करमज़िन इतिहास के बारे में बहुत कुछ जानता था। ए

लोगों को इतिहास की आवश्यकता क्यों है? यह प्रश्न, वास्तव में, अलंकारिक है, और इसका उत्तर आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है: अतीत से सीखकर, आप वर्तमान को बेहतर ढंग से समझते हैं, जिसका अर्थ है कि आपको भविष्य का अनुमान लगाने का अवसर मिलता है ... लेकिन क्यों, इस मामले में, हमारे इतिहास के कई अलग-अलग संस्करण हैं, और अक्सर ध्रुवीय होते हैं? आज, किताबों की दुकानों की अलमारियों पर, आप वह सब कुछ पा सकते हैं जो आप चाहते हैं: 19 वीं शताब्दी के आदरणीय इतिहासकारों के कार्यों से लेकर "रूस हाथियों का जन्मस्थान है" श्रृंखला की परिकल्पना या सभी प्रकार के वैज्ञानिक "नए कालक्रम"।

कुछ को पढ़ने से देश में गर्व की भावना पैदा होती है और लेखक को अपनी मूल पुरातनता की खूबसूरत दुनिया में खुद को विसर्जित करने के लिए आभार, जबकि दूसरे कारणों की ओर मुड़ते हुए, झुंझलाहट के मिश्रण के साथ भ्रम और आश्चर्य (क्या हम वास्तव में इतिहास से धोखा खा गए थे) सभी समय?)। जीवित लोग और कल्पनाओं और छद्म वैज्ञानिक गणनाओं के विरुद्ध उनके कारनामे। कौन सही है - मैं न्याय करने की कल्पना नहीं करता। कौन सा विकल्प पढ़ना है, हर कोई अपने लिए चुन सकता है। लेकिन एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष अपने आप पता चलता है: यह समझने के लिए कि इतिहास क्या है, आपको पहले यह समझना होगा कि यह इतिहास कौन और कैसे बनाता है।

"उन्होंने रूस को गुमनामी के आक्रमण से बचाया"

द हिस्ट्री ऑफ़ द रशियन स्टेट के पहले आठ खंड फरवरी 1818 की शुरुआत में प्रकाशित हुए थे, और पहले से ही 27 फरवरी को, करमज़िन ने दोस्तों को लिखा: "आखिरी प्रति बिक गई ... 25 दिनों में, 3,000 प्रतियां बिक गईं।" उन वर्षों के रूस के लिए परिसंचरण और बिक्री की गति अभूतपूर्व है!

“हर कोई, यहां तक ​​कि धर्मनिरपेक्ष महिलाएं, अपनी जन्मभूमि के इतिहास को पढ़ने के लिए दौड़ पड़ीं, जो अब तक उनके लिए अज्ञात थी। वह उनके लिए एक नई खोज थी। ऐसा प्रतीत होता है कि प्राचीन रूस को करमज़िन द्वारा खोजा गया था, जैसे अमेरिका को कोलंबिया द्वारा खोजा गया था। कुछ समय के लिए उन्होंने किसी और चीज़ के बारे में बात नहीं की, ”पुश्किन ने बाद में याद किया।

और यहाँ उन वर्षों के लिए एक और विशिष्ट प्रकरण है। फ्योडोर टॉल्स्टॉय, अमेरिकी उपनाम, एक जुआरी, एक धमकाने वाला, एक हताश बहादुर आदमी और एक धमकाने वाला, किताबों को हासिल करने वाले पहले लोगों में से एक था, उसने खुद को अपने कार्यालय में बंद कर लिया, "एक सांस में करमज़िन के आठ खंड पढ़े और उसके बाद वह अक्सर कहा कि करमज़िन को पढ़ने से ही उन्होंने सीखा कि पितृभूमि शब्द का क्या अर्थ है "। लेकिन यह वही अमेरिकी टॉल्स्टॉय हैं, जिन्होंने पहले ही बोरोडिनो के क्षेत्र में अद्वितीय कारनामों के साथ पितृभूमि और देशभक्ति के प्रति अपने प्रेम को साबित कर दिया है। करमज़िन के "इतिहास" ने पाठक को इतना प्रभावित क्यों किया? व्याज़मेस्की द्वारा दिए गए स्पष्ट उत्तरों में से एक: "करमज़िन बारहवें वर्ष का हमारा कुतुज़ोव है: उसने रूस को गुमनामी के आक्रमण से बचाया, उसे जीवन के लिए बुलाया, हमें दिखाया कि हमारे पास एक पितृभूमि है, जैसा कि कई लोगों ने इसके बारे में सीखा बारहवां वर्ष। लेकिन करमज़िन से पहले भी रूस का इतिहास लिखने की कोशिशें की गईं, लेकिन ऐसी कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई। क्या राज हे? लेखक में? वैसे, उन्होंने उसे केवल अनदेखा नहीं किया: इतिहासकार की प्रशंसा की गई और उसे डांटा गया, वे सहमत हुए और उसके साथ बहस की ... भविष्य के डीसमब्रिस्टों द्वारा इतिहासकार को दी गई एकमात्र विशेषता "बुझाने वाला" क्या है। और फिर भी मुख्य बात यह है कि वे इसे पढ़ते हैं, उदासीन लोग नहीं थे।

"हमारे पास अभी तक ऐसा गद्य नहीं है!"

एक इतिहासकार के रूप में करमज़िन नहीं हो सका। मास्को विश्वविद्यालय के भविष्य के निदेशक, इवान पेट्रोविच तुर्गनेव के लिए धन्यवाद, जिन्होंने युवा सिम्बीर्स्क बांका में रूस के भविष्य के क्रॉलर को देखा, "उन्हें अनुपस्थित दिमाग से अलग कर दिया धर्मनिरपेक्ष जीवनऔर कार्ड" और उसे मास्को में रहने के लिए आमंत्रित किया। निकोलाई इवानोविच नोविकोव, शिक्षक, पुस्तक प्रकाशक के लिए भी धन्यवाद, जिन्होंने करमज़िन को जीवन के अन्य तरीकों का समर्थन, निर्देशन, दिखाया। उन्होंने युवक को दार्शनिक मित्रवत समाज से परिचित कराया, और जब उन्होंने उनके चरित्र और झुकाव को समझा, तो उन्होंने एक पत्रिका प्रकाशित करने (और वास्तव में - बनाने के लिए) का निश्चय किया। बच्चों का पढ़ना"। एक ऐसे युग में जब बच्चों को "छोटा वयस्क" माना जाता था और विशेष रूप से बच्चों के लिए कुछ भी नहीं लिखा गया था, करमज़िन को एक तख्तापलट करना पड़ा - खोजने के लिए सबसे अच्छा काम करता हैअलग-अलग लेखकों और उन्हें इस तरह से रखें कि वे बच्चे के "दिल और दिमाग" के लिए उपयोगी और समझदार हों। कौन जानता है, शायद तब करमज़िन ने पहली बार अपनी मूल साहित्यिक भाषा की कठिनाइयों को महसूस किया था।

हमारी भाषा भारी काफ्तान थी
और पुरातनता की गंध भी;
करमज़िन ने एक अलग कट दिया।
फूट को अपने आप में कुड़कुड़ाने दो!
उसकी कटौती को सभी ने स्वीकार किया।
पी ए व्यज़मेस्की

भविष्य के इतिहासकार की ऐसी आकांक्षाएँ विशेष रूप से पुश्किन के अनुरूप थीं। कवि, जिन्होंने स्वयं "कट डिफरेंट" को स्वीकार करने और प्यार करने के लिए बहुत कुछ किया, ने उपयुक्त रूप से सुधार का सार व्यक्त किया: "करमज़िन ने विदेशी जुए से भाषा को मुक्त किया और अपनी स्वतंत्रता लौटा दी, इसे लोगों के जीवित स्रोतों में बदल दिया।" शब्द।"

रूसी साहित्य में क्रांति निस्संदेह हुई है। और यह सिर्फ भाषा नहीं है। प्रत्येक चौकस पाठक ने देखा होगा कि, एक काल्पनिक पुस्तक को पढ़कर, वह स्वेच्छा से पात्रों के भाग्य के साथ सहानुभूति करना शुरू कर देता है, उसी समय बन जाता है अभिनय चरित्रउपन्यास। इस तरह के विसर्जन के लिए, दो शर्तें महत्वपूर्ण हैं: पुस्तक दिलचस्प, रोमांचक होनी चाहिए और उपन्यास के पात्र पाठक के करीब और समझने योग्य होने चाहिए। ओलंपियन देवताओं या पौराणिक पात्रों के साथ सहानुभूति रखना कठिन है। करमज़िन की किताबों के नायक सरल लोग हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आसानी से पहचाने जाने वाले लोग हैं: यूरोप में घूमने वाला एक युवा रईस ("एक रूसी यात्री के नोट्स"), एक किसान लड़की ("गरीब लिज़ा"), नोवगोरोड इतिहास की एक लोक नायिका ( "मारफा द पोसाडनित्सा")। इस तरह के एक उपन्यास में सुर्खियां बटोरने के बाद, पाठक, यह देखे बिना कि कैसे नायक के जूते में घुस जाता है, और लेखक उसी समय उस पर असीमित शक्ति प्राप्त करता है। पुस्तक के पात्रों के विचारों और कार्यों को निर्देशित करते हुए, उन्हें नैतिक पसंद की स्थिति में रखते हुए, लेखक स्वयं पाठक के विचारों और कार्यों को प्रभावित कर सकता है, उसमें मानदंडों को शिक्षित कर सकता है। इस प्रकार, साहित्य मनोरंजन से कुछ अधिक गंभीर हो जाता है।

"साहित्य का उद्देश्य हमें आंतरिक बड़प्पन, हमारी आत्मा की कुलीनता को शिक्षित करना है, और इस प्रकार हमें अपने दोषों से दूर करना है। हे लोगों! कविता को आशीर्वाद दें, क्योंकि यह हमारी आत्मा को ऊंचा उठाती है और हमारी सारी ताकत को तेज करती है, ”करमज़िन ने अपनी पहली साहित्यिक कृतियों का निर्माण करते हुए इसका सपना देखा। लेकिन अपने पाठक को शिक्षित करने, उसका मार्गदर्शन करने और उसे पढ़ाने का अधिकार (पढ़ें: जिम्मेदारी) पाने के लिए, लेखक को स्वयं बेहतर, दयालु, बनना चाहिए। उससे ज्यादा समझदारजिसे वह अपनी पंक्तियों को संबोधित करता है। कम से कम थोड़ा सा, कम से कम किसी चीज में ... "यदि आप एक लेखक बनने जा रहे हैं," करमज़िन लिखते हैं, "तो मानव पीड़ा की पुस्तक को फिर से पढ़ें और, यदि आपका दिल नहीं बहता है, तो एक कलम फेंक दें, अन्यथा यह आत्मा की ठंडी शून्यता को चित्रित करेगा "।

"लेकिन यह साहित्य है, इतिहास का इससे क्या लेना-देना है?" - जिज्ञासु पाठक पूछेगा। और इसके अलावा, जो कुछ भी कहा गया है वह समान रूप से इतिहास के लेखन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। मुख्य शर्त यह है कि लेखक को अतीत के नायकों को समकालीनों में बदलकर, अतीत को "पुनर्जीवित" करने के लिए एक हल्की साहित्यिक शैली, ऐतिहासिक प्रामाणिकता और महान कला को जोड़ना होगा। "यह दर्द होता है, लेकिन यह कहना उचित होगा कि हमारे पास अभी भी एक अच्छा रूसी इतिहास नहीं है, जो कि दार्शनिक दिमाग से लिखा गया है, आलोचना के साथ, महान वाक्पटुता के साथ," करमज़िन ने खुद लिखा है। - टैसिटस, ह्यूम, रॉबर्टसन, गिब्बन - ये नमूने हैं! ऐसा कहा जाता है कि हमारा इतिहास अपने आप में दूसरों की तुलना में कम मनोरंजक है: मुझे ऐसा नहीं लगता; आप सभी की जरूरत है बुद्धि, स्वाद, प्रतिभा। करमज़िन के पास यह सब था। उनका "इतिहास" एक ऐसा उपन्यास है जिसमें कल्पना को प्रतिस्थापित किया गया है वास्तविक तथ्यऔर पिछले समय के रूसी जीवन की घटनाएं, और पाठक ने इस तरह के प्रतिस्थापन को स्वीकार किया, क्योंकि "परिपक्व दिमाग के लिए, सच्चाई में एक विशेष आकर्षण है जो कल्पना में नहीं है।" हर कोई जो लेखक करमज़िन से प्यार करता था, ने स्वेच्छा से करमज़िन को इतिहासकार के रूप में स्वीकार किया।

Manor Ostafyevo - "रूसी Parnassus"। 19 वीं सदी

"मैं सोता हूं और निकोन को नेस्टर के साथ देखता हूं"

1803 में, सम्राट अलेक्जेंडर I के फरमान से, लेखक, जो पहले से ही व्यापक हलकों में प्रसिद्ध थे, को अदालत का इतिहासकार नियुक्त किया गया था। करमज़िन के भाग्य में एक नया चरण एक और घटना द्वारा चिह्नित किया गया था - उसकी शादी नाजायज बेटीए। I. व्यज़मेस्की एकातेरिना एंड्रीवना कोल्यवानोवा। करमज़िन मॉस्को के पास व्याज़मेस्की राजकुमारों की संपत्ति ओस्ताफ़ेवो में बस गए। 1804 से 1816 तक यहीं पर रूसी इतिहास के पहले आठ खंड लिखे गए थे।

सोवियत काल में, संपत्ति भवन को पार्टी कार्यकर्ताओं के लिए एक छुट्टी घर में परिवर्तित कर दिया गया था, और ओस्टाफयेव संग्रह से प्रदर्शन मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र के संग्रहालयों में स्थानांतरित कर दिए गए थे। महज नश्वर लोगों के लिए दुर्गम, संस्था को साल में एक बार, जून में, पुश्किन के दिनों में आने के लिए खोला गया था। लेकिन बाकी समय चौकस पहरेदार परेशान रहते थे बिन बुलाए मेहमान: से अलग कोनेदेश, आभारी लोग यहां आए, हुक या बदमाश ने कार्यालय की खिड़कियों के नीचे "बस खड़े होने" के लिए क्षेत्र में अपना रास्ता बनाया जिसमें रूस का इतिहास "बनाया" गया था। ऐसा लगता है कि ये लोग पुष्किन के साथ बहस कर रहे हैं, कई सालों बाद अपने समकालीनों के खिलाफ बाद के कड़वाहट का जवाब देते हैं: "किसी ने भी उस व्यक्ति के लिए धन्यवाद नहीं कहा जो सबसे चापलूसी सफलताओं के समय अध्ययन में सेवानिवृत्त हुए और अपने जीवन के पूरे बारह साल समर्पित किए मौन और अथक परिश्रम करने के लिए।

अरज़मास भाईचारे के भावी सदस्य और पुश्किन के दोस्त प्योत्र एंड्रीविच वायज़ेम्स्की बारह वर्ष के थे जब करमज़िन ने इतिहास लिखना शुरू किया। "वॉल्यूम्स" के जन्म का रहस्य उनकी आंखों के सामने हुआ और युवा कवि की कल्पना पर प्रहार किया। इतिहासकार के कार्यालय में "कोई अलमारियाँ, आर्मचेयर, सोफा, व्हाट्सनट्स, संगीत स्टैंड, कालीन, तकिए नहीं थे," राजकुमार ने बाद में याद किया। - मेज़यह वह था जिसने सबसे पहले उसकी आंख को पकड़ा था। साधारण लकड़ी से बनी एक साधारण छोटी मेज, जिस पर हमारे समय में एक सभ्य घर में एक नौकरानी भी खुद को धोना नहीं चाहेगी, कागजों और किताबों से अटी पड़ी थी। दैनिक दिनचर्या भी कठिन थी: जल्दी उठना, पार्क में एक घंटे की सैर, नाश्ता, और फिर - काम, काम, काम ... दोपहर का भोजन कभी-कभी देर शाम तक के लिए स्थगित कर दिया जाता था, और उसके बाद भी इतिहासकार के पास था अगले दिन की तैयारी के लिए। और यह सब अकेले उसके कंधों पर एक अधेड़ उम्र का और स्वास्थ्य से भरा आदमी नहीं था। रफ वर्क के लिए भी कोई स्थाई कर्मचारी नहीं था। कोई मुंशी नहीं था ... "

"रूसी इतिहास के नोट्स," पुश्किन ने कहा, "करमज़िन की व्यापक विद्वता की गवाही देते हैं, जो उन वर्षों में पहले से ही उनके द्वारा हासिल की गई थी जब आम लोगों के लिए शिक्षा और ज्ञान का चक्र लंबे समय से खत्म हो गया था और सेवा में काम आत्मज्ञान के प्रयासों को बदल देता है।" वास्तव में, अड़तीस साल की उम्र में, बहुत से लोग लेखक के बेहद सफल क्षेत्र को छोड़ने और इतिहास लिखने की अस्पष्ट संभावना के सामने आत्मसमर्पण करने का साहस नहीं करेंगे। पेशेवर रूप से ऐसा करने के लिए, करमज़िन को जल्दी से कई सहायक ऐतिहासिक विषयों का विशेषज्ञ बनना पड़ा: वंशावली, हेराल्ड्री, कूटनीति, ऐतिहासिक मैट्रोलोजी, न्यूमिज़माटिक्स, पेलियोग्राफी, स्प्रैगिस्टिक्स और कालक्रम। इसके अलावा, प्राथमिक स्रोतों को पढ़ने के लिए प्राचीन भाषाओं का अच्छा ज्ञान आवश्यक है: ग्रीक, पुरानी स्लावोनिक - और कई नए यूरोपीय और पूर्वी।

स्रोतों की खोज के लिए इतिहासकार को काफी मेहनत करनी पड़ती है। दोस्तों और रूस के इतिहास को बनाने में रुचि रखने वाले लोगों ने मदद की: पी.एम. स्ट्रोएव, एन.पी. रुम्यंतसेव, ए.एन. मुसिन-पुश्किन, के.एफ. "कार्ट" द्वारा संपत्ति में पत्र, दस्तावेज, उद्घोष लाए गए। करमज़िन को जल्दी करने के लिए मजबूर किया गया: “यह अफ़सोस की बात है कि मैं दस साल से छोटा नहीं हूँ। यह संभावना नहीं है कि भगवान मुझे अपना काम पूरा करने की अनुमति देंगे ... "भगवान ने दिया -" इतिहास "हो गया। 1816 में पहली आठ पुस्तकों के प्रकाशन के बाद, नौवीं मात्रा 1821 में, दसवीं और ग्यारहवीं 1824 में छपी; और बारहवीं मरणोपरांत निकली।

"नटलेट ने हार नहीं मानी"

अंतिम खंड के ये शब्द, जिस पर मृत्यु ने इतिहासकार के काम को छोटा कर दिया, आसानी से खुद करमज़िन को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। आलोचकों द्वारा बाद में उनके "इतिहास" को क्या उपाधियाँ प्रदान की गईं: रूढ़िवादी, और नीच, और गैर-रूसी और अवैज्ञानिक दोनों! क्या करमज़िन ने ऐसे परिणाम की कल्पना की थी? शायद हाँ, और पुश्किन के शब्द, जिन्होंने करमज़िन के काम को "एक ईमानदार आदमी का पराक्रम" कहा, इतिहासकार के लिए सिर्फ एक तारीफ नहीं है ...

