Σπίτι › Διάφορα › Από την ιστορία της εθιμοτυπίας από τα αρχαία χρόνια. Η ιστορία της εθιμοτυπίας: η διαμόρφωση του πολιτισμού

Από την ιστορία της εθιμοτυπίας από τα αρχαία χρόνια. Η ιστορία της εθιμοτυπίας: η διαμόρφωση του πολιτισμού

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΤΙΚΕΤΩΝ

Η κουλτούρα της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων βασίζεται στην τήρηση ορισμένων κανόνων που έχουν αναπτυχθεί από τον άνθρωπο εδώ και χιλιάδες χρόνια. Από όψιμος μεσαιωνικόςαυτοί οι κανόνες ονομάζονται εθιμοτυπία.

Εθιμοτυπία (μετάφραση από τα γαλλικά - ετικέτα, ετικέτα) - ένα σύνολο κανόνων συμπεριφοράς που σχετίζονται με την εξωτερική εκδήλωση της σχέσης ενός ατόμου με τους ανθρώπους. Αυτό αναφέρεται στη μεταχείριση των άλλων, τις μορφές προσφώνησης και χαιρετισμού, τη συμπεριφορά σε δημόσιους χώρους, τους τρόπους και την ενδυμασία.

Τη συνειδητή καλλιέργεια των κανόνων που καθορίζουν τις εξωτερικές μορφές συμπεριφοράς της εθιμοτυπίας, πλήθος ερευνητών αναφέρονται στην περίοδο της αρχαιότητας (Αρχαία Ελλάδα και Αρχαία Ρώμη). Την εποχή αυτή παρατηρούνται οι πρώτες απόπειρες ειδικής διδασκαλίας των ανθρώπων στην όμορφη συμπεριφορά. Η πολύ «όμορφη συμπεριφορά» εκείνη την εποχή πρακτικά συνέπεσε με τις αρετές του αρχαίου ανθρώπου, με τις ιδέες του για την ηθική και την ιθαγένεια. Ο συνδυασμός του ωραίου και του ηθικού προσδιορίστηκε από τους αρχαίους Έλληνες με την έννοια της «κολοκαγατιάς» (ελληνικά «αυτί» - όμορφο, «αγάτος» - καλό). Η βάση του kolokatiya ήταν η τελειότητα τόσο της σωματικής συγκρότησης όσο και της πνευματικής και ηθικής αποθήκης, μαζί με την ομορφιά και τη δύναμη, περιείχε δικαιοσύνη, αγνότητα, θάρρος και λογική. Υπό αυτή την έννοια, στην αρχαιότητα δεν υπήρχε εθιμοτυπία ως κατάλληλη εξωτερική μορφήεκδηλώσεις του ανθρώπινου πολιτισμού, αφού δεν υπήρχε αντίθεση μεταξύ εξωτερικού και εσωτερικού (ηθικού και ηθικού).

Το κυριότερο για τους αρχαίους Έλληνες ήταν να ζουν με σύνεση, απλά σύμφωνα με τις επιταγές των προγόνων τους και τους νόμους του κράτους, αποφεύγοντας τις υπερβολές και τις ακρότητες. Οι πιο σημαντικές αρχές που καθόρισαν τη στρατηγική συμπεριφοράς τους ήταν οι αρχές της «λογικότητας» και του «χρυσού μέσου όρου».

Οι πρώτοι τυπωμένοι κώδικες εθιμοτυπίας εμφανίστηκαν τον 15ο αιώνα. στην Ισπανία, από όπου γρήγορα εξαπλώθηκε σε άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

Η έννοια της «εθιμοτυπίας» άρχισε να εισέρχεται στη ρωσική γλώσσα στις αρχές του 18ου αιώνα. Είναι αλήθεια ότι ακόμη και στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού, εμφανίστηκε το "Domostroy" που γράφτηκε από τον Sylvestor, ένα είδος κώδικα κανόνων από τον οποίο πρέπει να καθοδηγούνται οι πολίτες στη συμπεριφορά και τη στάση τους απέναντι στις κοσμικές αρχές, την εκκλησία κ.λπ. Όμως όλη η εθιμοτυπία περιορίστηκε στην υπακοή στον οικιακό δεσπότη, του οποίου η θέληση καθόριζε τους συγκεκριμένους κανόνες συμπεριφοράς για κάθε μέλος του νοικοκυριού. Η απεριόριστη εξουσία του αρχηγού της οικογένειας ήταν μια αντανάκλαση της ίδιας απεριόριστης δύναμης κατά μήκος της ανοδικής γραμμής - ο βογιάρ, ο κυβερνήτης, ο τσάρος.

Η εθιμοτυπία στην προ-Petrine Ρωσία ανέθεσε έναν πολύ μέτριο ρόλο στις γυναίκες. Πριν από τον Πέτρο Α, μια γυναίκα σπάνια εμφανιζόταν μεταξύ ανδρών και μετά μόνο για λίγα λεπτά. Στην ταραγμένη εποχή του Πέτρου Α, ο τρόπος ζωής του ρωσικού λαού άλλαξε δραματικά. Δημιουργήθηκαν ειδικές οδηγίες για τους νέους ευγενείς: καθόρισαν λεπτομερώς πώς να συμπεριφέρονται στην κοινωνία. Έτσι, το 1717, με εντολή του Πέτρου Α, κυκλοφόρησε το βιβλίο «Ένας τίμιος καθρέφτης της νεότητας, ή τιμωρία για την παγκόσμια μεταχείριση, που συλλέγεται από διαφορετικούς συγγραφείς». Αυτό το βιβλίο συντάχθηκε από πολλούς δυτικοευρωπαϊκούς κώδικες πολιτικής εθιμοτυπίας. Αντίστοιχα, στο δικαστήριο, και στη συνέχεια γενικότερα με την αρχοντιά, άρχισαν να χρησιμοποιούνται κυρίως ορισμένα δυτικοευρωπαϊκά στοιχεία Αγγλική εθιμοτυπία, ειδικά στην ένδυση, στην ανατροφή των παιδιών.

Σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας τσαρική Ρωσίαη κατάχρηση της εθιμοτυπίας συγχωνεύτηκε με τον δουλοπρεπή θαυμασμό για τους ξένους, με την περιφρόνηση για τις εθνικές παραδόσεις και τα λαϊκά έθιμα.

Στην αριστοκρατική Δυτική Ευρώπηη αυστηρότητα της εθιμοτυπίας του δικαστηρίου μερικές φορές οδηγούσε σε περίεργες καταστάσεις. Μια μέρα, ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος ΙΓ' ήρθε να μιλήσει για δουλειές με τον καρδινάλιο Ρισελιέ όταν ήταν άρρωστος και δεν μπορούσε να σηκωθεί από το κρεβάτι. Τότε ο Λουδοβίκος, του οποίου η βασιλική αξιοπρέπεια δεν μπορούσε να του επιτρέψει να μιλήσει σε ένα ξαπλωμένο άτομο, καθιστό ή όρθιο, ξάπλωσε μαζί του. Και ο Ισπανός μονάρχης Φίλιππος Γ' προτίμησε να καεί μπροστά στο τζάκι, παρά να το σβήσει μόνος του.

Σε πολλές χώρες, η εθιμοτυπία του δικαστηρίου έχει μετατραπεί εν μέρει σε προφανή παραλογισμό και μερικές φορές μετατρέπεται σε ανοιχτή βλακεία. Τώρα είναι διασκεδαστικό να διαβάζουμε, για παράδειγμα, σε ποιο ύψος ήταν δυνατόν μια γυναίκα να σηκώσει το στρίφωμα του φορέματός της, περνώντας το κατώφλι, και κυρίες διαφορετικών βαθμίδων είχαν μια άνιση ευκαιρία να δείξουν τα πόδια τους.

