Πώς εμφανίστηκαν οι Λευκορώσοι. Λευκορωσία: η προέλευση των ονομάτων των χωριών της Λευκορωσίας

Κεφάλαιο I. Όνομα "Λευκορωσία"

1. Γενικές πληροφορίεςγια αυτή τη χώρα.

Τα ακριβή σύνορα της Λευκορωσίας δεν έχουν καθοριστεί ποτέ από κανέναν. Τα εθνογραφικά της όρια καθορίστηκαν από τον επιστήμονα E.F. Karsky, ο οποίος έγραψε ένα σημαντικό τρίτομο έργο με τίτλο "Belarus", που δημοσιεύτηκε το 1903. Στον πρώτο τόμο του προαναφερθέντος έργου, διαπίστωσε ότι οι Λευκορώσοι ζούσαν από αμνημονεύτων χρόνων και μιλούσαν τη γλώσσα τους στις ακόλουθες επαρχίες της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας: Βίλνα, Βίτεμπσκ, Γκρόντνο, Μινσκ, Μογκίλεφ και στις κομητείες: Γκοροντνιάνσκι, Mglinsky, Novgorod-Seversky, Novozybkovsky, Starodubsky και Surazhsky Chernihiv επαρχία. Επαρχίες Dorogobuzh, Elninsky, Krasnensky, Porechsky, Roslavl και Smolensky Smolensk. Zubtsovsky, Ostashkovsky και Rzhevsky Tver επαρχία? επαρχίες Velikolutsky, Opochsky και Toropetsky Pskov. επαρχίες Augustow και Seinensky Suwalki. Επαρχία Zhizdrinsky και Masalsky Kaluga. Bryansk και Trubchevsky, επαρχία Oryol. Illukstsky, επαρχία Courland, Novoaleksandrovsky, επαρχία Kovno

Με βάση έναν γερμανικό άτλαντα που δημοσιεύτηκε πριν από τον πόλεμο του 1939, η περιοχή της Λευκορωσίας ορίζεται ως 318.641 τ. χιλιόμετρο. Αλλά η εθνογραφική περιοχή του οικισμού του λευκορωσικού πληθυσμού υπερβαίνει αυτή που υποδεικνύεται στον γερμανικό άτλαντα. Ωστόσο, αν λάβουμε υπόψη τη μειωμένη περιοχή της Λευκορωσίας, τότε εξακολουθεί να είναι μεγαλύτερη από τη Γιουγκοσλαβία, τη Ρουμανία, την Ιταλία, την Τσεχοσλοβακία, την Ελλάδα, τη Βουλγαρία και πολλά άλλα κράτη που υπάρχουν σήμερα.

Οι γύρω συγγενείς γείτονες έχουν πάντα καταπατήσει τα εδάφη της Λευκορωσίας και είναι έτοιμοι ανά πάσα στιγμή να αναζητήσουν τα δικαιώματά τους να τους κατέχουν με όπλα στα χέρια τους. Προκειμένου να αποφευχθεί η αιματοχυσία, το ζήτημα των αμφισβητούμενων περιοχών χρειάζεται δίκαιη λύση χωρίς τη βοήθεια στρατιωτικής δύναμης.

Ο πληθυσμός της Λευκορωσίας υπολογίζεται σε εκατομμύρια. Με βάση στατιστικά δεδομένα μέχρι το 1939, περισσότεροι από 14 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν στα εδάφη της Λευκορωσίας. Αλλά το δεύτερο Παγκόσμιος πόλεμοςαυτοί οι αριθμοί έχουν αλλάξει πολύ.

Οι πιο σημαντικές πόλεις είναι: Μινσκ, Βίλνα, Βιτέμπσκ, Μογκίλεφ, Γκόμελ, Μπομπρούισκ, Πόλοτσκ, Γκρόντνο και πολλές άλλες. Ένας μεγάλος αριθμός πόλεων στη Λευκορωσία υπήρχε από τους αρχαιότερους χρόνους, από τον 10ο-12ο αιώνα. Αρχικά, η πρωτεύουσα της Λευκορωσίας και του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας ήταν το Νοβογκορόντοκ (Navagradak ή Novogrudok). Ονομάζεται Novogrudok από τους Πολωνούς. Αργότερα, στους ιστορικούς χρόνους, πρωτεύουσα του κράτους ήταν η Βίλνα. Σήμερα, η πρωτεύουσα της Λευκορωσίας είναι το Μινσκ.

Από τη φύση της κατοχής της πλειοψηφίας του πληθυσμού, η Λευκορωσία φαίνεται να είναι μια αγροτική χώρα. Ο πληθυσμός του, κυρίως αγροτικός, τον διατηρεί από αμνημονεύτων χρόνων λαϊκή ζωή, τις εθνικές τους παραδόσεις, τον πανάρχαιο τρόπο ζωής τους, τη γλώσσα, τη χριστιανική πίστη και τις θρησκευτικές τελετές. Αυτά τα χαρακτηριστικά καθόρισαν την εθνική εικόνα του λαού.

Όσον αφορά τη θρησκεία, η Λευκορωσία είναι μια ορθόδοξη χώρα. Ανάμεσα στον πληθυσμό του υπάρχουν Ρωμαιοκαθολικοί, Εβραίοι Ισραηλίτες, Μωαμεθανοί Τάταροι, Καλβινιστές και σεχταριστές με διάφορα ονόματα. Σύμφωνα με την απογραφή του 1909, υπήρχαν Ρωμαιοκαθολικοί: στην επαρχία Γκρόντνο 5%, στην επαρχία Βίλνα. 15%, στην περιοχή Vitebsk. 3%, στην επαρχία Μινσκ. 4%, στην επαρχία Μογκίλεφ. 3% 2. Οι υπόλοιπες θρησκείες αντιπροσωπεύουν έναν ασήμαντο αριθμό, εκτός από τους Εβραίους, που ήταν πολλοί στη Λευκορωσία.

Το έδαφος είναι ως επί το πλείστον άγονο, χρειάζεται λίπανση και πολλή φροντίδα. Οι Λευκορώσοι αγρότες διακρίνονταν πάντα από επιμέλεια, αντοχή και αγάπη για τις οικογένειές τους. Αυτές οι ιδιότητες τους έδεσαν έντονα με τα σπίτια τους και τους εμπόδισαν να φύγουν σε άλλες χώρες αναζητώντας δουλειά και εγκατάσταση. Ζούσαν μέσα μεγάλα χωριά, τα σπίτια τους ήταν χτισμένα από ξύλο σχεδόν σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο, και οι στέγες ήταν καλυμμένες με άχυρο. Αυτό το οικοδομικό υλικό ήταν το φθηνότερο. χωριάτικα σπίτιαβρίσκονταν και στις δύο πλευρές του δρόμου, γεγονός που έδινε μια συγκεκριμένη όψη στο Λευκορωσικό χωριό, που ήταν συνήθως πυκνοκατοικημένο. Τα κτίρια στέκονταν το ένα κοντά στο άλλο, λόγω της μικρής έκτασης που καταλάμβαναν. Η φτώχεια του αγροτικού πληθυσμού και η έλλειψη γης ήταν η αιτία του υπερπληθυσμού του χωριού της Λευκορωσίας.

Από τη φύση τους, οι Λευκορώσοι αγρότες είναι ειρηνικοί, υπομονετικοί και καλοπροαίρετοι. Χάρη σε τέτοιες ιδιότητες, οι γείτονες ζούσαν ειρηνικά, μέσα διακοπέςεπισκέφτηκαν ο ένας τον άλλον και σε προβλήματα αλληλοβοηθήθηκαν. Στη σοβιετική εποχή, η πανάρχαια ζωή και λαϊκός χαρακτήραςτων Λευκορώσων έχει αλλάξει πολύ υπό την επιρροή της σχετικής προπαγάνδας και ταυτόχρονα έχει αλλάξει η κοσμοθεωρία του Λευκορώσου αγρότη. Έχει δημιουργηθεί ένας νέος τύπος ανθρώπου, που δεν μοιάζει πολύ στην πνευματική του εμφάνιση με τον προηγούμενο, παραδοσιακό. Το χωριό της Λευκορωσίας υπό σοβιετική κυριαρχία έχει αλλάξει όψη πέρα ​​από κάθε αναγνώριση.

Οι φυσικοί πόροι της Λευκορωσίας δεν έχουν διερευνηθεί σωστά. Πρόσφατα, αποθέσεις τύρφης ανακαλύφθηκαν στα έγκατα της γης. ένα ειδικό είδος πηλού για ασβέστη, τσιμέντο, σκυρόδεμα, σωλήνες αποχέτευσης, κεραμικά. βρέθηκαν στρώματα καολίνη για προϊόντα από φαγεντιανή και πορσελάνη, κοιτάσματα ορυκτού αλατιού, πετρελαίου, καφέ και άνθρακα, σιδηρομεταλλεύματος, σχιστόλιθου πετρελαίου, μετάλλων, μη σιδηρούχων μετάλλων, άμμου για γυαλί και προϊόντα γυαλιού και πηγές μεταλλικού νερού τύπου χλωριούχου νατρίου ανακαλύφθηκαν. Αυτοί οι φυσικοί πόροι θα ωφελήσουν την ανάπτυξη της χώρας.

Η Λευκορωσία ήταν πάντα διάσημη για τα δάση της. Στην αρχαιότητα βρίσκονταν σ' αυτά αύρες, βίσονες, ελάφια, άλκες, αγριογούρουνα, ζαρκάδια, λύκοι, λύγκες, λύκοι, αλεπούδες, σαμπούλες, κουνάβια, ενυδρίδες και άλλα ζώα του δάσους, καθώς και πολλά πουλιά. Πολωνοί βασιλιάδες και Ρώσοι αυτοκράτορες ήρθαν εδώ για να κυνηγήσουν. Στη συνέχεια, η ανεξέλεγκτη καταστροφή των δασών και η άπληστη εξόντωση άγριων και σπάνιων ζώων οδήγησε στο γεγονός ότι πολλά από τα είδη τους εξαφανίστηκαν από τα δάση της Λευκορωσίας.

Η χώρα αρδεύεται από μεγάλα ποτάμια, από τα οποία τα κυριότερα είναι: ο άνω Δνείπερος με παραπόταμους: Sozh, Besed, Berezina, Drut κ.λπ. Pripyat με παραπόταμους: Ptich, Sluch, Lan, Yaselda; Neman με παραπόταμους: Viliya, Shchara, Usha; Western Bug με Narew, Suprasl, Beaver. Δυτική Ντβίνα με παραπόταμους: Mezha, Ulla, Disna, Polota. υπάρχουν επίσης πολλές μεγάλες και μικρές λίμνες. Υπήρχαν πολλά ψάρια στα ποτάμια και τις λίμνες, αλλά η αλιευτική βιομηχανία δεν ήταν ανεπτυγμένη.

2. Προέλευση του ονόματος "Λευκορωσία".

Αυτό το όνομα αποτελείται από δύο λέξεις: "Λευκό" και "Rus". Είναι ιστορικά γνωστό ότι στα παλιά χρόνια υπήρχαν ονόματα: Chervonaya Rus, Galich Rus, Kholmskaya Rus, Black Rus, White Rus, Great Rus, Lesser Rus.

Κάποια αναλογία από αυτή την άποψη είναι τα ονόματα των θαλασσών. Θαλασσινό νερόπαντού σε χρώμα και ποιότητα είναι το ίδιο, αλλά εν τω μεταξύ οι άνθρωποι αποκαλούν: Λευκή Θάλασσα, Μαύρη Θάλασσα, Ερυθρά Θάλασσα, Κίτρινη Θάλασσα. Είναι προφανές ότι το χρώμα των παράκτιων βράχων και οι προεξέχουσες αστραπές συνέβαλαν στην εμφάνιση αυτών των ονομάτων.

Οι απόψεις σχετικά με το ζήτημα των αιτιών της εμφάνισης διαφορετικών ονομάτων της Ρωσίας είναι διαφορετικές, αλλά οι πιο εύλογες είναι αυτές που εκφράζουν τις ακόλουθες διατάξεις. Το «Belaya Rus» πήρε το όνομά του από ένα λευκό σπιτικό μάλλινο και πάνινο ύφασμα, από το οποίο ντόπιοικατασκευάζουν ρούχα για τον εαυτό τους από αμνημονεύτων χρόνων. Η «Μαύρη Ρωσία» πήρε το όνομά της από τα πυκνά και σκοτεινά δάση και δάση που κάποτε κάλυπταν τις τεράστιες εκτάσεις αυτής της περιοχής. Από την πόλη Cherven, που υπήρχε από τον 10ο αιώνα, προήλθε το όνομα "Chervonaya Rus"3. Η πόλη Kholm, που ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα από τον πρίγκιπα Galich Daniil Romanovich σε έναν ψηλό λόφο μέσα στο δάσος, έδωσε το όνομα "Kholmskaya Rus". Η «Γαλικία Ρωσ» πήρε το όνομά της από την αρχαία πρωτεύουσα του Γκάλιτς. Η περιοχή αυτή ονομαζόταν Γαλικία από τους Αυστριακούς. Το όνομα «Little Rus» έγινε γνωστό για πρώτη φορά τον 13ο αιώνα, όταν ο πρίγκιπας της Kholm-Belga, Γιούρι Αντρέεβιτς, ο οποίος κατείχε επίσης το Galich Rus, αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του πρίγκιπα της «Μικρής Ρωσίας». Εξ ου και αυτό το όνομα εξαπλώθηκε στη Βολυνία και τη Ρωσία του Κιέβου. Οι νοτιοανατολικές περιοχές της Ρωσίας του Κιέβου ονομάζονταν ήδη Ουκρανία από τον 12ο αιώνα. Το όνομα «Μεγάλη Ρωσία» εμφανίστηκε με το σχηματισμό του Μοσχοβίτη κράτους. Έτσι, όλα τα ονόματα της Ρωσίας σχηματίστηκαν στην αρχαιότητα και έχουν μια ιστορική παράδοση πίσω τους.

Όταν το κράτος της Μόσχας άρχισε να ονομάζεται Ρωσία, η Λευκορωσία ονομαζόταν «Λευκορωσία». Αλλά η Λευκή Ρωσία ή Λευκορωσία δεν ονομαζόταν ποτέ Ρωσία ή Ρωσία στους ιστορικούς χρόνους. "Λευκορωσία" ή "Belaya Rus" και "Λευκορωσία" ή "Λευκή Ρωσία" είναι διαφορετικές έννοιες και δεν ισχύουν για την ίδια χώρα.

Οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Λευκής και Μαύρης Ρωσίας αποκαλούν από αμνημονεύτων χρόνων την πατρίδα τους "Λευκορωσία". Αυτό το όνομα είναι σωστό και το χρησιμοποιούμε στην παρούσα εργασία.

Οι ξένοι μεταφράζουν κατά λάθος τη λέξη "Λευκό" στις γλώσσες τους και έτσι παραμορφώνουν δεδομένο όνομα"Λευκορωσία". Έτσι, για παράδειγμα, οι Πολωνοί γράφουν «Bialarus», οι Ουκρανοί «Bilarus», οι Γερμανοί «Weissrusland», οι Βρετανοί «Waitrasha», οι Γάλλοι «Blanschryuss». Ωστόσο, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αυτό το λάθος διορθώνεται με πρωτοβουλία των Ηνωμένων Εθνών. Ακολουθώντας το παράδειγμα αυτής της οργάνωσης, η Λευκορωσία στη διεθνή πολιτική άρχισε να ονομάζεται "Λευκορωσία". Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται από ρεπόρτερ και δημοσιογράφους εφημερίδων.

Ορισμένοι Λευκορώσοι εθνικιστές πολωνοκαθολικού προσανατολισμού προσπάθησαν να μετονομάσουν τη Λευκορωσία σε Κρύβια. Αλλά αυτό το τεχνητό όνομα δεν ρίζωσε στις μάζες της Λευκορωσίας. Δεν βρήκε αναγνώριση στο εξωτερικό μεταξύ πολιτικών και επιστημόνων από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες.

Κάπου στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Η Λευκορωσία ονομάστηκε «Βορειοδυτική Επικράτεια». Αυτή η ονομασία, που δόθηκε από τις ρωσικές κρατικές αρχές, είχε καθαρά εθνικό-πολιτικό χαρακτήρα. Τηρήθηκε από όλους τους Ρώσους ιστορικούς που έγραψαν για τη Λευκορωσία. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, εξαφανίστηκε από μόνο του και ξεχάστηκε εντελώς, παραμένοντας μόνο στην ιστορική βιβλιογραφία στα ρωσικά.

Οι κομμουνιστικές αρχές που κατέλαβαν τη Λευκορωσία το 1918 την ονόμασαν "Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Λευκορωσίας", με συντομογραφία "BSSR". Η ανώτατη εξουσία αυτής της δημοκρατίας βρισκόταν στη Μόσχα. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η σοβιετική κομμουνιστική κυβέρνηση εισήγαγε έναν ξεχωριστό εκπρόσωπο από τη Λευκορωσία στα Ηνωμένα Έθνη, ο οποίος άρχισε να κάθεται εκεί σε ισότιμη βάση με άλλους αντιπροσώπους αυτού του διεθνούς οργανισμού. Με αυτή τη μορφή, η Λευκορωσία εισήλθε στην αρένα της παγκόσμιας πολιτικής ζωής.

3. Η λέξη "Rus".

Η προέλευση αυτής της λέξης δεν καθορίζεται επακριβώς από την ιστορική επιστήμη. Οι μελετητές διίστανται σε αυτό το θέμα. Μερικοί το παράγουν από τη φυλή των Βαράγγων, από την οποία προήλθαν οι πρώτοι πρίγκιπες στη Ρωσία: ο Ρουρίκ και ο Όλεγκ. Αυτή η άποψη επιβεβαιώνεται στο παλιό Χρονικό του Ιπάτιεφ του 14ου αιώνα, που λέει: «Και οι Βάραγγοι εκδιώχθηκαν πάνω από τη θάλασσα και δεν τους έδωσαν φόρο και πιο συχνά στον εαυτό τους, και δεν υπήρχε αλήθεια σε αυτούς και στάθηκαν συγγενείς ενάντια στους συγγενείς και συνηθίζαμε να πολεμάμε μέσα τους και να πολεμάμε τον εαυτό σου πιο συχνά και να ρεκόσα: εμείς οι ίδιοι θα αναζητήσουμε έναν πρίγκιπα μέσα μας, ακόμα κι αν επρόκειτο να μας κυβερνήσουμε και να κωπηλατήσουμε στη σειρά, με το δικαίωμα. Εδώ μιλάμε για τους Σλάβους του Pskov και του Novgorod. Άλλοι ιστορικοί υποστηρίζουν Σλαβική καταγωγήτις λέξεις «Ρωσ».

Από όπου κι αν προέρχεται αυτή η λέξη, αλλά ξημερώματα ιστορική ζωήΟ ρωσικός λαός ήταν ήδη γνωστό. Σε αρχαίο έγγραφο της εποχής του Κιέβου πρίγκιπα Όλεγκ, στη συμφωνία του με τους Έλληνες το 911, γράφεται: «Αν ο Ρουσίν ληστέψει κάτι αγρότη ή μπουλούκια αγρότη, ου Ρουσίν»6. Στο συμβόλαιο, βιβλίο Ο Ιγκόρ με τους Έλληνες το 944 λέει: «Εάν Χριστιανός Ρουσίνος ή Ρουσίνος ένας Χριστιανός τον σκοτώσει... ας τον σκοτώσουν»7. Με τον όρο «χριστιανός» ή «αγρότης» εννοείται Ορθόδοξος Έλληνας. Οι Έλληνες εκείνη την εποχή ήταν χριστιανοί και οι Ρουσίνοι βρίσκονταν ακόμη στον παγανισμό. Στους «Ομιλίους» 51 και 52 ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος (878-886) λέγεται: «Οι δροσιές είναι λαός Σκύθας και αγενής»8. Τα δεδομένα του χρονικού επιβεβαιώνουν ότι οι λέξεις "Rus" και "Rusyns" προέκυψαν πολύ νωρίς στη ζωή των σλαβικών φυλών, οι οποίες έχουν το παρατσούκλι Rus.

