जैसा कि आप कहानी का शीर्षक अंतिम धनुष समझ रहे हैं। कहानी की रचना की बारीकियों पर
(वी. एस्टाफ़िएव की कहानी "द लास्ट बो" का एक अंश।)
श्रेणी 9
शिक्षक: अक्सेनोवा एल.एम.
पाठ का भाषाई विश्लेषण.
पाठ का उद्देश्य:
पाठ के भाषाई विश्लेषण पर काम करते समय स्व-शैक्षिक गतिविधि का कार्यान्वयन।
2) तार्किक सोच का विकास, स्व-शैक्षिक गतिविधि, स्वतंत्र कामतालिकाओं के साथ संदर्भ सामग्रीसही का गठन साहित्यिक भाषण, समीक्षा, समीक्षा, निबंध के रूप में अपने विचारों का पंजीकरण।
उन लोगों के प्रति कृतज्ञता की भावना बढ़ाना जिन्होंने आपको बड़ा किया, बनाने की क्षमता के बारे में सही पसंदएक कठिन जीवन स्थिति में.
तरीके और तकनीक:
व्यक्तिगत सत्र.
सामने सर्वेक्षण.
तालिकाओं के साथ कार्य करना.
संदर्भ सामग्री के साथ कार्य करना.
अभिव्यंजक वाचनमूलपाठ।
उपकरण:
मूलपाठ।
मेमो "भाषाई पाठ विश्लेषण"।
तालिका “भाषा के वर्णनात्मक और अभिव्यंजक साधन।
निबंध लेखन के लिए अनुस्मारक.
सूचना कार्ड.
पाठ विश्लेषण योजना. पाठ का अभिव्यंजक वाचन.
पाठ का विषय निर्धारित करें.
पाठ का मुख्य विचार क्या है?
क्या इस परिच्छेद को पाठ कहा जा सकता है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें। (यह एक पाठ है, क्योंकि वाक्य अर्थ में परस्पर जुड़े हुए हैं, कथन रचनात्मक रूप से पूरा हो गया है। पाठ एक विषय और मुख्य विचार से जुड़े कई वाक्य हैं, कथन रचनात्मक रूप से पूरा हो गया है)।
पाठ्य प्रकार।
भाषण शैली.
ऑफर लिंक प्रकार. (वाक्य एक समानांतर कड़ी द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं, क्योंकि प्रत्येक अगला वाक्य वाक्य के मुख्य सदस्यों के स्थान के क्रम को बनाए रखते हुए बनाया गया है।
मैं पीछे की ओर चल पड़ा...
दरवाज़े या बरामदे पर कोई पेंट नहीं बचा था।
दादी बैठी थीं.
सूक्ष्म विषयों पर प्रकाश डालें, एक योजना बनाएं।
प्रयुक्त शैलीगत साधनों को निर्दिष्ट करें।
पाठ के निर्माण की विशेषताओं का नाम बताइए। (उनकी रचना).
कक्षाओं के दौरान.
1) शिक्षक का वचन.
दोस्तों, आज हमारे पास एक पाठ है - एक रचनात्मक प्रयोगशाला, जहां हम पाठ के भाषाई विश्लेषण के कौशल विकसित करना जारी रखेंगे, हम सही साहित्यिक और लिखित भाषण के निर्माण और अपने स्वयं के विचारों के डिजाइन पर काम करेंगे। समीक्षाएँ, समीक्षाएँ और निबंध।
तो, आपके सामने एक पाठ है - वी. एस्टाफ़िएव की कहानी का एक अंश " अंतिम प्रणाम».
पाठ को ध्यान से सुनें.
पाठ का अभिव्यंजक वाचन.
अब आइए पाठ विश्लेषण योजना की ओर मुड़ें।
इसलिए। "द लास्ट बो" पाठ का विषय निर्धारित करें।
पाठ का मुख्य विचार या पाठ का विचार क्या है.
(हम उन लोगों के ऋणी हैं जिन्होंने हमें पाला, हमसे प्यार किया, हमारे लिए जिए, हमें उनके साथ सावधानीपूर्वक और ध्यानपूर्वक व्यवहार करना चाहिए, और निश्चित रूप से, अंतिम समय में, जब वे इस दुनिया को हमेशा के लिए छोड़ दें, हर तरह से उनके करीब होना चाहिए)।
क्या इस परिच्छेद को पाठ कहा जा सकता है?
(यह एक पाठ है, क्योंकि वाक्य अर्थ और व्याकरण की दृष्टि से जुड़े हुए हैं, कथन रचना की दृष्टि से पूर्ण है)।
भाषण के 3 प्रकार:
विवरण
वर्णन
विचार
याद रखें कि रूसी भाषा में भाषण कितने प्रकार के होते हैं।
इस पाठ में कौन सा प्रकार प्रचलित है? (कथन)।
पाठ की शैली क्या है?
(तत्वों के साथ कला शैली बातचीत की शैली).