निष्पक्ष होने के लिए, सराहनीय समीक्षाएँ थीं, लेकिन वह बात नहीं है। समकालीनों और वंशजों के कठोर फैसले का सामना करने के बाद, करमज़िन के काम ने दृढ़ता से दिखाया: अवैयक्तिक, फेसलेस, वस्तुनिष्ठ इतिहास जैसी कोई चीज़ नहीं होती; इतिहासकार क्या है, ऐसा इतिहास है। प्रश्न: इतिहास लिखते समय क्यों, कैसे और कौन अविभाज्य हैं। लेखक-मनुष्य अपने काम में जो निवेश करता है, वह पाठक-नागरिक को विरासत में मिलेगा, लेखक जितना अधिक मांग करेगा, उतना ही वह लोगों के दिलों को जगा पाएगा। "इतिहास की गिनती" एक अनपढ़ नौकर की जुबान की फिसलन नहीं है, बल्कि एक सफल और बहुत ही सफल है सटीक परिभाषारूस के "अंतिम क्रॉसलर" की कुलीन प्रकृति। लेकिन मूल के बड़प्पन के अर्थ में नहीं, बल्कि अरस्तू शब्द के मूल अर्थ में - "सर्वश्रेष्ठ"। स्वयं बेहतर बनो, और फिर यह इतना महत्वपूर्ण नहीं होगा कि आपके हाथों से क्या निकलता है: रचना निर्माता के योग्य होगी, और आपको समझा जाएगा।

“जीने के लिए इतिहास लिखना नहीं है, त्रासदी या हास्य लिखना नहीं है, बल्कि जितना संभव हो उतना अच्छा सोचना, महसूस करना और कार्य करना है, अच्छाई से प्यार करना है, आत्मा के साथ उसके स्रोत तक उठना है; बाकी सब कुछ, मेरे प्रिय मित्र, भूसी है: मैं अपने आठ या नौ खंडों को बाहर नहीं करता। आपको यह स्वीकार करना होगा कि जिस व्यक्ति ने इतिहास लेखन के लिए अपने जीवन के बीस वर्ष से अधिक समय समर्पित किया हो, उसके होठों से ऐसे शब्द सुनना अजीब लगता है। लेकिन आश्चर्य तब होगा जब आप "इतिहास" और करमज़िन के भाग्य दोनों को ध्यान से पढ़ें, या उनकी सलाह का पालन करने की कोशिश करें: जीने के लिए, अच्छे से प्यार करने और आत्मा को ऊंचा करने के लिए।

साहित्य
एन एडेलमैन। अंतिम इतिहासकार।
वाई लोटमैन। करमज़िन का निर्माण।
पी ए व्यज़मेस्की। पुरानी नोटबुक।

समुदाय में लेख पर चर्चा करें

एन एम मुरावियोव

एन एम करमज़िन द्वारा "रूसी राज्य का इतिहास" पर विचार

करमज़िन: प्रो एट कॉन्ट्रा / कॉम्प।, इंट्रो। कला। एल ए सैपचेंको। - सेंट पीटर्सबर्ग: आरकेएचजीए, 2006। इतिहास लोगों का है। इसमें वे अपने सद्गुणों और दुर्गुणों, शक्ति की शुरुआत, समृद्धि या आपदाओं के कारण की एक सच्ची छवि पाते हैं। लंबे समय तक हम रोज़मर्रा के लेखकों से वंचित थे, जिनके पास केवल शचरबातोव और तातिशचेव 1 थे। अंत में, N. M. करमज़िन, राष्ट्रीय गौरव से ईर्ष्या करते हुए, निरंतर, थकाऊ अनुसंधान के लिए 12 साल समर्पित किए और हमारे सरल क्रांतिकारियों की किंवदंतियों को एक स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण प्रणाली में लाया। एक अतुलनीय आशीर्वाद! सच्ची प्रतिभा की शालीनता के साथ, इतिहासकार हमें बताता है कि इस काम में उसे रूसी इतिहास को और अधिक प्रसिद्ध बनाने की आशा से प्रोत्साहित किया गया था। उनकी इच्छा पूरी हुई - हम अपने पूर्वजों के मामलों से बहुत अधिक परिचित हो गए। हालांकि, अभी तक किसी ने भी इतिहासकार के प्रति सामान्य आभार व्यक्त करने का चापलूसी भरा कर्तव्य नहीं निभाया है। किसी ने भी उनके काम की महानता, सुंदरता, अनुपात और भागों की शुद्धता पर ध्यान नहीं दिया, किसी ने भी लेखक को उसकी प्रशंसा के योग्य नहीं दिया, बिना सबूत के प्रशंसा भीड़ की प्रशंसा है। निश्चय ही इस सृष्टि ने अनेक प्रकार के निर्णयों, प्रश्नों, शंकाओं को पुनर्जीवित नहीं किया है! धिक्कार है उस देश पर जहाँ सब सहमत हैं। क्या हम वहां ज्ञान की उम्मीद कर सकते हैं? मानसिक शक्तियाँ वहाँ सोती हैं, वे सत्य को महत्व नहीं देते हैं, जो महिमा की तरह, प्रयासों और निरंतर परिश्रम से प्राप्त होता है। लेखक का सम्मान, लेकिन पाठकों के निर्णयों की स्वतंत्रता। क्या शालीनता से व्यक्त किया गया संदेह अपमानजनक हो सकता है? एक व्यक्ति के लिए इतिहास की गहन समीक्षा कठिन है; दार्शनिक, वकील, चर्च के पादरी, सेना को विशेष रूप से इस उपलब्धि में भाग लेना चाहिए। किसी को उस भावना में तल्लीन होना चाहिए जिसमें यह लिखा गया था, चाहे हमारी उम्र के विचार दूर की सदियों को दिए गए हों, चाहे नाती-पोतों द्वारा हासिल की गई अवधारणाओं को पहले से ही पूर्वजों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया हो। दूसरे को सूत्रों से इसकी जांच करनी चाहिए। तीसरा है व्यापार, आंतरिक संरचना आदि के बारे में लेखक के निर्णयों का विश्लेषण करना। हर एक को अपना हिस्सा चुनने दें, लेकिन यहां पाठक को केवल इस काम को पढ़ने से उत्साहित विचारों की व्याख्या और टिप्पणियों के अव्यवस्थित मिश्रण की अपेक्षा करनी चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी जन्मभूमि के इतिहास का न्याय करने का अधिकार है। आइए पहले प्रस्तावना पर एक नज़र डालें; इसमें हम देखेंगे कि हमारे लेखक ने अपने विषय को कैसे ग्रहण किया और किन नियमों से उनका मार्गदर्शन हुआ। यहाँ इतिहास की उपयोगिता की उनकी परिभाषा है: "शासक, विधायक इतिहास के निर्देशों के अनुसार कार्य करते हैं ... मानव ज्ञान को प्रयोगों की आवश्यकता होती है, और जीवन अल्पकालिक है। किसी को यह जानना चाहिए कि कैसे विद्रोही जुनूनचिंतित नागरिक समाज और किस तरह से लाभकारी शक्तिपागल उनकी प्रचंड इच्छा पर अंकुश लगाया,आदेश स्थापित करना, लोगों के लाभों पर सहमत होना और प्रदान करना पृथ्वी पर उनकी संभावित खुशी।"इतिहास कभी-कभी हमें दिखाता है कि मन की लाभकारी शक्ति कैसे कम हो गई विद्रोही की हिंसक इच्छाजुनून। लेकिन हम मानते हैं कि ये उदाहरण दुर्लभ हैं। एक नियम के रूप में, अन्य जुनून जुनून का विरोध करते हैं - संघर्ष शुरू होता है, दोनों पक्षों की आध्यात्मिक और मानसिक क्षमता सबसे बड़ी ताकत हासिल करती है; अंत में, विरोधी थक जाते हैं, आपसी क्रोध समाप्त हो जाता है, उन्हें सामान्य लाभ का एहसास होता है, और विवेकपूर्ण अनुभव से सुलह संपन्न होती है। सामान्य तौर पर, लोगों की एक छोटी संख्या के लिए उन लोगों के जुनून से ऊपर होना बहुत मुश्किल है, जिनसे वे स्वयं संबंधित हैं, सदी से अधिक विवेकपूर्ण होना और पूरे समाज की आकांक्षाओं को बनाए रखना। चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के खिलाफ हमारे विचार कमजोर हैं। और फिर, जब हम कल्पना भी करते हैं कि हम अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं, और फिर हम अतीत का पालन करते हैं - हम जो किया गया है उसे पूरक करते हैं, हम वही करते हैं जो आम राय हमसे मांग करती है, पिछले कार्यों का आवश्यक परिणाम, हम जहां जाते हैं घटनाएं हमें वहां ले जाती हैं जहां हमारे पूर्वज पहले ही फट चुके हैं। सामान्य तौर पर, शुरुआती समय से - एक ही घटना। समय-समय पर नई अवधारणाएं, नए विचार जन्म लेते हैं। वे लंबे समय तक दुबके रहते हैं, परिपक्व होते हैं, फिर जल्दी से फैलते हैं और दीर्घकालिक गड़बड़ी पैदा करते हैं, इसके बाद नए आदेशचीजें, एक नई नैतिक प्रणाली। कौन सा दिमाग इन घटनाओं को देख सकता है और गले लगा सकता है? कौन सा हाथ उनके पाठ्यक्रम को नियंत्रित कर सकता है? कौन अपने अहंकार में बलपूर्वक आदेश स्थापित करने का साहस करता है? एक आम राय का विरोध कौन करेगा? एक बुद्धिमान और सदाचारी व्यक्ति ऐसी परिस्थितियों में या तो छल या बल का सहारा नहीं लेगा। सामान्य आंदोलन का अनुसरण करते हुए, उनकी अच्छी आत्मा केवल संयम और न्याय के पाठ के साथ उनका मार्गदर्शन करेगी। उच्च राजनीति और उच्च नैतिकता के लिए हिंसक साधन कानूनविहीन और विनाशकारी दोनों हैं। इसके अलावा, जुनून के अधीन प्राणियों को उनके लिए सताए जाने का अधिकार है? जुनून मानव जाति की एक आवश्यक संपत्ति और शिल्प का एक उपकरण है, जो हमारे सीमित दिमाग के लिए समझ से बाहर है। क्या वे समस्त मानवजाति के लक्ष्य की ओर आकर्षित नहीं हैं? नैतिक और साथ ही भौतिक दुनिया में, पूरे का समझौता भागों के संघर्ष पर आधारित होता है।<...>"लेकिन एक साधारण नागरिक को भी इतिहास पढ़ना चाहिए। वह उसे चीजों के दृश्य क्रम की अपूर्णता के साथ सामंजस्य बिठाती है साधारणसभी युगों में एक घटना; राज्य की आपदाओं में शान्ति, यह गवाही देते हुए कि पहले भी ऐसे ही रहे हैं, और भी भयानक हुए हैं और राज्य का पतन नहीं हुआ है ... "बेशक, अपूर्णता सांसारिक हर चीज का एक अविभाज्य साथी है, लेकिन क्या इतिहास को हमें समेटना चाहिए अपूर्णता के साथ, क्या यह हमें उसमें डुबो देना चाहिए नैतिक सपनावैराग्य? 2 क्या यह नागरिक गुण है कि लोक जीवन लेखन प्रज्वलित करने के लिए बाध्य है? दुनिया नहीं, लेकिन युद्ध शाश्वतबुराई और अच्छाई के बीच मौजूद होना चाहिए; गुणी नागरिकों को त्रुटि और पाप के खिलाफ शाश्वत गठबंधन में होना चाहिए। यह अपूर्णता के साथ हमारा मेल-मिलाप नहीं है, व्यर्थ की जिज्ञासा की संतुष्टि नहीं है, संवेदनशीलता का भोजन नहीं है, आलस्य का मनोरंजन नहीं है जो इतिहास का विषय है: यह युगों की प्रतियोगिता को जगाता है, जगाता है मानसिक शक्तिहमारा और उस पूर्णता की आकांक्षा करता है जो पृथ्वी पर नियत है। इतिहास के पवित्र मुख से हमारे पूर्वज हमें पुकारते हैं: रूसी भूमि को शर्मिंदा मत करो! चीजों के स्पष्ट क्रम की अपूर्णताइसमें कोई शक नहीं है सभी युगों में एक सामान्य घटना,लेकिन खामियों के बीच भी अंतर हैं। Fabrizii 3 या Antonines 4 की उम्र की खामियों की तुलना Nero 5 या नीच Eliogobal 6 की उम्र की खामियों से कौन कर सकता है, जब नागरिकों का सम्मान, जीवन और बहुत रीति-रिवाज एक भ्रष्ट युवा की मनमानी पर निर्भर करता है, जब संसार के शासकों, रोमियों की तुलना मूर्ख प्राणियों से की गई थी? क्या टिबेरियस 7, कैलीगुला 8, काराकल्ला 9 के अपराध, जिन्होंने एक के बाद एक शहर को तबाह कर दिया, सदियों की सामान्य घटनाओं से संबंधित हैं? अंत में, उग्रवादी की खामियां, Svyatoslav 10 और व्लादिमीर 11 के समय के उदार लोग गुलाम रूस के समय की खामियों से मिलते जुलते हैं, जब एक पूरे लोग विनाशकारी विचार के अभ्यस्त हो सकते थे ज़रूरत?लोक युग की नैतिकता के लिए तो और भी अपमानजनक पुनः प्रवर्तनहमारा, जॉन कालिता की सुस्त चालाकी; 12 आगे, जॉन III 13 की ठंडी क्रूरता, तुलसी 14 का पाखंड और जॉन IV 15 की भयावहता। क्या इतिहास भी हमें राजकीय आपदाओं में सांत्वना दे सकता है, जो इस बात की गवाही देता है कि और भी भयानक आपदाएँ हुई हैं और राज्य नष्ट नहीं हुआ है। भविष्य के लिए कौन जिम्मेदार है? कौन जानता है कि हमारे नाती-पोतों की तुलना में हमारे पोते-पोतियों को और भी बुरी आपदाएँ झेलनी पड़ेंगी या नहीं? राज्य आपदाओं के परिणाम और राज्य का ही विनाश हो सकता है। 97 में, वेनेटियन, अपने इतिहास में पढ़ते हुए, कैसे उन्होंने एक बार कंबराई यूनियन का विरोध किया (1508 में, फ्रांसीसी राजा लुडविग XII, सम्राट मैक्सिमिलियन, ड्यूक ऑफ सेवॉय, फेरारा, मंटुआ के मार्क्विस, फ्लोरेंटाइन और पोप जूलियस II ने वेनिस पर युद्ध की घोषणा की फ्रांस के राजा, आरागॉन के राजा, सम्राट मैक्स और पोप के बीच कंबराई में एक गठबंधन संपन्न हुआ, जिसके साथ उपरोक्त सभी सहयोगी बाद में जुड़े। वेनिस ने गणतंत्र को नष्ट कर दिया और अपनी भूमि ऑस्ट्रिया को दे दी।) उनकी स्वतंत्रता और गौरव। पूर्वजों ने इतिहास के बारे में ऐसा नहीं सोचा था: "जीवन छोटा है," सल्लस्ट 16 कहता है, "और इसलिए हमें जितना संभव हो उतना स्वयं की स्मृति को लम्बा करना चाहिए। घटनाओं के ज्ञान में, यह सबसे उपयोगी है कि उदाहरणों को प्रस्तुत किया जाए हमें एक उज्ज्वल स्मारक पर। हम अनुकरण करते हैं जो अनुकरण के योग्य है, हम उस बात का तिरस्कार करते हैं जो शर्मनाक रूप से शुरू हुई और शर्मनाक रूप से पूर्ण हुई (टाइटस लिवियस 1टी का परिचय देखें)। हर कोई इस बात से सहमत नहीं होगा कि विशिष्ट राजकुमारों के नागरिक संघर्ष मन के लिए महत्वहीन थे; वे होरेस के प्रसिद्ध छंद की पुष्टि करते हैं: (अव्य।)।). प्राचीन इतिहास के साथ रूसी इतिहास की तुलना करते हुए, हमारे इतिहासकार कहते हैं: "भीड़ खलनायक हैं, एथेंस या स्पार्टा के सम्मान के लिए मारे गए हैं, जैसा कि हमारे पास घर पर मोनोमखोव 19 या ओलेगोव 20 के सम्मान के लिए है - थोड़ा अंतर: अगर हम भूल जाते हैं कि ये आधे -टाइगर्स ने होमर 21 की भाषा बोली, उनके पास सोफोकल्स 22 त्रासदियों और फिदियासोवा 23 की मूर्तियाँ थीं। इगोरेवा के गीत में लगभग एक ही विचार व्यक्त किया गया है: "राजकुमार के कवच में, वेज़ी एक आदमी द्वारा कम किया जाता है", पी। 17. मुझे कुछ फर्क नजर आता है। वहां के नागरिकों ने उस सत्ता के लिए संघर्ष किया जिसमें उन्होंने भाग लिया; यहाँ नौकर अपने आकाओं की सनक के अनुसार लड़े। हम उसे नहीं भूल सकते ग्रीस के आधे बाघपृथ्वी की सभी आशीषों, स्वतंत्रता और ज्ञानोदय की महिमा का आनंद लिया। हमारे लेखक कहते हैं कि इतिहास में कथन की सुन्दरता और शक्ति ही प्रधान होती है! मुझे शक है। "अधिकारों का ज्ञान ... सीखना ... बुद्धि ... गहराई ... इतिहासकार में कार्यों को चित्रित करने की प्रतिभा को प्रतिस्थापित नहीं करता है।" बेशक, लेकिन यह साबित नहीं होता है कि प्रतिनिधित्व की कला इतिहास में मुख्य चीज थी। यह बिल्कुल सही कहा जा सकता है कि कथाकार की प्रतिभा सीखने, परिश्रम और विचारशीलता के ज्ञान को प्रतिस्थापित नहीं कर सकती। क्या अधिक महत्वपूर्ण है! मुझे ऐसा लगता है कि इतिहास में मुख्य बात है विशेषतायह। इतिहास को केवल साहित्यिक कृति के रूप में देखना उसे अपमानित करना है। बुद्धिमान इतिहासकार के लिए हम कला की कमी को क्षमा करेंगे, हम वाक्पटु की निंदा करेंगे यदि वह पूरी तरह से नहीं जानता कि वह किस बारे में बात कर रहा है। निम्नलिखित तानाशाही निर्विवाद है: "एक इतिहासकार को अपने नायकों के बारे में सोचने और बोलने की अनुमति नहीं है, जो लंबे समय से अपनी कब्रों में चुप हैं ... जो कुछ भी उनके लिए रहता है वह है ... आदेश, स्पष्टता, शक्ति, पेंटिंग। " ह्यूम की शीतलता की निंदा करते हुए, 24 हमारे लेखक ने काफी सही टिप्पणी की है कि "पितृभूमि का प्रेम इतिहासकार के ब्रश को" गर्मी, शक्ति, आकर्षण देता है। जहां कोई प्रेम नहीं है, वहां कोई आत्मा नहीं है। मैं सहमत हूं, लेकिन ह्यूम कितनी बार अल्फ्रेड्स 25 में आया था, और क्या उत्पीड़कों और रिवेट्स से प्यार करना संभव है। टैसिटस आक्रोश 26 से अनुप्राणित था। चलिए कहानी पर ही चलते हैं। यह हमारे लिए और अधिक उत्सुक है क्योंकि यह लेखक के अनुसार लिखा गया है (5 जून, 1818 को उनके इतिहास के फ्रांसीसी अनुवादकों को इतिहासकार का पत्र देखें, जो उनकी घोषणा के चौथे पृष्ठ पर मुद्रित है।) "लोगों की भावना में और केवल हमवतन लोगों के लिए, इसलिए रूसी के इस चरित्र से विदेशियों को क्या खुश नहीं किया जा सकता है, जो अन्य लोगों के चरित्र से अलग है!

टिप्पणियाँ

एन एम करमज़िन द्वारा "रूसी राज्य का इतिहास" पर विचार

पहला: लिट। विरासत। एम।, 1954. टी। 59। पुस्तक। I. S. 586--595 (प्रकाशित, परिचयात्मक लेख और आई. एन. मेदवेदेवा द्वारा टिप्पणियाँ)। इस संस्करण से पुनर्मुद्रित। मुरावियोव निकिता मिखाइलोविच(1795-1843) - डीसेम्ब्रिस्ट, प्रचारक, डीसेम्ब्रिस्ट संविधान के लेखक। पिता, एम. एन. मुरावियोव, ने रूसी राज्य के इतिहास की तैयारी में करमज़िन की सहायता की। करमज़िन के साथ गहरे स्नेह के साथ व्यवहार करना (सेंट पीटर्सबर्ग में, करमज़िन लंबे समय तक मुरावियोव के घर में रहते थे), एन। एम। मुरावियोव ने लगातार उनसे बहस की। एन एम करमज़िन (1818) द्वारा उनके "रूसी राज्य के इतिहास पर विचार" सांस्कृतिक वातावरण में व्यापक रूप से प्रसारित किए गए थे। "विचार ..." करमज़िन की "रूसी राज्य के इतिहास" की प्रस्तावना का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण है। ड्राफ्ट और कई अर्क रूसी राज्य के इतिहास के प्रारंभिक अध्यायों पर मुरावियोव के गहन कार्य की गवाही देते हैं। करमज़िन के काम के एक महत्वपूर्ण विश्लेषण की कल्पना करने के बाद, मुरावियोव पहले सामान्य ऐतिहासिक विचार और ऐतिहासिक विवरण के सिद्धांतों के लिए समर्पित पहले खंड की प्रस्तावना पर बस गए। प्रस्तावना में उनके द्वारा व्यक्त किए गए करमज़िन के विचारों की आलोचना से, मुरावियोव द्वारा पूरी तरह से समाप्त लेख संकलित किया गया था, जिसे सूचियों में वितरित किया गया था और स्वयं लेखक द्वारा प्रचारित किया गया था। तब मुरावियोव ने स्लावों की उत्पत्ति की समस्या के संदर्भ में करमज़िन के काम का विस्तृत विश्लेषण शुरू किया। यह निरंतरता पहली बार केवल 1954 में प्रकाशित हुई थी (Lit. Heritage. M., 1954. T. 59. Book. I. S. 586--595)। सेमी।: मेदवेदेवा आई. एन.निकिता मुरावियोव द्वारा नोट "एन.एम. करमज़िन द्वारा" रूसी राज्य के इतिहास पर विचार "(पीपी। 567--580)। ऐतिहासिक विवरण का कार्य, मुरावियोव का मानना ​​है, अपूर्ण वास्तविकता के साथ बुद्धिमान सामंजस्य सिखाना नहीं है, बल्कि नागरिक गुणों को जगाना है; इतिहास "बुराई और अच्छाई" के बीच एक शाश्वत संघर्ष है जिसमें "गुणी नागरिकों" को बुराई के खिलाफ एकजुट होना चाहिए। रूस की भविष्य की महानता की प्रतिज्ञा पूर्व-रुरिक रस की स्वतंत्रता में है। पूरे काल के मूल्यांकन में चींटियाँ करमज़िन से असहमत थीं ऐतिहासिक विकासरूस। करमज़िन के आलोचक के रूप में उनके प्रदर्शन के बाद, मुरावियोव, जैसा कि थे, डीसमब्रिस्टों के ऐतिहासिक विचार के लिए एक मान्यता प्राप्त प्रवक्ता बन गए। 1 मुरावियोव 1770-1791 में प्रकाशित एम. एम. शचरबातोव के "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" की बात करते हैं। और 1610 की घटनाओं के लिए उनके द्वारा लाया गया, और 1768-1784 में प्रकाशित वी. एन. तातिशचेव द्वारा "सबसे प्राचीन काल से रूसी इतिहास"। (इतिहासकार की मृत्यु के बाद) तीन खंडों में और जॉन III में लाया गया (खंड IV 1577 तक अभी तक मुरावियोव को ज्ञात नहीं था)। दोनों इतिहासकारों के पास करमज़िन द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी क्रॉनिकल स्रोत नहीं थे, और कभी-कभी संदिग्ध सूचियों का सहारा लेते थे। 2 वैराग्य एक धार्मिक और नैतिक सिद्धांत है जो 17 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ, जो विनम्रता, विनम्रता, वास्तविकता के प्रति एक चिंतनशील, निष्क्रिय रवैया, ईश्वरीय इच्छा को पूर्ण रूप से प्रस्तुत करने का उपदेश देता है। 3 फैब्रिकियस - एलेट्रियम शहर का एक वीर परिवार, जो संभवतः 306 ईसा पूर्व में रोम चला गया था। इ। 4 एंटोनिन्स - रोमन सम्राटों का एक राजवंश (96 - 192 में)। 5 नोट देखें। पी पर 11। 879. 6 एलियोगोबलस (एलागाबालस, हेलिओगोबलस) - सीज़र मार्क ऑरेलियस एंथोनी ऑगस्टस (204-222), रोमन सम्राट (218-222 में) का शाही नाम। 7 टिबेरियस (तिबेरियस, 42 ईसा पूर्व - 37 ईस्वी) - रोमन सम्राट (14 से)। 8 कैलीगुला (12-41) - रोमन सम्राट (37 से)। 9 काराकल्ला (186-217) - रोमन सम्राट (211 से)। 10 Svyatoslav (? - 972) - कीव के ग्रैंड ड्यूक। 11 व्लादिमीर (? - 1015) - कीव के ग्रैंड ड्यूक (980 से), सियावेटोस्लाव के बेटे। 12 जॉन कलिता (? - 1340) - मास्को के राजकुमार (1325 से), व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक (1328 से)। 13 जॉन III वसीलीविच (1440-1505) - मास्को के ग्रैंड ड्यूक (1462 से)। 14 वासिली III (1479--1533) - मास्को के ग्रैंड ड्यूक (1505 से)। उन्होंने पस्कोव, स्मोलेंस्क, रियाज़ान में शामिल होकर मास्को के चारों ओर रस का एकीकरण पूरा किया। 15 जॉन IV वसीलीविच द टेरिबल (1530-1584) - "ऑल रस" का ग्रैंड ड्यूक (1538 से), पहला रूसी ज़ार (1547 से)। 16 नोट देखें। पी पर 7। 1017.17 नोट देखें। पी पर 7। 876. 18 होरेस क्विंटस होरेस फ्लैकस (65 ईसा पूर्व - 8 ईसा पूर्व) - रोमन कवि। 19 मोनोमख व्लादिमीर (1053--1125) - स्मोलेंस्क के राजकुमार (1067 से), चेरनिगोव (1078 से), पेरेयास्लावस्की (1093 से), कीव के ग्रैंड ड्यूक (1113 से)। 20 ओलेग (? - 912) - कीवन रस के पहले ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय राजकुमार। 21 होमर एक प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी महाकाव्य कवि हैं। 22 सोफोकल्स (सी। 496 - 406 ईसा पूर्व) - प्राचीन यूनानी कवि और नाटककार। 23 फिदियास (फिदियास; 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत - सी। 432--431 ईसा पूर्व) - प्राचीन यूनानी मूर्तिकारउच्च क्लासिक अवधि। ह्यूम डेविड (1711-1776) - अंग्रेजी दार्शनिक, इतिहासकार, अर्थशास्त्री। 25 इंग्लैंड के राजा अल्फ्रेड द ग्रेट (849--901) न केवल आक्रमणकारियों से इंग्लैंड की मुक्ति के लिए बल्कि महत्वपूर्ण सुधारों के लिए भी प्रसिद्ध हुए। 26 मुरावियोव रोमन सम्राट डोमिनिटियन (51-96) के अत्याचार और सामान्य रूप से अत्याचारी शासन के प्रति टैकिटस के रवैये को समझते हैं, जिसका रोमनों के भाग्य और नैतिकता पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। टैसिटस का ऐतिहासिक लेखन रोम के खंडहरों के खिलाफ आक्रोश और रोमनों के गौरवशाली वीरतापूर्ण और नागरिक कार्यों के लिए प्रशंसा से भरा है।

