19वीं और 20वीं सदी के लेखकों का साहित्यिक प्रांत। देखें कि "19 वीं शताब्दी के रूसी कवि" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं

अब वर्तमान पीढ़ी सब कुछ स्पष्ट रूप से देखती है, भ्रम पर अचंभा करती है, अपने पूर्वजों की मूर्खता पर हंसती है, यह व्यर्थ नहीं है कि यह क्रॉनिकल स्वर्गीय आग से लिखा गया है, कि इसमें हर पत्र चिल्लाता है, कि एक भेदी उंगली हर जगह से निर्देशित होती है उस पर, उस पर, वर्तमान पीढ़ी पर; लेकिन वर्तमान पीढ़ी हंसती है और अहंकारपूर्वक, गर्व से नए भ्रमों की एक श्रृंखला शुरू करती है, जिस पर बाद में वंशज भी हंसेंगे। "मृत आत्माएं"

नेस्टर वासिलीविच कुकोलनिक (1809 - 1868)
किसलिए? एक प्रेरणा की तरह
दिए गए विषय से प्यार करो!
एक सच्चे कवि की तरह
अपनी कल्पना बेचो!
मैं गुलाम हूँ, दिहाड़ी मजदूर हूँ, मैं व्यापारी हूँ!
मैं तुम्हें, पापी, सोने के लिए एहसानमंद हूं,
तेरे निकम्मे चाँदी के टुकड़े के लिये
ईश्वरीय मूल्य चुकाओ!
"सुधार मैं"

साहित्य एक ऐसी भाषा है जो एक देश के बारे में सोचने, चाहने, जानने, चाहने और जानने की जरूरत के बारे में सब कुछ व्यक्त करता है।

सरल लोगों के दिलों में, प्रकृति की सुंदरता और भव्यता की भावना अधिक मजबूत होती है, हमसे सौ गुना अधिक जीवंत, शब्दों में और कागज पर उत्साही कहानीकार।"हमारे समय का हीरो"

हर तरफ आवाज है, हर तरफ रोशनी है,
और सारे संसार का एक ही प्रारंभ है,
और प्रकृति में कुछ भी नहीं है
कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्यार कैसे सांस लेता है।

संदेह के दिनों में, मेरी मातृभूमि के भाग्य पर दर्दनाक प्रतिबिंबों के दिनों में, आप अकेले ही मेरे समर्थन और समर्थन हैं, हे महान, शक्तिशाली, सत्यवादी और मुक्त रूसी भाषा! तुम्हारे बिना, घर में होने वाली हर चीज को देखकर निराशा में कैसे न पड़ें? लेकिन कोई विश्वास नहीं कर सकता कि ऐसी भाषा किसी महान लोगों को नहीं दी गई!
गद्य में कविताएँ "रूसी भाषा"

तो, अपने लंपट पलायन को पूरा करें,
नंगे खेतों से कांटेदार बर्फ उड़ती है,
एक शुरुआती, हिंसक बर्फ़ीले तूफ़ान से प्रेरित,
और, जंगल के जंगल में रुकना,
चांदी के सन्नाटे में सभा
गहरा और ठंडा बिस्तर।

सुनो: तुम पर शर्म आती है!
उठने का समय आ गया है! आप खुद को जानते हैं
क्या समय आ गया है;
जिसमें कर्तव्य की भावना ठंडी न हुई हो,
जिसके पास अविनाशी हृदय है,
जिनमें प्रतिभा है, शक्ति है, सटीकता है,
टॉम को अब सोना नहीं चाहिए...
"कवि और नागरिक"

क्या यह संभव है कि यहां भी वे रूसी जीव को अपनी जैविक ताकत से राष्ट्रीय स्तर पर विकसित नहीं होने देंगे, लेकिन निश्चित रूप से अवैयक्तिक रूप से, यूरोप की नकल करते हुए? लेकिन फिर रूसी जीव का क्या करें? क्या ये सज्जन समझते हैं कि जीव क्या है? अलगाव, अपने देश से "विभाजन" नफरत की ओर जाता है, ये लोग रूस से नफरत करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, स्वाभाविक रूप से, शारीरिक रूप से: जलवायु के लिए, खेतों के लिए, जंगलों के लिए, आदेश के लिए, किसान की मुक्ति के लिए, रूसी के लिए इतिहास, एक शब्द में, हर चीज के लिए, हर चीज के लिए नफरत।

वसंत! पहला फ्रेम सामने आया है -
और कमरे में शोर मच गया,
और पास के मंदिर का आशीर्वाद,
और लोगों की बातें, और पहिए का शब्द...

अच्छा, तुम किससे डरते हो, प्रार्थना बताओ! अब हर घास, हर फूल आनन्दित होता है, लेकिन हम छिपते हैं, हम डरते हैं, बस कैसा दुर्भाग्य! तूफान मार डालेगा! यह तूफान नहीं, कृपा है! हाँ, अनुग्रह! तुम सब गड़गड़ाहट हो! उत्तरी रोशनी चमकेगी, ज्ञान की प्रशंसा करना और चमत्कार करना आवश्यक होगा: "आधी रात के देशों से भोर उठती है"! और तुम भयभीत हो और साथ आओ: यह युद्ध के लिए है या प्लेग के लिए। चाहे कोई धूमकेतु आ रहा हो, मैं अपनी आँखें नहीं हटाऊँगा! सुंदरता! सितारों ने पहले ही बारीकी से देखा है, वे सभी एक जैसे हैं, और यह एक नई बात है; खैर, मैं देखूंगा और प्रशंसा करूंगा! और तुम तो आकाश की ओर देखने से भी डरते हो, कांप रहे हो! हर चीज से आपने खुद को बिजूका बना लिया है। एह, लोग! "आंधी"

कला के एक महान काम से परिचित होने पर एक व्यक्ति को जो महसूस होता है, उससे अधिक ज्ञानवर्धक, आत्मा-शुद्ध करने वाला कोई एहसास नहीं है।

हम जानते हैं कि भरी हुई बंदूकों को सावधानी से संभालना चाहिए। लेकिन हम यह नहीं जानना चाहते कि हमें शब्द के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए। वचन मार सकता है और बुराई को मृत्यु से भी बदतर बना सकता है।

ज्ञात युक्ति अमेरिकी पत्रकार, जिन्होंने अपनी पत्रिका की सदस्यता बढ़ाने के लिए, अन्य प्रकाशनों में काल्पनिक व्यक्तियों से खुद पर सबसे कठोर, बेशर्म हमले प्रकाशित करना शुरू किया: कुछ ने उन्हें एक ठग और अपराधी के रूप में छापा, दूसरों ने एक चोर और हत्यारे के रूप में, और अभी भी एक बड़े पैमाने पर एक उदारवादी के रूप में अन्य। वह इस तरह के अनुकूल विज्ञापनों के लिए भुगतान करने से नहीं चूके, जब तक कि सभी ने नहीं सोचा - हाँ, यह स्पष्ट है कि यह एक जिज्ञासु और उल्लेखनीय व्यक्ति है जब हर कोई उसके बारे में चिल्लाता है! - और अपना खुद का अखबार खरीदना शुरू किया।
"जीवन एक सौ साल में"

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव (1831 - 1895)
मैं ... सोचता हूं कि मैं रूसी व्यक्ति को उसकी गहराई में जानता हूं, और मैं इसके लिए खुद को किसी योग्यता में नहीं रखता। मैंने सेंट पीटर्सबर्ग कैबियों के साथ बातचीत से लोगों का अध्ययन नहीं किया, लेकिन मैं लोगों के बीच बड़ा हुआ, गोस्टोमेल चरागाह पर, मेरे हाथ में एक कड़ाही के साथ, मैं उसके साथ रात की गीली घास पर, एक गर्म चर्मपत्र के नीचे सोया कोट, और धूल भरे शिष्टाचार के घेरे के पीछे पानिन की लहराती भीड़ पर ...

