία ενσωματώνεται στη μετάβαση από το υψηλότερο στο χαμηλότερο, στις διαδικασίες υποβάθμισης, στασιμότητας, παρακμής, επιστροφής σε απαρχαιωμένες κοινωνικές δομές και λειτουργίες (για παράδειγμα: η εγκαθίδρυση του φασιστικού καθεστώτος στη Γερμανία τη δεκαετία του '30 ο εικοστός αιώνας).

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η πρόοδος είναι μια κατηγορία αξίας· η πρόοδος πάντα συσχετίζεται με τις αξίες. Οι ίδιες αλλαγές μπορούν να χαρακτηριστούν ανάλογα με τις αναμενόμενες προτιμήσεις αξίας, οι οποίες είναι εντελώς διαφορετικές για διαφορετικά άτομα, ομάδες, τάξεις, έθνη. Ως εκ τούτου, πρέπει να θέτουμε συνεχώς το ερώτημα: πρόοδος για ποιον και από ποια άποψη; Εάν δεν υπάρχει απόλυτη πρόοδος, τότε είναι πάντα απαραίτητη μια κλίμακα τιμών αποδεκτή ως μέτρο ή κριτήριο προόδου.

Ο βαθμός σχετικότητας των τιμών μπορεί να είναι διαφορετικός. Υπάρχουν οι λεγόμενες καθολικές αξίες, που ονομάζονται επίσης απόλυτες, για παράδειγμα, ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, η γνώση. Γεγονότα όπως η αύξηση του προσδόκιμου ζωής του ανθρώπου, η εξάλειψη πολλών επικίνδυνων επιδημιών, η ικανότητα να διασχίζεις τον ωκεανό όχι σε τρεις μήνες, αλλά σε έξι ώρες είναι αναμφίβολα δείκτες προόδου στην κοινωνία.

Ωστόσο, υπάρχουν τομείς στους οποίους η επιλογή του κριτηρίου προόδου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πλαίσιο. Για παράδειγμα, τον 19ο αιώνα και το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, η εκβιομηχάνιση, η αστικοποίηση και ο εκσυγχρονισμός θεωρούνταν συνώνυμα με την πρόοδο και μόλις πρόσφατα ανακαλύφθηκε ότι θα μπορούσαν να έχουν πολύ εκτεταμένες συνέπειες (υπερπληθυσμένες πόλεις, κυκλοφοριακή συμφόρηση σε αυτοκινητόδρομους, υπερπαραγωγή αγαθών κ.λπ.) και ότι τα καλά πράγματα μπορεί να οδηγήσουν σε πολύ δυσάρεστα παρενέργειες(διασπορά πόρων, ρύπανση και καταστροφή του περιβάλλοντος, νέες ασθένειες). Επιπλέον, έχει καταστεί προφανές ότι η πρόοδος σε έναν τομέα είναι συχνά δυνατή μόνο σε βάρος της οπισθοδρόμησης σε έναν άλλο. Έτσι, οι διαδικασίες εκδημοκρατισμού, ανάπτυξης της επιχειρηματικότητας και των ελεύθερων αγορών που λαμβάνουν χώρα σήμερα στις μετακομμουνιστικές χώρες συνοδεύονται από αύξηση της ανεργίας και της φτώχειας, αποδυνάμωση της κοινωνικής πειθαρχίας, αύξηση του επιπέδου εγκληματικότητας και παραβατικότητας και τοπικές συγκρούσεις. .

Με τον όρο πρόοδο εννοούμε τέτοιες αλλαγές που φέρνουν σταθερά το σύστημα πιο κοντά είτε σε μια πιο προτιμότερη, καλύτερη κατάσταση, είτε στην ιδανική κατάσταση της κοινωνίας που περιγράφεται σε πολλές κοινωνικές ουτοπίες. Σε μεγάλο χρονικό διάστημα πνευματική ιστορίαΔιαφορετικοί στοχαστές έχουν προτείνει διαφορετικά κριτήρια για τη μέτρηση της προόδου, όπως:

1) σωτηρία από τη θρησκεία ως πνευματική και ηθική πρόοδο.

2) η γνώση ως η πρόοδος της γνώσης που οδηγεί στη «θετική» επιστήμη.

3) αρνητική ελευθερία (δηλαδή ελευθερία από περιορισμούς και φραγμούς για να έχει την ευκαιρία ατομικής αυτοέκφρασης και αυτοπραγμάτωσης) και θετική ελευθερία (δηλαδή ελευθερία επηρεασμού της κοινωνίας και του σχηματισμού της).

4) η χειραφέτηση ως επέκταση του πεδίου δραστηριότητας των μελών της κοινωνίας, μετρούμενη από την αύξηση της συμμετοχής των ανθρώπων στη δημόσια ζωή και την εξάλειψη της ανισότητας.

5) η τεχνική ανάπτυξη ως η ικανότητα κυριαρχίας στη φύση.

6) δικαιοσύνη και ισότητα, που ορίζονται από ανθρώπινα οργανωμένη παραγωγή και ίση διανομή.

7) η αφθονία ως η πραγματοποίηση ευκαιριών για πρόσβαση σε οφέλη.

8) ικανότητα επιλογής και ίσες ευκαιρίες ζωής.

Η ιστορία δείχνει ότι καμία κοινωνία δεν μένει στάσιμη: είτε προοδεύει είτε οπισθοδρομεί. Εάν το άθροισμα των θετικών συνεπειών των μεγάλων αλλαγών στην κοινωνία υπερβαίνει το άθροισμα των αρνητικών, τότε μιλάμε για κοινωνική πρόοδο. Η πρόοδος είναι τόσο τοπική όσο και παγκόσμια.

Η παλινδρόμηση είναι μια τοπική διαδικασία που καλύπτει μεμονωμένες κοινωνίες και σύντομες χρονικές περιόδους· αντιπροσωπεύει την κυριαρχία των αρνητικών αλλαγών έναντι των θετικών.

2. Η εμφάνιση κοινωνικών αλλαγών εξηγείται από την αλληλεπίδραση ορισμένων παραγόντων:

Φυσικό περιβάλλον.Εάν το περιβάλλον αλλάξει για κάποιο λόγο, οι κάτοικοί του, που έχουν αναπτύξει ένα συγκεκριμένο είδος προσαρμογής σε αυτό, πρέπει να ανταποκριθούν σε αυτές τις αλλαγές με κατάλληλες θεσμικές αλλαγές, την ανάπτυξη νέων μορφών κοινωνικής οργάνωσης και νέες τεχνικές εφευρέσεις. Ξηρασίες, πλημμύρες, επιδημίες, σεισμοί και άλλες φυσικές δυνάμεις αναγκάζουν τους ανθρώπους να κάνουν αλλαγές στον τρόπο ζωής τους. Επιπλέον, οι κοινωνικές αλλαγές προκαλούνται από αλλαγές στο φυσικό περιβάλλον ως αποτέλεσμα των αρνητικών ανθρώπινων επιρροών σε αυτό. Έτσι, διάθεση επικίνδυνων αποβλήτων, ρύπανση του αέρα και των υδάτων, όξινη βροχή, εξάντληση φυσικοί πόροι, διάβρωση του ανώτερου γόνιμου στρώματος του εδάφους - όλα αυτά είναι αποτέλεσμα ζημιών που προκαλούν οι άνθρωποι στο οικοσύστημα. Έτσι, οι άνθρωποι συνδέονται με το περιβάλλον τους με μια αλυσίδα σύνθετων αμοιβαίων αλλαγών.

Πληθυσμός. Οι αλλαγές στο μέγεθος, τη δομή και την κατανομή του πληθυσμού επηρεάζουν την κουλτούρα και την κοινωνική δομή μιας κοινωνίας. Για παράδειγμα, η «γήρανση» της κοινωνίας δημιουργεί σοβαρά προβλήματα με τις θέσεις εργασίας.

Συγκρούσεις.Η σύγκρουση είναι μια μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων στον αγώνα για πόρους ή αξίες. Τα συμφέροντα ατόμων και ομάδων έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, οι στόχοι τους είναι ασυμβίβαστοι. Τις περισσότερες φορές, το τελικό αποτέλεσμα των συγκρούσεων εκφράζεται στο σχηματισμό μιας ποιοτικά νέας ολοκληρωμένης δομής. Η παλιά κοινωνική τάξη υπονομεύεται συνεχώς και δίνει τη θέση της σε μια νέα.

Καινοτομία.Μια ανακάλυψη είναι μια κοινή αντίληψη πολλών ανθρώπων για μια πτυχή της πραγματικότητας που ήταν προηγουμένως άγνωστη. αυτό είναι ένα νέο επίτευγμα σε εξέλιξη επιστημονική γνώσηφύση και κοινωνία. Πάντα προσθέτει κάτι νέο στην κουλτούρα. Μια ανακάλυψη γίνεται παράγοντας κοινωνικής αλλαγής μόνο όταν μπορεί να χρησιμοποιηθεί, όταν έχει γίνει μέρος της κοινωνίας ή των ανθρώπινων σχέσεων. Έτσι, οι αρχαίοι Έλληνες 100 χρόνια π.Χ. είχαν μια ιδέα της ενέργειας του ατμού. Μια μικρή ατμομηχανή κατασκευάστηκε ακόμη και στην Αλεξάνδρεια για ψυχαγωγία, αλλά η δύναμη του ατμού δεν προκάλεσε κοινωνική αλλαγή έως ότου η ανακάλυψη άρχισε να χρησιμοποιείται σοβαρά από τους ανθρώπους δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα.

Μια εφεύρεση είναι ένας νέος συνδυασμός ή νέα χρήση της υπάρχουσας γνώσης. Ήταν με αυτόν τον τρόπο που ο εφευρέτης J. Selden το 1895, συνδυάζοντας έναν κινητήρα, μια δεξαμενή καυσίμου, έναν ιμάντα κίνησης και τροχούς, εφηύρε το αυτοκίνητο. Οι εφευρέσεις χωρίζονται σε δύο τύπους: υλικές (τηλέφωνο, αεροπλάνο) και κοινωνικές (αλφάβητο, εκλογική δημοκρατία).

Η καινοτομία - τόσο οι ανακαλύψεις όσο και οι εφευρέσεις - είναι μια αθροιστική αλληλουχία αυξανόμενης γνώσης που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά, συν μια σειρά νέων στοιχείων.

Διάχυσηείναι μια διαδικασία κατά την οποία πολιτισμικά χαρακτηριστικάεξαπλωθεί από το ένα κοινωνικό σύστημα στο άλλο. Η διάχυση λειτουργεί τόσο μέσα στις κοινωνίες όσο και μεταξύ τους. Είναι δυνατό μόνο σε εκείνες τις κοινωνίες που έρχονται σε στενή επαφή μεταξύ τους. Η διάχυση είναι μια επιλεκτική δράση: μια ομάδα αποδέχεται κάποια πολιτισμικά χαρακτηριστικά και απορρίπτει άλλα.

3. Συνήθως, μεμονωμένες ενέργειες σπάνια μπορούν να οδηγήσουν σε σημαντικές κοινωνικές και πολιτιστικές αλλαγές. Σημαντικές κοινωνικές αλλαγές συμβαίνουν στη διαδικασία των κοινών ενεργειών των ανθρώπων.

Μια κοινωνική διαδικασία είναι ένα σύνολο μονοκατευθυντικών και επαναλαμβανόμενων κοινωνικών δράσεων που μπορούν να διακριθούν από πολλές άλλες κοινωνικές δράσεις.

Οι κοινωνικές αλλαγές αντιπροσωπεύουν μια από τις σημαντικές πτυχές της κοινωνικής διαδικασίας, αλλά δεν την καλύπτουν πλήρως, αφού στην κοινωνική διαδικασία σημαντικό μέροςανήκει στην απλή αναπαραγωγή προϋπαρχουσών δομών, λειτουργιών, κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς. Έτσι, οι κοινωνικές αλλαγές αντιπροσωπεύουν ένα πολύ σημαντικό, πιο δυναμικό μέρος των κοινωνικών διαδικασιών.

Από όλη την ποικιλία των κοινωνικών διαδικασιών, μπορούμε να ξεχωρίσουμε διαδικασίες που έχουν κοινά χαρακτηριστικά, το σύνολο των οποίων επέτρεψε στους κοινωνιολόγους R. Park και E. Burgess να δημιουργήσουν μια ταξινόμηση βασικών κοινωνικών διαδικασιών:

1) συνεργασία (συν-μαζί , operari –δουλειά ) – αλληλεπίδραση ατόμων ή ομάδων στη διαδικασία κοινής δραστηριότητας, ενωμένη με έναν κοινό στόχο ή λύση σε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Η βάση της συνεργασίας είναι το αμοιβαίο όφελος.

2) ανταγωνισμός (ανταγωνισμός)- αυτός είναι ο αγώνας μεταξύ ατόμων, ομάδων ή κοινωνιών για την κατάκτηση των αξιών, των οποίων τα αποθέματα είναι περιορισμένα και άνισα κατανεμημένα μεταξύ ατόμων ή ομάδων. Οι ανταγωνιστικές σχέσεις ευδοκιμούν σε συνθήκες αφθονίας.

Ο ανταγωνισμός μπορεί να εκδηλωθεί σε προσωπικό επίπεδο (για παράδειγμα, όταν δύο διευθυντές μάχονται για επιρροή σε έναν οργανισμό) ή να είναι απρόσωπος στη φύση (για παράδειγμα, ένας επιχειρηματίας αγωνίζεται για αγορές χωρίς να γνωρίζει προσωπικά τους ανταγωνιστές του). Τόσο ο προσωπικός όσο και ο απρόσωπος ανταγωνισμός διεξάγονται συνήθως σύμφωνα με ορισμένους κανόνες που εστιάζουν την προσοχή στην επίτευξη και την υπέρβαση των αντιπάλων, παρά στην εξάλειψή τους.

Ο ανταγωνισμός έχει τα «πλεονεκτήματα» του (ο ανταγωνισμός είναι ένα μέσο που διεγείρει κάθε άτομο στα μεγαλύτερα επιτεύγματα, δηλαδή αυξάνει το κίνητρο για δραστηριότητα) και τα «μειονεκτήματά του» (για παράδειγμα, εάν υπάρχουν ανταγωνιστικές ομάδες σε έναν οργανισμό, αυτό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την αποτελεσματικότητα ενός τέτοιου οργανισμού).

3) συσκευή– την αποδοχή από ένα άτομο ή ομάδα πολιτιστικών κανόνων, αξιών και προτύπων δράσης του νέου περιβάλλοντος, όταν οι κανόνες και οι αξίες που μαθαίνονται στο παλιό περιβάλλον δεν οδηγούν στην ικανοποίηση των αναγκών και δεν δημιουργούν αποδεκτή συμπεριφορά . Με άλλα λόγια, η προσαρμογή είναι η διαμόρφωση ενός τύπου συμπεριφοράς κατάλληλου για ζωή σε μεταβαλλόμενες συνθήκες εξωτερικό περιβάλλον. Ανάλογα με την αξιολόγηση του ατόμου για τις αλλαγές στο εξωτερικό περιβάλλον και τη σημασία αυτών των αλλαγών, οι διαδικασίες προσαρμογής μπορεί να είναι βραχυπρόθεσμες ή μακροπρόθεσμες.

Η προσαρμογή είναι μια πολύπλοκη διαδικασία στην οποία μπορούν να διακριθούν μια σειρά από χαρακτηριστικά, τα οποία είναι:

Η υποβολή αποτελεί προϋπόθεση για τη διαδικασία προσαρμογής, γιατί οποιαδήποτε αντίσταση περιπλέκει σημαντικά την είσοδο του ατόμου σε μια νέα δομή και η σύγκρουση καθιστά αδύνατη αυτήν την είσοδο ή την προσαρμογή. Η υποταγή σε νέους κανόνες, κανόνες, έθιμα μπορεί να είναι συνειδητή ή ασυνείδητη, αλλά στη ζωή οποιουδήποτε ατόμου συμβαίνει πιο συχνά από την ανυπακοή και την απόρριψη νέων κανόνων.

Ο συμβιβασμός είναι μια μορφή προσαρμογής που σημαίνει ότι ένα άτομο ή μια ομάδα συμβιβάζεται με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες και κουλτούρα αποδεχόμενος μερικώς ή πλήρως νέους στόχους και τρόπους επίτευξής τους. Κάθε άτομο συνήθως προσπαθεί να καταλήξει σε συμφωνία, λαμβάνοντας υπόψη τις δικές του δυνάμεις και τις δυνάμεις που έχει το περιβάλλον μεταβαλλόμενο περιβάλλον σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ο συμβιβασμός είναι μια ισορροπία, μια προσωρινή συμφωνία. Μόλις αλλάξει η κατάσταση, πρέπει να αναζητηθεί ένας νέος συμβιβασμός.

Η ανεκτικότητα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχή διαδικασία προσαρμογής· είναι ανεκτικότητα απέναντι σε μια νέα κατάσταση, νέα δείγματα πολιτισμού και νέες αξίες (για παράδειγμα, ένας μετανάστης που ταξιδεύει σε άλλη χώρα πρέπει να είναι ανεκτικός σε δείγματα μιας ξένης κουλτούρας και προσπαθήστε να τα καταλάβετε).

4) σύγκρουση- μια προσπάθεια επίτευξης ανταμοιβής υποτάσσοντας, επιβάλλοντας τη θέλησή του, απομακρύνοντας ή ακόμα και καταστρέφοντας έναν αντίπαλο που επιδιώκει να επιτύχει την ίδια ανταμοιβή. Η σύγκρουση διαφέρει από τον ανταγωνισμό ως προς τη σαφή κατεύθυνση, την παρουσία επεισοδίων και τη σκληρή διεξαγωγή του αγώνα. ;

5) αφομοίωσηείναι μια διαδικασία αμοιβαίας πολιτιστικής διείσδυσης μέσω της οποίας άτομα και ομάδες έρχονται σε μια κοινή κατανόηση από όλους τους συμμετέχοντες στη διαδικασία γενική κουλτούρα. Αυτή είναι πάντα μια αμφίδρομη διαδικασία κατά την οποία κάθε ομάδα έχει την ευκαιρία να διεισδύσει στον πολιτισμό της σε άλλες ομάδες ανάλογα με το μέγεθος, το κύρος και άλλους παράγοντες. Η αφομοίωση μπορεί να αποδυναμώσει σημαντικά και να σβήσει τις ομαδικές συγκρούσεις, αναμειγνύοντας ομάδες σε μια μεγάλη με ομοιογενή κουλτούρα.

7) συγχώνευση- βιολογική ανάμειξη δύο ή περισσότερων εθνοτικών ομάδων ή λαών, μετά την οποία γίνονται μία ομάδα ή λαός.

Στην κοινωνία, ο όρος που χρησιμοποιείται συχνότερα είναι η κοινωνική ανάπτυξη. Υποδηλώνει οποιεσδήποτε βελτιώσεις που φέρνουν θετικά αποτελέσματα. Ωστόσο, υπάρχουν και κοινωνικές αλλαγές που έχουν γενικά ουδέτερη επίδραση. Δεν περιέχουν αξιολογικό συστατικό. Δηλαδή, η κοινωνική ανάπτυξη είναι ορισμένες διαδικασίες που έχουν θετικό αποτέλεσμα. Οι αλλαγές είναι αρκετά ουδέτερες. Εμφανίζονται απλώς ως αποτέλεσμα κάποιων ιστορικών διεργασιών.

Η κοινωνική αλλαγή μπορεί να χωριστεί σε πολλά επίπεδα. Ας τα δούμε όλα. Οι βραχυπρόθεσμες αλλαγές συμβαίνουν σε σύντομο χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα, αυτό θα μπορούσε να είναι μια οργανωτική αναδιάρθρωση κυβερνητικών φορέων. Οι μακροπρόθεσμες αλλαγές απαιτούν μεγάλο χρονικό διάστημα για να εφαρμοστούν. Για παράδειγμα, αυτό θα μπορούσε να είναι μια αναδιάρθρωση των ηθών, των κανόνων ή των παραδόσεων των ανθρώπων.

Επισημαίνονται επίσης μερικές κοινωνικές αλλαγές. Δικα τους διακριτικό χαρακτηριστικόείναι ότι επηρεάζουν μόνο ορισμένα τμήματα της πραγματικότητας. Για παράδειγμα, αυτό θα μπορούσε να είναι μια αναδιάρθρωση της βιομηχανίας ή των συστημάτων ανώτερη εκπαίδευση. Υπάρχουν επίσης αλλαγές που επηρεάζουν τους περισσότερους

Οι υπό εξέταση αλλαγές επηρεάζουν, πρώτα απ 'όλα, διάφορες ομάδες και κοινότητες, ορισμένες διαδικασίες και οργανισμούς. Η κοινωνική αλλαγή μπορεί να συμβεί στο επίπεδο των διαπροσωπικών σχέσεων. Για παράδειγμα, οι λειτουργίες και η δομή της οικογένειας αλλάζουν. Η αναδιάρθρωση μπορεί επίσης να συμβεί σε επίπεδο διαφόρων ιδρυμάτων και οργανισμών. Για παράδειγμα, η κοινωνική αλλαγή μπορεί να επηρεάσει την εκπαίδευση και την επιστήμη. Η αναδιάρθρωση γίνεται τόσο σε επίπεδο μικρών όσο και μεγάλων ομάδων. Ειδικότερα, η δομή της εργατικής τάξης αλλάζει, νέες αναδύονται, η περεστρόικα μπορεί να συμβεί σε παγκόσμιο επίπεδο. Για παράδειγμα, αυτό περιλαμβάνει περιβαλλοντικές απειλές και διαδικασίες μετανάστευσης.

Η κοινωνική αλλαγή μπορεί να χωριστεί σε τέσσερις κατηγορίες. Καθορίζονται με βάση τη συγκεκριμένη περιοχή που αναδιαρθρώνεται. Ας δούμε και τις τέσσερις κατηγορίες.

Υπάρχουν δομικές κοινωνικές αλλαγές. Για παράδειγμα, μπορεί να αφορούν το οικογενειακό ίδρυμα. Οι διαπροσωπικές σχέσεις μπορεί να αλλάξουν προς τη μονογαμία ή την πολυγαμία, την απόκτηση πολλών ή λίγων παιδιών. Η περεστρόικα μπορεί επίσης να επηρεάσει επαγγελματικές ομάδες, το έθνος, τη δομή της εξουσίας και της διοίκησης και την κοινωνία στο σύνολό της. Αυτό περιλαμβάνει αλλαγές που επηρεάζουν την επιστήμη, το εκπαιδευτικό σύστημα και τη θρησκεία.

Η περεστρόικα μπορεί επίσης να συμβεί με οποιονδήποτε τρόπο, δηλαδή σε σχέση με τις σχέσεις μεταξύ διαφορετικών κοινωνιών, ατόμων, θεσμών και δομών. Για παράδειγμα, στον τομέα της ισότητας, της αλληλεγγύης, της υποταγής, της ανεκτικότητας κ.ο.κ.

Οι λειτουργικές αλλαγές επηρεάζουν τις λειτουργίες διάφορους οργανισμούς, συστήματα και θεσμοί. Με αυτόν τον τρόπο, μπορούν να προκύψουν νέες λειτουργίες ή να βελτιωθούν οι υπάρχουσες. Ας δούμε ένα απλό παράδειγμα. Σε σχέση με το νέο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι λειτουργίες της νομοθετικής και εκτελεστικής εξουσίας έχουν αλλάξει σημαντικά.

Η περεστρόικα επηρεάζει επίσης τις πνευματικές σφαίρες. Ειδικότερα, η δομή των κινήτρων για συλλογικές και ατομικές δραστηριότητες μπορεί να αλλάξει. Η περεστρόικα επηρεάζει τις αξίες, τους κανόνες, τους στόχους και τα ιδανικά των ανθρώπων. Για παράδειγμα, όταν πρόκειται να οικονομία της αγοράςΗ δομή κινήτρων της κοινωνίας έχει αλλάξει σημαντικά. Το σήμα για δραστηριότητα είναι τα προσωπικά χρηματικά κέρδη, ο εμπλουτισμός, η άνοδος κλίμακα καριέρας. Τέτοιες αλλαγές επηρεάζουν τις σκέψεις, τις αξίες, τις κοσμοθεωρίες και τα πρότυπα μεγάλων κοινωνικών ομάδων.

Έκδοση: Κοινωνικές Επιστήμες. Εγχειρίδιο για μαθητές και υποψήφιους

Ενότητα 1. ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Κεφάλαιο 1. Κοινωνία και δημόσιες σχέσεις
1.1. Η κοινωνία ως σύνθετο δυναμικό σύστημα

Η πιο κοινή αντίληψη της κοινωνίας συνδέεται με την ιδέα ότι είναι μια ομάδα ανθρώπων που ενώνονται από ορισμένα συμφέροντα. Μιλάμε λοιπόν για μια κοινωνία φιλοτελιστών, για μια κοινωνία προστασίας της φύσης, συχνά με τον όρο κοινωνία εννοούν τον κύκλο φίλων αυτού ή του άλλου προσώπου κλπ. Όχι μόνο οι πρώτοι ήταν παρόμοιοι, αλλά ακόμη και επιστημονικές ιδέεςάνθρωποι για την κοινωνία. Ωστόσο, η ουσία της κοινωνίας δεν μπορεί να περιοριστεί σε μια συλλογή ανθρώπινων ατόμων. Πρέπει να αναζητηθεί στις συνδέσεις και τις σχέσεις που προκύπτουν στη διαδικασία της κοινής δραστηριότητας των ανθρώπων, η οποία είναι μη ατομική στη φύση και αποκτά δύναμη πέρα ​​από τον έλεγχο μεμονωμένων ανθρώπων. Οι κοινωνικές σχέσεις είναι σταθερές, επαναλαμβάνονται συνεχώς και αποτελούν τη βάση του σχηματισμού διαφόρων δομικών μερών, θεσμών και οργανώσεων της κοινωνίας. Δημόσιες σχέσειςκαι η σχέση αποδεικνύεται αντικειμενική, δεν εξαρτάται από ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά από άλλες, πιο θεμελιώδεις και ουσιαστικές δυνάμεις και αρχές. Έτσι, στην αρχαιότητα υποτίθεται ότι μια τέτοια δύναμη ήταν η κοσμική ιδέα της δικαιοσύνης, στο Μεσαίωνα - η προσωπικότητα του Θεού, στη σύγχρονη εποχή - ένα κοινωνικό συμβόλαιο κ.λπ. κοινωνικά φαινόμενα, προσδίδουν κίνηση και ανάπτυξη (δυναμική) στο πολύπλοκο σύνολο τους.

Λόγω της ποικιλομορφίας των κοινωνικών μορφών και φαινομένων, οι οικονομικές επιστήμες, η ιστορία, η κοινωνιολογία, η δημογραφία και πολλές άλλες επιστήμες για την κοινωνία προσπαθούν να εξηγήσουν την κοινωνία. Αλλά ο εντοπισμός των πιο γενικών, καθολικών συνδέσεων, των θεμελιωδών θεμελίων, των πρωταρχικών αιτιών, των κορυφαίων προτύπων και των τάσεων είναι καθήκον της φιλοσοφίας. Είναι σημαντικό για την επιστήμη να γνωρίζει όχι μόνο ποια είναι η κοινωνική δομή μιας δεδομένης κοινωνίας, ποιες τάξεις, έθνη, ομάδες κ.λπ. δραστηριοποιούνται, ποια είναι τα κοινωνικά τους ενδιαφέροντα και ανάγκες ή ποιες οικονομικές τάξεις κυριαρχούν σε μια συγκεκριμένη περίοδο ιστορία. Η κοινωνική επιστήμη ενδιαφέρεται επίσης να προσδιορίσει τι ενώνει όλες τις υπάρχουσες και πιθανές μελλοντικές κοινωνίες, ποιες είναι οι πηγές και οι κινητήριες δυνάμεις κοινωνική ανάπτυξη, τις κορυφαίες τάσεις και τα βασικά της πρότυπα, την κατεύθυνσή της κ.λπ. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να θεωρηθεί η κοινωνία ως ένας ενιαίος οργανισμός ή συστημική ακεραιότητα, τα δομικά στοιχεία του οποίου βρίσκονται σε λίγο πολύ τακτικές και σταθερές σχέσεις. Σε αυτά μπορεί κανείς να διακρίνει ακόμη και σχέσεις υποταγής, όπου η κορυφαία είναι η σύνδεση μεταξύ υλικών παραγόντων και ιδανικών σχηματισμών της κοινωνικής ζωής.

Στην κοινωνική επιστήμη, υπάρχουν αρκετές θεμελιώδεις απόψεις για την ουσία της κοινωνίας, οι διαφορές μεταξύ των οποίων έγκεινται στον προσδιορισμό διαφόρων δομικών στοιχείων ως κορυφαίων σε αυτό το δυναμικό σύστημα. Η κοινωνιοψυχολογική προσέγγιση για την κατανόηση της κοινωνίας αποτελείται από πολλά αξιώματα. Η κοινωνία είναι μια συλλογή ατόμων και ένα σύστημα κοινωνικών δράσεων. Οι πράξεις των ανθρώπων κατανοούνται και καθορίζονται από τη φυσιολογία του σώματος. Οι απαρχές της κοινωνικής δράσης βρίσκονται ακόμη και στα ένστικτα (Freud).