हर देश को अपना इतिहास जानना चाहिए। लेकिन पहले आपको यह पता लगाने की जरूरत है कि यह कहानी कौन और कैसे बनाता है। 1803 में, सम्राट अलेक्जेंडर I ने एक वर्ष में दो हजार रूबल के वेतन के साथ करमज़िन कोर्ट हिस्टोरियोग्राफर नियुक्त किया। 6 जून को, करमज़िन ने अपने भाई वासिली मिखाइलोविच को लिखा: "मैं अपने पितृभूमि के लिए एक अच्छा स्मारक छोड़ने के लिए रूसी इतिहास के लिए सबसे महत्वपूर्ण काम करना चाहूंगा।" करमज़िन को केवल अपने नाम के महिमामंडन की परवाह थी।

इतिहास की प्रस्तावना में, करमज़िन लिखते हैं: “मुझे कथा साहित्य भी पसंद है। लेकिन पूर्ण आनंद के लिए, स्वयं को धोखा देना चाहिए और सोचना चाहिए कि वे सत्य हैं ”- एक मुहावरा जो सब कुछ समझाता है।

अपनी मातृभूमि की वंशावली को पुनर्स्थापित करना, बीती हुई घटनाओं की तस्वीर को पुनर्स्थापित करना एक इतिहासकार और एक नागरिक का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। लेकिन करमज़िन ने स्रोतों में जो कुछ पाया, उसका अध्ययन नहीं किया, लेकिन वह जो बताना चाहता था, उसके लिए स्रोतों में खोज की, और अगर वह नहीं मिला, तो उसने बस "आवश्यक" समाप्त कर दिया ... "रूसी राज्य का इतिहास" वैज्ञानिक नहीं, बल्कि राजनीतिक कार्य है। मिखाइल एफिमोव अपने काम "करमज़िन की बेरुखी" में लिखते हैं: "आइए शुरू करते हैं कि इतिहास लिखने का विचार कहाँ से आया।

1789-92 की फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत में, अपने अत्याचारों में महान। करमज़िन में है पश्चिमी यूरोप. ... "अगर प्रोविडेंस मुझे बख्शता है, अगर मौत से भी बदतर कुछ नहीं होता है, यानी गिरफ्तारी, मैं इतिहास उठाऊंगा।" "आंद्रेई कुर्बस्की (एक दलबदलू और गद्दार - पहला रूसी असंतुष्ट)), और पालित्सिन, और जानकार विदेशियों की गवाही जैसे संस्मरणों की उपस्थिति के कारण नए संस्करणों का स्रोत आधार भी विस्तारित हुआ। उत्तरार्द्ध ने महत्वपूर्ण, अक्सर अद्वितीय, अप्राप्य जानकारी दी, लेकिन एकतरफा, विषयवाद और कभी-कभी स्पष्ट प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित थे, जो कभी-कभी रसोफोबिया का रूप ले लेते थे। दुर्भाग्य से, रूसी पेशेवर इतिहासकारों पर करमज़िन के नाम का सम्मोहन आज तक नहीं उतरा है। तो, रूसी इतिहास नापसंद से संतृप्त सामग्री पर लिखा गया है, और अक्सर रूसी सब कुछ के लिए नफरत है।

करमज़िन ने कभी भी रूसी पुरातनता और धर्मस्थल का सम्मान नहीं किया: “कभी-कभी मुझे लगता है कि राजधानी के योग्य हमारे रसातल में कहाँ होना चाहिए, और मुझे पत्थर और लकड़ी के पुलों के बीच मॉस्को नदी के तट पर कुछ भी बेहतर नहीं मिला, अगर यह होता वहां क्रेमलिन की दीवार को तोड़ना संभव है ... क्रेमलिन की दीवार आंख को भाती नहीं है।" नोविकोव लॉज में उनके भाई, वास्तुकार वी.आई. बाजेनोव ने इस बर्बर योजना के कार्यान्वयन की दिशा में व्यावहारिक कदम उठाना शुरू किया: मॉस्को नदी के किनारे क्रेमलिन की दीवार और टावरों को ध्वस्त कर दिया गया था, और केवल कैथरीन द्वितीय के व्यापार से हटाने और बहाली पर डिक्री वास्तु पहनावाउन्हें जो चाहिए था उसे पाने से रोका।

8 जून, 1818 को, डी। आई। यज़ीकोव को लिखे एक पत्र में, आर्टीबाशेव ने करमज़िन की पुस्तक के साथ अपने परिचित की अपनी छाप व्यक्त की: “तीसरे दिन मैंने करमज़िन का इतिहास प्राप्त किया, इसकी चादरें लालच से काट दीं और ध्यान से पढ़ना शुरू किया। मेरी आँखों ने क्या देखा? अरे, मैं अभी भी खुद पर विश्वास नहीं करता - बाहरी लोगों का एक बदसूरत मिश्रण, सबूत की कमी, अंधाधुंधता, बातूनीपन और सबसे बेवकूफ अनुमान! ..

व्यर्थ में एक सदी के लिए, वैज्ञानिकों ने गैरबराबरी के रूसी इतिहास को साफ करने की कोशिश की है! एक मूर्ख प्रकट होता है और उन्हें और भी अधिक प्रकाश में पेश करता है ... यहाँ एक इतिहासकार और एक लंबे समय से प्रतीक्षित कहानी है! पढ़ो, रूसी लोगों, और अपने आप को सांत्वना दो!.. प्रबुद्ध लोग हमारे बारे में क्या सोचेंगे जब वे इसे आलोचना के साथ पढ़ेंगे? चूल्हे पर बैठकर तिलचट्टों को कुचलने वाले और सार्वजनिक रूप से बेवकूफी भरे किस्से सुनाने वाले बूढ़े गृहस्वामी की कृपा से, हम कहानीकार माने जाएंगे। जब मैं इसके बारे में सोचता हूं तो मेरा दिल पसीज जाता है।" Artybyshev ने अपने "नोट्स" को सरल और ठोस रूप से उजागर किया: उन्होंने मुख्य करमज़िन पाठ से उद्धृत "इतिहास" के वॉल्यूम और पृष्ठ को इंगित किया, इसकी तुलना करमज़िन के "नोट्स" के पाठ से की, उस समय प्रकाशित स्रोतों को उद्धृत किया और निष्कर्ष निकाला: यहाँ करमज़िन कल्पना करता है, यहाँ वह पाठ को विकृत करता है, यहाँ वह चुप है, यहाँ वह बोलता है जैसे कि यह ठीक से स्थापित किया गया हो जिसे केवल ग्रहण किया जा सकता है, यहाँ इस तरह के डेटा की अलग-अलग व्याख्या की जा सकती है।

एन.एस. आर्टीबाशेव लिखते हैं कि करमज़िन "सौभाग्य के लिए कभी-कभी वार्षिक संख्याएँ निर्धारित करते हैं।" निकोलाई सर्गेइविच ने इतिहासकार द्वारा की गई बहुत सी गलतियों को नोट किया और सुधारा: "यह काफी सुंदर है, लेकिन केवल अनुचित है", "हमें मिस्टर हिस्टोरियोग्राफर पर आश्चर्य करने के लिए छोड़ दिया गया है कि वह खुद से यहां जोड़ने से नहीं चूके", "मि। इतिहास-लेखक ने हरातेनी सूचियों के शब्दों को इतनी शानदार ढंग से खराब कर दिया है। "कल्पना करने की कोई ज़रूरत नहीं है!" - ऐसा करमज़िन के लिए उनका दावा है।

वीपी कोज़लोव लिखते हैं: "नोट्स में करमज़िन के पाठ संबंधी तरीकों को चित्रित करने के लिए, प्रकाशित ग्रंथों में चूक भी रुचि रखते हैं। उन्होंने अक्सर और व्यापक रूप से उनका सहारा लिया, उन्हें एक नियम के रूप में, आउटलेयर के साथ, और कभी-कभी अपने स्वयं के अनुमानों को चिह्नित किए बिना नामित किया ... कभी-कभी चूक स्रोतों के उन हिस्सों से जुड़ी होती थी जो विरोधाभासी थीं ऐतिहासिक अवधारणाकरमज़िन...

संक्षेपों ने करमज़िन को एक प्रकार की साहित्यिक प्रसंस्करण करने के लिए मजबूर किया: प्रस्ताव, सर्वनाम, दस्तावेजों के ग्रंथों को पुरातन या आधुनिक बनाना, और यहां तक ​​​​कि अपने स्वयं के जोड़ों को भी पेश करना (कभी-कभी बिना किसी आरक्षण के)। नतीजतन, नोट्स में कभी-कभी पूरी तरह से नया, कभी-मौजूदा पाठ नहीं दिखाई दिया। तो, एम.टी. काचेनोवस्की, एन.एम. द्वारा वर्णित। मरीना मनिशेक के करमज़िन के कारनामे "एक उपन्यास में बेहद मनोरंजक हो सकते हैं, एक जीवनी में सहनीय लगते हैं", लेकिन रूसी राज्य के इतिहास के लिए उपयुक्त नहीं हैं। करमज़िन के दोस्तों ने तुरंत प्रतिक्रिया व्यक्त की: उन्होंने कचेनोव्स्की को ज़ार इवान द टेरिबल का "नैतिक रक्षक" घोषित किया। एक जानी पहचानी कहानी...

करमज़िन ने अपने समकालीनों और यहां तक ​​​​कि कुछ इतिहासकारों के मन में जर्मन साहसी तौबे और क्रूस द्वारा शुरू की गई बदनामी को तय किया, कि ज़ार इवान वासिलीविच की पत्नियों में से एक - मारफा वासिलिवेना सोबकिना, एक कोलोम्ना बोयार बेटे की बेटी - कथित रूप से बेटी थी एक साधारण नोवगोरोड व्यापारी। "... यह अजीब लगता है," एफ.वी. बुल्गारिन, - कि मार्गरेट, पेट्री, बेर, पैर्ले, कई पोलिश लेखकों और मूल कृत्यों को मनमाने ढंग से उद्धृत किया जाता है, एक सम्मानित इतिहासकार की राय को मजबूत करने के लिए, बिना किसी प्रमाण के कि एक मामले में उन्हें क्यों माना जाना चाहिए, और दूसरे में उन्हें नहीं होना चाहिए। माना।

"रूसी राज्य के इतिहास के खंड IX के प्रकाशन से पहले," उस्त्रियालोव कहते हैं, "हमने जॉन को एक महान संप्रभु के रूप में मान्यता दी: हमने उन्हें तीन राज्यों के विजेता और एक समझदार, देखभाल करने वाले विधायक के रूप में देखा।" दूसरी ओर, करमज़िन ने जॉन को एक निरंकुश और अत्याचारी के रूप में उजागर किया: “जॉन और उनके बेटे ने इस तरह से न्याय किया: प्रतिदिन वे उन्हें पाँच सौ से एक हज़ार नोवगोरोडियन भेंट करते थे; उन्होंने उन्हें पीटा, उन्हें प्रताड़ित किया, उन्हें किसी प्रकार की उग्र रचना से जलाया, उन्हें उनके सिर या पैरों से एक स्लेज से बांध दिया, उन्हें वोल्खोव के किनारे तक खींच लिया, जहां यह नदी सर्दियों में नहीं जमती, और पूरे परिवारों को फेंक दिया पानी में पुल, पतियों के साथ पत्नियाँ, बच्चों के साथ माँएँ। मास्को योद्धा दांव, हुक और कुल्हाड़ियों के साथ वोल्खोव के साथ नावों में सवार हुए: उनमें से जो पानी में डूब गए, उनमें से एक को चाकू मार दिया गया, टुकड़ों में काट दिया गया। ये हत्याएं पांच सप्ताह तक चलीं और इसमें सामान्य डकैती शामिल थी।

कुछ निष्पादन, हत्याएं, कैदियों को जलाना, एक हाथी को नष्ट करने का आदेश जिसने राजा के सामने घुटने टेकने से इनकार कर दिया ... "मैं इवाश्का के खलनायक का वर्णन कर रहा हूं," करमज़िन ने अपने काम के बारे में दोस्तों को पत्र लिखे। यह वह व्यक्ति था जो उसके लिए महत्वपूर्ण था: “... यह हो सकता है कि सेंसर मुझे अनुमति नहीं देगा, उदाहरण के लिए, ज़ार इवान वासिलीविच की क्रूरता के बारे में खुलकर बात करने के लिए। ऐसे में कहानी क्या होगी?" 1811 में वापस, करमज़िन ने दिमित्रिक को लिखा: “मैं कड़ी मेहनत कर रहा हूँ और इवान वासिलीविच के समय का वर्णन करने के लिए तैयार हो रहा हूँ! यहाँ इतिहास का एक टुकड़ा है! अब तक, मैं केवल चालाक और बुद्धिमान रहा हूँ, अपने आप को कठिनाइयों से निकालता रहा हूँ ..."। रूसी ज़ार के लिए कितनी घृणा और अवमानना ​​​​है। करमज़िन जॉन IV के शासनकाल के इतिहास को जानबूझकर विकृत करता है, क्योंकि वह सभी रूसियों का सच्चा दुश्मन है।

लेकिन विशेष रूप से "रंगीन" वह अपने बेटे इवान IV की हत्या के मिथक का वर्णन करता है। फिर से, क्रॉनिकल को ध्यान में नहीं रखते हुए, जो केवल मृत्यु के तथ्य की बात करते हैं: "... सभी रूस के त्सरेविच इवान इवानोविच की मृत्यु हो गई है ..." और हत्या के बारे में कुछ भी नहीं। सभी उद्घोषों में केवल "रेपोज़", "रिपोज़" शब्द हैं ... और कहीं भी हत्या के बारे में एक भी शब्द नहीं है! फ्रांसीसी जैकब मार्गरेट, जिन्होंने लगभग 20 वर्षों तक रूस में सेवा की, फ्रांस लौटने के बाद, अपने संस्मरण लिखे: “कुछ का मानना ​​​​है कि ज़ार ने अपने बेटे को मार डाला। दरअसल, ऐसा नहीं है। तीर्थ यात्रा के दौरान बेटे की बीमारी से मौत हो गई। लेकिन करमज़िन केवल शत्रुतापूर्ण विदेशी संस्करणों और मास्को विरोधी समूह के प्रतिनिधियों के संस्करणों पर ध्यान देता है, जिनके लिए मृत्यु की तारीखें भी वास्तविक तारीख से मेल नहीं खाती हैं। और हमारे समय में, अकाट्य प्रमाण सामने आए हैं कि राजकुमार और राजा दोनों को जहर दिया गया था।

60 के दशक की शुरुआत में, ज़ार इवान, त्सरेविच इवान की कब्रें खोली गईं और यह पाया गया कि उनकी हड्डियों में बड़ी मात्रा में पारा और आर्सेनिक था, विषाक्त पदार्थों की मात्रा अधिकतम स्वीकार्य दर से 32 गुना अधिक थी। और यह जहर देने की बात को साबित करता है। कुछ, निश्चित रूप से, कहते हैं (उदाहरण के लिए, मेडिसिन मास्लोव के प्रोफेसर) कि जॉन को सिफलिस था और पारा के साथ इलाज किया गया था, लेकिन हड्डियों में बीमारी का कोई निशान नहीं पाया गया। इसके अलावा, क्रेमलिन संग्रहालय, पनोवा के प्रमुख, एक तालिका का हवाला देते हैं, जिसमें से यह स्पष्ट है कि जॉन की मां और उनकी पहली पत्नी दोनों, अधिकांश बच्चे, जिनमें त्सारेविच इवान और ज़ार के दूसरे बेटे ज़ार फेडोर शामिल थे, सभी को ज़हर दिया गया था , चूंकि अवशेषों में भारी मात्रा में जहरीले पदार्थ होते हैं ... यह संदर्भ के लिए ऐसा है।

इवान IV के युग का अध्ययन करने के लिए कई दशक समर्पित करने वाले इतिहासकार स्कर्निकोव साबित करते हैं कि रूस में tsar के तहत "सामूहिक आतंक" चलाया गया था, जिसके दौरान लगभग 3-4 हजार लोग मारे गए थे। और स्पेनिश राजा चार्ल्स वी और फिलिप द्वितीय, इंग्लैंड के राजा हेनरी VIII और फ्रांसीसी राजा चार्ल्स IX ने सैकड़ों हजारों लोगों को सबसे क्रूर तरीके से मार डाला। 1547 से 1584 तक, अकेले नीदरलैंड में, चार्ल्स वी और फिलिप द्वितीय के शासन में, "पीड़ितों की संख्या ... 100 हजार तक पहुंच गई।" इनमें से "28,540 लोग जिंदा जल गए।" हेनरी VIII के इंग्लैंड में, "72,000 आवारा और भिखारियों को 'आवारापन' के लिए अकेले ऊंची सड़कों पर लटका दिया गया था।" जर्मनी में, 1525 के किसान विद्रोह के दमन के दौरान, 100,000 से अधिक लोगों को मार डाला गया था। और फिर भी, जैसा कि यह अजीब लग सकता है, इवान द टेरिबल एक अतुलनीय, अद्वितीय अत्याचारी और जल्लाद के रूप में प्रकट होता है।

और फिर भी, 1580 में, ज़ार ने एक और कार्रवाई की जिसने जर्मन बस्ती की भलाई को समाप्त कर दिया। पोमेरेनियन इतिहासकार, पादरी ओडरबॉर्न, इस घटना का वर्णन उदास और खूनी स्वर में करते हैं: ज़ार, उनके दोनों बेटे, गार्डमैन, सभी काले वस्त्रों में, आधी रात को शांति से सो रही बस्ती में घुस गए, निर्दोष निवासियों को मार डाला, महिलाओं का बलात्कार किया, जीभ काट दी , नाखून खींचे, लोगों को सफेद लाल-गर्म भाले से छेदा, जलाया, डूबा और लूट लिया। हालाँकि, इतिहासकार वलिशेव्स्की का मानना ​​​​है कि लूथरन पादरी का डेटा बिल्कुल अविश्वसनीय है। ओडरबॉर्न ने अपना "काम" जर्मनी में लिखा था और वह घटनाओं का चश्मदीद गवाह नहीं था, लेकिन जॉन के प्रति उसकी स्पष्ट शत्रुता थी क्योंकि राजा कैथोलिक रोम के खिलाफ उनके संघर्ष में प्रोटेस्टेंट का समर्थन नहीं करना चाहता था।

फ्रेंचमैन जैक्स मार्गरेट इस घटना का पूरी तरह से अलग तरीके से वर्णन करते हैं: “लिवोनियन, जिन्हें कैदी बना लिया गया था और मास्को ले जाया गया था, लूथरन विश्वास को स्वीकार करते हुए, मास्को शहर के अंदर दो चर्च प्राप्त करने के बाद, वहाँ एक सार्वजनिक सेवा भेजी; लेकिन अंत में, उनके गर्व और घमंड के कारण, उक्त मंदिर ... नष्ट हो गए और उनके सभी घर बर्बाद हो गए। और, हालाँकि उन्हें सर्दियों में नग्न बाहर निकाल दिया गया था, जिसमें उनकी माँ ने जन्म दिया था, वे इसके लिए किसी और को दोष नहीं दे सकते थे, क्योंकि ... उन्होंने इतना घमंडी व्यवहार किया, उनके शिष्टाचार इतने घमंडी थे, और उनके कपड़े इतने शानदार थे कि वे सभी राजकुमारों और राजकुमारियों के लिए ले जा सकते थे ... मुख्य लाभ उन्हें वोदका, शहद और अन्य पेय बेचने के अधिकार से दिया गया था, जिस पर वे 10% नहीं, बल्कि सौ, जो अविश्वसनीय लगता है, लेकिन यह सच है .

