Ποιες είναι οι επίσημες θετικές κυρώσεις. Άτυπες αρνητικές κυρώσεις: παραδείγματα
Οι επίσημες αρνητικές κυρώσεις είναι ένα από τα εργαλεία για τη διατήρηση των κοινωνικών κανόνων στην κοινωνία.
Ποιος είναι ο κανόνας
Αυτός ο όρος προέρχεται από τα λατινικά. Κυριολεκτικά σημαίνει «κανόνας συμπεριφοράς», «δείγμα». Όλοι ζούμε σε μια κοινωνία, σε μια κοινότητα. Ο καθένας έχει τις δικές του αξίες, προτιμήσεις, ενδιαφέροντα. Όλα αυτά δίνουν στο άτομο ορισμένα δικαιώματα και ελευθερίες. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι άνθρωποι ζουν ο ένας δίπλα στον άλλο. Αυτή η ενωμένη συλλογικότητα ονομάζεται κοινωνία ή κοινωνία. Και είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ποιοι νόμοι διέπουν τους κανόνες συμπεριφοράς σε αυτό. Ονομάζονται κοινωνικοί κανόνες. Οι επίσημες αρνητικές κυρώσεις καθιστούν δυνατή την επιβολή τους.
Τύποι κοινωνικών κανόνων
Οι κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία χωρίζονται σε υποείδη. Είναι σημαντικό να το γνωρίζουμε αυτό, γιατί από αυτές εξαρτώνται οι κοινωνικές κυρώσεις και η εφαρμογή τους. Χωρίζονται σε:
- ΗΘΗ και εθιμα. Περάστε από τη μια γενιά στην άλλη για πολλούς αιώνες και ακόμη και χιλιετίες. Γάμοι, διακοπές κ.λπ.
- Νομικός. Κατοχυρώνεται σε νόμους και κανονισμούς.
- Θρησκευτικός. Κανόνες συμπεριφοράς βασισμένοι στην πίστη. Βαπτιστικές τελετές, θρησκευτικές γιορτές, νηστείες κ.λπ.
- Αισθητικός. Βασισμένο στην αίσθηση της ομορφιάς και της ασχήμιας.
- Πολιτικός. Ρυθμίζω πολιτική σφαίρακαι ό,τι σχετίζεται με αυτό.
Υπάρχουν επίσης πολλοί άλλοι κανόνες. Για παράδειγμα, οι κανόνες εθιμοτυπίας, τα ιατρικά πρότυπα, οι κανονισμοί ασφαλείας κ.λπ. Εμείς όμως απαριθμήσαμε τους κυριότερους. Επομένως, είναι εσφαλμένο να υποθέσουμε ότι οι κοινωνικές κυρώσεις ισχύουν μόνο για τη νομική σφαίρα. Το δίκαιο είναι μόνο μία από τις υποκατηγορίες των κοινωνικών κανόνων. 
Αποκλίνουσα συμπεριφορά
Φυσικά, όλοι οι άνθρωποι στην κοινωνία πρέπει να ζουν σύμφωνα με γενικά αποδεκτούς κανόνες. Διαφορετικά, θα επέλθει χάος και αναρχία. Αλλά ορισμένα άτομα μερικές φορές παύουν να υπακούουν στους γενικά αποδεκτούς νόμους. Τα σπάνε. Μια τέτοια συμπεριφορά ονομάζεται αποκλίνουσα ή αποκλίνουσα. Για αυτό προβλέπονται επίσημες αρνητικές κυρώσεις.
Είδη κυρώσεων
Όπως έχει γίνει σαφές, καλούνται να επαναφέρουν την τάξη στην κοινωνία. Αλλά είναι λάθος να πιστεύουμε ότι οι κυρώσεις έχουν αρνητική χροιά. Ότι αυτό είναι κάτι κακό. Στην πολιτική, αυτός ο όρος τοποθετείται ως περιοριστικό εργαλείο. Υπάρχει μια λανθασμένη έννοια, που σημαίνει απαγόρευση, ταμπού. Μπορεί κανείς να θυμηθεί και να αναφέρει ως παράδειγμα τα πρόσφατα γεγονότα και τον εμπορικό πόλεμο μεταξύ δυτικές χώρεςκαι της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Στην πραγματικότητα, υπάρχουν τέσσερις τύποι:
- Επίσημες αρνητικές κυρώσεις.
- Άτυπο αρνητικό.
- Επίσημο θετικό.
- Άτυπη θετική.
Ας ρίξουμε όμως μια πιο προσεκτική ματιά σε έναν τύπο. 
Επίσημες αρνητικές κυρώσεις: παραδείγματα εφαρμογής
Δεν ήταν τυχαίο που έλαβαν τέτοιο όνομα. Χαρακτηρίζονται από τους ακόλουθους παράγοντες:
- Συνδέεται με μια επίσημη εκδήλωση, σε αντίθεση με την άτυπη, που έχει μόνο μια συναισθηματική χροιά.
- Χρησιμοποιούνται μόνο για αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά, σε αντίθεση με τις θετικές, οι οποίες, αντίθετα, έχουν σχεδιαστεί για να ενθαρρύνουν ένα άτομο για υποδειγματική εκπλήρωση κοινωνικών κανόνων.
Ας φέρουμε συγκεκριμένο παράδειγμααπό το εργατικό δίκαιο. Ας πούμε ότι ο πολίτης Ιβάνοφ είναι επιχειρηματίας. Για αυτόν δουλεύουν αρκετοί άνθρωποι. Στην πορεία των εργασιακών σχέσεων, ο Ιβάνοφ παραβιάζει τους όρους της σύμβασης εργασίας που έχει συνάψει με τους εργαζόμενους και καθυστερεί τους μισθούς τους, υποστηρίζοντας το με τα φαινόμενα κρίσης στην οικονομία.
Πράγματι, ο όγκος των πωλήσεων μειώθηκε απότομα. Ο επιχειρηματίας δεν έχει αρκετά χρήματα για να καλύψει τις καθυστερήσεις των μισθών στους εργαζόμενους. Μπορεί να νομίζετε ότι δεν είναι ένοχος και μπορεί να κρατηθεί ατιμώρητα μετρητά. Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι.
Ως επιχειρηματίας, έπρεπε να σταθμίσει όλους τους κινδύνους κατά την άσκηση των δραστηριοτήτων του. Σε αντίθετη περίπτωση υποχρεούται να προειδοποιήσει τους εργαζόμενους σχετικά και να κινήσει τις κατάλληλες διαδικασίες. Αυτό προβλέπεται από το νόμο. Αντίθετα, ο Ιβάνοφ ήλπιζε ότι όλα θα πάνε καλά. Οι εργάτες φυσικά δεν υποψιάστηκαν τίποτα.
Όταν φτάσει η μέρα της πληρωμής, διαπιστώνουν ότι δεν υπάρχουν χρήματα στο ταμείο. Όπως είναι φυσικό, τα δικαιώματά τους παραβιάζονται σε αυτή την περίπτωση (κάθε εργαζόμενος έχει οικονομικά σχέδια για διακοπές, κοινωνική ασφάλιση και ενδεχομένως ορισμένες οικονομικές υποχρεώσεις). Οι εργαζόμενοι υποβάλλουν επίσημη καταγγελία στην κρατική επιθεώρηση προστασίας εργασίας. Ο επιχειρηματίας παραβίασε αυτή η υπόθεσηκανόνες εργασίας και αστικούς κώδικες. Οι αρχές επιθεώρησης το επιβεβαίωσαν και διέταξαν να πληρώσουν σύντομα μισθοί. Για κάθε ημέρα καθυστέρησης, χρεώνεται πλέον ένα συγκεκριμένο πρόστιμο σύμφωνα με το επιτόκιο αναχρηματοδότησης Κεντρική Τράπεζα RF. Επιπλέον, οι αρχές ελέγχου επέβαλαν διοικητικό πρόστιμο στον Ιβάνοφ για παραβιάσεις των κανόνων εργασίας. Τέτοιες ενέργειες θα αποτελούν παράδειγμα επίσημων αρνητικών κυρώσεων. 
συμπεράσματα
Όμως το διοικητικό πρόστιμο δεν είναι το μόνο μέτρο. Για παράδειγμα, ένας υπάλληλος δέχθηκε αυστηρή επίπληξη επειδή άργησε στο γραφείο. Η τυπικότητα σε αυτή την περίπτωση συνίσταται σε συγκεκριμένη ενέργεια - εισαγωγή σε προσωπικό φάκελο. Αν οι συνέπειες για την καθυστέρηση του περιορίζονταν μόνο στο γεγονός ότι ο σκηνοθέτης συναισθηματικά, με λόγια, του έκανε παρατήρηση, τότε αυτό θα ήταν παράδειγμα άτυπων αρνητικών κυρώσεων.