Η τελετουργία των μπάλων, των δείπνων, των χαιρετισμών ήταν ιδιαίτερα δύσκολη. βασιλεία. Στα παλιά χρονικά, μπορούσε κανείς να βρει συχνά περιγραφές για καυγάδες, ακόμη και για το ξέσπασμα του πολέμου, λόγω παραβίασης κάποιου μικρού κανόνα εθιμοτυπίας.

Τον XVIII αιώνα. η αποστολή μας στην Κίνα κατέρρευσε επειδή ο Ρώσος απεσταλμένος αρνήθηκε να γονατίσει μπροστά στον αυτοκράτορα με τον τρόπο που απαιτούσε η εθιμοτυπία της αυλής του Πεκίνου. Το 1804, ο Adam Krusenstern, ο οποίος παρέδωσε τη ρωσική πρεσβεία στο Ναγκασάκι με πλοία, περιέγραψε με αγανάκτηση τη συμπεριφορά των Ολλανδών. Όταν εμφανίστηκε ένας υψηλόβαθμος Ιάπωνας, λύγισαν σε κλίση σε ορθή γωνία, τεντώνοντας τα χέρια τους στα πλάγια. Αφού απέτυχαν να κάνουν τους Ρώσους να κλίνουν με τον ίδιο τρόπο, οι Ιάπωνες δεν τους ενοχλούσαν πλέον από αυτή την άποψη. Και πάλι, οι πρόγονοί μας έπρεπε να φύγουν χωρίς τίποτα λόγω της απροθυμίας τους να τηρήσουν ανόητους, κατά τη γνώμη τους, κανόνες εθιμοτυπίας.

Για πολλούς αιώνες, κάθε έθνος έχει συνεισφέρει τις δικές του ιδιαιτερότητες, τη δική του εθνική γεύση στην ανάπτυξη της εθιμοτυπίας. Τα περισσότερα έθιμα παραμένουν Εθνικός θησαυρός. Κάποια όμως υιοθετήθηκαν από άλλους λαούς.

Από τη Σκανδιναβία ήρθε το έθιμο πλέον αποδεκτό σε όλο τον κόσμο, σύμφωνα με το οποίο τα περισσότερα τόπος τιμήςστο τραπέζι παρέχουν τον επισκέπτη.

Στους ιπποτικούς χρόνους, θεωρούνταν καλή μορφή για τις κυρίες και τους κυρίους τους να κάθονται στο τραπέζι σε ζευγάρια. Έφαγαν από το ίδιο πιάτο και ήπιαν από το ίδιο ποτήρι. Αυτό το έθιμο έχει γίνει πλέον παράδοση.

Η αφαίρεση της κόμμωσης ως χειρονομία εθιμοτυπίας είναι συνηθισμένη κυρίως στην Ευρώπη. Μουσουλμάνοι, Εβραίοι και εκπρόσωποι κάποιων άλλων εθνών δεν ξεγυμνώνουν το κεφάλι τους για λόγους εθιμοτυπίας. Αυτή η διάκριση έχει αναγνωριστεί από καιρό μεταξύ των πιο αξιοσημείωτων σήματα κατατεθένταευρωπαϊκή και Ανατολικοί λαοί. Ένα από τα πιο κοινά μεσαιωνική Ευρώπηοικόπεδα είπαν πώς στον Ιβάν τον Τρομερό - ο κυρίαρχος, γνωστός για τη σκληρότητά του, εμφανίστηκαν Τούρκοι πρεσβευτές, οι οποίοι, σύμφωνα με το έθιμο τους, δεν έβγαλαν τα καπέλα τους μπροστά του. Ο κυρίαρχος αποφάσισε να «ενισχύει» το έθιμο τους και τους διέταξε να καρφώσουν τα καπέλα τους στο κεφάλι με σιδερένια καρφιά.

Κι όμως, ένα σημαντικό μέρος της κανονικής εθιμοτυπίας προέκυψε με βάση τις καθολικές ηθικές και αισθητικές ανάγκες. Έτσι, η ικανότητα ελέγχου του εαυτού είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της εθιμοτυπίας. Πράγματι, καθώς αναπτύσσεται ο πολιτισμός, η εθιμοτυπία μετατρέπεται σε μια από τις μορφές περιορισμού των φυσικών ενστίκτων και παθών του ανθρώπου. Άλλες κοινές νόρμες εθιμοτυπίας ανταποκρίνονται στην επείγουσα ανάγκη για καθαριότητα, περιποίηση, δηλ. στην ανθρώπινη υγιεινή. Η ηθική αντανακλά εν μέρει τις αρχαίες παραδοσιακές μορφές λατρείας της γυναίκας, του προγόνου. Σχεδόν παντού της έδιναν λουλούδια, στεφάνια, φρούτα ως σύμβολο ομορφιάς και γονιμότητας. Το να γυμνώνει κανείς το κεφάλι του μπροστά σε μια γυναίκα, να στέκεται μπροστά της, να της δίνει δρόμο και να της δείχνει όλα τα σημάδια προσοχής - αυτοί οι κανόνες δεν επινοήθηκαν στην εποχή του ιπποτισμού, είναι εκδηλώσεις της αρχαίας λατρείας μιας γυναίκας.

Από τότε που υπήρχαν άνθρωποι, προσπάθησαν να ικανοποιήσουν όχι μόνο τις πιο απλές ανάγκες τους - να φάνε, να πίνουν, να ντύνονται, να έχουν στέγη πάνω από το κεφάλι τους. Οι άνθρωποι προσπαθούσαν να τους ικανοποιήσουν με μια μορφή που θεωρούνταν όμορφη και ευχάριστη. Ένα άτομο δεν ήταν ποτέ ικανοποιημένο με το γεγονός ότι τα ρούχα είναι μόνο ζεστά και οποιοδήποτε οικιακό αντικείμενο χρειάζεται μόνο για κάτι. Η επιδίωξη της ομορφιάς στη ζωή είναι μια ουσιαστική ανθρώπινη ανάγκη. Οι κανόνες εθιμοτυπίας είναι πολύ συγκεκριμένοι και στοχεύουν στη ρύθμιση της εξωτερικής μορφής επικοινωνίας, δίνουν συστάσεις για συμπεριφορά σε προκαθορισμένες καταστάσεις. Οι κανόνες εθιμοτυπίας καθορίζουν πώς επικοινωνεί ένα άτομο με άλλους ανθρώπους, ποια είναι η συμπεριφορά του, οι χειρονομίες, οι χαιρετισμοί, οι τρόποι στο τραπέζι κ.λπ.

Η λέξη "εθιμοτυπία" έχει τόσο μεγάλη ιστορία που το γεγονός από πού προέρχεται έχει ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό, και η ανθρωπότητα μπορεί μόνο να μαντέψει και να υποθέσει για το πού και πότε εμφανίστηκε αυτή η έννοια. Ωστόσο, αν στραφούμε σε κάποιες ιστορικές αναφορές, μερικές από αυτές υποδηλώνουν ότι η λέξη «εθιμοτυπία» εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του θρυλικού Λουδοβίκου XIV για να αναφέρεται σε κάποιες καινοτομίες στην πολιτιστική ζωή της βασιλικής αυλής. Ήταν υπό τον Μεγάλο Λουδοβίκο XIV που άρχισαν να δίνονται σε όλους τους καλεσμένους της αυλής ειδικές κάρτες, ή τις λεγόμενες ετικέτες. Στις ετικέτες ήταν γραμμένοι οι κανόνες συμπεριφοράς που έπρεπε να τηρούν όλοι ανεξαιρέτως οι καλεσμένοι όσο βρίσκονταν στο έδαφος της βασιλικής αυλής. Σύμφωνα με μια εκδοχή ιστορία της εθιμοτυπίαςΞεκίνησε από εκείνη τη στιγμή, και το ίδιο το όνομα - εθιμοτυπία έλαβε από το όνομα των καρτών. Υπάρχουν όμως και υποστηρικτές μιας άλλης εκδοχής, σύμφωνα με την οποία ιστορία της εθιμοτυπίαςείναι τουλάχιστον πέντε χιλιάδων ετών.