इसी तरह के आंकड़े लुबेक शहर के एक जर्मन व्यापारी द्वारा दिए गए हैं, न केवल एक प्रत्यक्षदर्शी, बल्कि घटनाओं में भागीदार भी। वह रिपोर्ट करता है कि हालांकि यह केवल संपत्ति को जब्त करने का आदेश दिया गया था, फिर भी निष्पादकों ने चाबुक का इस्तेमाल किया, इसलिए उसे भी मिल गया। हालांकि, मार्गरेट की तरह, व्यापारी हत्या, बलात्कार या यातना के बारे में बात नहीं करता। लेकिन लिवोनियन का क्या दोष है, जिन्होंने अचानक अपनी संपत्ति और मुनाफा खो दिया?

जर्मन हेनरिक स्टैडेन, जिन्हें रूस से कोई प्यार नहीं है, रिपोर्ट करते हैं कि रूसियों को वोदका बेचने की मनाही है, और यह व्यापार उनके लिए एक बड़ी शर्म की बात मानी जाती है, जबकि ज़ार विदेशियों को अपने घर के आंगन में एक सराय रखने और बेचने की अनुमति देता है। शराब, क्योंकि "विदेशी सैनिक डंडे, जर्मन, लिथुआनियाई हैं ... स्वभाव से नशे में रहना पसंद करते हैं।" इस वाक्यांश को जेसुइट और पापल दूतावास के सदस्य पाओलो कोम्पानी के शब्दों द्वारा पूरक किया जा सकता है: "कानून सराय में सार्वजनिक रूप से वोदका की बिक्री पर प्रतिबंध लगाता है, क्योंकि यह नशे के प्रसार में योगदान देगा।"

इस प्रकार, यह स्पष्ट हो जाता है कि लिवोनियन बसने वालों ने अपने हमवतन को वोदका बनाने और बेचने का अधिकार प्राप्त किया, अपने विशेषाधिकारों का दुरुपयोग किया और "अपने सराय में रूसियों को भ्रष्ट करना शुरू कर दिया।"

मिखालोन लिट्विन ने लिखा है कि "मुस्कोवी में कहीं भी सराय नहीं हैं, और अगर उन्हें किसी गृहस्वामी से शराब की एक बूंद भी मिल जाती है, तो उसका पूरा घर बर्बाद कर दिया जाता है, उसकी संपत्ति जब्त कर ली जाती है, उसी गली में रहने वाले नौकरों और पड़ोसियों को दंडित किया जाता है, और मालिक खुद को हमेशा के लिए कैद कर लिया गया है। जेल में ... चूंकि मस्कोवाइट्स नशे से दूर रहते हैं, उनके शहर विभिन्न प्रकार के मेहनती कारीगरों से भरे हुए हैं, जो हमें लकड़ी के कटोरे भेजते हैं ... काठी, भाले, गहने और विभिन्न हथियार, हमारा सोना लूटते हैं .

तो वह इवान चतुर्थ की गलती थी। तो रूसी राज्य का इतिहास किसके लिए लिखा गया था? इसके अलावा, करमज़िन का पीटर I लगभग एक संत है, फिर से किसके लिए? विदेशियों के लिए, हाँ। लेकिन रूसी भूमि और रूसी लोगों के लिए - किसी भी तरह से नहीं ... पीटर के तहत, रूसी सब कुछ नष्ट हो गया था और विदेशी मूल्यों को लगाया गया था। यह एकमात्र अवधि थी जिसमें साम्राज्य की आबादी में गिरावट आई थी। रूस को शराब पीने और धूम्रपान करने, दाढ़ी मुंडवाने, विग पहनने और असहज जर्मन कपड़े पहनने के लिए मजबूर किया गया। ऐसा माना जाता है कि सेंट पीटर्सबर्ग के निर्माण के दौरान लगभग 200,000 लोग मारे गए थे। और पीटर ने भी अपने बेटे को मार डाला - क्या गिनती नहीं है? ऐसे विशेषाधिकार क्यों? किसलिए? उत्तर स्पष्ट है।

यहाँ वही है जो करमज़िन लिखता है: “सम्राट ने हमारे प्राचीन रीति-रिवाजों पर युद्ध की घोषणा की, सबसे पहले, क्योंकि वे असभ्य थे, अपनी उम्र के अयोग्य थे; दूसरे, और क्योंकि उन्होंने अन्य, अधिक महत्वपूर्ण और सबसे उपयोगी विदेशी समाचारों की शुरूआत को रोका। यह आवश्यक था, इसलिए बोलना, हमें लचीला बनाने, सीखने और अपनाने में सक्षम बनाने के लिए कठोर रूसी हठ का सिर मोड़ना। जर्मन, फ्रांसीसी, ब्रिटिश कम से कम छह शताब्दियों तक रूसियों से आगे थे; पीटर ने हमें अपने शक्तिशाली हाथ से हिलाया, और कुछ वर्षों में हम लगभग उनके साथ हो गए।

हम अपने दाढ़ी वाले पूर्वजों की तरह नहीं हैं: इतना बेहतर! बाहरी और आंतरिक अशिष्टता, अज्ञानता, आलस्य, ऊब उच्चतम अवस्था में उनके हिस्से थे - मन के शोधन और महान आध्यात्मिक सुखों के सभी रास्ते हमारे लिए खुले हैं। सभी लोक मानव की तुलना में कुछ भी नहीं हैं। मुख्य बात यह है कि लोग हों, स्लाव नहीं। लोगों के लिए जो अच्छा है वह रूसियों के लिए बुरा नहीं हो सकता है, और अंग्रेजों या जर्मनों ने लाभ के लिए जो आविष्कार किया है, वह मनुष्य का लाभ है, क्योंकि मैं एक आदमी हूँ! लेकिन अज्ञानता में हमारे हठ को पराजित करने में सम्राट को कितना काम करना पड़ा!

नतीजतन, रूसियों का निपटान नहीं किया गया था, वे प्रबुद्ध होने के लिए तैयार नहीं थे। हम विदेशियों के लिए प्रबुद्धता के लिए आभारी हैं, कई स्मार्ट विचारों और सुखद भावनाओं के लिए जो अन्य यूरोपीय भूमि के संबंध से पहले हमारे पूर्वजों के लिए अज्ञात थे। मेहमानों को दुलार कर, हम उन्हें यह साबित करना पसंद करते हैं कि जीवन जीने और लोगों के साथ व्यवहार करने की कला में छात्र शायद ही शिक्षकों से कम हों। वह पूरी कहानी है। आप टिप्पणी भी नहीं कर सकते ...
और वह हमारे लोगों को वंचित करने की एक परियोजना की शुरुआत थी ऐतिहासिक स्मृति. हमारी मातृभूमि के इतिहास को देखते हुए, हमारी जड़ों पर दुश्मन कैसे चाहते हैं कि हम उनसे शर्मिंदा हों। वे चाहते हैं कि हम सुनिश्चित हों कि रूसी ज़ार गंदे पागलों की तरह थे जिन्होंने व्यवस्था की सार्वजनिक निष्पादन, और रूसी लोगों ने इसे कोमलता और श्रद्धा के साथ देखा। मरास्मस…

हर रूसी खुद से पूछ सकता है, क्या वाकई ऐसा है? और इसका पता लगाने की कोशिश करें। खुद, "कोई" नहीं! वे पहले ही हमारे लिए, और एक से अधिक बार ऐसा कर चुके हैं। बहुत हो गया, अब समय आ गया है कि आप सोचना शुरू करें और अपनी जड़ों को महसूस करें, और इसे साकार करें, अपने सिर को ऊंचा करके आगे बढ़ें! हम इसके लायक हैं! हमारी मातृभूमि में रहने वाले सभी लोग योग्य हैं, क्योंकि हम उसके लिए एक हैं। हम सब उसके बच्चे हैं। और केवल एक साथ मिलकर हम इसकी रक्षा कर सकते हैं और इसके महान अतीत को लौटा सकते हैं। आखिरकार, अपनी एकता को महसूस करते हुए, कोई भी दुश्मन नगण्य है। तो आइए हम इसे अंत में समझें, और अपने महान पूर्वजों की स्मृति को अपमानित न करें!

एसपीबी। खंड I - VIII, 1816, IX, 1821, X, XI, 1821, XII, 1829 (पहले आठ खंड 1818 और 1819 में दूसरे संस्करण में छपे थे)।

लेख के शीर्षक में "रूसी राज्य के इतिहास" के सभी बारह खंडों को इंगित करने के बाद, हम नहीं चाहते हैं, हालांकि, अपने पाठकों को इस अद्भुत रचना का विस्तृत विश्लेषण प्रदान करने के लिए, हम इसके निर्माता का विस्तार से पालन नहीं करेंगे। सम्मान, हम "रूसी राज्य के इतिहास" पर सामान्य और विशेष पक्षों और उसके लेखक के रूप में एक इतिहासकार और पुरातत्वविद, दार्शनिक और भूगोलवेत्ता, पुरातत्वविद् और ऐतिहासिक सामग्रियों के शोधकर्ता के रूप में विचार करेंगे। इस तरह की मात्रा की आलोचना एक पत्रिका में एक लेख नहीं हो सकती है, और केवल इसलिए, इसकी विशालता में, यह उस सीमा से अधिक होगा जो समय-आधारित प्रकाशनों के लेखों पर रखी जानी चाहिए। हम केवल करमज़िन के काम का सामान्य रूप से ऐसे समय में सर्वेक्षण करना चाहते हैं जब अंतिमइस रचना की मात्रा ने हमें श्रम की सीमा दिखाई, जिसे लेखक, रूस के लिए अविस्मरणीय, तक पहुँचा। यदि पत्रिकाओं को आधुनिक ज्ञान, आधुनिक मतों का दर्पण बनना है, यदि उन्हें जनता तक जनता की आवाज पहुँचाना है उच्च शिक्षा, महत्वपूर्ण विषयों पर उनका दृष्टिकोण जो ध्यान आकर्षित करता है, निश्चित रूप से, एक पत्रकार के कर्तव्य को "रूसी राज्य के इतिहास" के बारे में एक निर्णय माना जाना चाहिए, जो निष्कर्षों के आधार पर है विविध रायऔर प्रबुद्ध लोगों के विचारों पर। यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि हमारे साहित्य में पहले कभी नहीं हुआ है और शायद, लंबे समय तक एक और रचना नहीं होगी, इतनी महान, घरेलू जनता का इतना मजबूत, सार्वभौमिक ध्यान आकर्षित करना। यूरोप में, करमज़िन के काम को हमारी शिक्षा के प्रतिनिधि के रूप में, सबसे महत्वपूर्ण विषयों पर हमारी राय के रूप में, जिज्ञासु भागीदारी के साथ स्वीकार किया गया था। सार्वजनिक जीवन, लोगों और घटनाओं के बारे में हमारा दृष्टिकोण। रूसी पाठकों ने करमज़िन के काम का स्वागत किया, जिस ठंडक के साथ यूरोपीय लोगों ने इसका जवाब दिया, अनुवादों में इसे मान्यता दी, और सम्मान के योग्य आलोचकों की राय से निर्देशित, इतिहास में करमज़िन के कब्जे की डिग्री को इंगित करें। आधुनिक साहित्य, आधुनिक ज्ञानोदय, हमारा और यूरोपीय, इसकी योग्यता को दर्शाने के लिए, इसके गौरव के अधिकार का मूल्यांकन करने के लिए - यह वह लक्ष्य है जिसे हमने ग्रहण किया है।

हमें नहीं लगता कि नेकनीयत लोग समीक्षक को उसकी अस्पष्टता और उस रचना की महिमा की विशालता के लिए दोष देंगे जिस पर वह विचार कर रहा है। अब समय आ गया है कि हम साहित्य में स्थानीयता को समाप्त कर दें, ठीक वैसे ही जैसे हमारे नागरिक जीवन से इस विनाशकारी पूर्वाग्रह को दूर कर दिया गया है। निष्पक्षता, उसके योग्य व्यक्ति के लिए सम्मान: ये ऐसे कर्तव्य हैं जो जनता को न केवल करमज़िन के कार्यों के आलोचक से, बल्कि किसी भी साहित्यिक घटना की भी माँग करनी चाहिए। और अधिक कुछ नहीं। जिस आक्रोश के साथ जनता, और - हम जोड़ने की हिम्मत करते हैं - इस लेख के लेखक ने पिछले साल "रूसी राज्य के इतिहास" की श्री आर्टसीबाशेव की आलोचना की, अशोभनीय स्वर से उपजी, क्षुद्रता से, अन्याय द्वारा दिखाया गया श्री आरतीबाशेव अपने लेखों में। इसके विपरीत, जितने अधिक मत, जितनी अधिक राय, उतना अच्छा। हमें उस दुर्भाग्यपूर्ण विवाद को खत्म करना चाहिए जो एक अच्छे लेखक का अपमान करता है, हमें इसे उन लोगों पर छोड़ देना चाहिए जो बदनामी के लिए भी प्रसिद्ध होना चाहते हैं, लेकिन निष्पक्ष, मामूली आलोचना, एक किताब को आंकना, लेखक को नहीं, हम में से बहुत से लोगों के विचार से दूर है आलोचना, धरती से स्वर्ग जितनी दूर। आलोचना साहित्य की सांस है, और व्यावहारिक आलोचना हासिल करने के किसी भी प्रयास को कम से कम निष्पक्ष लोगों द्वारा क्षमा किया जाना चाहिए।

एक और परिस्थिति, जो कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, हम पर हावी हो सकती है। हम पूछते हैं: क्या हमारे लिए करमज़िन का न्याय करने का समय आ गया है? अबयह आ गया है। तीन साल पहले ही बीत चुके हैं, क्योंकि सभी सांसारिक रिश्ते, सभी व्यक्तिगत जुनून, पूर्वाग्रहों को अविस्मरणीय की कब्र में दफन कर दिया गया था: केवल उनकी रचनाएँ बनी रहीं, हमारी विरासत अतुलनीय है। हमारे लिए, नई पीढ़ी, करमज़िन साहित्य के इतिहास और उनके कार्यों में ही मौजूद है। हम न तो उनके लिए व्यक्तिगत जुनून से बह सकते हैं, न ही हमारे अपने जुनून से, जिसने करमज़िन के कुछ समकालीनों को उन्हें गलत तरीके से देखने के लिए मजबूर किया। करमज़िन का काम पूरा हो गया है: महान कलाकार की तस्वीर हमारे सामने प्रस्तुत की गई है, अधूरी है, यह सच है, लेकिन मौत की ठंडक ने पहले ही निर्माता के जीवन देने वाले हाथ को बांध दिया है, और हम नुकसान के लिए दुखी हैं, न्याय कर सकते हैं उसका काम संपूर्ण के निर्माण के रूप में है। सौभाग्य से हमारे लिए, अगर करमज़िन हमारी आशाओं के लिए बहुत जल्दी मर गया, तो उसने बहुत कुछ किया, और उसका निर्माण उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि यह विशाल है। उनके पास महान मिनिन और गौरवशाली पॉज़र्स्की द्वारा पितृभूमि के उद्धार का चित्रण करने का समय नहीं था; उनके पास नम्र माइकल, बुद्धिमान एलेक्सिस, दिव्य पीटर, महान और अद्भुत कर्मों का वर्णन करने का समय नहीं था, जो सत्तर से अधिक वर्षों की अवधि में 1611 (जिस पर वह रुके थे) से लेकर 1689 तक हुए थे। यहाँ करमज़िन अपना काम खत्म करना चाहता था, संक्षेप में रूस के बाकी इतिहास को चित्रित करता है, जो हमारे समय में पीटर द ग्रेट के सिंहासन तक पहुँचता है, और पितृभूमि के भविष्य के भाग्य का संकेत देता है। लेकिन भविष्य एक भगवान के लिए जाना जाता है,करमज़िन ने कहा, अपने इतिहास को धन्य सिकंदर को समर्पित करते हुए, और हम, करमज़िन की कब्र पर, उनकी मान्यताओं के बारे में सुनकर, उनके शब्दों को दोहरा सकते थे। इस सब के बावजूद, करमज़िन - हम जो कहते हैं उसे दोहराते हैं - अपनी धारणा के अनुसार बहुत कुछ पूरा करने में कामयाब रहे: उन्होंने हमारे लिए साढ़े सात शताब्दियों के लिए रूसी इतिहास की घटनाओं का चित्रण किया, रूसी लोगों के पालने से परिपक्वता तक इसका पीछा किया रूसी राज्य का, सदी का यह चमत्कारिक विशाल। हमारे लिए पर्याप्त नहीं, जिन्होंने करमज़िन की महिमा को महत्व दिया - उनकी महिमा के लिए पर्याप्त। वह अपनी प्रतिभा को पूरी तरह से विकसित करने में कामयाब रहे, वह आगे कदम नहीं बढ़ा सके। "रूसी राज्य का इतिहास" के बारह खंडों में पूराकरमज़िन।

समय तेजी से उड़ता है, और चीजें और लोग जल्दी बदलते हैं। हम मुश्किल से खुद को आश्वस्त कर सकते हैं कि हम जिसे वास्तविक मानते हैं वह बन गया है अतीत, आधुनिक - ऐतिहासिक।तो करमज़िन है। बहुत से लोग उसे हमारी पीढ़ी के साथ, हमारे समय के साथ, यह भूलकर कि वह पैदा हुआ था, मानते हैं साठएक साल से अधिक समय पहले (1765 में); साहित्य के क्षेत्र में प्रवेश किए हुए उन्हें 40 वर्ष से अधिक समय बीत चुका है; यह पहले से ही 25 साल हो चुका है जब उसने अन्य सभी अभ्यास बंद कर दिए और केवल रूस के इतिहास को लिया, और परिणामस्वरूप, उसने इसे शुरू किया एक सदी के एक चौथाई के लिएअब तक, लगभग रहा है अधेलावर्ष: यह जीवन का एक ऐसा दौर है जिसमें व्यक्ति अपनी प्रारम्भिक शिक्षा के प्रकार को अपने से मिटा नहीं सकता, वह केवल अपनी तेजी से बढ़ती उम्र के साथ रह सकता है, केवल उसका पालन कर सकता है, और फिर मन की सभी शक्तियों को तनाव में डाल सकता है .

करमज़िन के साहित्यिक क्षेत्र पर कालानुक्रमिक दृष्टि से पता चलता है कि वह एक लेखक, दार्शनिक, इतिहासकार थे पिछली शताब्दी, पूर्व, हमारा नहीं पीढ़ियों।यह हमारे लिए हर तरह से बहुत महत्वपूर्ण है, इसके लिए करमज़िन की खूबियों, उनकी खूबियों और महिमा का सही मायने में आकलन किया जाता है। प्रत्येक वस्तु की आयु और समय में अंतर करना ही प्रत्येक वस्तु के बारे में निर्णयों की शुद्धता का सही माप है। इस उपाय को हमारे समय के विचारकों के दिमाग ने सिद्ध किया है। यहां तक ​​कि पूर्वजों को भी यह पता था, और सिसरो ने कहा कि नॉन विटिया होमिनिस, सेड विटिया सैकुली हो सकते हैं [ मनुष्य के दोष नहीं, बल्कि युग के दोष (अव्य।)]। लेकिन चूंकि यह मत अपूर्ण था, अधूरा था, निर्णयों में अनेक त्रुटियाँ थीं।

यदि करमज़िन की किसी के साथ तुलना करना आवश्यक था, तो हम उसकी तुलना लोमोनोसोव से करेंगे: करमज़िन उस स्थान से चला गया जहाँ लोमोनोसोव रुका था; लोमोनोसोव ने जो शुरू किया उसे पूरा किया। रूस के संबंध में दोनों का पराक्रम समान रूप से महान, महत्वपूर्ण, विशाल था। लोमोनोसोव ने रूसी भाषा के तत्वों को मिश्रित, अस्थिर पाया; कोई साहित्य नहीं था। लैटिन लेखकों के अध्ययन से प्रभावित, वह जानता था कि भाषा के तत्वों को कैसे अलग किया जाए, उन्हें क्रम में रखा जाए, मूल रूसी साहित्य बनाया जाए, व्याकरण सिखाया जाए, बयानबाजी की जाए, कविता लिखी जाए, वह अपने समय का एक वक्ता, गद्य लेखक, इतिहासकार था। उसके बाद, करमज़िन से पहले, 25 वर्षों तक बहुत कम किया गया था। करमज़िन (हम एक अजीब दुर्घटना पर ध्यान देते हैं: लोमोनोसोव की मृत्यु के वर्ष में पैदा हुए), फ्रांसीसी लेखकों के अध्ययन से शिक्षित, से प्रभावित आधुनिक ज्ञानयूरोप, जो निश्चित रूप से सभी फ्रांसीसी थे, ने जो हासिल किया था, उसे अपनी मूल भूमि में स्थानांतरित कर दिया, और अपने मजबूत, सक्रिय दिमाग से अपने समकालीनों को आगे बढ़ाया। लोमोनोसोव की तरह, अपने अध्ययन में बेहद विविध, करमज़िन एक व्याकरणविद, कवि, उपन्यासकार, इतिहासकार, पत्रकार और राजनीतिक लेखक थे। हम समकालीन साहित्य की शायद ही कोई शाखा पाते हैं जिस पर उनका प्रभाव न रहा हो; उनकी गलतियाँ ही शिक्षाप्रद थीं, दूसरों के मन को हिलाने का कारण, उलझनें, विवाद पैदा करना, जिससे सच्चाई थी।