Αλλά όχι μόνο στις εργασιακές σχέσεις εφαρμόζονται. Κυρίως αρνητικές επίσημες κοινωνικές κυρώσεις επικρατούν σχεδόν σε όλους τους τομείς. Η εξαίρεση, φυσικά, είναι ηθικοί και αισθητικοί κανόνες, κανόνες εθιμοτυπίας. Οι παραβιάσεις τους συνήθως ακολουθούνται από Δεν επίσημες κυρώσεις. Φοράνε συναισθηματικό χαρακτήρα. Για παράδειγμα, κανείς δεν θα επιβάλει πρόστιμο σε ένα άτομο που δεν σταμάτησε στον αυτοκινητόδρομο σε παγετό σαράντα βαθμών και δεν πήρε για συνταξιδιώτη μια μητέρα με ένα μωρό. Αν και η κοινωνία μπορεί να αντιδράσει αρνητικά σε αυτό. Σε αυτόν τον πολίτη θα πέσει καταιγισμός κριτικής, αν φυσικά δημοσιοποιηθεί. 
Αλλά μην ξεχνάτε ότι πολλοί κανόνες σε αυτούς τους τομείς κατοχυρώνονται σε νόμους και κανονισμούς. Αυτό σημαίνει ότι για την παραβίασή τους είναι δυνατό, εκτός από τις άτυπες, να επιβληθούν επίσημες αρνητικές κυρώσεις με τη μορφή συλλήψεων, προστίμων, επίπληξης κ.λπ. Για παράδειγμα, το κάπνισμα σε δημόσιους χώρους. Αυτό είναι ένα αισθητικό πρότυπο, ή μάλλον, μια απόκλιση από αυτό. Είναι άσχημο να καπνίζεις στο δρόμο και να δηλητηριάζεις όλους τους περαστικούς με πίσσα. Αλλά μέχρι πρόσφατα, μόνο ανεπίσημες κυρώσεις βασίζονταν σε αυτό. Για παράδειγμα, μια γιαγιά μπορεί να είναι επικριτική με έναν παραβάτη. Σήμερα, η απαγόρευση του καπνίσματος είναι νομικός κανόνας. Για την παράβαση του, ο ιδιώτης θα τιμωρηθεί με πρόστιμο. Αυτό χαρακτηριστικό παράδειγμαμετατροπή της αισθητικής νόρμας σε νομικό επίπεδο με τυπικές συνέπειες.
ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΙΔΡΥΜΑΤΑ, ΘΕΣΜΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ
Κεφάλαιο 4
ΕΙΔΗ ΚΑΙ ΜΟΡΦΕΣ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ
4.2. κοινωνικός έλεγχος
Κοινωνικός έλεγχος, τι είναι; Πώς συνδέεται ο κοινωνικός έλεγχος με τον κοινωνικό δεσμό; Για να το καταλάβουμε αυτό, ας θέσουμε στον εαυτό μας μια σειρά ερωτήσεων. Γιατί σε μια συνάντηση οι γνωστοί υποκλίνονται και χαμογελούν ο ένας στον άλλον, στέλνουν για τις γιορτές Ευχετήριες κάρτες? Γιατί οι γονείς στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο όταν φτάσουν σε μια συγκεκριμένη ηλικία και γιατί οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στη δουλειά ξυπόλητοι; Μια σειρά από παρόμοιες ερωτήσεις θα μπορούσαν να συνεχιστούν και να συνεχιστούν. Όλα αυτά μπορούν να διατυπωθούν ως εξής. Γιατί οι άνθρωποι εκτελούν τις λειτουργίες τους με τον ίδιο τρόπο κάθε μέρα και γιατί μερικές λειτουργίες περνούν από γενιά σε γενιά;
Χάρη σε αυτή την επαναληψιμότητα, διασφαλίζεται η συνέχεια και η σταθερότητα της ανάπτυξης. δημόσια ζωή. Καθιστά δυνατή την πρόβλεψη των αντιδράσεων των ανθρώπων στη συμπεριφορά σας εκ των προτέρων, αυτό συμβάλλει στην αμοιβαία προσαρμογή των ανθρώπων μεταξύ τους, καθώς όλοι γνωρίζουν ήδη τι μπορεί να περιμένει από τον άλλο. Για παράδειγμα, ένας οδηγός που κάθεται πίσω από το τιμόνι ενός αυτοκινήτου ξέρει ότι τα επερχόμενα αυτοκίνητα θα παραμείνουν στα δεξιά και αν κάποιος οδηγεί προς το μέρος του και τρακάρει στο αυτοκίνητό του, τότε μπορεί να τιμωρηθεί για αυτό.
Κάθε ομάδα αναπτύσσει έναν αριθμό μεθόδων πειθούς, συνταγών και απαγορεύσεων, ένα σύστημα εξαναγκασμού και πίεσης (μέχρι σωματική), ένα σύστημα έκφρασης που επιτρέπει στη συμπεριφορά ατόμων και ομάδων να ευθυγραμμιστεί με αποδεκτά πρότυπα δραστηριότητας. Αυτό το σύστημα ονομάζεται σύστημα κοινωνικού ελέγχου. Συνοπτικά, μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: ο κοινωνικός έλεγχος είναι ένας μηχανισμός αυτορρύθμισης στα κοινωνικά συστήματα, ο οποίος πραγματοποιείται λόγω της κανονιστικής (νομικής, ηθικής κ.λπ.) ρύθμισης της συμπεριφοράς των ατόμων.
Από αυτή την άποψη, ο κοινωνικός έλεγχος εκτελεί επίσης τις αντίστοιχες λειτουργίες, με τη βοήθεια των οποίων δημιουργούνται οι απαραίτητες προϋποθέσεις για τη σταθερότητα του κοινωνικού συστήματος, συμβάλλει στη διατήρηση της κοινωνικής σταθερότητας, καθώς και, ταυτόχρονα, σε θετικές αλλαγές στο κοινωνικό σύστημα. Επομένως, ο κοινωνικός έλεγχος απαιτεί μεγαλύτερη ευελιξία και ικανότητα σωστής αξιολόγησης των διαφόρων αποκλίσεων από τους κοινωνικούς κανόνες δραστηριότητας που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, προκειμένου να τιμωρούνται ανάλογα οι αποκλίσεις που είναι επιβλαβείς για την κοινωνία και είναι απαραίτητες για την περαιτέρω ανάπτυξη- ενθαρρύνει.
Η εφαρμογή του κοινωνικού ελέγχου ξεκινά στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, οπότε το άτομο αρχίζει να μαθαίνει κοινωνικούς κανόνεςκαι αξίες που αντιστοιχούν στο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, αναπτύσσει αυτοέλεγχο και αναλαμβάνει διάφορους κοινωνικούς ρόλους που του επιβάλλουν την ανάγκη να εκπληρώσει τις απαιτήσεις και τις προσδοκίες του ρόλου.
Τα κύρια στοιχεία του συστήματος κοινωνικού ελέγχου: συνήθεια, έθιμο και σύστημα κυρώσεων.
Συνήθεια- αυτός είναι ένας σταθερός τρόπος συμπεριφοράς σε ορισμένες καταστάσεις, λαμβάνοντας σε ορισμένες περιπτώσεις τον χαρακτήρα μιας ανάγκης για το άτομο, που δεν συναντά αρνητική αντίδραση από την ομάδα.
Κάθε άτομο μπορεί να έχει τις δικές του συνήθειες, για παράδειγμα, να ξυπνά νωρίς, να κάνει ασκήσεις το πρωί, να φορά ένα συγκεκριμένο στυλ ρούχων κ.λπ. Υπάρχουν συνήθειες που είναι κοινές σε όλη την ομάδα. Οι συνήθειες μπορούν να αναπτυχθούν αυθόρμητα, να είναι προϊόν σκόπιμης ανατροφής. Με τον καιρό πολλές συνήθειες εξελίσσονται σε σταθερά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ατόμου και πραγματοποιούνται αυτόματα. Οι συνήθειες προκύπτουν επίσης από την απόκτηση δεξιοτήτων και καθιερώνονται από την παράδοση. Μερικές συνήθειες δεν είναι παρά επιβιώσεις παλιών τελετών και γιορτών.
Συνήθως το κόψιμο των συνηθειών δεν οδηγεί σε αρνητικές κυρώσεις. Εάν η συμπεριφορά του ατόμου αντιστοιχεί στις συνήθειες που είναι αποδεκτές στην ομάδα, τότε συναντά την αναγνώριση.
Το έθιμο είναι μια στερεότυπη μορφή κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, υιοθετημένη από το παρελθόν, η οποία πληροί ορισμένες ηθικές εκτιμήσεις της ομάδας και η παραβίαση της οποίας οδηγεί σε αρνητικές κυρώσεις. Το έθιμο σχετίζεται άμεσα με έναν συγκεκριμένο εξαναγκασμό για την αναγνώριση των αξιών ή τον εξαναγκασμό σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.
Συχνά η έννοια «έθιμο» χρησιμοποιείται ως συνώνυμο των εννοιών «παράδοση» και «τελετουργία». Με τον όρο έθιμο εννοείται η σταθερή τήρηση των συνταγών που προέρχονταν από το παρελθόν και το έθιμο, σε αντίθεση με τις παραδόσεις, δεν λειτουργεί σε όλους τους τομείς. κοινωνική ζωή. Η διαφορά μεταξύ εθίμου και τελετουργίας δεν είναι μόνο ότι συμβολίζει ορισμένα κοινωνικές σχέσεις, αλλά λειτουργεί και ως μέσο που χρησιμοποιείται για την πρακτική μεταμόρφωση και χρήση διαφόρων αντικειμένων.