Αυτό το όνομα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Κίεβο με την άφιξη εδώ για να βασιλέψει ο Όλεγκ (π. 912). Ο θρύλος του χρονικού του αποδίδει ένα ρητό για το Κίεβο με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Ιδού μητέρα χαίρε τη Ρωσία». Από το Χρονικό του Ιπάτιεφ είναι γνωστό ότι η ομάδα του Όλεγκ υπηρετούσε: "Σλοβένοι, και Βάραγγοι, και άλλοι που ονομάζονταν Ρως"9. Από αυτό μπορεί να φανεί ότι ολόκληρη η ποικιλόμορφη ομάδα του Prince. Ο Όλεγκ ονομαζόταν "Rus". Αυτό το όνομα υπήρχε και επί διαδόχων του. Το Laurentian Chronicle λέει: «Ο Volodimer πήγε στους Πολωνούς και ζάγια τις πόλεις τους Przemysl, Cherven και άλλες πόλεις, που βρίσκονται μέχρι σήμερα υπό τη Ρωσία»10. Αυτά τα στοιχεία δείχνουν ότι η λέξη «Ρωσ» εξαπλώθηκε από το Κίεβο σε όλες τις σλαβικές φυλές που έπεσαν υπό την κυριαρχία των πρίγκιπες του Κιέβου.

Αρχικά, το πριγκιπάτο του Κιέβου ονομαζόταν ρωσική γη. Έτσι, για παράδειγμα, ο μεγάλος δούκας Mstislav Vladimirovich έγραψε για τον εαυτό του: «Ιδού ο γιος του Mstislav Volodemer που κρατά τη γη του Ruska»11.

Η επιρροή του Κιέβου εντάθηκε ιδιαίτερα μετά το βάπτισμα της Ρωσίας το 988. Το κήρυγμα της χριστιανικής ορθόδοξης πίστης μεταφέρθηκε σε όλες τις γωνιές του αχανούς Μεγάλου Πριγκηπάτου του Κιέβου. Μαζί με τον Χριστιανισμό, το όνομα "Rus" καθιερώθηκε μεταξύ των σλαβικών φυλών, που ενώθηκαν από την εκκλησία και το πριγκιπικό κέντρο στο Κίεβο.

Το όνομα «Ρωσία» εμφανίστηκε μεταξύ των Ελλήνων. Ήταν πιο εύκολο για τους Έλληνες να προφέρουν τη λέξη «ρος» παρά «ρους». Από αυτή την «καλλιέργεια» παρήγαγαν το «Rosiya». Οι Έλληνες μοναχοί, που διόρθωσαν τα εκκλησιαστικά λειτουργικά βιβλία στη Μόσχα το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, διέδωσαν αυτό το όνομα σε ολόκληρη τη Ρωσία. Ακολουθώντας το παράδειγμα των Ελλήνων, οι θεολόγοι του Κιέβου του 17ου αιώνα άρχισαν να γράφουν τη λέξη «Ρωσία». στα εκκλησιαστικά βιβλία. Σχημάτισαν επίσης το όνομα "Ρώσοι", ακολουθώντας το παράδειγμα του ελληνικού "ros" αντί του γηγενούς "Rusyns" ή "Rus", που χρησιμοποιείται από τον 9ο αιώνα στη Ρωσία. Με imp. Ο Μέγας Πέτρος "Rosiya" έχει γίνει ένα ευρέως χρησιμοποιούμενο επίσημο όνομα. Από τότε, αυτό το όνομα έχει καθιερωθεί για το ρωσικό κράτος, για πολύ καιρόονομάζεται Μόσχα.

Στο όνομα "Ρωσία" συνηθίζεται να γράφεται ένα διπλό "s". Ο γνωστός Ρώσος επιστήμονας και εκδότης του επεξηγηματικού λεξικού V. Dahl έγραψε στο δοκίμιό του (Τόμος Χ) με αυτή την ευκαιρία τα εξής: «Γιατί, συμπατριώτες, γράφετε ρωσικά και όχι μόνο ρωσικά; , πρώτον, αυτή η ίδια η λέξη είναι μια μεγαλειώδης σύνθεση εραστών μιας υψηλής λέξης αντί της Ρωσίας και της Ρωσικής· δεύτερον, το διπλό γράμμα "γ" περιπλανήθηκε στη λέξη Ρωσία από τους Γερμανούς ... Έγραφαν "Ρωσικά" στα παλιά χρόνια και ακόμα σε όλες τις σλαβικές διαλέκτους επίσης «12.

Από τη λέξη "Ρωσία" παράγωγες λέξεις: "Ρώσος", "Ρώσοι", "Ρώσοι". Εάν η Ρωσία, τότε "ρωσική γλώσσα", "ρωσικό κράτος", " Ρωσικός λαός", και από τη λέξη "Rus" - η ρωσική γλώσσα, ο ρωσικός λαός, η ρωσική ιστορία, κ.λπ. Εάν επιμείνετε στο όνομα Ρωσία, τότε όλα τα άλλα ονόματα θα πρέπει να προέρχονται από αυτό.

4. Η Λευκορωσία είναι ένα παλιό όνομα.

Ο Ρώσος ακαδημαϊκός V.I. Ο Λαμάνσκι επισημαίνει την αρχαιότητα του ονόματος "Belaya Rus". Αναφέρεται στον Γερμανό ποιητή του τέλους του 14ου - αρχών του 15ου αιώνα. Ο Peter Suchenvoort, ο οποίος στα ποιήματά του αναφέρει τη Λευκή Ρωσία, αποκαλώντας την «Weissen Renzzen»13.

Ο Πολωνός συγγραφέας του 14ου αιώνα, Jan Czarnkowski, που συνέταξε ενδιαφέρουσες σημειώσεις για την εποχή του, λέει ότι ο Λιθουανός πρίγκιπας Jagiello φυλακίστηκε με τη μητέρα του «in guodam Castro Albae Russiae Polozk disto»14, δηλ. στο υπό κράτηση κάστρο στο Belaya Rus. Παρόμοιες ενδείξεις για το όνομα της Λευκορωσίας βρέθηκαν στις επιστολές του Vitovt του 1413-1442. "Σε όλα τα μέρη που αναφέρονται", λέει ο Karsky, "Η Λευκή Ρωσία αναφέρεται ως κάτι πολύ γνωστό, κατανοητό σε όλους. Από αυτό προκύπτει φυσικά ότι αυτό το όνομα ήταν ένα πολύ γνωστό, ζωντανό, δημοφιλές, πολυχρησιμοποιημένο έκφραση"15. Ο ακαδημαϊκός Lamansky επιβεβαιώνει ότι είναι πολύ πιθανό ότι " παλαιότερο του αιώνα Olgerdov και μάλιστα Gedyminov, ότι υπήρχε ήδη στο τέλος και μάλιστα στα μέσα του δέκατου τρίτου αιώνα»16.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, αυτό το όνομα ήταν κοινό στη Μόσχα. Εκεί οι κάτοικοι της Λευκορωσίας ονομάζονταν Λευκορώσοι. Ο Πατριάρχης της Μόσχας Φιλάρετος, ο οποίος επέστρεψε από την πολωνική αιχμαλωσία, είπε στο Συμβούλιο της Μόσχας το 1620: «Όταν ήμουν στα πολωνικά και λιθουανικά κράτη, είδα πολλές εκκλησιαστικές διαφωνίες μεταξύ των ίδιων των Ορθοδόξων Χριστιανών, που ονομάζονται Λευκορώσοι εκεί»17. Ο Πατριάρχης Νίκων, στο μοναστήρι του «Νέα Ιερουσαλήμ» όχι μακριά από τη Μόσχα, είχε Λευκορώσους τεχνίτες. Σε μια παλιά περιγραφή του βίου αυτού του αγίου λέγεται: «Πολλοί είναι οι ξένοι: Έλληνες, Πολωνοί, Κιρκάσιοι, Λευκορώσοι, βαπτισμένοι και αβάπτιστοι, Γερμανοί και Εβραίοι, στη μοναστική τάξη και μεταξύ των λαϊκών»18.

Αυτό το όνομα ήρθε στη Μόσχα από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Στα έγγραφα του 17ου αιώνα, συναντάται συχνά η λέξη "Λευκορώσοι". Στις πράξεις του 1648, που δημοσιεύθηκαν το 1954 στη Μόσχα με τον τίτλο "Απαντήσεις", υπάρχουν οι ακόλουθες φράσεις: "Η Λιθουανία και οι Λευκορώσοι δεν πηγαίνουν στο βασίλειο", "Λευκορώσος Ιβάσκο", "σχετικά με την αποδοχή Λευκορώσων από το εξωτερικό", " τώρα στο Putivl ζουν πολλοί Λευκορώσοι και Τσερκάσιοι»19. Αυτά τα στοιχεία δείχνουν ότι οι Λευκορώσοι τον 17ο αιώνα ονομάζονταν Λευκορώσοι.

Η Λευκορωσία ως χώρα είχε μεγάλη σημασία για τους Ρώσους τσάρους. Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος κατέλαβε προσωρινά την πόλη Βίλνα στον πόλεμο με τη Λιθουανία το 1655, πρόσθεσε τη λέξη «Λευκορωσία» στον βασιλικό του τίτλο. Ο τίτλος του ακουγόταν: «Αυτοκράτης της Μεγάλης, Μικρής και Λευκής Ρωσίας». Τον ίδιο τίτλο είχαν και οι γιοι του Ιωάννης και Πέτρος Αλεξέεβιτς, που κάθισαν στον βασιλικό θρόνο μετά τον πατέρα τους. Όλοι οι μετέπειτα τσάροι, αυτοκράτειρες και αυτοκράτορες της Ρωσίας στέφθηκαν με αυτόν τον τίτλο.

Ορθόδοξοι Επίσκοποι Μογκίλεφ κατά τον 18ο-19ο αιώνα. με τίτλο Λευκορώσοι επίσκοποι. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της εκκλησιαστικής ένωσης στη Λευκορωσία, όλοι οι ουνίτες επίσκοποι του Polotsk και ο μητροπολίτης των Ουνιών ονομάζονταν Λευκορώσοι. Στην αυτοκρατορική Ρωσία, ένα από τα συντάγματα δραγουμάνων ονομαζόταν Λευκορωσικό. Αυτό δείχνει ότι το όνομα "Λευκορωσία" υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα και είχε μεγάλη σημασία εκείνες τις μέρες.

5. Λευκορωσική γλώσσα.

Οι Λευκορώσοι έχουν τη δική τους προφορική γλώσσα. Από αμνημονεύτων χρόνων, μιλούσαν αυτή τη γλώσσα ανάμεσα στην οικογένεια και τους φίλους τους, συνέθεταν τραγούδια και έπη, έλεγαν παραμύθια και θρύλους, έγραψαν χρονικά και θρύλους, συνέταξαν νομικές πράξεις και κρατικές επιστολές, συνέθεσαν ποιήματα και ιστορίες. Αυτή η γλώσσα τους ένωσε σε έναν Λευκορωσικό λαό.

Υπάρχει μια μακρά περίοδος αιώνων στην ιστορία, όταν η λευκορωσική γλώσσα ήταν η κρατική γλώσσα στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Πάνω του αναγράφονταν όλες οι πράξεις κρατικής σημασίας, διοικητικές και στρατιωτικές διαταγές, δικαστικά πρακτικά και ποινές, πράξεις δωρεάς, πνευματικές διαθήκες και εμπορικές συμφωνίες. Οι πρεσβευτές και οι γερουσιαστές στις δίαιτες έκαναν τις ομιλίες τους σχετικά με αυτό, έκαναν συνομιλίες και μάλωναν μεταξύ τους βογιάρους και πρίγκιπες. Ήταν εγγενής σε αυτούς. Όλα τα τμήματα του πληθυσμού, από πρίγκιπες μέχρι απλούς φιλισταίους και αγρότες, μιλούσαν τη μητρική τους Λευκορωσική γλώσσα. ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΤα Λιθουανικά και όλη η αυλή του μεγάλου δουκάτου χρησιμοποίησαν τη λευκορωσική γλώσσα ως μητρική τους γλώσσα. Αυτό είναι το ιστορικό παρελθόν της λευκορωσικής γλώσσας.

Υπάρχουν πολλά ιστορικά μνημεία εκείνης της εποχής γραμμένα στη λευκορωσική γλώσσα. Το πιο σημαντικό από αυτά: "The Statute of Casimer Jagiellon" 1492; "Statute of Lithuania" 1521-1529-1564-1566 και 1588, "Tribunal of the Grand Duke of Lithuania" 1581; «Βίβλος» Φ. Σκάρυνα 1517-1519, ο δικός του «Απόστολος» 1515, ο δικός του «Ψαλτήρας» και «Ακαθιστών» εκδ. 1551; «Χρονικό» Bykhovets, εκδ. Narbut το 1846; «Λιθουανός και Ρώσος χρονικογράφος», μτφ. Danilovich 1827; "Χριστιανός" Feodor Evlashevsky 1546-1604; «Χάρτα για τα portages» του Sigismund Αύγουστος 1557. Η «Κατήχηση» του Simon Budny και η «Δικαίωση ενός αμαρτωλού ανθρώπου» του 1562. "Ευαγγέλιο" Tyapinsky 1580; «Ένδειξη για τον Όσμα του Άρθρου της Πίστεως και του Αντίχριστου» από τον Στέφαν Ζιζάνια. "Apocrisis albo rebuke to books about the Cathedral of Beresteysky που ονομάστηκε από ανθρώπους της αρχαίας ελληνικής θρησκείας" 1597 και άλλα. Η βιβλιογραφία για αυτό το θέμα αναφέρεται στο " εγκυκλοπαιδικό λεξικό«Brockhaus and Efron and in the Big Encyclopedia».

Η παλιά Λευκορωσική γλώσσα διαφέρει από τη σύγχρονη Λευκορωσική προφορική γλώσσα. Η παλιά γλώσσα επηρεάστηκε από την εκκλησιαστική σλαβική. Το ακόλουθο απόσπασμα από το Καταστατικό της Λιθουανίας του 1529 μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα της παλιάς λευκορωσικής γλώσσας: Γιαμ, ορκίζομαι στον Παν Θεό και στη Μία Τριάδα σε ό,τι είναι δίκαιο για τον Θεό, και ότι το δικαίωμα του γραπτού λόγου και του κινήματος και διαφορές των διαδίκων δεν ισχύει τίποτα «20. Αυτό το μοτίβο χαρακτηρίζει τη λευκορωσική γλώσσα του 14ου-16ου αιώνα.

Όταν η Λευκορωσία προσαρτήθηκε στην Πολωνία μετά την Ένωση του Λούμπλιν το 1569, η λευκορωσική γλώσσα άρχισε να μολύνεται με πολωνικές και λατινικές λέξεις, ειδικά στη συγγραφή κρατικών πράξεων. Οι γυαλισμένοι ευγενείς έπαψαν να καταλαβαίνουν τη λευκορωσική τους γλώσσα σε εντολές και δικαστήρια, επειδή μιλούσαν μόνο πολωνικά. Αυτός ο λόγος ώθησε τους Λιθουανούς-Λευκορώσους πρεσβευτές στη Σεϊμά το 1696 να κάνουν μια πρόταση για την αντικατάσταση της λευκορωσικής γλώσσας με την πολωνική σε κρατική χρήση στη Λευκορωσία. Η πρόταση έγινε αποδεκτή από όλους τους πρέσβεις ομόφωνα. Ούτε μια φωνή δεν ακούστηκε για την υπεράσπιση της λευκορωσικής γλώσσας. Έτσι, τον 18ο αιώνα, η γλώσσα που ήταν η εθνική και κρατική γλώσσα στη Λευκορωσία για τέσσερις αιώνες αντικαταστάθηκε από την πολωνική γλώσσα, η οποία έγινε κυρίαρχη σε όλους τους κρατικούς θεσμούς και στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας.

Μετά τη διχοτόμηση της Πολωνίας στα τέλη του 18ου αιώνα, η Λευκορωσία προσαρτήθηκε στη Ρωσία. Η πολωνική γλώσσα αντικαταστάθηκε από τη ρωσική ή τη ρωσική. Η ρωσική γλώσσα εισήχθη σε όλα τα κρατικά ιδρύματα. Σύντομα πήρε μια τιμητική θέση στην μορφωμένη κοινωνία του πληθυσμού της Λευκορωσίας. Οι Πολωνοί και τα Πολωνοποιημένα τμήματα του πληθυσμού χρησιμοποιούσαν την πολωνική γλώσσα. Δύο γλώσσες - η πολωνική και η ρωσική - ανταγωνίστηκαν μεταξύ τους στη Λευκορωσία. Η λευκορωσική γλώσσα παρέμεινε ιδιοκτησία μόνο των απλών αγροτικών ανθρώπων ή της λευκορωσικής αγροτιάς, ακόμη και κάποιου μέρους της αστικής τάξης. Μόνο μετά την κομμουνιστική κυριαρχία στη Ρωσία και τη δημιουργία της Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Λευκορωσικής Δημοκρατίας εισήχθη η λευκορωσική γλώσσα στα σχολεία και στα κυβερνητικά ιδρύματα.

προέλευση του ονόματος Λευκή Ρωσίαδεν έχει διευκρινιστεί οριστικά. Για το θέμα αυτό υπάρχουν πολλές εκδοχές και απόψεις. Μερικοί συγγραφείς συνδέουν την προέλευση του ονόματος Belaya Rus με την ομορφιά της γης, την καθαρότητα των ποταμών και το γαλάζιο των λιμνών, τα βαθιά χιόνια, την ανεξαρτησία από τους Τατάρους-Μογγόλους και τους Λιθουανούς πρίγκιπες («λευκό» στο αυτή η υπόθεση- υπέροχοι, ανεξάρτητοι, ελεύθεροι, ελεύθεροι), άλλοι - με ανοιχτόχρωμα ξανθά μαλλιά και μπλε μάτιακάτοικοι (ξανθοί). Υπάρχουν και άλλες εκδοχές: η προέλευση του ονόματος Belaya Rus εξηγείται από το λευκό χρώμα των ρούχων, το οποίο «είχε σεβασμό στη βασιλική αυλή», ή τη λευκότητα του ειλητάρου, των πουκάμισων και των πουκάμισων που φορούσαν οι κάτοικοι αυτών των εδαφών. . Ο όρος "Belaya Rus" συνδέεται επίσης με την ευρεία χρήση ονομάτων με τη λέξη "λευκό" στην τοπωνυμία.

Για πρώτη φορά ο όρος «Belaya Rus», όπως αναφέρει ο Ρώσος ιστορικός V.N. Ο Tatishchev, αναφέρεται στα χρονικά του 1135 σε σχέση με τα εδάφη της Βορειοανατολικής Ρωσίας (Πριγκήπι του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ). Αυτή είναι η περιοχή από τις κεφαλές της Δυτικής Ντβίνα και του Βόλγα έως τις πηγές του Νέμαν, που περιλάμβανε τις περιοχές της Μόσχας, του Τβερ, του Σμολένσκ, του Μστισλάβ και του Ντρούτσκ. Ο Μέγας Δούκας της γης Ροστόφ-Σούζνταλ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι από το 1157 ονομαζόταν Πρίγκιπας της Λευκής Ρωσίας. Είπε στα αγόρια του: «Έχω κατοικήσει ολόκληρη τη Λευκή (Σούζνταλ) Ρωσία με μεγάλες πόλεις και χωριά και την έχω κάνει πολυπληθή». Όπως μπορείτε να δείτε, ήδη από τον XII αιώνα. μέρος της σύγχρονης λευκορωσικής εθνικής επικράτειας (περιοχές Mstislav και Drutsk) ήταν μέρος των εδαφών που ονομάζονταν Λευκή Ρωσία.

Στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. ο όρος "Belaya Rus" εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται για να αναφέρεται στο κράτος της Μόσχας (ρωσικό). Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας, Ιβάν Γ', έφερε τον τίτλο του Πρίγκιπα της Μεγάλης και της Λευκής Ρωσίας. Σύμφωνα με τον Ν.Μ. Karamzin, "υπολογίζοντας στον τίτλο του όλες τις ειδικές κτήσεις του κράτους της Μόσχας, ο Ιωάννης το ονόμασε Λευκή Ρωσία ...".