इस तरह करमज़िन ने अभिनय किया और इसके परिणामस्वरूप उनके कारनामों का मूल्यांकन किया जाना चाहिए। वह निस्संदेह था, पहलापिछली शताब्दी के अंत में अपने लोगों के लेखक, शायद, अपने समय के रूसी लेखकों में सबसे अधिक प्रबुद्ध थे। इस बीच, सदी उस समय तक अनसुनी गति से आगे बढ़ी। पिछले पच्चीस वर्षों में यूरोप में जितना खुल्लम खुल्ला समझाया गया, समझा गया, सोचा गया, उतना कभी खोजा, समझाया, सोचा नहीं गया। राजनीतिक और साहित्य जगत दोनों में सब कुछ बदल गया है। दर्शनशास्त्र, साहित्य का सिद्धांत, कविता, इतिहास, राजनीतिक ज्ञान - सब कुछ रूपांतरित हो गया है। लेकिन जब परिवर्तन का यह नया दौर शुरू हुआ, तो करमज़िन ने साहित्य में सामान्य रूप से अपने कारनामों को पहले ही पूरा कर लिया था। वह अब अभिनेता नहीं थे; एक विचार ने उस पर कब्जा कर लिया: पितृभूमि का इतिहास; उसने अपना सारा समय और श्रम उसके लिए समर्पित कर दिया। उनके बिना, एक नई रूसी कविता विकसित हुई, दर्शन, इतिहास, राजनीतिक ज्ञान का अध्ययन नए विचारों के अनुसार शुरू हुआ, जर्मन, अंग्रेजी और फ्रेंच की नई अवधारणाएं, एक भयानक तूफान में संयमित (रिट्रेम्प्स, जैसा कि वे खुद कहते हैं) और नवीनीकृत एक नए जीवन के लिए।

करमज़िन के इतिहास को छोड़कर अब हमारे लिए उनके लेखन, अनुवाद और कार्यों का क्या मूल्य है? ऐतिहासिक, तुलनात्मक।करमज़िन अब किसी कवि, या उपन्यासकार, या यहाँ तक कि रूसी गद्य लेखक के लिए भी एक आदर्श नहीं हो सकता है। उनकी अवधि समाप्त हो गई है। ज़ुकोवस्की का हल्का गद्य, पुश्किन की कविताएँ करमज़िन की इन पीढ़ी के कार्यों से अधिक हैं। हम आश्चर्यचकित हैं कि करमज़िन ने अपने समय में कैसे कदम रखा, हम उनकी योग्यता का सम्मान करते हैं, हम सम्मानपूर्वक उनके नाम को हमारे साहित्य के इतिहास में अंकित करते हैं, लेकिन हम देखते हैं कि उनकी रूसी कहानियाँ रूसी नहीं हैं; उनका गद्य हमारे अन्य आधुनिक उदाहरणों के गद्य से बहुत पीछे रह गया; उनकी कविताएँ हमारे लिए गद्य हैं; साहित्य का उनका सिद्धांत, उनका दर्शन हमारे लिए अपर्याप्त है।

ऐसा होना चाहिए, क्योंकि करमज़िन एक बहुत बड़ी प्रतिभा नहीं थी, उम्रदराज़: वह महान बुद्धि का व्यक्ति था, अपने तरीके से शिक्षित था, लेकिन दर्शन, कविता, गणित के शाश्वत युवा दिग्गजों से संबंधित नहीं था, वह रहता था युवा रूसी साहित्य में तेजी से बदलाव का समय, ऐसा समय, जिसमें हर चीज को तेजी से बदलने की जरूरत होती है। उसने अपने समकालीनों को मोहित कर लिया, और वह स्वयं उनसे मोहित हो गया।

एक लेखक के रूप में खुद को करमज़िन के बारे में सामान्य रूप से समझाने के बाद, हम उनके इतिहास की ओर मुड़ते हैं।

उसने बाकी ले लिया तेईस सालकरमज़िन का जीवन (1802 से 1826 तक); उसने लगन से काम किया उसे समर्पित सही वक्तस्वजीवन।लेकिन क्या वह प्राचीन और आधुनिक काल के महान इतिहासकारों के साथ हो गए थे? क्या उनके इतिहास को एक काम कहा जा सकता है हमारा समय?

हम उनकी तुलना प्राचीन और आधुनिक इतिहासकारों के साथ करेंगे, जिनके नाम महिमा से चिह्नित हैं, बाद में, लेकिन अब हम केवल यह कहेंगे कि जिस तरह करमज़िन स्वयं आमतौर पर एक लेखक थे, हमारी सदी के नहीं, इसलिए हम उनके इतिहास को एक रचना नहीं कह सकते। तुम्हारे समय का।

इस राय में ऐसा कुछ भी नहीं है जो महान करमज़िन की स्मृति को ठेस पहुँचाए। सच है, दर्शन, कविता और इतिहास के कम से कम आधुनिक विचार पिछले पच्चीस वर्षों में प्रकट हुए, फलस्वरूप, इतिहास का सही विचार करमज़िन के लिए दुर्गम था। वह पहले से ही अपने युग के विचारों और अवधारणाओं के अनुसार पूरी तरह से शिक्षित था और उस समय उसका पुनर्जन्म नहीं हो सकता था जब उसका काम शुरू हो गया था, उसकी अवधारणा पूरी तरह से शिक्षित थी और यह केवल पूर्ति के लिए बनी हुई थी। आइए अधिक विस्तार से बताते हैं।

हम अक्सर शब्द सुनते हैं कहानीभ्रमित, झूठे और विकृत अर्थों में। शब्द का वास्तव में अर्थ है: विवरणक,लेकिन कोई इसे कितना अलग तरीके से स्वीकार और समझ सकता है! हमें इतिहासकारों के बारे में बताया जाता है, और वे एक पंक्ति में गिने जाते हैं: हेरोडोटस, टैसिटस, ह्यूम, गुइज़ोट,उनके बीच अंतर महसूस नहीं कर रहा है मशहूर लोगऔर वह कितना गलत है जो हेरोडोटस और गुइज़ोट, टाइटस लिवियस और हेरडर, गिब्बन और थिएरी, रॉबर्टसन और मिग्नेट को कंधे से कंधा मिलाकर रखता है।

नवीनतम विचारकों ने हमें शब्द का अर्थ पूरी तरह से समझाया है कहानी;उन्होंने हमें दिखाया कि दार्शनिक को इस शब्द से क्या समझना चाहिए। इतिहास, उच्चतम ज्ञान में, पिछले समय का एक साफ-सुथरा लिखित कालक्रम नहीं है, यह हमारी जिज्ञासा को संतुष्ट करने का सरल साधन नहीं है। नहीं, यह दुनिया और मनुष्य के बारे में दार्शनिक अवधारणाओं का व्यावहारिक सत्यापन है, दार्शनिक संश्लेषण का विश्लेषण है। यहाँ हम केवल समझते हैं सामान्य इतिहास,और इसमें हम अतीत का सच्चा रहस्योद्घाटन, वर्तमान की व्याख्या और भविष्य की भविष्यवाणी देखते हैं। दर्शन अतीत के पूरे रसातल में प्रवेश करता है: यह सांसारिक प्राणियों को देखता है जो मनुष्य से पहले थे, रहस्यमय पूर्व में और अमेरिका के रेगिस्तान में मनुष्य के निशान खोजता है, मानव किंवदंतियों को समझता है, स्वर्ग के संबंध में पृथ्वी और मनुष्य के संबंध में विचार करता है उनका निवास, अंतरिक्ष और समय में प्रोविडेंस के हाथ से संचालित ग्रह। तकोवा पूर्व इतिहास(उर्गेसचिट्टे) एक व्यक्ति का। मनुष्य पृथ्वी पर प्रकट होता है; एक समाज बनता है; प्रारंभ होगा मानव जीवन,और शुरू होता है कहानीव्यक्ति। यहाँ इतिहासकार साम्राज्यों और लोगों को, नैतिक दुनिया के इन ग्रहों को, भौतिक संसार द्वारा दर्शाए गए गणितीय आंकड़ों के रूप में देखता है। वह मानव जाति, समाज, रीति-रिवाजों, प्रत्येक युग और लोगों की अवधारणाओं को समझता है, उन कारणों की एक श्रृंखला निकालता है जो घटनाओं का उत्पादन और उत्पादन कर रहे हैं। यहाँ उच्चतम की कहानी है।

लेकिन इतिहास के रूप असीम रूप से विविध हो सकते हैं। इतिहास आलोचनात्मक, कथात्मक, विद्वतापूर्ण हो सकता है; उनमें से प्रत्येक के आधार पर होना चाहिए दार्शनिक,आत्मा में, नाम में नहीं, बल्कि सार रूप में, किसी के दृष्टिकोण के अनुसार (केवल नाम जोड़ने के लिए: दार्शनिक,रैनाल के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, हम किसी भी इतिहास को वास्तव में दार्शनिक नहीं बनाएंगे)। सामान्य इतिहास वह विशाल वृत्त है जिसमें अनगिनत अन्य वृत्त घूमते हैं: विशेष लोगों, राज्यों, भूमि, विश्वासों, ज्ञान का इतिहास। सामान्य इतिहास की परिस्थितियाँ पहले से ही निर्धारित करती हैं कि ये विशेष इतिहास क्या होने चाहिए। उन्हें केंद्र की ओर त्रिज्या के रूप में सार्वभौमिक इतिहास के आधार की दिशा में प्रयास करना चाहिए; वे दार्शनिक को दिखाते हैं: इस या उस व्यक्ति, इस या उस राज्य, इस या उस व्यक्ति द्वारा शाश्वत अस्तित्व की दुनिया में किस स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, मानवता के लिए पूरे लोग और ऐतिहासिक व्यक्ति दोनों समान रूप से विचार व्यक्त करते हैं; मानवता लोगों में रहती है, और लोग उन प्रतिनिधियों में रहते हैं जो कच्चे माल को स्थानांतरित करते हैं और इससे अलग नैतिक दुनिया बनाते हैं।

यही इतिहास का सच्चा विचार है; कम से कम अब हम केवल इतिहास की इसी धारणा से संतुष्ट हैं और इसे सत्य मानते हैं। वह युगों से, और से परिपक्व हुई है नवीनतम दर्शनइतिहास में विकसित, ठीक उसी तरह जैसे विचार दर्शन से कविता और राजनीतिक ज्ञान के सिद्धांतों में विकसित हुए।

लेकिन अगर यह विचार हमारे युग का है, तो हमें बताया जाएगा, फलस्वरूप, कोई भी हमारी आवश्यकताओं को पूरा नहीं करेगा, और महानतम इतिहासकारों को कुछ नवीनतम की किरणों में फीका पड़ना चाहिए, आइए अधिक कहते हैं - भविष्यइतिहासकार।

इसलिए, यदि हमें एक ग्रीक, एक रोमन, उच्चतम पूर्णता के उदाहरण के रूप में इंगित किया जाता है, जिसे एक व्यक्ति प्राप्त कर सकता है, एक मॉडल के रूप में जिसका हमें बिना शर्त पालन करना चाहिए, यह झूठा है। क्लासिसिज़मकहानियों; वह नाकाफीऔर गलत।लेकिन, इसे खारिज करने के बाद, हम सभी के लिए और हर चीज के लिए एक जगह और एक मोड़ पाएंगे। यह मत सोचो कि हम हर किसी को दार्शनिक बनने के लिए मजबूर करना चाहते हैं। हम कह चुके हैं कि इतिहास के रूप असीम रूप से विविध हैं; हर रूप में कोई पूर्ण हो सकता है, कम से कम एक महान इतिहासकार; आपके द्वारा चुने गए कबीले की केवल शर्तों को पूरा करें, और आप आधुनिक पूर्णता की आवश्यकताओं को पूरा करेंगे।

इतिहास हो सकता है व्यावहारिकयदि आप घटनाओं पर विचार करते हैं, कहते हैं, राज्यों की प्रणाली के संबंध में कुछ राज्य जिसमें यह शामिल था, और लोगों के सामान्य इतिहास में यह प्रणाली, यदि आप सभी घटनाओं को कारणों में कम करते हैं और इन कारणों के कनेक्शन को दूसरों के साथ खोलते हैं , घटनाओं द्वारा कारणों की व्याख्या, और पीछे, उस स्थान, शताब्दी, विषय में मानव जाति के इतिहास को समझाते हुए, जिसे आपने चुना है। तकोवा यूरोपीय नागरिकता का इतिहास(हिस्टॉयर जनरेट डे ला सभ्यता एन यूरोप, डेपुइस ला च्यूट डे ल'एम्पायर रोमेन जुस्कुआ ला रेवोल्यूशन फ्रैंकेइस) [ रोमन साम्राज्य के पतन से लेकर फ्रांसीसी क्रांति तक यूरोप में सभ्यता का एक सामान्य इतिहास] गिज़ो। आप एक छोटी मात्रा ले सकते हैं, किसी राज्य या अवधि की घटनाओं को मानव जाति के सामान्य इतिहास में उठाए बिना विचार कर सकते हैं, लेकिन यह लक्ष्य इतिहासकार के दिमाग में होना चाहिए। ये हैं: द हिस्ट्री ऑफ़ चार्ल्स वी, ऑप। रॉबर्टसन, रोमन साम्राज्य के पतन का इतिहास, ऑप। गिब्बन, रचनाएँ जिन्हें अपने तरीके से परिपूर्ण कहा जा सकता है, यदि इन इतिहासकारों का दर्शन उनसे अधिक था जिसे वे पूर्ण मानते थे, यदि राजनीतिक ज्ञान के बारे में इन लेखकों की अवधारणाओं को वर्तमान परिपक्वता तक लाया जाता, यदि सामग्री को बेहतर ढंग से संसाधित किया जाता उनके समय में। अंत में, हमें दूसरे प्रकार का इतिहास मिलता है, जिसे हम इतिहास कहेंगे आख्यान।यह घटनाओं का सरल आख्यान है; यदि संभव हो, वाक्पटुता से, लेकिन मुख्य बात - सहीउल्लिखित। यहाँ वास्तव में कोई इतिहासकार नहीं है: घटनाएँ बोलती हैं, लेकिन असाधारण कला की आवश्यकता होती है। निष्ठाकेवल वर्षों में ही नहीं, बल्कि आत्मा, अभिव्यक्ति, कर्मों, शब्दों में इसकी आवश्यकता है अभिनेताओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, विश्वासों, लोगों के जीवन में। प्राचीन इतिहासकार इसमें पूर्णता के उदाहरण हैं, और ऐसी कहानी के लेखक करमज़िन के शब्दों को दोहरा सकते हैं: "टैकिटस की नकल न करें, लेकिन लिखें क्योंकि वह आपके स्थान पर लिखेंगे।" नवीनतम में से, इस तरह की कहानी का एक उत्कृष्ट उदाहरण हमें बैरंट और, एक सैन्य इतिहासकार, नेपोलियन के रूप में, अपने अभियानों के विवरण में दिखाया गया था। हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स, टाइटस लिवियस, टैसिटस अपनी कथा कहानियों से मंत्रमुग्ध करते हैं। वे अपने विवरणों में जीते हैं, उन लोगों के साथ हवा में सांस लेते हैं जिन्हें वे चित्रित करते हैं; ये इतिहास की दुनिया में ओमीर की कविताएँ हैं। हम नवागंतुकों के लिए सबसे महत्वपूर्ण कठिनाई, अगर हम एक और सदी में जाना चाहते हैं, दूसरे लोगों के लिए, अपने आप को सभी रायों से अलग करना है, हमारी उम्र और लोगों के सभी विचारों से, एक तस्वीर के लिए रंग इकट्ठा करने में, सत्य की खोज में व्यापक आलोचना के माध्यम से। पूर्वज कई चीजों के बारे में गलत बोलते हैं, लेकिन वे सच्चाई में इतने अच्छे स्वभाव के साथ, ऐसी दृढ़ता के साथ विश्वास करते हैं, जिसके साथ ओमिर को अपने भूगोल और पौराणिक कथाओं पर भरोसा था; इसके अलावा, हमारे पास उनकी कहानी पर विश्वास करने के लिए कुछ भी नहीं है, और हम वचन में विश्वास करते हैं। क्योंकि ऐतिहासिक आलोचनाऐतिहासिक-दार्शनिकों, व्यावहारिक इतिहासकारों के नाम से पूर्वजों को पूरी तरह से वंचित करता है, और उन्हें केवल वाक्पटु कथावाचकों के रूप में देखता है।

ठीक वैसे ही जैसे फ्रांसीसियों ने एक विशेष प्रकार का निर्माण किया था क्लासिकपूर्वजों की झूठी नकल से रचनाएँ, प्राचीन इतिहासकारों की झूठी अवधारणा ने एक विशेष उत्पादन किया ऐतिहासिक क्लासिकवाद।वे उन्हें पूर्वजों की नकल बनाना चाहते थे, उनसे सभी रूपों, भावों, यहां तक ​​कि शब्दों को भी अपनाया। गलती यह थी कि उन्होंने पूर्वजों की भावना को समझे बिना बाहरी रूपों की नकल की। इसके बाद, उन्होंने यह सब गलत दर्शन के साथ, चतुराई, अपोथेगम्स और मैक्सिमम, असहनीय और अशिष्टता के साथ मिलाया। और यूरोपीय प्रबुद्धता की बहाली से ही, इतिहास, मठवासी इतिहास और किंवदंतियों के बाद, एक बदसूरत, बेतुका मिश्रण रहा है; मैकियावेली, बॉसुसेट्स, मोंटेस्क्यू कभी-कभी ही चमकते थे। पिछली सदी में और अधिक परिपूर्ण इतिहास की चाहत थी, और जिस समय हेरडर ने सार्वभौमिक इतिहास के रहस्य को समझा, जॉन मिलर ने अनुमान लगाया कि नए इतिहासकारों के लिए कथात्मक इतिहास कैसे लिखा जाना चाहिए, जर्मन विद्वानों ने इतिहास की सच्ची आलोचना की, मैकियावेली, बुसुएट और मॉन्टेस्क्यू के नक्शेकदम पर दार्शनिक इतिहास बनाने वाले पहले फ्रांसीसी थे। उनके प्रयोग अपर्याप्त थे, और इन प्रयोगों की कमियाँ ह्यूम, गिब्बन, रॉबर्टसन, XVIII सदी के फ्रांसीसी दर्शन के अनुयायियों के कार्यों में प्रतिध्वनित हुईं। यह पता लगाने के लिए स्कैलिंग्स, श्लेगल्स, कज़िन्स, श्लोज़र्स, हेर्डर्स, निबह्र्स के कार्यों को संयोजित करना आवश्यक था क्लासिसिज़मऔर रूमानियत,राजनीतिक विज्ञान को अच्छी तरह से जानें, पूर्वजों का उचित तरीके से मूल्यांकन करें, नवीनतम की आवश्यकताओं को पूरी तरह से समझें, शायद शिलर, ज़शोक्के, गोएथे, डब्ल्यू स्कॉट भी, ताकि हम अंत में समझ सकें कि इतिहास क्या है? इसे कैसे लिखा जाना चाहिए, और हमारी उम्र क्या संतुष्ट करती है?

आइए हम इन सभी विचारों को रूसी राज्य के इतिहास पर लागू करें, और हम देखेंगे कि इतिहास के संबंध में करमज़िन की रचनाएँ, जिनकी हमारे युग को आवश्यकता है, हमारे साहित्य की आधुनिक आवश्यकताओं के संबंध में करमज़िन के अन्य कार्यों के समान हैं - यह असंतोषजनक है।

करमज़िन अपने युग की अवधारणाओं को नहीं छोड़ सकता था और नहीं छोड़ सकता था, जिस समय में दार्शनिक इतिहास का विचार अभी प्रकट होना शुरू हुआ था, और हमारे लिए पूर्वजों के संबंध, और नए लेखकों की विशेष स्थितियाँ, थीं अभी तक स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं; राजनीतिक ज्ञान स्थापित नहीं किया गया था; कहानी का कथा भाग पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

कैसे दार्शनिक-इतिहासकार,करमज़िन कड़ी आलोचना का सामना नहीं करेंगे। इतिहास पर उनके विचारों को पढ़ें और आप बिना किसी स्पष्टीकरण के इससे सहमत होंगे।

"इतिहास," इस तरह करमज़िन ने "रूसी राज्य का इतिहास" के लिए अपनी प्रस्तावना शुरू की। हिसाब से (?)राष्ट्रों की एक पवित्र पुस्तक है: मुख्य, आवश्यक;उनके होने और गतिविधि का दर्पण; रहस्योद्घाटन और नियमों की गोली; भावी पीढ़ी के लिए पूर्वजों की वाचा; पूरक, वर्तमान की व्याख्या और भविष्य का एक उदाहरण।

महान वाक्यांश, लेकिन उनका क्या मतलब है? पवित्र किताबहिसाब से,और उस समय पर ही - मुख्य, आवश्यक, होने का दर्पण, रहस्योद्घाटन की गोली, पूर्वजों की वाचा,क्या ये सभी शब्द हमें वस्तु का सार समझाते हैं? क्या यह होना चाहिए परिभाषाकहानियों?

"शासक, विधायक (करमज़िन जारी रखते हैं) इतिहास के निर्देशों के अनुसार कार्य करते हैं ... मानव ज्ञान को प्रयोगों की आवश्यकता होती है ... यह जानना चाहिए कि कैसे अनादिकाल से, विद्रोही भावनाओं ने सभ्य समाज को आंदोलित किया है, और किस तरह से मन की लाभकारी शक्ति ने उनकी हिंसक आकांक्षाओं पर अंकुश लगाया है ...और एक साधारण नागरिक को इतिहास पढ़ना चाहिए। वह उसे चीजों के दृश्य क्रम की अपूर्णता के साथ सामंजस्य बिठाती है, जैसा कि सभी युगों में एक सामान्य घटना के साथ होता है,सार्वजनिक आपदाओं में सांत्वना देना, गवाही देना, इससे पहले कि समान थे, और भी भयानक थे, और राज्य का पतन नहीं हुआ;वह नैतिक भावना का पोषण करता है (?),और अपने धर्मी निर्णय के साथ आत्मा को न्याय प्रदान करता है, जो हमारे अधिकार और समाज की सहमति की पुष्टि करता है। यही फायदा है।"

यह सब ठीक कहा गया है, लेकिन क्या एक दार्शनिक को इतिहास को इस तरह देखना चाहिए? पहले एक आलंकारिक परिभाषा बनाने के बाद, हमें बताया गया है कि इतिहास सहायक हैके लिए -

पहला। राष्ट्रों के शासक एक पुराने संग्रह के साथ एक न्यायाधीश की तरह इसका सामना करते हैं, ताकि मामलों का फैसला किया जा सके क्योंकि वे पहले तय किए गए थे। पूर्ण अन्याय!

दूसरा। नागरिक इसे देखते हैं बुराई हमेशा से रही हैक्या लोगों ने हमेशा सहन किया हैक्यों और वे सहन करना चाहिए।तुलना के समान एक सांत्वना जिसे करमज़िन ने खंड IX में इस्तेमाल किया, यह कहते हुए कि ज़ार जॉन IV के जल्लादों की कुल्हाड़ियों के नीचे रूसियों की मृत्यु उतनी ही शानदार ढंग से हुई, जितनी कि यूनानियों की मृत्यु थर्मोपाइले * में हुई थी!