Αρχαία και μεσαιωνική εθιμοτυπία

Δεν είναι μυστικό για κανέναν αυτό μεγάλος πολιτισμόςαρχαία Ρώμη, δημιουργώντας τη δική της εθνικό πολιτισμό, πήρε ως βάση τον πολιτισμό της Ελλάδας, λόγω συγγενικής μαχητικής νοοτροπίας. Η καυτή ιδιοσυγκρασία, η ασυγκράτητη συμπεριφορά, η επιθυμία να υπερέχουν οι άλλοι στην πολυτέλεια των ρούχων, ο επαναστατικός χαρακτήρας των αρχαίων Ρωμαίων - όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στην εθιμοτυπία ενός από τους πιο ισχυρούς και μεγαλειώδεις πολιτισμούς της αρχαιότητας. Κατά τον Μεσαίωνα, πολλές χώρες χαρακτηρίζονταν από τη δική τους μοναδική εθιμοτυπία. Ιστορία της εθιμοτυπίαςΤο Βυζάντιο είναι πολύ ενδιαφέρον, καθώς διακρίνεται για τη μεγαλοπρέπεια και την κανονικότητά του, ενσωματώνοντας έτσι τα χαρακτηριστικά του ανατολικού και δυτικού πολιτισμού.

Εθιμοτυπία στην Ανατολή

Πολύ πριν προκύψει η ίδια η έννοια της «εθιμοτυπίας», αυτό το φαινόμενο υπήρχε στην Ανατολή. Στους ιθαγενείς της Ευρώπης εξακολουθούν να δίνονται ιαπωνική εθιμοτυπία με μεγάλη δυσκολία και προσπάθεια. Ιστορία της εθιμοτυπίαςστην Ιαπωνία είναι πολύ περίεργο και πρωτότυπο. Η εθιμοτυπία σε αυτή τη χώρα είναι πολύ λεπτή και λεπτή. Το κύριο πράγμα σε αυτό είναι να φροντίζει ο συνομιλητής να νιώθει άνετα στην επικοινωνία και σε καμία περίπτωση να μην βρεθεί σε δύσκολη κατάσταση. Αλλά όχι μόνο η Ιαπωνία ήταν διάσημη για το τακτ της. Οι κάτοικοι της αρχαίας Κίνας γνώριζαν επίσης πώς να συμπεριφέρονται και να διδάσκονται στην κοινωνία.

Εθιμοτυπία στο εξωτερικό

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η πρώτη αναφορά στους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία χρονολογείται από την προεδρία του George Washington. Ιστορία της εθιμοτυπίαςστις Ηνωμένες Πολιτείες ξεκίνησε από τη στιγμή που ο μελλοντικός πρόεδρος, ως δεκατετράχρονος έφηβος, μελέτησε τη μετάφραση του βιβλίου ενός Γάλλου μοναχού, που χρονολογείται από το 1640, και συγκέντρωσε περίπου εκατόν δέκα κανόνες αξιοπρεπούς συμπεριφοράς. Κάποιοι από αυτούς είπαν: «Μην τσακίζετε τους ψύλλους στους ανθρώπους, μην φαγούρατε στο τραπέζι…» Προς το παρόν, το Ινστιτούτο Εθιμοτυπίας είναι ανοιχτό και λειτουργεί στην Αμερική, ιδρύτρια του οποίου είναι η Emilia Post. Τα βιβλία της για την εθιμοτυπία και την κουλτούρα της συμπεριφοράς στην κοινωνία είναι γνωστά και δημοφιλή όχι μόνο στην Αμερική.

Ρωσική εθιμοτυπία

Για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, οι κάτοικοι της Ρωσίας βασίστηκαν στις παραδόσεις του Domostroy στην καθημερινή τους ζωή. Αυτό το βιβλίο είναι το σπουδαιότερο πολιτιστικής κληρονομιάς μεσαιωνική Ρωσία, γράφτηκε επί Ιβάν Δ' από τον ιερέα Σιλβέστερ και παρέμεινε επίκαιρος και σεβαστός μέχρι τον 18ο αιώνα. Οι βασικές αρχές της ζωής σύμφωνα με τον Domostroy ήταν ότι ο πατέρας ήταν ο μόνος αρχηγός οποιασδήποτε οικογένειας και μπορούσε να τιμωρήσει αυστηρά οποιοδήποτε μέλος της οικογένειας σε περίπτωση ανυπακοής σε αυτόν. Με την έλευση του Πέτρου Α στον ρωσικό θρόνο, στη ζωή του πληθυσμού Ρωσική ΑυτοκρατορίαΤα ευρωπαϊκά ήθη άρχισαν να εισάγονται ενεργά. Για να γίνει αυτό, ο Πέτρος Α διέταξε την επανέκδοση του διάσημου ευρωπαϊκού βιβλίου «Youth Honest Mirror». Πολλοί από τους κανόνες εθιμοτυπίας που δίνονται σε αυτό το έργο δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα.

Η ιστορία της εθιμοτυπίας είναι πολύ ενδιαφέρουσα και η γνώση της θα μας φέρει αναμφίβολα οφέλη.

Προσκαλώ λοιπόν όλους να έρθουν μαζί μου για να μάθουμε μαζί το ABC της συμπεριφοράς.

Οι κανόνες συμπεριφοράς, όπως ορισμένοι πιστεύουν μερικές φορές, δεν επινοούνται καθόλου από μια μειοψηφία για να βασανίσουν την πλειοψηφία. Είναι αποτέλεσμα αιώνων ανάπτυξης. πολιτιστικές παραδόσειςλαών. Ό,τι δεν άντεξε στον χρόνο πετάχτηκε. Πρώτα απ 'όλα, εκείνα τα χαρακτηριστικά που έφεραν στοιχεία αλαζονείας, μια περιφρονητική στάση απέναντι στους απλούς ανθρώπους, πέρασαν στο παρελθόν.

Στο Μεσαίωνα, για παράδειγμα, θεωρούνταν η υψηλότερη εκδήλωση ευγένειας και επιτήδευσης, όταν οι κύριοι κάθονταν με τις κυρίες στο τραπέζι ανά δύο, έτρωγαν από το ίδιο πιάτο και έπιναν από το ίδιο ποτήρι. Ο ορθολογικός πυρήνας αυτού του εθίμου - προσοχή σε μια γυναίκα - έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, θα ήθελα να ελπίζω ότι θα συνεχίσει να υπάρχει. Αλλά το φαγητό από ένα πιάτο έχει ήδη γίνει παράδοση περασμένων εποχών.

Η σύγχρονη εθιμοτυπία κληρονομεί τα καλύτερα έθιμα του παρελθόντος, τις παραδόσεις συμπεριφοράς όλων των λαών. Από την εποχή της αρχαίας Ρώμης, μας ήρθε το έθιμο της φιλοξενίας. Οι Σκανδιναβοί εισήγαγαν για πρώτη φορά στην εθιμοτυπία τον κανόνα να δίνουν την πιο τιμητική θέση στο τραπέζι στον πιο σεβαστό καλεσμένο.

Συνήθως η παροχή συμβολικών κλειδιών της πόλης στους επίτιμους καλεσμένους προέκυψε ακόμη και όταν οι πύλες των πόλεων ήταν κλειδωμένες τη νύχτα στις ευρωπαϊκές πόλεις. Και το υψηλότερο σημάδι σεβασμού και εμπιστοσύνης στον επισκέπτη ήταν να του παραδώσουν τα κλειδιά αυτών των πυλών.