लेखक वार्तालाप शैली के तत्वों का उपयोग क्यों करता है?
(दादी की अधिक जीवंत और यथार्थवादी छवि दिखाने के लिए)।
6) आइए पाठ के सूक्ष्म विषयों पर प्रकाश डालें और एक योजना बनाएं।
1)पहले मिलो.
नाम कीवर्ड: पीछे, हमारे घर की ओर, जैसे मिलो - पहले, दादी, सड़क।
अध्यापक: इस सूक्ष्म विषय की शब्दावली तटस्थ है, लेकिन एक शब्द है जो पाठक को बताता है कि हम गांव के निवासियों के बारे में बात कर रहे हैं? वह कौन सा शब्द है? (पीछे की ओर)
आप इसे कैसे समझते हैं? शाब्दिक अर्थ?
(अर्थात् वनस्पति उद्यानों के माध्यम से)।
यह किस शब्दावली का संदर्भ देता है? (बोलचाल की भाषा में, स्थानीय भाषा में
नायक का मुख्य फोकस क्या है?
2) घर के प्रवेश द्वार पर?
(दरवाजा, पेंट, पोर्च, फ़्लोरबोर्ड, दरवाज़े की चौखट)
इस सूक्ष्मविषय का वाक्य-विन्यास क्या है? (पैराग्राफ में नामवाचक वाक्यों का प्रयोग किया गया है। वाक्य-विन्यास आकस्मिक नहीं है। यह गहन अपेक्षा की स्थिति व्यक्त करता है)।
3) सब कुछ पहले जैसा है.
वाक्य की शुरुआत दादी शब्द से होती है:
और तुरंत पाठ में मूल्यांकनात्मक शब्दावली लगने लगी।
लघु-स्नेही प्रत्यय लेखक की मनोवृत्ति को इंगित करता है।
मंद रोशनी वाली रसोई की खिड़की।
अभिव्यक्ति का साधन क्या है?
(साथ ही, यह एक विशेषण भी है, क्योंकि यह वस्तु और मानवीकरण का एक रंगीन, उज्ज्वल, आलंकारिक नाम देता है, क्योंकि किसी जीवित वस्तु की संपत्ति को एक पाठ्य वस्तु के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है)।
अध्यापक: और हम बहुत स्पष्ट रूप से कल्पना करते हैं कि यह खिड़की कैसी है उसकी बूढ़ी मालकिन, यह देख रही थी कि कोई घर तक आता है या नहीं...
एक विशेषण क्या है?
मानवीकरण क्या है?
तूफ़ान धरती के ऊपर से गुज़र चुका है! - एक अलंकारिक विस्मयादिबोधक।
विस्मयादिबोधक.
मिश्रित और भ्रमित...
इसे क्या कहते हैं (ग्रेडेशन) ग्रेडेशन क्या है? एक परिभाषा दीजिए.
और फिर, पाठ में मूल्यांकनात्मक शब्दावली, किताबी, भावनात्मक रूप से उदात्त शामिल है। मानव जाति।
और फासीवाद - और इसके आगे एक मूल्यांकन क्रिया है:मृत - असभ्य स्थानीय भाषा, क्योंकि वह किसी अन्य शब्द के लायक नहीं था।
लघु प्रत्यय वाले शब्द। लॉकर, धब्बेदार पर्दा.
शाब्दिक पुनरावृत्ति. शाब्दिक दोहराव क्या है?
सामान्य स्थान, हाथों में सामान्य व्यवसाय।
सभी भाषा के साधनइस सूक्ष्म विषय का उद्देश्य विचार की पुष्टि करना है। संसार में सब कुछ बदलता है, अपरिवर्तित रहता है पिता का घरऔर उसके प्रति प्रेम की भावना.
"बैठक"
ध्वनि मुद्रण।
क्या।
मैं पार कर जाऊँगा, मुझे डर लग रहा है। शब्द वैसे ही लिखे गए हैं जैसे दादी ने उच्चारित किए थे, महिला शायद अनपढ़ है
आलंकारिक विस्मयादिबोधक - कितने छोटे हाथ!
शाब्दिक पुनरावृत्ति.
मैंने प्रार्थना की। यह शब्द सब कुछ कहता है: पोते के लिए प्यार और अनुभव दोनों, ताकि उसके साथ सब कुछ ठीक रहे।
तुलना। तुलना क्या है?
उस प्याज के छिलके को छील लें- रूपक।
- रूपक क्या है?
जर्जर गाल - एक विशेषण.
अपील करना - पिता।
प्रतीक्षा करना स्थानीय भाषा है.