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* वॉल्यूम IX, पृष्ठ 437।

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इतने सीमित दृश्य के बाद कृपादृष्टि,लेखक जाता है इतिहास का सुख,इस तथ्य के आधार पर कि जिज्ञासा मानवीय हैऔर अगर हमें उपन्यास, उपन्यास पसंद हैं, तो हमें इतिहास से जुड़ना और भी ज्यादा पसंद करना चाहिए मनोरंजनउपन्यास सच्चाईआयोजन। हमारे देश का इतिहास और भी अधिक है, लेखक जारी है, और लोगों के निजी अहंकार से यह आगे बढ़ता है कि इसे क्या शुरू करना चाहिए था: रूस के इतिहास का मानव जाति के इतिहास में क्या महत्व है। आपको लगता है कि आपको बताया जाएगा कि नौवीं शताब्दी की अशांति के बीच रूस का गठन कैसे हुआ; उसने तेरहवीं शताब्दी में यूरोप को मंगोलों से कैसे बचाया; यह 18वीं सदी में यूरोपीय व्यवस्था में कैसे आया; उन्नीसवीं सदी में यह कैसे काम करता था। बिल्कुल नहीं! लेखक देखता है एक जिज्ञासा:यह उसके लिए सब कुछ है; वह यह साबित करने की कोशिश करता है कि वह किसी भी तरह से अन्य लोगों के रूसी इतिहास के इतिहास से अधिक उत्सुक और मनोरंजक नहीं है; हमारे इतिहास में क्या है चित्र, मामले,कौन कोई कम उत्सुक नहींप्राचीन इतिहासकारों द्वारा वर्णित चित्र और घटनाएं। क्या आपको लगता है कि लेखक वरंगियन सामंतवाद, रूसी रियासतों के गठन, ग्रीस के साथ तालमेल, रूस में एशिया और यूरोप के विलय, पीटर के हाथ से रूस के परिवर्तन के बारे में कहेंगे; ख़िलाफ़; लेखक बुलाता है पाँच शताब्दियाँरूसी इतिहास मन के लिए महत्वहीनएक व्यावहारिक व्यक्ति के लिए एक ऐसा विषय जो विचारों से समृद्ध नहीं है, चित्रकार के लिए सौंदर्य, याद करते हैं इतिहास कोई उपन्यास नहीं है और दुनिया कोई बगीचा नहीं है जहाँ सब कुछ सुखद हो,और अंत में सांत्वना देता है रेगिस्तानों में मनमोहक नज़ारे होते हैं,और सबूत के तौर पर वह सियावेटोस्लाव के अभियानों, बाटू के आक्रमण, कुलिकोवो की लड़ाई, कज़ान पर कब्जा, वासिलको के अंधाधुंध होने की ओर इशारा करता है! या इतिहासकार यह सोचता है कि हम, बच्चों की तरह, जब हम उसकी किताब उठाते हैं, तो पहले ही पूछ लेते हैं, क्या वह उबाऊ नहीं है?या - वह एक दार्शनिक-इतिहासकार नहीं है!

वे व्यावहारिक नहींजब बाद में वह आश्वासन देता है कि अगर हम चूक गए तो यह अनुचित होगा उबाऊ शुरुआतरूसी इतिहास। " आनंद पाठकक्या यह हमारे पूर्वजों के कर्मों और भाग्य को अनन्त विस्मृति की निंदा करेगा? उन्होंने झेला और हमने हम उनके बारे में सुनना भी नहीं चाहते!विदेशियों को याद आ सकता है कि उनके लिए क्या उबाऊ है, लेकिन दयालुरूसी अधिक धैर्य रखने के लिए बाध्य हैं, राज्य नैतिकता के नियम का पालन करनाजो एक शिक्षित नागरिक की गरिमा में पूर्वजों के लिए सम्मान रखता है। "क्या इसका मतलब यह साबित नहीं करना है कि बिना सिर के शरीर का अस्तित्व नहीं हो सकता है, और क्या एक व्यावहारिक इतिहासकार के लिए पाठकों के आलस्य से निपटना संभव है, और इसलिए हमें मजबूर करता है पूर्वजों की पीड़ा को पढ़ने के लिए क्यों करुणा और सम्मान एक युवा पोते को एक बूढ़े और बीमार दादा के जीवन के क्षुद्र विवरण के बारे में कहानियों को धैर्यपूर्वक सुनने के लिए मजबूर करता है?

अब तक, लेखक कहते हैं, अब तक के पूर्वज हमारे लिए आदर्श के रूप में काम करते हैं. लीबिया को कोई पार नहीं कर पाया है कहानी कहने की सुंदरता में, टैसिटस बल में: यह मुख्य बात है!ज्ञान प्रकाश में ठीक है (?),जर्मन पांडित्य, वोल्टेयर की बुद्धि, न कि एक इतिहासकार में मैकियावेलियन की गहरी सोच कार्यों को चित्रित करने की प्रतिभा को प्रतिस्थापित कर सकती है। आइए हम इन शब्दों को याद करें: वे अद्भुत हैं।

हम लिख सकते हैं, "रूसी राज्य के इतिहास" की पूरी प्रस्तावना का विश्लेषण कर सकते हैं: पाठक तब करमज़िन के निर्माण की भावना, योजना, स्थान को देखेंगे और हमारी राय से सहमत होंगे कि करमज़िन एक दार्शनिक के रूप में, एक व्यावहारिक के रूप मेंहमारे समय का एक लेखक नहीं है। लेकिन जिन स्थानों का हमने उल्लेख किया है, वे भी यह दिखाने के लिए पर्याप्त हैं कि करमज़िन ने कैसे समझा कि उन्होंने अपना इतिहास कैसे लिखा।

"रूसी राज्य का इतिहास" के सभी 12 खंड पढ़ें, और आप इसके बारे में बिल्कुल आश्वस्त होंगे। इसकी पूरी मात्रा में, कोई भी सामान्य शुरुआत नहीं है जिससे रूसी इतिहास की सभी घटनाएं प्रवाहित होंगी: आप यह नहीं देखते हैं कि रूस का इतिहास मानव जाति के इतिहास से कैसे जुड़ा हुआ है; इसके सभी हिस्से एक दूसरे से अलग हैं, सभी अनुपातहीन हैं, और रूस का जीवन पाठकों के लिए अज्ञात है, हालांकि वे उसे महत्वहीन, महत्वहीन विवरणों से थकाते हैं, उस पर कब्जा करते हैं, उसे महान, भयानक चित्रों के साथ स्पर्श करते हैं, हमारे सामने एक भीड़ लाते हैं लोगों का, बहुत बड़ा। करमज़िन कहीं भी आपको लोगों की भावना के साथ प्रस्तुत नहीं करता है, वरंगियन सामंतवाद से लेकर जॉन के निरंकुश शासन और मिनिन के तहत एक मूल पुनरुद्धार तक, इसके कई बदलावों का चित्रण नहीं करता है। आप चित्रों की एक पतली, लंबी गैलरी देखते हैं, एक ही फ्रेम में सेट, जीवन से नहीं, बल्कि कलाकार की इच्छा से और उसकी इच्छा से कपड़े पहने हुए। यह एक क्रॉनिकल है, जो उत्कृष्ट, आविष्कारशील प्रतिभा के कलाकार द्वारा लिखा गया है, और नहीं कहानी।

"लेकिन," वे हमें बताएंगे, "यदि ऐसा है, तो करमज़िन का काम ठीक उसी तरह की कहानियों तक जाएगा, जिसका नाम हमने ऊपर दिया है।" आख्यान।करमज़िन ने कहा कि पूर्वज हमारी सेवा करते हैं नमूनेअब तक कि इतिहास की ताकत और सुंदरता इतिहासकार के लिए मुख्य बात है,बेशक, वह प्रदर्शन के साथ अपनी राय का समर्थन करने में कामयाब रहे।

लेकिन करमज़िन ने प्राचीन मॉडलों को गलत तरीके से देखा, और कथा की ताकत और सुंदरता को मुख्य चीज के रूप में रखते हुए, ऐसा लगता है कि वह नहीं जानता था कि वह वही कर रहा था जो फ्रांसीसी क्लासिक्स ने किया था, पूर्वजों की नकल करते हुए। फ्रांसीसी त्रासदी, यूनानियों की त्रासदी की तुलना में, हेरोडोटस और टाइटस लिवियस के इतिहास की तुलना में करमज़िन के इतिहास के समान है। तो यहाँ यह समझ में नहीं आता है कि पूर्वजों ने विषय के साथ पूरी तरह से विलीन हो गए; पूर्वजों की मौलिकता गायब हो गई, इसलिए बोलना, उस विषय में जो उनकी कल्पना पर हावी था, उनका विश्वास था। फ्रांसीसी क्लासिक्स और करमज़िन, इसके विपरीत, उनकी आत्मा, स्वयं, उनकी अवधारणाओं, भावनाओं को उस वस्तु के रूप में धारण करते हैं जो उन्हें घेरती है; यही कारण है कि फ्रेंच क्लासिक्स और करमज़िन में सब कुछ गलत और विकृत रूप से प्रस्तुत किया गया है। आइए इस संबंध में केवल एक तरफ से उनकी रचना को लें।

रूसी इतिहास की शुरुआत अर्ध-बर्बर स्लाव और फिन्स की जनजातियों के लिए दुर्जेय समुद्री लुटेरों के आगमन से होती है। विदेशी लुटेरे भयानक नॉर्डमैन हैं; उन्होंने स्लाव और फिन्स को गुलाम बनाया। ये दो तत्व लड़ते हैं, रस में बदलते हैं, एशिया और ग्रीस के निरंकुशता के साथ एक आदत, विजित स्लावों के पितृसत्तात्मक शासन और कांस्टेंटिनोपल का रास्ता जो वरंगियन साहसी लोगों के लिए खुल गया है; वे एक पूरी तरह से विशेष सामंतवाद का खुलासा करते हुए, साधारण नोर्डमैनियन सामंतवाद को नष्ट कर देते हैं: रूसी राजकुमारों के एक शासक परिवार की विशिष्ट प्रणाली। नियति टूट रही है; ईसाई धर्म नेताओं और लोगों के चरित्र को बदल देता है; विरासत का संघर्ष है, एक पूरे में विलीन होने का प्रयास; उत्तर में, रूसी राजकुमारों को दक्षिण में हटाने और देश की प्राकृतिक स्थिति, नोवगोरोड गणराज्य है; सब कुछ मंगोलों के जुए के अंतर्गत आता है। लोगों की भावना इस जुए से संघर्ष करती है, खुद को मुक्त करती है और रूस में एक निरंकुश राज्य को प्रकट करती है, जो जल्द ही अपने ही बोझ के नीचे गिर जाता है। गुलामकिया जा रहा है राजाकेवल नाम के बल से भयानक; लेकिन यह निरंकुशता की चरम सीमा थी: नाम का आतंक गायब हो गया - एक नया युग आ गया। नोवगोरोड का पतन और ग्रोज़नी की क्रूरता राज्य के फटे हुए हिस्सों को एक साथ मिलाने के लिए आवश्यक थी; हिंसक विलय के लिए मजबूत आंतरिक किण्वन की आवश्यकता होती है, और नपुंसकों की उम्र ने निरंकुशता को उखाड़ फेंका, लोगों की मूल भावना को जगाया: यह सामंतवाद, दासता, निरंकुशता के तूफानों में परीक्षण किए गए मजबूत तत्वों से बनाया गया था, और - रूस नम्रता के तहत जीवन में आया, महान रोमानोव राजवंश की लाभकारी निरंकुशता; रूस का इतिहास मिनिन से शुरू हुआ राज्यों के रूप में,पीटर के साथ यूरोपीय राज्य।

करमज़िन ने अपने आप को पूरी तरह से अलग कुछ सुझाया, और पहले से ही अपनी पुस्तक के शीर्षक में: "इतिहास रूसी राज्य"- एक गलती समाप्त हो गई है। रुरिक के आने से वह कहना शुरू करता है: हम अपने;देखता है रूसी,सोचता है कि पितृभूमि के लिए प्यार के लिए बर्बर लोगों के ज्ञान की आवश्यकता होती है, और योद्धा ओलेग में, इवान द टेरिबल के योद्धा, योद्धा पॉज़र्स्की को अंतर नज़र नहीं आता है; वह सोचता है एक शिक्षित नागरिक की गरिमा राज्य नैतिकता का नियम है, जिसमें पूर्वजों के सम्मान की आवश्यकता होती है।इसके बाद, क्या आप इस धारणा की उम्मीद कर सकते हैं कि जॉन III से पहले था रूस नहीं,लेकिन रूसी राज्य;ताकि लेखक ओलेग में नॉर्डमैनियन बर्बर को देखे; क्या उन्होंने अपीलों के संघर्ष में ओलेग चेर्निगोव्स्की और व्लादिमीर मोनोमख दोनों को समान न्याय दिया? नहीं! और तुम इसे नहीं पाओगे। ओलेग प्रज्वलनउसका नायकों की लोकप्रियता, और इस नायक के विजयी बैनर नीपर और बग के तट पर फड़फड़ाते हैं;मोनोमख वैध प्राधिकरण का अभिभावक देवदूत है, और ओलेग चेरनिगोव्स्की सत्ता के भूखे, क्रूर, खलनायकी को तभी खारिज करना जब वह बेकार, कपटी, विद्रोही हो;ओलेगोविच की एक पूरी पीढ़ी उसकी शर्म और शर्म के दायरे में आती है! इसलिए रुरिक में वह एक निरंकुश, बुद्धिमान सम्राट को देखता है; अर्ध-जंगली स्लाव में, लोग गौरवशाली, महान हैं, और - यहां तक ​​​​कि Svyatoslav योद्धाओं करमज़िन के सैन्य तुरही सबूत मानते हैं संगीत कला के लिए रूसियों का प्यार!

इस सब के बाद, क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि यूरोपीय विद्वान, जो करमज़िन के इतिहास की ओर देख रहे थे, ने इस रचना को ठंडेपन से स्वीकार कर लिया, उन्हें नवीनतम प्रसिद्ध इतिहासकारों, निबहर, थिएरी, गुइज़ोट, बारेंट और अन्य में जगह नहीं दी। करमज़िन पिछली सदी के महान इतिहासकारों, रॉबर्टसन, ह्यूम, गिब्बन के साथ तुलना नहीं कर सकते, क्योंकि उनकी सभी कमियों के बावजूद, वह उन्हें उस व्यापक रूप से नहीं भुनाता, कारणों और प्रभावों का गहरा शोधन, जिसे हम अमर में देखते हैं पिछली शताब्दी के तीन अंग्रेजी इतिहासकारों के कार्य। करमज़िन हर चीज़ में उनसे उतना ही दूर है जितना रूस बौद्धिक परिपक्वता और आत्मज्ञान गतिविधि में इंग्लैंड से दूर है।

जो लोग किसी भी निष्पक्ष निर्णय में निर्दयता और बुराई देखने के आदी हैं, वे कहेंगे कि हम करमज़िन को उनके सभी गुणों से वंचित कर रहे हैं, हम इस महान व्यक्ति को उनके समकालीनों की नज़र में अपमानित करना चाहते हैं, वे हमें पूरे पितृभूमि की आवाज़ की ओर इशारा करेंगे , उसकी सर्वसम्मत प्रशंसा करते हुए। हम ऐसे लोगों को उस सम्मानजनक सम्मान की ओर इशारा करके खुद को सही ठहराते हैं जिसके साथ हम करमज़िन की बात करते हैं। लेकिन आइए हम कृतज्ञता के उन्माद में बेहोश न हों, और हम अपने आप को अपनी भावनाओं का सही हिसाब देने की कोशिश करें!

इसके विपरीत, न केवल हम करमज़िन को अपमानित नहीं करना चाहते हैं, बल्कि हम उसे ऊँचा उठाएँगे, शायद सबसे अधिक अंधे अनुयायियों को ऊँचा उठाने का साहस करते हैं। हम कहेंगे कि किसी भी रूसी लेखक को करमज़िन जैसी प्रसिद्धि नहीं मिली, और कोई भी इस प्रसिद्धि का हकदार नहीं था। करमज़िन का पराक्रम प्रशंसा और विस्मय के योग्य है। हमारे समय के सभी रूसी लेखकों को अच्छी तरह से जानने के बाद, हम यह दावा करने का साहस करते हैं कि आज सभी रूसी लेखकों में से कोई भी उनका उत्तराधिकारी नहीं हो सकता है, करमज़िन से आगे बढ़ने के बारे में सोचना तो दूर की बात है। क्या यह पर्याप्त है? लेकिन करमज़िन महान हैं केवल आज के रूस के लिए,और आज के रूस के संबंध में- अब और नहीं।

एक व्यक्ति एकमत होकर एक व्यक्ति को जो महिमा देता है, वह इसके लिए कोई भूल नहीं है एक,यदि उसने ऐसी प्रसिद्धि प्राप्त की है, तो लोगों का एक सच्चा प्रतिनिधि है जो उसकी महिमा करता है; वह लोगों के साथ मेल खाता है और उनसे बढ़कर है। हमारे देश के इतिहास में करमज़िन का पराक्रम हम रूसियों के लिए उतना ही महान है जितना कि हमारे साहित्य में उनका पराक्रम। ऐसे में विदेशियों को हमें जज नहीं करना चाहिए, क्योंकि वे हमारे उन रिश्तों को नहीं जानते, जो हर चीज की कीमत को जायज ठहराते हैं। हम आश्चर्य के न्याय का सबूत पेश करने की कोशिश करेंगे कि करमज़िन अपने देश में उत्साहित हैं।

1. क्या करमज़िन के उद्यम के साहस की सराहना नहीं करना संभव है? उनके प्रत्येक साहित्यिक उद्यम में एक असाधारण दिमाग दिखाई देता है। उन्होंने अपने समय की जरूरतों का अनुमान लगाया, उन्हें संतुष्ट करना जानता था, और 1790 में उन्होंने सोचा और लिखा: "यह दर्द होता है, लेकिन यह कहना उचित होगा कि हमारे पास अभी भी एक अच्छा रूसी इतिहास नहीं है, जो कि एक के साथ लिखा गया है दार्शनिक मन, आलोचना के साथ, एक महान वाक्पटुता के साथ वे कहते हैं कि हमारा इतिहास अपने आप में दूसरों की तुलना में कम मनोरंजक है: मुझे नहीं लगता, केवल दिमाग, स्वाद, प्रतिभा की जरूरत है। रंगना,और पाठक आश्चर्यचकित होंगे कि नेस्टर, निकोन और इतने पर कैसे। बाहर आ सकता है कुछ आकर्षक, मजबूत, न केवल रूसियों के लिए, बल्कि अजनबियों के भी ध्यान देने योग्य "*। उसके बाद 12 वर्षों तक, उन्होंने इस विचार को नहीं छोड़ा, अपने हमवतन को अपने उत्कृष्ट प्रयोगों (ज़ार एलेक्सी के तहत विद्रोह का वर्णन; ए) के साथ आश्चर्यचकित किया; ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, आदि की यात्रा) और 1802 में इतिहास शुरू हुआ। किसी को पता होना चाहिए, किसी को इस तरह के उपक्रम की पूरी कठिनाई का अनुभव करना चाहिए, यह जानने के लिए कि करमज़िन ने क्या पाया और उसने क्या छोड़ा। उसने सामग्री और दोनों को बनाया इतिहास का सार और शैली, कालक्रम और स्मारकों का आलोचक था, एक वंशावलीज्ञ, जीवाश्मशास्त्री, मुद्राशास्त्री।

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* वर्क्स ऑफ करमज़िन (तीसरा संस्करण)। एम., 1820, खंड IV, पृष्ठ 187।

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2. करमज़िन ने अपने सभी पूर्ववर्तियों से क्या कदम उठाया, इस पर सावधानीपूर्वक विचार करना और समझना आवश्यक है। फ्रांसीसी लेवेक (और वह एक सामरी हो!) को छोड़कर, किसी भी तरह से सहनीय, उसके सामने कौन आया? शचरबातोव, एमिन, नेखाचिन, खिलकोव, तातिशचेव क्या आलोचना के लायक हैं? इतिहास, निजी इतिहास, पुरावशेषों के भविष्यवेत्ताओं के हमारे प्रकाशकों ने गहरी अज्ञानता और अक्सर पूर्ण अज्ञानता दिखाई। आइए हम और कहें, आइए हम ध्यान दें कि ऐसा लगता है, अभी तक ध्यान नहीं दिया गया है: करमज़िन की आलोचना, श्री कचेनोवस्की, आर्टीबाशेव और वेस्तनिक एवरोपी के मंत्रियों के हमले, श्री रसोव और श्रीमान द्वारा करमज़िन की बहुत रक्षा Dmitriev 7 उन लोगों पर एक असाधारण व्यक्ति की श्रेष्ठता साबित नहीं करता है जो न तो सोच सकते हैं और न ही लिख सकते हैं, जिनके पास मुश्किल से थोड़ी सी सीख हो सकती है, जो कभी-कभी उनके भारी और कलहपूर्ण प्राणियों में टिमटिमाती है?