Για παράδειγμα, το έθιμο είναι να σέβονται τους έντιμους ανθρώπους, να δίνουν τη θέση τους σε ηλικιωμένους και ανήμπορους, να συμπεριφέρονται σε άτομα σε υψηλή θέση σε μια ομάδα σύμφωνα με την εθιμοτυπία κ.λπ. Έτσι το έθιμο είναι ένα σύστημα αναγνωρίζεται από την ομάδααξίες, ορισμένες καταστάσεις στις οποίες μπορούν να βρεθούν αυτές οι τιμές και πρότυπα συμπεριφοράς που αντιστοιχούν σε αυτές τις τιμές. Η ασέβεια προς τα έθιμα, η μη εκπλήρωσή τους υπονομεύει την εσωτερική συνοχή της ομάδας, αφού αυτές οι αξίες έχουν κάποια σημασία για την ομάδα. Η ομάδα, χρησιμοποιώντας εξαναγκασμό, παρακινεί τα μεμονωμένα μέλη της σε ορισμένες καταστάσεις να συμμορφώνονται με τα πρότυπα συμπεριφοράς που αντιστοιχούν στις αξίες της.
Στην προκαπιταλιστική κοινωνία, το έθιμο ήταν ο κύριος κοινωνικός ρυθμιστής της δημόσιας ζωής. Αλλά το έθιμο δεν εκτελεί μόνο τις λειτουργίες του κοινωνικού ελέγχου, αλλά διατηρεί και ενισχύει τη συνοχή εντός της ομάδας, βοηθά στη μετάδοση κοινωνικών και
πολιτιστική εμπειρία της ανθρωπότητας από γενιά σε γενιά, δηλ. λειτουργεί ως μέσο κοινωνικοποίησης της νεότερης γενιάς.
Τα έθιμα περιλαμβάνουν θρησκευτικές τελετές, πολιτικές αργίες, δεξιότητες παραγωγής κ.λπ. Επί του παρόντος, ο ρόλος του κύριου κοινωνικού ρυθμιστή στην σύγχρονες κοινωνίεςδεν πραγματοποιούνται πλέον από τελωνεία, αλλά από κοινωνικούς θεσμούς. Τα έθιμα σε μια «καθαρή» μορφή έχουν διατηρηθεί ακόμη και στη σφαίρα της καθημερινής ζωής, της ηθικής, των αστικών τελετουργιών και σε διάφορα είδη υπό όρους κανόνες - συμβάσεις (για παράδειγμα, κανόνες κυκλοφορίας). Ανάλογα με το σύστημα δημόσιες σχέσειςόπου βρίσκονται τα έθιμα χωρίζονται σε προοδευτικά και αντιδραστικά, απαρχαιωμένα. Γίνεται αγώνας ενάντια στα ξεπερασμένα έθιμα στις ανεπτυγμένες χώρες και καθιερώνονται νέες προοδευτικές αστικές τελετές και έθιμα.
κοινωνικές κυρώσεις.Οι κυρώσεις είναι επιχειρησιακά μέτρα και μέσα που αναπτύσσονται από μια ομάδα απαραίτητα για τον έλεγχο της συμπεριφοράς των μελών της, σκοπός των οποίων είναι να εξασφαλίσουν εσωτερική ενότητακαι τη συνέχεια της κοινωνικής ζωής με την τόνωση της επιθυμητής συμπεριφοράς και την τιμωρία της ανεπιθύμητης συμπεριφοράς των μελών της ομάδας.
Κυρώσεις μπορεί να είναι αρνητικός(τιμωρία για ανεπιθύμητες ενέργειες) και θετικός(ενθάρρυνση για επιθυμητές, κοινωνικά εγκεκριμένες δράσεις). Οι κοινωνικές κυρώσεις αποτελούν σημαντικό στοιχείο της κοινωνικής ρύθμισης. Το νόημά τους έγκειται στο γεγονός ότι λειτουργούν ως εξωτερικό ερέθισμα που ενθαρρύνει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη συμπεριφορά ή μια συγκεκριμένη στάση απέναντι στη δράση που εκτελείται.
Υπάρχουν κυρώσεις επίσημα και άτυπα. Επίσημες κυρώσεις - είναι η αντίδραση των επίσημων θεσμών σε κάποιο είδος συμπεριφοράς ή δράσης σύμφωνα με μια προκαθορισμένη (σε νόμο, χάρτη, κανονισμό) διαδικασία.
Οι άτυπες (διάχυτες) κυρώσεις είναι ήδη μια αυθόρμητη, συναισθηματικά έγχρωμη αντίδραση άτυπων θεσμών, κοινή γνώμη, παρέες φίλων, συναδέλφων, γειτόνων, δηλ. άμεσο περιβάλλονσυμπεριφορά που αποκλίνει από τις κοινωνικές προσδοκίες.
Αφού το άτομο είναι ταυτόχρονα και μέλος διαφορετικές ομάδεςκαι των θεσμών, οι ίδιες κυρώσεις μπορούν να ενισχύσουν ή να αποδυναμώσουν τη δράση άλλων.
Σύμφωνα με τη μέθοδο της εσωτερικής πίεσης, διακρίνονται οι ακόλουθες κυρώσεις:
- νομικές κυρώσεις -είναι ένα σύστημα τιμωριών και ανταμοιβών που αναπτύχθηκε και προβλέπεται από το νόμο.
- ηθικές κυρώσεις -Είναι ένα σύστημα μομφών, επιπλήξεων και κινήτρων που βασίζεται σε ηθικές αρχές.
- σατιρικές κυρώσεις -Είναι ένα σύστημα κάθε είδους χλευασμού, κοροϊδίας που εφαρμόζεται σε όσους συμπεριφέρονται διαφορετικά από ό,τι συνηθίζεται.
- θρησκευτικές κυρώσεις- πρόκειται για τιμωρίες ή ανταμοιβές που καθορίζονται από το σύστημα δογμάτων και πεποιθήσεων μιας συγκεκριμένης θρησκείας, ανάλογα με το αν η συμπεριφορά του ατόμου παραβιάζει ή ανταποκρίνεται στις συνταγές και τις απαγορεύσεις αυτής της θρησκείας [βλ.: 312. σελ.115].
Οι ηθικές κυρώσεις εφαρμόζονται απευθείας από την ίδια την κοινωνική ομάδα μέσω διαφόρων μορφών συμπεριφοράς και στάσεων απέναντι στο άτομο, και νομικές, πολιτικές, οικονομικές κυρώσεις- μέσω των δραστηριοτήτων διαφόρων κοινωνικούς θεσμούς, ακόμη και ειδικά δημιουργημένο για το σκοπό αυτό (εγκληματολογικές κ.λπ.).
Στις πολιτισμένες κοινωνίες, οι ακόλουθοι τύποι κυρώσεων είναι πιο συνηθισμένοι:
Αρνητικές άτυπες κυρώσεις - αυτό μπορεί να είναι μια έκφραση δυσαρέσκειας, θλίψης στο πρόσωπο, τερματισμού φιλικές σχέσεις, άρνηση να δώσεις χέρι, διάφορα κουτσομπολιά κ.λπ. Οι αναγραφόμενες κυρώσεις είναι σημαντικές, αφού ακολουθούνται από σημαντικές κοινωνικές συνέπειες (στέρηση σεβασμού, ορισμένες παροχές κ.λπ.).
Αρνητικές επίσημες κυρώσεις είναι κάθε είδους ποινές που ορίζει ο νόμος (πρόστιμα, συλλήψεις, φυλάκιση, δήμευση περιουσίας, θανατική ποινή κ.λπ.). Αυτές οι τιμωρίες λειτουργούν ως απειλή, εκφοβισμός και, ταυτόχρονα, προειδοποιούν τι περιμένει ένα άτομο για τη διάπραξη αντικοινωνικών πράξεων.
άτυπος θετικές κυρώσειςείναι η αντίδραση του άμεσου περιβάλλοντος στη θετική συμπεριφορά. που αντιστοιχεί στα πρότυπα συμπεριφοράς και στα συστήματα αξιών της ομάδας, που εκφράζονται με τη μορφή ενθάρρυνσης και αναγνώρισης (έκφραση σεβασμού, έπαινος και κολακευτικές κριτικές
σε προφορική συνομιλία και έντυπα, καλοπροαίρετα κουτσομπολιά κ.λπ.).
Οι επίσημες θετικές κυρώσεις είναι η αντίδραση επίσημων ιδρυμάτων, που πραγματοποιούνται από άτομα ειδικά επιλεγμένα για αυτό, στη θετική συμπεριφορά (δημόσια έγκριση από τις αρχές, απονομή παραγγελιών και μεταλλίων, χρηματικές αμοιβές, ανέγερση μνημείων κ.λπ.).