Ίσως λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν γιατί ένας άντρας πρέπει να περπατήσει στο δρόμο στα αριστερά μιας γυναίκας. Μόλις πριν από διακόσια ή τριακόσια χρόνια, οι άνδρες φορούσαν όπλα στην αριστερή τους πλευρά - σπαθί, σπαθί ή στιλέτο. Και για να μην αγγίζει το όπλο τη γυναίκα, αν είναι κοντά, στέκονται αριστερά της. Τα όπλα φοριούνται πλέον μόνο από τους στρατιωτικούς, αλλά το έθιμο, ωστόσο, έχει διατηρηθεί.

Υπάρχουν, όμως, έθιμα, η προέλευση των οποίων δεν είναι εύκολο να εξακριβωθεί. Περνούν από γενιά σε γενιά. Για παράδειγμα, στους πιο τιμώμενους καλεσμένους δίνονται θέσεις στη μέση του τραπεζιού, δίπλα στους οικοδεσπότες και ή απέναντί τους. οι ιδιοκτήτες μπαίνουν πάντα πρώτα στο σπίτι ή στο διαμέρισμα και μετά οι καλεσμένοι, αν συνέρχονταν. Αλλά αν έχουν διατηρηθεί αμετάβλητα, τότε δύσκολα αξίζει να διαφωνήσουμε λαϊκή σοφίαμέσω του οποίου επιβίωσαν. «Ο σεβασμός στο παρελθόν είναι το χαρακτηριστικό που διακρίνει την εκπαίδευση από την αγριότητα», είπε ο A. S. Pushkin.

Η εθιμοτυπία με την ευρεία έννοια είναι οι κανόνες επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Η ίδια η λέξη «εθιμοτυπία» μπήκε σε διεθνή χρήση τον 17ο αιώνα. Κάποτε, σε μια δεξίωση της αυλής κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου XIV, δόθηκαν στους επισκέπτες κάρτες με ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς. Από το γαλλικό τους όνομα προήλθε η λέξη "εθιμοτυπία", που αργότερα συμπεριλήφθηκε στις γλώσσες πολλών χωρών.

Οι ανώτατοι κύκλοι της γαλλικής αριστοκρατίας θεωρούσαν το πεπρωμένο να υπαγορεύουν την κομψότητα των τρόπων τους σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Το 1713 εκδόθηκε στη Γαλλία ένα βιβλίο που απαριθμούσε τους κανόνες εθιμοτυπίας, το οποίο στη συνέχεια διανεμήθηκε σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Ονομάστηκε «Η τέχνη των γενναίων συνομιλιών, ή πώς να γίνεις άντρας με καλούς τρόπους».

Προσπαθήσαμε επίσης να συμβαδίσουμε με τη Ρωσία. Κάτω από τον Πέτρο Α, ένα εγχειρίδιο για τη νεολαία «Ένας έντιμος καθρέφτης της νεότητας, ή ενδείξεις για την εγκόσμια συμπεριφορά» δημοσιεύτηκε τρεις φορές. Σε αυτό το μικρό βιβλίο, ακολουθώντας το αλφάβητο και τους αριθμούς, ορίστηκαν οι κανόνες για το πώς να επικοινωνείτε στον κόσμο, να καθίσετε στο τραπέζι και να διαχειριστείτε με ένα πιρούνι και μαχαίρι και ποια στάση πρέπει να πάρετε όταν υποκλίνεστε. Η εθιμοτυπία θεωρούνταν μέρος της γενικής εκπαίδευσης.

Η εθιμοτυπία εκείνη την εποχή διασκέδαζε από τους ευγενείς της αυλής, οι ξένοι πρεσβευτές και απεσταλμένοι επιδεικνύονταν.

Η Ρωσική αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β ανάγκασε τους αυλικούς, που δεν έλαμπαν με τους τρόπους τους, να τηρήσουν τους κανόνες του «χάρτου Ερμιτάζ» που αναπτύχθηκε στην αυτοκρατορική αυλή. Μεταξύ άλλων, ο χάρτης απαιτούσε «να μιλάμε μέτρια και όχι πολύ δυνατά, για να μην αρρωστήσουν τα αυτιά και το κεφάλι των άλλων που βρίσκονται εκεί». Προβλεπόταν περαιτέρω: «Μην υπομένετε καβγάδες από την καλύβα, και ό,τι μπαίνει στο ένα αυτί θα έβγαινε στο άλλο πριν βγουν από την πόρτα». Για παραβίαση αυτής της εντολής, ο επισκέπτης δεν είχε για πάντα πρόσβαση σε δεξιώσεις με την Αυτοκράτειρα.

Σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας της τσαρικής Ρωσίας, η κατάχρηση της εθιμοτυπίας συνδυάστηκε με δουλοπρέπεια, θαυμασμό για τους ξένους και περιφρόνηση για τις εθνικές παραδόσεις και τα λαϊκά έθιμα.

Ο μεγάλος μας A. S. Pushkin στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" κατήγγειλε πολύ αξιοσημείωτα τα ήθη της υψηλής κοινωνίας. Και η Τατιάνα Λαρίνα του ξεχώριζε για τους απλούς και σεμνούς τρόπους της ανάμεσα στη νεκρική εθιμοτυπία της υψηλής κοινωνίας. Ήταν αργή

Ούτε ψυχρός, ούτε ομιλητικός

Χωρίς αλαζονικό βλέμμα για όλους,

Καμία αξίωση επιτυχίας

Χωρίς αυτές τις μικρές γελοιότητες

Χωρίς απομιμήσεις...

Όλα είναι ήσυχα, απλά ήταν μέσα.

Και εδώ είναι οι συμβουλές που γράφτηκαν πριν από περισσότερα από τριακόσια χρόνια από τον μεγάλο Τσέχο ανθρωπιστή Jan Amos Comenius. Οι Κανόνες Δεοντολογίας του, που συντάχθηκαν για τη νεολαία το 1653, εξακολουθούν να διαβάζονται με μεγάλο ενδιαφέρον.

Ορισμένοι κανόνες δεν έχουν χάσει τη συνάφειά τους και τώρα, επομένως θέλω να τους δώσω πλήρως:

«—Θεωρήστε όλους τους συντρόφους στη μελέτη ως φίλους και αδέρφια.

- μην μπείτε σε καυγά για τίποτα, με εξαίρεση τις επιστήμες, αλλά ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση μην ξεκινήσετε διαμάχες και εχθρικές γελοιότητες, αλλά ανταγωνίζεστε με επιμέλεια.

- αν είναι δυνατόν, είναι καλύτερο να δίνετε χάρες παρά να τις λαμβάνετε.

- Μην κυνηγάτε τον έπαινο, αλλά προσπαθήστε να συμπεριφέρεστε αξιέπαινα.

- όταν συναντάτε κάποιον, να τον χαιρετάτε. μπροστά σε σεβαστά πρόσωπα, έστω και γυμνό το κεφάλι, δώστε τους δρόμο και μαρτυρήστε τους τον σεβασμό σας με μια υπόκλιση.

Και εδώ είναι άλλο ένα σημαντική συμβουλή Comenius: «Το να σταματήσεις με κάποιον, να κοιτάς επίμονα έναν ξένο θεωρείται απρεπές». Μερικές φορές τα παιδιά μας «τρώνε» μέσα από τα μάτια ενός ξένου. Φυσικά, οδηγούνται από απλή περιέργεια και όχι από την επιθυμία να προσβάλουν αυτό το άτομο. Αλλά αν αυτή η χειρονομία περιέργειας μετατραπεί σε σταθερή συνήθεια, τότε στον κόσμο των ενηλίκων μπορεί, σε ορισμένες περιπτώσεις, να θεωρηθεί ως ψεύτικο. Και μερικές φορές εκλαμβάνεται ακόμη και ως προσβολή.