इन दो टकराने वाले टाइटन्स - विज्ञान और धर्मशास्त्र के बीच - एक स्तब्ध जनता है, जल्दी से मनुष्य की अमरता और किसी भी देवता में विश्वास खो रही है, जल्दी से विशुद्ध रूप से पशु अस्तित्व के स्तर तक उतर रही है। ईसाई और वैज्ञानिक युग के उज्ज्वल मध्याह्न सूर्य द्वारा प्रकाशित घंटे की तस्वीर ऐसी है!
"आइसिस का अनावरण"

बैठो, मुझे तुम्हें देखकर खुशी हुई। सारे भय को दूर भगाओ
और आप खुद को आजाद रख सकते हैं
मैं आपको अनुमति देता हूं। आप इन दिनों में से एक को जानते हैं
मैं लोगों द्वारा राजा चुना गया था,
लेकिन यह सब वैसा ही है। वे मेरे विचार को भ्रमित करते हैं
ये सभी सम्मान, अभिवादन, प्रणाम...
"पागल"

ग्लीब इवानोविच उसपेन्स्की (1843 - 1902)
- आपको विदेश में क्या चाहिए? - मैंने उनसे ऐसे समय में पूछा जब उनके कमरे में नौकरों की मदद से वार्शवस्की रेलवे स्टेशन पर शिपमेंट के लिए उनकी चीजें पैक और पैक की जा रही थीं।
- हाँ, बस ... अपने होश में आने के लिए! - उसने उलझन में और उसके चेहरे पर एक तरह की सुस्त अभिव्यक्ति के साथ कहा।
"सड़क से पत्र"

क्या वास्तव में जीवन को इस तरह से गुजारने की बात है कि किसी को ठेस न पहुंचे? यह खुशी नहीं है। चोट करो, तोड़ो, तोड़ो, ताकि जीवन उबल जाए। मैं किसी आरोप से नहीं, बल्कि सौ बार से डरता हूं अधिक मृत्युमुझे रंगहीनता से डर लगता है।

पद्य वही संगीत है, जो केवल शब्द से संयुक्त है, और उसे भी एक स्वाभाविक कान, लयबद्धता और लय की भावना चाहिए।

जब आप अपने हाथ के एक हल्के स्पर्श के साथ इस तरह के बड़े पैमाने पर उठते और गिरते हैं, तो आपको एक अजीब सा अहसास होता है। जब ऐसा जन आपकी बात मानता है, तो आप मनुष्य की शक्ति को महसूस करते हैं ...
"बैठक"

वासिली वासिलीविच रोज़ानोव (1856 - 1919)
मातृभूमि की भावना सख्त होनी चाहिए, शब्दों में संयमित होना चाहिए, वाक्पटु नहीं, गपशप नहीं, "अपनी बाहों को लहराना" नहीं और आगे नहीं दौड़ना चाहिए (खुद को दिखाने के लिए)। मातृभूमि की भावना एक महान उत्कट मौन होनी चाहिए।
"अकेला"

और सुंदरता का रहस्य क्या है, कला का रहस्य और आकर्षण क्या है: पीड़ा पर एक सचेत, प्रेरित विजय में या मानव आत्मा की अचेतन पीड़ा में, जो अश्लीलता, गंदगी या विचारहीनता के घेरे से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं देखती है और आत्म-संतुष्ट या निराशाजनक रूप से झूठा दिखने के लिए दुखद रूप से निंदा की जाती है।
"भावुक स्मरण"

अपने जन्म के बाद से मैं मास्को में रह रहा हूं, लेकिन भगवान के द्वारा मुझे नहीं पता कि मास्को कहां से आया है, यह क्यों है, क्यों, क्यों, इसकी क्या जरूरत है। ड्यूमा में, बैठकों में, मैं अन्य लोगों के साथ शहरी अर्थव्यवस्था के बारे में बात करता हूं, लेकिन मुझे नहीं पता कि मास्को में कितने मील हैं, कितने लोग हैं, कितने पैदा होते हैं और मर जाते हैं, हम कितना प्राप्त करते हैं और खर्च करते हैं, हम कितना और किसके साथ व्यापार करते हैं ... कौन सा शहर अधिक समृद्ध है: मास्को या लंदन? अगर लंदन अमीर है, तो क्यों? और जस्टर उसे जानता है! और जब विचार में कोई प्रश्न उठता है, तो मैं कांप जाता हूं और पहला चिल्लाने लगता है: "कमीशन को जमा करो! आयोग को!

पुराने तरीके से सब कुछ नया:
आधुनिक कवि
लाक्षणिक पोशाक में
वाणी काव्यात्मक होती है।

लेकिन दूसरे मेरे लिए उदाहरण नहीं हैं,
और मेरा चार्टर सरल और सख्त है।
मेरी कविता एक अग्रणी लड़का है
हल्के कपड़े पहने, नंगे पैर।
1926

दोस्तोवस्की के साथ-साथ विदेशी साहित्य, बॉडेलेयर और पो के प्रभाव में, मेरा जुनून पतन के लिए नहीं, बल्कि प्रतीकवाद के लिए शुरू हुआ (तब भी मैं पहले से ही उनके अंतर को समझ गया था)। 90 के दशक की शुरुआत में प्रकाशित कविताओं का एक संग्रह, मैंने "प्रतीक" शीर्षक दिया। ऐसा लगता है कि मैं रूसी साहित्य में इस शब्द का उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति था।

व्याचेस्लाव इवानोविच इवानोव (1866 - 1949)
परिवर्तनशील परिघटनाओं की दौड़,
उड़ने वालों को पीछे करो, गति बढ़ाओ:
उपलब्धियों के एक सूर्यास्त में विलय करें
कोमल भोर की पहली किरण के साथ।
निचले जीवन से उत्पत्ति तक
एक पल में, एक ही समीक्षा:
एक स्मार्ट आंख के सामने
अपने जुड़वां ले लो।
अपरिवर्तनीय और अद्भुत
धन्य सरस्वती उपहार:
पतले गीतों के रूप की भावना में,
गीतों के दिल में जीवन और गर्मी है।
"कविता पर विचार"

मेरे पास बहुत सी खबरें हैं। और सभी अच्छे हैं। मैं भाग्यशाली हूँ"। मैं लिख रहा हूं। मैं जीना चाहता हूं, जीना चाहता हूं, हमेशा के लिए जीना चाहता हूं। काश तुम ही जानते कि मैंने कितनी नई कविताएँ लिखी हैं! सौ से ज्यादा। यह पागल था, एक परी कथा, नया। मैं एक नई किताब प्रकाशित कर रहा हूं, जो पिछले वाले से बिल्कुल अलग है। वह बहुतों को चौंका देगी। मैंने दुनिया के बारे में अपनी समझ बदल दी। कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेरा मुहावरा कितना मज़ेदार है, मैं कहूँगा: मैं दुनिया को समझ गया। कई सालों तक, शायद हमेशा के लिए।
के। बालमोंट - एल। विलकिना

मनुष्य सत्य है! मनुष्य में सब कुछ है, मनुष्य के लिए सब कुछ है! केवल मनुष्य का अस्तित्व है, बाकी सब उसके हाथों और उसके मस्तिष्क का काम है! इंसान! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है... गर्व है!