Τον ΧΧ αιώνα. αυξημένο ενδιαφέρον των ερευνητών για τη μελέτη ακούσιων ή κρυφών (λανθάνον) συνεπειών της χρήσης του κοινωνικές κυρώσεις. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η σκληρότερη τιμωρία μπορεί να οδηγήσει σε αντίθετα αποτελέσματα, για παράδειγμα, ο φόβος του κινδύνου μπορεί να οδηγήσει σε μείωση της δραστηριότητας του ατόμου και εξάπλωση του κομφορμισμού και ο φόβος της τιμωρίας για ένα σχετικά ασήμαντο αδίκημα μπορεί να ωθήσει ένα άτομο να διαπράξει ένα πιο σοβαρό έγκλημα, ελπίζοντας να αποφύγει την έκθεση. Η αποτελεσματικότητα ορισμένων κοινωνικών κυρώσεων θα πρέπει να προσδιορίζεται συγκεκριμένα ιστορικά, σε σχέση με ένα συγκεκριμένο κοινωνικοοικονομικό σύστημα, τόπο, χρόνο και κατάσταση. Η μελέτη των κοινωνικών κυρώσεων είναι απαραίτητη για τον εντοπισμό των συνεπειών και την εφαρμογή τόσο για την κοινωνία όσο και για το άτομο.
Κάθε ομάδα αναπτύσσει ένα συγκεκριμένο σύστημα εποπτεία.
Επίβλεψη -είναι ένα σύστημα επίσημων και άτυπων τρόπων ανίχνευσης ανεπιθύμητων πράξεων και συμπεριφορών. Επίσης, η εποπτεία είναι μια από τις μορφές δραστηριότητας διαφόρων κρατικών φορέων για τη διασφάλιση του κράτους δικαίου.
Για παράδειγμα, στη χώρα μας αυτή τη στιγμή διακρίνεται η εισαγγελική και η δικαστική εποπτεία. Υπό την εισαγγελική εποπτεία νοείται η εποπτεία της εισαγγελίας για την ακριβή και ομοιόμορφη εφαρμογή των νόμων από όλα τα υπουργεία, τα τμήματα, τις επιχειρήσεις, τους φορείς και άλλους. δημόσιους οργανισμούς, αξιωματούχοι και πολίτες. Και η δικαστική εποπτεία είναι η διαδικαστική δραστηριότητα των δικαστηρίων για την επαλήθευση της εγκυρότητας και της νομιμότητας των ποινών, των αποφάσεων, των αποφάσεων και των αποφάσεων των δικαστηρίων.
Το 1882 ιδρύθηκε νόμιμα η αστυνομική εποπτεία στη Ρωσία. Ήταν ένα διοικητικό μέτρο που χρησιμοποιήθηκε στον αγώνα κατά του απελευθερωτικού κινήματος από αρχές XIX V. Η αστυνομική εποπτεία μπορεί να είναι ανοιχτή ή κρυφή, προσωρινή ή δια βίου. Για παράδειγμα, ένα εποπτευόμενο άτομο δεν είχε το δικαίωμα να αλλάξει τον τόπο διαμονής του, να βρίσκεται στο κράτος και δημόσια υπηρεσίακαι τα λοιπά.
Αλλά η εποπτεία δεν είναι μόνο ένα σύστημα αστυνομικών ιδρυμάτων, ανακριτικών υπηρεσιών κ.λπ., περιλαμβάνει επίσης καθημερινή παρατήρηση των πράξεων ενός ατόμου από την πλευρά του κοινωνικού του περιβάλλοντος. Έτσι, το άτυπο σύστημα εποπτείας είναι μια συνεχής αξιολόγηση της συμπεριφοράς που πραγματοποιείται από ορισμένα μέλη της ομάδας μετά από άλλα, επιπλέον, μια αμοιβαία αξιολόγηση, την οποία το άτομο πρέπει να υπολογίζει στη συμπεριφορά του. Η άτυπη εποπτεία παίζει μεγάλο ρόλο στη ρύθμιση της καθημερινής συμπεριφοράς στις καθημερινές επαφές, στην απόδοση επαγγελματική δουλειάκαι ούτω καθεξής.
Ένα σύστημα ελέγχου που βασίζεται σε ένα σύστημα διαφόρων θεσμών διασφαλίζει ότι οι κοινωνικές επαφές, οι αλληλεπιδράσεις και οι σχέσεις πραγματοποιούνται εντός των ορίων που θέτει η ομάδα. Αυτά τα όρια δεν είναι πάντα πολύ άκαμπτα και επιτρέπουν ατομική «ερμηνεία».
Κοινωνιολογία της προσωπικότητας
Από αρχαιοτάτων χρόνων η τιμή και η αξιοπρέπεια της οικογένειας εκτιμώνται ιδιαίτερα γιατί η οικογένεια είναι το κύριο κύτταρο της κοινωνίας και η κοινωνία είναι υποχρεωμένη να τη φροντίζει πρωτίστως. Αν ένας άντρας μπορεί να προστατεύσει την τιμή και τη ζωή του νοικοκυριού του, η θέση του ανεβαίνει. Αν δεν μπορεί, χάνει την ιδιότητά του. Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, ένας άντρας που είναι σε θέση να προστατεύσει την οικογένεια γίνεται αυτόματα επικεφαλής της. Η σύζυγος, τα παιδιά παίζουν δεύτερο, τρίτο ρόλο. Δεν υπάρχουν διαφωνίες για το ποιος είναι πιο σημαντικός, πιο έξυπνος, πιο εφευρετικός, επομένως οι οικογένειες είναι δυνατές, ενωμένες με κοινωνικο-ψυχολογικούς όρους. Στη σύγχρονη κοινωνία, ένας άνδρας σε μια οικογένεια δεν έχει την ευκαιρία να επιδείξει τις ηγετικές του λειτουργίες. Αυτός είναι ο λόγος που οι οικογένειες είναι αυτή τη στιγμή τόσο ασταθείς και συγκρουσιακές.
Κυρώσεις- φύλακες. Κοινωνικές κυρώσεις - ένα εκτεταμένο σύστημα ανταμοιβών για την εφαρμογή των κανόνων (συμμόρφωση) και τιμωριών για απόκλιση από αυτούς (δηλαδή, απόκλιση). Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η συμμόρφωση είναι μόνο μια εξωτερική συμφωνία με τα γενικά αποδεκτά. Εσωτερικά, ένα άτομο μπορεί να έχει διαφωνία με τους κανόνες, αλλά να μην το λέει σε κανέναν. Συμμόρφωσηείναι ο σκοπός του κοινωνικού ελέγχου.
Υπάρχουν τέσσερις τύποι κυρώσεων:
Επίσημες θετικές κυρώσεις- δημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς, τεκμηριωμένη με υπογραφές και σφραγίδες. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, την απονομή παραγγελιών, τίτλων, βραβείων, εισαγωγής σε υψηλές θέσεις κ.λπ.
Άτυπες θετικές κυρώσεις- δημόσια έγκριση που δεν προέρχεται από επίσημους οργανισμούς: κομπλιμέντο, χαμόγελο, φήμη, χειροκρότημα κ.λπ.
Επίσημες αρνητικές κυρώσεις: τιμωρίες που προβλέπονται από νόμους, οδηγίες, διατάγματα κ.λπ. Πρόκειται για σύλληψη, φυλάκιση, αφορισμό, πρόστιμο κ.λπ.
Άτυπες αρνητικές κυρώσεις- τιμωρίες που δεν προβλέπονται από τους νόμους - εμπαιγμός, μομφή, σημειογραφία, παραμέληση, διάδοση φημών, φειγιέ στην εφημερίδα, συκοφαντία κ.λπ.
Κανόνες και κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα σύνολο. Εάν ένας κανόνας στερείται συνοδευτικής κύρωσης, τότε χάνει τη ρυθμιστική του λειτουργία. Ας πούμε, τον 19ο αιώνα. στη Δυτική Ευρώπη, η γέννηση παιδιών σε νόμιμο γάμο θεωρούνταν ο κανόνας. Τα νόθα παιδιά αποκλείονταν από την κληρονομιά της περιουσίας των γονιών τους, δεν μπορούσαν να συνάψουν άξιους γάμους, παραμελήθηκαν στην καθημερινή επικοινωνία. Σταδιακά, καθώς η κοινωνία εκσυγχρονιζόταν, απέκλεισε τις κυρώσεις για παραβίαση αυτού του κανόνα και η κοινή γνώμη αμβλύνθηκε. Ως αποτέλεσμα, ο κανόνας έπαψε να υπάρχει.
1.3.2. Τύποι και μορφές κοινωνικού ελέγχου
Υπάρχουν δύο τύποι κοινωνικού ελέγχου:
εσωτερικός έλεγχος ή αυτοέλεγχος·
εξωτερικός έλεγχος - ένα σύνολο θεσμών και μηχανισμών που εγγυώνται τη συμμόρφωση με τους κανόνες.