वाक्य - विन्यास।
जीवन के परिणामों का सारांश छोटे संक्षिप्त वाक्यों द्वारा व्यक्त किया जाता है, और दीर्घवृत्त कहता है कि कहने को अभी भी बहुत कुछ है, लेकिन कोई ताकत नहीं है। दीर्घवृत्त के पीछे शब्द नहीं, बल्कि भावनाएँ और भावनाएँ हैं।
उसके हाथों को आंसुओं से गीला करो, न केवल रोओ, बल्कि कई आंसुओं से गीला करो, क्योंकि बहुत सारा प्यार है, लेकिन शाश्वत अलगाव का एक पूर्वाभास, जो दूर नहीं है, अंतहीन आँसू का कारण बनता है।
5)दादी की मृत्यु का सन्देश.
इस सूक्ष्म विषय में पहले से ही तटस्थ शब्दावली है। लेकिन वाक्य-विन्यास तनावपूर्ण, चीखने-चिल्लाने वाला है।
6) “शराब के दिल में रहता है। »
7) सिंटेक्स.
वाक्य सरल, छोटे, जज के गैवल के प्रहार की तरह हैं। एक वाक्य की तरह.
8) निबंध लिखना.
* पाठ को ज़ोर से पढ़ें.
* मेमो के साथ काम करें।
* आपके लिखित कथन का स्वरूप, शैली रचनात्मक कार्यआपको आंतरिक आवश्यकता, विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण के अनुसार चयन करने की आवश्यकता है। ए शैली की मौलिकताभाषण विभिन्न प्रकार की संभावनाओं को खोलता है, और आप पत्रों की शैलियों, डायरी के पन्नों, एक यात्रा निबंध का उपयोग करके लिख सकते हैं, और शायद एक निबंध की ओर रुख कर सकते हैं।
आइए याद करें और दें संक्षिप्त विवरणमुख्य शैलियाँ.
समीक्षा – समग्र प्राप्तांककार्य, जो पढ़ा गया, देखा गया उसके प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, कार्य की व्यक्तिगत धारणा का भावनात्मक मूल्यांकन, औचित्य के साथ इसके बारे में एक धारणा: कार्य में इन भावनाओं और अनुभवों का कारण क्या था।
समीक्षा - विश्लेषण, विश्लेषण, पाठ मूल्यांकन, आलोचना की शैली, साहित्यिक और समाचार पत्र-पत्रिका पत्रकारिता।
समीक्षक का कार्य कार्य का विश्लेषण करना, पाठ पढ़ते समय उत्पन्न हुए अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना, अपने छापों के बारे में बात करना है - लेकिन के आधार पर विस्तृत विश्लेषणमूलपाठ।
इसलिए, समीक्षक जो कुछ भी पढ़ता है उसकी सामग्री को विस्तार से नहीं बताता है, बल्कि गहन और तर्कसंगत विश्लेषण के साथ सावधानीपूर्वक अपनी राय की पुष्टि करता है।
समीक्षक को अवश्य देखना चाहिए रचनात्मक व्यक्तित्व- लेखक, समीक्षित कार्य का रंग।
समीक्षक और लेखक के बीच का संबंध पक्षों की समान व्यवस्था के साथ एक रचनात्मक संवाद है। लेखक का लाभ विस्तृत मूल्यकाम करता है. समीक्षक लाभ - उच्च स्तरसैद्धांतिक प्रशिक्षण, विश्लेषणात्मक कौशल, भाषा संस्कृति।
उदाहरण के लिए:
सुविधा लेख – गद्य कार्य, जो वास्तविकता का एक छोटा सा हिस्सा कवर करता है, लेकिन सामान्य तौर पर, निबंध किसी भी क्षेत्र को संदर्भित करते हैं मानव जीवन. इस विधा में लेखक की शुरुआत अत्यधिक व्यक्तिपरक होती है। निबंधकार स्वयं कथन का नेतृत्व करता है, जो उसके विचार, उसकी राय से प्रेरित होता है। यह निबंध और निबन्ध को एक साथ लाता है। हालाँकि, निबंध अक्सर ______________
विवरण, जिनकी निबंध में भूमिका इतनी महत्वपूर्ण नहीं है।
एक निबंध शैली में पत्रकारिता, गीतात्मक, वृत्तचित्र आदि हो सकता है।
पूरा नाम: लिलिया इल्मुर्ज़ोव्ना कुलगिनापद: रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक
रोजगार का स्थान: ऊफ़ा के किरोव्स्की जिले का माध्यमिक विद्यालय नंबर 18
शैक्षणिक अनुभव: 32 वर्ष
पाठ विषय: “धनुष दयालू लोग”(वी. एस्टाफ़िएव की कहानी“ द लास्ट बो ” पर आधारित)
ग्रेड: 9वीं
घंटों की संख्या: 2 घंटे
पुरालेख:"मैं उस ख़ुशनुमा सुबह को कभी नहीं भूलूंगा।" (वी.पी. एस्टाफ़िएव)
पाठ मकसद:
छात्रों को वी.पी. एस्टाफ़िएव के जीवन और कार्य से परिचित कराना।
छात्रों में मातृभूमि, आसपास की दुनिया, लोगों के प्रति प्रेम की भावना पैदा करना।
कक्षाओं के दौरान
पहला घंटा
परिचय
मैं। परिचयवी.पी. के बारे में शिक्षक एस्टाफ़िएव।
मैं पाठ की शुरुआत लेखक के दादा, उनके पिता पावेल याकोवलेविच एस्टाफ़िएव के शब्दों से करना चाहूँगा।
एक बार एक दादा अपने पोते के बारे में कहेंगे:
“हालांकि, आप खुश हैं...शेयरों के भाग्य से नहीं, अपनी आत्मा से खुश हैं। देखने में सुंदर और अच्छा, शायद यही ख़ुशी है।”
दादाजी ने पानी में देखा। यह बिल्कुल ऐसा व्यक्ति था, सतर्क, चौकस, मानवीय संबंधों की सुंदरता, अपने आस-पास की दुनिया की सुंदरता को देखने वाला, लेखक वी.पी. एस्टाफ़िएव था।
द्वितीय. लेखक की जीवनी (छात्र का संदेश)।
वी.पी. एस्टाफ़िएव का नाम पूरी दुनिया में जाना जाता है। उनका जन्म मई 1924 में क्रास्नोयार्स्क से ज्यादा दूर, शक्तिशाली येनिसी के तट पर ओवस्यांका गांव में, "एक कामकाजी, विशाल, शांत और मधुर परिवार में हुआ था।" उसने अपनी माँ को जल्दी ही खो दिया - वह नदी में तैरते हुए उफान पर दरांती पकड़ने के कारण डूब गई। उन्हें उनके दादा-दादी - साइबेरियाई किसानों की देखभाल के लिए दिया गया था।
1934 में उन्हें अपना पैतृक गाँव छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा नया परिवारपिता को जल्द ही भाग्य की इच्छा पर छोड़ दिया गया। अनाथता, बेघर होने से गुज़रने के बाद, 15 साल की उम्र में वह ध्रुवीय शहर इगारका के एक अनाथालय में पहुँच गया। युद्ध से पहले, उन्होंने क्रास्नोयार्स्क शहर के पास एक ट्रेन कंपाइलर के रूप में काम किया। 1942 के पतन में, उन्होंने स्वेच्छा से मोर्चे के लिए काम किया। उन्होंने ड्राइवर, तोपखाने टोही अधिकारी, सिग्नलमैन के रूप में कार्य किया। उसे गंभीर घाव हो गया.
1945 में पदावनत होकर, वह चुसोवॉय में उरल्स में 18 वर्षों तक रहे। उन्होंने एक लोडर, एक ताला बनाने वाले, एक फाउंड्री कार्यकर्ता के रूप में काम किया, साथ ही उन्होंने एक शाम के स्कूल में पढ़ाई की।
मैंने विरोध की भावना से लिखना शुरू किया, मैं युद्ध के बारे में वही लिखना चाहता था जो मैंने खुद देखा था, "मुझे इस बात की सबसे अधिक परवाह थी कि सब कुछ सटीक था, कि सब कुछ वैसा ही था जैसा वह था।"
1958 में उन्हें राइटर्स यूनियन में स्वीकार कर लिया गया और 1959 में उन्हें मॉस्को में उच्च साहित्यिक पाठ्यक्रमों में भेजा गया, जहां उन्होंने 1961 तक अध्ययन किया।
लेखक के पेरू के पास "द लास्ट बो" कहानियों में कहानी, "किंग फिश" कहानियों में वर्णन, उपन्यास "जैसे अद्भुत काम हैं। दुखद जासूस”, दुखद विषय"द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस" कहानी में युद्ध की ध्वनि सुनाई देती है (लेखक इसे आधुनिक देहाती के रूप में परिभाषित करता है)। युद्ध के बारे में - 90 के दशक में लिखा गया एक उपन्यास - "शापित और मारे गए", कहानी "तो मैं जीना चाहता हूँ"।
लेखक के काम के प्रमुख विषय: बचपन; प्रकृति और मनुष्य; युद्ध और प्रेम.
1968 में कहानियों में कहानी की पहली पुस्तक "द लास्ट बो" प्रकाशित हुई। बाद के वर्षों में, पुस्तकें II और III प्रकाशित हुईं।
मुख्य हिस्सा
"द लास्ट बो" कहानी पर काम करें।
कहानी किससे कही जा रही है?
कहानी का मुख्य पात्र कौन है?
अंश के शीर्षक के बारे में सोचें. "अंतिम धनुष"।
आखिरी प्रणाम किसे?
पूरे भाग में कौन से दो विषय चलते हैं?
ये विषय एक कहानी में बहुत बारीकी से गुंथे हुए हैं जो बचपन की यादों को खोलता है - "दूर और।" परी कथा बंद करें”.