Ποιες όμως προϋποθέσεις, σύμφωνα με τον Anton Pavlovich Chekhov, πρέπει να ικανοποιούνται από μορφωμένους ανθρώπους.

«Σέβονται ανθρώπινη προσωπικότητα, και άρα πάντα συγκαταβατικό, ευγενικό, συγκαταβατικό...

Δεν ξεσηκώνονται για ένα σφυρί ή ένα λάστιχο που λείπει. Ζώντας με κάποιον, δεν κάνουν χάρη από αυτό, και όταν φεύγουν, δεν λένε: "Είναι αδύνατο να ζήσω μαζί σου!".

Συγχωρούν τον θόρυβο, το κρύο, και το παραψημένο κρέας, και την οξύτητα και την παρουσία ξένων στα σπίτια τους...

Είναι συμπονετικοί όχι μόνο στους ζητιάνους και τις γάτες. Είναι άρρωστοι από την ψυχή και επειδή δεν μπορείς να δεις με ένα απλό μάτι…

Σέβονται την περιουσία των άλλων και ως εκ τούτου πληρώνουν τα χρέη τους.

Είναι ειλικρινείς και φοβούνται τα ψέματα, όπως η φωτιά. Δεν λένε ψέματα ούτε στα μικροπράγματα. Ένα ψέμα είναι προσβλητικό για τον ακροατή και χυδαιοποιεί τον ομιλητή στα μάτια του.

Δεν κληρώνονται. Διατηρούνται στο δρόμο όπως κάνουν στο σπίτι, δεν ρίχνουν σκόνη στα μάτια των μικρότερων αδερφών…

Δεν είναι ομιλητικοί και δεν βγαίνουν με ειλικρίνεια όταν δεν τους ζητούν... Από σεβασμό στα αυτιά των άλλων, είναι πιο συχνά σιωπηλοί.

Δεν ταπεινώνουν τον εαυτό τους για να προκαλέσουν τη συμπάθεια σε κάποιον άλλον.

Δεν παίζουν με τις χορδές της ψυχής των άλλων, ώστε σε απάντηση να αναστενάζουν και να τους χαϊδεύουν.

Δεν λένε «δεν με καταλαβαίνουν!». ή «Άλλαξα με ένα μικρό κέρμα!...», γιατί όλα αυτά έχουν φτηνό αποτέλεσμα, είναι χυδαίο, παλιό και ψεύτικο ...

Δεν είναι απασχολημένοι. Δεν τους ενδιαφέρουν τέτοια ψεύτικα διαμάντια όπως η γνωριμία με διασημότητες... Τα αληθινά ταλέντα κάθονται πάντα στο σκοτάδι, στο πλήθος, μακριά από την έκθεση... Αν έχουν ταλέντο μέσα τους, τότε τον σέβονται. Θυσιάζουν για αυτόν την ειρήνη, τις γυναίκες, το κρασί, τη ματαιοδοξία...»

Εδώ είστε, παρακαλώ, αλλά τίποτα δεν έχει αλλάξει. Ούτε σε μορφή ούτε σε περιεχόμενο.

Το κύριο πράγμα είναι ότι ενώ τηρούμε τις λεπτομέρειες της εθιμοτυπίας, δεν πρέπει να ξεχνάμε μια ειλικρινή, φιλόξενη και ευγενική στάση απέναντι στους ανθρώπους. Εξάλλου, αν όλα τα μικρά πράγματα της εθιμοτυπίας δεν υποστηρίζονται από εσωτερική ανατροφή και υψηλή ηθική, τότε είναι απίθανο η εθιμοτυπία να είναι πολύ χρήσιμη στους ανθρώπους γύρω μας.

Η ιστορία της εθιμοτυπίας: η διαμόρφωση του πολιτισμού

Όταν, το 1793, η βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα της Γαλλίας οδηγήθηκε στη γκιλοτίνα για να εκτελεστεί, πάτησε το πόδι του δήμιου. Παρά το δράμα της κατάστασης, είπε: «Συγγνώμη, έγινε τυχαία». Ακόμη και πριν από το θάνατό της, η βασίλισσα συμμορφώθηκε με τους κανόνες της ευπρέπειας και ζήτησε συγγνώμη για την παράβλεψη, όπως απαιτείται από την εθιμοτυπία. Δεν είναι τυχαίο ότι η ιστορία της εμφάνισης της εθιμοτυπίας είναι η διαδικασία διαμόρφωσης της κουλτούρας της κοινωνίας στο σύνολό της και κάθε εκπροσώπου της.

ευρωπαϊκές παραδόσεις

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, η λέξη «εθιμοτυπία» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γαλλία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λουδοβίκου XIV, όταν στις δεξιώσεις σε όλους τους καλεσμένους έδιναν «ετικέτες» που τους έλεγαν πώς να συμπεριφέρονται. Ωστόσο, ορισμένοι κανόνες συμπεριφοράς ως μέρος του κοινή κουλτούραυπήρχε πολύ πριν από αυτό. Έτσι, για παράδειγμα, ήδη στα γλέντια πρώιμο μεσαιωνικό(παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχαν μαχαιροπίρουνα και χαρτοπετσέτες με τη συνήθη έννοια) ήταν σημαντικό ποιος καθόταν πιο κοντά στον ιδιοκτήτη, ποιος σέρβιρε πρώτος κ.ο.κ.

Τα ατομικά μαχαιροπίρουνα εμφανίστηκαν στην Ευρώπη τον 15ο αιώνα και τον 16ο αιώνα έγινε υποχρεωτική η χρήση πιρουνιού και μαχαιριού για φαγητό, κάτι που είναι η αρχή της διαμόρφωσης της ευρωπαϊκής εθιμοτυπίας. Μια αξιοσημείωτη επιρροή στον σχεδιασμό των κανόνων συμπεριφοράς ασκείται από ένα περίπλοκο δικαστικό τελετουργικό, το οποίο μερικές φορές ήταν τόσο συγκεχυμένο που ήταν απαραίτητο να εισαχθεί η θέση του τελετάρχη, ο οποίος παρακολουθούσε την εφαρμογή όλων των συνταγών. Έτσι, για παράδειγμα, ρυθμίστηκε ο κατάλογος των προσώπων που θα μπορούσαν να είναι παρόντες όταν ντύνουν τον μονάρχη, να τον συνοδεύουν σε βόλτες κ.λπ.

Με την έλευση του Διαφωτισμού, οι κανόνες της εθιμοτυπίας όχι μόνο εξαπλώθηκαν παντού, αλλά έγιναν και πιο δημοκρατικοί, σε αντίθεση με τις δικαστικές τελετές. Πολλά από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Έτσι, οι ιππότες έβγαλαν τα κράνη τους ενώ βρίσκονταν παρέα με φίλους - και έτσι έδειξαν εμπιστοσύνη και διάθεση. Στη συνέχεια, οι ευγενείς άρχισαν να βγάζουν ή να σηκώνουν τα καπέλα τους ως ένδειξη χαιρετισμού - αυτός ο κανόνας εξακολουθεί να ισχύει σήμερα.

Η απαίτηση της εθιμοτυπίας, σύμφωνα με την οποία ο νεότερος σε θέση ή ηλικία δεν πρέπει να απλώνει πρώτα το χέρι του, προέρχεται επίσης από τη σύγχρονη Ευρώπη, όταν συνηθιζόταν να σφίγγουν τα χέρια μόνο με έναν ίσο, ενώ για ένα ανώτερο - μόνο φιλί. Πολλοί από τους κανόνες εθιμοτυπίας που διαμορφώθηκαν στην Ευρώπη αργότερα αποτέλεσαν τη βάση του διπλωματικού πρωτοκόλλου, η τήρηση του οποίου είναι υποχρεωτική επί του παρόντος.