Σύμφωνα με την αρχαία ανατολική παράδοση, τα κύρια χρώματα ταυτίζονταν με τις κατευθύνσεις του κόσμου: λευκό - με τη δύση, μπλε - με την ανατολή, μαύρο - με το βορρά, κόκκινο - με το νότο. Δεν είναι τυχαίο ότι η επικράτεια της Αρχαίας Ρωσίας χωρίστηκε σε Λευκή Ρωσία, Μαύρη Ρωσία και Κόκκινη Ρωσία.

Στους XVI-XVII αιώνες. το όνομα Belaya Rus, αφού περιπλανήθηκε στις εκτάσεις του σλαβικού κόσμου, αποδίδεται σταδιακά στις περιοχές Dvina και Dnieper. Σχεδόν κάθε ξένος, έχοντας φτάσει για πρώτη φορά στο ανατολικό τμήμα της σημερινής Λευκορωσίας (Ποντβίνια και Δνείπερος), έδωσε προσοχή στο λευκό χρώμα των ρούχων που κυριαρχούσε παντού - από ειλητάρια και δερμάτινα μπουφάν μέχρι ανδρικά παντελόνια και καπέλα.

Στους XVI-XVII αιώνες. σε διαφορετικά ιστορικές πηγέςτο όνομα Belaya Rus βρίσκεται όχι μόνο σε σχέση με την Ανατολική Λευκορωσία, αλλά και με τα εδάφη Novgorod και Pskov, καθώς και με την Ανατολική Ουκρανία. Για παράδειγμα, στο «Χρονικό της Ευρωπαϊκής Σαρματίας», που γράφτηκε το 1578 από τον Ιταλό A. Gvagnini, ο οποίος βρισκόταν στη στρατιωτική θητεία στο Vitebsk, λέγεται: «Και υπάρχει τριπλή Ρωσία: μια Λευκή, άλλη Μαύρη, το τρίτο Κόκκινο. Λευκό - κοντά στο Κίεβο, το Mozyr, το Mstislavl, το Vitebsk, το Orsha, το Polotsk, το Smolensk και τη γη της Severskaya ... Μαύρο - στη Μόσχα γης κοντά στη Λευκή Λίμνη και περαιτέρω στην Ασία. Το Κόκκινο είναι κοντά στα βουνά που λέγονται Beskydy... Κάτω από αυτά τα βουνά βρίσκονται οι συνοικίες της Γαλικίας, του Przemysl, του Sanotsky, και στη μέση είναι η περίφημη πόλη Lvov. Αυτό αντιστοιχεί στην ανατολική παράδοση, όταν η γη που βρίσκεται στα δυτικά ονομάζεται Λευκό, στο βορρά - Μαύρο, στο νότο - Κόκκινο.

Παράλληλα, στους προλόγους και στα επόμενα των βιβλίων του Φ. Σκάρυνα (αρχές 16ου αιώνα) δεν απαντάται ο όρος «Μπελάγια Ρους». Ο F. Skorina όρισε τα εδάφη της πατρίδας του με τον όρο «Rus» («ο αδελφός μου Rus»), που υπήρχε για αρκετούς αιώνες δίπλα στο όνομα Belaya Rus και αρκετά συχνά ταυτιζόταν με αυτό.

Από τα μέσα του XVI αιώνα. ο όρος "Belaya Rus" άρχισε να δηλώνει όχι μόνο τα εδάφη της περιοχής Podvinsk-Podneprovsky (παραδοσιακό "Belaya Rus"), αλλά και τις περιοχές Central, Poprypyat-Polesye ή τα εδάφη της σύγχρονης Κεντρικής και Ανατολικής Λευκορωσίας. Οι Λευκορώσοι ονομάζονταν πλέον όχι μόνο κάτοικοι της περιοχής Podvinsk-Podneprovsky, αλλά και άνθρωποι που ζουν σε ολόκληρη την επικράτεια από τη Δυτική Dvina έως το Pripyat. Μαζί με το έντυπο "Λευκορωσικό" στα έγγραφα υπάρχει επίσης σύγχρονη μορφήεθνώνυμο του λευκορωσικού λαού - "Λευκορώσσοι".

Ο Πολωνός συγγραφέας, ιστορικός και δημοσιογράφος S. Starovolsky στο βιβλίο «Poland, or Description of the status of the Kingdom of Poland» (1632) απέδωσε στη Λευκή Ρωσία 6 επαρχίες: Novogrudok, Mstislav, Vitebsk, Minsk, Polotsk και Smolensk. Η κυβέρνηση του ρωσικού κράτους τον XVII αιώνα. θεωρούσαν τα εδάφη του Polotsk, Vitebsk, Mstislav και Smolensk ως Λευκή Ρωσία. Ονόμαζε τα υπόλοιπα εδάφη της Λευκορωσίας Λιθουανικά.

Ταυτόχρονα, συνέβαινε η διαδικασία σχηματισμού της γλώσσας της Λευκής Ρωσίας - της Λευκορωσικής γλώσσας. Η εμφάνισή του ήταν το αποτέλεσμα μιας μίξης, συνυφασμένη με τα βόρεια (Podvinsk-on-Dnieper) και τα νότια (Popripyat) στοιχεία της ομιλούμενης γλώσσας του ανατολικού σλαβικού πληθυσμού. Αυτή η γλώσσα διαφέρει από τη ρωσική και την ουκρανική ως προς τα χαρακτηριστικά του φωνητικού συστήματος, τη γραμματική δομή και το λεξιλόγιο.

Αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν έναν συνδυασμό στοιχείων όπως ένα σκληρό "r" και "h", ένα μαλακό "d" ("zekane"), "akanye". Εμφανίστηκαν οι λεγόμενες διάλεκτοι της Κεντρικής Λευκορωσίας, απορροφώντας βόρεια και νότια στοιχεία. Όσον αφορά τη γλώσσα της βόρειας ζώνης της περιοχής Podvinsk-Podneprovsky (περιοχή Pskov, περιοχή Tver, περιοχή Smolensk), σχηματίστηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση γειτονικών βόρειων και ανατολικών διαλέκτων κοινών εντός των συνόρων του κράτους της Μόσχας. Εδώ άρχισε ο σχηματισμός διαλέκτων της Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας. Στις ανατολικές περιοχές της Λευκορωσίας, μαζί με το μαλακό "d", εμφανίστηκε ένα σκληρό "d" και σε ορισμένα σημεία "okane". Στη νότια ζώνη, η λευκορωσική γλώσσα επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την ουκρανική γλώσσα.

Ετσι, στο δεύτερο μισό του 16ου-17ου αιώνα. σχηματίστηκε ένα κοινό όνομα για τα ανατολικά και κεντρικά μέρη της λευκορωσικής εθνικής επικράτειας - Belaya Rus και ένα κοινό όνομα (εθνώνυμο) για τους κατοίκους του - Λευκορώσους.Περίπου την ίδια εποχή, ολόκληρη η εθνοτική επικράτεια του ανατολικού σλαβικού πληθυσμού του μοσχοβιτικού κράτους (συμπεριλαμβανομένης της περιοχής Pskov, της περιοχής Tver, της περιοχής Smolensk) άρχισε να ονομάζεται Μεγάλη Ρωσία ή Ρωσία.

Το δυτικό τμήμα της λευκορωσικής εθνικής επικράτειας ονομαζόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα Μαύρη Ρωσία.Σύμφωνα με τον V.N. Το Tatishchev, τα σύνορα της Μαύρης Ρωσίας στα βόρεια έφτασαν στον ποταμό. Viliya, στα ανατολικά - περίπου στο Berezina, στα νότια - στο Pripyat, στα δυτικά - στο Bug. Στις εγχώριες πηγές, το όνομα Black Rus' αναφέρεται όχι νωρίτερα από το τελευταίο τέταρτο του 13ου αιώνα. (1284). Αρχικά, αυτό το όνομα δεν αναφερόταν στο δυτικό τμήμα της επικράτειας της σύγχρονης Λευκορωσίας. Έτσι ονομαζόταν ένα τμήμα της επικράτειας της σύγχρονης Ουκρανίας, της τότε γης της Γαλικίας. Στα δυτικοευρωπαϊκά γραπτά μνημεία, το όνομα Black Rus' απαντάται όχι νωρίτερα από τον 14ο-15ο αιώνα. και χρησιμοποιείται για να αναφέρεται στα δυτικότερα εδάφη της Ρωσίας, που συνορεύουν με τη Λιβονία, τη Λιθουανία και την Πολωνία.

Ως όνομα του δυτικού τμήματος της λευκορωσικής εθνικής επικράτειας (ιδιαίτερα, της Λευκορωσίας Ponemonie), ο όρος "Μαύρη Ρωσία" αρχίζει να καθορίζεται στα τέλη του 16ου-17ου αιώνα. Σύμφωνα με τον V.N. Το Tatishchev, το όνομα Black Rus' που δηλώνει το δυτικό τμήμα της σύγχρονης Λευκορωσίας βρίσκεται στις επιστολές του Τσάρου Alexei Mikhailovich αφού κατέλαβε μέρος της Κοινοπολιτείας. Στα καταστατικά, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς αποκαλείται «ο κυρίαρχος όλης της Μεγάλης, Μικρής, Λευκής, Μαύρης και Κόκκινης Ρωσίας».

Το όνομα της δυτικής λευκορωσικής εθνικής επικράτειας Black Rus εξηγείται με διαφορετικούς τρόπους, συνήθως θεωρείται ως αντίθεση με το όνομα Belaya Rus. Κάποιοι μελετητές (S. Solovyov) πίστευαν ότι το αρχικό όνομα Black Rus σήμαινε μια εξαρτημένη περιοχή. Το μαύρο χρώμα θεωρείται από τους υποστηρικτές αυτής της έννοιας ως σύμβολο εξάρτησης, το λευκό - ως σύμβολο ανεξαρτησίας. Όσον αφορά το Λευκορωσικό Ponemonie, μια τέτοια ερμηνεία δεν μπορεί να θεωρηθεί δικαιολογημένη. Το όνομα αυτής της περιοχής Black Rus καθιερώθηκε όταν ολόκληρη η επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας ήταν ήδη μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, και στη συνέχεια της Κοινοπολιτείας, και από πολιτική άποψη, δεν υπήρχε σημαντική διαφορά μεταξύ του δυτικού και του ανατολικού τμήματος από αυτές τις περιοχές.

Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η εμφάνιση του ονόματος Black Rus' οφείλεται στο γεγονός ότι ο παγανισμός ήταν χαρακτηριστικός της περιοχής του Άνω Πονέμονα και ο Χριστιανισμός ήταν χαρακτηριστικός της περιοχής του Δνείπερου. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να συμφωνήσει πλήρως με αυτήν την άποψη, διότι κατά την περίοδο που καθορίστηκε αυτός ο όρος, σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός, τόσο οι Ανατολικοί Σλάβοι όσο και οι Βαλτικοί, ήταν ήδη χριστιανοί. Οι χριστιανικές εκκλησίες στις πόλεις της περιοχής του Άνω Πονεμόν χτίστηκαν το αργότερο στις πόλεις της σύγχρονης Λευκορωσικής περιοχής Δνείπερου. Όσο για ορισμένες ομάδες μη χριστιανικού, ειδωλολατρικού πληθυσμού της Βαλτικής που ζουν στο Άνω Πονεμόνι, δεν ονομάζονταν Ρουσίνοι. Για την ονομασία τους χρησιμοποιήθηκε ο όρος «Litvins».

Δεν μπορεί κανείς να συμφωνήσει με την άποψη του Πολωνού εθνολόγος J. Bystrania ότι το Upper Ponemonie έλαβε το όνομα Black Rus' σε σχέση με το σκούρο (μαύρο) χρώμα των δερμάτινων παπουτσιών που φορούσαν οι ντόπιοι. Είναι απίθανο μια τόσο ασήμαντη περίσταση να χρησιμεύσει ως λόγος για τον προσδιορισμό του ονόματος ολόκληρης της περιοχής.

Αξιοσημείωτη είναι η άποψη ότι το όνομα Black Rus' δόθηκε κατά σημεία. Σύμφωνα με τη βαλτική παράδοση, όταν το μαύρο συμβολίζει τη δύση και το λευκό συμβολίζει την ανατολή, το δυτικότερο μέρος της Ρωσίας - το Άνω Πονεμόνι - άρχισε να ονομάζεται Μαύρη Ρωσία και το ανατολικό τμήμα - η περιοχή του Δνείπερου - Λευκή Ρωσία. Αρχικά, αυτά τα ονόματα δήλωναν γεωγραφικές κατευθύνσεις, αλλά με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να ορίζουν δύο περιοχές της λευκορωσικής εθνικής επικράτειας και να συμβολίζουν τα εθνογραφικά χαρακτηριστικά των δυτικών και ανατολικών τμημάτων της.

Από τα τέλη του XVIII αιώνα. σε σχέση με την εξαφάνιση του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και την προσάρτηση των Λευκορωσικών εδαφών στη Ρωσική Αυτοκρατορία, το όνομα Black Rus σταδιακά έπεσε σε αχρηστία και το όνομα Belaya Rus εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη λευκορωσική εθνική επικράτεια. Επιπλέον, αυτό το όνομα απέκτησε στα ρωσικά τη δυτικοευρωπαϊκή του μορφή - Λευκορωσία. Στη Λευκορωσική γλώσσα, η παλιά ανατολικοσλαβική μορφή αυτού του ονόματος, Λευκορωσία, έχει διατηρηθεί.

Είναι γνωστό ότι στους XI-XIII αιώνες. το ανατολικό τμήμα της σύγχρονης Λιθουανίας, όπου βρίσκεται το Βίλνιους, ονομαζόταν Aukštaitija, και το δυτικό τμήμα, όπου βρίσκεται το Κάουνας, ονομαζόταν Samogitia. Η Λιθουανία τον 11ο-13ο αιώνα, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας - μεταξύ του Μινσκ και του Νοβογκορόντοκ. Αργότερα, σε σχέση με τη μεταφορά της πρωτεύουσας του κράτους από το Novogorodok στη Vilna (περίπου 1323-1326), το όνομα Λιθουανία από την περιοχή του Άνω Πονέμον άρχισε σταδιακά να εξαπλώνεται στην επικράτεια της Aukstaitija και της Samogitia και να τους αποδίδεται. Η διαδικασία έγκρισης του ονόματος Λιθουανία εκτός του εδάφους της σύγχρονης Λιθουανίας ολοκληρώθηκε γύρω στον 16ο αιώνα.

Ταυτόχρονα, για αρκετούς αιώνες, το δυτικό τμήμα της σύγχρονης Λευκορωσίας ονομαζόταν Λιθουανία, οι κάτοικοι της οποίας ονομάζονταν Litvins. Στο χρονικό του Μογκίλεφ του 1695, ειπώθηκε ότι τα λιθουανικά σύνορα δεν ήταν μακριά από το Μινσκ και το Σλούτσκ. Ο Decembrist A. Bestuzhev, που έζησε το 1821 στο έδαφος της σύγχρονης συνοικίας Volozhinsky, μετέφερε τη διεύθυνσή του στην Αγία Πετρούπολη: «Λιθουανία, το χωριό Vyganichi, 40 versts από το Μινσκ». Ο A. Mickiewicz, που γεννήθηκε κοντά στο Novogrudok, αποκαλούσε την πατρίδα του Λιθουανία («Litwo! Ojczyzno moja!»). Ένας ντόπιος της περιοχής του Γκρόντνο, ο Κ. Καλινόφσκι, του οποίου η επαναστατική δραστηριότητα έπεσε τη δεκαετία του '60. XIX αιώνα, που ονομάζεται επίσης πατρίδα του Λιθουανία.

Τον 19ο αιώνα επίσημα, η διαίρεση της λευκορωσικής εθνικής επικράτειας σε Λευκορωσία και Λιθουανία, επαρχίες της Λευκορωσίας και της Λιθουανίας διατηρήθηκε ακόμη. Οι συγγραφείς του «Picturesque Russia» (1882) απέδωσαν τις επαρχίες Vitebsk, Mogilev, Minsk και Smolensk στις επαρχίες της Λευκορωσίας, οι επαρχίες Grodno, Vilna και Kovno στη Λιθουανία. Τον Μάρτιο του 1918, όταν υπογράφηκε η συνθήκη μεταξύ Σοβιετικής Ρωσίας και Γερμανίας, η σύγχρονη Μπρεστ ονομαζόταν Μπρεστ-Λιτόφσκ. Και μόνο στο πρώτο μισό του ΧΧ αιώνα. το όνομα Λευκορωσία εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη λευκορωσική εθνική επικράτεια και το προηγούμενο όνομα Λιθουανία αποδόθηκε τελικά στην επικράτεια των λιθουανικών επαρχιών Aukstaitija και Samogitia και δεν χρησιμοποιήθηκε σε σχέση με τη λευκορωσική εθνική επικράτεια.

Ετσι, κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. ο όρος Belaya Rus εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη λευκορωσική εθνική επικράτεια και απέκτησε έναν σύγχρονο ήχο - τη Λευκορωσία.

Προέλευση του ονόματος "Λευκορωσία".

Ημερομηνία: 29-09-10 20:58

Αυτό το όνομα αποτελείται από δύο λέξεις: "White" και "Rus". Είναι ιστορικά γνωστό ότι στα παλιά χρόνια υπήρχαν ονόματα: Chervonaya Rus, Galich Rus, Kholmskaya Rus, Black Rus, White Rus, Great Rus, Lesser Rus.

Κάποια αναλογία από αυτή την άποψη είναι τα ονόματα των θαλασσών. Το θαλασσινό νερό είναι παντού το ίδιο σε χρώμα και ποιότητα, αλλά στο μεταξύ οι άνθρωποι το αποκαλούν: Λευκή Θάλασσα, Μαύρη Θάλασσα, Ερυθρά Θάλασσα, Κίτρινη Θάλασσα. Είναι προφανές ότι το χρώμα των παράκτιων βράχων και οι προεξέχουσες αστραπές συνέβαλαν στην εμφάνιση αυτών των ονομάτων.

Οι απόψεις σχετικά με το ζήτημα των αιτιών της εμφάνισης διαφορετικών ονομάτων της Ρωσίας είναι διαφορετικές, αλλά οι πιο εύλογες είναι αυτές που εκφράζουν τις ακόλουθες διατάξεις. Το "Belaya Rus" πήρε το όνομά του από το λευκό σπιτικό μάλλινο και καμβά ύφασμα, από το οποίο οι ντόπιοι φτιάχνουν ρούχα για τον εαυτό τους από αμνημονεύτων χρόνων. Η «Μαύρη Ρωσία» πήρε το όνομά της από τα πυκνά και σκοτεινά δάση και δάση που κάποτε κάλυπταν τις τεράστιες εκτάσεις αυτής της περιοχής. Από την πόλη Cherven, που υπήρχε από τον 10ο αιώνα, προήλθε το όνομα "Chervonaya Rus".

Η πόλη Kholm, που ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα από τον πρίγκιπα Γκάλιτς Daniil Romanovich σε έναν ψηλό λόφο μέσα στο δάσος, έδωσε το όνομα "Kholmskaya Rus". Η «Γαλικική Ρωσία» πήρε το όνομά της από την αρχαία πρωτεύουσα του Γκάλιτς. Η περιοχή αυτή ονομαζόταν Γαλικία από τους Αυστριακούς. Το όνομα «Little Rus» έγινε γνωστό για πρώτη φορά τον 13ο αιώνα, όταν ο πρίγκιπας της Kholm-Belga, Yuri Andreevich, ο οποίος κατείχε επίσης το Galich Rus, αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του πρίγκιπα της «Little Rus».

Εξ ου και αυτό το όνομα εξαπλώθηκε στη Βολυνία και τη Ρωσία του Κιέβου. Οι νοτιοανατολικές περιοχές της Ρωσίας του Κιέβου ονομάζονται Ουκρανία από τον 12ο αιώνα. Το όνομα «Μεγάλη Ρωσία» εμφανίστηκε με το σχηματισμό του Μοσχοβίτη κράτους. Έτσι, όλα τα ονόματα της Ρωσίας σχηματίστηκαν στην αρχαιότητα και έχουν μια ιστορική παράδοση πίσω τους.

Όταν το κράτος της Μόσχας άρχισε να ονομάζεται Ρωσία, η Λευκορωσία ονομαζόταν «Λευκορωσία». Αλλά η Λευκή Ρωσία ή Λευκορωσία δεν ονομαζόταν ποτέ Ρωσία ή Ρωσία στους ιστορικούς χρόνους. Η «Λευκορωσία» ή η «Belaya Rus» και η «Λευκορωσία» ή η «Λευκή Ρωσία» είναι διαφορετικές έννοιες και δεν ισχύουν για την ίδια χώρα.