1). "सुदूर और निकट की कहानी"
हमें वास्या, एक ध्रुव के बारे में बताएं।
शिक्षक द्वारा "लेकिन पर्वतमाला के कारण, पृथ्वी की गहराई से, संगीत उत्पन्न हुआ..." से लेकर "संगीत द्वारा जीवन के लिए घायल" शब्दों के एक अंश का चयनात्मक वाचन।
संगीत किस बारे में था? विट्का इतनी चिंतित और कड़वी क्यों है? आप ऐसे क्यों रोना चाहते हैं जैसे वह पहले कभी नहीं रोया?
अपने वायलिन वादन से वास्या पोल ने लड़के की आत्मा में क्या निशान छोड़ा?
साथी ग्रामीणों ने वास्या पोल के साथ कैसा व्यवहार किया?
क्या वास्या द पोल को विट्का पोटिलित्सिन के लिए जीवन का शिक्षक कहा जा सकता है? आपको क्या लगता है कि अध्याय "फ़ार एंड नियर टेल" "द लास्ट बो" पुस्तक में पहला क्यों है?
विटका के बचपन की सबसे अनमोल स्मृति किसने छोड़ी?
मुझे अपनी दादी के बारे में बताओ.
चरित्र निर्माण और अपने पोते के भाग्य में उसने क्या भूमिका निभाई?
दादी अपने पोते को प्रकृति से प्यार करना और समझना सिखाती हैं, उसे अपना सांसारिक और नैतिक अनुभव देती हैं, उसे पृथ्वी और आसपास की सभी जीवित चीजों से प्यार करना सिखाती हैं।
कौन से अध्याय बताते हैं कि कैसे एक दादी अपने पोते को सुंदर देखना सिखाती है, पृथ्वी के प्रति सावधान और श्रद्धापूर्ण रवैया सिखाती है, श्रम का पहला पाठ सिखाती है।
विट्का को दादी द्वारा दी गई अन्य कौन सी शिक्षाएँ याद थीं?
दूसरा घंटा
"अभिभावक देवदूत" अध्याय में हमने दादी के बारे में क्या नया सीखा? दादी ने अपने परिवार को कठिनाइयाँ सहना कैसे सिखाया?
दादी माँ के बुद्धिमान विचार.
अध्याय को "अभिभावक देवदूत" कहा जाता है - क्यों?
हमने किसानों के जीवन के बारे में कौन सी दिलचस्प बातें सीखीं लोक परंपराएँ, रिवाज?
बी)। मंच पर रुकें, जब दादा-दादी नवजात बछड़े को दिखाने के लिए बच्चों को इकट्ठा करते हैं और साथ में नवजात शिशु के लिए एक नाम सोचते हैं।
वी). शाम को गाय का दूध दुहना।
जी)। “कितनी अच्छी शाम आने वाली है! मैं पड़ोसियों और दुनिया के सभी लोगों के साथ रोटी, दूध, नमक और दिल साझा करना चाहूंगा।
इ)। शाम की प्रार्थनादादी माँ के।
8). - "शरद ऋतु के दुख और खुशियाँ" कहानी में क्या कहा गया है?
दादी कतेरीना पेत्रोव्ना के पास सबसे ज्यादा क्यों हैं? स्वादिष्ट गोभीकाम किया?
9). अध्याय "दादी की छुट्टी"।
यह अध्याय किस अवकाश की बात कर रहा है?
यह अवकाश कैसे मनाया जाता है?
दादाजी को पोते इल्या एवग्राफोविच की याद कैसे आई?
"अंतिम धनुष" - खजाना लोक विचार. आइए उनकी बात सुनें.
इस कृति की सभी कहानियाँ किस स्वर में लिखी गई हैं?
पुस्तक I का मूलमंत्र ये शब्द हैं: "मैं उस सुखद सुबह को कभी नहीं भूलूंगा।"
निष्कर्ष
"द लास्ट बो" बचपन और उन लोगों के बारे में एक बातचीत है जिन्होंने इस बचपन को अपने दिल की गर्मी और अपने मेहनती हाथों के दुलार से गर्म किया। इस कार्य का अर्थ भावनात्मक और नैतिक आवेश में है जो पाठकों में सबसे उज्ज्वल भावनाओं को जागृत कर सकता है: जीवन का आनंद, मातृभूमि के लिए प्यार, मूल भूमि, काम, आपके बगल में रहने वाले लोग।
कार्य का अंतिम अध्याय "द लास्ट बो" है। यहीं पर लेखक अपनी बात कहता है मुख्य विचारकाम करता है.
(दृश्य शिक्षक द्वारा अभिव्यंजक वाचन पिछली बैठकदादी के साथ पोता)।
गृहकार्य:
इस विषय पर एक निबंध लिखें: "दादी कतेरीना पेत्रोव्ना से दयालुता की सीख।"
यांग झेंग
चीन, नानजिंग
वी.पी. एस्टाफ़िएव की कहानी "द लास्ट बो" में नायक की छवि
वीपी एस्टाफ़िएव की आत्मकथात्मक पुस्तक "द लास्ट बो" में, वर्णन दो योजनाओं में किया गया है - अतीत की योजना (I) और वर्तमान की योजना (I2)। Z से Z2 तक का रास्ता जाता है आध्यात्मिक विकासमुख्य चरित्र।
मुख्य शब्द: "मैं" की छवि; दो समय की योजनाएँ; व्यक्तित्व का विभाजन और एकता।
"द लास्ट बो" कहानियों की कहानी लगभग पूरी तरह से वी.पी. एस्टाफ़िएव द्वारा बनाई गई थी रचनात्मक जीवन. पुस्तक के पहले अध्याय पहले स्वतंत्र कहानियों के रूप में लिखे गए थे। ध्यान दें कि उनमें से कुछ, जा रहे हैं अच्छी सामग्री"प्राकृतिक शिक्षाशास्त्र" के पाठों के लिए [लांशिकोव 1992: 6], वर्तमान में इसमें शामिल हैं स्कूल के पाठ्यक्रम- "गुलाबी अयाल वाला घोड़ा", "नई पैंट में एक भिक्षु", "एक तस्वीर जिसमें मैं नहीं हूं" और कुछ। आदि। एस्टाफ़िएव की पुस्तक उनके अपने बचपन के बारे में एक कहानी है, अर्थात, इसे एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "बचपन", "लड़कपन", "युवा", "बचपन", "जैसे रूसी क्लासिक्स के आत्मकथात्मक कार्यों के बराबर रखा जा सकता है।" इन पीपल'', ''माई यूनिवर्सिटीज़'' एम. गोर्की द्वारा। द लास्ट बो में वर्णन प्रथम व्यक्ति में है। हालाँकि, कहानी में कथावाचक की भूमिका अस्पष्ट है। कुछ मामलों में, वह कहानी किसी अन्य व्यक्ति को सौंपता है (नायक-कथाकार के रूप में), कभी-कभी वह स्वयं गवाह और टिप्पणीकार के रूप में कार्य करता है कि क्या हो रहा है (एक लेखक-कथाकार के रूप में)। इस प्रकार, भाषण के विषय का विभाजन होता है, और एक "उद्देश्य-व्यक्तिपरक छवि प्राप्त होती है, जहां वस्तुनिष्ठता वास्तविक जीवन के नायक से आती है, और व्यक्तिपरकता लेखक से, वर्णित एपिसोड की पसंद और व्याख्या से आती है" [ बोइको 1986: 9]।
"ग्रंथों में आत्मकथात्मक कार्यएक समय परिप्रेक्ष्य उत्पन्न होता है, "अब - तब" सिद्धांत के अनुसार दो समय योजनाओं की तुलना अद्यतन की जाती है: मैं अतीत और वर्तमान में अपने बारे में लिखता हूं ... मेरा विचार न केवल अतीत में (स्मृति के रूप में) रहता है, बल्कि वर्तमान में भी
यांग झेंग, पीएच.डी. विज्ञान, वरिष्ठ व्याख्याता, नानजिंग विश्वविद्यालय, चीन। ईमेल: [ईमेल सुरक्षित]
स्कीमा (समय में स्वयं के बारे में जागरूकता के रूप में)। भविष्य का अस्तित्व ही नहीं हो सकता है, या यह अल्पकालिक, योजनाबद्ध और खंडित हो सकता है" [निकोलिना 2002: 392]। और ये दो विषय - I: (अतीत में, बचपन में वाइटा पोटिलित्सिन) और यार (वर्तमान में वयस्क लेखक विक्टर एस्टाफ़िएव) - एक अविभाज्य एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। I: से यार के रास्ते में, चरित्र का आध्यात्मिक विकास होता है आत्मकथात्मक गद्यबचपन के बारे में, नायक और लेखक एक में विलीन हो गए हैं।
वयस्क "मैं" की छवि मुख्य रूप से लेखक के कई विषयांतरों (गीतात्मक और पत्रकारिता) के माध्यम से उभरती है, जहां कथाकार का वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण सीधे और स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है। इस संबंध में, कहानी "द मॉन्क इन न्यू पैंट्स" विशेष रुचि रखती है, जहां नायक-कथाकार और लेखक-कथाकार की अपनी आवाजें आपस में जुड़ी हुई हैं। कथन वर्तमान काल में शुरू होता है और लड़के वाइटा द्वारा संचालित किया जाता है अभिनेता. उसे एक निश्चित काम सौंपा गया है, जिसके लिए वह पैसे से "मदद" कर सकता है:
मुझे आलू छांटने का आदेश दिया गया... बड़े आलू को शहर में बिक्री के लिए चुना जाता है। मेरी दादी ने वादा किया था कि जो पैसा उन्हें मिलेगा, उसका इस्तेमाल कपड़ा खरीदने और मेरे लिए जेब से नई पैंट सिलने में किया जाएगा।
पदार्थ, या कारख़ाना, परिधान का नाम है<...>दादी ने खरीदा.<.. .>इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं बाद में दुनिया में कितना रहा, चाहे मैंने कितनी भी पैंट पहनी हो, मैं इस नाम के पदार्थ से कभी नहीं मिला।<...>बचपन में बहुत कुछ ऐसा था जो बाद में दोबारा नहीं मिला और दुर्भाग्यवश दोबारा नहीं हुआ।
आर1 और आर2 स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं जब वर्णनकर्ता अन्य "दृष्टिकोणों" से अपने अतीत "मैं" के व्यवहार, अनुभवों और विचारों का मूल्यांकन और समझ करता है। तो, पहली कहानी "एक दूर और निकट परी कथा" में, कथाकार नायक के अनुभवों का वर्णन करता है, जिसने अपने जीवन में पहली बार वायलिन सुना:
मैं अकेला हूँ, अकेला, चारों ओर इतना भय, और संगीत भी - एक वायलिन। एक बहुत, बहुत अकेला वायलिन. और वह बिल्कुल भी धमकी नहीं देती. शिकायत<.. .>संगीत अधिक शांत, अधिक पारदर्शी बहता है, मैं सुनता हूं, और मेरा दिल धड़कने लगता है<.. .>संगीत ने मुझे किस बारे में बताया? काफिले के बारे में? मृत माँ के बारे में? उस लड़की के बारे में जिसका हाथ सूख जाता है? उसने किस बारे में शिकायत की? आपको किस पर गुस्सा आया? यह मेरे लिए इतना चिंताजनक और कड़वा क्यों है? अपने लिए खेद क्यों महसूस करें? और वहां के लोगों को उन लोगों के लिए खेद है जो कब्रिस्तान में गहरी नींद में सोते हैं।
पाठ का उपरोक्त अंश औपचारिक रूप से लेखक-कथाकार का है, लेकिन वास्तव में यहाँ आंतरिक दुनिया को दिखाया गया है। छोटा लड़कासंगीत की ध्वनि के समय, कथन स्पष्ट रूप से बचकाना रवैये से भरा होता है, इसलिए इस मार्ग में याग भाषण का विषय है।
एक बार, वायलिन सुनने के बाद, मैं अतुलनीय दुःख और खुशी से मरना चाहता था। मूर्ख था. छोटा था (इसके बाद मेरे इटैलिक। - Ya.Ch.)। मैंने उसके बाद इतनी सारी मौतें देखीं कि मेरे लिए "मृत्यु" से अधिक घृणित, शापित शब्द कोई नहीं था।
यहां, L1, L2 की सोच का उद्देश्य बन गया है, जो एक अलग अस्थायी (पहले से ही युद्ध के दौरान) और स्थानिक (पहले से ही कुछ पोलिश शहर में) दूरी से अपने अतीत "I" का मूल्यांकन करता है। इस प्रकार, भाषण के विषयों के परिवर्तन में, लेखक की स्थितिमानव जीवन में संगीत की भूमिका के संबंध में और सामान्य तौर पर कला की भूमिका के संबंध में।
जैसे-जैसे यह बड़ा होता जाता है मुख्य चरित्र, I: और I2 के बीच स्पष्ट अंतर धीरे-धीरे मिट गया है, उनकी आवाजें करीब आ रही हैं। अन्य मामलों में, वे ऐसा कर सकते हैं
इतने विलीन हो जाएं कि उन्हें अलग करना असंभव हो जाए। उदाहरण के लिए, कहानी "विदाउट शेल्टर" में, परिपक्व नायक वाइटा कभी-कभी कथावाचक के व्यक्तिपरक, मूल्यांकनात्मक कार्यों को अपनाता है:
तिश्का ने मुझे सड़क पर उठाए गए बैलों को धूम्रपान करना सिखाया। “शराब पीना, लोगों को विकृत करना, चोरी करना - मैं पहले से ही कर सकता हूँ। धूम्रपान करना सीखना बाकी है - और ऑर्डर करें!
इस प्रकार का आत्म-मूल्यांकन, कड़वाहट और दर्द से भरा हुआ, "द लास्ट बो" में याग के प्रति याग के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए एस्टाफ़िएव के पसंदीदा उपकरणों में से एक है। अक्सर एक वयस्क लेखक अपने "ऑल्टर ईगो" (एक और "आई") को देखता है ) सहानुभूति, प्रेम और यहाँ तक कि व्यंग्य के स्पर्श के साथ भी। उदाहरण के लिए, उसी कहानी में: मुसीबत में फंसे एक साथी, निदबाकन के चले जाने के बाद, वाइटा फिर से अकेला रह गया और, जैसे कि निराशा में हो, अपने दोस्त को बुलाता है:
नद्यबकन, नद्यबकन! आप कहां हैं? में
संदेह के दिनों में, दर्दनाक चिंतन के दिनों में, केवल आप ही मेरा सहारा और समर्थन थे!