"तल पर"

मुझे कुछ बेकार बनाने के लिए खेद है और अब किसी की जरूरत नहीं है। संग्रह, कविताओं की किताब समय दिया गया- सबसे बेकार, अनावश्यक बात... मेरे कहने का मतलब यह नहीं है कि कविता की जरूरत नहीं है। इसके विपरीत, मैं पुष्टि करता हूं कि कविता आवश्यक है, आवश्यक भी, प्राकृतिक और शाश्वत है। एक समय था जब काव्य की पूरी पुस्तकें सभी को आवश्यक लगती थीं, जब वे पूर्ण रूप से पढ़ी जाती थीं, समझी जाती थीं और सभी द्वारा स्वीकार की जाती थीं। यह समय बीत चुका है, हमारा नहीं। आधुनिक पाठक को कविताओं के संग्रह की आवश्यकता नहीं है!

भाषा लोगों का इतिहास है। भाषा सभ्यता और संस्कृति का मार्ग है। इसलिए, रूसी भाषा का अध्ययन और संरक्षण एक निष्क्रिय व्यवसाय नहीं है, जिसके लिए कुछ नहीं करना है, लेकिन एक तत्काल आवश्यकता है।

क्या राष्ट्रवादी, देशभक्त ये अन्तर्राष्ट्रीयतावादी बन जाते हैं जब उन्हें इसकी आवश्यकता होती है! और किस अहंकार के साथ वे "भयभीत बुद्धिजीवियों" का उपहास उड़ाते हैं - जैसे कि भयभीत होने का बिल्कुल कोई कारण नहीं है - या "भयभीत शहरों के लोगों" पर, जैसे कि उन्हें "पलिस्तियों" पर कुछ महान लाभ हैं। और वास्तव में, ये नगरवासी, "समृद्ध पलिश्ती" कौन हैं? और क्रांतिकारियों को किसकी और क्या परवाह है, अगर वे औसत व्यक्ति और उसकी भलाई से घृणा करते हैं?
"शापित दिन"

अपने आदर्श के लिए संघर्ष में, जो कि "स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व" है, नागरिकों को ऐसे साधनों का उपयोग करना चाहिए जो इस आदर्श का खंडन न करें।
"गवर्नर"

"अपनी आत्मा को पूर्ण या विभाजित होने दें, दुनिया की अपनी समझ को रहस्यमय, यथार्थवादी, संदेहवादी या यहां तक ​​​​कि आदर्शवादी होने दें (यदि आप इससे पहले नाखुश हैं), रचनात्मकता की तकनीक को प्रभाववादी, यथार्थवादी, प्राकृतिक, सामग्री को गीतात्मक होने दें। या शानदार, एक मूड होने दो, एक छाप - जो भी तुम चाहते हो, लेकिन, मैं तुमसे विनती करता हूं, तार्किक बनो - दिल का यह रोना मुझे माफ कर सकता है! - डिजाइन में तार्किक, कार्य के निर्माण में, वाक्य रचना में।
कला बेघर में पैदा होती है। मैंने एक दूर के अज्ञात मित्र को पत्र और कहानियाँ लिखीं, लेकिन जब एक मित्र आया, तो कला ने जीवन को रास्ता दे दिया। बेशक, मैं घर के आराम के बारे में नहीं, बल्कि जीवन के बारे में बात कर रहा हूं, जिसका मतलब कला से ज्यादा है।
"हम आपके साथ हैं। प्यार की डायरी"

एक कलाकार अपनी आत्मा को दूसरों के सामने खोलने के अलावा और कुछ नहीं कर सकता। उसे पूर्वनिर्धारित नियमों के साथ प्रस्तुत करना असंभव है। वह आज भी एक अनजान दुनिया है, जहां सब कुछ नया है। हमें यह भूल जाना चाहिए कि दूसरों को क्या आकर्षित करता है, यहाँ यह अलग है। नहीं तो सुनेंगे और सुनेंगे नहीं, बिना समझे देखेंगे।
वालेरी ब्रायसोव के ग्रंथ "ऑन आर्ट" से

एलेक्सी मिखाइलोविच रेमीज़ोव (1877 - 1957)
खैर, उसे आराम करने दो, वह थक गई थी - उन्होंने उसे थका दिया, उसे चिंतित कर दिया। और जैसे ही उजाला होगा, दुकानदार उठेगा, वह अपना सामान समेटना शुरू करेगी, वह कम्बल लेगी, वह जाएगी, बुढ़िया के नीचे से इस मुलायम बिस्तर को खींच लेगी: वह बुढ़िया को जगा देगी, उसे उठा लेगी उसके पैरों के लिए: यह हल्का नहीं है, उठना अच्छा है। आप कुछ नहीं कर सकते। इस बीच - दादी, हमारी कोस्त्रोमा, हमारी माँ, रूस!

"बवंडर रस"

कला कभी भी भीड़ से, जनता से बात नहीं करती, यह व्यक्ति से, उसकी आत्मा के गहरे और छिपे हुए कोनों में बोलती है।

मिखाइल एंड्रीविच ओसोरगिन (इलिन) (1878 - 1942)
कितनी अजीब /.../ कितनी खुशमिजाज और खुशमिजाज किताबें हैं, कितने शानदार और मजाकिया दार्शनिक सत्य हैं - लेकिन सभोपदेशक से ज्यादा सुकून देने वाली कोई बात नहीं है।

बबकिन ने हिम्मत की, - सेनेका पढ़ो
और, सीटी बजाते शव,
इसे पुस्तकालय में ले जाओ
हाशिए में, ध्यान देने योग्य: "बकवास!"
बबकिन, दोस्त, एक कठोर आलोचक है,
कभी सोचा है
क्या एक लेगलेस पैराप्लेजिक है
लाइट चामोइज़ एक डिक्री नहीं है? ..
"पाठक"

एक कवि के बारे में एक आलोचक का शब्द वस्तुनिष्ठ रूप से ठोस और रचनात्मक होना चाहिए; आलोचक वैज्ञानिक होते हुए भी कवि है।

"शब्द की कविता"

केवल महान चीजें ही सोचने योग्य हैं, केवल महान कार्यों को लेखक द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए; अपनी व्यक्तिगत छोटी ताकतों से शर्मिंदा हुए बिना साहसपूर्वक सेट करें।

बोरिस कोन्स्टेंटिनोविच ज़ैतसेव (1881 - 1972)
"यह सच है, यहाँ गोबलिन और पानी दोनों हैं," मैंने सोचा, मेरे सामने देख रहा था, "या शायद कोई और आत्मा यहाँ रहती है ... एक शक्तिशाली, उत्तरी आत्मा जो इस जंगलीपन का आनंद लेती है; शायद असली उत्तरी पशु और स्वस्थ, गोरी महिलाएं इन जंगलों में घूमती हैं, क्लाउडबेरी और लिंगोनबेरी खाती हैं, हंसती हैं और एक दूसरे का पीछा करती हैं।
"उत्तर"

आपको एक उबाऊ किताब को बंद करने में सक्षम होने की जरूरत है...एक बुरी फिल्म को छोड़ दें...और उन लोगों के साथ भाग लें जो आपको महत्व नहीं देते हैं!

शालीनता से, मैं सावधान रहूंगा कि मैं इस तथ्य को इंगित न करूं कि मेरे जन्म के दिन घंटियां बजाई गई थीं और लोगों का सामान्य आनंद था। दुष्ट जीभों ने इस उल्लास को किसी महान छुट्टी के साथ जोड़ा जो मेरे जन्म के दिन के साथ मेल खाता था, लेकिन मुझे अभी भी समझ नहीं आया कि इस छुट्टी का और क्या लेना-देना है?