Οι αυτόχθονες κάτοικοι της Λευκής και Μαύρης Ρωσίας από αμνημονεύτων χρόνων αποκαλούν την πατρίδα τους "Λευκορωσία". Αυτό το όνομα είναι σωστό και το χρησιμοποιούμε στην παρούσα εργασία.

Οι ξένοι μεταφράζουν κατά λάθος τη λέξη «Λευκό» στις γλώσσες τους και έτσι παραμορφώνουν το όνομά τους «Λευκορωσία». Έτσι, για παράδειγμα, οι Πολωνοί γράφουν «Bialarus», οι Ουκρανοί «Bilarus», οι Γερμανοί «Weissrusland», οι Βρετανοί «Whitrasha», οι Γάλλοι «Blanshruss». Ωστόσο, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αυτό το λάθος διορθώνεται με πρωτοβουλία των Ηνωμένων Εθνών. Ακολουθώντας το παράδειγμα αυτής της οργάνωσης, η Λευκορωσία στη διεθνή πολιτική άρχισε να ονομάζεται "Λευκορωσία". Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται από ρεπόρτερ και δημοσιογράφους εφημερίδων.

Ορισμένοι Λευκορώσοι εθνικιστές πολωνοκαθολικού προσανατολισμού προσπάθησαν να μετονομάσουν τη Λευκορωσία σε Κρύβια. Αλλά αυτό το τεχνητό όνομα δεν ρίζωσε στις μάζες της Λευκορωσίας. Δεν βρήκε αναγνώριση στο εξωτερικό μεταξύ πολιτικών και επιστημόνων από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες.

Κάπου στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Η Λευκορωσία ονομάστηκε «Βορειοδυτική Επικράτεια». Αυτή η ονομασία, που δόθηκε από τις ρωσικές κρατικές αρχές, είχε καθαρά εθνικό-πολιτικό χαρακτήρα. Τηρήθηκε από όλους τους Ρώσους ιστορικούς που έγραψαν για τη Λευκορωσία. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, εξαφανίστηκε από μόνο του και ξεχάστηκε εντελώς, παραμένοντας μόνο στην ιστορική βιβλιογραφία στα ρωσικά.

Η κομμουνιστική κυβέρνηση που ανέλαβε τη Λευκορωσία το 1918 την ονόμασε «Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Λευκορωσίας», με συντομογραφία «BSSR». Η ανώτατη εξουσία αυτής της δημοκρατίας βρισκόταν στη Μόσχα. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η σοβιετική κομμουνιστική κυβέρνηση εισήγαγε έναν ξεχωριστό εκπρόσωπο από τη Λευκορωσία στα Ηνωμένα Έθνη, ο οποίος άρχισε να κάθεται εκεί σε ισότιμη βάση με άλλους αντιπροσώπους αυτού του διεθνούς οργανισμού. Με αυτή τη μορφή, η Λευκορωσία εισήλθε στην αρένα της παγκόσμιας πολιτικής ζωής.

Η λέξη "Ρως"

Η προέλευση αυτής της λέξης δεν καθορίζεται επακριβώς από την ιστορική επιστήμη. Οι μελετητές διίστανται σε αυτό το θέμα. Μερικοί το παράγουν από τη φυλή των Βαράγγων, από την οποία προήλθαν οι πρώτοι πρίγκιπες στη Ρωσία: ο Ρουρίκ και ο Όλεγκ. Αυτή η άποψη επιβεβαιώνεται στο αρχαίο Χρονικό του Ιπάτιεφ του 14ου αιώνα, το οποίο λέει: «Και οι Βάραγγοι εκδιώχθηκαν πέρα ​​από τη θάλασσα και δεν τους έδωσαν φόρο και πήραν περισσότερη ελευθερία μέσα τους και δεν υπήρχε αλήθεια σε αυτούς, και υπήρχε μια οικογένεια για μια οικογένεια και μια έχθρα μέσα τους και πολεμούσαν τους εαυτούς τους πιο συχνά και ρεκόσα: εμείς οι ίδιοι θα ψάξουμε να βρούμε έναν πρίγκιπα μέσα μας, που θα μας κυβερνούσε και θα μας έντυνε στη σειρά, σωστά. Idosha πέρα ​​από τη θάλασσα στους Βαράγγους στη Ρωσία, ονομάζετε τους Varyags Rus». Εδώ μιλάμε για τους Σλάβους του Pskov και του Novgorod. Άλλοι ιστορικοί αποδεικνύουν τη σλαβική προέλευση της λέξης «Ρωσ».

Από όπου κι αν προήλθε αυτή η λέξη, αλλά στην αυγή της ιστορικής ζωής του ρωσικού λαού, ήταν ήδη γνωστή. Σε ένα αρχαίο έγγραφο από την εποχή του πρίγκιπα του Κιέβου Όλεγκ, στη συμφωνία του με τους Έλληνες το 911, γράφει: «Αν ο Ρουσίν κλέψει κάτι, ω ο χωρικός ή πακετάρει τον χωρικό, ω Ρουσίν». Στο συμβόλαιο, βιβλίο Ο Ιγκόρ με τους Έλληνες το 944 λέει: «Αν ένας Χριστιανός Ρουσίνος ή ένας Χριστιανός τον σκοτώσει... ας τον σκοτώσουν». (Ibid.) Με τον όρο «χριστιανός» ή «αγρότης» εννοείται Ορθόδοξος Έλληνας. Οι Έλληνες εκείνη την εποχή ήταν χριστιανοί και οι Ρουσίνοι βρίσκονταν ακόμη στον παγανισμό. Στην «Ομιλία» 51 και 52 του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φωτίου (878-886) λέγεται: «Οι δροσιές είναι λαός Σκύθας και αγενής». Τα δεδομένα του χρονικού επιβεβαιώνουν ότι οι λέξεις "Rus" και "Rusyns" προέκυψαν πολύ νωρίς στη ζωή των σλαβικών φυλών, οι οποίες έχουν το παρατσούκλι Rus.

Ο Φώτιος ήταν ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Για τη βιβλική επιστήμη, το εγκυκλοπαιδικό του κείμενο δεν έχει μικρή σημασία. το έργο «Miriobiblion» («Πολλά βιβλία»), το οποίο περιέχει μια επισκόπηση 280 χειρογράφων (τον 19ο αιώνα το βιβλίο μεταφράστηκε στα ρωσικά από τον ιερέα Nadezhdin N., αλλά η μετάφραση δεν δημοσιεύτηκε). Ανάμεσά τους είναι τα χαμένα έργα του Εβραίου ιστορικού Ιούστου της Τιβεριάδας, σύγχρονου του Φλάβιου, και αρκετοί πρώιμοι Χριστοί. συγγραφείς (Ηγήσιππος, άγιος Ιουστίνος κ.ά.). Ο Φ. συνέταξε catenas για το Ψαλτήρι και τις επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Επιπλέον, στο βιβλίο του «Απαντήσεις στον Αμφιλόχιο» εξέτασε πολλά δύσκολα σημεία της Βίβλου και εξήγησε μια σειρά από βιβλικές «αντιφάσεις» που συναντώνται σε αυτήν. Το "Απαντήσεις" περιέχει επίσης συζητήσεις για λογοτεχνικός χαρακτήραςεβρ. και ελληνικά κείμενα του αγίου βιβλία. Σε ένα πολεμικό έργο που στρέφεται κατά των Βυζαντινών. Παυλικιανισμός (ένα είδος μανιχαϊσμού), ο Φ. έδειξε την πνευματική ενότητα της Βίβλου, την οποία αρνήθηκαν αυτοί οι αιρετικοί. Σημείωση. εκδ.

Αυτό το όνομα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Κίεβο με την άφιξη εδώ για να βασιλέψει ο Όλεγκ (π. 912). Ο θρύλος του χρονικού του αποδίδει ένα ρητό για το Κίεβο με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Ιδού μητέρα χαίρε της Ρωσίας». Από το Χρονικό του Ιπάτιεφ είναι γνωστό ότι η ομάδα του Όλεγκ υπηρέτησε: "Σλοβένοι, και Βάραγγοι και άλλοι, με το παρατσούκλι Rus". Από αυτό μπορεί να φανεί ότι ολόκληρη η ποικιλόμορφη ομάδα του Prince. Ο Όλεγκ ονομαζόταν "Rus". Αυτό το όνομα υπήρχε και επί διαδόχων του. Το Laurentian Chronicle λέει: «Ο Volodimer πήγε στους Πολωνούς και ζάγια τις πόλεις τους Przemysl, Cherven και άλλες πόλεις, που βρίσκονται μέχρι σήμερα υπό τη Ρωσία». Αυτά τα στοιχεία δείχνουν ότι η λέξη «Ρωσ» εξαπλώθηκε από το Κίεβο σε όλες τις σλαβικές φυλές που έπεσαν υπό την κυριαρχία των πρίγκιπες του Κιέβου.

Αρχικά, το πριγκιπάτο του Κιέβου ονομαζόταν ρωσική γη. Έτσι, για παράδειγμα, ο Μέγας Δούκας Mstislav Vladimirovich έγραψε για τον εαυτό του: "Ιδού, ο Mstislav Volodemer, ο γιος, που κρατά τη γη του Ruska".

Η επιρροή του Κιέβου εντάθηκε ιδιαίτερα μετά το βάπτισμα της Ρωσίας το 988. Το κήρυγμα της χριστιανικής ορθόδοξης πίστης μεταφέρθηκε σε όλες τις γωνιές του αχανούς Μεγάλου Πριγκηπάτου του Κιέβου. Μαζί με τον Χριστιανισμό, το όνομα "Rus" καθιερώθηκε μεταξύ των σλαβικών φυλών, που ενώθηκαν από την εκκλησία και το πριγκιπικό κέντρο στο Κίεβο.

Το όνομα «Ρωσία» εμφανίστηκε μεταξύ των Ελλήνων. Ήταν πιο εύκολο για τους Έλληνες να προφέρουν τη λέξη «ρος» παρά «ρους». Από αυτό το «τριαντάφυλλο» παρήγαγαν το «Rosia». Οι Έλληνες μοναχοί, που διόρθωσαν τα εκκλησιαστικά λειτουργικά βιβλία στη Μόσχα το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, διέδωσαν αυτό το όνομα σε ολόκληρη τη Ρωσία. Ακολουθώντας το παράδειγμα των Ελλήνων, οι θεολόγοι του Κιέβου του 17ου αιώνα άρχισαν να γράφουν τη λέξη «Ρωσία». στα εκκλησιαστικά βιβλία. Σχημάτισαν επίσης το όνομα "Ρόσιανς", με πρότυπο το ελληνικό "ros" αντί για το εγγενές "Rusyns" ή "Rus", που χρησιμοποιείται από τον 9ο αιώνα στη Ρωσία. Με imp. Ο Μέγας Πέτρος «Ρωσία» έχει γίνει ένα ευρέως χρησιμοποιούμενο επίσημο όνομα. Από τότε, αυτό το όνομα έχει καθιερωθεί για το ρωσικό κράτος, το οποίο για μεγάλο χρονικό διάστημα ονομαζόταν Μόσχα.

Στο όνομα "Ρωσία" συνηθίζεται να γράφεται ένα διπλό "s". Ο γνωστός Ρώσος επιστήμονας και εκδότης του επεξηγηματικού λεξικού V. Dahl έγραψε στο δοκίμιό του (Τόμος Χ) με την ευκαιρία αυτή τα εξής: «Γιατί, συμπατριώτη, γράφεις ρωσικά, και όχι μόνο ρωσικά; Εάν ντρέπεστε από τις λέξεις: Ρωσία, Ρωσίδα της εποχής της Αικατερίνης, τότε, πρώτον, αυτή ακριβώς η λέξη είναι μια μεγαλειώδης σύνθεση εραστών μιας υψηλής λέξης αντί της Ρωσίας και της Ρωσικής. Δεύτερον, το διπλό γράμμα «s» περιπλανήθηκε στη λέξη Ρωσία από τους Γερμανούς… Τα παλιά χρόνια έγραφαν «ρωσικά» και ακόμα σε όλες τις σλαβικές διαλέκτους».

Από τη λέξη "Ρωσία" παράγωγες λέξεις: "Ρώσος", "Ρώσοι", "Ρώσοι". Εάν η Ρωσία, τότε "ρωσική γλώσσα", "ρωσικό κράτος", "ρωσικός λαός" και από τη λέξη "Ρωσία" - ρωσική γλώσσα, ρωσικός λαός, ρωσική ιστορία κ.λπ. Εάν επιμείνετε στο όνομα Ρωσία, τότε όλα τα άλλα ονόματα πρέπει να προέρχονται από αυτό.

Λευκορωσία - παλιό όνομα

Ο Ρώσος ακαδημαϊκός V.I. Ο Lamansky επισημαίνει την αρχαιότητα του ονόματος "Belaya Rus". Αναφέρεται στον Γερμανό ποιητή του τέλους του 14ου - αρχών του 15ου αιώνα. Ο Peter Suchenvoort, ο οποίος στα ποιήματά του αναφέρει τη Λευκή Ρωσία, αποκαλώντας την "Weissen Reuzzen".

Ο Πολωνός συγγραφέας του 14ου αιώνα, Jan Czarnkowski, ο οποίος συνέταξε ενδιαφέρουσες σημειώσεις για την εποχή του, λέει ότι ο Λιθουανός πρίγκιπας Jagiello ήταν φυλακισμένος με τη μητέρα του «in guodam Castro Albae Russiae Polozk disto», δηλ. στο υπό κράτηση κάστρο στο Belaya Rus. Παρόμοιες ενδείξεις για το όνομα της Λευκορωσίας βρέθηκαν στις επιστολές του Vitovt του 1413-1442. «Σε όλα τα μέρη που αναφέρονται», λέει ο Karsky, «η Λευκή Ρωσία αναφέρεται ως κάτι πολύ γνωστό, κατανοητό σε όλους. Από αυτό προκύπτει φυσικά το συμπέρασμα ότι αυτό το όνομα ήταν μια έκφραση γνωστή, ζωντανή, δημοφιλής, πολυχρησιμοποιημένη. Ο ακαδημαϊκός Lamansky επιβεβαιώνει ότι είναι πολύ πιθανό ότι είναι «παλαιότερο από την εποχή του Olgerdov και ακόμη και του Gediminov, ότι υπήρχε ήδη στο τέλος και ακόμη και στα μέσα του 13ου αιώνα».

Vitovt - γιος του Keistut, Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας,στο Ορθόδοξο και δεύτερο Καθολικό βάπτισμα - Αλέξανδρος, ο πρώτος Καθολικός - Wigand (1350-1430). Συμμετείχε στις εκστρατείες του πατέρα του κατά της Μόσχας (1368 και 1372), της Πολωνίας και της Πρωσίας. Μετά τον θάνατο του Olgerd (1377), ο Vytautas πολέμησε με τον διάδοχό του Jagail, πρώτα (1381-82) ως βοηθός του πατέρα του και στη συνέχεια ανεξάρτητα (1382-84). Όταν, μη έχοντας μέσα να προστατεύσει την εξουσία του στη Λιθουανία, ο Jagiello αποφάσισε να ενώσει τη Λιθουανία με το Βασίλειο της Πολωνίας μέσω γάμου με τον Jadwiga, ο Vytautas συμφιλιώθηκε μαζί του και, ως περιφερειακός πρίγκιπας της Λιθουανίας, συμμετείχε στις κυβερνητικές δραστηριότητες του Jagiello (1384- 90). Με την ενίσχυση της θέσης του Jagiello, ο οποίος έγινε ο Πολωνός βασιλιάς και εισήγαγε τη Λιθουανία στο Πολωνικό στέμμα (1386), η στάση του απέναντι στον Vytautas άλλαξε. αντίθετα με την υπόσχεσή του, δεν έδωσε τον Τροκ στον Βυτάουτα. Για την αντιπολίτευση του Vitovt που χτίστηκε σε λιθουανικό-εθνικιστικό έδαφος, βρέθηκαν χωρίς δυσκολία κατάλληλα στοιχεία. Το 1390, ο Βυτάουτας, με τη βοήθεια του Τευτονικού Τάγματος, άρχισε να ανακαταλαμβάνει τη Λιθουανία. Την ίδια εποχή (1390) έγινε η προσέγγιση του Βίτοβτ με τη Μόσχα: ο Μέγας Δούκας Βασίλειος Α' παντρεύτηκε την κόρη του Σοφία. Το 1392 συνήφθη ειρήνη. Ο Vitovt έλαβε όλη την κληρονομιά του πατέρα του και αναγνωρίστηκε ως ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας ισόβια. Το 1395 ο Vitovt προσάρτησε στη Λιθουανία το σχετικά αδύναμο και εδαφικά συνδεδεμένο Σμολένσκ. το 1395-96 πολέμησε με επιτυχία με τον Ryazan. Το 1397-98 ο Βίτοβτ πολέμησε με επιτυχία εναντίον των Τατάρων. το 1398 ο Tokhtamysh του ζήτησε βοήθεια. Το 1399, με μικρή βοήθεια από το τάγμα και την Πολωνία, ο Vitovt οργάνωσε μια μεγάλη εκστρατεία κατά των Τατάρων στη στέπα, η οποία έληξε ανεπιτυχώς στις 12 Αυγούστου του ίδιου έτους με μια μάχη στον ποταμό Vorskla. Το 1415-16, οι δυτικές ρωσικές επισκοπές διαχωρίστηκαν από την πανρωσική μητρόπολη. Μητροπολίτης εξελέγη ο Γρηγόριος Τσαμπλάκ. Η διαίρεση συνεχίστηκε μέχρι το 1419, όταν ο Βυτάουτας συμφιλιώθηκε, προφανώς, με τον Φώτιο της Μόσχας. Ο Τσαμπλάκ πήγε στον καθεδρικό ναό της Κωνσταντίας για το θέμα της ένωσης των εκκλησιών, αλλά χωρίς αποτέλεσμα (1418). Φιλικά, και από το 1423 πατρονάροντας τις σχέσεις με τη Μόσχα, συμφωνία συμμαχίας με το Tver (3 Αυγούστου 1427), εξάρτηση από τους Ryazan (1427) και άλλους πρίγκιπες της Άνω Όκα, ειρήνη με το Novgorod (εκτός από τις διαφωνίες του 1412-14 και τον πόλεμο του 1428) και το Pskov (εκτός από τον πόλεμο του 1426-27) - χαρακτηρίζουν τις ρωσικές σχέσεις του Vitovt. Στην Ταταρική Ανατολή, ο Βυτάουτας επενέβη με ζήλο στην αταξία και απέκρουσε νικηφόρα τις επιδρομές (ειδικά το 1416, 21 και 25). Ολόκληρη η στέπα της δεξιάς όχθης στη Μαύρη Θάλασσα αναγνώρισε την εξουσία του. Πέθανε στις 27 Οκτωβρίου 1430. Περίπου. εκδ.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, αυτό το όνομα ήταν κοινό στη Μόσχα. Εκεί οι κάτοικοι της Λευκορωσίας ονομάζονταν Λευκορώσοι. Ο Πατριάρχης Φιλάρετος της Μόσχας, ο οποίος επέστρεψε από την πολωνική αιχμαλωσία, είπε στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας το 1620: «Όταν ήμουν στα πολωνικά και λιθουανικά κράτη, είδα πολλές εκκλησιαστικές διαφωνίες μεταξύ των ίδιων των Ορθοδόξων Χριστιανών, που ονομάζονται Λευκορώσοι εκεί». Ο Πατριάρχης Νίκων, στο μοναστήρι του «Νέα Ιερουσαλήμ» όχι μακριά από τη Μόσχα, είχε Λευκορώσους τεχνίτες. Σε μια παλιά περιγραφή του βίου αυτού του αγίου λέει: «Υπάρχουν πολλοί ξένοι: Έλληνες, Πολωνοί, Κιρκάσιοι, Λευκορώσοι, βαπτισμένοι και αβάπτιστοι, Γερμανοί και Εβραίοι, στο μοναστικό επίπεδο και στους λαϊκούς».