Σε εξέλιξη αυτοέλεγχοςένα άτομο ρυθμίζει ανεξάρτητα τη συμπεριφορά του, συντονίζοντάς την με γενικά αποδεκτούς κανόνες. Αυτός ο τύπος ελέγχου εκδηλώνεται με μια αίσθηση ενοχής, συνείδησης. Το γεγονός είναι ότι οι γενικά αποδεκτές τρύπες, οι ορθολογικές συνταγές παραμένουν στη σφαίρα της συνείδησης (θυμηθείτε, ο Ζ. Φρόιντ έχει το «Υπερ-εγώ»), κάτω από το οποίο βρίσκεται η σφαίρα του ασυνείδητου, που αποτελείται από στοιχειώδεις παρορμήσεις («It» του Ζ Φρόιντ). Στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, ένα άτομο πρέπει να παλεύει συνεχώς με το υποσυνείδητό του, γιατί ο αυτοέλεγχος είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για τη συλλογική συμπεριφορά των ανθρώπων. Όσο μεγαλύτερος είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο αυτοέλεγχο πρέπει να έχει. Ωστόσο, ο σχηματισμός του μπορεί να παρεμποδιστεί από σκληρό εξωτερικό έλεγχο. Όσο πιο αυστηρά φροντίζει το κράτος για τους πολίτες του μέσω της αστυνομίας, των δικαστηρίων, των υπηρεσιών ασφαλείας, του στρατού κ.λπ., τόσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος. Αλλά όσο πιο αδύναμος είναι ο αυτοέλεγχος, τόσο πιο αυστηρός πρέπει να είναι ο εξωτερικός έλεγχος. Έτσι, δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος που οδηγεί στην υποβάθμιση των ατόμων ως κοινωνικών όντων. Παράδειγμα: Η Ρωσία κυριεύτηκε από ένα κύμα σοβαρών εγκλημάτων εναντίον ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένων των δολοφονιών. Έως και το 90% των δολοφονιών που διαπράττονται μόνο στο Primorsky Krai είναι οικιακές, δηλαδή διαπράττονται ως αποτέλεσμα καυγάδων σε κατάσταση μέθης σε οικογενειακές γιορτές, φιλικές συναντήσεις κ.λπ. Σύμφωνα με τους ασκούμενους, η υποκείμενη αιτία των τραγωδιών είναι ο ισχυρός έλεγχος από το κράτος , δημόσιοι οργανισμοί, κόμματα, η εκκλησία, η αγροτική κοινότητα, που φρόντισαν πολύ στενά τους Ρώσους για σχεδόν όλο το χρόνο ύπαρξης της ρωσικής κοινωνίας - από την εποχή του πριγκιπάτου της Μόσχας έως το τέλος της ΕΣΣΔ. Κατά τη διάρκεια της περεστρόικα, η εξωτερική πίεση άρχισε να εξασθενεί και οι δυνατότητες εσωτερικού ελέγχου δεν ήταν αρκετές για να διατηρήσουν σταθερές κοινωνικές σχέσεις. Ως αποτέλεσμα, παρατηρούμε αύξηση της διαφθοράς στην άρχουσα τάξη, παραβιάσεις των συνταγματικών δικαιωμάτων και των ατομικών ελευθεριών. Και ο πληθυσμός απαντά στις αρχές με αύξηση της εγκληματικότητας, του εθισμού στα ναρκωτικά, του αλκοολισμού και της πορνείας.
Εξωτερικός έλεγχοςυπάρχει σε άτυπες και επίσημες ποικιλίες.
Άτυπος έλεγχοςβασίζεται στην έγκριση ή την καταδίκη συγγενών, φίλων, συναδέλφων, γνωστών, κοινής γνώμης, η οποία εκφράζεται μέσω παραδόσεων, εθίμων ή μέσων ενημέρωσης. Οι φορείς άτυπου ελέγχου - οικογένεια, φυλή, θρησκεία - είναι σημαντικοί κοινωνικοί θεσμοί. Ο άτυπος έλεγχος είναι αναποτελεσματικός σε μια μεγάλη ομάδα.
επίσημος έλεγχοςμε βάση την έγκριση ή την καταδίκη των επίσημων αρχών και της διοίκησης. Λειτουργεί σε όλη τη χώρα, βάσει γραπτών κανόνων – νόμων, διαταγμάτων, οδηγιών, ψηφισμάτων. Η εκπαίδευσή του γίνεται από το κράτος, τα κόμματα, τα ΜΜΕ.
Οι μέθοδοι εξωτερικού ελέγχου, ανάλογα με τις κυρώσεις που εφαρμόζονται, διακρίνονται σε σκληρές, μαλακές, άμεσες και έμμεσες. Παράδειγμα:
Η τηλεόραση αναφέρεται στα όργανα ήπιου έμμεσου ελέγχου.
ρακέτα - ένα όργανο άμεσου αυστηρού ελέγχου.
Ποινικός κώδικας - άμεσος ήπιος έλεγχος.
οικονομικές κυρώσεις της διεθνούς κοινότητας - μια έμμεση σκληρή μέθοδος.
1.3.3. Αποκλίνουσα συμπεριφορά, ουσία, τύποι
Η βάση της κοινωνικοποίησης του ατόμου είναι η αφομοίωση των κανόνων. Η συμμόρφωση με τους κανόνες καθορίζει το πολιτιστικό επίπεδο της κοινωνίας. Η απόκλιση από αυτά ονομάζεται στην κοινωνιολογία απόκλιση.
Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι σχετική. Αυτό που είναι απόκλιση για ένα άτομο ή ομάδα μπορεί να είναι συνήθεια για ένα άλλο. Έτσι, η ανώτερη τάξη θεωρεί τη συμπεριφορά της ως κανόνα και τη συμπεριφορά των κατώτερων κοινωνικών ομάδων ως απόκλιση. Επομένως, η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι σχετική επειδή σχετίζεται μόνο με τα πολιτισμικά πρότυπα μιας δεδομένης ομάδας. Ο εκβιασμός, η ληστεία από τη σκοπιά ενός εγκληματία θεωρούνται συνήθεις τύποι κερδών. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού θεωρεί μια τέτοια συμπεριφορά απόκλιση.
Οι μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν την εγκληματικότητα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την πορνεία, την ομοφυλοφιλία, τον τζόγο, την ψυχική διαταραχή, την αυτοκτονία.
Ποιες είναι οι αιτίες της απόκλισης; Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε λόγους βιοψυχικής φύσης: πιστεύεται ότι η τάση για αλκοολισμό, εθισμός στα ναρκωτικά, ψυχικές διαταραχές μπορεί να μεταδοθεί από τους γονείς στα παιδιά. Ο E. Durkheim, ο R. Merton, οι νεομαρξιστές, οι συγκρητολόγοι και οι πολιτισμολόγοι έδωσαν μεγάλη προσοχή στην αποσαφήνιση των παραγόντων που επηρεάζουν την εμφάνιση και την ανάπτυξη της απόκλισης. Κατάφεραν να εντοπίσουν κοινωνικές αιτίες:
η ανομία, ή η διαταραγμένη κοινωνία, εμφανίζεται κατά τη διάρκεια κοινωνικών κρίσεων. Οι παλιές αξίες εξαφανίζονται, δεν υπάρχουν νέες και οι άνθρωποι χάνουν τον προσανατολισμό της ζωής τους. Ο αριθμός των αυτοκτονιών, των εγκλημάτων αυξάνεται, η οικογένεια, η ηθική καταστρέφονται (Ε. Ντιρκέμ - κοινωνιολογική προσέγγιση).
ανομία, που εκδηλώνεται στο χάσμα μεταξύ των πολιτιστικών στόχων της κοινωνίας και των κοινωνικά εγκεκριμένων τρόπων επίτευξής τους (R. Merton - μια κοινωνιολογική προσέγγιση).
σύγκρουση μεταξύ πολιτισμικών κανόνων κοινωνικών ομάδων (E. Sellin - πολιτιστική προσέγγιση).
Ταύτιση ενός ατόμου με μια υποκουλτούρα, οι κανόνες της οποίας έρχονται σε αντίθεση με τους κανόνες της κυρίαρχης κουλτούρας (W. Miller - πολιτιστική προσέγγιση).
η επιθυμία ομάδων επιρροής να βάλουν το «στίγμα» του αποκλίνοντος στα μέλη ομάδων με μικρότερη επιρροή. Έτσι, στη δεκαετία του '30 στα νότια των ΗΠΑ, οι νέγροι θεωρούνταν εκ των προτέρων βιαστές μόνο και μόνο επειδή αγώνας(G. Becker - η θεωρία του στιγματισμού);
νόμους και υπηρεσίες επιβολής του νόμου που κυρίαρχες τάξειςχρησιμοποιούνται εναντίον όσων στερούνται την εξουσία (R. Quinney - ριζοσπαστική εγκληματολογία) κ.λπ.
Τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις της απόκλισης, αλλά, κατά τη γνώμη μας, μια από τις πιο ενδιαφέρουσες είναι η τυπολογία του R. Merton. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τη δική του ιδέα - η απόκλιση προκύπτει ως αποτέλεσμα της ανομίας, ενός χάσματος μεταξύ πολιτιστικών στόχων και κοινωνικά εγκεκριμένων τρόπων επίτευξής τους.