Ρωσικά χαρακτηριστικά

Η διάδοση της εθιμοτυπίας στη Ρωσία ξεκινά από την εποχή του Πέτρου Α. Πριν από αυτό, οι προνομιούχες τάξεις καθοδηγούνταν αποκλειστικά από τον Domostroy, ένα σύνολο κανόνων που έγραψε ο ιερέας Sylvester στα μέσα του 16ου αιώνα. Διέταξαν να τηρούν άνευ όρων την εξουσία του αρχηγού της οικογένειας, ο οποίος επρόκειτο να τιμωρήσει αυστηρά τα παιδιά και τη σύζυγο για αδικήματα και ανυπακοή.

Ο Πέτρος Α', προσπαθώντας να κάνει τη Ρωσία ευρωπαϊκή δύναμη, εισήγαγε εντελώς διαφορετικούς κανόνες, εξαλείφοντας τις πατριαρχικές τάξεις οικοδόμησης. 1717 - η εποχή της δημοσίευσης του βιβλίου "Ειλικρινής καθρέφτης της Νεολαίας", το οποίο σκιαγράφησε τα βασικά της συμπεριφοράς των νέων των ευγενών. Έτσι, για παράδειγμα, ένας μορφωμένος ευγενής θα έπρεπε να το ξέρει ξένες γλώσσες, να μιλάς όμορφα, να αντιμετωπίζεις τους πρεσβυτέρους με σεβασμό κ.ο.κ.

Ο Πέτρος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή κοσμική ζωή- ειδικότερα η οργάνωση μπάλων (στις αρχές του 18ου αιώνα ονομάζονταν συνελεύσεις). Ο αυτοκράτορας συνέταξε προσωπικά τους κανόνες για τη συμπεριφορά τους. Έτσι, το χειμώνα άρχιζαν στο παλάτι του κυρίαρχου και κατέληγαν στο σπίτι του αρχηγού της αστυνομίας και το καλοκαίρι γίνονταν σε καλοκαιρινός κήπος. Ταυτόχρονα, η μεγαλύτερη αίθουσα προοριζόταν για χορό και οι γειτονικές αίθουσες ήταν εξοπλισμένες για να παίζουν πούλια και να καπνίζουν πίπες. Το έργο του ιδιοκτήτη του σπιτιού ήταν αρκετά απλό - να παρέχει ένα δωμάτιο και να παρέχει ποτά.

Οι ευρωπαϊκές παραδόσεις στη διαμόρφωση κανόνων συμπεριφοράς εντάθηκαν τον 18ο και XIX αιώνες. Σε κάθε τάξη ανατέθηκε ένα συγκεκριμένο στυλ ντυσίματος, γαλλική γλώσσαγίνεται υποχρεωτικό, καθώς και φιόγκοι και κούρτσες. Ενας από ορόσημαστη ζωή μιας γυναίκας υπήρχε μια παρουσίαση στην αυτοκρατορική αυλή. Αυτή η τιμή απονεμήθηκε στις συζύγους συμβούλων και στρατηγών της πολιτείας. Επιπλέον, δεν υπογράφηκε μόνο η διαδικασία της παρουσίασης, αλλά και η γυναικεία τουαλέτα. Έτσι, το φόρεμα έπρεπε να είναι μεταξωτό και αν η τελετή γινόταν το βράδυ, τότε με κοντά μανίκια και λαιμόκοψη.

Πολλοί κανόνες εθιμοτυπίας ξεχάστηκαν Σοβιετική ώρα, κάποιοι επέζησαν, αλλά έγιναν πιο δημοκρατικοί. Ωστόσο, οποιαδήποτε αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων συνεπάγεται την εκπλήρωση ορισμένων συμβάσεων, χωρίς να γνωρίζουμε τις οποίες είναι αδύνατο να θεωρήσουμε τον εαυτό μας ευγενικό και καλοσυνάτο άτομο.

Η λέξη «εθιμοτυπία» εμφανίστηκε επί βασιλιά Λουδοβίκου XIV στη Γαλλία. Σε μια από τις υπέροχες δεξιώσεις του βασιλιά, σε όλους τους προσκεκλημένους δόθηκαν κάρτες με κανόνες συμπεριφοράς που πρέπει να ακολουθούν οι επισκέπτες. Αυτές οι κάρτες ονομάζονται "ετικέτες". Εξ ου και η έννοια της «εθιμοτυπίας» - καλοί τρόποι, καλοί τρόποι, ικανότητα συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, η λέξη «εθιμοτυπία» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γαλλία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λουδοβίκου XIV, όταν στις δεξιώσεις σε όλους τους καλεσμένους έδιναν «ετικέτες» που τους έλεγαν πώς να συμπεριφέρονται. Ωστόσο, ορισμένοι κανόνες συμπεριφοράς ως μέρος μιας κοινής κουλτούρας υπήρχαν πολύ πριν από αυτό. Έτσι, για παράδειγμα, ήδη στις γιορτές του πρώιμου Μεσαίωνα (παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχαν μαχαιροπίρουνα και χαρτοπετσέτες με τη συνήθη έννοια) ήταν σημαντικό ποιος καθόταν πιο κοντά στον οικοδεσπότη, ποιος σερβίρεται πρώτος και ούτω καθεξής.

Το έθιμο να δίνουν τα συμβολικά κλειδιά της πόλης στους επίτιμους καλεσμένους προέκυψε ακόμη και όταν οι πύλες των πόλεων ήταν κλειδωμένες τη νύχτα στις ευρωπαϊκές πόλεις. Και το υψηλότερο σημάδι σεβασμού και εμπιστοσύνης στον επισκέπτη ήταν να του παραδώσουν τα κλειδιά αυτών των πυλών.

Για παράδειγμα, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν γιατί ένας άντρας πρέπει να περπατήσει στο δρόμο στα αριστερά μιας γυναίκας. Μόλις πριν από διακόσια ή τριακόσια χρόνια, οι άνδρες έφεραν όπλα στα αριστερά τους - ένα σπαθί, ένα σπαθί ή ένα στιλέτο. Και για να μην αγγίζει το όπλο τη γυναίκα, αν είναι κοντά, στέκονται αριστερά της. Τα όπλα φοριούνται πλέον μόνο από τον στρατό, αλλά το έθιμο παρ' όλα αυτά έχει διατηρηθεί.

Αρχικά, οι κανόνες εθιμοτυπίας ήταν ενιαίοι και ρυθμίζονταν ταυτόχρονα νομικές, οικονομικές, οικογενειακές, θρησκευτικές, ηθικές και ηθικές σχέσεις. Όλα τα μέλη της κοινότητας τους υπάκουσαν. Έτσι, η εθιμοτυπία δεν ενεργούσε ανεξάρτητα στην αρχαιότητα, χωριστά από άλλους κανόνες που διέπουν δημόσια ζωήπρωτόγονη συλλογική, αλλά αντιπροσώπευε μέρος αυτών των κανόνων. Φυσικά, όλοι αυτοί οι κανόνες ήταν άγραφοι.

Με τον καιρό, εμφανίστηκε όχι μόνο η καθημερινή εθιμοτυπία, αλλά και η πολιτική. Ρύθμιζε τη ζωή της κοινωνίας: τις σχέσεις με άλλα κράτη. Οι Αιγύπτιοι Φαραώ, ιδιαίτερα ο Ραμσής και ο βασιλιάς Τέττα Χαττουσίλ ο Τρίτος, συνήψαν γραπτή συνθήκη ειρήνης το 1273, χαραγμένη σε ασημένια πλάκα. Είναι πιθανό ότι η πολιτική γραπτή εθιμοτυπία εμφανίστηκε νωρίτερα από άλλες.