Αυτό το όνομα ήρθε στη Μόσχα από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Στα έγγραφα του 17ου αιώνα, η λέξη "Λευκορώσοι" απαντάται συχνά. Στις πράξεις του 1648, που δημοσιεύθηκαν το 1954 στη Μόσχα με τον τίτλο "Απαντήσεις", υπάρχουν οι ακόλουθες φράσεις: "Η Λιθουανία και οι Λευκορώσοι δεν πηγαίνουν στο βασίλειο", "Λευκορώσος Ivashko", "σχετικά με την αποδοχή Λευκορώσων από το εξωτερικό", " Σήμερα, πολλοί Λευκορώσοι και Τσερκάσι ζουν στο Putivl.» Αυτά τα στοιχεία δείχνουν ότι οι Λευκορώσοι τον 17ο αιώνα ονομάζονταν Λευκορώσοι.

Η Λευκορωσία ως χώρα είχε μεγάλη σημασία για τους Ρώσους τσάρους. Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος κατέλαβε προσωρινά την πόλη Βίλνα στον πόλεμο με τη Λιθουανία το 1655, πρόσθεσε τη λέξη «Λευκορωσία» στον βασιλικό του τίτλο. Ο τίτλος του ήταν: «Αυτοκράτης της Μεγάλης, Μικρής και Λευκής Ρωσίας». Τον ίδιο τίτλο είχαν και οι γιοι του Ιωάννης και Πέτρος Αλεξέεβιτς, που κάθισαν στον βασιλικό θρόνο μετά τον πατέρα τους. Όλοι οι μετέπειτα τσάροι, αυτοκράτειρες και αυτοκράτορες της Ρωσίας στέφθηκαν με αυτόν τον τίτλο.

Ορθόδοξοι Επίσκοποι Μογκίλεφ κατά τον 18ο-19ο αιώνα. με τίτλο Λευκορώσοι επίσκοποι. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της εκκλησιαστικής ένωσης στη Λευκορωσία, όλοι οι ουνίτες επίσκοποι του Polotsk και ο μητροπολίτης των Ουνιών ονομάζονταν Λευκορώσοι. Στην αυτοκρατορική Ρωσία, ένα από τα συντάγματα δραγουμάνων ονομαζόταν Λευκορωσικό. Αυτό δείχνει ότι το όνομα "Λευκορωσία" υπήρχε για μεγάλο χρονικό διάστημα και είχε μεγάλη σημασία εκείνες τις μέρες.

Λευκορωσική γλώσσα

Οι Λευκορώσοι έχουν τη δική τους προφορική γλώσσα. Από αμνημονεύτων χρόνων, μιλούσαν αυτή τη γλώσσα ανάμεσα στην οικογένεια και τους φίλους τους, συνέθεταν τραγούδια και έπη, έλεγαν παραμύθια και θρύλους, έγραψαν χρονικά και θρύλους, συνέταξαν νομικές πράξεις και κρατικές επιστολές, συνέθεσαν ποιήματα και ιστορίες. Αυτή η γλώσσα τους ένωσε σε έναν Λευκορωσικό λαό.

Υπάρχει μια μακρά περίοδος αιώνων στην ιστορία, όταν η λευκορωσική γλώσσα ήταν η κρατική γλώσσα στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Πάνω του αναγράφονταν όλες οι πράξεις κρατικής σημασίας, διοικητικές και στρατιωτικές διαταγές, δικαστικά πρακτικά και ποινές, πράξεις δωρεάς, πνευματικές διαθήκες και εμπορικές συμφωνίες. Οι πρεσβευτές και οι γερουσιαστές στις δίαιτες έκαναν τις ομιλίες τους σχετικά με αυτό, έκαναν συνομιλίες και μάλωναν μεταξύ τους βογιάρους και πρίγκιπες. Ήταν εγγενής σε αυτούς. Όλα τα τμήματα του πληθυσμού, από πρίγκιπες μέχρι απλούς φιλισταίους και αγρότες, μιλούσαν τη μητρική τους Λευκορωσική γλώσσα. Ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας και ολόκληρη η βασιλική του αυλή χρησιμοποιούσαν τη λευκορωσική γλώσσα ως μητρική τους γλώσσα. Αυτό είναι το ιστορικό παρελθόν της λευκορωσικής γλώσσας.

Υπάρχουν πολλά ιστορικά μνημεία εκείνης της εποχής γραμμένα στη λευκορωσική γλώσσα. Το πιο σημαντικό από αυτά: «The Statute of Casimer Jagiellon» του 1492. “Lithuanian statute” 1521-1529-1564-1566 and 1588, “Tribunal led. Βιβλίο. Λιθουανικά» το 1581· «Βίβλος» του Φ. Σκορίνα 1517-1519, ο δικός του «Απόστολος» 1515, ο δικός του «Ψαλτήρας» και «Ακάθιστες» εκδ. 1517-1522; «Χρονικό» Bykhovets, εκδ. Narbut το 1846; «Χρονικός Λιθουανικός και Ρώσος», εκδ. Danilovich 1827; «Χρονικός» Θεόδωρος Εβλασέφσκι 1546-1604· «Charter for portages» του Sigismund Αύγουστος 1557. Η «Κατήχηση» του Simon Budny και η «Δικαίωση ενός αμαρτωλού ανθρώπου» του 1562. «Ευαγγέλιο» του Tyapinsky το 1580· «Ένδειξη του όσμου του άρθρου της πίστης και του Αντίχριστου» από τον Στέφανο Ζιζάνια· «Απόκριση της επίπληξης albo σε βιβλία για τον Καθεδρικό Ναό του Beresteysky στο όνομα ανθρώπων της αρχαίας ελληνικής θρησκείας Το 1597, κ.λπ. Η βιβλιογραφία για αυτό το θέμα αναφέρεται στο «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό» των Brockhaus και Efron και στη «Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια».

Η παλιά Λευκορωσική γλώσσα διαφέρει από τη σύγχρονη Λευκορωσική ομιλούμενη γλώσσα. Η παλιά γλώσσα επηρεάστηκε από την εκκλησιαστική σλαβική. Το ακόλουθο απόσπασμα από το «Λιθουανικό Καταστατικό» του 1529 μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα της παλιάς Λευκορωσικής γλώσσας: Και ορκίσου να ορκιστείς στα τυμή του γραμματέα σου λόγια: I, n.

Αυτό το μοτίβο χαρακτηρίζει τη λευκορωσική γλώσσα του 14ου-16ου αιώνα.

Όταν η Λευκορωσία προσαρτήθηκε στην Πολωνία μετά την Ένωση του Λούμπλιν το 1569, η λευκορωσική γλώσσα άρχισε να μολύνεται με πολωνικές και λατινικές λέξεις, ειδικά στη συγγραφή κρατικών πράξεων.

Ένωση του Λούμπλιν 28 Ιουνίου 1569, μια συμφωνία για την ενοποίηση της Πολωνίας και του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας σε ένα κράτος - την Κοινοπολιτεία. Καθιέρωσε μια ενιαία κρατική δομή, μια κοινή διατροφή και ένα νομισματικό σύστημα. Τα απομεινάρια του κρατιδίου της Λιθουανίας (δικαστήρια, ταμείο, στρατός κ.λπ.) εκκαθαρίστηκαν στις 3 Μαΐου 1791 με το σύνταγμα, το οποίο εγκρίθηκε από το Τετραετές Σώμα της Κοινοπολιτείας. Εισήγαγε μια κληρονομική μοναρχία, ενίσχυσε την κεντρική κυβέρνηση, κατάργησε τη συνομοσπονδία, το veto liberum και τα απομεινάρια του κρατικού κράτους της Λιθουανίας. Ακυρώθηκε μετά τη 2η διαίρεση (1793) της Κοινοπολιτείας. Σημείωση. εκδ.

Οι γυαλισμένοι ευγενείς έπαψαν να καταλαβαίνουν τη λευκορωσική τους γλώσσα σε εντολές και δικαστήρια, επειδή μιλούσαν μόνο πολωνικά. Αυτός ο λόγος ώθησε τους Λιθουανούς-Λευκορώσους πρεσβευτές στη Σεϊμά το 1696 να κάνουν μια πρόταση για την αντικατάσταση της λευκορωσικής γλώσσας με την πολωνική σε κρατική χρήση στη Λευκορωσία. Η πρόταση έγινε αποδεκτή από όλους τους πρέσβεις ομόφωνα. Ούτε μια φωνή δεν ακούστηκε για την υπεράσπιση της λευκορωσικής γλώσσας. Έτσι, τον 18ο αιώνα, η γλώσσα που ήταν η εθνική και κρατική γλώσσα στη Λευκορωσία για τέσσερις αιώνες αντικαταστάθηκε από την πολωνική γλώσσα, η οποία έγινε κυρίαρχη σε όλους τους κρατικούς θεσμούς και στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας.

Μετά τη διχοτόμηση της Πολωνίας στα τέλη του 18ου αιώνα, η Λευκορωσία προσαρτήθηκε στη Ρωσία. Η πολωνική γλώσσα αντικαταστάθηκε από τη ρωσική ή τη ρωσική. Η ρωσική γλώσσα εισήχθη σε όλα τα κρατικά ιδρύματα. Σύντομα πήρε μια τιμητική θέση στην μορφωμένη κοινωνία του πληθυσμού της Λευκορωσίας. Οι Πολωνοί και τα Πολωνοποιημένα τμήματα του πληθυσμού χρησιμοποιούσαν την πολωνική γλώσσα. Δύο γλώσσες - η πολωνική και η ρωσική - ανταγωνίστηκαν μεταξύ τους στη Λευκορωσία. Η λευκορωσική γλώσσα παρέμεινε ιδιοκτησία μόνο των απλών αγροτικών ανθρώπων ή της λευκορωσικής αγροτιάς, ακόμη και κάποιου μέρους της αστικής τάξης. Μόνο μετά την κομμουνιστική κυριαρχία στη Ρωσία και τη δημιουργία της Λευκορωσικής Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας εισήχθη η λευκορωσική γλώσσα στα σχολεία και στα κυβερνητικά ιδρύματα.

Προέρχεται από το Διαδίκτυο

build_links(); ?>

Βαντίμ ΝΤΕΡΟΥΖΙΝΣΚΙ

«Αναλυτική εφημερίδα «Μυστική Έρευνα», Νο 3, 2015

Ούτε οι εγκυκλοπαίδειες ούτε τα σχολικά βιβλία μπορούν να εξηγήσουν γιατί η Λευκορωσία είναι «λευκή».

Η ΠΡΩΤΗ "ΛΕΥΚΗ ΡΩΣΙΑ"

Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι στο παρελθόν η «Λευκή Ρωσία» δεν ονομαζόταν καθόλου τα εδάφη της Λευκορωσίας, αλλά τα εδάφη της Φινο-Ουγγρικής Μοσχοβίας. Στους αιώνες XV-XVII, η Μόσχα ονομαζόταν πρωτεύουσα της Λευκής Ρωσίας και ο πρίγκιπας της Μόσχας ονομαζόταν Λευκός Πρίγκιπας. Οι ανατολικοί λαοί τον αποκαλούν Ak-Padishah, δηλαδή Λευκό Padishah. Στον παγκόσμιο χάρτη Fra Mauro του 1459, το έδαφος της Ρωσίας Νόβγκοροντ-Μόσχας μεταξύ του Βόλγα και της Λευκής Θάλασσας ονομάζεται Λευκή Ρωσία (Rossia Biancha). Σε έναν χάρτη που δημοσιεύτηκε γύρω στο 1459 από τον Νικόλαο της Κούσας, το όνομα Belaya Rus σημαίνει Μοσχοβία (Russia Alba sive Moscovia). Αυτή η περιοχή βρίσκεται στα ανατολικά του Δνείπερου (Borisfen). Ο Ιταλός περιηγητής, διπλωμάτης Contarini, στην πραγματεία του «Ταξίδι στην Περσία» (1474-1477) αποκαλεί τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ' ηγεμόνα και κυρίαρχο της Λευκής Ρωσίας.

Ο Karamzin στην "Ιστορία του Ρωσικού Κράτους" αναφέρει γράμματα που ο Πρίγκιπας της Μόσχας Ιβάν Γ' έστειλε στη Ρώμη πριν από το γάμο του με την ανιψιά του τελευταίος αυτοκράτοραςΒυζάντιο Κωνσταντίνος ΙΑ' Σοφία Παλαιολόγο το 1472. Σε αυτές τις επιστολές, υπέγραφε ως «Πρίγκιπας της Λευκής Ρωσίας». Στον χάρτη του γερμανού επιστήμονα Sebastian Munster το 1550, η Μόσχα και η Belaya Rus βρίσκονται ανατολικά του Δνείπερου, στην περιοχή των ποταμών Desna και Seim.

Ο Ιταλός Alexander Gvagnini, ο οποίος υπηρέτησε στο GDL ως στρατιωτικός διοικητής του Vitebsk, γράφει στο έργο του «Description of Muscovy» (δημοσιεύτηκε στα λατινικά το 1581, στα γερμανικά το 1582):

«Σκοπεύω, ευγενέ μου αναγνώστη, να περιγράψω τη Μοσχοβολία και τα όριά της, με τα οποία είναι κλειστή. Νομίζω ότι είναι πρώτα απ' όλα απαραίτητο να πω από πού πήρε το όνομά του. Αυτή είναι μια συγκεκριμένη περιοχή στο κέντρο της Λευκής (όπως λένε) Ρωσία, που βρίσκεται στα βορειοανατολικά, από την οποία λαμβάνουν το όνομα της Μοσχοβίας και όλων των άλλων περιοχών της Ρωσίας που βρίσκονται γύρω (αν και ονομάζονται με εντελώς διαφορετικά ονόματα).

Η Μόσχα, που τοπικά αποκαλείται Μόσχα, η τεράστια πόλη, η πρωτεύουσα και η μητρόπολη όλης της Λευκής Ρωσίας, υπό τον Μεγάλο Δούκα των Μοσχοβιτών, μαζί με την περιοχή ή το πριγκιπάτο, έλαβε το όνομά της από τον τοπικό ποταμό που ρέει εδώ, που ονομάζεται Μόσχα.

Ο Γερμανός γεωγράφος Philip Klüver στο έργο του «Introductio in universam geographiam» (1624) αναφέρει ότι «η ακραία περιοχή της Ευρώπης είναι η Λευκή ή Μεγάλη Ρωσία» (Ultima Europas regio est Russia Alba sive Major), την οποία αποκαλεί επίσης «Μοσχοβία ή η Μεγάλο Δουκάτο της Λευκής Ρωσίας». Ο Γερμανός επιστήμονας Yakov Reitenfels στο έργο του «The Tale of Muscovy» (1676) λέει ότι η πρωτεύουσα της Λευκής Ρωσίας ήταν πρώτα ο Βλαντιμίρ και μετά έγινε η Μόσχα. Στην έντυπη ευρωπαϊκή εγκυκλοπαίδεια του Johann Hofmann «Lexicon Universale» (1698), η Μόσχα ονομάζεται Λευκή Ρωσία (lat. Russia Alba, fr. la Russie blanche). Λέγεται επίσης ότι η αρχική πρωτεύουσα της Λευκής Ρωσίας ήταν ο Βλαντιμίρ.

Ο διάσημος Γάλλος χαρτογράφος Nicolas Sanson στον χάρτη του του 1648 προσδιορίζει την επικράτεια της σύγχρονης Ρωσίας ως "Λευκή Ρωσία ή Μοσχοβολία". Αυτός ο χάρτης αναθεωρήθηκε στη συνέχεια από τον Alexis Hubert Jaillot και δημοσιεύτηκε το 1692 στο Άμστερνταμ και το 1712 στο Παρίσι. Ο ιταλικός χάρτης του Giacomo de Rossi του 1688, ο οποίος απεικονίζει τη Ρωσία και τα γειτονικά κράτη, ονομάζεται Ρωσία Μπιάνκα ο Μοσχοβία . Η σύγχρονη Λευκορωσία χαρακτηρίζεται ως Λιθουανία.

Ο χαρτογράφος Peter Schenck (1660-1718) αποκαλεί τη Μόσχα Λευκή Ρωσία στον χάρτη του του 1700. Ο Jacques Chiquet (1673-1721) στον χάρτη του του 1719 αποκαλεί τη Ρωσία επίσης Λευκή Ρωσία. Ένας από τους τελευταίους χάρτες με την ονομασία της Ρωσίας ως White Rus' είναι ένας χάρτης του 1748 από τον άτλαντα του Gilles Robert de Vogondy.

Αυτά και χιλιάδες άλλα παραδείγματα δείχνουν ότι το όνομα «Belaya Rus» μεταφέρθηκε από τη Μόσχα στα εδάφη της σημερινής Λευκορωσίας. Στην αρχή, ο τσαρισμός κατά τον πόλεμο του 1654-1667 αποκάλεσε "Λευκορώσους" όλους στην κατεχόμενη επικράτεια του GDL (Λίτβιν, Πολωνούς, Ζεμόιτς, Εβραίους) που ορκίστηκαν πίστη στον τσάρο με ταυτόχρονη μετάβαση στη θρησκεία της Μόσχας. Στη συνέχεια, μετά τις διαιρέσεις της Κοινοπολιτείας, ο τσαρισμός ονόμασε το έδαφος της σημερινής Ανατολικής Λευκορωσίας και την περιοχή Σμολένσκ έτσι (το 1796 σχηματίστηκε η «επαρχία της Λευκορωσίας» με κέντρο το Βίτεμπσκ και στο έδαφος της σημερινής Δυτικής Λευκορωσίας , ο τσαρισμός δημιούργησε τη «Λιθουανική επαρχία»).

Έτσι, κατά την αναζήτηση της έννοιας της έννοιας "Belaya Rus", θα πρέπει να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό ότι αυτό το όνομα ιστορικά αναφερόταν μόνο στον αυλό της Μόσχας της Ορδής και στη συνέχεια στη Μόσχα-Ρωσία, και όχι στη σημερινή Λευκορωσία, η οποία ήταν πάντα η Λιθουανία πριν από τη ρωσική κατοχή.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ

Πολλοί προσπάθησαν να εξηγήσουν την προέλευση του όρου, αλλά αυτές οι ερμηνείες δεν κρατούν νερό. Στην ΕΣΣΔ, ήταν της μόδας η θεωρία (M. Dovnar-Zapolsky, M. Lyubavsky. A. Potebnya) ότι υποτίθεται ότι «αυτό ήταν το όνομα των εδαφών που κάποια στιγμή δεν εξαρτιόνταν από τους Μογγόλου-Τατάρους Χαν». Ωστόσο, η «Λευκή Ρωσία» ονομαζόταν αρχικά ο αυλός της Ορδής της Μόσχας και στη συνέχεια το Μοσχοβίτικο κράτος (παρεμπιπτόντως, η Ορδή κυβερνήθηκε όχι από τους «Τάταρους χάνους», αλλά από τους Τατάρους βασιλιάδες). Αυτό διαψεύδει εντελώς τη σοβιετική εκδοχή, η οποία παρουσιάστηκε στα βιβλία ιστορίας.

Επιπλέον, κατά την περίοδο του «ζυγού», η επικράτεια της σημερινής Λευκορωσίας όχι μόνο δεν ονομαζόταν «Λευκή», αλλά γενικά ονομαζόταν Λιθουανία και ο λαός μας - Λιτβίνοι. Μια άλλη αντίφαση στα σοβιετικά σχολικά βιβλία (και στην ιδεολογία του δυτικού ρωσισμού) είναι ότι διατυπώθηκε ένα ψέμα για την υποτιθέμενη «καταπίεση του λευκορωσικού λαού από τους Λιθουανούς». Και, λένε, ο μεγάλος ρωσικός λαός (που ο ίδιος μαραζώνει από τον ταταρικό ζυγό!) φέρεται να τράβηξε ένα χέρι βοήθειας στον αδελφό Λευκορωσικό λαό για να τον σώσει από τον λιθουανικό ζυγό. Στο πλαίσιο αυτού του ψεύδους της μεγάλης εξουσίας, είναι φυσικά περίεργο να αποκαλούμε την επικράτεια της Λευκορωσίας «λευκή» με την έννοια του «ανεξάρτητου, ελεύθερου».

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το όνομα προέρχεται από το λευκό χρώμα των μαλλιών ή των ρούχων των κατοίκων αυτών των εδαφών (J. Reitenfels, V. Tatishchev, E. Karsky, N. Yanchuk).

Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φανεί ότι υπάρχουν ορισμένοι λόγοι για μια τέτοια υπόθεση. Εξάλλου, οι Ρώσοι από τον πολιτισμό δεν είναι Ινδοευρωπαίοι, αλλά Φινο-Ουγγρικοί λαοί και Τάταροι, και τα χρώματα των εθνικών ρωσικών ρούχων είναι Φινλανδικά και Ταταρικά: κόκκινο και μπλε. Αλλά όλοι οι αυθεντικοί Ινδοευρωπαίοι (όπως και οι Βαλτο-Λευκορώσοι) έχουν λευκά ρούχα. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποτεθεί ότι με σαφή εθνοτικά σύνορα μεταξύ των Λιθουανών-Λευκορώσων και των Μοσχοβιτών-Φινλανδών (τα σύνορα μεταξύ του GDL και της Μοσχοβίας), οι διαφορές μεταξύ του πληθυσμού καθορίζονταν όχι μόνο από τη γλώσσα, αλλά και από τα ρούχα. Ωστόσο, το γεγονός είναι ότι αρχικά ήταν οι Φινο-Ουγγρικές χώρες των Μοσχοβιτών, και όχι οι βαλτικές χώρες των Κριβιτσί-Λευκορώσων, που αρχικά ονομάζονταν «Λευκή Ρωσία». Και μελέτες από Λευκορώσους ανθρωπολόγους (A. Mikulich, I. Salivon) έδειξαν ότι οι Ρώσοι της ιστορικής Μοσχοβίας έχουν πιο σκούρα μαλλιά από τους Λευκορώσους. Άρα αυτή η έκδοση δεν έχει επιβεβαίωση.

Η τρίτη εκδοχή υποδηλώνει ότι η Λευκή Ρωσία ήταν το όνομα που δόθηκε στα εδάφη των οποίων ο πληθυσμός ήταν χριστιανός, σε αντίθεση με τη Μαύρη Ρωσία, όπου ο παγανισμός φέρεται να διατηρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, μια τέτοια υπόθεση έρχεται σε αντίθεση με την επιστημονική μεθοδολογία, γιατί στην πραγματικότητα δεν υπήρχε μια αντίθεση «λευκού – μαύρου», αλλά μια αντίθεση τριών Ρωσιών: Λευκή, Μαύρη, Κόκκινη. Και η Krasnaya δεν θεωρείται από αυτήν την εκδοχή, και επομένως αυτή η ίδια η υπόθεση δεν αποκαλύπτει την ουσία του φαινομένου.

Αλλά για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι πράγματι κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1654-1667 (που ήταν καθαρά θρησκευτικό χαρακτήραγια την καταστροφή των Ουνιτών, των Καθολικών και των Εβραίων στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και συνολικά ο μισός πληθυσμός μας πέθανε από την κατοχή της Μόσχας) - οι εισβολείς της Μόσχας αποκαλούσαν «λευκούς» όσους πήγαν στο πλευρό τους και αποδέχονταν τη θρησκεία τους, ορκίζοντάς τους πίστη στον Τσάρο της Μόσχας. Αυτό όμως ίσχυε μόνο για την περίοδο του πολέμου.

Η τέταρτη εκδοχή προέρχεται από το γεγονός ότι το Belaya υποτίθεται σημαίνει «μεγάλος ή αρχαίος» (N. Karamzin). Αυτή η υπόθεση είναι γενικά επιπόλαιη και σοβινιστική. Η Μόσχα δεν είναι καθόλου «αρχαία», αλλά μια πρώην αποικία του Κιέβου και στη συνέχεια της Ορδής. Και η «Μεγάλη Ρωσία» ονομαζόταν Δημοκρατία του Νόβγκοροντ, καθόλου Μοσχοβία, και πολύ περισσότερο όχι η σημερινή Λευκορωσία.

Όλες οι παραπάνω εκδοχές έχουν ένα κοινό «αδύνατο σημείο»: ούτε ένας λαός του παρελθόντος δεν αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του «Λευκορώσους», «Κόκκινους Ρώσους» ή «Τσενορώσους». Και παρόλο που μέσα στατιστικούς πίνακες Rittikh για το Υπουργείο Εσωτερικών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τη δεκαετία του 1860, ορισμένοι «Λευκορώσοι» και «Τσερνορώσοι» εμφανίστηκαν στην επικράτεια της σημερινής Λευκορωσίας, αλλά ο πληθυσμός μας ποτέ δεν αποκαλούσε τον εαυτό του με τέτοια ονόματα.

Και ποιος με το σωστό μυαλό του θα αποκαλούσε τον εαυτό του «μαύρο», «κόκκινο» ή «λευκό»; Πρόκειται μάλλον για πολιτικές ταμπέλες των Μπολσεβίκων της εποχής του Εμφυλίου Πολέμου του 1918-1922, και όχι για αυτοονομασίες εθνοτήτων. Αυτό και μόνο δείχνει ότι τα ονόματα «Κόκκινοι Ρώσοι της Κόκκινης Ρωσίας» και «Λευκοί Ρώσοι της Λευκής Ρωσίας» δεν κυκλοφορούσαν μεταξύ των ανθρώπων, επειδή οι «Κόκκινοι» δεν συνδέονταν με τους κατοίκους της Γαλικίας, του Βολίν και της Ποντόλια, αλλά με τους μπολσεβίκους. Και οι "λευκοί" δεν είναι καθόλου με τους Λευκορώσους (υπήρχαν "Λευκοί Πολωνοί", "Λευκοί Φινλανδοί", αλλά αντί για "Λευκορώσους", χρησιμοποιήθηκε η πονηρά εφευρεμένη "Λευκή φρουρά"). Αν και αυτό το όνομα είχε ήδη αποδοθεί στον πληθυσμό της περιοχής σε κάποιο βαθμό από τη δεκαετία του 1840 στο γραφείο γραφείου, οι αγρότες στη Λευκορωσία αυτοαποκαλούνταν μόνο «Litvins» ή «Tuteyshy» μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1950, όπως έδειξαν τα αποτελέσματα των εθνογραφικών μελετών.

Μόνο στα έγγραφα του τσαρισμού εμφανίζονται για πρώτη φορά τα αποικιακά ψευδώνυμα "Chernorussian", "Belarusian", "Little Russian" ("Red Russ" εμφανίστηκαν κατά τη διάσπαση της Κοινοπολιτείας στην Αυστροουγγαρία). Ωστόσο, δεν υπάρχουν άτομα με τέτοια «εθνικότητα» σε κανένα έγγραφο του GDL. Υπάρχουν μόνο Λιτβίνοι (τώρα Λευκορώσοι), Ράσιν (τώρα Ουκρανοί), Μοσχοβίτες (τώρα Ρώσοι), Ζμουντίν (τώρα Λετούβις). Και ούτε ένας λαός του οποίου το όνομα θα περιελάμβανε έναν συγκεκριμένο ορισμό, συμπεριλαμβανομένου του χρώματος. ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΤΕΤΟΙΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΩΝ!

Αυτό μας επιτρέπει να εξετάσουμε το θέμα καθαρά σύμφωνα με τις ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ. Και σε αυτή την περίπτωση, λειτουργεί ως το κύριο - η γεωγραφική έκδοση.

ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

Για πολύ καιρό, οι επιστήμονες έχουν παρατηρήσει ότι το τρίο "Black Rus'", "Chervonnaya Rus" και "White Rus" έχουν ένα πλήρες ανάλογο σε άλλα σλαβικοί λαοίιδιαίτερα μεταξύ Κροατών και Σέρβων. Ως εκ τούτου, έγινε η υπόθεση: "μεταξύ των Σλάβων, οι βασικές κατευθύνσεις ορίστηκαν ως: λευκό - δυτικά, μπλε (μπλε) - ανατολή, μαύρο - βόρεια, κόκκινο (κόκκινο) - νότια" (Wikipedia).

Άλλη μια παρανόηση: οι Σλάβοι δεν έχουν καμία σχέση! Ομοίως, οι Angles, μετακινούμενοι από το έδαφος της ηπειρωτικής Δανίας στο αγγλικό νησί, το ονόμασαν "Albion" από Άλμπα - λευκό μέσα γεωγραφική σημασία"δυτικά". Στο έδαφος της Ευρώπης υπήρχαν αρκετές ακόμη περιοχές με το όνομα «Αλβανία» ακριβώς με τη γεωγραφική έννοια της «δυτικής γης» (στην Ισπανία, στον Καύκασο, απευθείας σημερινή Αλβανία κ.λπ.).

Γενικά, όλα ξεκίνησαν από την Αρχαία Κίνα, όπου καθιερώθηκε η διαβάθμιση των βασικών σημείων σε 4 χρώματα: Δυτικό - λευκό, Νότος - κόκκινο, Βόρεια - μαύρο, Ανατολή - μπλε. Αυτή η διαβάθμιση πέρασε στη συνέχεια στην Ινδία και αραβικός κόσμος, από όπου ήρθε στην Ευρώπη μέσω εμπόρων ναυτικών. Αυτή η διαβάθμιση υιοθετήθηκε από τους Σέρβους και τους Κροάτες από τους Τούρκους κατά τη διάρκεια του τουρκικού ζυγού. Και αυτή η διαβάθμιση υιοθετήθηκε από την Ορδή από την Κίνα κατά την κατάκτησή της, και ήδη από την Ορδή ήρθε στους Μοσχοβίτες, οι οποίοι στην Ορδή ονομάζονταν "Λευκός Ουλός", δηλαδή Δυτικός.

Ακόμη και πριν από την εμφάνιση των «τριών Ρουσών», η Χρυσή Ορδή είχε τη «Λευκή Ορδή» (το δυτικό, ουλού της Μόσχας, του οποίου ο πρίγκιπας οι Τάταροι αποκαλούσαν «λευκό»), καθώς και τη «Μαύρη Ορδή» και την «Κόκκινη Ορδή». ". ΕΚΕΙ ΠΗΡΕ Η ΜΟΣΚΟΒΙΑ ΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ «ΛΕΥΚΟ»! Αν κοιτάξετε τις ημερομηνίες, τα πρώτα έγγραφα στα οποία η Μοσχοβία εμφανίζεται ως «λευκή» αναφέρονται στην περίοδο του «ταταρομογγολικού ζυγού».

Λοιπόν, και επιπλέον, αυτή δεν είναι μια «σλαβική παράδοση», μόνο και μόνο γιατί οι Σλάβοι θα αποκαλούν τον αυλό της Ορδής της Μόσχας «λευκό», αν για τους Σλάβους δεν είναι καθόλου στη Δύση, αλλά το ακραίο Ανατολικά του σλαβόφωνου κόσμου; Αυτή είναι η ακραία Δύση της Ορδής, των Τούρκων.

Προφανώς, σε εκείνη την εποχή, η έννοια του "Alba" (γουέστερν, λευκό) χρησιμοποιήθηκε ευρέως στον κόσμο ακριβώς με τη γεωγραφική έννοια. Και αν, ας πούμε, το κείμενο του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας μιλάει για το Σμολένσκ και στη συνέχεια για το Πόλοτσκ με τον ορισμό "Άλμπα", τότε αυτό σημαίνει απλώς ότι το Πόλοτσκ βρίσκεται γεωγραφικά δυτικά του Σμολένσκ (για τον συγγραφέα του Μεσαίωνα που έγραψε αυτό ). Και καθόλου «η πρώτη αναφορά σε εμάς ως White Rus».

Δεν ξέρουμε από ποιον ρίζωσαν αυτά ή εκείνα τα ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΑ ονόματα. Για παράδειγμα, το Μαυροβούνιο για τους Τούρκους βρίσκεται στο βορρά, από αυτούς θα μπορούσε να κολλήσει στην περιοχή. Σε κάθε περίπτωση, το ερώτημα είναι ποιος έδωσε αυτό το όνομα.

Παρεμπιπτόντως, τίθεται από μόνο του το εξής ερώτημα: υπήρχαν Λευκοί, Μαύροι και Κόκκινοι Ρώσοι - και γιατί δεν υπήρχε Μπλε; Προφανώς, γιατί στα ανατολικά της Μοσχοβίας, όπου άρχισαν να χωρίζουν ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΑ έτσι τους γείτονες, δεν υπήρχε η Ρωσία! Τα βασίλεια της Ορδής βρίσκονταν ήδη εκεί.

Γενικά, είναι δύσκολο να κρίνουμε γιατί ο ορισμός του «Μπλε» με την έννοια του «Ανατολικού» είναι λιγότερο κοινός στους χάρτες από τους άλλους τρεις. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι ίδιοι οι Κινέζοι δεν είχαν παράδοση να αποκαλούν κανέναν λαό "μπλε", επειδή υπάρχει μόνο ένας ωκεανός στα ανατολικά της Κίνας. Ή ίσως συνέβη ότι στην Ανατολή, σε σχέση με οποιοδήποτε έδαφος, υπήρχαν συνήθως εδάφη που είτε είχαν ήδη καθιερωμένο όνομα (όπως "Καζάν Ορδή", "Σιβηρική Ορδή" σε σχέση με τη Μόσχα - ή "Λιθουανία", "Μόσχα ” σύμφωνα προς την Πολωνία). Ή η ίδια η διαίρεση τέτοιων εδαφών σε γεωγραφικές περιοχές δεν προβλεπόταν καθόλου ως προς το νόημα.

ΧΡΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ

Μερικές φορές μέσα διαφορετικές πηγέςτα ονόματα είναι μπερδεμένα - για παράδειγμα, η Γαλικία ονομάζεται μερικές φορές "Κόκκινη Ρωσία", στη συνέχεια "Μαύρη". Οι λόγοι δεν είναι ξεκάθαροι - αφού οι ίδιοι οι αυτόχθονες δεν αυτοαποκαλούνται κανένα χρώμα.

Όταν η Γαλικία και το Βολίν ήταν μέρος της Πολωνίας, ήταν σαν τα ΝΟΤΙΑ εδάφη του Βασιλείου και θα μπορούσαν να ονομαστούν «Κόκκινη Ρωσία» από τους Πολωνούς. Σε αντίθεση με αυτά, τα εδάφη των περιοχών Belostoch και Grodno θα μπορούσαν να αναφέρονται ως «Βόρεια Ρωσία» (σε σύγκριση με το «Κόκκινο») και επομένως «Μαύρο». Λοιπόν, η Λευκορωσία τότε ονομαζόταν από τους Πολωνούς "Λιθουανία" και η Μοσχοβία - Μοσχοβία. Καθαρά «Ρωσ» ονομαζόταν η περιοχή του Κιέβου.

Λοιπόν, το "Λευκό", όπως προαναφέρθηκε, προέρχεται από τον λευκό αυλό της Ορδής, που σταδιακά μετατοπίζεται στη Δύση - Μοσχοβίτες δυτικά εδάφηπου ονομάζεται «λευκοί». Και παντού το κύριο πράγμα είναι ποιο είναι το κέντρο των συντεταγμένων για τον προσδιορισμό των βασικών σημείων.

Γενικά, οι ορισμοί εμφανίζονται μόνο σε εκείνες τις περιοχές που χωρίζονται σε τμήματα από κάτι κοινό (και δεδομένου ότι η Λευκορωσία είναι μια κυρίαρχη χώρα ενός ανεξάρτητου έθνους, τότε κατ 'αρχήν δεν θα έπρεπε να έχει τέτοια σημασιολογία σήμερα) - και παντού, βασικά, τρεις κατηγορίες αναλύονται:

– Νέο/Παλιό

– Κάτω/Επάνω

– Λευκό/Μαύρο/Κόκκινο.

Βλέπουμε ότι όλες αυτές οι κατηγορίες είναι ΚΑΘΑΡΑ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΕΣ. Δεν υπάρχουν περιοχές στον κόσμο με τα ονόματα "Σγουρά", "Γυμνή", "Επίπεδη", "Όμορφη", "Πλούσια", "Ξύλο", "Λίμνη" - άλλα ως μέρος κάτι. Εμείς μόνο βλέπουμε γεωγραφικούς ορισμούς: Δυτική Γερμανία - Ανατολική Γερμανία, Βόρεια Κορέα - Ανατολική Κορέα, Δυτική Ουκρανία - Ανατολική Ουκρανία, Samogitia - Aukshtaitija (Κάτω/Άνω Γη) κ.λπ. Συμπεριλαμβανομένων των ονομάτων του Τάγματος.

ΣΕ Κεντρική ΕυρώπηΩστόσο, η διαίρεση Κάτω / Άνω Γη έγινε περισσότερο αποδεκτή (η οποία από τους Τεύτονες κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής μέχρι το 1410 εξαπλώθηκε στα εδάφη της Λιέτουβα ως Samogitia - Aukstaitia). Αλλά στην Ορδή - και πίσω από αυτήν στη Μόσχα-Ρωσία - δεν έγινε αποδεκτή η γεωγραφική διαίρεση Κάτω / Άνω Γη. Δεν υπήρχε Κάτω ή Άνω Ορδή (όπως και η Ρωσία), και ακόμη και το Νίζνι Νόβγκοροντ ονομάζεται «Κάτω» για άλλους λόγους. Υπήρχαν μόνο αντιθέσεις Νέο/Παλιό και Λευκό/Μαύρο/Κόκκινο. Αυτές οι αντιθέσεις-ορισμοί είναι οι κύριοι στα τοπωνύμια της Ορδής-Μοσχοβίας-Ρωσίας. Δεν υπάρχουν τοπωνύμια όπως "Yellow Suzdal" ή "Green Ryazan".

Στη συντριπτική πλειοψηφία των αρχαίων τοπωνυμίων, υπάρχουν μόνο τρεις χρωματικοί ορισμοί: κόκκινο, λευκό και μαύρο. Και κάποιο αρχαίο χωριό Krasnoye (της περιόδου πριν από τους κομμουνιστές) ονομάζεται έτσι όχι επειδή είναι «όμορφο», όπως φαντάζονται εικαστικά, αλλά επειδή ΕΙΝΑΙ ΝΟΤΙΟ σε σχέση με το χωριό από το οποίο μετακόμισαν οι δημιουργοί του. Εάν υπάρχει ένα όνομα "Beautiful Rus'", τότε κατ 'αρχήν δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την παρουσία ενός "σημασιολογικού διδύμου" "Ugly Rus". Για όλα αυτά τα ονόματα ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΕ ΖΕΥΓΑ: δεν υπάρχει "Κάτω Γη" χωρίς "Άνω Γη", δεν υπάρχει "Νέα Αγγλία" χωρίς "Παλιά Αγγλία", δεν υπάρχει "Δυτική Γερμανία" εάν η ΛΔΓ είναι θαμμένη.

Έτσι, οι έννοιες Λευκό / Μαύρο / Κόκκινο Rus' - από την άποψη της επιστημονικής μεθοδολογίας - δεν μπορούν να υπάρχουν από μόνες τους, αλλά μόνο με την παρουσία ενός αντίθετου ονόματος, το οποίο μεταφράζει αυτόματα την ετυμολογία αυτών των ονομάτων από το επίπεδο κερδοσκοπικές εξηγήσεις του καθημερινού επιπέδου - στην καθαρά σφαίρα των γεωγραφικών ονομάτων στην ίδια σειρά με το Νέο/Παλαιό και το Κάτω/Άνω.

Πάρτε, τουλάχιστον, την Belaya Vezha. Εικαστικά σήμερα θεωρείται ότι επειδή «Λευκός» ο πύργος ήταν λευκός. Μήπως όμως επειδή το «White» είναι γουέστερν για αυτούς που το έχτισαν; Ομοίως, το Bialystok στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας είναι η δυτικότερη πόλη των Litvins. Με ποιον τρόπο είναι «λευκό», αν όχι στη δυτική του θέση στο GDL;

Υπάρχει ένα τεράστιο πεδίο για να αναζητήσετε έναν ερευνητή ...

ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ

Ο ιστορικός Ε.Λ. Ο Μπερέζοβιτς προσπαθεί να αμφισβητήσει τη γεωγραφική εκδοχή στη μονογραφία "Σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της τοπωνυμικής εκδοχής των εθνοπολιτισμικών πληροφοριών":

«Για παράδειγμα, η αντίθεση (τριάδα) μαύρου-λευκού (κόκκινου) στο πλαίσιο των σλαβικών λαϊκών πεποιθήσεων σχετίζεται, μεταξύ άλλων, τόσο με το ζεύγος κακό-καλό όσο και με τις χωρικές παραμέτρους, και θεωρείται ότι ο χωρικός συμβολισμός του χρώματος είναι πανευρασιατική. Σύμφωνα με τον Vyach. Ήλιος. Ιβάνοφ, αυτός ο ευρασιατικός συμβολισμός (στην τουρκική του εκδοχή) αντανακλάται στη διάσημη τοπωνυμική τριάδα White Rus' - Black Rus' - Red Rus': ο βορράς συμβολίζεται με μαύρο, η δύση είναι άσπρος και ο νότος είναι κόκκινος. Ωστόσο δεδομένο γεγονόςστην ανατολικοσλαβική τοπωνυμία, μάλιστα, είναι ενιαία. Σε αντίθεση με την άποψη του A.V. Superanskaya, η οποία προεκτείνει τη σύνδεση του χρώματος και των χωρικών παραμέτρων με το ύστερο ρωσικό τοπωνύμιο, υποθέτοντας ότι τα ασπρόμαυρα ποτάμια έχουν γεωγραφική ή μεσημβρινή κατεύθυνση, τείνουμε να αρνηθούμε αυτή τη σύνδεση, με βάση την ανάλυση μεγάλων σειρών τοπωνυμίων της ρωσικής Βορρά και Ουράλια.

Στον Ρωσικό Βορρά, για παράδειγμα, έχουν καταγραφεί περίπου 750 μαύρα, 250 λευκά, 120 κόκκινα ποτάμια και ρέματα, ενώ στη θέση τους (τόσο απόλυτες όσο και σχετικές μεταξύ τους) δεν υπάρχει σύνδεση με τα βασικά σημεία. Σημειώνουμε, παρεμπιπτόντως, ότι κάποιες άλλες υποθέσεις που έγιναν στο άρθρο του A.V. Τα Superanskaya διαψεύδονται από πιο ποσοτικά αντιπροσωπευτικό υλικό (A.V. Superanskaya αναλύει 94 μαύρους και 40 λευκούς ποταμούς σε όλο το ευρωπαϊκό τμήμα της ΕΣΣΔ - ωστόσο, χωρίς μικρουδρώνυμα. Ωστόσο, μόνο σε δύο περιοχές - Αρχάγγελσκ και Βόλογκντα - περίπου 80 μαύρα ποτάμια και ρυάκια και 30 λευκά): ειδικότερα, κρίσεις ότι τα λευκά ποτάμια, σε αντίθεση με τα μαύρα, δεν ρέουν σε λίμνες και θάλασσες. ότι η βάση είναι κόκκινη σταθερή μέχρι 65 o s. SH. (στην επικράτεια των Mezensky, Leshukonsky και βόρεια των περιοχών Primorsky της περιοχής Arkhangelsk, που βρίσκονται βόρεια του 65 o Β, μαρτυρούνται κόκκινα υδρώνυμα).

Ταυτόχρονα, η επικράτηση αυτής της τριάδας στην τοπωνυμία δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από «υπαρξιακούς» παράγοντες - την αφθονία υδροαντικειμένων που έχουν στην πραγματικότητα τις αντίστοιχες ιδιότητες (πρβλ. τη σπάνια αναπαράσταση στην υδρωνυμία των ονομάτων πράσινου, κίτρινου κ.λπ. χρώματα όχι λιγότερο σπάνια στη φύση από το μαύρο, το λευκό και το κόκκινο). Αυτό οφείλεται εν μέρει στη διακλαδισμένη πολυσημία των μελετηθέντων λεξημάτων, που εφαρμόζουν όχι μόνο έγχρωμες, αλλά και αξιολογικές, κοινωνικές και άλλες έννοιες: λαϊκός ποιητής. απαρχαιωμένος κόκκινο "όμορφο, όμορφο", "καλύτερο"? άλλα ρωσικά μαύρο "φορολογούμενος, φορολογούμενος"? λευκό "απαλλάσσεται από κρατικούς δασμούς, αφορολόγητο" κ.λπ., - έτσι ώστε ορισμένα από τα τοπωνύμια που εξετάζονται (είναι δύσκολο να δηλωθεί με ακρίβεια ο αριθμός τους) μπορεί να έχουν κίνητρα "που ρέουν στη μαύρη γη - την περιοχή όπου ζουν οι φορολογούμενοι αγρότες " (περί μαύρου ποταμού), "πλούσιο σε ψάρια" (περί κόκκινου ποταμού) κ.λπ.

Φαίνεται, ωστόσο, ότι αυτός ο λόγος δεν είναι ο κορυφαίος. Λαμβάνοντας υπόψη τα κίνητρα (επεξήγηση ονομάτων από πληροφοριοδότες), τις ιδιαιτερότητες της τοπωνυμικής σημασιολογίας - την τάση προς σημασιολογική γενίκευση, που είναι χαρακτηριστική της τοπωνυμίας, όταν ένα δημοφιλές τοπωνύμιο είναι εύκολα ορολογικό και κλισέ για να ανταπεξέλθει σε σημαντικό αριθμό ονομαστικών εργασιών, θα πρέπει να συναχθεί το συμπέρασμα ότι τα μαύρα, άσπρα και κόκκινα τοπωνύμια στις περισσότερες περιπτώσεις έχουν χρωματικές έννοιες - ωστόσο, είναι εξαιρετικά ευρύχωρα, συμπυκνώνοντας έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών αποχρώσεων: τα μαύρα και κόκκινα τοπωνύμια μπορούν να υποδηλώσουν σχεδόν ολόκληρο το φάσμα των σκούρων τόνων και λευκά - ελαφριά. Μια τέτοια υψηλή τεχνική ανάπτυξη και σημασιολογική ευελιξία αυτής της τριάδας εξηγείται σε κάποιο βαθμό από την κύρια θέση της στη δομή της εικόνας του κόσμου, κάποτε υποκινούμενη από τον μύθο. Η ακόλουθη λεπτομέρεια είναι αρκετά ενδεικτική: τα κόκκινα ονόματα (στην περίπτωση που είναι χρωματικοί προσδιορισμοί) μπορεί να είναι σημασιολογικά παρόμοια με τα μαύρα τοπωνύμια και όχι με τα λευκά, όπως συμβαίνει στη μυθολογική παράδοση, όπου το κόκκινο και το άσπρο συμπίπτουν βελτιωτικές συνδηλώσεις, αντιτίθενται στο μαύρο. . Αυτό δεν είναι τυχαίο: το κόκκινο προσεγγίζει το μαύρο με βάση το χαρακτηριστικό «σκοτεινό» (θολό, σκουριασμένο), βλ. στο λεξιλόγιο της βόρειας ρωσικής διαλέκτου: κόκκινο "περί νερού: σκουριασμένο, λασπωμένο" (TE)".

Όπως μπορείτε να δείτε, η Ε.Λ. Ο Berezovich προσπαθεί να αμφισβητήσει τη γεωγραφική έννοια του Vyach. Ήλιος. Ivanov και A.V. Superanskaya, αλλά οι αντιρρήσεις του δεν είναι σοβαρές. Πρώτον, αν εξηγήσει την έννοια του «λευκού» ως «απαλλαγμένος από κρατικούς δασμούς, αφορολόγητος», τότε πώς θα εξηγήσει τη μεταφορά του ονόματος από τη Μόσχα στη Λιθουανία; Τι είναι αυτό - δεν υπήρχαν κρατικά καθήκοντα στη Μόσχα, και ως εκ τούτου ονομάστηκε "Λευκή Ρωσία" υπό τον Ιβάν ΙΙΙ, και στη συνέχεια εμφανίστηκαν κρατικά καθήκοντα στη Μόσχα - και η έννοια της "Λευκής Ρωσίας" πήγε στη Λιθουανία εξαιτίας αυτού ?? ?

Αλλά το πιο ακατανόητο: "την ίδια στιγμή, στη θέση τους (τόσο απόλυτο όσο και εντοπισμό σε σχέση μεταξύ τους) δεν υπάρχει καμία σύνδεση με τα βασικά σημεία."

Πιστεύει πραγματικά ο επιστήμονας ότι τα ονόματα των ποταμών διανεμήθηκαν από κάποιο κέντρο χαρτογραφίας στη Μόσχα υπό τον Τσάρο Μπιζέλι; Όπως, αυτό το κέντρο έδωσε ονόματα σε όλα τα ποτάμια - και δεν ήταν συνεπή, επειδή έπρεπε να διανέμει συστηματικά τα πάντα σε όλο τον κόσμο ... Λοιπόν, τι να πω ...

Ο επιστήμονας πρέπει να γνωρίζει ότι τα ονόματα των ποταμών δεν δόθηκαν από χαρτογράφους από τη Μόσχα ή το Σαράι με το Κίεβο και την Κρακοβία. ΕΔΩΣΑΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΧΤΟΝ. Πώς και σε ποια περίπτωση το όνομα του ποταμού έλαβε πρόσθετο ορισμό; Ναι, για να μην συγχέουμε το νέο όνομα με το παλιό ως σημασιολογική αντίθεση - και αυτό συνέβη ΚΑΤΑ ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΗ σε μια νέα περιοχή. Και επομένως, αν το αρχικό κέντρο οικισμού ήταν στα βόρεια, τότε το νέο υδρώνυμο έλαβε τον ορισμό "κόκκινο-νότος". ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΟΙΚΙΣΜΟΥ! Και όχι για τον χάρτη και τους χαρτογράφους.

Ποιος δίνει το όνομα κύριο ερώτημα! Πράγματι, γεωγραφικά, μια περιοχή μπορεί να είναι «λευκο-δυτική» για κάποιους, «κόκκινο-νότιο» για άλλους και «μαύρη-βόρεια» για άλλους.

Γενικά, οι αντίπαλοι δεν μπορούν να δώσουν ένα μόνο κατανοητό επιχείρημα ενάντια στην επιστημονική γεωγραφική έννοια των εννοιών «λευκό, κόκκινο, μαύρο». Αντίθετα, άλλοι ιστορικοί απλώς διαφωνούν με τον εαυτό τους. Εδώ είναι ένα βιβλίο του E.M. Zagorulsky "Λευκή Ρωσία από τα μέσα της 1ης χιλιετίας έως τα μέσα του 13ου αιώνα". Σχετικά με τον όρο "λευκό" ο Zagorulsky σημειώνει σωστά ότι σήμαινε "δυτικός". Ωστόσο, αυτός ο όρος εμφανίζεται μόνο με τους Τατάρο-Μογγόλους, οι οποίοι τον υιοθέτησαν από τους Κινέζους κατά την κατάκτηση της Κίνας (δηλαδή στην περίοδο πριν από την οποία τελειώνει το βιβλίο του επιστήμονα). Είναι λοιπόν δυνατόν να μιλάμε για κάποιο είδος «Λευκής Ρωσίας» «στα μέσα της 1ης χιλιετίας»;

Στο βιβλίο: «Οι Σλάβοι ως λαός διαμορφώθηκαν στο κέντρο της Ευρώπης, μεταξύ του Έλβα και του Βιστούλα. Εδώ παρέμειναν μέχρι τα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ., όταν συμμετείχαν στη «μεγάλη μετανάστευση των λαών» και, έχοντας ξεπεράσει τα όρια της πατρίδας τους, εγκαταστάθηκαν στη Βαλκανική Χερσόνησο, τη Νότια Λευκορωσία και τη Βόρεια Ουκρανία.

Ο επιστήμονας γράφει ότι «λευκό» σημαίνει «δυτικός». Και γράφει ότι μας ήρθαν οι Σλάβοι από τη Δύση. Γιατί λοιπόν να μας αποκαλούν με τον κινέζικο τρόπο όχι «Μπλε» (Ανατολή), αλλά «Λευκό»; Έχουν μπερδέψει τις βασικές οδηγίες; Για αυτήν την «εποχική μετανάστευση των Σλάβων», βρισκόμαστε στην Ανατολή - από τα «μέσα της 1ης χιλιετίας». Πού είναι η λογική σε αυτόν τον όρο, αν υποτίθεται ότι είναι εκείνης της εποχής;

"ΑΛΜΠΑ ΡΟΥΤΕΝΙΑ"

Τελικά, «Alba Ruthenia» σημαίνει στην πραγματικότητα «Δυτική Ρωσία», κάτι που αγανάκτησαν ακόμη και οι ηγέτες της BSSR, όταν στα αγγλικά στις συνεδριάσεις του ΟΗΕ η δημοκρατία μας ονομαζόταν «Λευκή Ρωσία» στα πιάτα. Στη συνέχεια παραπονέθηκαν στην Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ, όπου υποστήριξαν τη διαμαρτυρία τους - λένε, η «Λευκή Ρωσία» ηττήθηκε στον εμφύλιο από τους Μπολσεβίκους. Αλλά αυτό είναι βλακεία στην πλατεία, αφού ο «Μπελάγια» δεν είναι «μοναρχικός», αλλά κανείς στην ΕΣΣΔ τότε δεν ήξερε ότι ο «Μπελάγια» ήταν απλώς ΔΥΤΙΚΟΣ.

Σύμφωνα με την αποικιακή αντίληψη του δυτικού ρωσισμού, είμαστε «Δυτική Ρωσία», επειδή το νόημα δεν έχει αλλάξει από τη μετονομασία μας από τον δήμιο Muravyov από «Belaya Rus» («Δυτική Ρωσία» κυριολεκτικά) σε «Βορειοδυτική Επικράτεια. », που φέρεται να κατοικείται από «Λευκούς Ρώσους» (Δυτικοί Ρώσοι) και «Μαύροι Ρώσοι» (Βόρειοι). Παρεμπιπτόντως, επομένως, δεν είναι ξεκάθαρο γιατί οι Δυτικοί Ρώσοι θέλουν να χρησιμοποιήσουν το «Βορειοδυτικό έδαφος» αντί για το «Belaya Rus» στα κείμενά τους και οι Ρώσοι είναι αντίθετοι στο να λένε «Λευκορωσία» αντί για «Λευκορωσία» (το νόημα είναι όλα τα ίδια!).

Ωστόσο, νομίζω ότι το ίδιο το ερώτημα του ονόματός μας «Λευκορωσία» ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ ΕΝΑ ΑΥΓΟ ΜΑΖΕ. Γιατί εδώ είναι η Νέα Ζηλανδία - και δεν έχει καμία σχέση με τη Ζηλανδία. Υπάρχει η Νέα Αγγλία - αλλά δεν έχει καμία σχέση με την Αγγλία. Ομοίως, παρόλο που έχουμε το περίεργο όνομα «Δυτική Ρωσία» («Alba Ruthenia»), δεν έχουμε καμία σχέση με τη Ρωσία. ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ (ήμασταν μόνο μέσα XIX γ.), και ως εκ τούτου δεν έχει νόημα να μας ορίζουν ως «Albion», «Western».

Είμαστε μια μεγάλη δύναμη από μόνοι μας και ένα μεγάλο έθνος από μόνοι μας.

Η Σουσάνιν οδήγησε Λευκορώσους στους βάλτους;

Ντμίτρι ΝΟΒΙΤΣΚΙ
Πριν από χίλια χρόνια, στα σύνορα της Λιθουανίας και της Ρωσίας, σκοτώθηκε ο καθολικός μοναχός Μπρούνο. Ο φόνος ενός μοναχού καταγράφηκε στα χρονικά της γερμανικής πόλης Quedlinburg: τότε για πρώτη φορά στην ιστορία αναφέρεται το όνομα "Λιθουανία".

Ως εκ τούτου, όλο το 2009 η Λιθουανία γιορτάζει τη χιλιετία της Λιθουανίας. Υπάρχει επίσης μια οργανωτική επιτροπή για τον εορτασμό της χιλιετίας στη Λευκορωσία. Αλλά γιατί, αν δεν υπάρχει λέξη για τη Λευκορωσία στα χρονικά;

Εδώ αρχίζει η διασκέδαση.

Λιθουανία είναι Λευκορωσία;

Η σύγχρονη και η αρχαία Λιθουανία είναι διαφορετικά πράγματα, - λέει ο ιστορικός Anatoly Gritskevich. - Το μεγαλύτερο μέρος της αρχαίας Λιθουανίας βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας. Αν χαράξουμε τα σύνορα μεταξύ Λιθουανίας και Ρωσίας στις αρχές του 11ου αιώνα, πέρασε από το έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί είναι τόσα πολλά οικισμοίμε το όνομα «Λιθουανία»; Και στη σημερινή Λιθουανία δεν είναι...

Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, το κεντρικό τμήμα της Λευκορωσίας ονομαζόταν επίσημα Λιθουανία. Και στον εικοστό αιώνα, θυμόταν ακόμα το παλιό όνομα. Πριν από 40 χρόνια τηλεφώνησα από την Πολωνία στο Μινσκ. Και στην επιταγή που εξέδωσε ο τηλεφωνητής έγραφε: «Μινσκ-Λιθουανική». Και η ξινή κρέμα Brest-Litovskaya πωλείται ακόμα στα καταστήματα.

Η λογοτεχνία μιλά επίσης για τη Λιθουανία στο έδαφος της Λευκορωσίας, συμπεριλαμβανομένου του Adam Mickiewicz.

Ο Μίκιεβιτς τόνισε παντού την αγάπη για τη Λιθουανία, εννοώντας όχι το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, αλλά το Novogrudok, την τοπική Λιθουανία. «Lithuania - May Aichyna» έγραψε. Επιπλέον, φυσικά, δεν ήξερε τη λιθουανική γλώσσα, - τονίζει ο Νικολάι Γκάιμπα, διευθυντής του Μουσείου Adam Mickiewicz στο Novogrudok.

Η χιλιετία της Λιθουανίας αποκαλύπτει ένα πολύ πιο σοβαρό πρόβλημα από την αναζήτηση της επικράτειάς της. Όλοι οι ιστορικοί συμφωνούν σε αυτό το σημείο.

Η Λευκορωσία είναι μια φανταστική χώρα

Η Λευκορωσία είναι μια φανταστική χώρα. Οι Λευκορώσοι είναι ένα φανταστικό έθνος. Μας «εφευρέθηκε» η Ρωσική Αυτοκρατορία, έχοντας ξεχωρίσει τους πολίτες του ON από τους Λίτβιν. Οι Λιθουανοί είναι το ίδιο φανταστικό έθνος: στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας δεν υπήρχαν ούτε Λιθουανοί ούτε Λευκορώσοι με τη σύγχρονη έννοια.

Υπήρχαν Litvins - πολίτες ενός μεγάλου κράτους, το οποίο περιλάμβανε σύγχρονους Ουκρανούς, που ονομάζονταν Rusyns - όλοι ζούσαμε, όπως στην Ευρωπαϊκή Ένωση, στο ON. Είναι δυνατόν να συνάψουμε αναλογίες με τη Σοβιετική Ένωση. Το Litvin είναι σαν ένα διαβατήριο ενός πολίτη της ΕΣΣΔ, στο οποίο θα μπορούσε να γραφτεί η εθνικότητα: Zhemoyt, Rusyn, Polochan, Aukshtait.

Το ON ήταν ένα κοινό Σλαβο-Βαλτικό κράτος. Ο Zhemoyty, οι πρόγονοι των σύγχρονων Λιθουανών, μπήκαν σε αυτό μόνο το 1413. Ως εκ τούτου, το πλήρες όνομα "Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, της Ρωσίας και του Zhemoytskoe" μεταφράζεται σε σύγχρονη γλώσσαακούγεται σαν «Το Μεγάλο Δουκάτο της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και της Λιθουανίας», λέει ο Anatoly Gritskevich. - Επιπλέον, η κουλτούρα της Λευκορωσίας ήταν γενεσιουργός, κοινή στο GDL. Οι παραδόσεις του Polotsk και άλλων πριγκηπάτων της Λευκορωσίας έγιναν η βάση για τη δημιουργία του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.

Η Λευκορωσική γλώσσα ήταν τότε η γλώσσα των αριστοκρατών. Τώρα τον ντρέπονται, θεωρώντας τον "συλλογικό αγρόκτημα" - και στη συνέχεια στην Ευρώπη υπήρχαν δύο γλώσσες διεθνούς αλληλογραφίας. Λατινικά και παλιά Λευκορωσικά. Σε αυτό γράφτηκαν γράμματα από τη Ρώμη στη σύγχρονη Μολδαβία, - λέει ο Ανατόλι χαμογελώντας, συγκλονίζοντας με το γεγονός.