Ο Μέρτον θεωρεί ότι ο μόνος τύπος μη αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι η συμμόρφωση - συμφωνία με στόχους και μέσα για την επίτευξή τους. Προσδιορίζει τέσσερις πιθανούς τύπους απόκλισης:
καινοτομία- συνεπάγεται συμφωνία με τους στόχους της κοινωνίας και απόρριψη γενικά αποδεκτών τρόπων επίτευξής τους. Στους «καινοτόμους» περιλαμβάνονται ιερόδουλες, εκβιαστές, δημιουργοί «οικονομικών πυραμίδων». Αλλά και σπουδαίοι επιστήμονες μπορούν να τους αποδοθούν.
τυπολατρεία- συνδέεται με την άρνηση των στόχων μιας δεδομένης κοινωνίας και μια παράλογη υπερβολή της σημασίας των μέσων για την επίτευξή τους. Έτσι, ο γραφειοκράτης απαιτεί κάθε έγγραφο να συμπληρώνεται προσεκτικά, να ελέγχεται διπλά, να αρχειοθετείται σε τέσσερα αντίγραφα. Ταυτόχρονα όμως, ο στόχος ξεχνιέται - αλλά για ποιον λόγο είναι όλα αυτά;
οπισθοχώρηση(ή φυγή από την πραγματικότητα) εκφράζεται με την απόρριψη τόσο των κοινωνικά εγκεκριμένων στόχων όσο και των τρόπων επίτευξής τους. Οι επαναλαμβανόμενοι περιλαμβάνουν μέθυσους, τοξικομανείς, άστεγους κ.λπ.
ταραχή -αρνείται τόσο στόχους όσο και μεθόδους, αλλά επιδιώκει να τους αντικαταστήσει με νέους. Για παράδειγμα, οι Μπολσεβίκοι προσπάθησαν να καταστρέψουν τον καπιταλισμό και την ιδιωτική ιδιοκτησία και να τα αντικαταστήσουν με το σοσιαλισμό και τη δημόσια ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής. Απορρίπτοντας την εξέλιξη, προσπάθησαν για επανάσταση, και ούτω καθεξής.
Η ιδέα του Merton είναι σημαντική κυρίως επειδή θεωρεί τη συμμόρφωση και την απόκλιση ως δύο μπολ της ίδιας κλίμακας και όχι ως ξεχωριστές κατηγορίες. Τονίζει επίσης ότι η απόκλιση δεν είναι προϊόν μιας απολύτως αρνητικής στάσης απέναντι στα γενικά αποδεκτά πρότυπα. Ο κλέφτης δεν απορρίπτει τον κοινωνικά εγκεκριμένο στόχο - την υλική ευημερία, αλλά μπορεί να τον επιδιώξει με τον ίδιο ζήλο όπως ένας νεαρός που τον απασχολεί η καριέρα. Ο γραφειοκράτης δεν εγκαταλείπει τους γενικά αποδεκτούς κανόνες εργασίας, αλλά τους εκτελεί υπερβολικά κυριολεκτικά, φτάνοντας στο σημείο του παραλογισμού. Ωστόσο, και ο κλέφτης και ο γραφειοκράτης είναι αποκλίνοντες.
Στη διαδικασία προικισμού ενός ατόμου με το στίγμα του «παρεκκλίνοντος», μπορεί κανείς να διακρίνει μεταξύ πρωτογενών και δευτερογενών σταδίων. Πρωτογενής απόκλιση - η αρχική ενέργεια της παράβασης. Δεν γίνεται καν πάντα αντιληπτό από την κοινωνία, ειδικά αν παραβιάζονται κανόνες-προσδοκίες (ας πούμε, στο δείπνο, δεν χρησιμοποιείται κουτάλι, αλλά πιρούνι). Ένα άτομο αναγνωρίζεται ως παρεκκλίνον ως αποτέλεσμα ενός είδους επεξεργασίας πληροφοριών σχετικά με τη συμπεριφορά του, που πραγματοποιείται από άλλο άτομο, ομάδα ή οργανισμό. Η δευτερογενής απόκλιση είναι μια διαδικασία κατά την οποία, μετά από μια πράξη πρωτογενούς απόκλισης, ένα άτομο, υπό την επίδραση της κοινωνικής αντίδρασης, αποκτά μια αποκλίνουσα ταυτότητα, δηλαδή ξαναχτίζεται ως άτομο από τις θέσεις της ομάδας στην οποία βρισκόταν. ανατεθεί. Ο κοινωνιολόγος I.M. Shur ονόμασε τη διαδικασία της «συνήθειας» της εικόνας ενός αποκλίνοντος από την απορρόφηση ρόλων.
Η απόκλιση είναι πολύ πιο διαδεδομένη από ό,τι υποδηλώνουν οι επίσημες στατιστικές. Στην πραγματικότητα, η κοινωνία είναι κατά 99% αποκλίνουσα. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι μετριοπαθείς παρεκκλίνοντες. Όμως, σύμφωνα με τους κοινωνιολόγους, το 30% των μελών της κοινωνίας είναι εμφανώς αποκλίνοντες με αρνητική ή θετική απόκλιση. Ο έλεγχός τους δεν είναι συμμετρικός. Αποκλίσεις εθνικών ηρώων, εξαιρετικών επιστημόνων, καλλιτεχνών, αθλητών, καλλιτεχνών, συγγραφέων, πολιτικών αρχηγών, κορυφαίων εργατών, υγιέστατων και όμορφων ανθρώπων εγκρίνονται όσο το δυνατόν περισσότερο. Η συμπεριφορά τρομοκρατών, προδοτών, εγκληματιών, κυνικών, αλητών, τοξικομανών, πολιτικών μεταναστών κ.λπ. αποδοκιμάζεται ιδιαίτερα.
Τα παλιά χρόνια, η κοινωνία θεωρούσε ανεπιθύμητες όλες τις έντονα αποκλίνουσες μορφές συμπεριφοράς. Οι ιδιοφυΐες διώκονταν όπως και οι κακοί, καταδίκασαν τους πολύ τεμπέληδες και υπερεργατικούς, τους φτωχούς και τους υπερπλούσιους. Αιτία: Οι έντονες αποκλίσεις από τη μέση νόρμα -θετικές ή αρνητικές- απείλησαν να διαταράξουν τη σταθερότητα μιας κοινωνίας που βασίζεται σε παραδόσεις, αρχαία έθιμα και μια αναποτελεσματική οικονομία. Στη σύγχρονη κοινωνία με την ανάπτυξη βιομηχανικών και επιστημονικών και τεχνολογικών επαναστάσεων, η δημοκρατία, η αγορά, ο σχηματισμός ενός νέου τύπου προσωπικότητας - ενός ανθρώπου καταναλωτή, οι θετικές αποκλίσεις θεωρούνται σημαντικός παράγοντας στην ανάπτυξη της οικονομίας, πολιτικής και κοινωνική ζωή.
Κύρια λογοτεχνία
Θεωρίες Προσωπικότητας στην Αμερικανική και Δυτικοευρωπαϊκή Ψυχολογία. - Μ., 1996.
Smelzer N. Κοινωνιολογία. - Μ., 1994.
Κοινωνιολογία / Εκδ. ακαδ. G. V. Osipova. - Μ., 1995.
Kravchenko A. I. Κοινωνιολογία. - Μ., 1999.
πρόσθετη βιβλιογραφία
Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Sociological Dictionary. - Μ., 1999.
Δυτική κοινωνιολογία. Λεξικό. - Μ., 1989.
Kravchenko A. I. Κοινωνιολογία. Αναγνώστης. - Αικατερινούπολη, 1997.
Κων Ι. Κοινωνιολογία της προσωπικότητας. Μ., 1967.
Shibutani T. Κοινωνική ψυχολογία. Μ., 1967.
Jerry D., Jerry J. Μεγάλο επεξηγηματικό κοινωνιολογικό λεξικό. Σε 2 τόμους. Μ., 1999.
Παρόμοιες περιλήψεις:
Τα κύρια στοιχεία του συστήματος κοινωνικού ελέγχου. Ο κοινωνικός έλεγχος ως στοιχείο κοινωνικής διαχείρισης. Το δικαίωμα χρήσης δημόσιων πόρων για λογαριασμό του κοινού. Η λειτουργία του κοινωνικού ελέγχου κατά τον T. Parsons. Διατήρηση των αξιών που υπάρχουν στην κοινωνία.
Θέμα №17 Έννοιες: "πρόσωπο", "προσωπικότητα", "άτομο", "ατομικότητα". Βιολογικά και κοινωνικά στον άνθρωπο. Προσωπικότητα και κοινωνικό περιβάλλον. Αποκλίνουσα συμπεριφορά του ατόμου.
Μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Νόμοι της κοινωνικής οργάνωσης. Βιολογικές και ψυχολογικές ερμηνείες των αιτιών της απόκλισης. Κοινωνιολογική εξήγηση της απόκλισης. Η κατάσταση αποδιοργάνωσης της κοινωνίας. Συγκρουστολογική προσέγγιση της απόκλισης.
Προσδιορισμός των αιτιών της αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε σχέση με τη λειτουργία και την ανάπτυξη της κοινωνίας. Προσδιορισμός των αιτιών μιας τέτοιας επικίνδυνης κοινωνικό φαινόμενοως έγκλημα και μέθοδοι πρόληψής του. Κοινωνιολογία του νόμου και υπηρεσίες επιβολής του νόμου.
Έννοια και δομή κοινωνικό ρόλο. Η έννοια του όρου «κατάσταση». Ποικιλίες κοινωνικής θέσης. Εγγενείς και αποδιδόμενες καταστάσεις. Έννοια και στοιχεία, τύποι και μορφές κοινωνικού ελέγχου. Τύποι κοινωνικών κανόνων. Διάφορες ταξινομήσειςκοινωνικούς κανόνες.
Χαρακτηρισμός της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ως αποδοκιμαστικής από τη σκοπιά της κοινής γνώμης. Θετικός και αρνητικός ρόλος της απόκλισης. Αιτίες και μορφές εφηβικής παρέκκλισης. Κοινωνιολογικές θεωρίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς των E. Durkheim και G. Becker.
Σχεδόν ολόκληρη η ζωή οποιασδήποτε κοινωνίας χαρακτηρίζεται από την παρουσία αποκλίσεων. Κοινωνικές Αποκλίσεις, δηλαδή παρεκκλίσεις υπάρχουν σε κάθε κοινωνικό σύστημα. Ο προσδιορισμός των αιτιών των αποκλίσεων, των μορφών και των συνεπειών τους είναι ένα σημαντικό εργαλείο για τη διαχείριση της κοινωνίας.
Σχέσεις κοινωνίας και ατόμου. Η έννοια του κοινωνικού ελέγχου. Στοιχεία κοινωνικού ελέγχου. Κοινωνικοί κανόνες και κυρώσεις. Ο μηχανισμός δράσης του ελέγχου.
100 rμπόνους πρώτης παραγγελίας
Επιλέξτε το είδος της εργασίας Εργασία μαθήματοςΠερίληψη Μεταπτυχιακή διατριβή Έκθεση σχετικά με την πρακτική Έκθεση άρθρου Ανασκόπηση Εξέτασης Μονογραφία Επίλυση προβλημάτων Επιχειρηματικό σχέδιο Απαντήσεις σε ερωτήσεις δημιουργική εργασίαΔοκίμιο Σχέδιο Δοκίμια Μετάφραση Παρουσιάσεις Δακτυλογράφηση Άλλο Αύξηση της μοναδικότητας του κειμένου Διατριβή υποψηφίου Εργαστηριακή εργασία On-line βοήθεια
Ρωτήστε για μια τιμή
Προκειμένου να ανταποκριθεί γρήγορα στις ενέργειες των ανθρώπων, εκφράζοντας τη στάση τους απέναντί τους, η κοινωνία έχει δημιουργήσει ένα σύστημα κοινωνικών κυρώσεων.
Οι κυρώσεις είναι οι αντιδράσεις της κοινωνίας στις ενέργειες ενός ατόμου. Η εμφάνιση ενός συστήματος κοινωνικών κυρώσεων, όπως οι κανόνες, δεν ήταν τυχαία. Εάν δημιουργούνται κανόνες για την προστασία των αξιών της κοινωνίας, τότε οι κυρώσεις έχουν σχεδιαστεί για την προστασία και την ενίσχυση του συστήματος κοινωνικών κανόνων. Εάν ένας κανόνας δεν υποστηρίζεται από μια κύρωση, παύει να ισχύει. Έτσι, τα τρία στοιχεία -αξίες, κανόνες και κυρώσεις- αποτελούν μια ενιαία αλυσίδα κοινωνικού ελέγχου. Σε αυτήν την αλυσίδα, οι κυρώσεις έχουν τον ρόλο ενός εργαλείου με το οποίο το άτομο αρχικά εξοικειώνεται με τον κανόνα και στη συνέχεια συνειδητοποιεί τις αξίες. Για παράδειγμα, ένας δάσκαλος επαινεί έναν μαθητή για ένα καλά διδαχθέν μάθημα, ενθαρρύνοντάς τον για μια ευσυνείδητη στάση στη μάθηση. Ο έπαινος λειτουργεί ως κίνητρο για να εμπεδωθεί στο μυαλό του παιδιού μια τέτοια συμπεριφορά ως φυσιολογική. Με τον καιρό αντιλαμβάνεται την αξία της γνώσης και αποκτώντας την δεν θα χρειάζεται πλέον εξωτερικό έλεγχο. Αυτό το παράδειγμα δείχνει πώς η συνεπής εφαρμογή ολόκληρης της αλυσίδας κοινωνικού ελέγχου μεταφράζει τον εξωτερικό έλεγχο σε αυτοέλεγχο. Υπάρχουν κυρώσεις ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ. Ανάμεσά τους είναι θετικά και αρνητικά, επίσημα και άτυπα.
Οι θετικές κυρώσεις είναι η έγκριση, ο έπαινος, η αναγνώριση, η ενθάρρυνση, η δόξα, η τιμή που οι άλλοι επιβραβεύουν εκείνους που ενεργούν στο πλαίσιο των κανόνων αποδεκτών στην κοινωνία. Δεν ενθαρρύνονται μόνο εξαιρετικές ενέργειες ανθρώπων, αλλά και ευσυνείδητη στάση στα επαγγελματικά καθήκοντα, πολλά χρόνια άψογης δουλειάς και πρωτοβουλίας, με αποτέλεσμα ο οργανισμός να έχει κέρδος, παρέχοντας βοήθεια σε όσους το έχουν ανάγκη. Κάθε δραστηριότητα έχει τα δικά της κίνητρα.
Αρνητικές κυρώσεις - καταδίκη ή τιμωρία των ενεργειών της κοινωνίας σε σχέση με εκείνα τα άτομα που παραβιάζουν τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Οι αρνητικές κυρώσεις περιλαμβάνουν μομφή, δυσαρέσκεια με άλλους, καταδίκη, επίπληξη, κριτική, πρόστιμο, καθώς και πιο αυστηρές ενέργειες - κράτηση, φυλάκιση ή δήμευση περιουσίας. Η απειλή αρνητικών κυρώσεων είναι πιο αποτελεσματική από την προσδοκία της ενθάρρυνσης. Ταυτόχρονα, η κοινωνία προσπαθεί να διασφαλίσει ότι οι αρνητικές κυρώσεις δεν τιμωρούν τόσο όσο αποτρέπουν τις παραβιάσεις των κανόνων, είναι προορατικές, όχι καθυστερημένες.
Οι επίσημες κυρώσεις προέρχονται από επίσημους οργανισμούς - την κυβέρνηση ή τη διοίκηση των ιδρυμάτων, οι οποίοι στις ενέργειές τους καθοδηγούνται από επίσημα εγκεκριμένα έγγραφα, οδηγίες, νόμους και διατάγματα.
Οι άτυπες κυρώσεις προέρχονται από εκείνους τους ανθρώπους που μας περιβάλλουν: γνωστούς, φίλους, γονείς, συναδέλφους, συμμαθητές, περαστικούς. Επίσημες και άτυπες κυρώσεις μπορεί επίσης να είναι:
Υλικό - δώρο ή πρόστιμο, μπόνους ή δήμευση περιουσίας.
Ηθική - απονομή διπλώματος ή τιμητικού τίτλου, μη φιλική κριτική ή κακό αστείο, επίπληξη.
Για να είναι αποτελεσματικές οι κυρώσεις και να ενισχύουν τα κοινωνικά πρότυπα, πρέπει να πληρούν ορισμένες προϋποθέσεις:
οι κυρώσεις πρέπει να είναι έγκαιρες. Η αποτελεσματικότητά τους μειώνεται σημαντικά εάν ένα άτομο ενθαρρύνεται, πολύ λιγότερο τιμωρείται μετά από σημαντικό χρονικό διάστημα. Στην περίπτωση αυτή, η αγωγή και η κύρωση σε αυτήν χωρίζονται μεταξύ τους.
Οι κυρώσεις πρέπει να είναι ανάλογες με τη δράση, αιτιολογημένες. Η άδικη ενθάρρυνση δημιουργεί εξάρτηση και η τιμωρία καταστρέφει την πίστη στη δικαιοσύνη και προκαλεί δυσαρέσκεια στην κοινωνία.
Οι κυρώσεις, όπως και οι κανόνες, πρέπει να είναι δεσμευτικές για όλους. Οι εξαιρέσεις από τους κανόνες γεννούν ηθική». διπλά πρότυπα”, το οποίο επηρεάζει αρνητικά ολόκληρο το ρυθμιστικό σύστημα.
Έτσι, οι κανόνες και οι κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Εάν ένας κανόνας δεν έχει συνοδευτική κύρωση, τότε παύει να λειτουργεί και να ρυθμίζει την πραγματική συμπεριφορά. Μπορεί να γίνει σύνθημα, έκκληση, έκκληση, αλλά παύει να είναι στοιχείο κοινωνικού ελέγχου.
Επίσημες θετικές κυρώσεις (F+) - δημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς (κυβερνήσεις, ιδρύματα, δημιουργική ένωση): κυβερνητικά βραβεία, κρατικά βραβείακαι υποτροφίες, απονεμόμενοι τίτλοι, ακαδημαϊκοί τίτλοι και τίτλοι, ανέγερση μνημείου, επίδοση πιστοποιητικών τιμής, εισαγωγή σε υψηλές θέσεις και τιμητικά καθήκοντα (π.χ. εκλογή ως προέδρου του διοικητικού συμβουλίου).