3. करमज़िन ने सामग्री की खोज और व्यवस्था करके अविस्मरणीय गुण प्रदान किए। सच है, उसके पहले भी प्रयास किए गए थे, और सम्मानित पुरुषों, बायर, ट्यूनमैन, मिलर, विशेष रूप से प्रसिद्ध श्लोज़र के कार्य महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण थे। लेकिन कोई नहीं करमज़िन के ऊपरइस संबंध में रूसी इतिहास की खूबियों का प्रतिपादन नहीं किया। उन्होंने पूरे रूसी इतिहास को अपनी शुरुआत से लेकर 17 वीं शताब्दी तक गले लगा लिया, और कोई मदद नहीं कर सकता लेकिन दुखी है कि भाग्य ने करमज़िन को हमारे समय में सामग्री की समीक्षा करने की अनुमति नहीं दी। उन्होंने सक्रिय रूप से शुरुआत की, और अन्य भविष्यवक्ताओं की ईर्ष्या को पुनर्जीवित करने लगे। रुम्यंतसेव की गिनती उस समय से ऐसे उद्यमों का संरक्षण करने लगी, और उनके संरक्षण में मेसर्स। कलैदोविच, स्ट्रोएव, पोगोडिन, वोस्तोकोव और अन्य, सभी पात्र, हालांकि समान रूप से नहीं, हमारे आभार; सामग्री रूस की सीमाओं के बाहर मांगी गई थी; पूर्वी लेखकों के समाचार का अनुवाद किया गया; राज्य अधिनियम मुद्रित किए गए थे। ऐसा लगता है कि विज्ञान अकादमी स्वयं जीवन में आई और हमें वर्षों में दिखाई दी। क्रुग, फ्रेनेट, लेर्बर्ग, श्लोज़र और मिलर के योग्य उत्तराधिकारी; कई (बॉज़, विचमैन, काउंट एफ.ए. टॉल्स्टॉय) ने रूसी यादगार के पुस्तकालयों को इकट्ठा करना शुरू किया; सामान्य तौर पर, पुरालेख, पुरातत्व, मुद्राशास्त्र और रूसी वंशावली का गठन किया गया था। कहा जाएगा कि ऐसी समय की इच्छा थी। लेकिन करमज़िन ने अनुमान लगाया, करमज़िन सबसे आगे निकल गया और सभी को और अधिक बना दिया। एक जीवन देने वाली शुरुआत देने के बाद, पहले आठ खंडों में अपने सभी अनुयायियों के लिए एक अनमोल मार्गदर्शक छोड़कर, करमज़िन अंत में (यह स्वीकार किया जाना चाहिए) थका हुआ लग रहा था: 9वां, 10वां, 11वां और विशेष रूप से उनके इतिहास के 12वें संस्करण शो कि वह अब अपनी पिछली गतिविधियों के साथ नहीं है जो उसने सामग्री एकत्र की और नष्ट कर दी। और यहाँ आप देख सकते हैं, जो हमने कहा, कि करमज़िन अपने इतिहास के सभी बारह खंडों में है; हालाँकि, सामग्रियों की व्यवस्था, उन पर एक नज़र, करमज़िन की थकान के सामने भी हमारे लिए अनमोल होगी, जिसके साथ कई लोगों की सबसे उत्साही गतिविधि की तुलना नहीं की जा सकती।

4. लेकिन अपने करियर के अंत तक, करमज़िन ने स्पष्टता, घटनाओं की निजी आलोचना में निपुणता, अपने निजी अर्थों में निष्ठा बनाए रखी। उसमें घटनाओं के उच्च दृष्टिकोण की तलाश न करें: आंतरिक झगड़े की बात करते हुए, वह उनमें आदेश नहीं देखता है, इसका मतलब आपके लिए कारण, उनकी संपत्ति नहीं है, और केवल 15 वीं शताब्दी के मध्य में आपसे कहता है: " अब से, हमारा इतिहास वास्तव में एक राज्य की गरिमा को स्वीकार करता है, जो अब मूर्खतापूर्ण रियासतों के झगड़ों का वर्णन करता है ... गठबंधन और युद्ध महत्वपूर्ण लक्ष्य :हर विशेष उपक्रम एक परिणाम है मुख्य विचारपितृभूमि की भलाई के लिए प्रयास करना"*। एक स्पष्ट गलती, हमने बहुत ही परिचय से देखा, जहां करमज़िन ने रूसी लोगों के इतिहास की पहली पाँच शताब्दियों का नाम दिया मन के लिए महत्वहीन, एक व्यावहारिक के लिए न तो विचारों में समृद्ध है, और न ही एक चित्रकार के लिए सुंदरियों के लिए!खंड VI से, इतिहासकार पहले ही पहचान लेता है रूसी इतिहास की गरिमा, लेकिन इसमें भी राज्य की गरिमा है(?) इतिहास, जॉन की खलनायकी, बोरिस के तेजी से उत्थान और पतन, प्रिटेंडर की सफलताओं, उसके बाद की अराजकता के कारणों की तलाश न करें। आप पोलैंड के साथ रूस के संघर्ष का वर्णन पढ़ते हैं, लेकिन आप यह नहीं देखते हैं कि सिगिस्मंड की अजीब जिद किस पर आधारित है, जिसके परिणामस्वरूप, पहले तो सहमत होने के बाद, वह बाद में रूस को अपना बेटा नहीं देता; आप यह नहीं देखते कि विदेशी प्रभुत्व से रूस का उद्धार किस पर आधारित है। एक घटना वर्षों में आएगी, करमज़िन इसका वर्णन करता है और सोचता है कि उसने अपना कर्तव्य पूरा कर लिया है, वह नहीं जानता या जानना नहीं चाहता कि एक महत्वपूर्ण घटना बारिश के बाद एक मशरूम की तरह तुरंत नहीं बढ़ती है, कि इसके कारण गहरे छिपे हुए हैं , और विस्फोट का मतलब केवल यह है कि सुरंग की बाती जल गई, लेकिन बहुत पहले रखी और जलाई गई थी। क्या यह चित्रित करना आवश्यक है (अनावश्यक, हालांकि, रूसी इतिहास के लिए) प्राचीन काल में लोगों के आंदोलन की एक विस्तृत तस्वीर: करमज़िन चीनी छाया की तरह मंच पर सिम्मेरियन, सीथियन, हूण, अवार्स, स्लाव का नेतृत्व करता है; क्या टाटर्स के आक्रमण का वर्णन करना आवश्यक है: आपके सामने केवल चंगेज खान की तस्वीर है; क्या यह शुइस्की के पतन के लिए आया है: डंडे मास्को जाते हैं, स्मोलेंस्क लेते हैं, सिगिस्मंड व्लादिस्लाव को राज्य नहीं देना चाहता है और - और कुछ नहीं है! यह 18वीं शताब्दी के लेखकों की एक सामान्य कमी है, जिसे करमज़िन ने उनके साथ साझा किया, जिससे ह्यूम स्वयं कभी-कभी नहीं बचते थे। इस प्रकार, चार्ल्स प्रथम के अधीन क्रांति तक पहुँचने के बाद, ह्यूम ईमानदारी से सोचते हैं कि बाहरी तुच्छताओं ने लोगों को नाराज कर दिया और क्रांति कर दी; इसलिए, धर्मयुद्ध का वर्णन करते समय, सभी ने उन्हें पीटर द हर्मिट के विश्वासों का परिणाम कहा, और रॉबर्टसन आपको यह बताता है, ठीक उसी तरह जैसे कि सुधार के दौरान आपको भोग और लूथर द्वारा जलाए गए पापल बैल की ओर इशारा किया जाता है। हमारे समय में भी, जब फ्रांसीसी क्रांति के बारे में बात की जा रही थी, तो क्या उन्होंने यह नहीं सोचा था कि दार्शनिकों ने फ्रांस को भ्रष्ट कर दिया था, फ्रांसीसी स्वभाव से एनीमोन हैं, दर्शन के बच्चे से स्तब्ध हैं, और क्रांति शुरू हो गई! लेकिन जब स्वयं घटनाओं का वर्णन किया जाता है, तो ह्यूम और रॉबर्टसन सही ढंग से बोलते हैं: और करमज़िन भी घटनाओं का वर्णन एक विवेकपूर्ण आलोचक के रूप में करते हैं, एक ऐसा व्यक्ति जो उनके विवरणों को अच्छी तरह जानता है। केवल वहां आप उस पर भरोसा नहीं कर सकते, जहां आपको किसी व्यक्ति के चरित्र, उस समय की भावना का पता लगाना होगा: वह क्रांतिकारियों के अनुसार रूसी इतिहास के बारे में अपनी मूल धारणा के अनुसार बोलता है, और आगे नहीं जाता है। इसमें करमज़िन कहते हैं, जैसा कि हमने देखा है, पितृभूमि के लिए एक खराब समझ वाला प्यार। उसे अपने पूर्वज पर शर्म आती है पेंट(याद रखें कि वह 1790 में ऐसा करने का इरादा रखता था); उसे नायकों की जरूरत है, पितृभूमि के लिए प्यार है, और वह नहीं जानता कि क्या है पितृभूमि, पुण्य, वीरताहमारे लिए उनका वही अर्थ नहीं है जो 11वीं शताब्दी में नोवगोरोड के निवासी वरंगियन सिवातोस्लाव के लिए था, 12वीं शताब्दी के चेर्निगोव निवासी, 17वीं शताब्दी में थियोडोर के एक विषय, जिनकी अपनी अवधारणाएं थीं, उनके सोचने का अपना तरीका, जीवन और कर्मों का अपना विशेष लक्ष्य।

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* वॉल्यूम IV, पीपी. 5 और 6.

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5. हम यह भी ध्यान देते हैं कि करमज़िन, अन्य साहित्यिक गतिविधियों में जैसा था, वैसा ही रहकर, अपनी आत्मा को धोखा दिए बिना, अपने समय की परिस्थितियों को छोड़े बिना, बाहरी रूपों को बदलना जानता था। उनके विचारों का तार्किक क्रम उनके सभी समकालीनों की तुलना में अधिक है; सोचने का तरीका नेक, साहसिक है, उस दिशा में जिसे करमज़िन सबसे अच्छा मानते हैं। उनके इतिहास के प्रत्येक अध्याय के लिए एक विशाल खंडन लिखा जा सकता है, जो श्री अर्तसिबाशेव की टिप्पणियों से अधिक मजबूत है; उनके काम के लगभग आधे पन्नों की कई तरह से आलोचना की जा सकती है, लेकिन आप कहीं भी करमज़िन के दिमाग, स्वाद और कौशल की प्रशंसा से इनकार नहीं कर सकते।

6. अंत में (याद किया गया: मुख्य बात,खुद करमज़िन के शब्दों में), उनका दिमाग, स्वाद और कौशल इतिहास की भाषा और शैली में इस हद तक फैल गया कि इसमें अंतिम सम्मानहमारे लिए रूसी, करमज़िन को एक अनुकरणीय, अद्वितीय, अनुपयोगी लेखक माना जाना चाहिए। उनसे यह वाक्पटु तुक, अवधियों की यह व्यवस्था, शब्दों का भार जिसके साथ उनमें से प्रत्येक को रखा गया है, सीखना चाहिए। एन.आई. ग्रीच ने स्वीकार किया, रूसी भाषा के व्याकरण को संकलित करते समय, करमज़िन के इतिहास में इस विषय के बारे में सब कुछ बुनियादी नियमों के रूप में, इसे एक प्राधिकरण के रूप में संदर्भित किया गया था और गलत नहीं था। पुश्किन के अलावा, आज रूस में शायद ही कोई ऐसा लेखक हो, जिसने देशी भाषा के रहस्यों में इतनी गहराई से प्रवेश किया हो, जैसा कि करमज़िन ने किया था।

करमज़िन की वाक्पटुता आकर्षक है। जब आप उसे पढ़ते हैं तो उस पर विश्वास न करें, और आप शब्द की अकथनीय शक्ति से आश्वस्त हो जाते हैं। करमज़िन यह अच्छी तरह से जानता था और अपने लाभ का उपयोग करता था, कभी-कभी छवियों की सादगी और निष्ठा का भी त्याग करता था। इसलिए उन्होंने जॉन IV के शासन को पहली बार चुपचाप, शांति से, राजसी रूप से दर्शाया, और अचानक कठोर, अभेद्य हो गए, जब अनास्तासिया की पत्नी के जीवन का समय नहीं आया, कज़ान के विजेता नहीं, बल्कि अलेक्जेंडर स्लोबोडा के तिबेरियस , अपने भाई का हत्यारा, वोरोटिनस्की का अत्याचार; आप बारहवीं खंड के अध्याय I और II के बीच समान अंतर को ध्यान से देखेंगे। लेकिन यह ध्यान देने योग्य, फलस्वरूप, कला का अजीब प्रयास करमज़िन की रचना की अनगिनत सुंदरियों को भुना नहीं सकता है! हम वॉल्यूम IX, X और XII के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जहां मेट्रोपॉलिटन फिलिप का जीवन, त्सरेविच जॉन की मृत्यु, जॉन IV खुद, गोडुनोव का चुनाव, दिमित्री द प्रिटेंडर का तख्तापलट ऐसे स्थान हैं, जिन्हें अनजाने में लिखा गया है: वे साथ बन जाएंगे Thucydides, Livius, Robertsons के सबसे वाक्पटु, अमर पृष्ठों के साथ, और इस संबंध में रूसी राज्य के इतिहास के खंड XII के आदरणीय प्रकाशक के शब्द: "करमज़िन को अपनी प्रतिभा को आगे बढ़ाने का कोई दुर्भाग्य नहीं था" बिल्कुल उचित हैं। लेकिन 12 वीं मात्रा में भी अद्भुत वाक्पटुता के स्थान हैं, उदाहरण के लिए: पोलैंड के राजा से पहले शुइस्की और लायपुनोव की मृत्यु। करमज़िन का हाथ पहले ही शिथिल हो चुका था, लेकिन उसकी आत्मा ने अभी भी उसकी कल्पना की युवा जीवंतता को बरकरार रखा था।

ये हमारे अविस्मरणीय इतिहासकार के अविच्छेद्य गुण और गुण हैं। यदि हम उसकी कमियों का कड़ाई से मूल्यांकन करते हैं, तो निश्चित रूप से कोई यह नहीं कह सकता है कि हमने उसकी खूबियों की सराहना नहीं की। इस लेख के लेखक ने यह सोचने की हिम्मत की, खुद को व्यवसाय के लिए समर्पित कर दिया राष्ट्रीय इतिहासअपनी युवावस्था से, अब, कई वर्षों के श्रम के बाद, वह कुछ आशा के साथ विश्वास कर सकता है कि महान करमज़िन के अन्य प्रशंसकों पर उनकी खूबियों और अवगुणों के बारे में बोलने का उनका अधिकार है।

आइए हम करमज़िन को इस तथ्य का श्रेय न दें कि शायद वह अपने प्रसिद्ध यूरोपीय प्रतिद्वंद्वियों के रूप में अपने काम के लिए तैयार नहीं थे। करमज़िन ने वैज्ञानिक नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त की; उन्होंने बाद में खुद को फिर से शिक्षित किया: सभी अधिक श्रेय उन्हें, लेकिन हमें लेखक के निजी साधनों और तरीकों की कोई आवश्यकता नहीं है: हम केवल उनकी रचना का न्याय करते हैं। आइए हम यहाँ ध्यान दें: रूस में पहले और अब ऐसे लोग हैं जो करमज़िन से अधिक रूसी इतिहास से संबंधित किसी भी हिस्से को जानते हैं, लेकिन यह निजी ज्ञान उनकी अन्य सभी क्षमताओं को अवशोषित करता है और उन्हें तुलना करने के लिए सोचने का साधन भी नहीं देता है। "रूसी राज्य के इतिहास" के महान निर्माता: वे राजमिस्त्री हैं, करमज़िन एक वास्तुकार हैं, और एक महान वास्तुकार हैं। उन्होंने जो इमारत बनाई, वह पूरी दुनिया को माइकलएंजेलोव की इमारतों की तरह आश्चर्यचकित नहीं करती है, लेकिन फिर भी यह उस देश के लिए सम्मान और सुंदरता है जिसमें इसे बनाया गया था।

और समकालीन-हमवतन महान करमज़िन के प्रति निष्पक्ष थे। उनकी रचना आने वाले लंबे समय तक हमारे आश्चर्य, सम्मान और प्रशंसा का विषय बनी रहेगी। करमज़िन ने हमें अपना इतिहास सिखाया; उनके नक्शेकदम पर चलते हुए, हम अंततः उनकी त्रुटियों और कमियों से बचना सीखेंगे, हम उनकी तुलना शानदार रचनाकारों से कर सकते हैं और उन्हें अज्ञानता की बिना शर्त प्रशंसा नहीं करनी चाहिए, लेकिन साथ ही हम एक असाधारण व्यक्ति के निंदकों को अस्वीकार करते हैं। वह समय के रूप में महान थे, साधन, उनके तरीके और रूस की शिक्षा ने उन्हें अनुमति दी: उनका आभार हमारा कर्तव्य है।

निकोलाई अलेक्सेविच पोलेवॉय (1796-1846) - रूसी लेखक, नाटककार, साहित्यकार और रंगमंच समीक्षक, पत्रकार, इतिहासकार और अनुवादक; आलोचक और पत्रकार के भाई के.ए. पोलेवॉय और लेखक ई.ए. अवदीवा, लेखक और आलोचक पी.एन. मैदान।

रूस का इतिहास" href="/text/category/istoriya_rossii/" rel="bookmark">रूस का इतिहास

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन, लेखक, इतिहासकार, पत्रकार, आलोचक, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद सदस्य, अपने पितृभूमि के देशभक्त, रूसी राज्य के इतिहास के लेखक।

"करमज़िन हमारे पहले इतिहासकार और अंतिम इतिहासकार हैं" - यही परिभाषा उन्होंने उन्हें दी। अपने "रूसी राज्य का इतिहास" पढ़ने के बाद, कवि ने कहा कि समकालीनों के लिए, प्राचीन रूस को कोलंबस द्वारा अमेरिका के रूप में करमज़िन द्वारा "पाया" गया था। दिनांक 01.01.01 को लिखे एक पत्र में, उन्होंने लिखा: "करमज़िन, निश्चित रूप से, एक असामान्य घटना का प्रतिनिधित्व करता है ... करमज़िन को छोड़कर कोई भी, अपनी किसी भी राय और विचारों को छुपाए बिना, इतनी निर्भीकता और शिष्टता से बात नहीं करता था, हालाँकि उन्होंने ऐसा नहीं किया गोगोल ने अपने पत्रों में लिखा है कि उस समय की सरकार के साथ सब कुछ मेल खाता है, और आप अनजाने में सुनते हैं कि उसे अकेले ऐसा करने का अधिकार था।

अपने रवैये के लिए एक पत्र में, वह करमज़िन के व्यक्तित्व का उच्चतम मूल्यांकन देता है: “मैं एक विशेष प्रकार की खुशी के लिए - जानने की खुशी के लिए, और इससे भी अधिक, उसके वास्तविक मूल्य को महसूस करने के लिए उसका आभारी हूं। मेरे दिल में विशेष रूप से है अच्छी संपत्ति, जिसे करमज़िन कहा जाता है: मुझमें जो कुछ भी अच्छा और सबसे अच्छा है, वह यहाँ जुड़ा हुआ है।

करमज़िन के बारे में कहा: "एक शुद्ध और परोपकारी आत्मा के साथ, वह निस्संदेह मानव जाति के सबसे योग्य प्रतिनिधियों में से एक थे"

करमज़िन की याद में एक भाषण देते हुए, उन्होंने उग्र रूप से कहा: "रूसी, रूसी उसकी हड्डियों के मज्जा तक! क्या शक्ति है, रूसी जीवन का क्या आकर्षण है! पश्चिम से बहुत कुछ लेने की क्षमता क्या है - और इसे पोषित कुछ भी नहीं देना!

अपने एक पत्र में उन्होंने लिखा है कि "... करमज़िन का नैतिक प्रभाव बहुत बड़ा था और सभी युवाओं के लिए फायदेमंद था।"

सिम्बीरयन-उल्यानोवाइट्स करमज़िन को अपने साथी देशवासी मानते हैं। उनका जन्म 1766 में सिम्बीर्स्क प्रांत के ज़्नमेंस्कॉय (करमज़िनो भी) गाँव में हुआ था। और सिम्बीर्स्क में ऊपरी तटबंध के उत्तरी भाग में, ओल्ड क्राउन पर, बोलश्या सेराटोवस्काया स्ट्रीट के साथ चौराहे पर, एक सम्मानजनक दो मंजिला पत्थर की हवेली एक बार खड़ी थी। इसका अग्रभाग वोल्गा का सामना कर रहा था। हवेली की ऊपरी मंजिल की बालकनी से, एक अद्भुत चित्रमाला आंख के लिए खुल गई: अनंत ट्रांस-वोल्गा दूरी, पूरे ढलान के साथ वोल्गा तक फैले फलों के बगीचे, कानावा, चासोव्न्या और कोरोलेवका की बस्तियों को देख सकते थे।

इतिहासकार ने अपना बचपन इस घर में सिम्बीर्स्क जमींदार मिखाइल एगोरोविच करमज़िन के परिवार में बिताया। करमज़िन परिवार के हथियारों का कोट पूर्व के साथ परिवार के संबंधों की गवाही देता है, जबकि परिवार का विश्वसनीय इतिहास 1606 में शुरू होता है, जब दिमित्री शिमोनोव बेटे करमज़िन को स्व-घोषित "ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच द्वारा सम्मानित किए गए लोगों में शामिल किया गया था। घेराबंदी और रेजिमेंटल सेवा के लिए।" करमज़िन सिम्बीर्स्क क्षेत्र में भूमि के मालिक थे - एक लकड़ी के चर्च के साथ ज़्नमेन्सकोय का गाँव "भगवान के चिन्ह के नाम पर" (बाद में करमज़िनो का गाँव)।

भविष्य के इतिहासकार के पिता काफी शिक्षित व्यक्ति थे, उनके पास एक ठोस पुस्तकालय था। निकोलाई मिखाइलोविच ने घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त की। मेरे पिता के पुस्तकालय से साहसिक उपन्यास जो मैंने पढ़े युवा करमज़िन, भविष्य के इतिहासकार की कल्पना को बहुत प्रभावित किया। अपनी आत्मकथात्मक कहानी "द नाइट ऑफ अवर टाइम" में करमज़िन ने अपने मूल स्थानों की मनोरम सुंदरता पर कब्जा कर लिया। वोल्गा का उच्च तट, जहाँ से युवा करमज़िन ने सिम्बीर्स्क में शक्तिशाली नदी के सुंदर चित्रमाला की प्रशंसा की, ठीक वही क्षेत्र है जो क्राउन के उत्तरी भाग में करमज़िन्स की दो मंजिला पत्थर की हवेली से सटा हुआ है। और Znamenskoye में जीवन, इस छोटे से गाँव की सुरम्य प्रकृति, उनके पिता के व्यवसाय, सामान्य लोगों के काम और जीवन और उनके कष्टों ने उनके बारे में करमज़िन के विचार को समृद्ध किया छोटी मातृभूमि. भविष्य के इतिहासकार की भावना ठीक यहीं पर "प्राकृतिक सादगी में" संयमित थी। उपन्यासों के नायक वास्तविक लोगों के साथ रहते थे, और बचपन से ही लड़के की कोमल आत्मा में दृढ़ विश्वास था: “बुराई बदसूरत और नीच है। लेकिन सदाचार की हमेशा जीत होती है।"

करमज़िन ने अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए अपनी छोटी मातृभूमि के लिए अपने प्यार को बनाए रखा। वह वोल्गा को रूसी कविता का पसंदीदा विषय बनाने वाले पहले लोगों में से एक थे। और, विदेश में होने के नाते, इतिहासकार, गर्व के बिना नहीं लिखेंगे: "यूरोप में सिम्बीर्स्क के विचार सुंदरता में कम हैं।"

भाषा के बारे में

"रूसी, नायकों की मानद उपाधि से चिह्नित, अपनी छुट्टी के लायक हैं".