Οι Μεγάλοι Δούκες, Vitovt και Jagiello, μιλούσαν Λευκορωσικά στην καθημερινή ζωή. Κακή γνώση παλαιών λιθουανικών και πολωνικών. Ο Jagiello κυβέρνησε την Πολωνία, μιλώντας "πα-Λευκορωσικά". Και στη Μόσχα, έχει διατηρηθεί ένα αρχείο του 17ου αιώνα, το οποίο λέει: "Ondryushka Ivanov, ένας Litvin από την πόλη Orsha".

Οι Λευκορώσοι έπαψαν να συνδέονται με τους Litvins Σοβιετική ιστορία: ήταν απαραίτητο να αποδειχθεί ότι ήδη από τον Μεσαίωνα οι πρόγονοί μας γνώριζαν τι θα συνέβαινε το 1917. Ως εκ τούτου, τα γεγονότα των συγκρούσεων μεταξύ της Μόσχας και των Λευκορωσο-Λιτβίνων αποσιωπήθηκαν, διαγράφηκαν ως σύγχρονοι Λιθουανοί και Πολωνοί.

Για παράδειγμα, ένα πολύ γνωστό γεγονός: η αναταραχή του 1612, η ​​κατάληψη της Μόσχας από τους Πολωνούς.

Πολωνοί; Ο Σουσάνιν οδήγησε τους Λευκορώσους στο βάλτο: αν ανεβάσετε τις λίστες, οι Πολωνοί ήταν μόνο στην 4η θέση όσον αφορά τον αριθμό των στρατιωτών. Πάνω απ 'όλα, υπήρχαν Λευκορώσοι Λιτβίνοι στο στρατό, ήταν και διοικητές, - λέει ο Ανατόλι, ξεφυλλίζοντας βιβλία.

Πάρτε, για παράδειγμα, την απογραφή του λιθουανικού στρατού το 1528. Το ίδιο πράγμα: συνεχής κεντρική και νότια Λευκορωσία, τα Balts μπορούν να μετρηθούν στα δάχτυλα. ΕΝΑ διάσημη μάχηκοντά στην Όρσα, όταν ο Λευκορώσος-Λίτβιν Οστρόζσκι νίκησε τα στρατεύματα της Μόσχας; Στη συνέχεια πολεμήσαμε με τη Μόσχα για την ηγεσία στην ενοποίηση των σλαβικών εδαφών. Αλίμονο, έχασαν, οπότε οι Litvins έπρεπε να εξαφανιστούν ...

"Bel" σημαίνει "Balt"

Σε περαιτέρω συζήτηση, αποδεικνύονται πολλά ενδιαφέροντα πράγματα. Συμπεριλαμβανομένης της προέλευσης του ονόματος "Λευκορωσία". Το 1795, τα σύγχρονα λευκορωσικά εδάφη παραχωρήθηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Επομένως, για εμάς, τους Litvins, ήταν απαραίτητο να βρούμε κάποιο είδος ονόματος.

Το όνομα "Belaya Rus" επέπλεε, ονομάζονταν περιοδικά κάποια εδάφη. Μια φορά κι έναν καιρό, ακόμη και το πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ ονομαζόταν έτσι. Αλλά μέχρι τον 18ο αιώνα, το όνομα ήταν σταθερά συνδεδεμένο με τα εδάφη Vitebsk, Polotsk και Mogilev. Ως εκ τούτου, για να ονομάσουν με κάποιο τρόπο τους ανθρώπους που κατοικούσαν σε αυτές τις περιοχές, εγκαταστάθηκαν στην επιλογή "Λευκορώσσοι", ως η πιο βολική για αφομοίωση. Συμφωνώ, είναι πιο δύσκολο να πείσεις έναν Litvin ότι είναι Ρώσος... Παρεμπιπτόντως, στα λιθουανικά "bel" σημαίνει "Balt", άρα Λευκορωσικά σημαίνει "Baltorus"...


ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ

ΣΕ μεσαιωνική ΕυρώπηΥπήρχαν δύο γλώσσες διπλωματικής αλληλογραφίας: η λατινική και η παλαιά λευκορωσική. Ήταν επίσης ιθαγενείς στο Jagiello και το Vitovt.

ΠΑΡΕΜΠΙΠΤΟΝΤΩΣ

Υπάρχουν πολλές κοινές λέξεις στη Λευκορωσική και Λιθουανική γλώσσα: vaverka, patelnya, syabar, garbata κ.λπ. Ακόμα περισσότερο κοινό με την πολωνική γλώσσα. Εάν μιλούσαν Λευκορωσικά στην πατρίδα τους, τα σύνορα θα έπρεπε να ανοίξουν όχι μόνο προς τα ανατολικά.

ΕΧΩ ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ

Γιατί οι Λευκορώσοι δεν γιορτάζουν τη χιλιετία της αρχαίας Λιθουανίας;

Είναι πολύ δύσκολο να οργανωθεί μια μεγάλης κλίμακας εορτασμός της χιλιετίας της Λιθουανίας στη Λευκορωσία. Στη Λιθουανία, ένα ολόκληρο κρατικό ίδρυμα συμμετείχε στην προετοιμασία. Οι Λιθουανοί προετοιμάζονται πέντε ολόκληρα χρόνια! - λέει ο Alexander Streltsov-Karvatsky. - Εχουμε μιλαμεγια μια ομάδα ενθουσιωδών. Για να είμαι ειλικρινής, υπάρχει έλλειψη κρατικής υποστήριξης. Πήραμε την πρωτοβουλία να δημιουργήσουμε μια σειρά γραμματόσημαπρος τιμήν της χιλιετίας της Λιθουανίας - μέχρι στιγμής δεν έχει υπάρξει απάντηση.

Όλα είναι άσχημα με τη δεύτερη πρωτοβουλία. Θέλουμε να τοποθετήσουμε δύο αναμνηστικές πλάκες προς τιμήν της χιλιετίας της Λιθουανίας. Στις εκκλησίες Novogrudok και Minsk. Όπως αποδείχθηκε, πρέπει να εγκριθούν από το Υπουργικό Συμβούλιο. Έστειλε ένα αίτημα αλλά δεν υπάρχει απάντηση ακόμα. Ίσως γιατί την άδεια για την εγκατάσταση πρέπει να την υπογράψει ο ίδιος ο πρωθυπουργός, - αναστενάζει στεναχωρημένος ο Αλέξανδρος.

ΝΑ ΚΡΑΤΗΣΟΥΜΕ ΕΠΑΦΗ

Θα πρέπει να υπάρχει μια καθαρή αλυσίδα στο κεφάλι κάθε Λευκορώσου.

1. Το Πριγκιπάτο του Polotsk είναι η πηγή του κρατισμού των σύγχρονων Λευκορώσων. Ήταν ένα από τα πιο δημοκρατικά κράτη στον κόσμο.

2. ON - ο επόμενος κρατικός σχηματισμός, στον οποίο οι πρόγονοι των σημερινών Λευκορώσων αυτοαποκαλούνταν το κοινό όνομα "Litvins".

3. Η Κοινοπολιτεία είναι μια ειρηνική ένωση δύο λαών, των Πολωνών και των Λιτβίνων.

4. Βορειοδυτική Επικράτεια - χρόνια χωρίς κράτος, υπό απαγόρευση ως τμήμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Στη συνέχεια εμφανίζεται το όνομα "Λευκορώσοι".

Αν και, αν κοιτάξετε πίσω αρκετούς αιώνες πριν, οι σύγχρονοι Λευκορώσοι ήταν πολίτες του μεγάλου κράτους της Λιθουανίας και στη συνέχεια - του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Η σημερινή Λευκορωσία είναι απλώς ένα κομμάτι (αν και μεγάλο) της άλλοτε ισχυρής Λιθουανίας. Και αυτό που είναι απολύτως αποδεδειγμένο και αναγνωρισμένο ακόμη και από τους ίδιους τους Λιθουανούς: η παλιά λευκορωσική κουλτούρα και γλώσσα αποτέλεσαν τη βάση του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας ... Μόνο στο μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, η Ρωσική Αυτοκρατορία μετονόμασε μέρος των Λιθουανών σε Λευκορώσους. Από εδώ συνεχίζουμε...

Όταν οι Λίτβιν του ανατολικού τμήματος της Λιθουανίας έγιναν Λευκορώσοι

Το 1887, στην Κρακοβία, εκδόθηκε δίπλωμα στον Ignat Domeiko, όπου είναι γραμμένο το «Litvin». Και τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Franciszek Bogushevich δημοσιεύει τη "Λευκορωσική Dudka". Σημείωση: όχι πλέον Λιτβινική, αλλά Λευκορωσική ... Η διανόησή μας απλά δεν είχε διέξοδο. Οι Λιθουανοί έχουν εξαφανιστεί. Θα μπορούσαμε να γίνουμε Πολεσούκοι - υπήρχαν και τέτοιες εκδοχές. Αλλά χάρη στη Ρωσική Αυτοκρατορία, έγιναν Λευκορώσοι, - λέει ο ιστορικός Stanislav Sudnik.

«Λυπάμαι που πάψω να είμαι Λίτβιν», ​​έγραψε ο Μίτσκιεβιτς, μη γνωρίζοντας ότι μετά την εξέγερση του 1863-1864. η αυτοκρατορία θα απαγορεύσει ακόμη και τη «Λευκορωσία» και τους «Λευκορώσους». Μετά από δύο παγκόσμιες εκκαθαρίσεις το 1830 - 1831 και 1863 - 1864 και πολλές μικρές, παραιτημένοι άνθρωποι, οι πρόγονοι των σύγχρονων Λευκορώσων, παραμένουν στη χώρα. Αυτές οι εκκαθαρίσεις σήμερα θα θεωρούνταν γενοκτονία...

Οι Λευκορώσοι έχουν ευρωπαϊκή συνείδηση

Με βάση ιστορικά γεγονόταΟι Λευκορώσοι έχουν τώρα μια πολύ δύσκολη ψυχολογική κατάσταση. Έχουμε πάψει να είμαστε Λιθουανοί-Λευκορώσοι, αλλά δεν γίναμε Ρώσοι.

Το ευρωπαϊκό υποσυνείδητό μας, δηλαδή η «λιτβινική» καταγωγή, παλεύει συνεχώς με τη συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι ένα σύνολο πληροφοριών που λαμβάνονται στο σοβιετικό ή σύγχρονο σχολείο της Λευκορωσίας, που απορροφάται από την τηλεόρασή μας.

Ως επί το πλείστον, ένας Λευκορώσος προτιμά την ατομική εργασία από τη συλλογική εργασία, επιδεικνύοντας τυπικό δυτικό ατομικισμό. Επιπλέον, αιώνες ζωής σε αγροκτήματα ανάμεσα στους βάλτους επηρεάζουν.

Οι Λιθουανοί και οι Λευκορώσοι έχουν παρόμοια νοοτροπία, - ο τοπικός ιστορικός Alexander Streltsov-Karvatsky μοιράζεται τις παρατηρήσεις του. - Μας διακρίνει η σχολαστικότητα και ο συντηρητισμός, δεν είμαστε διατεθειμένοι σε γρήγορες αποφάσεις.

Η παραδοσιακή εργατικότητα της Λευκορωσίας είναι η φιλοσοφία των Προτεσταντών της Δυτικής Ευρώπης. Είμαστε πολύ πιο κοντά στο πνεύμα από τους ανατολικούς γείτονές μας.

ON - το πρωτότυπο της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Η Ευρώπη, παρεμπιπτόντως, πήρε από τους Λευκορώσους όχι μόνο το Καταστατικό του Μεγάλου Δουκάτου, αλλά και τις βασικές αρχές της ενοποίησης των εδαφών. Η Ευρωπαϊκή Ένωση τώρα, επεκτείνοντας την επικράτειά της, λειτουργεί με βάση την αρχή του ΟΝ: Συνθήκες ειρήνης με τη διατήρηση του πολιτισμού και της γλώσσας των ζωντανών ανθρώπων. Μια ειρηνική ένωση διαφορετικών λαών - αυτή η ιδέα «τρέχτηκε» για την Ευρώπη από Λευκορώσους, Λιθουανούς και Ουκρανούς πριν από αρκετούς αιώνες.

Δεν έχει νόημα να χωρίσουμε την αρχαία Λιθουανία και ολόκληρη την ιστορία του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας μεταξύ Λευκορωσίας, Λιθουανίας και Ουκρανίας. Αυτή είναι η κοινή μας ιστορική κληρονομιά – όπως σύγχρονη ιστορίαΕΕ ή ως ιστορία Σοβιετική Ένωσηστο πρόσφατο παρελθόν, είναι σίγουρος ο Alexander Streltsov-Karvatsky. - Επομένως, πρέπει να γιορτάσουμε τη χιλιετία της Λιθουανίας το 2009 μαζί - Λευκορώσοι και Λιθουανοί.

Μάχη του Grunwald - Ημέρα Ανεξαρτησίας της Λευκορωσίας;

Οι Λευκορώσοι παρέμειναν στη σκιά όχι μόνο του εορτασμού της χιλιετίας της Λιθουανίας, αλλά και της 600ης επετείου της περίφημης Μάχης του Grunwald, που έλαβε χώρα στις 15 Ιουλίου 1410. Αυτή η γιορτή είναι η άδικα ξεχασμένη Ημέρα της Ανεξαρτησίας της Λευκορωσίας, πιστεύει ο ιστορικός Alexander Streltsov-Karvatsky.

«Είναι γενικά αποδεκτό ότι η μάχη του Grunwald είναι μια πολωνική, λιθουανική, αλλά «όχι πολύ» γιορτή της Λευκορωσίας. Αυτό είναι λάθος. Αν αναζητήσετε τα έγγραφα, αποδεικνύεται ότι οι πρόγονοι των σύγχρονων Λευκορώσων αποτελούσαν τα μισά συντάγματα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πολωνίας. Grodno, Vitebsk, Minsk, Brest, Lida, Orsha, Pinsk - αυτή δεν είναι μια πλήρης λίστα με πανό που πολέμησαν στο Grunwald. Πολλοί δεν επέστρεψαν από το πεδίο της μάχης: τα πανό του Γκρόντνο, του Τρότσκι και του Σμολένσκ καταστράφηκαν ολοσχερώς. Πήραν το πρώτο χτύπημα και έσωσαν τα κύρια στρατεύματα, που μπόρεσαν να ανασυνταχθούν σε αυτό το διάστημα.

Αλλά η σοβιετική ιστοριογραφία δεν χρειάζεται ένα «λεκορωσικό ίχνος» στη μάχη του Grunwald. Ως εκ τούτου, οι πρόγονοι των σύγχρονων Λευκορώσων εγγράφηκαν στο σύνταγμα "Λιθουανο-Ρωσίας", αποσιωπώντας τον ρόλο των Λευκορώσων σε αυτό το γεγονός. Τώρα είναι η ώρα να διευκρινίσουμε: η 15η Ιουλίου, η ημέρα της Μάχης του Grunwald, είναι η ίδια Ημέρα Ανεξαρτησίας για τη Λευκορωσία. σύγχρονες διακοπές 3 Ιουλίου. Οι πρόγονοί μας υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία τους πριν από 600 χρόνια και πρέπει να είμαστε περήφανοι γι' αυτό.


ΒΟΗΘΕΙΑ "KP"

Το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, της Ρωσίας και του Zhemoytskoye - ένα κράτος στο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας, της Ουκρανίας, της Λιθουανίας και τμήματος της Ρωσίας (Σμολένσκ, Μπριάνσκ).

Έτος δημιουργίας - 1253, τόπος - Novogrudok. Προέκυψε στη βάση της ενοποίησης των Βαλτών και των Σλάβων ενάντια στις εξωτερικές κοινές απειλές.

Για περίπου 200 χρόνια, τα εδάφη του Μεγάλου Δουκάτου εκτείνονταν από τη Βαλτική μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα.

Το 1569, η Πολωνία και το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας ενώθηκαν σε μια ομοσπονδιακή ένωση δύο λαών (Πολωνών και Λιτβίνων) στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Το κράτος εξαφανίστηκε το 1795, μετά την τρίτη διαίρεση των εδαφών μεταξύ της Αυστρίας και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Το GDL ήταν ένα ευρωπαϊκό και πολύ δημοκρατικό κράτος. Οι περισσότερες πόλεις είχαν αυτοδιοίκηση, η εξουσία του Μεγάλου Δούκα ήταν πολύ περιορισμένη. Το Καταστατικό του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, τυπωμένο στα Λευκορωσικά, έγινε το πρωτότυπο πολλών ευρωπαϊκών συνταγμάτων.

Αναγνωστήριο

Ales Kraўtsevich. «Stvarenne Vyalikaga του Πριγκιπάτου της Λιθουανίας».

Μικόλα Ερμάλοβιτς. «Λευκορωσικό Πριγκιπάτο Dziarzhava Vyalikae της Λιθουανίας».

Ιστορία των αυτοκρατορικών σχέσεων: Λευκορώσοι και Ρώσοι, 1772 - 1991. Σύνταξη: Anatoly Taras.

ΠΡΩΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Οι αναγνώστες του ιστότοπου απάντησαν ζωηρά στη δημοσίευση του πρώτου μέρους του υλικού "Η Σουζανίν οδήγησε τους Λευκορώσους στους βάλτους". Το γενικό μοτίβο όλων των απαντήσεων είναι ότι η ιστορία πρέπει να είναι γνωστή ως έχει. Έχουμε κάτι να είμαστε περήφανοι και τίποτα να κρύψουμε! Και το γεγονός ότι στο σοβιετικό σχολείο μας είπαν μια πολύ μακριά από την πιο αληθινή εκδοχή, όλοι ήταν ήδη πεπεισμένοι ...

Πίστη:

«Είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ποιοι είμαστε, από πού προερχόμαστε. Δεν είμαστε φτωχοί συγγενείς στις αυλές της Ευρώπης και της Ρωσίας, αλλά ένα έθνος με αρχαία και πλούσια ιστορία. Μέχρι να το συνειδητοποιήσουμε εμείς οι ίδιοι, θα ζούμε συνεχώς με τη συνείδηση ​​των περιθωριοποιημένων, κινδυνεύοντας να χαθούμε και να λησμονήσουμε ως έθνος».

Necodeon:

«Διαβάστε μοντέρνο σχολικά εγχειρίδιαιστορία της Λευκορωσίας, και θα καταλάβετε τα πάντα. Με τέτοια σχολικά βιβλία δεν έχουμε ούτε παρελθόν ούτε μέλλον…»

Βαρίδι:

«Συμφωνώ απόλυτα με τον συγγραφέα. Πριν από μερικά χρόνια, θα διαφωνούσα με αυτές τις πληροφορίες. Σοκαρίστηκα όταν το έμαθα για πρώτη φορά. Τώρα αρχίζετε να βλέπετε πολλά «συνήθη» πράγματα με διαφορετικό τρόπο. Νομίζω ότι εμείς, οι Λευκορώσοι, και τώρα είμαστε Λευκορώσοι, έχουμε την ευκαιρία να μάθουμε την ιστορία μας, τα έργα των προγόνων μας και να είμαστε δικαίως περήφανοι για τη χώρα και την ιστορία μας. Είμαστε ένα έθνος ηρώων».

Αλέξανδρος:

«Έχουν περάσει ένα σωρό αιώνες, αλλά δεν έχουμε ακόμη αυτοπροσδιοριστεί ως έθνος! Ναι, και η επίσημη ιστορία μας ξεκινά το 1944! Αυτό το πρόβλημα θα συνεχιστεί για περισσότερο από έναν αιώνα. Μας λένε ότι είμαστε ένας λαός με τους Ρώσους...

Στη ρωσική ιστορία, η ώρα των προβλημάτων ταυτίζεται με την Πολωνία. Αλλά στην πραγματικότητα, εκείνη την εποχή, το ON βρισκόταν σε πόλεμο με τη Μόσχα. Και πράγματι, τότε ο αδελφός πήγε στον αδελφό. Αλλά για κάποιο λόγο, ούτε οι Ρώσοι ούτε εμείς θέλουμε να αναγνωρίσουμε αυτό το γεγονός...».