वह समय था जब प्रेम, अच्छी और स्वस्थ भावनाओं को अश्लील और अवशेष माना जाता था; किसी ने प्यार नहीं किया, लेकिन सभी प्यासे थे और जहर की तरह, हर चीज पर तेज गिर गए, अंदर से चीर-फाड़ कर रहे थे।
"द रोड टू कलवरी"

केरोनी इवानोविच चुकोवस्की (निकोलाई वासिलीविच कोर्नेइचुकोव) (1882 - 1969)
- ठीक है, क्या गलत है, - मैं खुद से कहता हूं, - कम से कम अभी के लिए एक छोटे शब्द में? आखिरकार, दोस्तों को विदाई का एक ही रूप अन्य भाषाओं में मौजूद है, और वहां यह किसी को चौंकाता नहीं है। महान कविवॉल्ट व्हिटमैन ने अपनी मृत्यु से कुछ ही समय पहले पाठकों को एक मार्मिक कविता "सो लॉन्ग!" के साथ अलविदा कहा, जिसका अंग्रेजी में अर्थ है - "अलविदा!"। फ्रेंच ए बिएंटोट का एक ही अर्थ है। यहां कोई अशिष्टता नहीं है। इसके विपरीत, यह प्रपत्र सबसे दयालु शिष्टाचार से भरा है, क्योंकि यहाँ निम्नलिखित (लगभग) अर्थ संकुचित है: समृद्ध और खुश रहें जब तक कि हम एक दूसरे को फिर से न देखें।
"लाइव लाइक लाइफ"

स्विट्जरलैंड? यह पर्यटकों के लिए एक पहाड़ी चरागाह है। मैंने खुद पूरी दुनिया की यात्रा की है, लेकिन मुझे उन जुगाली करने वाले द्विपादों से नफरत है जिनके साथ एक पूंछ के लिए बडेकर है। उन्होंने प्रकृति की सभी सुंदरियों की आंखों से चबा लिया।
"खोए हुए जहाजों का द्वीप"

मैंने जो कुछ भी लिखा और लिखूंगा, मैं केवल मानसिक बकवास मानता हूं और अपनी साहित्यिक योग्यता का सम्मान नहीं करता। और मुझे आश्चर्य और आश्चर्य होता है कि स्पष्ट रूप से स्मार्ट लोग मेरी कविताओं में कुछ अर्थ और मूल्य क्यों पाते हैं। हजारों कविताएँ, चाहे मेरी हों या वे कवि जिन्हें मैं रूस में जानता हूँ, मेरी उज्ज्वल माँ के एक जप के लायक नहीं हैं।

मुझे डर है कि रूसी साहित्य का एक ही भविष्य है: उसका अतीत।
लेख "मुझे डर है"

हम काफी समय से इस तरह के मसूर जैसे टास्क की तलाश कर रहे थे, ताकि आम बातकलाकारों के श्रम और विचारकों के श्रम की संयुक्त किरणें अंदर मिलेंगी सामान्य कार्यऔर बर्फ के ठंडे पदार्थ को भी आग में प्रज्वलित कर सकता था। अब एक ऐसा कार्य - आपके तूफानी साहस और विचारकों के ठंडे दिमाग को एक साथ ले जाने वाली दाल - मिल गई है। यह लक्ष्य एक आम लिखित भाषा बनाना है ...
"दुनिया के कलाकार"

उन्होंने कविता को सराहा, अपने निर्णयों में निष्पक्ष रहने की कोशिश की। वह दिल से आश्चर्यजनक रूप से युवा थे, और शायद दिमाग से भी। वह हमेशा मुझे एक बच्चे की तरह लगते थे। उसके कटे हुए सिर में कुछ बचकाना था, उसके असर में, एक सैन्य की तुलना में एक व्यायामशाला की तरह अधिक। उन्हें सभी बच्चों की तरह एक वयस्क का चित्रण करना पसंद था। वह "मास्टर", अपने "विनम्र" के साहित्यिक आकाओं, यानी छोटे कवियों और कवयित्रियों की भूमिका निभाना पसंद करते थे, जिन्होंने उन्हें घेर लिया था। कवि बच्चे उन्हें बहुत प्यार करते थे।
खोडेसेविच, "नेक्रोपोलिस"

मुझे मुझे मुझे क्या जंगली शब्द है!
क्या वह वहां वास्तव में मैं हूं?
क्या माँ को यह पसंद आया?
पीला-ग्रे, अर्ध-ग्रे
और सर्प के समान सर्वज्ञ?
आपने अपना रूस खो दिया है।
क्या आपने तत्वों का विरोध किया था
उदास बुराई के अच्छे तत्व?
नहीं? तो चुप रहो: ले गए
आपका भाग्य अकारण नहीं है
एक निर्दयी विदेशी भूमि के किनारे तक।
कराहने और शोक करने की क्या बात है -
रूस अर्जित किया जाना चाहिए!
"आपको क्या जानने की आवश्यकता है"

मैंने कविता लिखना कभी बंद नहीं किया। मेरे लिए, वे समय के साथ मेरा संबंध हैं नया जीवनमेरे लोग। जब मैंने उन्हें लिखा, तो मैं उन लयों के अनुसार जीया, जो मेरे देश के वीरतापूर्ण इतिहास में सुनाई देती हैं। मुझे खुशी है कि मैं इन वर्षों में रहा और ऐसी घटनाएं देखीं, जिनकी कोई बराबरी नहीं थी।

हमारे पास भेजे गए सभी लोग हमारे प्रतिबिंब हैं। और उन्हें इसलिए भेजा गया था कि हम इन लोगों को देखकर अपनी गलतियों को सुधारें, और जब हम उन्हें सुधारें, तो ये लोग या तो बदल जाते हैं या हमारे जीवन को छोड़ देते हैं।

यूएसएसआर में रूसी साहित्य के व्यापक क्षेत्र में, मैं एकमात्र साहित्यिक भेड़िया था। मुझे त्वचा को रंगने की सलाह दी गई थी। हास्यास्पद सलाह। चाहे एक चित्रित भेड़िया या एक कटा हुआ भेड़िया, वह अभी भी एक पूडल की तरह नहीं दिखता है। उन्होंने मेरे साथ भेड़िये जैसा व्यवहार किया। और कई सालों तक उन्होंने मुझे एक बाड़ वाले यार्ड में एक साहित्यिक पिंजरे के नियमों के अनुसार चलाया। मुझमें कोई दुर्भावना नहीं है, लेकिन मैं बहुत थक गया हूं...
30 मई, 1931 को एम। ए। बुल्गाकोव से आई। वी। स्टालिन के एक पत्र से।

जब मैं मरूंगा, तो मेरे वंशज मेरे समकालीनों से पूछेंगे: "क्या आप मंडेलस्टम की कविताओं को समझ पाए?" - "नहीं, हम उनकी कविताओं को नहीं समझ पाए।" "क्या आपने मंडेलस्टम को खिलाया, क्या आपने उसे आश्रय दिया?" - "हां, हमने मंडेलस्टम को खिलाया, हमने उसे आश्रय दिया।" "तो आपको माफ़ कर दिया गया है।"