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> करतब का घंटा "और मदर रूस हमें याद रखेगा"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> Norkina, आपने प्रसिद्धि प्राप्त की है! // पढ़ें, अध्ययन करें , हम खेलते हैं।- 2009.- नंबर 9.- एस। 49-55।- ग्रेड 7-11 में छात्रों के लिए साहस, गौरव और सम्मान की एक शाम

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> पुस्तक-सचित्र प्रदर्शनी "तुम्हारी, जन्मभूमि, नायकों"

वीर पितृभूमि की शान और गौरव हैं।"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> "जीवन में हमेशा उपलब्धि के लिए एक जगह होती है"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> पितृभूमि के इतिहास के घंटे "विश्वास और सच्चाई की सेवा की पैतृक भूमि"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> हीरोज ऑफ द फादरलैंड डे बुकलेट

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" ऊंचाई="16 src="> "रूस के नायक। जीवन के नाम पर करतब"

668 "शैली ="चौड़ाई:500.8pt">

10.12.11

अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार दिवस

अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार दिवस 1950 से मनाया जा रहा है, जब संयुक्त राष्ट्र महासभा ने संकल्प 423 (वी) को अपनाया, जिसमें उसने सभी राज्यों और इच्छुक संगठनों को 10 दिसंबर को मानवाधिकार दिवस के रूप में मनाने के लिए आमंत्रित किया।

मानवाधिकारों की सुरक्षा 1945 में अपनी स्थापना के बाद से संयुक्त राष्ट्र के केंद्र में रही है, जब संगठन के संस्थापक राज्यों ने घोषणा की थी कि द्वितीय विश्व युद्ध की भयावहता को कभी भी दोहराया नहीं जाना चाहिए। तीन साल बाद, 10 दिसंबर, 1948 को, मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा, अंतर्राष्ट्रीय कानून का मूल दस्तावेज, अपनाया गया। घोषणा की प्रस्तावना में कहा गया है कि मानवाधिकारों और मानव गरिमा के लिए सम्मान "दुनिया में स्वतंत्रता, न्याय और शांति की नींव है।" सार्वभौम घोषणा व्यक्ति के अधिकारों, नागरिक और राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं, व्यक्तिगत अखंडता के लिए सभी के अधिकार, अंतरात्मा की स्वतंत्रता आदि की घोषणा करती है, यह कहा गया है कि सभी लोगों के समान अधिकार हैं जो उनके व्यक्तिगत मतभेदों पर निर्भर नहीं करते हैं और उनकी राजनीतिक प्रणालियों में अंतर पर।देश। घोषणा बाध्यकारी नहीं है।

मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा अंतरराष्ट्रीय दायरे के मानवाधिकारों पर सामूहिक रूप से विकसित पहला सार्वभौमिक दस्तावेज है। कई देश घोषणा के मुख्य प्रावधानों को अपने संविधानों और राष्ट्रीय कानूनों में शामिल करते हैं। इसके सिद्धांतों ने 1948 से संपन्न कई मानवाधिकार संधियों, सम्मेलनों और संधियों को रेखांकित किया है। इन समझौतों की देखरेख संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार उच्चायुक्त करते हैं। उच्चायुक्त जमीन पर मानवाधिकारों के पालन पर रिपोर्ट तैयार करने के लिए दुनिया के विभिन्न देशों में अपने दूत भेजता है। यदि अधिकारों का सम्मान नहीं किया जाता है, तो न्यायाधिकरण खेल में आ जाते हैं।

पिछले कुछ वर्षों में, मानवाधिकारों की रक्षा करने और जहां भी उल्लंघन होते हैं, उनका मुकाबला करने के लिए उपकरणों और तंत्रों का एक नेटवर्क बनाया गया है। अभ्यास ने दिखाया है कि कई अधिकारों के व्यापक संरक्षण के लिए, यह आवश्यक है कि राज्य के प्रयासों को नागरिक समाज संगठनों के प्रयासों द्वारा पूरक बनाया जाए।

संयुक्त राष्ट्र महासचिव के भाषण का एक अंश:

“मानवाधिकार शिक्षा स्कूल में सिर्फ एक पाठ या दिन के लिए एक विषय से कहीं अधिक है; यह लोगों को उन तंत्रों से परिचित कराने की एक प्रक्रिया है जिनकी उन्हें सुरक्षा और गरिमा के साथ जीने की आवश्यकता है।

इस "अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार दिवस" ​​पर, सभी देशों में स्वतंत्रता, सुरक्षा और शांति की विजय को बढ़ावा देने के लिए आने वाली पीढ़ियों में मानवाधिकारों की संस्कृति को बनाने और पोषित करने के लिए हमारे संयुक्त प्रयासों को जारी रखें।

लेख, परिदृश्य और शीर्षक

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> गेम-जर्नी "द एबीसी ऑफ लॉ"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" ऊंचाई="16 src="> अपशब्द क्यों खतरनाक है: स्कूली बच्चों के साथ बातचीत के लिए।- 2009 .- संख्या 1.- पृ.66-69।

2 वर्ग" href="/text/category/2_klass/" rel="bookmark">2 वर्ग

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" चौड़ाई="16" ऊंचाई="16 src="> http://मीर। /प्रतियोगिताबच्चों की कानूनी साइट

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> इस तारीख को समर्पित खेल कार्यक्रम"
"मैं कौन हूँ? मैं कौन हूँ?
"आदर्श समाज"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> चर्चाएँ:
"मानव अधिकारों का संरक्षण"
"मुझे अधिकारों की आवश्यकता क्यों है"
"मानव अधिकार"
"नागरिक बनना सीखो"

http: // www। *****/stixiya/authors/nekrasov. html नेक्रासोव की कविताएँ, उनके बारे में लेख, कार्यों का कालक्रम, पहली पंक्ति की कविताएँ पढ़ें

http: // www। *****/ साइट को समर्पित। जीवनी, फोटो गैलरी, चयनित कार्य

http://विवोवोको। *****/वीवी/पेपर्स/जैव/कोनी/AFKONI_N. एचटीएमअनातोली फेडोरोविच कोनी

http: // www। *****/M587राज्य साहित्य-स्मारक संग्रहालय-रिजर्व "करबिखा"

http: // www। *****/कोर्नी/क्रिटिका/अंकता_नेक्रासोव. htm/ Nekrasov के बारे में प्रश्नावली के उत्तर

एचटीटीपी:// आराम करना. जंगली- मालकिन. एन/ wm/ आराम करना. एनएसएफ/ publicall/ बी708 डी22 बी.डी82 एफसी837 सी32575 डी.बी.003 बी321 डी अज्ञात तथ्यहे

डिस्क"> नेक्रासोव के सम्मान में, नेक्रासोव्सोए (पूर्व बोलशिये सोली) के निपटान-क्षेत्रीय केंद्र का नाम रखा गया है, जिसके क्षेत्र में उन्होंने अपना बचपन बिताया। करबिखा एस्टेट में, जिसमें नेक्रासोव गर्मियों में रहते थे 1861-1875 में, कवि के एक संग्रहालय-रिजर्व की व्यवस्था की गई थी। 1946 से सेंट पीटर्सबर्ग में एक संग्रहालय-अपार्टमेंट है। , पावलोव्स्क, पोडॉल्स्क, पर्म, रुतोव, समारा, सेंट पीटर्सबर्ग, टॉम्स्क का नाम नेक्रासोव, यारोस्लाव और अन्य बस्तियों के नाम पर रखा गया है। नेक्रासोव्स्की, नेमिरोव, सेंट पीटर्सबर्ग, उससुरीस्क, यारोस्लाव और अन्य बस्तियों में स्मारक बनाए गए थे।

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निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव

(1821 - 1877)

मेरे प्यारे जंगल ने मुझे फुसफुसाया;

मेरा विश्वास करो, कोई मीठा देशी स्वर्ग नहीं है!

कहीं खुलकर सांस लेने के लिए नहीं

देशी घास के मैदान, देशी खेत।

महान रूसी कवि ने ये पंक्तियाँ लिखीं

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव।

वह अपनी जन्मभूमि और साधारण लोगों से बहुत प्यार करता था जो इस भूमि पर रोटी उगाते थे और इसे बगीचों से सजाते थे।

ग्रेशनेवो गाँव में, शक्तिशाली और सुंदर वोल्गा नदी के तट पर, लेखक ने अपना बचपन बिताया। मनोर का घर, बड़ा और विशाल, सड़क पर दिखता था।

अक्सर यात्री, बातूनी और नेकदिल लोग, लंबी यात्रा से थक कर आराम करने के लिए बैठ जाते थे, और

... कीव के बारे में कहानियाँ शुरू हुईं,

तुर्क के बारे में, अद्भुत जानवरों के बारे में ...

यूँ हुआ कि पूरे दिन यहाँ से उड़ गए,

क्या नया राहगीर, फिर नई कहानी...

निकोलाई अलेक्सेविच के पिता एक ज़मींदार थे। सुबह से लेकर देर शाम तक सैकड़ों किसानों ने उनके लिए काम किया। उसने अपने बेटे को सर्फ़ों के बच्चों से दोस्ती करने से मना किया।

लेकिन लड़का चुपके से अपने पिता से भागकर किसान बच्चों के पास गाँव चला गया। वह उनके साथ खेला, वोल्गा में तैरा, मछली पकड़ी, सूर्योदय की प्रशंसा की, जामुन और मशरूम के लिए जंगल में गया:

मशरूम के समय में विदा होने का समय नहीं था,

देखो - सबके होंठ काले हैं,

उन्होंने ओस्कोम भर दिया: ब्लूबेरी पके हुए हैं!

अपने शेष जीवन के लिए, नेक्रासोव को इस नदी से प्यार हो गया, इसे अपना पालना कहा। लेकिन सबसे भयानक बचपन की स्मृति भी वोल्गा से जुड़ी थी - बजरा 3 के साथ एक बैठक। थके हुए, चीर-फाड़ करने वाले लोग, दर्द और भारीपन से कराहते हुए, किनारे पर चले गए और पानी के साथ एक बर्तन खींच लिया:

लगभग सिर नीचे

सुतली से बंधे पैरों को,

नदी के किनारे, बस्ट शूज़ में शॉड करें

भीड़ में रेंगने वाले बजरा ...

और फिर व्यायामशाला थी, जहाँ नेक्रासोव ने अपनी पहली कविताएँ लिखी थीं।

पीटर्सबर्ग, वह अपने पिता की अनुमति के बिना चला गया। पढ़ाई की और काम किया। यह कई बार आसान नहीं था, लेकिन दृढ़ता, प्रतिभा और परिश्रम की जीत हुई। नेक्रासोव सबसे प्रसिद्ध रूसी कवि।

उनकी कविताएँ मातृभूमि के बारे में थीं: इसके जंगल और खेत, बर्फ और ठंढ, और निश्चित रूप से, सामान्य रूसी लोगों के किसानों, बढ़ई, चित्रकारों के बारे में।

नेक्रासोव ने बच्चों के लिए कविताएँ भी लिखीं। उनकी कविताओं के नायक किसान बच्चे, दूर के बचपन के दोस्त हैं। वे कम उम्र से ही बड़े हो गए, अपने माता-पिता को उनकी कड़ी मेहनत में मदद करने लगे। इसलिए, नेक्रासोव की कविता "ए पीजेंट विद ए नेल" में, एक छोटा छह साल का लड़का, बड़े कपड़े पहने, लंबा नहीं, चलता नहीं है, लेकिन गर्व से "चलता है" "शांति में"। वह, अपने पिता की तरह, परिवार का सहारा है, इसके कमाने वाले!

किसान बच्चों के पढ़ने का समय नहीं था। कुछ ही पढ़ और लिख सकते थे। लेकिन निकोलाई अलेक्सेविच जानता था कि आम लोगों में कई प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली लोग हैं। इसलिए, एक भूखे, फटेहाल, लेकिन सक्षम स्कूली बच्चे से मिलने के बाद, कवि उसे और सभी बच्चों को संबोधित करता है:

12 दिसंबर रूस मनाता है रूसी संघ के संविधान का अवकाश दिवस. मूल कानून को 1993 में एक लोकप्रिय वोट के दौरान अपनाया गया था। नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में यूएसएसआर के पतन के बाद, रूस ने अन्य संघ गणराज्यों की तरह, अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की ("आरएसएफएसआर की राज्य संप्रभुता पर घोषणा" दिनांक 01.01.01)। घोषणा ने एक नया नाम तय किया - रूसी संघ और रूस के एक नए संविधान को अपनाने की आवश्यकता बताई।

1993 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति ने एक नया संविधान विकसित करने के लिए एक संवैधानिक सम्मेलन बुलाया। राजनीतिक दलों और आंदोलनों के प्रतिनिधि, वैज्ञानिक, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के प्रतिनिधि, लोगों के प्रतिनिधिरूस और अन्य एक नए संविधान को अपनाने पर जनमत संग्रह 12 दिसंबर, 1993 को रूस के विधायी निकाय - संघीय विधानसभा के चुनावों के साथ-साथ आयोजित किया गया था।

1994 से, रूस के राष्ट्रपति ("रूसी संघ के संविधान के दिन" और "पर) के फरमानों से गैर-कार्य दिवस 12 दिसंबर") 12 दिसंबर को सार्वजनिक अवकाश घोषित किया गया था। 24 दिसंबर, 2004 को राज्य ड्यूमा ने संशोधनों को अपनाया श्रम कोडआरएफ, रूस के अवकाश कैलेंडर को बदल रहा है। 2005 से, 12 दिसंबर अब रूस में एक दिन की छुट्टी नहीं है, और संविधान दिवस को रूस में यादगार तारीखों में स्थान दिया गया है।

1993 के रूसी संघ के संविधान को दुनिया में सबसे उन्नत में से एक माना जाता है।

दो रूसी राष्ट्रपति पहले ही संविधान की शपथ ले चुके हैं: 7 मई, 2000 को व्लादिमीर पुतिन और 7 मई, 2008 को दिमित्री मेदवेदेव इन शब्दों के साथ: "मैं शपथ लेता हूं, रूसी संघ के राष्ट्रपति की शक्तियों का प्रयोग करने में, उनका सम्मान करने और मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करें, रूसी संघ के संविधान का पालन करें और उसकी रक्षा करें, राज्य की संप्रभुता और स्वतंत्रता, सुरक्षा और अखंडता की रक्षा करें, ईमानदारी से लोगों की सेवा करें।

रूसी राज्य के विकास की पुष्टि करता है सामान्य नियमहमारे समय का: खुद को सभ्य मानने वाले हर देश का अपना संविधान होता है। और यह स्वाभाविक है। आधुनिक राज्य के लिए संविधान महत्वपूर्ण और आवश्यक है, मुख्यतः क्योंकि यह अपने प्रारंभिक सिद्धांतों और उद्देश्य, कार्यों और संगठन की नींव, रूपों और गतिविधि के तरीकों को स्थापित करता है। संविधान सामाजिक विकास के सभी प्रमुख क्षेत्रों, व्यक्ति और नागरिक के साथ राज्य के संबंध में राज्य विनियमन की सीमा और प्रकृति को स्थापित करता है। रूसी संघ का संविधान रूसी संघ का मौलिक कानून है; एकल, सर्वोच्च कानूनी बल, रूसी संघ के पूरे क्षेत्र में प्रत्यक्ष कार्रवाई और वर्चस्व, एक राजनीतिक और कानूनी अधिनियम, जिसके माध्यम से लोगों ने समाज और राज्य की संरचना के बुनियादी सिद्धांतों की स्थापना की, राज्य सत्ता के विषयों का निर्धारण किया , इसके कार्यान्वयन के लिए तंत्र, राज्य और नागरिक द्वारा संरक्षित व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों को सुरक्षित करता है।

यदि हम एक निश्चित संगठित और परस्पर जुड़े हुए पूरे, एक निश्चित प्रणाली के रूप में देश में लागू होने वाले कई कानूनी कृत्यों की कल्पना करते हैं, तो रूसी संघ का संविधान आधार, मूल और एक ही समय में सभी कानून के विकास का स्रोत है। . संविधान के आधार पर, कानून की विभिन्न शाखाओं का गठन किया जा रहा है, दोनों पारंपरिक जो अतीत में मौजूद थे, और अर्थव्यवस्था, सामाजिक विकास, राजनीति और संस्कृति में परिवर्तन को ध्यान में रखते हुए नए बनाए गए थे।

12 दिसंबर, 1993 को लोकप्रिय वोट द्वारा अपनाया गया रूसी संघ का संविधान देश के इतिहास में पहला नहीं है। इसके गोद लेने से पहले, 1978 का रूसी संविधान लागू था, जिसके पूर्ववर्ती थे। लेकिन वर्तमान संविधान सोवियत काल के सभी रूसी संविधानों से भिन्न है, मुख्य रूप से इसमें एक स्वतंत्र, सही मायने में संप्रभु राज्य का मूल कानून है। जैसा कि संविधान की प्रस्तावना में उल्लेख किया गया है, इसका गोद लेना रूस के संप्रभु राज्य के पुनरुद्धार और इसकी लोकतांत्रिक नींव की अनुल्लंघनीयता के दावे से जुड़ा है।

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" चौड़ाई="16" ऊंचाई="16 src="> "सभी लोगों को देश के मूल कानून को जानना चाहिए ..." -प्रदर्शनी-प्रश्न

14.12.11

नाम साक्षरता दिवस

नौमा साहित्य का दिन

14 दिसंबर को, रूढ़िवादी चर्च 12 छोटे भविष्यद्वक्ताओं में से एक, भविष्यवक्ता नौम की स्मृति का जश्न मनाता है। यह अवकाश अनादिकाल से हमारे पास आया है। पुरानी रूसी परंपरा के अनुसार, नौम के दिन से (1 दिसंबर से, पुरानी शैली के अनुसार), उन्होंने बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाना शुरू किया, यह इस दिन था कि बच्चों को पढ़ने के लिए भेजा गया था। उन्होंने एक प्रार्थना सेवा की, बालक पर आशीर्वाद मांगा और सम्मानपूर्वक शिक्षक को घर पर आमंत्रित किया। शिक्षक नियत समय पर माता-पिता के घर पर उपस्थित हुए, जहाँ उनका सम्मान और स्नेहपूर्ण शब्द के साथ स्वागत किया गया। उन्होंने कहा: "एक स्मार्ट सिर सौ सिर खिलाता है, लेकिन एक पतला खुद को नहीं खिलाएगा", "जो साक्षर है वह खो नहीं जाएगा", इसलिए, लोगों ने श्रद्धा के साथ शिक्षण का इलाज किया, और रूस में शिक्षक विशेष रूप से श्रद्धेय थे , उनके काम को महत्वपूर्ण और कठिन माना जाता था। पिता ने अपने बेटे का हाथ पकड़कर, उसे मन सिखाने के अनुरोध के साथ शिक्षक को सौंप दिया: "पिता नाम, दिमाग में लाओ", और आलस्य के लिए पिटाई से दंडित करने के लिए, माँ को उस समय अपने बच्चों के जाने के लिए रोना पड़ा अध्ययन करने के लिए, अन्यथा "बुरी अफवाह चली जाएगी," क्योंकि शिक्षण हमेशा विज्ञान को छड़ से पीटने के साथ होता था। अगले दिन, छात्र को शिक्षक के पास वर्णमाला और एक सूचक के साथ भेजा गया। प्रत्येक शिक्षण छड़ के तीन स्ट्रोक के साथ शुरू हुआ। यहां तक ​​कि शिक्षक के साथ बैठक के पहले दिन, उन्हें प्रत्येक छात्र को तीन प्रतीकात्मक चाबुकों से पुरस्कृत करना था। दूसरी ओर, बच्चों को प्रत्येक पाठ की शुरुआत शिक्षक को तीन सांसारिक धनुषों के साथ करनी थी और उन्हें निर्विवाद रूप से उनका पालन करना था। आप पाठों में नहीं खा सकते हैं, "अन्यथा आप जो सीखते हैं उसे खाते हैं"; किताब को बंद कर देना चाहिए था, "नहीं तो तुम सब कुछ भूल जाओगे।" उन्होंने कहा कि "भविष्यद्वक्ता नहूम और एक बुरा दिमाग दिमाग में लाएगा।" मजदूरों के लिए एक इनाम के रूप में, पिता और माता शिक्षक को रोटी और एक तौलिया लाए, जिसमें उन्होंने कक्षाओं के लिए भुगतान के रूप में पैसे भी बांधे। लेकिन अक्सर कक्षाओं को भोजन के साथ भुगतान किया जाता था: छात्र की मां शिक्षक को एक चिकन, अंडे की एक टोकरी या एक प्रकार का अनाज दलिया लाती थी। 24.12.11

110 साल

सोवियत लेखक के जन्मदिन से अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच फादेव

http://गज़ेटा। *****/ऑनलाइन/एआईएफ/1177/25_01 लेखक के जीवन के अंतिम वर्षों के बारे में एक लेख

http://**/znamia/1998/10/ivanova. नतालिया इवानोवा द्वारा html लेख "अलेक्जेंडर फादेव की व्यक्तिगत फाइल"

http://*****/author/fedor_razzakov/zvezdniye_tragedii/read_online. एचटीएमएल? पृष्ठ = 2 एक लाल लेखक की मृत्यु

परिदृश्य, लेख और शीर्षक

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> "मैं उच्चतम विचारों और भावनाओं से भरा हुआ था, जो केवल राष्ट्रों के जीवन को जन्म दे सकता है।" ए फादेव

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" चौड़ाई="16" ऊंचाई="16 src=">