Μεγάλη σημασία δόθηκε στις διακρατικές υποθέσεις στο Αρχαία Αίγυπτος. Οι διαπραγματεύσεις διεξήχθησαν σε επίσημη ατμόσφαιρα, σύμφωνα με έναν τεράστιο αριθμό κανόνων και πολύπλοκων τελετουργιών. Με τον καιρό, οι πρεσβευτές εμφανίστηκαν ως εκπρόσωποι κρατών. ΣΕ Αρχαία ΕλλάδαΟι πρεσβευτές φορούσαν ειδικά ραβδιά, που μαρτυρούσαν την αντιπροσωπευτική τους αποστολή, τα «ραβδιά του Ερμή». Στην κορυφή της ράβδου, περιπλεκόμενης με δάφνη, ήταν προσαρτημένα φτερά πουλιών και δύο πλεγμένοι κόμποι. Οι κόμποι συμβόλιζαν την ταχύτητα και την πονηριά, και τα φτερά - ευελιξία και κινητικότητα.

ΣΕ Αρχαία Ρώμηη πολιτική εθιμοτυπία αναπτύχθηκε περαιτέρω. Πραγματοποιήθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν των ξένων πρεσβευτών. .

Στον Μεσαίωνα, πλούσιο σε κάθε λογής πραγματείες, δεν ήταν χωρίς πραγματεία για τη συμπεριφορά, κάτι που απαιτούνταν από κάθε μορφωμένο άνθρωπο. Αργότερα εμφανίστηκε η εθιμοτυπία του δικαστηρίου, γραμμένη από τον Ισπανό Πέτρους Αλφορόνσι.

Μετά Γαλλική επανάστασηΗ εθιμοτυπία του δικαστηρίου αναθεωρήθηκε σημαντικά, για παράδειγμα, η προηγουμένως αποδεκτή έφεση προς το "εσείς" ακυρώθηκε, όλοι πρέπει να λένε μόνο "εσείς".

Στη Γερμανία, ο Έρασμος του Ρότερνταμ έγραψε τους κανόνες για τα παιδιά «Ιθαγένεια των εθίμων των παιδιών».

Εθιμοτυπία όπως κοινωνικό φαινόμενοπροέρχεται από την εποχή του βασιλιά Λουδοβίκου XIV. Εδώ, για πρώτη φορά στη δεξίωση, προσφέρθηκαν κάρτες «ετικέτας» με το περιεχόμενο των κανόνων συμπεριφοράς στη δεξίωση του βασιλιά. Οι κάρτες έδειχναν: την ώρα της δεξίωσης, τη θέση στο τραπέζι, τη στολή, καθώς και τη συμπεριφορά στο επίσημο μέρος.

Οι κανόνες εθιμοτυπίας ήταν τόσο αυστηροί που ακόμη και ο ίδιος ο μονάρχης δεν είχε δικαίωμα να τους παραβεί. Εδώ είναι ένα ιστορικό γεγονός. Ο Ισπανός βασιλιάς Φίλιππος Γ' καθόταν κοντά στο τζάκι. Κάποια από τα καυσόξυλα που είχαν καταληφθεί έπεσαν στο πάτωμα. Ο αυλικός, που ήταν υποχρεωμένος να παρακολουθεί το τζάκι, δεν ήταν στη θέση του. Ο βασιλιάς δεν επέτρεψε σε κανέναν από τους αυλικούς να βάλει αποσβεστήρα. Για τον ίδιο τον βασιλιά να το κάνει αυτό σήμαινε παραβίαση των κανόνων εθιμοτυπίας και της βασιλικής του τιμής. Οι φλόγες τύλιξαν τα ρούχα. Από τα εγκαύματα που έλαβε, ο βασιλιάς Φίλιππος Γ' πέθανε σύντομα.

Ο χρόνος καθόρισε τους κανόνες της εθιμοτυπίας. Η εθιμοτυπία γίνεται σύντομα συνώνυμη με τον ιπποτισμό. Με τις ανάγκες του για ευγένεια, διακριτικότητα, ευπρέπεια, φιλοξενία, λατρεία μιας γυναίκας. Μια ιδιαίτερη σελίδα στην ιστορία της εθιμοτυπίας καταλαμβάνει το φαινόμενο του ιπποτισμού στον Μεσαίωνα. Οι ιππότες είναι ένα προνομιούχο κοινωνικό στρώμα στις χώρες της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης.

Στις πράξεις του ιπποτισμού εκδηλώνονταν άκρως ηθικά ιδανικά: ανησυχία για τα ορφανά, αδύναμες χήρες, θαυμασμός για μια γυναίκα και προστασία της τιμής της. Η μεγαλύτερη αξία για έναν ιππότη είναι η διατήρηση της τιμής του. Κλασική εμφάνισηιππότης ενσαρκωμένος σε λογοτεχνικός ήρωαςΔόν Κιχώτης.

Στη Ρωσία, τα ηνία της εθιμοτυπίας προέρχονται από την αρχαιότητα. Προσαρμοσμένη, σειρά, δηλ. Η ίδια η εθιμοτυπία, μιλώντας γαλλικά, υπήρχε στις στρατιωτικές υποθέσεις, στο κυνήγι και στο εμπόριο αρτέλ, στην οικογενειακή εστία, σε κάθε είδους θυσίες, γιορτές, οικογενειακά δείπνα, γιορτές... Ιερέας, μάγος, μάγος είναι συνώνυμες λέξεις. Η λέξη ιερέας επιλέχθηκε για την ονομασία του ειδωλολατρικού κλήρου, αφού δήλωνε πιο καθαρά από άλλες το κάψιμο των θυσιών. Επιπλέον, η φωτιά, η εστία - μεταξύ των Σλάβων είναι ένας θεός που καταβροχθίζει ξύλα, τρώει συνεχώς. Και επομένως, αυτός που τελεί το μυστήριο σε ειδική θυσία στον Θεό είναι ιερέας.

Τηρείς κανόνων συμπεριφοράς, τελετουργιών κ.λπ. Στην αρχαιότητα, σε όλες τις χώρες, υπήρχαν πρεσβύτεροι, ιερείς, στη Ρωσία - τελετουργοί, μάγοι ή ένας νοικοκύρης - ένας πυροσβέστης.

Στη ρωσική ευγενή κοινωνία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, η εθιμοτυπία αποτελούνταν από τους κανόνες των βασιλικών αυλών. ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣκαι ήταν μιμητικός. Αυτό που έγινε στο Παρίσι στα Ηλύσια Πεδία συνέβαινε στην Αγία Πετρούπολη στη λεωφόρο Νέβα και στη Μόσχα στη λεωφόρο Tverskoy. Στην εθιμοτυπία επικράτησε η εξωτερική ενδεικτική πλευρά.

Η σταδιοδρομία ενός νεαρού Ρώσου ευγενή εξασφαλιζόταν από την ικανότητα να συμπεριφέρεται σε μια κοσμική κοινωνία, την τέχνη της οποίας κατέκτησε στο σώμα των δόκιμων. Οι γυναίκες βρίσκονται στο Ινστιτούτο Ευγενών Κοριτσιών. Ένα κοσμικό άτομο ήταν υποχρεωμένο να τηρήσει με ζήλο την τιμή της, να δώσει μια αποφασιστική απόκρουση σε μια προσπάθεια ταπείνωσης της αξιοπρέπειάς της. Ωστόσο, στον κώδικα τιμής, ένας ευγενής έπρεπε να είναι συγκαταβατικός απέναντι σε άτομα του κατώτερου στρώματος - υπηρέτριες, μάγειρες, γαμπρούς.