इल्या ग्रिगोरिविच एरेनबर्ग (एलियाहू गेर्शेविच) (1891 - 1967)
शायद प्रेस हाउस जाएं - कैवियार के साथ एक सैंडविच है और एक बहस है - "सर्वहारा कोरल रीडिंग के बारे में", या पॉलिटेक्निक संग्रहालय में - कोई सैंडविच नहीं है, लेकिन छब्बीस युवा कवियों ने "लोकोमोटिव मास" के बारे में अपनी कविताएँ पढ़ीं "। नहीं, मैं सीढ़ियों पर बैठूंगा, ठंड से कांप रहा हूं और सपना देख रहा हूं कि यह सब व्यर्थ नहीं है, कि यहां कदम पर बैठकर मैं पुनर्जागरण के दूर के सूर्योदय की तैयारी कर रहा हूं। मैंने सरल और पद्य दोनों में सपना देखा, और परिणाम उबाऊ आयंब था।
"जूलियो जुरेनिटो और उनके छात्रों के असाधारण रोमांच"

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Mamin-Sibiryak अपने मूल साहित्य में कार्य विषय के खोजकर्ता नहीं थे। खनन उरलों के बारे में रेशेतनिकोव के उपन्यास, श्रमिकों की परेशानियों, गरीबी और निराशाजनक जीवन के बारे में, उनकी खोज के बारे में एक बेहतर जीवनवह नींव थी जिस पर मोमीन के "खनन" उपन्यास उठे ("पिरिवलोव्स्की मिलियन्स", 1883; "माउंटेन नेस्ट", 1884; "थ्री एंड्स", 1890), और उपन्यास जिसमें उरल्स की सोने की खानों में कार्रवाई विकसित होती है (" वाइल्ड हैप्पीनेस", 1884; "गोल्ड", 1892)।

रेशेतनिकोव के लिए, मुख्य समस्या कामकाजी लोगों के बारे में पूरे "शांत सत्य" को चित्रित करना था। Mamin-Sibiryak, इस सत्य को पुन: प्रस्तुत करते हुए, अपने उपन्यासों के केंद्र में एक निश्चित सामाजिक तंत्र (कारखाना, मेरा) रखता है।

इस तरह के एक तंत्र और उसमें विकसित और विकसित हो रहे पूंजीवादी संबंधों का विश्लेषण लेखक का मुख्य कार्य है। प्रतिनिधित्व का यह सिद्धांत ज़ोला के कुछ उपन्यासों ("द वोम्ब ऑफ़ पेरिस", "लेडीज़ हैप्पीनेस") की याद दिलाता है। लेकिन समानता विशुद्ध रूप से सतही है।

Mamin-Sibiryak के उपन्यासों में, सामाजिक मुद्दे जैविक समस्याओं को अस्पष्ट करते हैं, और पूंजीवादी संबंधों की आलोचना और गंभीरता के अवशेष जीवन के पुनर्गठन की तत्काल आवश्यकता के विचार की ओर ले जाते हैं, जो सौंदर्यशास्त्र में स्वीकृत कठोर निर्धारणवाद के सिद्धांतों का खंडन करता है। फ्रांसीसी प्रकृतिवादी एक अडिग सिद्धांत के रूप में। पाथोस और आलोचना दोनों, और सामाजिकता पर जोर दिया - यह सब रूसी क्रांतिकारी की परंपराओं के साथ "उरल्स के गायक" के काम को मजबूती से जोड़ता है लोकतांत्रिक साहित्य.

Mamin-Sibiryak लोकलुभावनवाद के प्रभाव से बच नहीं पाया (इसका प्रमाण उपन्यास "ब्रेड", 1895 है)। हालाँकि, वास्तविकता के तथ्यों के विश्लेषण ने धीरे-धीरे लेखक को आश्वस्त किया कि पूंजीवाद एक प्राकृतिक घटना है और पहले से ही रूसी जीवन में स्थापित है, और इसलिए उनके उपन्यास लोकलुभावन विचारों का विरोध करते हैं।

लोकलुभावन अवधारणाओं के साथ विवादात्मक रूप से उपन्यास "पिवलोव्स्की मिलियन्स", "थ्री एंड्स" और अन्य कार्यों में शामिल है। हालाँकि, मुख्य बात उनमें विवाद नहीं है, बल्कि रूस के आधुनिक विकास की समस्या से जुड़े जटिल सामाजिक-आर्थिक मुद्दों की समझ है।

सर्गेई पेरिवालोव, मुख्य चरित्र"पिरिवलोवस्की लाखों", "कारखाने के व्यवसाय को पसंद नहीं करता है और इसे कृत्रिम रूप से निर्मित उद्योग मानता है।" प्रिवलोव अनाज व्यापार के एक तर्कसंगत संगठन का सपना देखता है, जो किसान समुदाय और मेहनतकश लोगों दोनों के लिए उपयोगी होगा, लेकिन उसका उपक्रम विफल हो जाता है, क्योंकि वह खुद को सभी समान अमानवीय पूंजीवादी संबंधों के घेरे में पाता है।

पेरिवालोव के लाखों लोगों के लिए संघर्ष का चित्रण उपन्यास में कई ऐसे व्यक्तियों का परिचय देना संभव बनाता है जो तेजी से पूंजीकरण वाले जीवन की विभिन्न विशेषताओं को अपनाते हैं। मानव जुनून, घमंड और परस्पर विरोधी उद्देश्यों की इस जटिल दुनिया में उरलों के जीवन की विशेषता वाले कई पत्रकारीय पचड़े और ऐतिहासिक पचड़े एक तरह के मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं।

लेखक के बाद के उपन्यासों में, धीरे-धीरे लोगों के जीवन की छवि पर जोर दिया जाता है। द माउंटेन नेस्ट में, पूंजीपतियों और श्रमिकों के हितों की असंगति का प्रश्न मुख्य हो जाता है, और यूराल क्रॉनिकल, उपन्यास थ्री एंड्स में, यह अपनी सबसे बड़ी अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। यह उपन्यास आधुनिक "लोक उपन्यास" बनाने के लिए मोमीन-सिबिर्याक के प्रयास के रूप में दिलचस्प है।

80 के दशक में। वही प्रयास एरटेल द्वारा किया गया था, जिसने इसे फिर से बनाया बड़ी तस्वीर लोक जीवनरूस के दक्षिण ("गार्डनिना")। दोनों लेखक देश के सुधार के बाद के विकास के परिणामों के बारे में बात करने का प्रयास करते हैं और अपने क्षेत्र के इतिहास को फिर से बनाते हुए एक अजीबोगरीब तरीके से पकड़ने की कोशिश करते हैं लोक जीवनविशेष क्षेत्र, ऐतिहासिक प्रक्रिया के वे पैटर्न जो समग्र रूप से रूस की विशेषता हैं।

Mamin-Sibiryak के उपन्यास में, तीन पीढ़ियाँ एक-दूसरे की जगह लेती हैं, जिनके भाग्य, विचार और मनोदशाएँ सामंती रूस से पूँजीवादी रूस में संक्रमण का प्रतीक हैं। लेखक raznochintsy बुद्धिजीवियों और हड़तालों के बारे में बोलता है, जिसमें अराजकता और शोषण के खिलाफ सहज विरोध व्यक्त किया जाता है।

कौन इतिहास जानना चाहता है मौजूदा रिश्ते 1912 में बोल्शेविक प्रावदा ने उराल में दो वर्गों को लिखा, "खनन संयंत्र की कामकाजी आबादी और उराल के शिकारियों, मालिकों और अन्य, - वह मोमीन-सिबिर्यक के लेखन में एक ज्वलंत चित्रण पाएंगे। इतिहास के सूखे पन्ने।

अपनी सामान्य प्रवृत्ति में, Mamin-Sibiryak के उपन्यास Boborykin के उपन्यासों का विरोध करते हैं। उनका काम दूसरे के लोकतांत्रिक साहित्य की सामान्य मुख्यधारा में विकसित हुआ XIX का आधामें: इसने उसके महत्वपूर्ण मार्ग और जीवन को बदलने की इच्छा को लिया। Mamin-Sibiryak के व्यक्ति में प्रकृतिवाद की अवधारणा को अपना अनुयायी नहीं मिला।

उसी समय, कोई भी, निश्चित रूप से यह नहीं मान सकता है कि ज़ोला और उनके अनुयायियों के सिद्धांत और कार्य के साथ परिचित रूसी साहित्य के लिए एक निशान के बिना पारित हो गए। संस्मरणकारों द्वारा दर्ज किए गए लेखों, पत्रों, बयानों में, महानतम लेखकों ने एक तरह से या किसी अन्य ने ज़ोला द्वारा आगे रखे गए प्रावधानों का जवाब दिया, जिसका निस्संदेह उन पर रचनात्मक प्रभाव पड़ा।

लेखकों की युवा पीढ़ी साहित्य की समस्याओं के विस्तार के पक्ष में दृढ़ता से सामने आई। संपूर्ण जीवन, इसके प्रकाश और अंधेरे पक्षों के साथ, लेखक की दृष्टि के क्षेत्र में शामिल होना था। 1886 में चेखव की प्रतिक्रिया "टीना" कहानी में "स्थिति की गंदगी" के बारे में शिकायत करने वाले एक पाठक के पत्र की प्रतिक्रिया है और यह तथ्य कि लेखक को नहीं मिला, गोबर के ढेर से "मोती का दाना" नहीं निकाला जिससे उनका ध्यान आकर्षित हुआ।

चेखव ने उत्तर दिया: “कथा को कथा कहा जाता है क्योंकि यह जीवन को वैसा ही चित्रित करता है जैसा वह वास्तव में है। इसका उद्देश्य बिना शर्त और ईमानदार सत्य है। अपने कार्यों को "अनाज" प्राप्त करने जैसी विशेषता तक सीमित करना उसके लिए उतना ही घातक है जितना कि आपने लेविटन को एक पेड़ खींचने के लिए मजबूर किया, उसे गंदे छाल और पीले पत्ते को न छूने का आदेश दिया<...>रसायनज्ञों के लिए, पृथ्वी पर कुछ भी अशुद्ध नहीं है।

एक लेखक को एक रसायनज्ञ के रूप में वस्तुनिष्ठ होना चाहिए; उसे सांसारिक विषय-वस्तु का त्याग करना चाहिए और यह जानना चाहिए कि परिदृश्य में गोबर के ढेर बहुत सम्मानजनक भूमिका निभाते हैं, और बुरे जुनून जीवन में उतने ही निहित हैं जितने कि अच्छे।

चेखव लेखक के जीवन के अंधेरे और गंदे पक्षों को चित्रित करने के अधिकार की बात करते हैं; 1980 के दशक के लेखकों द्वारा इस अधिकार का लगातार बचाव किया गया। आर। डिस्टरलो ने इस ओर ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधियों के काम में मुख्य प्रवृत्ति की विशेषता बताते हुए लिखा कि वे वास्तविकता को आकर्षित करने का प्रयास करते हैं, “जैसा कि यह है, जिस रूप में यह स्वयं को प्रकट करता है खास व्यक्तिऔर जीवन के विशिष्ट मामलों में। आलोचक ने इस प्रवृत्ति को ज़ोला के प्रकृतिवाद के साथ सहसंबद्ध किया।

फिक्शन लेखकों ने वास्तव में ऐसे विषयों और भूखंडों की ओर रुख किया, जीवन के उन पहलुओं की ओर जिन्हें पहले रूसी साहित्य ने छुआ या मुश्किल से छुआ नहीं था। उसी समय, कुछ लेखकों को "जीवन के गलत पक्ष", इसके विशुद्ध रूप से अंतरंग पक्षों को पुन: पेश करके दूर किया गया था, और यह प्रकृतिवादी लेखकों के साथ उनके तालमेल का आधार था।

डिस्टरलो ने अपनी समीक्षा में कहा कि "समानता विशुद्ध रूप से बाहरी है",106 अन्य आलोचक अपने निर्णयों में अधिक स्पष्ट थे और रूसी प्रकृतिवादियों की उपस्थिति की बात करते थे। बहुधा, इस तरह के निर्णय एक निश्चित प्रकार के कार्यों पर लागू होते हैं - वास द्वारा स्टोलन हैप्पीनेस (1881) जैसे उपन्यासों के लिए। I. नेमीरोविच-डैनचेंको या "सदोम" (1880) एन। मोर्स्की (एन। के। लेबेडेव) द्वारा।

"पोर्नोग्राफी पर" लेख में मिखाइलोव्स्की ने इन दोनों उपन्यासों पर विचार किया गुलाम नकलज़ोला, ऐसे काम के रूप में जो पूंजीपति वर्ग के आधार स्वाद को बढ़ाते हैं।

हालाँकि, मोरस्कोई और नेमीरोविच-डैनचेंको के उपन्यासों का साहित्यिक आंदोलन के रूप में प्रकृतिवाद से कोई लेना-देना नहीं है और इसे केवल शब्द के सबसे साधारण, अशिष्ट अर्थों में प्रकृतिवादी कहा जा सकता है। यह तीखे दृश्यों और स्थितियों की स्वाभाविकता है, जिसमें चित्रित झूठ का मुख्य अर्थ है।

"मांस के जीवन" पर बहुत ध्यान देने वाले लेखकों में वे लेखक थे जो प्रतिभा से रहित नहीं थे। इस संबंध में, आलोचना ने "नैतिक उदासीनता" की बात की, जो "परिष्कृत रूप से विकृत संवेदनाओं" के आधार पर उत्पन्न हुई, जैसा कि विशेषताकालातीतता का युग। S. A. Vengerov, जिनके पास ये शब्द हैं, I. Yasinsky और V. Bibikov के काम को ध्यान में रखते थे। उत्तरार्द्ध "शुद्ध प्रेम" (1887) का उपन्यास इस अर्थ में सबसे दिलचस्प है।

इस विषय पर, वह गारशिन के "इंसीडेंट" के करीब है: प्रांतीय कोकोटे मारिया इवानोव्ना विलेन्सकाया, उपन्यास की मुख्य पात्र, खुद गारशिन की नायिका के साथ अपने आध्यात्मिक संबंध स्थापित करती है, लेकिन यह रिश्ता विशुद्ध रूप से बाहरी है। बिबिकोव का उपन्यास द इंसीडेंट का आधार बनने वाली सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ उस तीखे विरोध से रहित है।

विलेंसकाया के भाग्य को लेखक ने विशेष परिस्थितियों और परवरिश के संयोजन के परिणामस्वरूप दर्शाया है। पिता को अपनी बेटी में कोई दिलचस्पी नहीं थी, और पेरिस के गायकों के शासन ने युवा लड़की में अस्वास्थ्यकर भावनाओं को जगाया; उसे सहायक लेखाकार मिलेव्स्की से प्यार हो गया, जिसने उसे बहला-फुसलाकर छोड़ दिया और उसके पिता ने उसे घर से निकाल दिया। नायिका बिबिकोव के कई अमीर और आकर्षक संरक्षक हैं, लेकिन वह शुद्ध प्रेम का सपना देखती है। वह उसे खोजने में विफल रहती है और आत्महत्या कर लेती है।

रूसी साहित्य में पारंपरिक रूप से "पतन" के विषय से जुड़े नैतिक मुद्दों में बिबिकोव की कोई दिलचस्पी नहीं है। उनके नायक एक प्राकृतिक भावना से खींचे गए लोग हैं, और इसलिए, लेखक के अनुसार, उनकी न तो निंदा की जा सकती है और न ही उन्हें उचित ठहराया जा सकता है। यौन आकर्षण, वैराग्य और प्रेम दोनों "स्वच्छ" और "गंदे" हो सकते हैं, लेकिन दोनों ही मामलों में वे उसके लिए नैतिक हैं।

"शुद्ध प्रेम" गलती से यासिंस्की को समर्पित नहीं था, जिन्होंने इस तरह के विचारों को श्रद्धांजलि भी दी थी। यासिंस्की भी प्यार और जुनून को प्राकृतिक झुकाव के रूप में खोजते हैं, न कि "नैतिक बोझ" के बोझ से दबे हुए, उनके कई उपन्यास अक्सर इसी मकसद पर बनाए गए हैं।

बिबिकोव और यासिंस्की को 20वीं सदी की शुरुआत के पतनशील साहित्य का तत्काल पूर्ववर्ती माना जा सकता है। कला, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, किसी भी "कोमल" प्रश्नों से मुक्त होनी चाहिए; दोनों ने पारंपरिक नैतिक "सम्मेलनों" से मुक्त, सौंदर्य के पंथ को भावना के पंथ के रूप में घोषित किया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यासिंस्की रूसी पतन के मूल में खड़ा था; आइए हम इसमें जोड़ते हैं कि वह रूसी साहित्य में कुरूपता का सौंदर्यीकरण करने वाले पहले लोगों में से एक थे। इस तरह के मकसद उपन्यास द लाइट्स आउट में पाए जा सकते हैं, जिसका नायक पेंटिंग ए फीस्ट ऑफ फ्रीक्स को चित्रित करता है। पेरू यासिंस्की के पास "ब्यूटीफुल फ्रीक्स" (1900) शीर्षक के तहत एक उपन्यास है। लेकिन इन प्रक्रियाओं का प्रवृत्ति के रूप में प्रकृतिवाद से कोई सीधा संबंध नहीं है।

प्रकृतिवाद एक विशेष साहित्यिक और सौंदर्य प्रवृत्ति है, जो एक निश्चित रूप से व्यवस्थित है ऐतिहासिक अवधिऔर एक प्रणाली के रूप में खुद को समाप्त कर लिया रचनात्मक तरीका 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। फ्रांस में इसका उद्भव दूसरे साम्राज्य के संकट के कारण हुआ था, और इसका विकास पेरिस कम्यून की हार और तीसरे गणराज्य के जन्म से जुड़ा है, यह "रिपब्लिकन के बिना गणतंत्र।"

शर्तें और विशेषताएं ऐतिहासिक विकास 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस। उल्लेखनीय रूप से भिन्न थे। पूंजीपति वर्ग का भाग्य और दुनिया को नवीनीकृत करने के तरीकों की खोज अलग-अलग थी। इसने प्रकृतिवाद के सिद्धांत और व्यवहार के प्रति रूसी प्रगतिशील सौंदर्यवादी विचार के नकारात्मक रवैये के लिए आवश्यक शर्तें बनाईं।

यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी आलोचना प्रकृतिवाद की अस्वीकृति में लगभग एकमत थी। जब मिखाइलोवस्की ने लिखा था आलोचनात्मक लेखज़ोला "कुछ अच्छा और कुछ नया था, लेकिन हमारे लिए रूसियों के लिए सब कुछ नया नहीं था, लेकिन सब कुछ नया अच्छा नहीं है," उन्होंने इस सामान्य विचार को सटीक रूप से व्यक्त किया। तथ्य यह है कि रूस में प्रकृतिवाद को इसकी जड़ और विकास के लिए आधार नहीं मिला, यह इसके साहित्य की गहरी राष्ट्रीय मौलिकता का प्रमाण था।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983

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रूस में, साहित्य की अपनी दिशा है, किसी अन्य से अलग। रूसी आत्मा रहस्यमय और समझ से बाहर है। शैली यूरोप और एशिया दोनों को दर्शाती है, इसलिए सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय रूसी कार्य असामान्य हैं, ईमानदारी और जीवन शक्ति से विस्मित हैं।

मुख्य अभिनेता- आत्मा। एक व्यक्ति के लिए, समाज में स्थिति, धन की मात्रा महत्वपूर्ण नहीं है, उसके लिए इस जीवन में खुद को और अपनी जगह को खोजने के लिए, सत्य और मन की शांति को खोजने के लिए महत्वपूर्ण है।

रूसी साहित्य की पुस्तकें एक ऐसे लेखक के गुणों से एकजुट हैं, जिसके पास महान शब्द का उपहार है, जिसने साहित्य की इस कला के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया है। सर्वश्रेष्ठ क्लासिक्सजीवन को सपाट नहीं बल्कि बहुआयामी देखा। उन्होंने यादृच्छिक नियति के जीवन के बारे में नहीं लिखा, बल्कि इसकी सबसे अनूठी अभिव्यक्तियों में व्यक्त किया।

रूसी क्लासिक्स बहुत अलग हैं, अलग-अलग नियति के साथ, लेकिन वे इस तथ्य से एकजुट हैं कि साहित्य को जीवन के एक स्कूल के रूप में मान्यता प्राप्त है, रूस का अध्ययन और विकास करने का एक तरीका है।

रूसी शास्त्रीय साहित्य बनाया गया था सर्वश्रेष्ठ लेखकसे अलग कोनेरूस। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि लेखक का जन्म कहाँ हुआ था, क्योंकि यह एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन, उसके विकास को निर्धारित करता है और यह लेखन कौशल को भी प्रभावित करता है। पुश्किन, लेर्मोंटोव, दोस्तोवस्की का जन्म मास्को में, सेराटोव में चेर्नशेवस्की, टवर में शेड्रिन में हुआ था। यूक्रेन में पोल्टावा क्षेत्र गोगोल, पोडॉल्स्क प्रांत - नेक्रासोव, तगानरोग - चेखव का जन्मस्थान है।

तीन महान क्लासिक्स, टॉल्सटॉय, तुर्गनेव और दोस्तोवस्की, पूरी तरह से अलग लोग थे, थे अलग भाग्य, जटिल चरित्र और महान उपहार। उन्होंने अपना लेखन करके साहित्य के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया सबसे अच्छा काम करता हैजो आज भी पाठकों के दिलो-दिमाग को झकझोर कर रख देते हैं। इन किताबों को सभी को पढ़ना चाहिए।

रूसी क्लासिक्स की किताबों के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर एक व्यक्ति की कमियों और उसके जीवन के तरीके का उपहास है। व्यंग्य और हास्य रचनाओं की प्रमुख विशेषताएं हैं। हालाँकि, कई आलोचकों ने कहा कि यह सब बदनामी थी। और केवल सच्चे पारखियों ने ही देखा कि कैसे पात्र एक ही समय में हास्यपूर्ण और दुखद दोनों हैं। इस तरह की किताबें हमेशा मेरे दिल को छूती हैं।

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उन्नीसवीं शताब्दी को रूसी कविता का स्वर्ण युग कहा जाता है। इस अवधि के दौरान, लेखकों द्वारा प्रिय क्लासिकिज़्म को रोमांटिकतावाद और भावुकता से बदल दिया गया था। थोड़ी देर बाद, यथार्थवाद का जन्म होता है, धीरे-धीरे दुनिया के आदर्शीकरण की जगह लेता है। उन्नीसवीं शताब्दी में ही साहित्य अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया था और उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी कवियों का योगदान अमूल्य है। उनमें से सूची वास्तव में महान है, अलेक्जेंडर पुश्किन, मिखाइल लेर्मोंटोव, अफानसी बुत जैसे प्रसिद्ध नामों में, अल्पज्ञात लेकिन प्रतिभाशाली व्लादिमीर रवेस्की, सर्गेई ड्यूरोव और कई अन्य भी हैं।