Οι νατουραλιστικές έννοιες της κοινωνίας βασίζονται στον πρωταγωνιστικό ρόλο των φυσικών, γεωγραφικών και δημογραφικών παραγόντων στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Μερικοί καθορίζουν την ανάπτυξη της κοινωνίας από τους ρυθμούς της ηλιακής δραστηριότητας (Chizhevsky, Gumilyov), άλλοι - από το κλιματικό περιβάλλον (Montesquieu, Mechnikov) και άλλοι - από τα γενετικά, φυλετικά και σεξουαλικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου (Wilson, Dawkins, Scheffle ). Η κοινωνία σε αυτή την έννοια αντιμετωπίζεται κάπως απλοϊκά, ως μια φυσική συνέχεια της φύσης, που έχει μόνο βιολογική ιδιαιτερότητα, στην οποία ανάγονται τα χαρακτηριστικά του κοινωνικού.

Στην υλιστική αντίληψη της κοινωνίας (Μαρξ), οι άνθρωποι συνδέονται σε έναν κοινωνικό οργανισμό με παραγωγικές δυνάμεις και σχέσεις παραγωγής. Υλική ζωήοι άνθρωποι, η κοινωνική ύπαρξη καθορίζουν όλες τις κοινωνικές δυναμικές - τον μηχανισμό λειτουργίας και ανάπτυξης της κοινωνίας, τις κοινωνικές ενέργειες των ανθρώπων, την πνευματική και πολιτιστική τους ζωή. Η κοινωνική ανάπτυξη σε αυτή την έννοια αποκτά αντικειμενικό, φυσικό-ιστορικό χαρακτήρα και εμφανίζεται ως φυσική αλλαγή σε κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς και σε ορισμένα στάδια της παγκόσμιας ιστορίας.

Όλοι αυτοί οι ορισμοί έχουν κάτι κοινό. Η κοινωνία είναι μια σταθερή ένωση ανθρώπων, η δύναμη και η συνέπεια της οποίας έγκειται στη δύναμη που διαπερνά όλες τις κοινωνικές σχέσεις. Η κοινωνία είναι μια αυτάρκης δομή, τα στοιχεία και τα μέρη της οποίας βρίσκονται σε μια πολύπλοκη σχέση, δίνοντάς της τον χαρακτήρα ενός δυναμικού συστήματος.

ΣΕ σύγχρονη κοινωνίασυμβαίνουν ποιοτικές αλλαγέςκοινωνικές σχέσεις και κοινωνικές συνδέσεις μεταξύ των ανθρώπων, διευρύνοντας τον χώρο τους και συμπιέζοντας τον χρόνο εμφάνισής τους. Οι παγκόσμιοι νόμοι και αξίες καλύπτουν έναν αυξανόμενο αριθμό ανθρώπων και τα γεγονότα που συμβαίνουν σε μια περιοχή ή απομακρυσμένη επαρχία επηρεάζουν τις παγκόσμιες διαδικασίες και το αντίστροφο. Η αναδυόμενη παγκόσμια κοινωνία καταστρέφει ταυτόχρονα όλα τα όρια και, σαν να λέγαμε, «συμπιέζει» τον κόσμο.

1.2. Κοινωνία και φύση. Ανθρώπινη επιρροή σε περιβάλλον

Σε κάθε θεώρηση της κοινωνίας, η κατανόηση της σχέσης της με τη φύση είναι εξαιρετικά σημαντική. Κάποιοι τους αντιπαραθέτουν, εστιάζοντας στις θεμελιώδεις διαφορές τους, ενώ άλλοι, αντίθετα, θολώνουν τις μεταξύ τους διαχωριστικές γραμμές, μειώνοντας την ιδιαιτερότητα του κοινωνικού στο βιολογικό. Στην πραγματικότητα, ανάμεσα σε αυτά τα άκρα βρίσκεται ολόκληρη η πραγματική σύνθετη διαλεκτική της ενότητας των αντιθέτων. Κοινωνία δεν υπάρχει χωρίς τη φύση, που είναι δημιούργημά της. Όμως η φύση, ο Κόσμος, το Σύμπαν θα βρουν την αληθινή τους ύπαρξη και θα συμπληρωθούν από την κοινωνία. Η ουσία αυτής της σύνδεσης δεν δίνεται αρχικά· διαμορφώνεται και κατανοείται στη σταδιακή ύπαρξη και ανάπτυξη. Στην ιστορική της κίνηση, η κοινωνία περνά από διάφορα στάδια αυτής της σύνδεσης με τη φύση.

Η σύνδεση φύσης και κοινωνίας βασίζεται στην κοινωνική, πρωτίστως παραγωγική, δραστηριότητα των ανθρώπων. Και αν μέσα αρχική περίοδοαυτή η δραστηριότητα ήταν αμελητέα ως προς την επίδρασή της στο περιβάλλον, εξαρτημένη από αυτό, κυρίως λόγω του πρωτόγονου χαρακτήρα της, της τεχνικής υπανάπτυξής της, στη συνέχεια με την έναρξη της επιστημονικής, τεχνολογικής και βιομηχανικής επανάστασης, τους τελευταίους δύο ή τρεις αιώνες υπήρξε εντατική ανάπτυξη τους πόρους και την ενέργεια της φύσης. Αν μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα. Η έμφαση δόθηκε στην επίδραση της φύσης στην κοινωνία (γεωγραφικός ντετερμινισμός), αλλά μέχρι το τέλος του αιώνα η ανθρωπότητα συνειδητοποίησε την αντίθετη εικόνα - η ανθρωπογενής πίεση στη φύση είχε γίνει σχεδόν αφόρητη. Σε αυτό το στάδιο, όταν οι συνδέσεις μεταξύ κοινωνίας και φύσης είναι πιο αντιφατικές, ο άνθρωπος όχι μόνο τις θέτει στην υπηρεσία του. Η επίδρασή του στη φύση γίνεται ολοένα και πιο αισθητή και συχνά έχει Αρνητικές επιπτώσεις. Αυξάνοντας σταδιακά τη δύναμή της στη φύση, η ανθρωπότητα εξαρτάται όλο και περισσότερο από αυτήν στην επιδίωξη να ικανοποιήσει τις συνεχώς αυξανόμενες υλικές της ανάγκες. Οι ενεργειακοί πόροι της φύσης, της χλωρίδας και της πανίδας εξαντλούνται, η ατμόσφαιρα και οι ωκεανοί του κόσμου μολύνονται όλο και περισσότερο, κ.λπ. Όλα αυτά έχουν θέσει την ανθρωπότητα πριν από μια παγκόσμια ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ πρόβλημα: Ενώ βελτιώνεται η ποιότητα ζωής, είναι απαραίτητο να διατηρηθεί ένα υγιές περιβάλλον διαβίωσης. Η αναζήτηση τρόπων επίλυσης αυτού του προβλήματος πραγματοποιείται σε ένα ευρύ φάσμα - από την εφεύρεση πρωτοφανών έως τώρα πηγών ενέργειας και τη ρύθμιση του πληθυσμού έως τις αλλαγές στις κοινωνικές τάξεις και τις ανθρώπινες ιδιότητες. Μέχρι να μειωθεί η απειλή των παγκόσμιων καταστροφών, η αναζήτηση βέλτιστες λύσειςΤο έργο της μεταφοράς της σύνδεσης μεταξύ κοινωνίας και φύσης στο επίπεδο της αρμονίας δεν θα ολοκληρωθεί.

1.3. Αιτιώδεις και λειτουργικές συνδέσεις στην κοινωνία. Αλληλεπίδραση των κύριων σφαιρών της δημόσιας ζωής

Ένα σημαντικό έργο της κοινωνικής επιστήμης είναι η ταξινόμηση των κύριων στοιχείων του περιεχομένου ενός τόσο περίπλοκου σχηματισμού όπως η κοινωνία και ο εντοπισμός κοινών συνδέσεων μεταξύ τους, ο προσδιορισμός των τύπων αυτών των συνδέσεων κ.λπ. Το απλούστερο και ταυτόχρονα απαραίτητο στοιχείο της κοινωνίας είναι το ίδιο το άτομο. Όχι λιγότερο σημαντικά στην κοινωνία είναι τα αντικείμενα κοινωνικής δραστηριότητας - πράγματα και σύμβολα. Τα πράγματα είναι απαραίτητα για να αλλάξουν, να αναπαραχθούν και να χρησιμοποιηθούν φυσικά φαινόμενα προς όφελος των ανθρώπων. Τα πιο σημαντικά από αυτά - εργαλεία και αντικείμενα εργασίας - επιτρέπουν σε ένα άτομο να εξασφαλίσει προσαρμογή στη φύση και σύμβολα - έννοιες, γνώσεις, ιδέες, ενεργούν ως φορείς νοημάτων και νοημάτων, εξασφαλίζουν την αποθήκευση, τη συσσώρευση και τη μετάδοσή τους. Τα σύμβολα και τα σημάδια ρυθμίζουν τις κοινωνικές δραστηριότητες των ανθρώπων και τους δίνουν σκοπιμότητα.

Η υλική, σωματική κοινή δραστηριότητα των ανθρώπων διαμορφώνει την υλική παραγωγή, όπου δημιουργούνται όλα τα απαραίτητα για την ικανοποίηση των αναγκών των ανθρώπων και βάσει της οποίας λειτουργούν άλλες σφαίρες της κοινωνικής ζωής των ανθρώπων - πολιτικές, κοινωνικές και πνευματικές. Πολιτική σφαίραρυθμίζει τη δημόσια ζωή και τις κοινωνικές δραστηριότητες των ανθρώπων, τη λειτουργία τους σύμφωνα με τους νόμους, χρησιμοποιώντας τον γραφειοκρατικό μηχανισμό καταναγκασμού. Στον κοινωνικό τομέα επιλύονται προβλήματα υγειονομικής περίθαλψης και κοινωνικής ασφάλισης, λαμβάνεται μέριμνα για ευάλωτα στρώματα του πληθυσμού και τα παιδιά μεγαλώνουν και εκπαιδεύονται. Οι δραστηριότητες των οικογενειών, των σχολείων, των πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στοχεύουν στην κοινωνική προσαρμογή των ανθρώπων και στη σφαίρα των υπηρεσιών τους. Η πιο σημαντική σφαίρα της κοινωνικής ζωής είναι η πνευματική δραστηριότητα των ανθρώπων στην παραγωγή επιστημονικών, θρησκευτικών, νομικών και άλλων γνώσεων, δεξιοτήτων, παραδόσεων και τελετουργιών.

Στοιχεία της κοινωνίας, τύποι και αντικείμενα κοινωνικής δραστηριότητας, κοινωνικές ομάδες και θεσμοί, και οι σφαίρες που σχηματίζουν βρίσκονται σε σύνθετες σχέσεις και αλληλοδιεισδυτικές συνδέσεις. Οι αλλαγές στους φυσικούς ή δημογραφικούς παράγοντες επηρεάζουν όλους τους τομείς, επηρεάζοντας ολόκληρο τον κοινωνικό μηχανισμό, όπως πνευματικές διαδικασίες όπως η επιστήμη και η εκπαίδευση. Ο εντοπισμός λειτουργικών συνδέσεων σε αυτήν την ποικιλομορφία είναι ένα εννοιολογικό καθήκον της κοινωνικής επιστήμης. Ο μαρξισμός θεωρεί ότι είναι υλικά, οικονομικοί παράγοντες, ο φροϋδισμός - φυσιολογικός, ο ιδεαλισμός - λόγος, επιστήμη, διαφωτισμός.

1.4. Οι σημαντικότεροι θεσμοί της κοινωνίας

Όλες οι βασικές σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας τον συνοδεύουν για πάντα. Ωστόσο, είναι συγκεκριμένα ιστορικά, μεταβλητά τόσο σε περιεχόμενο, όγκο, όσο και ως προς τις μεθόδους και τις μορφές λειτουργίας. Η ανάπτυξή τους προχωρά αυξάνοντας τον όγκο και την πολυπλοκότητα των μηχανισμών και των θεσμών για την εφαρμογή τους, καθώς και τη φύση της αλληλεπίδρασής τους μεταξύ τους. Σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, υπάρχουν δομές που διασφαλίζουν τη βιωσιμότητα των κοινωνικών σχέσεων: μεταποιητικές επιχειρήσεις, πολιτιστικοί θεσμοί, υγειονομική περίθαλψη, επιστήμη: Ο πρωταγωνιστικός ρόλος στην κοινωνία ανήκει στους πολιτικούς θεσμούς εξουσίας, νόμου και ιδεολογίας. Μέσα από αυτούς τους μηχανισμούς διασφαλίζεται η σταθερή λειτουργία όλων των σφαιρών και γενικότερα ολόκληρης της κοινωνίας ως ένα δυναμικό αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα. Το Κοινοβούλιο, η κυβέρνηση, οι αρχές σε όλα τα επίπεδα, οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου, τα κόμματα και τα κινήματα και τα μέσα ενημέρωσης καλούνται να υπερασπιστούν τα συμφέροντα τόσο ολόκληρης της κοινωνίας όσο και των μεμονωμένων ομάδων και μελών της.

Το κράτος, ως ο σημαντικότερος θεσμός της κοινωνίας, επηρεάζει όλες τις εκφάνσεις της ζωής του, επιτελώντας τη λειτουργία του ως αναπόσπαστος οργανισμός. Εκτελώντας πολυάριθμες εσωτερικές και εξωτερικές λειτουργίες, το κράτος, πρώτα απ 'όλα, διασφαλίζει τη δημόσια τάξη, μια αποτελεσματική οικονομία, τη δημιουργία επικοινωνιών, την καταπολέμηση καταστάσεων έκτακτης ανάγκης, την προστασία της κρατικής κυριαρχίας κ.λπ.

Ερωτήσεις ελέγχου

1. Ποιοι είναι οι κύριοι στόχοι της κοινωνικής επιστήμης στη μελέτη της κοινωνίας;
2. Ποιες συνδέσεις ονομάζονται κοινωνικές σχέσεις;
3. Ποια είναι η έννοια του «γεωγραφικού ντετερμινισμού»;
4. Περιγράφω κοινωνική σφαίραζωή της κοινωνίας.
5. Τι συνιστά το περιεχόμενο της πνευματικής σφαίρας της ζωής της κοινωνίας;
6. Τι αποτελούν οι πολιτικοί θεσμοί μιας κοινωνίας;
7. Εξηγήστε τη θέση του κράτους πολιτικό σύστημακοινωνία.

Κεφάλαιο 2. Κοινωνική ανάπτυξη

2.1. Αντικειμενικοί και υποκειμενικοί παράγοντες στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Η δραστηριότητα ως τρόπος ύπαρξης της κοινωνίας

Η κοινωνική ζωή εμφανίζεται ως εργασία, παραγωγή, οικογένεια και καθημερινότητα, ηθικοαισθητικές, πολιτικο-νομικές, θρησκευτικές και άλλες δραστηριότητες των ανθρώπων, που έχουν αντικειμενικές και υποκειμενικές πλευρές. Αυτοί οι παράγοντες που οδηγούν σε αλλαγές στην κοινωνία λειτουργούν ως κινητήριες δυνάμεις της ιστορίας. Μεταξύ των αντικειμενικών είναι η επίδραση του γεωγραφικού περιβάλλοντος (κλίμα, ανάγλυφο, σεισμοί, πλημμύρες κ.λπ.).

Οι αντικειμενικοί παράγοντες της ύπαρξης των ανθρώπων υπάρχουν ανεξάρτητα από τη συνείδηση ​​και τη βούληση των ανθρώπων και αποτελούνται όχι μόνο από τις φυσικές συνθήκες ζωής, αλλά περιλαμβάνουν επίσης την ικανοποίηση των αναγκών των ανθρώπων για τροφή, στέγαση και τη συνέχιση της ανθρώπινης φυλής. Αυτό περιλαμβάνει τη συνηθισμένη ζωή που υποστηρίζει την υγεία των ανθρώπων κ.λπ. Ο πιο σημαντικός παράγοντας εδώ είναι οι παραγωγικές δυνάμεις της κοινωνίας, οι οποίες λειτουργούν ως πηγή ανάπτυξής της. Οι υποκειμενικοί παράγοντες της ικανοποίησης των αναγκών των ανθρώπων που σχετίζονται με τη δραστηριότητα της συνείδησης και της βούλησης των ανθρώπων, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να περιλαμβάνουν κοινωνικοπολιτικά και πνευματικά φαινόμενα. Αυτά, για παράδειγμα, είναι ιδέες, θρησκείες και επιστήμη. Από αυτή την άποψη, ορισμένοι φιλόσοφοι μιλούν για υλικό και πνευματικά επίπεδαοργάνωση της κοινωνίας, πιστεύοντας διαφορετικές σχέσειςμεταξυ τους. Οι υλιστές βλέπουν τη βασική αιτία της κοινωνικής ανάπτυξης σε υλικούς, αντικειμενικούς παράγοντες, θεωρώντας την πνευματική δραστηριότητα των ανθρώπων δευτερεύουσα, παράγωγη από αυτούς. Ο Μαρξ, ειδικότερα, πιστεύει ότι δεν είναι η συνείδηση ​​των ανθρώπων που καθορίζει την πραγματική κοινωνική τους ύπαρξη, αλλά, αντίθετα, η κοινωνική ύπαρξη καθορίζει την κοινωνική συνείδηση, το περιεχόμενό της, την ανάπτυξή της, αν και η ύπαρξη βιώνει πάντα την αντίθετη επίδραση της συνείδησης. Ο μαρξισμός προέρχεται από τον καθοριστικό ρόλο της υλικής παραγωγής στην κοινωνική ζωή.

2.2. Στάδια της ανθρώπινης ιστορίας

Η ιστορία, η κοινωνική ζωή των ανθρώπων είναι η δραστηριότητά τους, ανεξάρτητα από το αν είναι αντικειμενική, ασυνείδητη και ανεξάρτητη από τη συνείδηση, ή υποκειμενική, συνειδητά κατευθυνόμενη. Η ενότητά τους είναι οργανική και εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το βάθος και την επάρκεια της κατανόησης των αντικειμενικών παραγόντων της κοινωνικής ανάπτυξης από τους δημόσιους φορείς.

Ετσι, ιστορική διαδικασίαεμφανίζεται ως αλληλεπίδραση πολλών αντικειμενικών και υποκειμενικών παραγόντων. Οι αντικειμενικές ανάγκες των ανθρώπων καθορίζουν την κύρια κατεύθυνση της ανάπτυξης της κοινωνίας και η συνειδητοποίησή τους από την κοινωνία στο σύνολό της και από κάθε άτομο χωριστά τους επιτρέπει να επιλέγουν μονοπάτια κοινωνικής ανάπτυξης, να ενεργούν σκόπιμα χρησιμοποιώντας ειδικές μεθόδους, θεσμούς και οργανισμούς για να επιτύχουν ορισμένα στάδια της ιστορίας. Αυτή η συνειδητή δραστηριότητα επιτρέπει στους ανθρώπους να απαλλαγούν από πολλές από τις «επώδυνες» πτυχές της αυθόρμητης, μη οργανωμένης εξέλιξης της ιστορίας, να αποτρέψουν καταστροφικές, αδιέξοδες συνέπειες, να επιταχύνουν την πορεία της ιστορίας, να μειώσουν τις ανθρώπινες απώλειες και τις ενεργειακές απώλειες, κ.λπ. σχετικά με την επιστήμη, η οποία επιτρέπει σε κάποιον να λάβει υπόψη διάφορα ενδιαφέροντα, είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικά κορυφαία θέματα της ιστορίας - κοινωνικές ομάδες, τάξεις, έθνη κ.λπ.

Η συνείδηση ​​και η οργάνωση της ιστορικής κίνησης των ανθρώπων αυξάνεται με κάθε στάδιο της ιστορίας, στο οποίο διακρίνονται διάφορα στάδια. Στο πολύ γενική εικόναμπορούμε να μιλάμε για αγριότητα, βαρβαρότητα και πολιτισμό. Ο Μαρξ προσδιόρισε πέντε σχηματισμούς - πρωτόγονο κοινοτικό, δουλοπάροικο, φεουδαρχικό, καπιταλιστικό και κομμουνιστικό. Υπάρχει μια θεωρία της προβιομηχανικής, βιομηχανικής και μεταβιομηχανικής ή κοινωνία της Πληροφορίας(D. Bell, A. Toffler). Πολλοί φιλόσοφοι μιλούν για τους πολιτισμούς ως στάδια στην ιστορία της ανθρωπότητας, για παράδειγμα οι A. Toynbee, N. Danilevsky, O. Spengler στις πολιτισμικές τους έννοιες.

2.3. Ποικιλία τρόπων και μορφών κοινωνικής ανάπτυξης

Όλοι οι άνθρωποι συμμετέχουν στην ιστορική διαδικασία, αλλά δεδομένου ότι η ικανοποίηση των υλικών αναγκών των ανθρώπων πραγματοποιείται με εργασιακές και παραγωγικές δραστηριότητες, αποδεικνύεται ότι είναι ο κύριος αντικειμενικός παράγοντας, οι μάζες, οι τάξεις και άλλες κοινωνικές ομάδες λειτουργούν ως κύρια υποκείμενα ιστορία. Οι δραστηριότητες της διανόησης, του κλήρου και των εξαιρετικών προσωπικοτήτων έχουν σημαντική θέση στην ιστορική εξέλιξη. Δεδομένου ότι η διάρκεια των θεμάτων της ιστορίας είναι διφορούμενη, οι δρόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης είναι επίσης ποικίλοι. Έτσι, η επιρροή μιας μεγάλης προσωπικότητας στην ιστορική διαδικασία μπορεί να εξαρτάται από το κοινωνικό σύστημα, από την κατάσταση της κοινωνίας, από τις ανάγκες της στιγμής για ορισμένες προσωπικές ιδιότητες κ.λπ. Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι η κατάσταση του χάους και της αστάθειας επιτρέπει δημόσιο πρόσωπο να έχει πολύ μεγαλύτερη επιρροή στην ιστορία, καταφεύγοντας στις πιο ακραίες, επαναστατικές, στρατιωτικές μεθόδους αλλαγής της κατάστασης.

Αν και οι τάξεις και τα στρώματα είναι η αποφασιστική δύναμη, μεγάλο μέρος της αντιπαλότητάς τους εξαρτάται από τους ηγέτες, τις προσωπικές τους ιδιότητες και το ταλέντο τους. Όλα τα θέματα της ιστορίας επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα. Αυτό συμβαίνει αντιφατικά, συχνά σε σκληρούς αγώνες, ειρηνικά και στρατιωτικά, σε βαθμιαίες μεταμορφώσεις, αργές και στάσιμες περιόδους της ιστορίας, και μερικές φορές σε άλματα - γρήγορες, αποφασιστικές κινήσεις προς τα εμπρός.

2.4. Εξέλιξη και επανάσταση. Επανάσταση και μεταρρυθμίσεις

Κατά κανόνα, η ιστορία της ανθρωπότητας, ειδικά σε πρώιμες περιόδους, αναπτύσσεται αυθόρμητα, αργά, σταδιακά, κάτι που ενυπάρχει στην εξελικτική, ανεπαίσθητη, ανώδυνη κίνηση προς τα εμπρός. Οι επαναστάσεις, αντίθετα, σηματοδοτούν απότομες ποιοτικές αλλαγές, επαναστάσεις σε όλη την κοινωνική ζωή - στον οικονομικό, πολιτικό, κοινωνικό και πνευματικό τομέα. Οι επαναστάσεις είναι το αποτέλεσμα ενεργή εργασίαθέματα της ιστορίας, το απόγειο της σύγκρουσης κοινωνικών ομάδων – τάξεων και εθνών. Στη σύγχρονη και σύγχρονη εποχή, οι επαναστάσεις είναι συχνά το αποτέλεσμα συνειδητής θέσπισης στόχων και σκόπιμης επίλυσης συγκεκριμένων καθηκόντων από εξέχοντα άτομα, κόμματα, κοινωνικά κινήματα, αντιλαμβανόμενοι και κατανοώντας λίγο πολύ τις ανάγκες των ανθρώπων και την πορεία της ιστορίας. Οι επαναστάσεις συνδυάζονται στην πραγματική ιστορική εξέλιξη με μεταρρυθμίσεις, σχετικά αργούς, σταδιακούς κοινωνικούς μετασχηματισμούς που πραγματοποιούνται ειρηνικά, κατά κανόνα, με βάση την επίτευξη της κοινής συναίνεσης. Η διαλεκτική της κοινωνικής ανάπτυξης είναι τέτοια που και οι δύο δρόμοι ανάπτυξης είναι εξίσου φυσικοί και ιστορικοί, και θα ήταν λάθος να υπερβάλλουμε ή να μειώνουμε τον ρόλο του ενός σε βάρος του άλλου. Αλλά η ιστορία του 20ου αιώνα. με τους καταστροφικούς πολέμους και τις επαναστάσεις του, είναι διδακτικό για την ανθρωπότητα επιδεικνύοντας τα πλεονεκτήματα των μεταρρυθμίσεων που μπορούν να επιλύσουν κάθε είδους συγκρούσεις ειρηνικά και να χρησιμοποιήσουν αποτελεσματικά επιστημονικές μεθόδους διαχείρισης των κοινωνικών και διακρατικών σχέσεων.

2.5. Δυνατότητα εναλλακτικής κοινωνικής ανάπτυξης

Σε αντίθεση με τα φυσικά πρότυπα ανάπτυξης, η πορεία της ιστορίας είναι πολυμεταβλητή και μερικές φορές απρόβλεπτη λόγω της αλληλεπίδρασης σε αυτήν διαφόρων παραγόντων που είναι δύσκολο να ληφθούν υπόψη, ιδιαίτερα υποκειμενικών, καθώς και πολλών ετερογενών κινητήριων δυνάμεων.

Οι άνθρωποι μπορούν συχνά να επηρεάσουν τον ρυθμό της ιστορίας, συχνά να αποφεύγουν τις ανεπιθύμητες συνέπειές της και να τροποποιούν αναπόφευκτα γεγονότα. Οι λαοί και τα έθνη μπορεί να προσπαθήσουν να επαναλάβουν τη θετική εμπειρία των άλλων, να ενεργήσουν κατ' αναλογία, αλλά μια τέτοια προσπάθεια σπάνια επιτυγχάνει τον στόχο - επιπλέον, το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων των ανθρώπων είναι μερικές φορές ακριβώς αντίθετο από αυτό που επιθυμείται. Στον πυρήνα ιστορική εξέλιξηΥπάρχουν επίσης αντικειμενικοί νόμοι και τάσεις, αλλά η εκδήλωσή τους είναι ειδική για τους λαούς, γεγονός που δίνει περιθώρια για κοινωνική δημιουργικότητα, ποικιλία οδών και μορφών κοινωνικής ανάπτυξης, για την εναλλακτικότητά της.

Οι δυνατότητες για εναλλακτική ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας είναι ιδιαίτερα σημαντικές στο πλαίσιο ενός παγκοσμιοποιούμενου κόσμου. Έχουν προκύψει δύο μοντέλα παγκοσμιοποίησης: φιλελεύθερο και «αριστερό», κοινωνικά προσανατολισμένο. Οι αντίπαλοι της εκτυλισσόμενης πραγματικής παγκοσμιοποίησης προτείνουν την περιφερειοποίηση ως τη συγκεκριμένη μορφή της, η οποία έχει σχεδιαστεί για να περιορίσει τον ρυθμό, την κλίμακα και τις αρνητικές συνέπειες της εφαρμογής δυτικές χώρες, κυρίως ΗΠΑ, παγκοσμιοποίηση. Το πρόβλημα της επιλογής των οδών κοινωνικής ανάπτυξης έχει γίνει ιδιαίτερα οξύ για την ανθρωπότητα σε σχέση με τις επικίνδυνες τάσεις στη χειραγώγηση της πληροφορίας: οι φορείς εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το ποιος θα κυριαρχήσει στη σφαίρα της πληροφορίας, το κράτος ή οι διεθνικές εταιρείες. περαιτέρω ανάπτυξηπολιτισμός.

Η μεταμεταρρυθμιστική Ρωσία βρίσκεται επίσης αντιμέτωπη με μια μοιραία επιλογή: να ακολουθήσει τα βήματα της αμερικανικής παγκοσμιοποίησης ή να αναζητήσει τις περιφερειακές βασικές αξίες της κοινωνίας των πολιτών - αυτές είναι οι κύριες εναλλακτικές της πολιτισμικής της προοπτικής.

Ερωτήσεις ελέγχου

1. Να αναφέρετε τα στοιχεία αντικειμενικών και υποκειμενικών παραγόντων κοινωνικής ανάπτυξης.
2. Ποια είναι η ουσία της μαρξιστικής κατανόησης των αιτιών της εξέλιξης της ιστορίας;
3. Περιγράψτε τα στάδια της ανθρώπινης ιστορίας που είναι γνωστά σε εσάς.
4. Ποιο είναι το υποκείμενο της ιστορίας;
5. Μπορούν οι εξέχουσες προσωπικότητες να επηρεάσουν την πορεία της ιστορικής εξέλιξης; Δώσε παραδείγματα.
6. Γιατί είναι δυνατές εναλλακτικές στην κοινωνική ανάπτυξη;
7. Σκεφτείτε τις συνθήκες για την ανάκαμψη της Ρωσίας από την κρίση και τις προοπτικές για την κοινωνική της ανάπτυξη.