Άτυπες θετικές κυρώσεις (H+) - δημόσια έγκριση που δεν προέρχεται από επίσημους οργανισμούς: φιλικός έπαινος, φιλοφρονήσεις, σιωπηρή αναγνώριση, καλοπροαίρετη διάθεση, χειροκρότημα, φήμη, τιμή, κολακευτικές κριτικές, αναγνώριση ηγετικών ή ειδικών ιδιοτήτων, χαμόγελο.
Επίσημες αρνητικές κυρώσεις (F-) - τιμωρίες που προβλέπονται από νομικούς νόμους, κυβερνητικά διατάγματα, διοικητικές οδηγίες, συνταγές, εντολές: στέρηση πολιτικά δικαιώματα, φυλάκιση, σύλληψη, απόλυση, πρόστιμο, απαξίωση, δήμευση περιουσίας, υποβιβασμός, κατεδάφιση, εκθρόνιση, θανατική ποινή, αφορισμός.
Άτυπες αρνητικές κυρώσεις (N-) - τιμωρίες που δεν προβλέπονται από τις επίσημες αρχές: μομφή, παρατήρηση, χλευασμός, κοροϊδία, σκληρό αστείο, κολακευτικό παρατσούκλι, παραμέληση, άρνηση να δώσουμε ένα χέρι ή να διατηρήσουμε σχέσεις, διάδοση φημών, συκοφαντία, εχθρική ανατροφοδότηση, καταγγελία , γράφοντας ένα φυλλάδιο ή ένα φειγιέ, ένα αποκαλυπτικό άρθρο.
Οι κυρώσεις δεν είναι μόνο τιμωρίες, αλλά και κίνητρα που συμβάλλουν στην τήρηση των κοινωνικών κανόνων.
Κυρώσεις - φύλακες κανόνων.Μαζί με τις αξίες, είναι υπεύθυνοι για το γιατί οι άνθρωποι προσπαθούν να συμμορφωθούν με τους κανόνες. Τα πρότυπα προστατεύονται από δύο πλευρές - από την πλευρά των αξιών και από την πλευρά των κυρώσεων.
Κοινωνικές κυρώσεις -ένα εκτεταμένο σύστημα ανταμοιβών για την εκπλήρωση των κανόνων, δηλ. για συμμόρφωση, για συμφωνία μαζί τους και τιμωρίες για απόκλιση από αυτά, δηλ. για παρέκκλιση.
κομφορμισμός αντιπροσωπεύει εξωτερική συμφωνία με γενικά αποδεκτούς κανόνες,όταν ένα άτομο μπορεί εσωτερικά να διατηρήσει τη διαφωνία μαζί του, αλλά να μην το πει σε κανέναν.
Κομφορμισμός - στόχος του κοινωνικού ελέγχου.Ωστόσο, ο κομφορμισμός δεν μπορεί να είναι ο στόχος της κοινωνικοποίησης, γιατί πρέπει να τελειώνει με εσωτερική συμφωνία με το γενικά αποδεκτό.
Υπάρχουν τέσσερις τύποι κυρώσεων: θετικές και αρνητικές, επίσημες και ανεπίσημες. Δίνουν τέσσερις τύπους συνδυασμών που μπορούν να αναπαρασταθούν ως λογικό τετράγωνο:
θετικό αρνητικό
ΕΠΙΣΗΜΟΣ
ΑΤΥΠΟΣ
Επίσημες θετικές κυρώσεις(F+)- δημόσια έγκριση από επίσημους οργανισμούς (κυβέρνηση, ιδρύματα, δημιουργική ένωση): κυβερνητικά βραβεία, κρατικά βραβεία και υποτροφίες, απονεμόμενοι τίτλοι, ακαδημαϊκοί τίτλοι και τίτλοι, κατασκευή μνημείου, επίδοση διπλωμάτων, εισαγωγή σε υψηλές θέσεις και τιμητικές λειτουργίες (π.χ. , εκλογικός πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου).
Άτυπες θετικές κυρώσεις(H+) -δημόσια έγκριση που δεν προέρχεται από επίσημους οργανισμούς: φιλικός έπαινος, φιλοφρονήσεις, σιωπηρή αναγνώριση, καλοπροαίρετη διάθεση, χειροκρότημα, φήμη, τιμή, κολακευτικές κριτικές, αναγνώριση ηγετικών ή ειδικών ιδιοτήτων, χαμόγελο.
Επίσημες αρνητικές κυρώσεις (F-)- τιμωρίες που προβλέπονται από νομικούς νόμους, κυβερνητικά διατάγματα, διοικητικές οδηγίες, συνταγές, εντολές: στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων, φυλάκιση, σύλληψη, απόλυση, πρόστιμο, στέρηση επιδομάτων, δήμευση περιουσίας, υποβιβασμός, κατεδάφιση, εκθρόνιση, θανατική ποινή, αφορισμός από εκκλησίες.
Άτυπες αρνητικές κυρώσεις (H-) -τιμωρίες που δεν προβλέπονται από τις επίσημες αρχές: μομφή, παρατήρηση, χλευασμός, κοροϊδία, βάναυσο αστείο, κολακευτικό ψευδώνυμο, παραμέληση, άρνηση να δώσουμε ένα χέρι ή να διατηρήσουμε σχέσεις, διάδοση φημών, συκοφαντία, εχθρική ανατροφοδότηση, καταγγελία, συγγραφή φυλλαδίου ή φειγιέ, αποκάλυψη άρθρο.
Έτσι, οι κοινωνικές κυρώσεις διαδραματίζουν βασικό ρόλο στο σύστημα κοινωνικού ελέγχου. Οι κυρώσεις, μαζί με τις αξίες και τους κανόνες, αποτελούν τον μηχανισμό του κοινωνικού ελέγχου. Οι κοινωνικές κυρώσεις είναι ένα σύστημα ανταμοιβών και τιμωριών. Χωρίζονται σε τέσσερις τύπους: θετικά και αρνητικά, επίσημα και άτυπα. Ανάλογα με τη μέθοδο επιβολής κυρώσεων -συλλογικό ή ατομικό- ο κοινωνικός έλεγχος μπορεί να είναι εξωτερικός και εσωτερικός (αυτοέλεγχος). Ανάλογα με τον βαθμό έντασης, οι κυρώσεις είναι αυστηρές ή σκληρές και μη αυστηρές ή ήπιες.
Οι κανονισμοί από μόνοι τους δεν ελέγχουν τίποτα. Η συμπεριφορά των ανθρώπων ελέγχεται από άλλα άτομα βάσει κανόνων που αναμένεται να ακολουθήσουν όλοι. Η συμμόρφωση με τους κανόνες, όπως η εφαρμογή κυρώσεων, καθιστά τη συμπεριφορά μας προβλέψιμη. Καθένας από εμάς γνωρίζει ότι για μια εξαιρετική επιστημονική ανακάλυψη περιμένει ένα επίσημο βραβείο και για ένα σοβαρό έγκλημα - φυλάκιση. Όταν περιμένουμε μια συγκεκριμένη πράξη από ένα άλλο άτομο, ελπίζουμε ότι γνωρίζει όχι μόνο τον κανόνα, αλλά και την κύρωση που ακολουθεί.
Ετσι, κανόνες και κυρώσεις συνδυάζονται σε ένα ενιαίο σύνολο.Εάν μια νόρμα δεν έχει μια κύρωση που τη συνοδεύει, τότε παύει να ρυθμίζει την πραγματική συμπεριφορά. Γίνεται σύνθημα, έκκληση, έκκληση, αλλά παύει να είναι στοιχείο κοινωνικού ελέγχου.
Η εφαρμογή κοινωνικών κυρώσεων σε ορισμένες περιπτώσεις απαιτεί την παρουσία ξένων, ενώ σε άλλες όχι. Η απόλυση επισημοποιείται από το τμήμα προσωπικού του ιδρύματος και συνεπάγεται την προκαταρκτική έκδοση διαταγής ή διαταγής. Η φυλάκιση απαιτεί μια πολύπλοκη διαδικασία δικαστικής διαδικασίας, βάσει της οποίας εκδίδεται απόφαση. Η επιβολή διοικητικής ευθύνης, ας πούμε, η επιβολή προστίμου για ταξίδι χωρίς εισιτήριο, απαιτεί την παρουσία ενός επίσημου ελεγκτή μεταφορών, μερικές φορές αστυνομικού. Η ανάθεση επιστημονικού πτυχίου περιλαμβάνει μια εξίσου πολύπλοκη διαδικασία υπεράσπισης επιστημονικής διατριβής και απόφασης του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου.
Οι κυρώσεις για παραβάτες ομαδικών συνηθειών απαιτούν την παρουσία μικρότερου αριθμού ατόμων. Οι κυρώσεις δεν επιβάλλονται ποτέ στον εαυτό του. Εάν η εφαρμογή κυρώσεων διαπράττεται από το ίδιο το άτομο, κατευθύνεται στον εαυτό του και συμβαίνει στο εσωτερικό του, τότε αυτή η μορφή ελέγχου θα πρέπει να θεωρείται αυτοέλεγχος.