साहित्य में उन्नीसवीं सदी

उन्नीसवीं शताब्दी रूस के लिए एक आसान अवधि होने से बहुत दूर थी: व्यापार मार्गों के लिए युद्धों की एक श्रृंखला बह गई, नेपोलियन का सैन्य अभियान शुरू हुआ, उसके बाद एक और युद्ध हुआ, यह सब देश के लिए एक बड़ी उथल-पुथल बन गया। ऐसी घटनाओं की पृष्ठभूमि में साहित्य का विकास हुआ। 19वीं सदी के महान रूसी कवियों ने अपने काम में मातृभूमि के प्रति प्रेम, रूस की सुंदरता और कठिन भाग्य के बारे में लिखा आम आदमीऔर आलस्य कुलीन जीवन, उन्होंने इस दुनिया में मनुष्य के स्थान के बारे में, समाज से व्यक्ति के विरोध के बारे में बहुत सारी बातें कीं। क्लासिकिज़्म ने रूमानियत की छवि बनाई, इसे जीवन की नीरसता से ऊपर उठाया, भावुकता ने गीतात्मक नायक को आश्चर्यजनक परिदृश्यों से घेर लिया - उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत की कविता ने दुनिया को आदर्श बनाने की कोशिश की। उन्होंने बड़ी संख्या में ट्रॉप्स का इस्तेमाल किया, साथ खेला विदेशी शब्द, तुकबंदी को सिद्ध किया - सब कुछ आदर्श प्रदर्शित करने के लिए। बाद में, यथार्थवाद दिखाई देने लगा, जिसके भीतर शास्त्रीय कवियों ने बोलचाल की अभिव्यक्तियों को नहीं छोड़ा, एक कविता के रूप में प्रयोग: मुख्य कार्य वास्तविकता को उसकी सभी कमियों के साथ प्रदर्शित करना था। उन्नीसवीं सदी विरोधाभासों की सदी है, जिसमें चमत्कारिक ढंग सेदुनिया की आदर्शता और अपूर्णता को मिला दिया जिसमें कवि रहते थे।

इवान एंड्रीविच क्रिलोव (1769-1844)

क्रायलोव ने रूसी साहित्य में दंतकथाओं की नींव रखी। उनका नाम इस शैली के साथ इतनी मजबूती से जुड़ा हुआ है कि यह "ईसप की दंतकथाओं" जैसा कुछ बन गया है। इवान एंड्रीविच ने गीत के इस रूप को चुना, जो उस समय के लिए असामान्य था, समाज के दोषों को प्रदर्शित करने के लिए, उन्हें विभिन्न जानवरों की छवियों के माध्यम से दिखाते हुए। दंतकथाएँ इतनी सरल और रोचक हैं कि उनकी कुछ पंक्तियाँ लोकप्रिय अभिव्यक्ति बन गई हैं, और विषयों की विविधता आपको किसी भी अवसर के लिए एक पाठ खोजने की अनुमति देती है। क्रायलोव को 19वीं शताब्दी के कई रूसी कवियों द्वारा एक रोल मॉडल माना जाता था, जिसकी सूची महान फ़बेलिस्ट के बिना पूरी नहीं होगी।

इवान ज़खारोविच सुरीकोव (1841-1880)

नेक्रासोव अक्सर यथार्थवाद और किसानों से जुड़े होते हैं, और कम ही लोग जानते हैं कि कई अन्य रूसी कवियों ने अपने लोगों और उनके जीवन के गीत गाए। सुरिकोव की कविताएँ मधुरता और सरलता से प्रतिष्ठित हैं। इसने उनके कुछ कार्यों को संगीत में सेट करने की अनुमति दी। कुछ स्थानों पर, कवि जानबूझकर ऐसे शब्दों का प्रयोग करता है जो गीतकारों के लिए नहीं, बल्कि किसानों के लिए विशिष्ट हैं। उनकी कविताओं के विषय हर व्यक्ति के करीब हैं, वे पुश्किन की आदर्श कविता के समान उदात्त होने से बहुत दूर हैं, लेकिन साथ ही वे किसी भी तरह से उससे कमतर नहीं हैं। सामान्य लोगों के जीवन को प्रदर्शित करने, उनकी भावनाओं को दिखाने, कुछ रोजमर्रा की स्थितियों के बारे में इस तरह से बात करने की अद्भुत क्षमता कि पाठक किसान जीवन के वातावरण में डूबे रहें - ये इवान सुरिकोव के गीतों के घटक हैं।

एलेक्सी कॉन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय (1817-1875)

और टॉल्स्टॉय के प्रसिद्ध परिवार में 19वीं शताब्दी के रूसी कवि थे। प्रतिष्ठित रिश्तेदारों की सूची अलेक्सई टॉल्स्टॉय द्वारा भर दी गई थी, जो अपने ऐतिहासिक नाटकों, गाथागीतों और व्यंग्यात्मक कविताओं के लिए प्रसिद्ध हुए। उनकी रचनाएँ प्यार को व्यक्त करती हैं जन्म का देश, इसकी सुंदरता जप। कविताओं की एक विशिष्ट विशेषता उनकी सादगी है, जो गीतों को ईमानदारी देती है। कवि के लिए प्रेरणा का स्रोत लोग थे, यही वजह है कि इसके बहुत सारे संदर्भ हैं ऐतिहासिक विषयऔर लोकगीत। लेकिन साथ ही, टॉल्स्टॉय दुनिया को उज्ज्वल रंगों में दिखाता है, जीवन के हर पल की प्रशंसा करता है, सभी बेहतरीन भावनाओं और भावनाओं को पकड़ने की कोशिश कर रहा है।

प्योत्र इसेविच वेनबर्ग (1831-1908)

उन्नीसवीं शताब्दी में कई कवि अन्य भाषाओं से कविता का अनुवाद करने में लगे हुए थे, वेनबर्ग कोई अपवाद नहीं था। वे कहते हैं कि यदि गद्य में अनुवादक सह-लेखक है, तो कविता में वह प्रतिद्वंद्वी है। वेनबर्ग ने बड़ी संख्या में कविताओं का अनुवाद किया जर्मन भाषा. शिलर द्वारा जर्मन नाटक "मैरी स्टुअर्ट" के अनुवाद के लिए, उन्हें प्रतिष्ठित विज्ञान अकादमी पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया था। इसके अलावा, इस अद्भुत कवि ने गोएथे, हेइन, बायरन और कई अन्य प्रसिद्ध लेखकों पर काम किया। बेशक, वेनबर्ग को एक स्वतंत्र कवि कहना मुश्किल है। लेकिन छंदों की अपनी व्यवस्था में, उन्होंने मूल लेखक के गीतों की सभी विशेषताओं को बनाए रखा, जो हमें उनके बारे में वास्तव में काव्यात्मक बोलने की अनुमति देता है। प्रतिभाशाली व्यक्ति. 19वीं शताब्दी के रूसी कवियों ने विश्व साहित्य और अनुवाद के विकास में जो योगदान दिया वह अमूल्य है। वेनबर्ग के बिना उनकी सूची अधूरी होगी।

निष्कर्ष

रूसी कवि हमेशा साहित्य का अभिन्न अंग रहे हैं। लेकिन यह उन्नीसवीं शताब्दी थी जो विशेष रूप से समृद्ध थी प्रतिभाशाली लोग, जिनके नाम न केवल रूसी, बल्कि विश्व कविता के इतिहास में हमेशा के लिए दर्ज हो गए।