Υπήρχαν κανόνες εθιμοτυπίας στις αγροτικές οικογένειες. Ο κύριος κανόνας ζωής και συμπεριφοράς κοινός άνθρωποςστην επαρχία - έντιμη παραγωγική εργασία σε πατρίδα. .

Για περισσότερους από δύο αιώνες, η προνομιούχος κοινωνία της τσαρικής Ρωσίας και της Ουκρανίας καθοδηγούνταν από ένα σύνολο κανόνων συμπεριφοράς που συγκεντρώθηκαν σε ένα βιβλίο με τον ευρύχωρο τίτλο - "Domostroy". Το βιβλίο γράφτηκε από τον ιερέα Σίλιβερστ την εποχή του Ιβάν IV (XVI αιώνας). Ο Domostroy συνέβαλε στην ανάπτυξη κανόνων εθιμοτυπίας μεταξύ της ρωσικής και της ουκρανικής αριστοκρατίας. Παράδειγμα κοσμικής συμπεριφοράς για τους ευγενείς ήταν η αυτοκρατορική αυλή. Η λαμπρότητα, ο εντυπωσιασμός, ο πλούτος προσωποποιούσαν την αρχοντιά ενός ευγενή.

Οι κανόνες του "Domostroy" περιείχαν συμβουλές για τη συμπεριφορά στην οικογένεια, το χωριό, την πόλη, στο κράτος ως σύνολο. Κάλυψαν επίσης την ανατροφή των παιδιών, τη νοικοκυροσύνη, το μαγείρεμα, την υποδοχή καλεσμένων, τις γαμήλιες τελετουργίες.

Στο Domostroy, καθορίστηκε και ο ρόλος των γονέων. Η μόνη εξουσία στην οικογένεια ανήκει στον πατέρα. Είναι ο ιδιοκτήτης του, έχει απεριόριστα δικαιώματα: μπορεί να κόψει μια πανούργη σύζυγο με ένα μαστίγιο. για τις αμαρτίες τιμωρήστε αυστηρά τον γιο. Όπως μπορείτε να δείτε, μέρος των κανόνων της ζωής φέρει μια ρουτίνα. Ωστόσο, το "Domostroy" εμφανίστηκε ως εγκυκλοπαίδεια της οικιακής ζωής των πλούσιων οικογενειών στη Ρωσία τον 17ο-18ο αιώνα.

Η εθιμοτυπία άρχισε να καθορίζεται στη γραφή σε ρωμαϊκά χειρόγραφα, για παράδειγμα, στην Οδύσσεια του Ομήρου. Για την κουλτούρα της συμπεριφοράς στην κοινωνία, στο τραπέζι, για το πώς να ντύνεσαι, να μιλάς, να πίνεις και να συναντάς γυναίκες, ο Οβίδιος έγραψε περίφημα στο ποιητικό του ποίημα The Art of Loving. Με τον καιρό εμφανίστηκε η πολιτική εθιμοτυπία. Η επίδραση της εκκλησίας στην εθιμοτυπία ήταν πάντα αισθητή. Η Ιταλία θεωρείται η γενέτειρα της κοσμικής εθιμοτυπίας. Μέχρι τον 16ο αιώνα, η Ρωσία ήταν καταρχήν απομονωμένη, αν και ορισμένες καινοτομίες στην εθιμοτυπία από δυτικές χώρεςέφτασε σε αυτήν.

Γραπτοί κανόνες συμπεριφοράς στη Ρωσία δημοσιεύτηκαν στο βιβλίο "Κανόνες συμπεριφοράς" το 1204. Πώς να συμπεριφέρεται στη ζωή, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Μονόμαχ είπε στους γιους του ("Διδασκαλίες του Βλαντιμίρ Μονόμαχ").

Το 1717, με εντολή του Πέτρου Α, κυκλοφόρησε το βιβλίο «Ένας τίμιος καθρέφτης της νεότητας, ή μια παράσταση για κοσμικούς τρόπους, που συλλέγεται από διάφορους συγγραφείς». Με διάταγμα του Πέτρου Α, ανατυπώθηκε τρεις φορές.

Στη δεκαετία του 1920, ένας επίμονος μηδενισμός εθιμοτυπίας καθιερώθηκε στη σοβιετική χώρα στους κανόνες της ευπρέπειας και της κοσμικής επικοινωνίας. Το βιβλίο Domostroy, ως βιβλίο μικροαστικής ηθικής, απορρίφθηκε. Η γενναιοδωρία των ανδρών προς τις γυναίκες καταδικάστηκε. κριτική στάση στα μοντέρνα ρούχα, φορώντας γραβάτα, καπέλο, κοσμήματα. Επιπλέον, η χειραψία, ως μορφή χαιρετισμού, ακυρώθηκε.

Χρειάστηκαν χρόνια για να επιστρέψουμε στις νόρμες της επικοινωνίας και των καλών τρόπων. Η εθιμοτυπία στην κοινωνία άρχισε να εκτελεί μια κοινωνικο-πολιτιστική λειτουργία, περιείχε τα χαρακτηριστικά του εθνικού πολιτισμού.

Όλοι οι πολυάριθμοι κανόνες καλών τρόπων και κώδικες συμπεριφοράς αντικατοπτρίζουν με τον δικό τους τρόπο διαφορετικές εποχές, τις ηθικές απόψεις των κυρίαρχων τάξεων, τους κοινωνικούς σχηματισμούς που έχουν περάσει στο παρελθόν.

Ο Πέτρος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην κοσμική ζωή - ειδικότερα, στην οργάνωση μπάλες (στις αρχές του 18ου αιώνα ονομάζονταν συνελεύσεις). Ο αυτοκράτορας συνέταξε προσωπικά τους κανόνες για τη συμπεριφορά τους. Έτσι, το χειμώνα άρχιζαν στο παλάτι του κυρίαρχου, και κατέληγαν στο σπίτι του αρχηγού της αστυνομίας, και το καλοκαίρι γίνονταν στον καλοκαιρινό κήπο. Ταυτόχρονα, η μεγαλύτερη αίθουσα προοριζόταν για χορό και οι γειτονικές αίθουσες ήταν εξοπλισμένες για να παίζουν πούλια και να καπνίζουν πίπες. Το έργο του ιδιοκτήτη του σπιτιού ήταν αρκετά απλό - να παρέχει ένα δωμάτιο και να παρέχει ποτά. Οι ευρωπαϊκές παραδόσεις στη διαμόρφωση κανόνων συμπεριφοράς εντάθηκαν τον 18ο και 19ο αιώνα. Σε κάθε κτήμα προβλεπόταν ένα συγκεκριμένο στυλ ντυσίματος, η γαλλική γλώσσα έγινε υποχρεωτική, καθώς και φιόγκοι και κούρτσες. Ένα από τα σημαντικά στάδια στη ζωή μιας γυναίκας ήταν η εισαγωγή στην αυτοκρατορική αυλή. Αυτή η τιμή απονεμήθηκε στις συζύγους συμβούλων και στρατηγών της πολιτείας. Επιπλέον, δεν υπογράφηκε μόνο η διαδικασία της παρουσίασης, αλλά και η γυναικεία τουαλέτα. Έτσι, το φόρεμα έπρεπε να είναι μεταξωτό και αν η τελετή γινόταν το βράδυ, τότε με κοντά μανίκια και λαιμόκοψη. Πολλοί κανόνες εθιμοτυπίας ξεχάστηκαν κατά τη σοβιετική εποχή, κάποιοι διατηρήθηκαν, αλλά έγιναν πιο δημοκρατικοί. Ωστόσο, οποιαδήποτε αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων συνεπάγεται την εκπλήρωση ορισμένων συμβάσεων, χωρίς να γνωρίζουμε τις οποίες είναι αδύνατο να θεωρήσουμε τον εαυτό μας ευγενικό και καλοσυνάτο άτομο. .

Δημοφιλή στην κατηγορία: