Αλληλεπίδραση κοινωνικών σφαιρών στην κοινωνία. Η σχέση των οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών και πνευματικών σφαιρών της κοινωνίας

Οι σφαίρες της δημόσιας ζωής είναι στενά αλληλένδετες. Στην ιστορία των κοινωνικών επιστημών, έχουν γίνει προσπάθειες να ξεχωρίσουν οποιαδήποτε σφαίρα της ζωής ως καθοριστική σε σχέση με άλλες. Έτσι, στο Μεσαίωνα κυριάρχησε η ιδέα της ιδιαίτερης σημασίας της θρησκευτικότητας ως μέρος της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας. Στη σύγχρονη εποχή και την εποχή του Διαφωτισμού, τονίστηκε ο ρόλος της ηθικής και της επιστημονικής γνώσης. Μια σειρά από έννοιες αναθέτουν τον πρωταγωνιστικό ρόλο στο κράτος και το δίκαιο. Ο μαρξισμός επιβεβαιώνει τον καθοριστικό ρόλο των οικονομικών σχέσεων.

Στα πλαίσια πραγματικών κοινωνικών φαινομένων συνδυάζονται στοιχεία όλων των σφαιρών.
Φιλοξενείται στο ref.rf
Για παράδειγμα, η φύση των οικονομικών σχέσεων μπορεί να επηρεάσει τη δομή κοινωνική δομή. Η θέση στην κοινωνική ιεραρχία είναι ορισμένη Πολιτικές απόψεις, ανοίγει την κατάλληλη πρόσβαση στην εκπαίδευση και σε άλλες πνευματικές αξίες. Οι ίδιες οι οικονομικές σχέσεις καθορίζονται από το νομικό σύστημα της χώρας, το οποίο πολύ συχνά διαμορφώνεται με βάση την πνευματική κουλτούρα του λαού, ᴇᴦο παραδόσεις στον τομέα της θρησκείας και της ηθικής. Έτσι, σε διάφορα στάδια ιστορική εξέλιξηη επιρροή οποιασδήποτε σφαίρας μπορεί να ενισχυθεί.

49. Κοινωνία και ιστορία. ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ιστορική διαδικασία˸ πολιτιστικό, πολιτισμικό και μορφωτικό.

ΖΩΗ ανθρώπινη κοινωνίαείναι μια ιστορική διαδικασία. Αυτή η διαδικασία καλύπτει ολόκληρη την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, από τα πρώτα βήματα των πιθηκοειδών προγόνων μέχρι τα πολύπλοκα ζιγκ-ζαγκ του 20ού αιώνα. Φυσικά, τίθεται το ερώτημα: σύμφωνα με ποιους νόμους προκύπτει η ανάπτυξη; Η υλιστική προσέγγιση της ιστορίας περιλαμβάνει την αναγνώριση της ενότητας της ιστορικής διαδικασίας στην ᴇᴦο ποικιλομορφία. Η ενότητα της ιστορίας τίθεται στην ίδια τη ζωή, με τον τρόπο της υλικής της υποστήριξης με τη βοήθεια εργασιακή δραστηριότητακαι τα υλικά μέσα εργασίας που χρησιμοποιεί. Η εργασία είναι η αιώνια προϋπόθεση της ανθρώπινης ζωής. Η υλική βάση της ιστορικής διαδικασίας είναι η βάση της ενότητας ᴇᴦο. Εάν διαφορετικοί πολιτισμοί και πολιτισμοί αναπτύσσονται ως ανεξάρτητοι και εσωτερικά κλειστοί σχηματισμοί, τότε σε τέτοιους πολιτισμούς οι γενικοί ιστορικοί νόμοι δεν λειτουργούν. Η ενότητα της ιστορικής διαδικασίας εκδηλώνεται με τη δημιουργία δεσμών μεταξύ οικονομικών, πολιτιστικών, επιστημονικών και πολιτικών χωρών. Σε αυτόν τον αλληλένδετο κόσμο, τα κοινωνικά σημαντικά γεγονότα γίνονται αμέσως ιδιοκτησία όλων, τα συμφέροντα και τα πεπρωμένα των λαών συμπλέκονται στενά και οι εθνικότητες εδραιώνονται. Η ποικιλομορφία της ιστορίας έγκειται στο γεγονός ότι αναπτύσσεται στο χρόνο και στο χώρο. Με τον καιρό, αυτά είναι διάφορα στάδια της ιστορικής εξέλιξης - σχηματισμοί και εποχές. Στο διάστημα, αυτή είναι η παρουσία μιας πραγματικής ποικιλομορφίας της κοινωνικής ζωής, η κύρια πηγή της οποίας είναι η άνιση ιστορική εξέλιξη. Για την κατανόηση της ανάπτυξης της κοινωνίας, υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις: διαμορφωτική, πολιτισμική, πολιτισμική. Η μορφοποιητική μέθοδος αναπτύχθηκε από τους μαρξιστές, αποτελεί τη βάση της υλιστικής κατανόησης της κοινωνίας. Οι μαρξιστές εισήγαγαν κάτι τέτοιο ως σχηματισμό. Σχηματισμός - ένας ορισμένος τύπος κοινωνίας, ένα ολοκληρωμένο κοινωνικό σύστημα που αναπτύσσεται και λειτουργεί με βάση τον κυρίαρχο τρόπο παραγωγής σύμφωνα με γενικούς ή ειδικούς νόμους. Γενικοί νόμοι- νόμοι που ισχύουν για όλους τους σχηματισμούς (ο νόμος για τον καθοριστικό ρόλο του κοινωνικού όντος σε σχέση με την κοινωνική συνείδηση, ο νόμος για τον καθοριστικό ρόλο του τρόπου παραγωγής σε κοινωνική ανάπτυξη). Συγκεκριμένοι νόμοι - νόμοι που λειτουργούν σε έναν ή περισσότερους σχηματισμούς (ο νόμος της αναλογικής ανάπτυξης της εθνικής οικονομίας). Το κύριο κριτήριο που καθορίζει την ανάπτυξη και την αλλαγή των σχηματισμών είναι οι κυρίαρχες μορφές ιδιοκτησίας που αντικαθιστούν η μία την άλλη˸ 1) φυλετική, 2) αρχαία, 3) φεουδαρχική, 4) αστική, 5) η μελλοντική κομμουνιστική μορφή καθολικής ιδιοκτησίας. Πρώτα απ 'όλα, ο Κ. Μαρξ ξεχώρισε έννοιες όπως η βάση και το εποικοδόμημα. Η βάση είναι ένα σύνολο παραγωγικών και οικονομικών σχέσεων. Το εποικοδόμημα είναι μια συλλογή ιδεών και ιδεολογικών σχέσεων. Το κύριο στοιχείο της είναι το κράτος. Ακολουθώντας τον τρόπο παραγωγής, αλλάζει και η κοινωνικο-ταξική δομή της ανάπτυξης της κοινωνίας. Η ανάπτυξη της κοινωνίας πραγματοποιείται σε μια ανοδική γραμμή από τους κατώτερους προς τους ανώτερους σχηματισμούς, από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα στην δουλοκτητική, φεουδαρχική, καπιταλιστική, κομμουνιστική κοινωνία. Η αλλαγή σχηματισμού πραγματοποιείται με τη βοήθεια επαναστάσεων.Οι κύριες κατηγορίες της διαμορφωτικής προσέγγισης είναι ο τρόπος παραγωγής, η τάξη, η κοινωνία. Αλλά αυτές οι κατηγορίες δεν αντικατοπτρίζουν ολόκληρο το φάσμα της ανάπτυξης της κοινωνίας και η διαμορφωτική προσέγγιση συμπληρώνεται από δύο άλλες: την πολιτισμική και την πολιτιστική. πολιτισμική προσέγγιση. Οι υποστηρικτές της πολιτισμικής προσέγγισης βασίζουν την ανάπτυξη όχι στη γραμμική πρόοδο, αλλά στην τοπική εμφάνιση διαφόρων πολιτισμών. Υποστηρικτής αυτής της προσέγγισης είναι ο Arnold Toynbee, ο οποίος πιστεύει ότι κάθε πολιτισμός περνά από τα στάδια της ανάδυσης, της ανάπτυξης, της διάσπασης και της αποσύνθεσης στην ανάπτυξή του, μετά τα οποία πεθαίνει. Μέχρι σήμερα, μόνο πέντε μεγάλοι πολιτισμοί έχουν επιβιώσει - κινεζικός, ινδικός, ισλαμικός, ρωσικός και δυτικός. Η πολιτισμική προσέγγιση εξηγεί επίσης πολλά στην ανθρώπινη ιστορία. Σύγχρονα παραδείγματα˸ Βοσνιακή σύγκρουση. Υπάρχουν λιγότερες διαφορές στη γλώσσα μεταξύ των Σέρβων και των Κροατών από ό,τι στη Ρωσική και την Ουκρανική. Και οι Βόσνιοι Μουσουλμάνοι είναι Σέρβοι στην εθνικότητα. Υπάρχουν ακόμα διαφωνίες για τη θέση της Ρωσίας είτε ανήκουμε στον ορθόδοξο πολιτισμό είτε είμαστε ένας ιδιαίτερος πολιτισμός. Υπάρχει μια διαβάθμιση σε δύο πολιτισμούς: Δύση και Ανατολή. Σύμφωνα με τον Chaadaev, είμαστε ο πρώτος ασιατικός πολιτισμός που συγκρούστηκε με τη Δύση και άρχισε να μεταμορφώνεται. Οι σλαβόφιλοι πιστεύουν ότι είμαστε ένας μοναδικός πολιτισμός που συνδυάζει τις αρετές τόσο της Δύσης όσο και της Ανατολής.

Η κοινωνία είναι μια αρκετά περίπλοκη έννοια και μπορούν να της δοθούν αρκετοί ορισμοί. Στην πρώτη περίπτωση, πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων που τους ενώνουν παρόμοια ενδιαφέροντα και κοινές δραστηριότητες. Η κοινωνία μπορεί επίσης να ονομαστεί μέρος της υλικό κόσμο, που σχετίζεται στενά με τη φύση, αλλά δεν είναι το υποείδος της. Η κοινωνία αποτελείται από άτομα με τους τρόπους οργάνωσης των δραστηριοτήτων τους.

Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό, συνεχώς εξελισσόμενο σύστημα. Είναι πολύπλοκο, δηλαδή αποτελείται από μεγάλο αριθμό στοιχείων, εξαρτημάτων. Για να μελετήσουμε την κοινωνία στο σύνολό της, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε κάθε ένα από τα συστατικά της.

Υπάρχουν τέσσερα συστήματα κοινωνίας: οικονομικό, πολιτικό, κοινωνικό και πνευματικό. Αυτές οι σφαίρες είναι στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους, χωρίς μία από αυτές οι άλλες δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν.

Κοινωνική σφαίρα

Καλύπτει τις κοινωνικές κοινότητες και τη μεταξύ τους σχέση. Αυτός ο τομέας περιλαμβάνει επίσης τη διασφάλιση ποιοτικού επιπέδου διαβίωσης για τον πληθυσμό: καταβολή συντάξεων και επιδομάτων, δωρεάν εκπαίδευση και ιατρικές υπηρεσίες.

Κύριο αντικείμενο μελέτης σε αυτόν τον τομέα είναι ο άνθρωπος ως κοινωνικό ον. Κανένα άτομο δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την κοινωνία, όπως μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτήν. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένα άτομο εκτελεί αρκετούς κοινωνικούς ρόλους και έχει μια συγκεκριμένη θέση. Η κοινωνική θέση ενός ατόμου καθορίζεται από τη θέση που κατέχει ένα άτομο στην κοινωνία σύμφωνα με το φύλο, την ηλικία, το επάγγελμα, τον τρόπο ζωής του. Το καθεστώς συνεπάγεται την εκπλήρωση ορισμένων καθηκόντων από ένα άτομο.

Η κατάσταση που αποδίδεται σε ένα άτομο από τη γέννησή του ονομάζεται έμφυτη: Αυτά είναι το φύλο, η ηλικία, αγώνας. Άνθρωποι που γεννήθηκαν σε οικογένεια με καλό πλούτος, είναι πολύ πιο εύκολο να χτίσεις την καριέρα σου από τους φτωχότερους. Αλλά μια μεγαλύτερη θέση καταλαμβάνουν τα επίκτητα status - αυτά που αποκτά ένα άτομο σε όλη του τη ζωή: εκπαίδευση, επιμέλεια.

Η κατάσταση καθορίζει τι μπορεί και τι πρέπει να κάνει ο φορέας της σε μια συγκεκριμένη κατάσταση και τι όχι. Καθορίζεται το πλαίσιο των δραστηριοτήτων της.

Δεν είναι λιγότερο σημαντική η έννοια του κύρους - μια ορισμένη δημοτικότητα που απολαμβάνει αυτό ή εκείνο το πεδίο δραστηριότητας στην κοινωνία. Όσο πιο ακριβό πληρώνεται το επάγγελμα ενός ατόμου, τόσο πιο κύρους είναι.

Ένας κοινωνικός ρόλος είναι μια συνταγή για την αντίστοιχη κατάσταση συμπεριφοράς. Κάθε άτομο έχει το δικό του σύνολο ρόλων - ένα σύνολο ρόλων που εκτελούνται από αυτόν. Αγόρι ή κορίτσι, γιος ή κόρη, μαθητής ή εργαζόμενος - όλα αυτά είναι κοινωνικούς ρόλους. Μπορούν να αλλάξουν σε όλη τη διάρκεια της ζωής (μαθητής - μαθητής - εργαζόμενος) ή να παραμείνουν αναλλοίωτοι (γιος - κόρη).

Σημαντικό στοιχείο της κοινωνικής σφαίρας είναι η διαίρεση της κοινωνίας σε ομάδες - κοινωνική διαστρωμάτωση. Οι κύριοι τύποι της θεωρούνται η δουλεία (ένα άτομο είναι ιδιοκτησία ενός άλλου), οι κάστες (μια κλειστή ομάδα ανθρώπων που σχετίζονται με την καταγωγή· τυπικά για μια σειρά ασιατικών χωρών), τα κτήματα (μια κλειστή ομάδα ανθρώπων, η θέση στην κοινωνία στην οποία καθορίζεται από την παρουσία ορισμένων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που περνούν από την κληρονομιά) και την τάξη (μια κλειστή ομάδα, η θέση στην κοινωνία στην οποία σχετίζεται άμεσα με τη στάση απέναντι στην ιδιωτική ιδιοκτησία). Όταν υπάρχει κοινωνική διαστρωμάτωση, υπάρχει και ανισότητα – οι συνθήκες υπό τις οποίες οι άνθρωποι έχουν άνιση πρόσβαση στα υλικά αγαθά.

ΣΕ σύγχρονος κόσμοςκατανέμουν υπό όρους στρώματα που καθορίζουν τη θέση ενός ατόμου. Αυτά περιλαμβάνουν την εκπαίδευση, το εισόδημα, την εξουσία και το κύρος. Η μετάβαση μεταξύ των στρωμάτων είναι δυνατή, το επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας (οριζόντια και κάθετη) είναι πολύ υψηλό. Οι κοινωνικοί ανελκυστήρες έχουν ιδιαίτερο αντίκτυπο στην κινητικότητα, σας επιτρέπουν να μετακινηθείτε από το ένα στρώμα στο άλλο στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα. Κοινωνικοί ανελκυστήρες είναι ο στρατός, η εκκλησία, ο γάμος, η οικογένεια, το σχολείο και άλλα.

Τα άτομα που βγήκαν από μια κοινωνική τάξη, αλλά για κάποιο λόγο δεν εντάχθηκαν σε άλλη, ονομάζονται περιθωριακά, δηλαδή μη ταξικά άτομα. Είναι απαλλαγμένοι από στερεότυπα και εξαρτώνται μόνο από τον εαυτό τους, δεν ασχολούνται με τη δουλειά.

Ένας κοινωνικός θεσμός είναι μια βιώσιμη μορφή οργάνωσης ενός κοινού ανθρώπινη δραστηριότητα. Υπάρχουν αρκετοί κύριοι θεσμοί και οι λειτουργίες τους: οικογένεια (αναπαραγωγική λειτουργία - αναπαραγωγή της οικογένειας), κράτος (διασφάλιση νόμου και τάξης και ασφάλειας), εκπαίδευση (εκπαιδευτική λειτουργία, απόκτηση νέας γνώσης, πρωτογενής κοινωνικοποίηση), θρησκεία (επίλυση πνευματικών προβλημάτων, αναζήτηση για το νόημα της ζωής). Το καθήκον των κοινωνικών θεσμών είναι να ικανοποιούν τις ανθρώπινες ανάγκες. Το πρωταρχικό του, δηλαδή το πιο απαραίτητο για μια επιτυχημένη ζωή, είναι η ανάγκη για φαγητό, ποτό, ένδυση, στέγαση, επικοινωνία.

Οι κοινωνικές αξίες είναι αφηρημένες: οίκτος, αλληλοβοήθεια, καλοσύνη - δεν μπορούν να μετρηθούν ή να αγγιχτούν.

Οι κοινωνικοί κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά στην κοινωνία. Αυτά περιλαμβάνουν νομικούς κανόνες, δηλαδή κανόνες που έχουν θεσπιστεί νομίμως (νόμοι, Κανονισμοί), ηθική (η έννοια του καλού και του κακού), θρησκευτική (η Βίβλος λέει: «μην σκοτώνεις», «μην κλέβεις») και τεχνική (όταν μικρό παιδίεξηγήστε ότι είναι επικίνδυνο να κολλήσετε τα δάχτυλά σας στην υποδοχή).

Όλοι οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ταυτόχρονα, είναι υποχρεωμένοι να σέβονται τις απόψεις και τα συμφέροντα των άλλων, να είναι ανεκτικοί. Ελλείψει αυτής της ιδιότητας, αρχίζουν οι συγκρούσεις, η πιο σοβαρή και επικίνδυνη μορφή των οποίων είναι οι διεθνικές συγκρούσεις. Κάθε εθνότητα, εκτός από μια συγκεκριμένη περιοχή, γλώσσα, πολιτική και οικονομία, έχει και τη δική της εθνικό πολιτισμό. Η κουλτούρα κάθε εθνοτικής ομάδας είναι μοναδική και θα πρέπει να προσπαθήσουμε να τη διατηρήσουμε για τους επόμενους. Κάθε πολιτισμός μπορεί να εκφραστεί με νοοτροπία - εθνικό χαρακτήρα.

Ρυθμίζει τη σχέση μεταξύ κυβέρνησης και κοινωνίας. Αυτό το σύστημα είναι δυναμικό: δεν μένει ακίνητο και εξελίσσεται συνεχώς.

Η πολιτική δεν καλύπτει μόνο την εξουσία του άρχοντα, αλλά και την αντίθεσή του και τη σύνδεσή τους με το λαό. Αυτές είναι πολιτικές απόψεις και ιδέες. νομική κουλτούρα και πολιτικές σχέσεις, νομικές και πολιτικές αξίες και κανόνες. Επιπλέον, η πολιτική σφαίρα έχει επικοινωνία - συνδέει όλα τα στρώματα της κοινωνίας.

Οι λειτουργίες της πολιτικής είναι τόσο εκτεταμένες που καλύπτουν όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής.

— Νομοθέτηση – έκδοση νόμων και ρύθμιση της εκτέλεσής τους

– Η διαμόρφωση της πολιτικής συνείδησης των ανθρώπων και η χειραγώγηση των μαζών - με τη βοήθεια των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης (ΜΜΕ): εφημερίδες, περιοδικά, τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές

— Καθορισμός καθηκόντων και τρόπων ανάπτυξης και εφαρμογή τους στις μάζες

— Συντονισμός των συμφερόντων της κοινωνίας με τα συμφέροντα του κράτους

Η παραδοσιακή μορφή διακυβέρνησης είναι η μοναρχία, στην οποία η εξουσία κληρονομείται. Η μοναρχία είναι απόλυτη, όταν η εξουσία του άρχοντα δεν περιορίζεται με τίποτα, και περιορίζεται (συνταγματική και κοινοβουλευτική). Σύμφωνα με μια δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης, ο ηγέτης εκλέγεται για καθορισμένη θητεία, μπορεί να είναι ο πρόεδρος ή το κοινοβούλιο.

Το πολιτικό καθεστώς υποδεικνύει τους τρόπους με τους οποίους οργανώνεται η εξουσία στο κράτος. Το πιο «ελεύθερο» είναι το δημοκρατικό πολίτευμα. Η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια του λαού, είναι η πηγή της. Η δημοκρατία είναι υποχρεωτικός διαχωρισμός των εξουσιών (σε νομοθετικές, δικαστικές και εκτελεστικές), ισότητα όλων των πολιτών ενώπιον του νόμου και καθολική ψηφοφορία. Οι αποφάσεις λαμβάνονται από την πλειοψηφία, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις της μειοψηφίας, καθώς και τον πολιτικό πλουραλισμό - ελευθερία γνώμης και απόψεων, μεγάλο αριθμό κομμάτων, την ύπαρξη της αντιπολίτευσης.

Τα ολοκληρωτικά και ενιαία καθεστώτα θεωρούνται αντιδημοκρατικά. Το κράτος παρεμβαίνει στη δημόσια ζωή (υπό τον αυταρχισμό μόνο στην οικονομία και την πολιτική, στον ολοκληρωτισμό - συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής ζωής), η συμμετοχή του λαού είναι ελάχιστη, υπάρχει μια ενιαία ιδεολογία, μερικές φορές ακόμη και μια λατρεία προσωπικότητας.

Τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης ασκούν μεγάλη επιρροή στην πολιτική: χάρη στις δραστηριότητές τους, τη στάση των πολιτών προς την κυβέρνηση του κράτους, την επιλογή τους στην ψηφοφορία αλλάζει. Τα μέσα ενημέρωσης έχουν μεγάλη επιρροή σε ένα άτομο, ρυθμίζουν τη συνείδησή του. Πολλοί μάλιστα αποκαλούν τα μέσα ενημέρωσης «τέταρτη δύναμη» - τόσο μεγάλη είναι η επιρροή τους.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης αξιολογούν τις πληροφορίες και τις σχολιάζουν, πολιτική κοινωνικοποίηση(προσέλκυση ανθρώπων στην πολιτική σφαίρα, αύξηση της πολιτικής δραστηριότητας), εκπροσωπώντας τα συμφέροντα διαφόρων ομάδων και δημόσιων ενώσεων.

Τα μέσα ενημέρωσης σπάνια αναφέρουν βαρετές συναντήσεις ή ασήμαντους νόμους. Τις περισσότερες φορές, φέρνουν στους ανθρώπους συγκλονιστικές δηλώσεις, έκτακτες ανάγκες και αναφορές για άγνωστα φαινόμενα στο παρελθόν. Τέτοιες ειδήσεις προσελκύουν τον μέσο αναγνώστη και ανεβάζουν την πολιτική του κουλτούρα, τον μυούν στις αξίες της πολιτικής.

Όλες οι σκέψεις και τα συναισθήματα ενός ατόμου που σχετίζονται με το δικό του πολιτική συμμετοχήονομάζονται πολιτική συνείδηση. Η πολιτική συνείδηση ​​που σχηματίζεται σε κάθε άτομο και αντικατοπτρίζει όσα θυμάται στην καθημερινή ζωή ονομάζεται συνηθισμένη. Τα πολιτικά συναισθήματα, οι εμπειρίες, ο ρόλος του ατόμου στην πολιτική εμπίπτουν στη θεώρηση της πολιτικής ψυχολογίας. Η πολιτική ψυχολογία διαμορφώνεται στη βάση της αλληλεπίδρασης μεταξύ πολιτών και κράτους.

Το ολιστικό σύνολο ιδεών και πεποιθήσεων που χρησιμεύουν ως βάση για την πολιτική δράση ονομάζεται ιδεολογία. Ο εικοστός αιώνας κυριαρχήθηκε από την κομμουνιστική ιδεολογία όταν οι ιδέες του Μαρξ για την επαναστατική βία ήρθαν στο προσκήνιο. Ο Ιωσήφ Στάλιν συνέχισε την ανάπτυξη αυτής της ιδεολογίας και γεννήθηκε η ιδέα μιας παγκόσμιας επανάστασης. Η ηγεσία του προλεταριάτου, η εγκαθίδρυση ενός δικτατορικού καθεστώτος, η αναδιοργάνωση της κοινωνίας με βάση τις αρχές της ισότητας και της δικαιοσύνης - αυτές είναι οι κύριες ιδέες του κομμουνισμού.

Οι σχέσεις μεταξύ ανθρώπων που προκύπτουν στον τομέα των αγαθών και των υπηρεσιών εμπίπτουν στη ρύθμιση του. Περιλαμβάνουν την παραγωγή, την κατανάλωση, την ανταλλαγή και τη διανομή του πλούτου.

Η οικονομία νοείται ως μια επιστήμη που μελετά τη χρήση από τους ανθρώπους των πλεονεκτημάτων που έχουν. Όλοι οι πόροι που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων τους ονομάζονται συντελεστές παραγωγής. Οι κύριοι συντελεστές παραγωγής είναι η εργασία (η δραστηριότητα των ανθρώπων στην παραγωγή υλικών αγαθών), η γη (όλα τα είδη φυσικοί πόροι), κεφάλαιο (κτίρια και κατασκευές, χρήματα), επιχειρηματικότητα (η ικανότητα σωστής αξιολόγησης και κατασκευής της παραγωγής σας).

Δυστυχώς, στον σύγχρονο κόσμο υπάρχει πρόβλημα περιορισμένων πόρων. Αυτό το πρόβλημα συνδέεται με το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να χρησιμοποιήσουν ορθολογικά αυτό που τους έχουν δοθεί. Οι επιθυμίες του ανθρώπου είναι απεριόριστες, έχουν ξεπεράσει από καιρό τις πρωταρχικές του ανάγκες. Και για να ικανοποιηθούν οι περισσότεροι από αυτούς, χρειάζεται πολύ μεγαλύτερη προσφορά πόρων από ό,τι έχουμε τώρα.

Το οικονομικό σύστημα αντιπροσωπεύεται από τρεις κύριους τύπους οικονομίας: την παραδοσιακή, την εντολή και την αγορά.

Παραδοσιακός οικονομικό σύστημααν και είναι εγγενές στην προβιομηχανική (παραδοσιακή) κοινωνία, εκδηλώνεται επίσης στον σύγχρονο κόσμο - πολλοί άνθρωποι έχουν κήπους, ντάκες - γεωργία επιβίωσης.

Το σύστημα διοίκησης αρνείται εντελώς την ύπαρξη ιδιωτικής ιδιοκτησίας, όλη η περιουσία είναι κρατική ιδιοκτησία. Κάθε επιχείρηση λειτουργεί σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο (πόσο και ποια προϊόντα πρέπει να παραχθούν σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο), που έχει καθοριστεί από τις αρχές.

Η οικονομία της αγοράς διαδραματίζει τον σημαντικότερο ρόλο στον οικονομικό τομέα. Βασίζεται στο δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, στην ανάπτυξη του ανταγωνισμού και στην οικονομική ελευθερία. ΣΕ οικονομία της αγοράςτο κράτος δεν παρεμβαίνει, μόνο το ρυθμίζει και το προστατεύει με νόμους.

Ο πνευματικός πολιτισμός είναι η διαδικασία κατάκτησης του πολιτισμού, της επιστήμης, της θρησκείας. Καθορίζει την αξία ηθικές ιδιότητεςκοινωνία, αντανακλά το επίπεδο και την ποιότητα ανάπτυξής της.

Το πρώτο κιόλας βήμα πνευματική ανάπτυξηη κοινωνία είναι ηθική. Μπορεί να συγκριθεί με ένα νομικό έθιμο, που δεν κατοχυρώνεται σε νόμους, αλλά αποτελεί τη βάση του. Οι ηθικοί κανόνες αντικατοπτρίζουν τις βασικές αξίες της κοινωνίας, το μέτρο της αισθητικής, θρησκευτικής ανάπτυξής της.

Ο πολιτισμός μπορεί να χωριστεί σε υλικό (γλυπτά, αρχιτεκτονικά κτίρια) και πνευματικό (επιτεύγματα επιστήμης και τέχνης). Η καινοτομία στον πολιτισμό είναι αδύνατη χωρίς συνέχεια: οι συγγραφείς, δημιουργώντας τις δημιουργίες τους, βασίζονται στα επιτεύγματα του παρελθόντος.

Η εσωτερική πνευματική ζωή του κάθε ατόμου θεωρείται ο πνευματικός του κόσμος. Το άτομο που έχει πνευματικός κόσμοςαπών, λέγεται μη πνευματικός. Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ των ανθρώπων που επισκέπτονται τακτικά θέατρα και διάφορες εκθέσεις και αρνούνται την τέχνη ως τέτοια.

Ο πολιτισμός είναι μια από τις υψηλότερες ανθρώπινες αξίες. Επικεντρώνεται στις έννοιες του καλού και του κακού, της αλήθειας και της ομορφιάς. Ο πατριωτισμός είναι επίσης σημαντικός - η αγάπη για την πατρίδα.

Οι απόψεις ενός ατόμου για τον κόσμο γύρω του συνθέτουν την κοσμοθεωρία του - μια ολιστική άποψη για τη φύση, τον άνθρωπο, την κοινωνία και τα ιδανικά του ατόμου. Η κοσμοθεωρία μπορεί να βασίζεται στην πίστη στον Θεό, να επικεντρωθεί στον άνθρωπο ή στην επιστήμη, στη φύση.

Τέχνη είναι αφήστε την κατανόηση της ομορφιάς. Είναι ένας κινούμενος τροχός του οποίου η οπτική γωνία αλλάζει συνεχώς. Η τέχνη δημιουργήθηκε για να ξεπεραστούν οι δυνατότητες επικοινωνίας μεταξύ των επιμέρους εθνών.

Τελευταία τροποποίηση: 12 Ιανουαρίου 2016 από Έλενα Πογκοντάεβα

1. Οι κύριες κατευθύνσεις αλληλεπίδρασης μεταξύ του τομέα της εκπαίδευσης και άλλων τομέων. 2. Ενίσχυση της σχέσης εκπαίδευσης και επιστήμης. 3. Το έργο της διείσδυσης της τέχνης στην εκπαιδευτική διαδικασία ως ένα από τα βασικά. 4. Μορφές αλληλεπίδρασης εκπαίδευσης και παραγωγής. 5. Αλληλεπίδραση εκπαίδευσης και πολιτικής. 6. Προβλήματα αλληλεπίδρασης εκπαίδευσης και οικογενειακής σφαίρας. 7. Οργάνωση ζωής, ελεύθερος χρόνος εκπαιδευτικών, καθηγητών: κοινωνιολογική πτυχή. 8. Αλληλεξάρτηση εκπαίδευσης και κοινωνίας. 9. Παιδεία και ιδεολογία. 10. Στρατηγική εκπαίδευσης.

1. Οι κύριες κατευθύνσεις αλληλεπίδρασης μεταξύ του τομέα της εκπαίδευσης και άλλων τομέων.

Σε ένα κοινωνικό σύστημα δεν διακρίνονται ως μέρη μόνο τα κοινωνικά υποκείμενα, αλλά και άλλες οντότητες – σφαίρες της κοινωνίας. Η κοινωνία είναι ένα πολύπλοκο σύστημα ειδικά οργανωμένης ανθρώπινης ζωής. Όπως κάθε άλλο πολύπλοκο σύστημα, η κοινωνία αποτελείται από υποσυστήματα, τα σημαντικότερα από τα οποία ονομάζονται τομείς της δημόσιας ζωής .

Σφαίρα ζωής της κοινωνίας- ένα ορισμένο σύνολο σταθερών σχέσεων μεταξύ κοινωνικών υποκειμένων.

Οι τομείς της δημόσιας ζωής είναι μεγάλα, σταθερά, σχετικά ανεξάρτητα υποσυστήματα ανθρώπινης δραστηριότητας.

Κάθε περιοχή περιλαμβάνει:

ορισμένες ανθρώπινες δραστηριότητες (π.χ. εκπαιδευτικές, πολιτικές, θρησκευτικές).

κοινωνικούς θεσμούς (όπως οικογένεια, σχολείο, πάρτι, εκκλησία).

εδραιωμένες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων (δηλαδή, συνδέσεις που έχουν προκύψει κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, για παράδειγμα, σχέσεις ανταλλαγής και διανομής στην οικονομική σφαίρα).

Παραδοσιακά, υπάρχουν τέσσερις κύριοι τομείς της δημόσιας ζωής:

κοινωνικές (άνθρωποι, έθνη, τάξεις, φύλο και ηλικιακές ομάδες κ.λπ.)

οικονομικές (παραγωγικές δυνάμεις, σχέσεις παραγωγής).

πολιτικά (κράτος, κόμματα, κοινωνικοπολιτικά κινήματα).

πνευματική (θρησκεία, ηθική, επιστήμη, τέχνη, εκπαίδευση).

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι οι άνθρωποι βρίσκονται ταυτόχρονα διάφορες σχέσειςμεταξύ τους, συνδεδεμένοι με κάποιον, απομονωμένοι από κάποιον όταν λύνουν τα ζητήματα της ζωής τους. Επομένως, οι σφαίρες της ζωής της κοινωνίας δεν είναι γεωμετρικοί χώροι στους οποίους κατοικούνται διαφορετικοί άνθρωποι, αλλά η σχέση των ίδιων ανθρώπων σε σχέση με διαφορετικές πτυχές της ζωής τους.

Κοινωνικόςσφαίρα - αυτές είναι οι σχέσεις που προκύπτουν στην παραγωγή της άμεσης ανθρώπινης ζωής και του ανθρώπου ως κοινωνικού όντος.

Η έννοια της «κοινωνικής σφαίρας» έχει διαφορετικές έννοιες, αν και σχετίζονται. Στην κοινωνική φιλοσοφία και κοινωνιολογία, είναι μια σφαίρα της κοινωνικής ζωής, η οποία περιλαμβάνει διάφορες κοινωνικές κοινότητες και τις μεταξύ τους συνδέσεις. Στην οικονομία και την πολιτική επιστήμη, η κοινωνική σφαίρα συχνά κατανοείται ως ένα σύνολο βιομηχανιών, επιχειρήσεων, οργανισμών των οποίων το καθήκον είναι να βελτιώσουν το βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού. ενώ η κοινωνική σφαίρα περιλαμβάνει την υγειονομική περίθαλψη, την κοινωνική ασφάλιση, τις δημόσιες υπηρεσίες κ.λπ. Η κοινωνική σφαίρα με τη δεύτερη έννοια δεν είναι μια ανεξάρτητη σφαίρα της κοινωνικής ζωής, αλλά μια περιοχή στη διασταύρωση οικονομικών και πολιτικών σφαιρών, που συνδέεται με την αναδιανομή των κρατικών εσόδων υπέρ αυτών που έχουν ανάγκη.

Ένα άτομο, που κατέχει μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία, είναι εγγεγραμμένο σε διάφορες κοινότητες: μπορεί να είναι άνδρας, εργάτης, πατέρας οικογένειας, κάτοικος πόλης κ.λπ. Οπτικά, η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία μπορεί να παρουσιαστεί με τη μορφή ερωτηματολογίου.

H
Το παράδειγμα αυτού του ερωτηματολογίου υπό όρους μπορεί να περιγράψει συνοπτικά την κοινωνική δομή της κοινωνίας. φύλο, ηλικία, Οικογενειακή κατάστασηκαθορίζουν τη δημογραφική δομή (με ομάδες όπως άνδρες, γυναίκες, νέοι, συνταξιούχοι, άγαμοι, έγγαμοι κ.λπ.). Η εθνικότητα καθορίζει την εθνική δομή. Ο τόπος διαμονής καθορίζει τη δομή του οικισμού (εδώ υπάρχει διαχωρισμός σε κατοίκους αστικών και αγροτικών περιοχών, κατοίκους της Σιβηρίας ή της Ιταλίας κ.λπ.). Το επάγγελμα και η εκπαίδευση συνθέτουν επαγγελματικές και εκπαιδευτικές δομές (γιατροί και οικονομολόγοι, άτομα με ανώτερη και δευτεροβάθμια εκπαίδευση, φοιτητές και μαθητές). Η κοινωνική προέλευση (από εργάτες, από μισθωτούς κ.λπ.) και η κοινωνική θέση (υπάλληλος, αγρότης, ευγενής κ.λπ.) καθορίζουν την ταξική δομή. αυτό περιλαμβάνει επίσης κάστες, κτήματα, τάξεις κ.λπ.

Οικονομική σφαίραείναι ένα σύνολο σχέσεων μεταξύ ανθρώπων που προκύπτουν κατά τη δημιουργία και διακίνηση υλικών αγαθών.

Η οικονομική σφαίρα είναι η περιοχή παραγωγής, ανταλλαγής, διανομής, κατανάλωσης αγαθών και υπηρεσιών. Για να παραχθεί κάτι χρειάζονται άνθρωποι, εργαλεία, μηχανές, υλικά κ.λπ. - παραγωγικές δυνάμεις. Στη διαδικασία της παραγωγής, και στη συνέχεια της ανταλλαγής, της διανομής, της κατανάλωσης, οι άνθρωποι συνάπτουν ποικίλες σχέσεις μεταξύ τους και με τα αγαθά - σχέσεις παραγωγής.Οι παραγωγικές σχέσεις και οι παραγωγικές δυνάμεις μαζί αποτελούν την οικονομική σφαίρα της κοινωνίας:

παραγωγικές δυνάμεις- Ανθρωποι ( ΕΡΓΑΤΙΚΟ δυναμικο), εργαλεία, αντικείμενα εργασίας.

βιομηχανικές σχέσεις -παραγωγή, διανομή, κατανάλωση, ανταλλαγή.

Πολιτική σφαίρα- αυτή είναι η σχέση των ανθρώπων, που συνδέονται κυρίως με την εξουσία, που παρέχουν κοινή ασφάλεια.

Η ελληνική λέξη πολιτική (από την πόλις - πολιτεία, πόλη), έχοντας εμφανιστεί στα γραπτά των αρχαίων στοχαστών, χρησιμοποιήθηκε αρχικά για να αναφερθεί στην τέχνη της διακυβέρνησης. Έχοντας διατηρήσει αυτή την έννοια ως μία από τις κεντρικές, ο σύγχρονος όρος «πολιτική» χρησιμοποιείται πλέον για να εκφράσει το περιεχόμενο κοινωνική δραστηριότητα, στο επίκεντρο της οποίας βρίσκονται τα προβλήματα απόκτησης, χρήσης και διατήρησης της εξουσίας.Τα στοιχεία της πολιτικής σφαίρας μπορούν να αναπαρασταθούν ως εξής:

πολιτικών οργανώσεων και θεσμών- κοινωνικές ομάδες, επαναστατικά κινήματα, κοινοβουλευτισμός, κόμματα, ιθαγένεια, προεδρία κ.λπ.

πολιτικούς κανόνες– πολιτικά, νομικά και ηθικά πρότυπα, ήθη και έθιμα·

πολιτικές επικοινωνίες -σχέσεις, συνδέσεις και μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ των συμμετεχόντων στην πολιτική διαδικασία, καθώς και μεταξύ πολιτικό σύστημαγενικά και την κοινωνία?

πολιτική κουλτούρα και ιδεολογία- πολιτικές ιδέες, ιδεολογία, πολιτική κουλτούρα, πολιτική ψυχολογία.

Οι ανάγκες και τα συμφέροντα διαμορφώνουν ορισμένους πολιτικούς στόχους Κοινωνικές Ομάδες. Σε αυτή τη βάση στόχο, πολιτικά κόμματα, κοινωνικά κινήματα, εξουσία κρατικούς θεσμούςασκώντας συγκεκριμένες πολιτικές δραστηριότητες. Η αλληλεπίδραση μεγάλων κοινωνικών ομάδων μεταξύ τους και με τους θεσμούς εξουσίας αποτελεί το επικοινωνιακό υποσύστημα της πολιτικής σφαίρας. Αυτή η αλληλεπίδραση ρυθμίζεται από διάφορους κανόνες, έθιμα και παραδόσεις. Ο προβληματισμός και η συνειδητοποίηση αυτών των σχέσεων αποτελούν το πολιτισμικό και ιδεολογικό υποσύστημα της πολιτικής σφαίρας.

πνευματικό βασίλειο- αυτή είναι η περιοχή των ιδανικών, μη υλικών σχηματισμών, συμπεριλαμβανομένων των ιδεών, των αξιών της θρησκείας, της τέχνης, της ηθικής κ.λπ.

Η δομή της πνευματικής σφαίρας Η ζωή της κοινωνίας με τους πιο γενικούς όρους είναι η εξής:

θρησκεία - μια μορφή κοσμοθεωρίας που βασίζεται στην πίστη σε υπερφυσικές δυνάμεις.

ηθική - σύστημα ηθικά πρότυπα, ιδανικά, εκτιμήσεις, ενέργειες?

τέχνη - καλλιτεχνική ανάπτυξη του κόσμου.

επιστήμη - ένα σύστημα γνώσης σχετικά με τα πρότυπα ύπαρξης και ανάπτυξης του κόσμου.

νόμος - ένα σύνολο κανόνων που υποστηρίζονται από το κράτος.

Η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη διαδικασία εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Πνευματικόςσφαίρα - αυτή είναι η σφαίρα των σχέσεων που προκύπτουν κατά την παραγωγή, μεταφορά και ανάπτυξη πνευματικών αξιών (γνώση, πεποιθήσεις, κανόνες συμπεριφοράς, καλλιτεχνικές εικόνες κ.λπ.).

Αν υλική ζωήένα άτομο συνδέεται με την ικανοποίηση συγκεκριμένων καθημερινών αναγκών (για φαγητό, ένδυση, ποτό κ.λπ.). τότε η πνευματική σφαίρα της ανθρώπινης ζωής στοχεύει στην κάλυψη των αναγκών για την ανάπτυξη της συνείδησης, της κοσμοθεωρίας και των διαφόρων πνευματικών ιδιοτήτων.

πνευματικές ανάγκεςΣε αντίθεση με τα υλικά, δεν ορίζονται βιολογικά, αλλά διαμορφώνονται και αναπτύσσονται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου.

Φυσικά, ένα άτομο είναι σε θέση να ζει χωρίς να ικανοποιεί αυτές τις ανάγκες, αλλά τότε η ζωή του δεν θα διαφέρει πολύ από τη ζωή των ζώων. Οι πνευματικές ανάγκες ικανοποιούνται στη διαδικασία πνευματική δραστηριότητα -γνωστικό, αξιακό, προγνωστικό κ.λπ. Τέτοιες δραστηριότητες στοχεύουν κυρίως στην αλλαγή του ατόμου και δημόσια συνείδηση. Εκδηλώνεται στην τέχνη, τη θρησκεία, επιστημονική δημιουργικότητα, εκπαίδευση, αυτομόρφωση, ανατροφή κ.λπ. Ταυτόχρονα, η πνευματική δραστηριότητα μπορεί να είναι και παραγωγική και καταναλωτική.

πνευματική παραγωγήονομάζεται η διαδικασία σχηματισμού και ανάπτυξης της συνείδησης, της κοσμοθεωρίας, των πνευματικών ιδιοτήτων. Τα προϊόντα αυτής της παραγωγής είναι ιδέες, θεωρίες, καλλιτεχνικές εικόνες, τις αξίες, τον πνευματικό κόσμο του ατόμου και τις πνευματικές σχέσεις μεταξύ των ατόμων. Οι κύριοι μηχανισμοί πνευματικής παραγωγής είναι η επιστήμη, η τέχνη και η θρησκεία.

Πνευματική κατανάλωσηονομάζεται ικανοποίηση πνευματικών αναγκών, κατανάλωση προϊόντων επιστήμης, θρησκείας, τέχνης, για παράδειγμα, επίσκεψη σε θέατρο ή μουσείο, απόκτηση νέας γνώσης. Η πνευματική σφαίρα της ζωής της κοινωνίας διασφαλίζει την παραγωγή, αποθήκευση και διάδοση ηθικών, αισθητικών, επιστημονικών, νομικών και άλλων αξιών. Καλύπτει διάφορες μορφές και επίπεδα κοινωνικής συνείδησης - ηθική, επιστημονική, αισθητική, θρησκευτική, νομική.

Σε κάθε έναν από τους τομείς της κοινωνίας, αντίστοιχος κοινωνικούς θεσμούς.

κοινωνικός φορέας– πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων των οποίων οι σχέσεις οικοδομούνται σύμφωνα με ορισμένους κανόνες (οικογένεια, στρατός κ.λπ.) και ένα σύνολο κανόνων για ορισμένα κοινωνικά θέματα (για παράδειγμα, ο θεσμός της προεδρίας).

Για να διατηρήσουν τη ζωή τους, οι άνθρωποι αναγκάζονται να παράγουν, να διανέμουν, να ανταλλάσσουν και να καταναλώνουν (χρησιμοποιούν) τρόφιμα, ρούχα, στέγαση κ.λπ. Αυτά τα οφέλη μπορούν να αποκτηθούν με τη μετατροπή περιβάλλονχρησιμοποιώντας μια ποικιλία εργαλείων που πρέπει επίσης να δημιουργηθούν. Τα ζωτικά αγαθά δημιουργούνται από τους ανθρώπους στον οικονομικό τομέαμέσω κοινωνικών θεσμών όπως μεταποιητικές επιχειρήσεις(αγροτικές και βιομηχανικές), εμπορικές επιχειρήσεις (καταστήματα, αγορές), χρηματιστήρια, τράπεζες κ.λπ.

Στον κοινωνικό τομέατο πιο σημαντικό κοινωνικός φορέαςμέσα στην οποία πραγματοποιείται η αναπαραγωγή νέων γενεών ανθρώπων, είναι η οικογένεια. Η κοινωνική παραγωγή ενός ατόμου ως κοινωνικού όντος, εκτός από την οικογένεια, πραγματοποιείται από ιδρύματα όπως προσχολικά και ιατρικά ιδρύματα, σχολεία και άλλα. εκπαιδευτικά ιδρύματα, αθλητικών και άλλων οργανισμών.

Για πολλούς ανθρώπους, η παραγωγή και η παρουσία πνευματικών συνθηκών ύπαρξης δεν είναι λιγότερο σημαντικές, και για μερικούς ανθρώπους ακόμη πιο σημαντικές από τις υλικές συνθήκες. Η πνευματική παραγωγή διακρίνει τους ανθρώπους από τα άλλα όντα σε αυτόν τον κόσμο. Η κατάσταση και η φύση της ανάπτυξης της πνευματικότητας καθορίζουν τον πολιτισμό της ανθρωπότητας. Κύριος στην πνευματική σφαίραοι θεσμοί της εκπαίδευσης, της επιστήμης, της θρησκείας, της ηθικής, του νόμου δρουν. Αυτό περιλαμβάνει πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα, δημιουργικές ενώσεις(συγγραφείς, καλλιτέχνες κ.λπ.), μέσα μαζικής ενημέρωσης και άλλοι οργανισμοί.

Στην καρδιά της πολιτικής σφαίραςυπάρχουν σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων που τους επιτρέπουν να συμμετέχουν στη διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών, να καταλαμβάνουν μια σχετικά ασφαλή θέση στη δομή των κοινωνικών δεσμών. Οι πολιτικές σχέσεις είναι μορφές συλλογικής ζωής που ορίζονται από νόμους και άλλες νομικές πράξεις της χώρας, καταστατικά και οδηγίες για ανεξάρτητες κοινότητες, τόσο εκτός της χώρας όσο και εντός αυτής, γραπτούς και άγραφους κανόνες διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Οι σχέσεις αυτές πραγματοποιούνται μέσω των πόρων του αντίστοιχου πολιτικού θεσμού.

Σε εθνική κλίμακα, ο κύριος πολιτικός θεσμός είναι κατάσταση.Αποτελείται από πολλά από τα ακόλουθα θεσμικά όργανα: τον πρόεδρο και τη διοίκησή του, κυβέρνηση, κοινοβούλιο, δικαστήριο, εισαγγελία και άλλους οργανισμούς που παρέχουν γενική τάξηστη χώρα. Εκτός από το κράτος, υπάρχουν πολλοί οργανισμοί κοινωνία των πολιτών, στο οποίο οι άνθρωποι ασκούν τα πολιτικά τους δικαιώματα, δηλαδή το δικαίωμα διαχείρισης κοινωνικών διαδικασιών. Πολιτικοί θεσμοί που επιδιώκουν να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση ολόκληρης της χώρας είναι πολιτικά κόμματα και κοινωνικά κινήματα. Εκτός από αυτούς, μπορεί να υπάρχουν οργανώσεις σε περιφερειακό και τοπικό επίπεδο.

Η σφαίρα της κοινωνικής ζωής είναι ένα ορισμένο σύνολο σταθερών σχέσεων μεταξύ κοινωνικών υποκειμένων.

Οι σφαίρες της δημόσιας ζωής είναι μεγάλα, σταθερά, σχετικά ανεξάρτητα υποσυστήματα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Κάθε περιοχή περιλαμβάνει:

Ορισμένες ανθρώπινες δραστηριότητες (π.χ. εκπαιδευτικές, πολιτικές, θρησκευτικές).

Κοινωνικοί θεσμοί (όπως οικογένεια, σχολείο, πάρτι, εκκλησία).

Καθιερωμένες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων (δηλαδή συνδέσεις που έχουν προκύψει κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, για παράδειγμα, σχέσεις ανταλλαγής και διανομής στην οικονομική σφαίρα).

Παραδοσιακά, υπάρχουν τέσσερις κύριοι τομείς της δημόσιας ζωής:

Κοινωνικά (άνθρωποι, έθνη, τάξεις, φύλο και ηλικιακές ομάδες κ.λπ.)

Οικονομικές (παραγωγικές δυνάμεις, σχέσεις παραγωγής)

Πολιτικά (κράτος, κόμματα, κοινωνικοπολιτικά κινήματα)

Πνευματικό (θρησκεία, ηθική, επιστήμη, τέχνη, εκπαίδευση).

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οι άνθρωποι βρίσκονται ταυτόχρονα σε διαφορετικές σχέσεις μεταξύ τους, συνδέονται με κάποιον, απομονώνονται από κάποιον όταν λύνουν ζητήματα της ζωής τους. Επομένως, οι σφαίρες της ζωής της κοινωνίας δεν είναι γεωμετρικοί χώροι όπου ζουν διαφορετικοί άνθρωποι, αλλά οι σχέσεις των ίδιων ανθρώπων σε σχέση με διάφορες πτυχές της ζωής τους.

Γραφικά, οι σφαίρες της δημόσιας ζωής παρουσιάζονται στο σχ. 1.2. Η κεντρική θέση του ανθρώπου είναι συμβολική - είναι εγγεγραμμένος σε όλους τους τομείς της κοινωνίας.

Η κοινωνική σφαίρα είναι η σχέση που προκύπτει στην παραγωγή της άμεσης ανθρώπινης ζωής και του ανθρώπου ως κοινωνικού όντος.

Η έννοια της «κοινωνικής σφαίρας» έχει διαφορετικές έννοιες, αν και σχετίζονται. Στην κοινωνική φιλοσοφία και κοινωνιολογία, είναι μια σφαίρα της κοινωνικής ζωής που περιλαμβάνει διάφορες κοινωνικές κοινότητες και τις μεταξύ τους συνδέσεις. Στην οικονομία και την πολιτική επιστήμη, η κοινωνική σφαίρα συχνά κατανοείται ως ένα σύνολο βιομηχανιών, επιχειρήσεων, οργανισμών των οποίων το καθήκον είναι να βελτιώσουν το βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού. ενώ η κοινωνική σφαίρα περιλαμβάνει την υγειονομική περίθαλψη, την κοινωνική ασφάλιση, τις δημόσιες υπηρεσίες κ.λπ. Η κοινωνική σφαίρα με τη δεύτερη έννοια δεν είναι μια ανεξάρτητη σφαίρα της κοινωνικής ζωής, αλλά μια περιοχή στη διασταύρωση οικονομικών και πολιτικών σφαιρών, που συνδέεται με την αναδιανομή των κρατικών εσόδων υπέρ αυτών που έχουν ανάγκη.

Η κοινωνική σφαίρα περιλαμβάνει διάφορες κοινωνικές κοινότητες και σχέσεις μεταξύ τους. Ένα άτομο, που κατέχει μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία, είναι εγγεγραμμένο σε διάφορες κοινότητες: μπορεί να είναι άνδρας, εργάτης, πατέρας οικογένειας, κάτοικος πόλης κ.λπ. Οπτικά, η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία μπορεί να παρουσιαστεί με τη μορφή ερωτηματολογίου (Εικ. 1.3).

Χρησιμοποιώντας αυτό το ερωτηματολόγιο υπό όρους ως παράδειγμα, μπορεί κανείς να περιγράψει συνοπτικά την κοινωνική δομή της κοινωνίας. Το φύλο, η ηλικία, η οικογενειακή κατάσταση καθορίζουν τη δημογραφική δομή (με ομάδες όπως άνδρες, γυναίκες, νέοι, συνταξιούχοι, άγαμοι, έγγαμοι κ.λπ.). Η εθνικότητα καθορίζει την εθνική δομή. Ο τόπος διαμονής καθορίζει τη δομή του οικισμού (εδώ υπάρχει διαχωρισμός σε κατοίκους αστικών και αγροτικών περιοχών, κατοίκους της Σιβηρίας ή της Ιταλίας κ.λπ.). Το επάγγελμα και η εκπαίδευση συνθέτουν επαγγελματικές και εκπαιδευτικές δομές (γιατροί και οικονομολόγοι, άτομα με ανώτερη και δευτεροβάθμια εκπαίδευση, φοιτητές και μαθητές). Η κοινωνική προέλευση (από εργάτες, από μισθωτούς κ.λπ.) και η κοινωνική θέση (υπάλληλος, αγρότης, ευγενής κ.λπ.) καθορίζουν την ταξική δομή. αυτό περιλαμβάνει επίσης κάστες, κτήματα, τάξεις κ.λπ.

Οικονομική σφαίρα

Η οικονομική σφαίρα είναι ένα σύνολο σχέσεων μεταξύ ανθρώπων που προκύπτουν κατά τη δημιουργία και τη διακίνηση υλικών αγαθών.

Η οικονομική σφαίρα είναι η περιοχή παραγωγής, ανταλλαγής, διανομής, κατανάλωσης αγαθών και υπηρεσιών. Για να παραχθεί κάτι χρειάζονται άνθρωποι, εργαλεία, μηχανές, υλικά κ.λπ. - παραγωγικές δυνάμεις. Στη διαδικασία παραγωγής, και στη συνέχεια ανταλλαγής, διανομής, κατανάλωσης, οι άνθρωποι συνάπτουν ποικίλες σχέσεις μεταξύ τους και με το προϊόν - σχέσεις παραγωγής.

Οι παραγωγικές σχέσεις και οι παραγωγικές δυνάμεις μαζί αποτελούν την οικονομική σφαίρα της κοινωνίας:

Παραγωγικές δυνάμεις - άνθρωποι (εργατικό δυναμικό), εργαλεία εργασίας, αντικείμενα εργασίας.

Σχέσεις παραγωγής - παραγωγή, διανομή, κατανάλωση, ανταλλαγή.

Πολιτική σφαίρα

Η πολιτική σφαίρα είναι ένας από τους σημαντικότερους τομείς της δημόσιας ζωής.

Η πολιτική σφαίρα είναι η σχέση των ανθρώπων, που συνδέεται πρωτίστως με την εξουσία, η οποία διασφαλίζει την κοινή ασφάλεια.

Η ελληνική λέξη πολιτική (από το polis - πολιτεία, πόλη), έχοντας εμφανιστεί στα γραπτά των αρχαίων στοχαστών, χρησιμοποιήθηκε αρχικά για να δηλώσει την τέχνη της διακυβέρνησης. Έχοντας διατηρήσει αυτή τη σημασία ως μία από τις κεντρικές, ο σύγχρονος όρος «πολιτική» χρησιμοποιείται πλέον για να εκφράσει κοινωνικές δραστηριότητεςστο κέντρο της οποίας βρίσκονται τα προβλήματα απόκτησης, χρήσης και διατήρησης ισχύος.

Τα στοιχεία της πολιτικής σφαίρας μπορούν να αναπαρασταθούν ως εξής:

Οι πολιτικές οργανώσεις και θεσμοί είναι κοινωνικές ομάδες, επαναστατικά κινήματα, κοινοβουλευτισμός, κόμματα, υπηκοότητα, προεδρία κ.λπ.

Πολιτικοί κανόνες - πολιτικοί, νομικοί και ηθικοί κανόνες, ήθη και έθιμα.

Πολιτικές επικοινωνίες - σχέσεις, συνδέσεις και μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ των συμμετεχόντων στην πολιτική διαδικασία, καθώς και μεταξύ του πολιτικού συστήματος στο σύνολό του και της κοινωνίας.

Πολιτική κουλτούρα και ιδεολογία - πολιτικές ιδέες, ιδεολογία, πολιτικό πολιτισμό, πολιτική ψυχολογία.

Οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα διαμορφώνουν ορισμένους πολιτικούς στόχους των κοινωνικών ομάδων. Σε αυτή τη βάση-στόχο προκύπτουν πολιτικά κόμματα, κοινωνικά κινήματα, ισχυροί κρατικοί θεσμοί που ασκούν συγκεκριμένες πολιτικές δραστηριότητες. Η αλληλεπίδραση μεγάλων κοινωνικών ομάδων μεταξύ τους και με τους θεσμούς εξουσίας αποτελεί το επικοινωνιακό υποσύστημα της πολιτικής σφαίρας. Αυτή η αλληλεπίδραση ρυθμίζεται από διάφορους κανόνες, έθιμα και παραδόσεις. Ο προβληματισμός και η συνειδητοποίηση αυτών των σχέσεων αποτελούν το πολιτισμικό και ιδεολογικό υποσύστημα της πολιτικής σφαίρας.

Πνευματικός χώρος της κοινωνίας

Η πνευματική σφαίρα είναι μια περιοχή ιδανικών, μη υλικών σχηματισμών που περιλαμβάνουν ιδέες, αξίες θρησκείας, τέχνης, ηθικής κ.λπ.

Η δομή της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας με τους πιο γενικούς όρους είναι η εξής:

Η θρησκεία είναι μια μορφή κοσμοθεωρίας που βασίζεται στην πίστη στις υπερφυσικές δυνάμεις.

Η ηθική είναι ένα σύστημα ηθικών κανόνων, ιδανικών, εκτιμήσεων, πράξεων.

Η τέχνη είναι η καλλιτεχνική ανάπτυξη του κόσμου.

Η επιστήμη είναι ένα σύστημα γνώσης σχετικά με τα πρότυπα ύπαρξης και ανάπτυξης του κόσμου.

Ο νόμος είναι ένα σύνολο κανόνων που υποστηρίζονται από το κράτος.

Η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη διαδικασία εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Η πνευματική σφαίρα είναι η σφαίρα των σχέσεων που προκύπτουν κατά την παραγωγή, μεταφορά και ανάπτυξη πνευματικών αξιών (γνώση, πεποιθήσεις, κανόνες συμπεριφοράς, καλλιτεχνικές εικόνες κ.λπ.).

Εάν η υλική ζωή ενός ατόμου συνδέεται με την ικανοποίηση συγκεκριμένων καθημερινών αναγκών (για φαγητό, ένδυση, ποτό κ.λπ.). τότε η πνευματική σφαίρα της ανθρώπινης ζωής στοχεύει στην κάλυψη των αναγκών για την ανάπτυξη της συνείδησης, της κοσμοθεωρίας και των διαφόρων πνευματικών ιδιοτήτων.

Οι πνευματικές ανάγκες, σε αντίθεση με τις υλικές, δεν τίθενται βιολογικά, αλλά διαμορφώνονται και αναπτύσσονται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου.

Φυσικά, ένα άτομο είναι σε θέση να ζει χωρίς να ικανοποιεί αυτές τις ανάγκες, αλλά τότε η ζωή του δεν θα διαφέρει πολύ από τη ζωή των ζώων. Οι πνευματικές ανάγκες ικανοποιούνται στη διαδικασία της πνευματικής δραστηριότητας - γνωστικές, αξιακές, προγνωστικές κ.λπ. Μια τέτοια δραστηριότητα στοχεύει πρωτίστως στην αλλαγή της ατομικής και κοινωνικής συνείδησης. Εκδηλώνεται στην τέχνη, τη θρησκεία, την επιστημονική δημιουργικότητα, την εκπαίδευση, την αυτομόρφωση, την ανατροφή κ.λπ. Ταυτόχρονα, η πνευματική δραστηριότητα μπορεί να είναι και παραγωγική και καταναλωτική.

Η πνευματική παραγωγή είναι η διαδικασία σχηματισμού και ανάπτυξης συνείδησης, κοσμοθεωρίας, πνευματικών ιδιοτήτων. Προϊόν αυτής της παραγωγής είναι ιδέες, θεωρίες, καλλιτεχνικές εικόνες, αξίες, ο πνευματικός κόσμος του ατόμου και οι πνευματικές σχέσεις μεταξύ των ατόμων. Οι κύριοι μηχανισμοί πνευματικής παραγωγής είναι η επιστήμη, η τέχνη και η θρησκεία.

Η πνευματική κατανάλωση είναι η ικανοποίηση πνευματικών αναγκών, η κατανάλωση προϊόντων επιστήμης, θρησκείας, τέχνης, για παράδειγμα, επίσκεψη σε θέατρο ή μουσείο, απόκτηση νέας γνώσης. Η πνευματική σφαίρα της ζωής της κοινωνίας διασφαλίζει την παραγωγή, αποθήκευση και διάδοση ηθικών, αισθητικών, επιστημονικών, νομικών και άλλων αξιών. Καλύπτει διάφορες μορφές και επίπεδα κοινωνικής συνείδησης - ηθική, επιστημονική, αισθητική, θρησκευτική, νομική.

Κοινωνικοί θεσμοί στους τομείς της κοινωνίας

Διαμορφώνονται κατάλληλοι κοινωνικοί θεσμοί σε κάθε έναν από τους τομείς της κοινωνίας.

Κοινωνικός θεσμός είναι μια ομάδα ανθρώπων, οι σχέσεις μεταξύ των οποίων οικοδομούνται σύμφωνα με ορισμένους κανόνες (οικογένεια, στρατός κ.λπ.) και ένα σύνολο κανόνων για ορισμένα κοινωνικά θέματα (για παράδειγμα, ο θεσμός της προεδρίας).

Για υποστήριξη την ίδια τη ζωήΟι άνθρωποι αναγκάζονται να παράγουν, να διανέμουν, να ανταλλάσσουν και να καταναλώνουν (χρησιμοποιούν) τρόφιμα, ρούχα, στέγαση κ.λπ. Αυτά τα οφέλη μπορούν να αποκτηθούν μεταμορφώνοντας το περιβάλλον χρησιμοποιώντας μια ποικιλία μέσων που πρέπει επίσης να δημιουργηθούν. Τα ζωτικά αγαθά δημιουργούνται από ανθρώπους στην οικονομική σφαίρα μέσω κοινωνικών ιδρυμάτων όπως μεταποιητικές επιχειρήσεις (αγροτικές και βιομηχανικές), εμπορικές επιχειρήσεις (καταστήματα, αγορές), χρηματιστήρια, τράπεζες κ.λπ.

Στον κοινωνικό τομέα, ο σημαντικότερος κοινωνικός θεσμός, μέσα στον οποίο πραγματοποιείται η αναπαραγωγή νέων γενεών ανθρώπων, είναι η οικογένεια. Η κοινωνική παραγωγή ενός ατόμου ως κοινωνικού όντος, εκτός από την οικογένεια, πραγματοποιείται από ιδρύματα όπως προσχολικά και ιατρικά ιδρύματα, σχολεία και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα, αθλητικοί και άλλοι οργανισμοί.

Για πολλούς ανθρώπους, η παραγωγή και η παρουσία πνευματικών συνθηκών ύπαρξης δεν είναι λιγότερο σημαντικές, και για μερικούς ανθρώπους ακόμη πιο σημαντικές από τις υλικές συνθήκες. Η πνευματική παραγωγή διακρίνει τους ανθρώπους από τα άλλα όντα σε αυτόν τον κόσμο. Η κατάσταση και η φύση της ανάπτυξης της πνευματικότητας καθορίζουν τον πολιτισμό της ανθρωπότητας. Οι κύριοι θεσμοί στην πνευματική σφαίρα είναι οι θεσμοί της εκπαίδευσης, της επιστήμης, της θρησκείας, της ηθικής και του δικαίου. Αυτό περιλαμβάνει επίσης πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα, δημιουργικές ενώσεις (συγγραφείς, καλλιτέχνες κ.λπ.), τα μέσα ενημέρωσης και άλλους οργανισμούς.

Στην καρδιά της πολιτικής σφαίρας βρίσκονται οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων που τους επιτρέπουν να συμμετέχουν στη διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών, να καταλαμβάνουν μια σχετικά ασφαλή θέση στη δομή των κοινωνικών δεσμών. Οι πολιτικές σχέσεις είναι μορφές συλλογικής ζωής που ορίζονται από νόμους και άλλες νομικές πράξεις της χώρας, καταστατικά και οδηγίες για ανεξάρτητες κοινότητες, τόσο εκτός της χώρας όσο και εντός αυτής, γραπτούς και άγραφους κανόνες διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Οι σχέσεις αυτές πραγματοποιούνται μέσω των πόρων του αντίστοιχου πολιτικού θεσμού.

Σε εθνική κλίμακα, ο κύριος πολιτικός θεσμός είναι το κράτος. Αποτελείται από πολλά από τα ακόλουθα θεσμικά όργανα: τον πρόεδρο και τη διοίκησή του, κυβέρνηση, κοινοβούλιο, δικαστήριο, εισαγγελία και άλλους οργανισμούς που διασφαλίζουν τη γενική τάξη στη χώρα. Εκτός από το κράτος, υπάρχουν πολλές οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών στις οποίες οι άνθρωποι ασκούν τα πολιτικά τους δικαιώματα, δηλαδή το δικαίωμα διαχείρισης κοινωνικών διαδικασιών. Πολιτικοί θεσμοί που επιδιώκουν να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση ολόκληρης της χώρας είναι πολιτικά κόμματα και κοινωνικά κινήματα. Εκτός από αυτούς, μπορεί να υπάρχουν οργανώσεις σε περιφερειακό και τοπικό επίπεδο.

Η σχέση των σφαιρών της δημόσιας ζωής

Οι σφαίρες της δημόσιας ζωής είναι στενά αλληλένδετες. Στην ιστορία των κοινωνικών επιστημών, έχουν γίνει προσπάθειες να ξεχωρίσουν οποιαδήποτε σφαίρα της ζωής ως καθοριστική σε σχέση με άλλες. Έτσι, στο Μεσαίωνα κυριάρχησε η ιδέα της ιδιαίτερης σημασίας της θρησκευτικότητας ως μέρος της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας. Στη σύγχρονη εποχή και την εποχή του Διαφωτισμού, τονίστηκε ο ρόλος της ηθικής και της επιστημονικής γνώσης. Μια σειρά από έννοιες αναθέτουν τον πρωταγωνιστικό ρόλο στο κράτος και το δίκαιο. Ο μαρξισμός επιβεβαιώνει τον καθοριστικό ρόλο των οικονομικών σχέσεων.

Στα πλαίσια πραγματικών κοινωνικών φαινομένων συνδυάζονται στοιχεία όλων των σφαιρών. Για παράδειγμα, η φύση των οικονομικών σχέσεων μπορεί να επηρεάσει τη δομή της κοινωνικής δομής. Μια θέση στην κοινωνική ιεραρχία διαμορφώνει ορισμένες πολιτικές απόψεις, ανοίγει την κατάλληλη πρόσβαση στην εκπαίδευση και σε άλλες πνευματικές αξίες. Οι ίδιες οι οικονομικές σχέσεις καθορίζονται από το νομικό σύστημα της χώρας, το οποίο πολύ συχνά διαμορφώνεται με βάση την πνευματική κουλτούρα των ανθρώπων, τις παραδόσεις τους στον τομέα της θρησκείας και της ηθικής. Έτσι, σε διάφορα στάδια της ιστορικής εξέλιξης, η επιρροή οποιασδήποτε σφαίρας μπορεί να αυξηθεί.

Η σύνθετη φύση των κοινωνικών συστημάτων συνδυάζεται με τον δυναμισμό τους, δηλαδή τον κινητό, μεταβλητό χαρακτήρα τους.

Πριν ξεκινήσετε να μιλάτε για τις σφαίρες της κοινωνίας, αξίζει να αποφασίσετε τι είναι η ίδια η κοινωνία; Με απλά λόγια, είναι οποιαδήποτε κοινή δραστηριότητα ανθρώπων. Ένας πιο περίπλοκος ορισμός ακούγεται κάπως έτσι: είναι ένα μέρος του υλικού κόσμου απαλλαγμένο από τη φύση, αλλά στενά συνδεδεμένο με αυτήν, που περιλαμβάνει τους τρόπους αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων και τις μορφές ενοποίησής τους. Η σφαίρα της κοινωνίας μπορεί να ονομαστεί ο χώρος στον οποίο λαμβάνει χώρα κάποιο είδος κοινωνικής δράσης.

Τύποι δημόσιων σφαιρών

Συνολικά, διακρίνονται τέσσερις σφαίρες της κοινωνίας: κοινωνική, οικονομική, πνευματική και πολιτική. Κάθε ένα από αυτά έχει πολλούς θεσμούς που ρυθμίζουν την κοινωνική συμπεριφορά. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά:

1. Κοινωνικός. Συγκεντρώνει από μόνο του ένα σύστημα διασυνδέσεων διαφόρων κοινωνικών στοιχείων, που κυμαίνονται από άτομα έως κοινωνικές κοινότητες. Στον τομέα αυτό δημιουργούνται διαταξικές σχέσεις, εκφράζονται τα συμφέροντα της κοινωνίας και των ατόμων, δημιουργούνται και διορθώνονται μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων κ.λπ.
2. Οικονομικός. Ο τομέας αυτός περιλαμβάνει τις σχέσεις εμπορευμάτων-χρήματος. Δημιουργεί και βελτιώνει τρόπους δημιουργίας διαφόρων υλικών αγαθών, που κυμαίνονται από απλά αγαθά μέχρι χρήματα. Ασχολείται με τις οικονομικές ανάγκες του πληθυσμού και τους τρόπους κάλυψης τους.Έχει πολύ μεγαλύτερη επιρροή από άλλους τομείς της κοινωνίας.
3. Πολιτικός. Όλα όσα σχετίζονται άμεσα με το κράτος εντοπίζονται σε αυτή τη σφαίρα: δομές και κλάδοι εξουσίας, πολιτικές συναντήσεις, κόμματα, ιδεολογίες, συζητήσεις κ.λπ. Εκφράζει την ταξική πάλη από πολιτική άποψη, καθώς και τα συμφέροντα της κοινωνίας. , που σχετίζονται άμεσα με τις καταστάσεις του μαθήματος.
4. Πνευματικός. Περιέχει όλα τα είδη δημιουργίας μη υλικών οφελών: πολιτιστικά, ηθικά, πολιτικά, θρησκευτικά, νομικά κ.λπ. Σε αυτόν τον τομέα δημιουργούνται και βελτιώνονται ό,τι μπορεί να ικανοποιήσει τις πνευματικές ανάγκες ενός ατόμου. Ακόμη και σήμερα, πολλές νέες τάσεις αναπτύσσονται σε αυτό.

Κυρίαρχη σφαίρα

Υπάρχουν φορές που μια περιοχή παίζει πολύ μεγαλύτερο ρόλο από άλλες. Αυτό δεν είναι ασυνήθιστο. Ένα παράδειγμα της αλληλεπίδρασης των σφαιρών της κοινωνίας στην ιστορία είναι η Αγία Έδρα. Η εκκλησία κατείχε σχεδόν το ήμισυ της γης, απολάμβανε τεράστια επιρροή. Η θρησκεία, ωστόσο, είναι μέρος της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας. Και σε μια δύσκολη στιγμή για την Ευρώπη, έχει προχωρήσει δυνατά. Τότε το αποτέλεσμα εξαρτιόταν από τον λόγο του κλήρου πολιτικά γεγονότα, τα κοινωνικά θέματα εποπτευόταν και από τον παπισμό. Έτσι, η παρουσία μιας κυρίαρχης σφαίρας οδηγεί σε ανισορροπία ισχύος.

Ωστόσο, και εδώ, δεν είναι όλα τόσο ξεκάθαρα. Εάν μια από τις σφαίρες είναι ο θεμέλιος λίθος, μπορεί να είναι επωφελής. Έτσι, για παράδειγμα, χάρη στην πρωτοκαθεδρία της πολιτικής, η δύναμη της ΕΣΣΔ αυξήθηκε αλματωδώς τη δεκαετία του '30-40. Χάρη στην οικονομική ηγεσία, υπήρξε μια άνευ προηγουμένου αύξηση της παραγωγής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η υπεροχή της κοινωνικής σφαίρας καθιστά δυνατή τη δημιουργία ενός κράτους δικαίου που επιδιώκει να ελαχιστοποιήσει το επίπεδο των διακρίσεων και της αδικίας, ένα καλό παράδειγμα είναι οι προηγμένες χώρες της Ευρώπης.

Θραύση σφαίρας

Κάθε σφαίρα, φυσικά, υπόκειται σε κατακερματισμό σε μικρότερα συστατικά, τα οποία, όπως τα γρανάζια, αλληλεπιδρούν και επιτρέπουν στην κοινωνία να υπάρχει. Εάν δεν υπάρχει ένα μέρος, ο μηχανισμός θα σταματήσει να λειτουργεί. Η συνύπαρξη αυτών των συστατικών θα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο ωφέλιμη.

Ένα παράδειγμα αλληλεπίδρασης στην κοινωνική σφαίρα της κοινωνίας μπορεί να ονομαστεί διαταξικές σχέσεις. Από το πόσο καλά διάφορες τάξειςθα τα πάνε καλά μεταξύ τους, εξαρτάται η παραγωγικότητα ολόκληρης της κοινωνικής σφαίρας, οι συγκρούσεις των συστατικών της οποίας μπορούν να επιβραδύνουν σημαντικά την ανάπτυξη ολόκληρης της κοινωνίας.

Αλληλεπίδραση προτεραιότητας

Οι κοινωνίες μπορούν να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους σε ζευγάρια. Έτσι, για παράδειγμα, μπορούμε να εξετάσουμε τη συνεργασία του κυρίαρχου της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και του Πατριάρχη. Ο αυτοκράτορας μπορούσε να απαιτήσει παραχωρήσεις και βοήθεια στην πολιτική σφαίρα της κοινωνίας και η εκκλησία, μέσω του πνευματικού, προσπάθησε να καλλιεργήσει τις απαραίτητες ιδιότητες στους ανθρώπους, μερικές φορές μπαίνοντας στην πολιτική, υποστηρίζοντας ή επικρίνοντας τις αποφάσεις των αρχών, άλλων κρατών και των διανοούμενοι.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η αλληλεπίδραση μεταξύ της οικονομικής και κοινωνικής σφαίρας. Μια επαρκής κοινωνία είναι ένα ισχυρό στήριγμα για την οικονομία, τα υλικά οφέλη της οποίας θα δημιουργήσουν άνετες συνθήκες ζωής και ως εκ τούτου θα δημιουργήσουν μια κατάλληλη κοινωνία.

Όλα αυτά βέβαια είναι λίγο υπερβολικά. Στην πραγματικότητα, και οι τέσσερις σφαίρες συμμετέχουν πάντα στην αλληλεπίδραση, αλλά σε ορισμένες από αυτές, μερικές φορές είναι περισσότερο έμμεσο παρά άμεσο, και επομένως λιγότερο σημαντικό.

Παραδείγματα αλληλεπίδρασης μεταξύ των σφαιρών της κοινωνίας

Η κοινωνία είναι ένα ενιαίο σύστημα που αποτελείται από τις σφαίρες της. Είναι όλα αλληλένδετα και σίγουρα θα επηρεάσουν το ένα το άλλο. Ο βαθμός ανάπτυξης της κοινωνίας εξαρτάται από την ευημερία όλων των συνιστωσών της. Έτσι, οτιδήποτε μπορεί να ονομαστεί παράδειγμα αλληλεπίδρασης μεταξύ των σφαιρών της κοινωνίας. Η κοινότοπη δυσαρέσκεια των πνευματικών αναγκών σε οποιαδήποτε μορφή συνεπάγεται ανισορροπία στους κοινωνικούς και πολιτικούς τομείς, που με τη σειρά τους επηρεάζουν την οικονομία.

Η κοινωνία μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ

Πολύ αποκαλυπτικά παραδείγματα της αλληλεπίδρασης των σφαιρών της κοινωνικής ζωής μπορούν να φανούν στη Ρωσία τη δεκαετία του 1990. Αρχικά, υπήρξε παραβίαση της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας, η ιδεολογική συνιστώσα υπονομεύτηκε, οι άνθρωποι δεν ήξεραν σε τι να πιστέψουν και για τι να ζήσουν, ήταν σαν εγκαταλελειμμένοι. Αυτό οδήγησε σε αρνητικές αλλαγές πολιτικής. Η ολιγαρχία ήρθε στην εξουσία. Και αφού δύο μεγάλες σφαίρες δεν λειτουργούσαν πλέον, ξεκίνησε η διαδικασία δημιουργίας ομάδων οργανωμένου εγκλήματος, που ανταγωνίζονταν μεταξύ τους και μάχονταν για επιρροή.

Η απουσία μιας ανεπτυγμένης πνευματικής και πολιτικής σφαίρας, κατά κανόνα, υπονομεύει την κοινωνική συνιστώσα. Υπάρχει μεταναστευτική κρίση, η επικαιρότητα του θεσμού του γάμου πέφτει. Αρχίζουν οι εθνοτικές συγκρούσεις. Όλα αυτά επηρεάζουν την οικονομική σφαίρα, η οποία δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τα προβλήματα. Αρχίζει μια κρίση, η χώρα χρεώνεται, ο πληθυσμός φτωχαίνει, οι υλικές της ανάγκες δεν καλύπτονται, επομένως δεν μπορεί να γίνει λόγος για πνευματικότητα. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για έναν φαύλο κύκλο, από τον οποίο δεν είναι τόσο εύκολο.

Διπλωματική αλληλεπίδραση

Σήμερα, ευτυχώς, η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης κερδίζει δυναμική. Ακόμη και τώρα στις ανεπτυγμένες χώρες είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς ποιος ανήκει σε ποιο έθνος. Μέχρι τώρα, ωστόσο, υπάρχουν κράτη που υπερασπίζονται τα συμφέροντα των εθνών τους και απαιτούν σεβασμό στις παραδόσεις και την ιστορία τους. Για γόνιμη αλληλεπίδραση μεταξύ τους χρειάζονται διάφορες ευεργετικές συμφωνίες.

Τα κράτη μπορούν επίσημα να θεωρηθούν ως διαφορετικές κοινωνίες. Για υποστήριξη καλές σχέσειςΟι δημόσιες σφαίρες σε αυτές τις χώρες πρέπει να συμπίπτουν ή να είναι όσο το δυνατόν πιο όμοιες, θα πρέπει επίσης να κατανοούν ο ένας τον άλλον. Άλλωστε, όσο περισσότερες διαφορές μεταξύ των δογμάτων των δημόσιων σφαιρών του κράτους Α και Β, τόσο πιο δύσκολο θα είναι να καταλήξουν σε συναίνεση. Ένα παράδειγμα αλληλεπίδρασης διαφορετικές περιοχέςκοινωνία μπορεί να ονομαστεί κάθε είδους συμμαχίες και διευθετήσεις. Εδώ, οι σφαίρες πολλών κρατών μπορούν να παίξουν ρόλο ταυτόχρονα σε πολιτικό, οικονομικό επίπεδο κ.λπ.

Ένα παράδειγμα από την προϊστορική εποχή

Οι δημόσιες σφαίρες δεν περιορίζονται σε πολιτείες, πόλεις ή παρόμοιες μεγάλες κοινωνίες. Τα είχαν και πρωτόγονες φυλές. Αλλά τί λιγότερη κοινωνίατόσο λιγότερο ανεπτυγμένα τα συστατικά του. ιστορικό παράδειγμαη αλληλεπίδραση μεταξύ των σφαιρών της κοινωνίας μιας πρωτόγονης φυλής μπορεί να θεωρηθεί πολιτική επέκτασης (τότε άρχισε να αναδύεται το δουλοκτητικό σύστημα). Η κοινωνία εκείνη την εποχή αλληλεπιδρούσε με έναν επιπλέον παράγοντα - τους σκλάβους. Αυτό ώθησε την ανάπτυξη των δημόσιων σφαιρών σε ένα διαφορετικό διάνυσμα, αναποτελεσματικό χωρίς την απουσία αυτού του παράγοντα. Ένας από τους λόγους για την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, παρεμπιπτόντως, είναι το πρόβλημα με την προσφορά σκλάβων. Συνέβη μια κρίση στην κοινωνία που παραβίασε τη σταθερότητα των σφαιρών της.

Ένα παράδειγμα από τον Μεσαίωνα

Καλό παράδειγμαισορροπημένη εργασία και των τεσσάρων δημόσιων σφαιρών μπορεί να ονομαστεί η Βυζαντινή Αυτοκρατορία στην ακμή της. Ήταν ένα κράτος που αξιοποίησε πλήρως τις δυνατότητές του, στο οποίο όλες οι σφαίρες προσπαθούν για έναν στόχο - τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης των ανθρώπων. Η οικονομική ανάπτυξη, τα ιεραποστολικά κινήματα, οι στρατιωτικές εκστρατείες και η απουσία εμφύλιων συγκρούσεων, καθώς και η ένωση πολλών λαών, εξασφάλισαν την άνθηση μεγάλη αυτοκρατορία.

Ένα παράδειγμα από τη σύγχρονη εποχή

Η ενοποίηση των Γερμανών κάτω από την ιδέα του πανγερμανισμού μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως παράδειγμα της καλά συντονισμένης εργασίας των σφαιρών πολλών κοινωνιών ταυτόχρονα. Μέχρι το 1871, υπήρχαν πολλά βασίλεια στο έδαφος της σύγχρονης Γερμανίας, το πιο ισχυρό από τα οποία ήταν το Πρωσικό. Θέλοντας να ενωθούν σε εθνική βάση, έχοντας μια οικονομία συνυφασμένη μεταξύ τους, ένα κοινό παρελθόν και ζεστές πολιτικές σχέσεις, τα γερμανικά πριγκιπάτα μπόρεσαν να δημιουργήσουν ένα ενιαίο ισχυρό κράτος.

Ένα παράδειγμα από την πρόσφατη ιστορία

Τα κράτη της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης είναι επί του παρόντος μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με αποτέλεσμα να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Οι κύριες ιδέες στην Ευρώπη είναι: ο ανθρωπισμός, ο καπιταλισμός και ο πλουραλισμός. Λόγω της ισχυρής επιρροής αυτών των ιδεών στις σφαίρες της κοινωνίας, μπορούμε να πούμε ότι όλες λειτουργούν για τον ίδιο στόχο και δεν έχουν αντιφάσεις μεταξύ τους. Αυτό είναι το κλειδί για την ευημερία των ευρωπαϊκών κρατών.

συμπέρασμα

Η κοινωνία, αναμφίβολα, δεν μπορεί να χωριστεί σε σφαίρες, αλλά να εκληφθεί ως κάτι αναπόσπαστο. Ωστόσο, αυτή είναι η λάθος προσέγγιση. Είναι το ίδιο με το να θεωρούμε τη βιολογία ως αναπόσπαστη επιστήμη και να μην τη χωρίζουμε σε μικρότερους κλάδους. Η μελέτη των σφαιρών της κοινωνίας, των πτυχών της βοηθά στην κατανόηση των αρχών της δουλειάς της, στην αλληλεπίδραση μαζί της. Οι δημόσιες σφαίρες είναι πάντα αχώριστες μεταξύ τους, αυτό που γίνεται στο ένα θα επηρεάσει αναγκαστικά το άλλο, η διαφορά είναι μόνο στο βαθμό στον οποίο αυτή ή η άλλη περιοχή αποδέχεται τη διαφορά στο ν-ο γεγονός.