जोसेफ बेयूस द्वारा उत्तर-आधुनिकतावाद में प्रसिद्ध पेंटिंग। जर्मन कलाकार जोसेफ बेयस: जीवनी
जोसेफ बेयूस (जर्मन जोसेफ बेयूस, 12 मई, 1921, क्रेफ़ेल्ड, जर्मनी - 23 जनवरी, 1986, डसेलडोर्फ, जर्मनी) एक जर्मन कलाकार हैं, जो उत्तर-आधुनिकतावाद के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक हैं।
जोसेफ बेयस की जीवनी
जोसेफ बेयूस का जन्म क्रेफ़ेल्ड (नॉर्थ राइन-वेस्टफ़ेलिया) में 12 मई, 1921 को एक व्यापारी के परिवार में हुआ था। उन्होंने अपना बचपन डच सीमा के पास क्लेव में बिताया।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने विमानन में सेवा की। उनके "व्यक्तिगत पौराणिक कथाओं" की शुरुआत, जहां तथ्य प्रतीक से अविभाज्य है, 1943 की सर्दी थी, जब उनके विमान को क्रीमिया के ऊपर मार गिराया गया था। ठंढा "तातार स्टेपी", साथ ही साथ पिघला हुआ वसा और महसूस किया, जिसके साथ स्थानीय लोगोंउसे बचाया, शारीरिक गर्मी को बनाए रखते हुए, पूर्वनिर्धारित आलंकारिक प्रणालीउसका भविष्य काम करता है।
सेवा में लौटकर, वह हॉलैंड में भी लड़े। 1945 में उन्हें अंग्रेजों ने बंदी बना लिया।
1947-1951 में उन्होंने डसेलडोर्फ में ललित कला अकादमी में अध्ययन किया, जहाँ मूर्तिकार ई। मटारे उनके मुख्य गुरु थे।
1961 में डसेलडोर्फ अकादमी में प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त करने वाले कलाकार को विरोध में अस्वीकार्य आवेदकों के साथ मिलकर इसके सचिवालय पर "कब्जा" करने के बाद 1972 में निकाल दिया गया था।
1978 में, एक संघीय अदालत ने बर्खास्तगी को अवैध पाया, लेकिन बेयूस ने अब एक प्रोफेसरशिप स्वीकार नहीं की, जितना संभव हो राज्य से स्वतंत्र होने का प्रयास किया।
कोयोट: मैं अमेरिका से प्यार करता हूं और अमेरिका मुझसे प्यार करता है 
अभिनेत्रियों 
मोटा मल
वामपंथी विरोध की लहर पर, उन्होंने "सामाजिक मूर्तिकला" (1978) पर एक घोषणापत्र प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने "प्रत्यक्ष लोकतंत्र" के अराजक-यूटोपियन सिद्धांत को व्यक्त किया, जिसे मौजूदा नौकरशाही तंत्र को व्यक्ति की स्वतंत्र रचनात्मक इच्छाओं के योग से बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया था। नागरिक और सामूहिक।
1983 में, उन्होंने बुंडेस्टाग चुनाव ("ग्रीन्स" की सूची में) के लिए अपनी उम्मीदवारी को आगे बढ़ाया, लेकिन हार गए।
23 जनवरी, 1986 को डसेलडोर्फ में बेयस की मृत्यु हो गई। गुरु की मृत्यु के बाद, हर संग्रहालय समकालीन कलामानद स्मारक के रूप में अपनी एक कला वस्तु को सबसे प्रमुख स्थान पर स्थापित करने की मांग की।
सबसे बड़ा और एक ही समय में इन स्मारकों की सबसे विशेषता डार्मस्टेड में हेसे के संग्रहालय में वर्किंग ब्लॉक है - कमरों का एक सूट जो बेयूस कार्यशाला के वातावरण को पुन: पेश करता है, प्रतीकात्मक रिक्त स्थान से भरा हुआ है - दबाए गए महसूस किए गए रोल के रोल से सॉस।
बॉयस का काम
1940-1950 के दशक के उत्तरार्ध के अपने काम में, "आदिम" शैली में, रॉक पेंटिंग्स के करीब, वॉटरकलर में चित्र और सीसे के पिन में हरे, एल्क, भेड़ और अन्य जानवरों का चित्रण हावी है।
वह वी। लेम्ब्रुक और मटारे द्वारा अभिव्यक्तिवाद की भावना में मूर्तिकला में लगे हुए थे, उन्होंने कब्रों के लिए निजी आदेश दिए। आर. स्टेनर की मानवविज्ञान के गहरे प्रभाव का अनुभव किया।
1960 के दशक की पहली छमाही में, वह "फ्लक्सस" या "फ्लक्सस" के संस्थापकों में से एक बन गए, एक विशिष्ट प्रकार की प्रदर्शन कला, जो जर्मनी में सबसे आम है।
एक उज्ज्वल वक्ता और शिक्षक, अपने कलात्मक कार्यों में उन्होंने दर्शकों को अनिवार्य प्रचार ऊर्जा के साथ संबोधित किया, इस अवधि के दौरान अपनी प्रतिष्ठित छवि को ठीक किया (टोपी, रेनकोट, मछली पकड़ने वाली बनियान)।
लार्ड, फेल्ट, फेल्ट और शहद जैसी असामान्य सामग्रियों को चौंकाने वाली कला वस्तुओं के लिए उपयोग किया जाता है; "फैट कॉर्नर" स्मारकीय और अधिक अंतरंग (फैट चेयर, 1964, हेस्से संग्रहालय, डार्मस्टाड) विविधताओं में, रूपांकनों के माध्यम से एक आदर्श रूप बना रहा। इन कार्यों में, मृत-अंत अलगाव की भावना तेजी से उभरी। आधुनिक आदमीप्रकृति से और जादुई-"शैमानिक" स्तर पर प्रवेश करने का प्रयास करता है।
Beuys के प्रसिद्ध प्रदर्शनों में: "कैसे समझाएं मृतकों की तस्वीरेंखरगोश" (1965; एक खरगोश के शव के साथ, जिसे मास्टर ने "संबोधित किया", अपने सिर को शहद और सोने की पन्नी के साथ कवर किया)।
कोयोट: आई लव अमेरिका एंड अमेरिका लव्स मी (1974; जब बॉयस ने तीन दिनों के लिए लाइव कोयोट के साथ एक कमरा साझा किया)।
"कार्यस्थल पर शहद निकालने वाला" (1977; एक उपकरण के साथ जो प्लास्टिक की नली के माध्यम से शहद निकालता है)।
"7000 ओक्स" - कसेल (1982) में अंतर्राष्ट्रीय कला प्रदर्शनी "दस्तावेज़" के दौरान सबसे बड़े पैमाने की कार्रवाई: यहाँ बेसाल्ट ब्लॉकों का एक विशाल ढेर धीरे-धीरे नष्ट हो गया क्योंकि पेड़ लगाए गए थे।
क्रीमियन टाटर्स द्वारा जोसेफ बेयूस को चंगा करने के बाद, उन्होंने महसूस किया कि मानव जीवन हमारी दुनिया का मुख्य मूल्य है। बॉयस ने महसूस की उपचार शक्ति का अनुभव किया, जिससे उसकी जान बच गई। प्रकृति द्वारा हमें दी गई इस अद्भुत सामग्री से वह हमेशा के लिए मोहित हो गए।
जोसेफ बेयूस का सारा काम जीवन को संरक्षित करने के विचार को समर्पित था। और उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली मुख्य सामग्री में से एक को महसूस किया गया था। उसने इससे मूर्तियां बनाईं: उसने एक पियानो, कुर्सियाँ, आर्मचेयर को महसूस किया।
बॉयस की प्रसिद्ध रचना "फेल्ट सूट" है, जो गर्माहट और सुरक्षा का प्रतीक है बाहर की दुनियाकोकून की तरह।
Beuys शोकेस में वस्तुओं के सेट रखने वाले पहले लोगों में से एक थे, जो गैर-कला वस्तुओं को एक स्पष्ट संग्रहालय संदर्भ में स्थानांतरित करते थे।
अपने कई कार्यों में, उन्होंने न केवल वस्तुओं को महसूस किया, बल्कि खुद को उसमें लपेट लिया और खुद को लार्ड से ढक लिया। इस संदर्भ में फेल्ट ने हीट कीपर के रूप में काम किया, और महसूस किया कि मूर्तिकला को एक प्रकार के बिजली संयंत्र के रूप में समझा जाता है जो ऊर्जा पैदा करता है।
जोसेफ बेयूस ने कला में पुरानी नींव को तोड़ दिया और दुनिया की एक नई दृष्टि का मार्ग खोल दिया। वह उत्तर आधुनिकतावाद के संस्थापक बने।
इस प्रकार, महसूस किए गए भाग्य को पार करने का परिणाम, अद्भुत व्यक्तिऔर 20वीं सदी का इतिहास सामने आया नया मंचमहसूस करने के लिए मानवता के संबंध में। जोसेफ बेयस के काम के लिए धन्यवाद, इस सामग्री में रुचि बहुत बढ़ गई है और आज तक कम नहीं हुई है।
अपने जीवन के दौरान, जोसेफ बेयूस ने 70 कार्यों को अंजाम दिया, अपनी एकल प्रदर्शनियों में से 130 का आयोजन किया, 10,000 से अधिक चित्र बनाए, बड़ी संख्या में इंस्टॉलेशन, ग्राफिक श्रृंखला, अनगिनत चर्चाओं, संगोष्ठियों, व्याख्यानों का उल्लेख नहीं किया, जो चरित्र या कार्रवाई।
ग्रन्थसूची
- बाइचकोव वी। सौंदर्यशास्त्र। - एम .: गार्डारिकी, 2004. - 556 पी। - आईएसबीएन 5-8297-0116-2, आईएसबीएन 8-8297-0116-2 (गलत)।
- गेरोल्ड जे। 03/16/1944। जोसेफ बी./जे. हेरोल्ड के जीवन का एक दिन; एड.-सेंट। वी. गुरकोविच और पी.एम. पिकहाउस; पीएच.डी. जे लिबचेन। - [सिम्फ़रोपोल]: क्रीमिया। प्रतिनिधि। स्थानीय इतिहासकार। संग्रहालय, ।
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सैन्टाना प्रेप
कला इतिहासकार, नेशनल में शोधकर्ता कला संग्रहालययूक्रेन। कला में प्रदर्शनकारी प्रथाओं की पड़ताल करता है।
दीक्षा
जर्मन कलाकार और एक्शनिस्ट, उत्तर आधुनिकतावाद के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक। कला की पारंपरिक अवधारणा के विस्तार की वकालत: रचनात्मक प्रक्रियासभी क्षेत्रों को कवर करना था मानवीय गतिविधिकला और जीवन के बीच की रेखा को धुंधला करना। Beuys ने अपने काम को "मानवशास्त्रीय कला" के रूप में बताया और तर्क दिया कि "हर आदमी एक कलाकार है"।
जोसेफ बेयूस ने बचपन से ही एक चिकित्सक बनने का सपना देखा था, जीव विज्ञान, प्राणीशास्त्र, साथ ही कला और दर्शन पर उत्साहपूर्वक अध्ययन किया। इसलिए, नेशनल सोशलिस्ट पार्टी के जर्मनी में सत्ता में आने के साथ, लड़का दर्दनाक रूप से स्कूल के मैदान में अपनी प्यारी किताबों के जलने को सार्वजनिक रूप से देखता है और कार्ल लिनिअस की प्रकृति की प्रणाली को आग से बचाता है। जबरन हिटलर यूथ में शामिल हो जाता है, एक बार सर्कस लेकर भाग जाता है, जहाँ वह जानवरों की देखभाल करता है, युद्ध के दौरान वह लूफ़्टवाफे़ पायलट बन जाता है। यह मार्च 1944 में उनके साथ हुए चमत्कारी कायापलट से पहले जोसेफ बेयस की जीवनी है, जब सोवियत सेनानीक्रीमिया के ऊपर अपने विमान को मार गिराया।
बेयूस के अनुसार, उसे खानाबदोश टाटर्स द्वारा बचाया गया था, जिसने अपने शरीर को वसा से सूंघा और उसे गर्म रखने के लिए महसूस किया, और कुछ दिनों बाद जागते हुए, उसने अपने मुंह में शहद का स्वाद चखा जो उसे खिलाया गया था। यह कहानी वास्तविक है या नहीं यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। Beuys एक व्यक्तिगत पौराणिक कथाओं का निर्माण करता है और इस प्रकार पिछले अनुभव से खुद को शुद्ध करके खुद को एक कलाकार के रूप में वैध बनाता है। यह इस मोड़ पर है कि जोसेफ अपने हाथ में "ब्रश" के साथ मानवता को चंगा करने के निर्णय पर आता है। वह दीक्षा, पुनर्जन्म के एक संस्कार से गुजरता है, जिसके बाद बॉयस कलाकार एक कोकून से पैदा होता है।
Beuys एक व्यक्तिगत पौराणिक कथाओं का निर्माण करता है और इस प्रकार पिछले अनुभव से खुद को शुद्ध करके खुद को एक कलाकार के रूप में वैध बनाता है।
कार्बनिक पदार्थों के उपचार गुण
युद्ध के बाद, बॉयज़ नए की तलाश में कला रूपमूर्तिकला में बदल जाता है। शायद उनके द्वारा इस प्रकार की कला को संयोग से नहीं चुना गया था, क्योंकि मूर्तिकला अनिवार्य रूप से एक बुतपरस्त मूर्ति है, एक कुलदेवता जिसकी पूजा की जाती है, एक ऐसा माध्यम जो विचारों को प्रसारित करता है।
वह गैर-पारंपरिक सामग्रियों का उपयोग करता है जिसमें एक विशिष्ट गंध, जैविक, साहचर्य गर्म होता है, जिसने उसे बचाया: महसूस किया, वसा, शहद। कलाकार पदार्थों के विशेष गुणों की अवधारणा करता है। उदाहरण के लिए, पशु वसा एक कच्चा माल है जो नक्काशी के लिए बहुत असुविधाजनक है, जिसे केवल एक निश्चित तापमान पर पिघलाया या ढाला जा सकता है - चिकनाई और सावधानी के लिए एक रूपक जिसके साथ समाज में परिवर्तन होना चाहिए। फेल्ट में गर्मी और ध्वनि इन्सुलेशन गुण भी होते हैं। बॉयस न केवल शरीर की गर्मी, बल्कि आध्यात्मिक गर्मी को भी संरक्षित करने के अपने कार्य को इंगित करने के लिए "फेल्ट सूट" में उनका उपयोग करता है।
वह गैर-पारंपरिक सामग्रियों का उपयोग करता है जिसमें एक विशिष्ट गंध, जैविक, साहचर्य गर्म होता है, जिसने उसे बचाया: महसूस किया, वसा, शहद।
काम "पियानो के लिए सजातीय घुसपैठ" उन बच्चों के लिए कलाकार का संदर्भ है, जो गर्भवती महिलाओं द्वारा थैलिडोमाइड के साथ दवा लेने के परिणामस्वरूप, ऊपरी अंगों में उत्परिवर्तन हुआ था। यहाँ पियानो एक महसूस किए गए मामले में है, क्योंकि यह संभावित रूप से संगीत है, क्योंकि इसे बजाने वाला कोई नहीं है। यहां रेड क्रॉस दवा और सूली पर चढ़ाने दोनों का प्रतीक है, यह मरहम लगाने वाले के कई कार्यों में पाया जाता है। अवंत-गार्डे कलाकार के रूप में, बेयूस अपना खुद का विकास करता है कलात्मक भाषा, और इसे प्रकट और सिद्ध भी करता है। इसलिए, आप हमेशा समझा सकते हैं कि उसका एक या दूसरा काम किस बारे में है।
शमन संस्कार
60 के दशक में, जोसेफ बेयूस फ्लक्सस में शामिल हो गए, एक अंतरराष्ट्रीय आंदोलन जिसका लक्ष्य जीवन और कला के बीच की सीमाओं को मिटाना था। वहां से, बॉयस ने प्रदर्शन के विचार को एक माध्यम के रूप में लिया, लेकिन इसे एक नए स्तर तक बढ़ा दिया - एक रहस्यमय छायावादी अनुष्ठान।
सबसे प्रतिष्ठित प्रदर्शनों में से एक था 1965 में हाउ टू एक्सप्लेन पेंटिंग्स टू ए डेड हरे। एक सुनहरे मुखौटे में कलाकार, एक शोमैन की विशेषताओं के साथ और उसके सिर पर शहद के साथ, एक खरगोश के शव के साथ चला गया, चित्रों के सामने उसके साथ कुछ बात कर रहा था। प्रदर्शन की अक्सर बेयूस के विचार के रूप में गलत व्याख्या की जाती है कि एक मृत खरगोश आम आदमी की तुलना में कला को बेहतर समझेगा। वास्तव में, बॉयस एक अनुष्ठान कर रहा था, एक खरगोश के शव में सन्निहित अमानवीय ताकतों के साथ संचार का एक सत्र। लेकिन, एक साधारण शोमैन के विपरीत, बेयूस एक मार्गदर्शक और एक माध्यम है जो लोगों को संदेश नहीं देता है, बल्कि इसके विपरीत, उच्च शक्तियों के सामने मानवता का प्रतिनिधित्व करता है, जो उसकी ओर से बोलता है।
जोसेफ बेयूस "कोयोट" प्रदर्शन में एक जंगली कोयोट के साथ अमानवीय ताकतों के साथ संचार के एक खतरनाक और प्रत्यक्ष सत्र की व्यवस्था करता है। मैं अमेरिका से प्यार करता हूं और अमेरिका मुझसे प्यार करता है" (1974)। केवल अमेरिका के सच्चे स्वामी से मिलने की इच्छा रखते हुए, बॉयस ने खुद को हवाई अड्डे से सीधे न्यूयॉर्क गैलरी में महसूस करने का आदेश दिया, जहां एक कोयोट उसकी प्रतीक्षा कर रहा था, और बैठक के बाद, उसे वापस अंदर ले जाया गया। इसी तरह। तीन दिनों में, प्रेयरी के मालिक को एक घरेलू कुत्ते की तरह पूरी तरह से पालतू बना लिया गया था, जिसे सर्कस में बॉयस के अनुभव से मदद मिली थी। कलाकार ने इस बारे में जंगली कोयोट से बात की, अक्सर उसे वॉल स्ट्रीट जर्नल पढ़ने के लिए उछाला, जिससे वह अपने महसूस किए गए बनियान को फाड़ने के लिए उकसाया, आदमी को अधिक से अधिक उजागर किया।
कोयोट के साथ बॉयस का संवाद प्रकृति और सभ्यता, उत्तर अमेरिकी भारतीयों और एक सफेद यूरोपीय विजेता, दमन और वर्चस्व के इतिहास के बीच संघर्ष है। बॉयस ब्रेक के पल में समय लौटाता है, कोशिश कर रहा है, अगर पैच नहीं करना है, तो इस जगह को इंगित करने के लिए। रोग का सही निदान उपचार की दिशा में पहला कदम है।
एक साधारण शोमैन के विपरीत, बेयूस एक मार्गदर्शक और एक माध्यम है जो लोगों को संदेश नहीं देता है, बल्कि इसके विपरीत, उच्च शक्तियों के सामने मानवता का प्रतिनिधित्व करता है, जो उसकी ओर से बोलता है।
प्रत्येक व्यक्ति एक कलाकार है, या "सामाजिक मूर्तिकला" का विचार
कलाकार, शोमैन, राजनीतिक कार्यकर्ता, मानवतावादी - जोसेफ बेयूस ने कलाकार की भूमिका की एक नई अवधारणा का प्रस्ताव रखा, जिसे कला की मदद से युद्ध के बाद के बीमार समाज की वास्तविकता को बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया।
जोसेफ बेयूस ने कलाकार को समाज के रीति-रिवाजों के सुधारक के रूप में देखा, जो जनता का नेतृत्व करता है। "प्रत्यक्ष लोकतंत्र" के अराजकतावादी सिद्धांत में विश्वास करते हुए, जोसेफ उन्हीं खानाबदोश टाटारों के करीब थे जिन्होंने उन्हें बचाया था। इस प्रकार, खानाबदोश कृत्रिम रूप से बनाई गई राज्य सीमाओं के अस्तित्व से इनकार करते हैं और इसके परिणामस्वरूप, इस आधार पर सैन्य संघर्ष होते हैं।
“जब लोग मुझसे पूछते हैं कि क्या मैं एक कलाकार हूं, तो मैं जवाब देता हूं: ये बकवास छोड़ो! मैं एक कलाकार नहीं हूँ। अधिक सटीक रूप से, मैं उसी हद तक एक कलाकार हूं कि हर व्यक्ति एक कलाकार है, न अधिक और न ही कम। यह उनके द्वारा बनाई गई "सामाजिक मूर्तिकला" की अवधारणा की व्याख्या है, जिसे "प्रत्यक्ष लोकतंत्र" के सिद्धांत के अनुसार प्रत्येक नागरिक की मदद से ढाला गया है। "सामाजिक मूर्तिकला" पारंपरिक रूप से त्रि-आयामी अंतरिक्ष में एक मात्रा पर कब्जा कर लेती है, लेकिन विवेकपूर्ण क्षेत्र की वास्तविकता को बदल देती है।
दुनिया में एक दर्जन भी सैकड़ों लोग नहीं हैं जो पेंटिंग को समझते हैं। बाकी सब दिखावा कर रहे हैं या उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ता।
/रेडयार किपलिंग/
संख्या 7। जोसेफ बेयस
जोसेफ बेयूस (जर्मन जोसेफ बेयूस, 1921-1986, जर्मनी) एक जर्मन कलाकार हैं, जो उत्तर-आधुनिकतावाद के नेताओं में से एक हैं।
एक व्यापारी के परिवार में पैदा हुआ। बॉयस पहले से ही अंदर है स्कूल वर्षबहुत सी पुस्तकों को अवशोषित किया: गोएथे, शिलर, नोवेलिस, शोपेनहावर - नृविज्ञान के संस्थापक रुडोल्फ स्टीनर के ग्रंथों तक, जिनका उन पर विशेष प्रभाव था। उन्हें हर चीज में दिलचस्पी थी: चिकित्सा (वह डॉक्टर बनना चाहते थे), कला, जीव विज्ञान, पशु जगत, दर्शनशास्त्र, नृविज्ञान, नृविज्ञान, नृवंशविज्ञान।
हिटलर यूथ में शामिल हो गए। 1940 में Beuys ने जर्मन वायु सेना के लिए स्वेच्छा से काम किया। उन्होंने रेडियो ऑपरेटर और बॉम्बर पायलट के पेशे में महारत हासिल की। उन्होंने कई छंटनी की, उन्हें दूसरी और पहली डिग्री के क्रॉस से सम्मानित किया गया।
1943 में, उनके विमान को क्रीमिया की सीढ़ियों पर मार गिराया गया था। बॉयस के साथी की मृत्यु हो गई, और वह खुद, एक खंडित खोपड़ी और गंभीर घावों के साथ, स्थानीय खानाबदोश टाटर्स, जाहिरा तौर पर चरवाहों या मवेशी प्रजनकों द्वारा जलती हुई कार से बाहर निकाला गया। वह लंबे समय तक टाटारों के साथ नहीं रहे। कई दिनों तक, जानवरों की चर्बी और ऊनी कंबलों का इस्तेमाल करते हुए टाटर्स ने पायलट के आधे जमे हुए शरीर को गर्म किया।
आठ दिन बाद, जर्मन बचाव दल ने उसे खोज निकाला।
बेयूस ने खुद इस अवधि को अपने बाद के समय के लिए निर्णायक माना रचनात्मक कैरियर. यहाँ, क्रीमिया में, वह उसी नृविज्ञान के साथ आमने-सामने आया, जिसे वह बचपन से ही पसंद करता था। टाटर्स ने उनके साथ इस लोगों की प्राचीन परंपरा में निहित अनुष्ठान विधियों का व्यवहार किया। बॉयस का घायल शरीर शरीर में चर्बी के टुकड़ों के साथ लिपटा हुआ था जीवर्नबलऔर गर्म रखने के लिए फेल्ट में लिपटे।
फैट और फेल्ट बाद में उनकी मूर्तियों और स्थापनाओं के लिए महत्वपूर्ण सामग्री बन गए, और मानवशास्त्रीय सिद्धांत ने उनकी अवधारणा का आधार बनाया।
/ समकालीन कला के एक प्रसिद्ध सिद्धांतकार सुंदर उपनामबुक्लो, हालांकि, क्रीमिया में आपदा के बारे में कहानी पर संदेह करता है - और बिना कारण के नहीं, क्योंकि एक स्वस्थ जू -87 / के सामने खड़े एक स्वस्थ बेयू को चित्रित करने वाली एक तस्वीर है /
सेवा में लौटकर, वह हॉलैंड में भी लड़े। 1945 में उन्हें अंग्रेजों ने बंदी बना लिया।
उन्होंने (1947-1952) अध्ययन किया और बाद में राज्य में (1961-1972) पढ़ाया। कला अकादमी डसेलडोर्फ। Beuys ने कई कांस्य कार्यों पर बड़े पैमाने पर काम किया। उन्होंने तथाकथित भी बनाया जीवित मूर्तिकला"कार्बनिक पदार्थों से - वसा, रक्त, जानवरों की हड्डियाँ, लगा, शहद, मोम और पुआल।
उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय समूह "फ्लक्सस" की सामूहिक कला क्रियाओं में भाग लिया, "जर्मन स्टूडेंट पार्टी एज़ ए मेटापार्टी" (1967), "लोकप्रिय वोटिंग के माध्यम से प्रत्यक्ष लोकतंत्र के लिए संगठन" (1971), "फ्री इंटरनेशनल हायर स्कूल ऑफ़ क्रिएटिविटी" बनाया। और अंतःविषय प्रगति" (1973)
फ्राई ने लिखा है कि बॉयस की मृत्यु और "पुनरुत्थान" की कहानी अजीब तरह से आत्महत्या के मिथक और एक अन्य इक्का - स्कैंडिनेवियाई भगवान ओडिन के पुनरुत्थान से मिलती जुलती है; पुनर्जीवित ओडिन गुमनामी से लेखन के रहस्य (रनिक वर्णमाला) से लाया, जोसेफ बेयस - एक नई कलात्मक भाषा। भेड़ की चर्बी और महसूस किया, जो उसके घावों के इलाज के लिए इस्तेमाल किया गया था, इस भाषा के पहले अक्षर बन गए। बॉयस की प्रसिद्ध टोपी, जिसके बिना उन्होंने फोटो खिंचवाने और सार्वजनिक रूप से प्रकट होने से इनकार कर दिया, स्पष्ट रूप से ओडिन की महसूस की गई टोपी की याद दिलाती है; इस रहस्यमय समानता में, निश्चित रूप से, एक निश्चित कॉमेडी है।
स्ट्राइप्स फ्रॉम द शमांस हाउस 1962
बॉयस कथित वस्तुओं जैविक दुनियाउनके विचारों के प्लास्टिक समकक्ष के रूप में। बॉयस के अनुसार, गर्मी और अराजकता से जुड़ी बुद्धि की अस्पष्ट, अस्पष्ट और रचनात्मक शक्ति, मृत पदार्थ की ठंड में पुनर्जन्म लेती है।
बॉयस ने दो क्रांतिकारी प्रस्ताव रखे:
मूर्तिकला की एक अलग समझ, जो एक व्यापक अर्थ में, एक सामाजिक गतिविधि के रूप में मानी जानी चाहिए
साथ ही रचनाकारों के रूप में बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के लिए एक नए दृष्टिकोण का विकास (प्रत्येक व्यक्ति एक कलाकार है)।
वह शीर्षकों के बारे में बहुत कुछ जानता था: "हनी पम्प", "शो योर घाव" और " गीली धुलाईकुंवारी"
वैसे, शायद पेलेविन ने बेयूस से "इनर मंगोलिया" लिया - यह उनकी प्रदर्शनी का नाम था पुश्किन संग्रहालय 1992 में
यूरेशियन साइबेरियन सिम्फनी 1963
Beuys रचनात्मक लोकतंत्र के समर्थक थे। जून 1967 में, पश्चिम बर्लिन में एक बड़े छात्र प्रदर्शन के दौरान पुलिस के साथ टकराव में एक छात्र की मौत हो गई थी। इस त्रासदी के जवाब में, बेयूस ने उसी महीने डसेलडोर्फ में जर्मन स्टूडेंट पार्टी की स्थापना की। इसकी मुख्य मांगें स्वशासन, प्राध्यापकों के संस्थान को समाप्त करना और सभी के लिए मुफ्त, बिना परीक्षा और प्रवेश समितियों, उच्च शिक्षा में प्रवेश थे। शैक्षिक संस्था.
प्रतियोगिता के लिए आवेदन करने वाले छात्रों के लिए सामान्य अकादमी चयन रूटीन में जुलाई 1971 उत्तीर्ण हुआ। Beuys एक तीव्र विरोध के साथ बाहर आता है: उनकी क्षमताओं के अनुसार छात्रों का चयन समानता के लोकतांत्रिक सिद्धांत का उल्लंघन करता है - प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक रचनात्मक शुरुआत होती है। एक संकीर्ण कलात्मक बंदोबस्ती ही एक छात्र से एक सच्चे रचनाकार के ढलने में बाधा बनती है। और बॉयस सभी अस्वीकृत को अपनी कक्षा में स्वीकार करने का प्रस्ताव करता है। बेशक, उनका प्रस्ताव स्वीकार नहीं किया गया था। में भी इसी तरह की स्थिति दोहराई गई अगले वर्ष. और जब अकादमी का प्रशासन फिर से बॉयस की मांग पर सहमत नहीं हुआ, तो उन्होंने 54 अस्वीकृत लोगों के साथ, इसके प्रशासनिक भवन पर कब्जा कर लिया। यह कानून का सीधा उल्लंघन था, और बॉयस को अकादमी में प्रोफेसर के पद से हटा दिया गया था। एक बैठक में जहां उनके इस्तीफे का मुद्दा तय किया जा रहा था, बॉयस ने कहा: "राज्य एक राक्षस है जिससे लड़ना चाहिए। मैं इस राक्षस को नष्ट करना अपना मिशन मानता हूं।"
"जहाँ मैं हूँ, वहाँ एक अकादमी है," बेयस ने तर्क दिया, मौजूदा आदेश को हिला देना और लोगों की जनता को पढ़ाना उनका लोकतांत्रिक कर्तव्य है। डसेलडोर्फ में असफलता का सामना करने के बाद, वह अपनी गतिविधियों को बर्लिन ले जाता है। 1974 में, हेनरिक बॉल के साथ मिलकर उन्होंने फ्री इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की स्थापना की। उम्र, पेशे, शिक्षा, राष्ट्रीयता और निश्चित रूप से क्षमताओं की परवाह किए बिना हर कोई उनका छात्र बन सकता है।
बेयूस के अनुसार, फ्री इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी को उस शैक्षिक केंद्र का एक आदर्श मॉडल माना जाता था जहां एक रचनात्मक लोकतांत्रिक व्यक्ति को कच्चे मानव सामग्री से तराशा जा सकता था। बॉयस ने दावा किया कि उनका राजनीति से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि केवल कला है। हालाँकि, सामाजिक मूर्तिकला की उनकी अवधारणा ने अपने मुख्य लक्ष्य को समग्र रूप से समाज के परिवर्तन के रूप में स्थापित किया। और जो कोई भी खुद को मानता था, कला और राजनीति उसके साथ हाथ से जाती थी। उनकी अविश्वसनीय गतिविधि हर चीज तक फैली हुई है। उन्होंने प्रकृति की रक्षा में बात की, महिलाओं के अधिकारों का बचाव किया। उन्होंने यह साबित करते हुए गृहिणियों के लिए मजदूरी की मांग की कि उनका काम किसी भी अन्य काम के बराबर है।
1974 में शिकागो बॉयस ने अपना एक शेयर डिलिंगर को समर्पित किया, जो 1930 के दशक में एक प्रसिद्ध गैंगस्टर था। वह शहर के थिएटर में कार से कूद गया, भाग गया, जैसे कि गोलियों की बौछार से भाग रहा हो, एक स्नोड्रिफ्ट में गिर गया और एक हत्यारे डाकू को चित्रित करते हुए बहुत देर तक लेटा रहा। "कलाकार और अपराधी साथी यात्री हैं," उन्होंने इस कार्रवाई का अर्थ समझाया, "दोनों के लिए एक जंगली बेकाबू है रचनात्मकता. दोनों अनैतिक हैं और केवल स्वतंत्रता चाहने के आवेग से प्रेरित हैं।"
"अपने जर्मन छात्र दल के सदस्यों के साथ, उन्होंने नारे के तहत डसेलडोर्फ के पास एक जंगल साफ किया" हर कोई सुरक्षा के बारे में बात करता है पर्यावरण, लेकिन कोई भी कार्य नहीं करता है।" और उनकी आखिरी परियोजनाओं में से एक को "कासेल में 7000 ओक रोपण" कहा जाता था - यहां बेसाल्ट ब्लॉकों का एक बड़ा ढेर धीरे-धीरे नष्ट हो गया था क्योंकि पेड़ लगाए गए थे।
"बेकन के साथ एक कुर्सी" - इसकी सीट पशु वसा की एक परत के साथ कवर की गई थी, और दाहिनी ओर इस मोटे द्रव्यमान से एक थर्मामीटर फैला हुआ था। विवादों में, Beuys ने वसा के सौंदर्य गुणों का बचाव किया: इसका पीला रंग, सुखद गंध और उपचार गुण।
अपने कई कार्यों में, उन्होंने कुर्सियों, आर्मचेयर, पियानो को महसूस किया, उसमें खुद को लपेटा और खुद को लार्ड से ढक लिया। इस संदर्भ में फेल्ट ने हीट कीपर के रूप में काम किया, और महसूस किया कि मूर्तिकला को एक प्रकार के बिजली संयंत्र के रूप में समझा जाता है जो ऊर्जा पैदा करता है।
बॉयस के उल्लेखनीय प्रदर्शनों में शामिल हैं:
"एक मृत खरगोश को चित्रों की व्याख्या कैसे करें" (1965; एक खरगोश के शव के साथ, जिसे मास्टर ने "संबोधित किया", अपने सिर को शहद और सोने की पन्नी के साथ कवर किया);
कोयोट: आई लव अमेरिका एंड अमेरिका लव्स मी (1974; जब बॉयस ने तीन दिनों के लिए लाइव कोयोट के साथ एक कमरा साझा किया);
"कार्यस्थल पर शहद निकालने वाला" (1977; एक उपकरण के साथ जो प्लास्टिक की नली के माध्यम से शहद निकालता है);
जोसेफ बेयूस (जर्मन जोसेफ बेयूस, 12 मई, 1921, क्रेफ़ेल्ड, जर्मनी - 23 जनवरी, 1986, डसेलडोर्फ, जर्मनी) एक जर्मन कलाकार हैं, जो उत्तर-आधुनिकतावाद के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक हैं।
जोसेफ बेयूस का जन्म 12 मई, 1921 को क्रेफ़ेल्ड में व्यापारी जोसेफ जैकब बेयूस (1888-1958) और जोहाना मारिया मार्गरेट बेयूस (1889-1974) के घर हुआ था। उस वर्ष की शरद ऋतु में, परिवार डच सीमा के करीब लोअर राइन (जर्मनी) के एक औद्योगिक शहर क्लेव में चला गया। वहां, जोसेफ ने एक प्राथमिक कैथोलिक स्कूल और फिर एक व्यायामशाला में पढ़ाई की। ड्राइंग के लिए लड़के की प्रतिभा को शिक्षकों ने तुरंत देखा। इसके अलावा, उन्होंने पियानो और सेलो की शिक्षा ली। कई बार उन्होंने फ्लेमिश चित्रकार और मूर्तिकार एच्लीस मुर्टगट की कार्यशाला का दौरा किया।
समय पर वापस शिक्षा Beyys ने द्रव्यमान का अध्ययन किया उपन्यास: एंथ्रोपोसोफी स्टेनर के संस्थापक का ग्रंथ, शिलर, गोएथे, शोपेनहावर और नोवेलिस द्वारा काम करता है, चिकित्सा, कला, जीव विज्ञान और प्राणीशास्त्र पर काम करता है। बेयूस के अनुसार, 19 मई, 1933 को (यानी, उस अवधि के दौरान जब नाज़ी पार्टी ने आपत्तिजनक साहित्य को जलाने के लिए बड़े पैमाने पर कार्रवाई शुरू की थी) अपने स्कूल के प्रांगण में, उन्होंने कार्ल लिनिअस की पुस्तक "द सिस्टम ऑफ़ नेचर" को सहेजा। .. इस बड़े, धधकते ढेर से।
1936 में, Beuys हिटलर यूथ के सदस्य बन गए। अधिक से अधिक बच्चे और किशोर पार्टी के सदस्य थे, क्योंकि सदस्यता अनिवार्य हो गई थी। उन्होंने सितंबर 1936 में नूर्नबर्ग में एक रैली में भाग लिया, जब वह केवल 15 वर्ष के थे।
1939 में उन्होंने एक सर्कस में काम किया और एक साल तक जानवरों की देखभाल की। उन्होंने 1941 के वसंत में स्कूल से स्नातक किया। युद्ध पहले ही पूरी दुनिया को अपनी चपेट में ले चुका है।
1941 में बेयूस ने लूफ़्टवाफे़ के लिए स्वेच्छा से काम किया। सैन्य सेवाउन्होंने हेंज सीलमैन की कमान के तहत पॉज़्नान में एक रेडियो ऑपरेटर के रूप में शुरुआत की। वे दोनों स्थानीय विश्वविद्यालय में जीव विज्ञान और प्राणीशास्त्र में व्याख्यान में भाग लेते थे। उसी समय, बेयूस ने एक कलाकार के रूप में करियर पर गंभीरता से विचार करना शुरू किया।
1942 में Beuys को क्रीमिया में तैनात किया गया था। 1943 से, वह जू 87 बॉम्बर का रियर गनर बन गया। इस समय के रेखाचित्रों और रेखाचित्रों में, जो आज तक जीवित हैं, उनके विशेषता शैली. उनके "व्यक्तिगत पौराणिक कथाओं" की शुरुआत, जहां तथ्य कल्पना से अविभाज्य है, 16 मार्च, 1944 की तारीख थी, जब उनके विमान को क्रीमिया के ऊपर, तेलमनोवस्की जिले के फ्रीफेल्ड गांव के पास मार गिराया गया था।
यह घटना बन गई है प्रस्थान बिंदूएक कलाकार के रूप में करियर में: “आखिरी बात जो मुझे याद है वह यह थी कि कूदने के लिए पहले ही बहुत देर हो चुकी थी, पैराशूट खोलने के लिए बहुत देर हो चुकी थी। जमीन से टकराने से पहले यह एक सेकंड रहा होगा। सौभाग्य से, मैं अंदर नहीं बंधा था। - मैंने हमेशा सीट बेल्ट से आजादी को प्राथमिकता दी ... मेरे दोस्त को बांधा गया था, और वह प्रभाव से फट गया था - उसके जैसा दिखने वाला लगभग कुछ भी नहीं बचा था। विमान जमीन में गिर गया, और इसने मुझे बचा लिया, हालाँकि मुझे अपने चेहरे और खोपड़ी की हड्डियों में चोटें आईं ... फिर पूंछ पलट गई और मैं पूरी तरह से बर्फ में दब गया। तातारों ने मुझे एक दिन बाद पाया। मुझे आवाजें याद हैं, उन्होंने कहा "पानी", टेंट से महसूस किया, और पिघली हुई चर्बी और दूध की तेज गंध। उन्होंने गर्मी वापस पाने में मदद के लिए मेरे शरीर को चर्बी से ढक दिया और मुझे गर्म रखने के लिए मुझे फेल्ट में लपेट दिया।
वहीं, चश्मदीदों का दावा है कि हादसे के तुरंत बाद पायलट की मौत हो गई, जबकि बॉयस होश में थे और सर्च टीम ने उन्हें ढूंढ निकाला। उस समय गाँव में तातार नहीं थे। हालांकि यह बॉयस के शब्दों का खंडन नहीं करता है, जिन्होंने हमेशा कहा कि उनकी जीवनी उनकी अपनी व्याख्या का विषय थी। लेकिन मुख्य बात यह है यह कहानीउत्पत्ति का मिथक है कलात्मक व्यक्तित्व Beuys और गैर-पारंपरिक सामग्रियों के अपने उपयोग की व्याख्या के लिए एक सुराग प्रदान करता है, जिनमें से महसूस किया गया और वसा एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लेता है। बॉयस को एक सैन्य अस्पताल में ले जाया गया जहां वे 17 मार्च से 7 अप्रैल तक तीन सप्ताह तक रहे।
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जोसेफ बेयस
“द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जोसेफ बेयूस शायद सबसे प्रभावशाली जर्मन कलाकार हैं, और उनका प्रभाव जर्मनी की सीमाओं से परे है; हम कह सकते हैं कि उनके विचार, कार्य, कार्य, निर्माण सांस्कृतिक परिदृश्य पर हावी थे, एच। स्टैचेलहॉस लिखते हैं। - यह एक बड़ी, आकर्षक शख्सियत थी, उनके बोलने के तरीके, घोषणा करने, भूमिका निभाने ने कई समकालीनों पर लगभग मादक प्रभाव डाला। "कला की विस्तारित समझ" के उनके विचार, जिसकी परिणति तथाकथित "सामाजिक प्लास्टिसिटी" में हुई, ने कई लोगों के बीच भ्रम पैदा किया। उनके लिए, वह सबसे अच्छा मामला, एक जादूगर था, सबसे खराब - एक गुरु और एक चार्लटन ...
… जितना अधिक आप बेयूस का अध्ययन करते हैं, उतना ही अधिक आप उसकी गतिविधि में नए पहलुओं की खोज करते हैं, और यह आपको गहराई तक जाने और उसका विश्लेषण करने की अनुमति देता है। Beuys के जीवन के दौरान भी उनके काम के अध्ययन में कोई कमी नहीं थी, लेकिन अब यह केवल इसकी सभी मात्रा और लगभग असीम विविधता में महारत हासिल करने के लिए बनी हुई है। यह एक अत्यंत कठिन कार्य है, जो कभी-कभी चकित कर देने वाला होता है। बेशक, जो दर्शक सावधानी से अक्सर अंधेरे और भ्रमित करने वाले रास्ते में प्रवेश करने का फैसला करता है, जो बेयूस की ओर जाता है, उसे काफी धैर्य, संवेदनशीलता और सहनशीलता पर स्टॉक करने की जरूरत होती है। "आप जो देखते हैं उसका वर्णन करना अच्छा है," बेयस ने एक बार कहा था। इस प्रकार, आप कलाकार के मन में जो कुछ है, उसमें शामिल हो जाते हैं। चीजों का अनुमान लगाना भी अच्छा है। फिर कुछ हिलता है। केवल अंतिम उपाय के रूप में व्याख्या जैसे साधनों का सहारा लेना चाहिए। वास्तव में, बेयूस ने जो कुछ किया वह तर्कसंगत समझ को चुनौती देता है। उसके लिए अंतर्ज्ञान जितना अधिक महत्वपूर्ण है - वह इसे "राशन" का उच्चतम रूप कहता है। यह मुख्य रूप से "विरोधी छवियां" बनाने के बारे में है - एक रहस्यमय, शक्तिशाली आंतरिक दुनिया की छवियां।
जोसेफ बेयूस का जन्म 12 मई, 1921 को क्रेफ़ेल्ड में हुआ था। एक स्कूली छात्र के रूप में, जोसेफ की रुचि प्राकृतिक विज्ञानों में थी। स्कूल छोड़ने के बाद, वह बाल रोग विशेषज्ञ बनने का इरादा रखते हुए चिकित्सा संकाय के तैयारी विभाग में प्रवेश करता है।
जोसेफ जल्दी ही गंभीर साहित्य में रुचि लेने लगे। वह गोएथे, होल्डरलिन, नोवेलिस, हमसून पढ़ता है। कलाकारों में से, उन्होंने एडवर्ड मुंच को बाहर कर दिया, और संगीतकारों में से एरिक सैटियर, रिचर्ड स्ट्रॉस और वैगनर ने उनका ध्यान आकर्षित किया। पसंद पर बहुत प्रभाव रचनात्मक तरीकासोरेन कीर्केगार्ड, मौरिस मैटरलिंक, पेरासेलसस, लियोनार्डो के दार्शनिक कार्यों का प्रतिपादन किया। 1941 में शुरू होकर, वह मानवशास्त्रीय दर्शन में गंभीर रूप से रुचि रखने लगे, जो हर साल अधिक से अधिक अपने काम के केंद्र में पाता है।
हालाँकि, विल्हेम लेम्ब्रक के काम के साथ बैठक बेयूस के लिए निर्णायक साबित हुई। Beuys ने एक कैटलॉग में Lembroek की मूर्तियों के पुनरुत्पादन की खोज की जिसे उन्होंने 1938 में क्लेव्स जिमनैजियम के प्रांगण में नाजियों द्वारा आयोजित एक अन्य पुस्तक जलाने के दौरान बचाने में कामयाबी हासिल की।
यह लेम्ब्रोक की मूर्तियां थीं जिन्होंने उन्हें इस विचार के लिए प्रेरित किया: “मूर्तिकला… आप मूर्तिकला के साथ कुछ कर सकते हैं। सब कुछ एक मूर्तिकला है, यह छवि मुझे चिल्लाती हुई लग रही थी। और मैंने इस छवि में एक मशाल देखी, मैंने एक लौ देखी, और मैंने सुना: इस लौ को बचाओ! यह लेमब्रूक के प्रभाव में था कि वह नमनीयता में संलग्न होने लगा। बाद में, जब उनसे पूछा गया कि क्या कोई अन्य मूर्तिकार उनके निर्णय को निर्धारित कर सकता है, तो बेयस ने हमेशा उत्तर दिया: "नहीं, क्योंकि विल्हेम लेम्ब्रक का असाधारण कार्य प्लास्टिसिटी की अवधारणा के बहुत तंत्रिका को छूता है।"
बेयूस का मतलब था कि लेम्ब्रक ने अपनी मूर्तियों में गहराई से कुछ व्यक्त किया। उनकी मूर्तियां, वास्तव में, दृष्टिगत रूप से नहीं देखी जा सकतीं:
"यह केवल अंतर्ज्ञान द्वारा माना जा सकता है, जब पूरी तरह से अलग इंद्रियां किसी व्यक्ति के लिए अपने द्वार खोलती हैं, और यह मुख्य रूप से श्रव्य, महसूस, वांछित है, दूसरे शब्दों में, श्रेणियां मूर्तिकला में पाई जाती हैं जो पहले कभी मौजूद नहीं थीं।"
दूसरा विश्व युध्द. Beuys पॉज़्नान में एक रेडियो ऑपरेटर के रूप में एक विशेषता प्राप्त करता है और साथ ही वहां विश्वविद्यालय में प्राकृतिक विज्ञान पर व्याख्यान में भाग लेता है।
1943 में, उनके गोता लगाने वाले बमवर्षक को क्रीमिया के ऊपर मार गिराया गया। पायलट की मृत्यु हो गई, और बॉयस, पैराशूट के साथ कार से बाहर कूद गया, होश खो बैठा। उसे वहां घूमने वाले तातारों ने बचाया था। वे उसे अपने डेरे में ले गए, और आठ दिन तक उसके प्राण के लिये लड़े। तातारों ने जानवरों की चर्बी से गंभीर घावों को चिकना किया, और फिर उन्हें गर्म रखने के लिए फेल्ट में लपेटा। एक जर्मन खोज दल बचाव के लिए आया और उसे एक सैन्य अस्पताल ले गया। बॉयस को बाद में कई और गंभीर घाव मिले। इलाज के बाद वह फिर मोर्चे पर गए। बॉयस ने हॉलैंड में युद्ध समाप्त कर दिया।
अनुभव बाद में बेयू के काम में परिलक्षित हुआ: वसा और महसूस उनकी प्लास्टिक कला की मुख्य सामग्री बन गई। बोयस हमेशा जो टोपी पहनते हैं, वह भी क्रीमिया में उनके पतन का परिणाम है। खोपड़ी को गंभीर क्षति के बाद - उसके बाल बहुत जड़ों तक जल गए, और खोपड़ी बेहद संवेदनशील हो गई - मूर्तिकार को लगातार अपने सिर को ढंकने के लिए मजबूर होना पड़ा। सबसे पहले उन्होंने एक ऊनी टोपी पहनी थी, और फिर लंदन की फर्म स्टेटसन से एक फेल्ट टोपी पहनी थी।
यदि लेम्ब्रुक बेयूस के वैचारिक शिक्षक बन गए, तो डसेलडोर्फ एकेडमी ऑफ आर्ट्स के इवाल्ड मटारे उनके वास्तविक शिक्षक बन गए। नौसिखिए मास्टर ने मटारे से बहुत कुछ सीखा। उदाहरण के लिए, जानवरों के चारित्रिक रूपों में सबसे आवश्यक संप्रेषित करने की क्षमता।
चालीसवें दशक के अंत और पचास के दशक की शुरुआत में, बेयूस अन्य प्लास्टिक की संभावनाओं की तलाश कर रहे थे। 1952 में लगभग एक साथ, वह एक गहरी ईमानदारी से और एक ही समय में सशक्त रूप से सशर्त "पिएटा" को एक छिद्रित राहत और "मधुमक्खियों की रानी" के रूप में बनाता है, इसकी अत्यंत नए रूप मेप्लास्टिक अभिव्यक्ति। साथ ही, वसा से पहली मूर्तिकला दिखाई देती है, और फिर क्रॉस प्रकट होता है, जो बेयूस के काम में एक नया कलात्मक अनुभव व्यक्त करता है। उसी समय, बेयूस मुख्य रूप से क्रॉस के प्रतीकवाद में रुचि रखते हैं, और वह क्रॉस को ईसाई धर्म और भौतिकवाद के बीच एक वैचारिक संघर्ष के संकेत के रूप में समझते हैं।
पचास और साठ के दशक में, Beuys का काम केवल सहयोगियों के एक मंडली के लिए ही जाना जाता था। लेकिन मीडिया की बढ़ती रुचि और पत्रकारों के साथ दोस्ताना तरीके से संवाद करने की खुद ब्यूयस की विशेष प्रतिभा के कारण स्थिति तेजी से बदल रही है। इस कलाकार की असामान्यता, उसकी कठोरता और कट्टरता और केवल उसकी मौलिकता पर ध्यान न देना असंभव था। Beuys जर्मनी के संघीय गणराज्य में एक सांस्कृतिक-राजनीतिक और सामाजिक-राजनीतिक कारक बन गया, और उसका प्रभाव पूरे विश्व में फैल गया।
निस्संदेह, इस प्रभाव को फ्लक्सस आंदोलन द्वारा भी बढ़ावा दिया गया था, जिसमें बेयूस सक्रिय भाग लेता है। इस आंदोलन ने कला और जीवन के बीच की सीमाओं को तोड़ने, कला की पारंपरिक समझ को त्यागने और कलाकारों और जनता के बीच एक नई आध्यात्मिक एकता स्थापित करने की मांग की।
लेकिन, 1961 में डसेलडोर्फ एकेडमी ऑफ आर्ट्स में प्रोफेसर बनने के बाद, ब्यूयस धीरे-धीरे फ्लक्सस से संपर्क खो देता है। और यह स्वाभाविक है - उसके जैसे आदमी को अपना रास्ता अकेले ही बनाना पड़ता था, क्योंकि वह हमेशा दूसरों से ज्यादा अवहेलना करता था। अपनी "सामाजिक प्लास्टिसिटी" के साथ, जिसने "कला की एक विस्तारित समझ" को मूर्त रूप दिया, बेयूस ने उठाया कलाप्रदर्शन के एक नए स्तर पर। एक व्यक्ति की छवि पर काम करके उन्हें "सामाजिक प्लास्टिसिटी" का नेतृत्व किया गया।
1965 में, डसेलडोर्फ गैलरी में शमेला बेयूस ने एक असामान्य क्रिया की व्यवस्था की, जिसे कहा जाता है:
"कैसे चित्रों को एक मृत खरगोश को समझाया जाता है।" एच. स्टैचेलहॉस ने इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया है: “दर्शक इसे केवल खिड़की से ही देख सकते थे। बॉयस गैलरी में एक कुर्सी पर बैठा था, अपने सिर को शहद से डुबा रहा था और उस पर असली सोने की पन्नी चिपका रहा था। अपने हाथों में उसने एक मरा हुआ खरगोश रखा। कुछ समय बाद, वह उठा, एक छोटे से गैलरी कमरे के माध्यम से अपने हाथों में एक खरगोश के साथ चला गया, उसे दीवार पर लटकाए गए चित्रों के करीब लाया। ऐसा लग रहा था जैसे वह किसी मरे हुए खरगोश से बात कर रहा हो। फिर वह जानवर को गैलरी के बीच में पड़े सूखे क्रिसमस ट्री के ऊपर ले गया, फिर से एक कुर्सी पर अपने हाथों में मृत खरगोश के साथ बैठ गया और फर्श पर एकमात्र लोहे की प्लेट से अपना पैर पटकना शुरू कर दिया। मृत खरगोश के साथ पूरी क्रिया अवर्णनीय कोमलता और महान एकाग्रता से भरी हुई थी।
मूर्तिकार के काम में प्रतीकात्मक रूप से दो महत्वपूर्ण शुरुआती बिंदु शहद और खरगोश हैं। अपने रचनात्मक श्रेय में वे महसूस, वसा, ऊर्जा के समान भूमिका निभाते हैं। उसके लिए शहद सोच से जुड़ा है। यदि मधुमक्खियां शहद बनाती हैं, तो मनुष्य को विचार उत्पन्न करने चाहिए। बॉयस ने अपने शब्दों में, "विचार की मृतता को पुनर्जीवित करने" के क्रम में दोनों क्षमताओं का रसपान किया।
इसी तरह के विचार मास्टर द्वारा "द क्वीन ऑफ़ बीज़", "फ्रॉम द लाइफ़ ऑफ़ बीज़", "बी बेड" जैसे कार्यों में व्यक्त किए गए हैं।
कसेल (1977) में "डॉक्यूमेंटा 6" प्रदर्शनी में प्रस्तुत "ए हनी पंप इन वर्किंग ऑर्डर" में, बीयूइस इस विषय का एक असामान्य परिवर्तन प्राप्त करता है। इलेक्ट्रिक मोटर्स के लिए धन्यवाद, शहद बेसमेंट से फ्राइडेरिकियनम संग्रहालय की छत तक फैले प्लेक्सीग्लास होसेस की एक प्रणाली के माध्यम से चला गया। जैसा कि कलाकार ने कल्पना की थी, इसका मतलब जीवन के संचलन, प्रवाहित ऊर्जा का प्रतीक था।
स्टैचेलहॉस लिखते हैं, "यह प्लास्टिक प्रक्रिया, मधुमक्खियों द्वारा खेली गई, बेयूस ने अपने कलात्मक दर्शन में स्थानांतरित कर दी।" - तदनुसार, उसके लिए प्लास्टिक अंदर से व्यवस्थित रूप से बनता है। पत्थर, इसके विपरीत, मूर्तिकला के समान है, अर्थात् मूर्तिकला के लिए। उसके लिए प्लास्टिक तरल पदार्थ के पारित होने और कठोर होने से बनी हड्डी है। सब कुछ जो बाद में मानव जीव में जम जाता है, जैसा कि बॉयस बताते हैं, मूल रूप से तरल प्रक्रिया से आगे बढ़ता है और इसका पता लगाया जा सकता है। इसलिए उनका नारा: "भ्रूण विज्ञान" - जिसका अर्थ है कि आंदोलन के सार्वभौमिक विकासवादी सिद्धांत के आधार पर जो कुछ भी बनाया गया था, उसका क्रमिक सख्त होना।
Beuys के काम में खरगोश के महत्व के रूप में, कार्यों और कार्यों की एक पूरी श्रृंखला में भी इस पर जोर दिया गया है। उदाहरण के लिए, "द ग्रेव ऑफ ए हरे" और विभिन्न प्रस्तुतियों में एक मृत खरगोश का समावेश, जैसे "चीफ" (1964), "यूरेशिया" (1966)। प्रदर्शनी "दस्तावेज़ 7" में ज़ार इवान द टेरिबल, बॉयस के मुकुट की पिघली हुई समानता से एक हरे को ढाला गया। बेयूस ने खुद को खरगोश कहा। उसके लिए, यह जानवर चिह्नित है मजबूत रवैयामहिला सेक्स के लिए, बच्चे के जन्म के लिए। उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि हरे को जमीन में दफन करना पसंद है - वह काफी हद तक इस धरती में सन्निहित है, जिसे एक व्यक्ति मौलिक रूप से केवल अपने विचार से, पदार्थ के संपर्क में महसूस कर सकता है।
Beuys खुद एक मूर्तिकला थी जिसे एक उदाहरण के रूप में प्रदर्शित किया गया था - इसलिए, पहले से ही उनका जन्म जोसेफ Beuys द्वारा प्लास्टिक की पहली प्रदर्शनी थी; बिना किसी कारण के, उनके द्वारा संकलित जीवन और कार्य के क्रॉनिकल में लिखा गया है: "1921, क्लेव - एक टूर्निकेट से बंधे घाव की एक प्रदर्शनी - एक कटी हुई गर्भनाल।"
इस प्रकार, "सामाजिक नमनीयता" के मानवशास्त्रीय महत्व को न देखना असंभव है। Beuys खुद को दोहराना पसंद करते थे: उन्होंने जो कुछ भी किया और कहा, वह इस उद्देश्य को पूरा करता है। इसलिए, मूर्तिकार अर्थव्यवस्था, कानून, पूंजी, लोकतंत्र के बारे में चर्चा में प्रवेश करता है। वह ग्रीन्स आंदोलन, प्रत्यक्ष लोकतंत्र संगठन के माध्यम से भी शामिल है लोकप्रिय वोटफ्री इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी में। उन्होंने बाद में 1971 में "कला की विस्तारित समझ के लिए केंद्रीय प्राधिकरण" के रूप में बनाया। और निश्चित रूप से, एक अलग प्रक्रिया है जिसका नेतृत्व 1972 में प्रोफेसर के पद से उनकी बर्खास्तगी के संबंध में बेयूस ने कई उदाहरणों में किया राज्य अकादमीडसेलडोर्फ में कला। कलाकार जीत गया। लेकिन Beuys, प्रशिक्षण के लिए अस्वीकृत आवेदकों के साथ, अकादमी के सचिवालय पर कब्जा कर लिया, "नननेरस क्लॉसस" नियम को समाप्त करने की मांग की, जिसके बाद विज्ञान मंत्री ने उन्हें स्थापित प्रक्रिया का उल्लंघन करने के लिए निर्धारित समय से पहले खारिज कर दिया।
जीवन भर बॉयस की अविश्वसनीय गतिविधि एक चमत्कार लगती है। उसके पैरों में दर्द था, उसकी तिल्ली और एक किडनी निकाल दी गई थी और उसके फेफड़े प्रभावित हो गए थे। 1975 में, कलाकार को गंभीर दिल का दौरा पड़ा। निम्न के अलावा पिछले साल काउन्हें फेफड़े के ऊतकों की एक दुर्लभ बीमारी ने सताया था। "राजा एक घाव में बैठा है," उसने एक बार कहा था। बॉयस आश्वस्त थे कि पीड़ा और के बीच एक संबंध था रचनात्मकतावह पीड़ा एक निश्चित आध्यात्मिक ऊंचाई देती है।
किताब बिग से सोवियत विश्वकोश(सीएल) लेखक टीएसबीक्लॉस जोसेफ क्लॉस (क्लॉस) जोसेफ (बी। 15.8.1910, मौथेन, कारिन्थिया), ऑस्ट्रियाई राजनेता। 1934 में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय के कानून संकाय से स्नातक किया। 1939-45 में नाजी सेना में। 1949-61 में साल्ज़बर्ग प्रांत की स्थानीय सरकार के प्रमुख। 1952 में वे अध्यक्ष बने
लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (एलओ) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (LE) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत एनसाइक्लोपीडिया (आरओ) से टीएसबीरॉट जोसेफ रोट (रोथ) जोसेफ (09/2/1894, ब्रॉडी, अब यूक्रेनी एसएसआर, - 05/27/1939, पेरिस), ऑस्ट्रियाई लेखक। उन्होंने वियना में जर्मन अध्ययन और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। 1916-18 में, उन्होंने 1914-18 के प्रथम विश्व युद्ध में भाग लिया, फिर पत्रकारिता में लगे, बुर्जुआ मानवतावाद के दृष्टिकोण से फासीवाद का विरोध किया। 1933 में उन्होंने प्रवास किया
लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (XE) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (XO) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (SHU) से टीएसबी लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (HEY) से टीएसबी लेक्सिकन ऑफ नॉनक्लासिक्स पुस्तक से। XX सदी की कलात्मक और सौंदर्य संस्कृति। लेखक लेखकों की टीम संगीत का लोकप्रिय इतिहास पुस्तक से लेखक गोर्बाचेवा एकातेरिना गेनाडिएवनाजोसेफ हेडन जोसेफ हेडन प्रसिद्ध हैं ऑस्ट्रियाई संगीतकार, जिन्होंने बड़ी संख्या में रचनाएँ लिखीं: 100 से अधिक सिम्फनी, 80 से अधिक स्ट्रिंग चौकड़ी, 52 क्लैवियर सोनटास, लगभग 30 ओपेरा आदि। फ्रांज जोसेफ हेडन हेडन को अक्सर सिम्फनी और चौकड़ी का "पिता" कहा जाता है। पहले
100 महान कमांडरों की किताब से पश्चिमी यूरोप लेखक शिशोव एलेक्सी वासिलिविच चेतना की तबाही पुस्तक से [धार्मिक, अनुष्ठान, घरेलू आत्महत्याएं, आत्महत्या के तरीके] लेखक रेव्याको तात्याना इवानोव्नाजोसेफ गोएबल्स उसी सुबह जब हिटलर ने आत्महत्या करने का फैसला किया - 29 अप्रैल, 1945 - जोसेफ गोएबल्स ने फ्यूहरर की वसीयत में एक "परिशिष्ट" बनाया: "फ्यूहरर ने मुझे साम्राज्य की रक्षा के पतन की स्थिति में बर्लिन छोड़ने का आदेश दिया पूंजी और उसके द्वारा नियुक्त सरकार में प्रवेश करें
किताब से बड़ा शब्दकोशउद्धरण और लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ लेखकगोएब्बेल्स, जोसेफ (1897-1945), नाज़ी जर्मन प्रचार मंत्री 85 हम तेल के बिना काम चला सकते हैं, लेकिन दुनिया के प्रति अपने सभी प्यार के बावजूद, हम हथियारों के बिना नहीं कर सकते। वे तेल से नहीं, तोपों से निशाना लगाते हैं। बर्लिन में भाषण, 17 जनवरी. 1936 (ऑलगेमाइन ज़ितुंग, 18 जनवरी)? नोल्स, पी. 342 11 अक्टूबर
किताब से विश्व इतिहासबातों और उद्धरणों में लेखक दुशेंको कोंस्टेंटिन वासिलिविचएमओएचआर, जोसेफ (मोहर, जोसेफ, 1792-1848), ऑस्ट्रियाई कैथोलिक पादरी और ऑर्गेनिस्ट 806 साइलेंट नाइट, होली नाइट। // स्टिल नचट, हीलिगे नचट। नाम और क्रिसमस गीत की एक पंक्ति, मोर (1816) के शब्द, संगीत। फ्रांज ग्रुबर
लेखक की किताब सेGOEBBELS, जोसेफ (1897-1945), नाजी जर्मनी के प्रचार मंत्री20 हम तेल के बिना काम चला सकते हैं, लेकिन, दुनिया के लिए अपने पूरे प्यार के साथ, हम हथियारों के बिना नहीं कर सकते। वे तेल से नहीं, तोपों से निशाना लगाते हैं। बर्लिन में भाषण 17 जनवरी। 1936 (ऑलगेमाइन ज़ितुंग, 18 जनवरी)? नोल्स, पी. 34211 अक्टूबर 1936
लेखक की किताब सेपिल्सडस्की, जोसेफ (पिल्सडस्की, जोसेफ, 1867-1935), 1919-1922 में पोलिश राज्य के प्रमुख ("प्रमुख"), 1926 में एक सत्तावादी तख्तापलट को अंजाम दिया51aमैं नेज़ाविसीमोस्ट स्टॉप पर लाल ट्राम से उतर गया। तो पिल्सडस्की ने पोलिश से कहा