यहां, तुर्गनेव की प्रसिद्ध पंक्तियों को उद्धृत करते हुए व्यक्त की गई हल्की विडंबना के पीछे, अपने नायक के प्रति लेखक की सहानुभूति छिपी हुई है, अपने लिए नहीं, बल्कि उन सभी मासूम बच्चों के लिए जो जल्दी ही जीवन के "क्रूसिबल" में गिर गए। एक समय में, हेइन के विचार का अनुसरण करते हुए, एस्टाफ़िएव ने लिखा था कि "यदि दुनिया विभाजित होती है, तो दरार सबसे पहले बच्चों के भाग्य में आएगी" [एस्टाफ़िएव 1998: 613]।
I: और I2 के विभाजन के परिणामस्वरूप आत्मकथात्मक कहानी में "I" की एक विशिष्ट छवि बनती है। नायक-कथाकार (वित्या पोटिलिट्सिन) के विपरीत, जिसे "कृत्यों", कर्मों, दूसरों के साथ संचार में चित्रित किया गया है, उसका डबल विक्टर एस्टाफ़िएव, एक विचारशील, महसूस करने वाला व्यक्ति, सामान्य रूप से जीवन को समझने और ओव्स्यंका के जीवन पर केंद्रित है। विशेष रूप से गाँव; वह उसकी ओर मुड़ता है भीतर की दुनिया, उनके अनुभव और प्रतिबिंब, जो समय में स्वयं के बारे में एक प्रकार की जागरूकता है।
विभिन्न लौकिक और स्थानिक निर्देशांकों में वास्तविकता का चित्रण करते हुए, लेखक किसान ब्रह्मांड में उसके अतीत और वर्तमान में होने वाले परिवर्तनों को दर्शाता है।
योजना, "किसान अटलांटिस" की मृत्यु की प्रक्रिया को दर्शाती है। "एक प्रत्याशा, मृत्यु की एक सांस" को "अतीत के सबसे चमकीले प्रसंगों का उल्लेख करते हुए, शोकपूर्ण स्वर-शैली" के माध्यम से सटीक रूप से व्यक्त किया जाता है [गोंचारोव 2003: 101-102]। साथ ही, लेखक अतीत को स्पष्ट प्राथमिकता देता है दिल का दर्दकी बात करता है दुखद भाग्यमूल गांव। इसलिए, कुछ कहानियों के अंत में, लेखक का कथन जानबूझकर वर्तमान तक पहुँच जाता है। उदाहरण के लिए, कहानी "द लीजेंड ऑफ द ग्लास क्रिंक" निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त होती है:
और मैं, एक पागल व्यक्ति, कुछ गरीब घायल सपेराकैली के बारे में, पिछले समय के बारे में, क्रिंका के बारे में, जामुन के बारे में, येनिसी के बारे में, साइबेरिया के बारे में शोक मनाता हूं - इसकी आवश्यकता क्यों और किसे है?
हालाँकि, कहानी में वयस्क कथाकार (I2) की छवि स्थिर नहीं है, उसकी भावनाओं और विचारों में गंभीर परिवर्तन होते हैं। अध्याय "विजय के बाद एक दावत", कुछ हद तक निष्कर्ष निकालते हुए, युद्ध के साथ नायक के बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था से जुड़ी हर चीज को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, आशावादी रूप से समाप्त होता है:
और मेरे दिल में, और केवल मेरे दिल में, मैंने उस पल सोचा, विश्वास एक गहरे निशान में कट जाएगा: सभी बुराई विजयी वसंत से परे बनी हुई है, और हम केवल दयालु लोगों के साथ, केवल शानदार कार्यों के साथ बैठकों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इस पवित्र भोलेपन को मुझे और मेरे सभी भाइयों को माफ कर दिया जाए - हमने बुराई को इतना खत्म कर दिया है कि हमें विश्वास करने का अधिकार है: यह अब पृथ्वी पर नहीं बचा है।
लेकिन यह वयस्क "मैं" के विकास में केवल एक मध्यवर्ती चरण है, जो 1990 के दशक की शुरुआत में लिखी गई कहानी के अंतिम अध्यायों में भिन्न हो जाता है। द लास्ट बो की टिप्पणियों में, एस्टाफ़िएव ने लिखा:
अचानक नहीं, तुरंत नहीं, लेकिन मुझे एहसास हुआ कि मैंने "बो" में कुछ पूरा नहीं किया है, मैंने किताब को शालीनता की दिशा में "तिरछा" कर दिया, और यह कुछ हद तक मार्मिक निकली, हालाँकि मैंने जानबूझकर इसके लिए प्रयास नहीं किया यह, लेकिन फिर भी मैंने जीवन को छोटा कर दिया, तेज मोडको काट डाला प्रिय पाठकों, सोवियत सबसे पहले, वे अपनी पैंट से नहीं चिपके थे और उनके घुटनों में चोट नहीं लगी थी। लेकिन तीस के दशक का जीवन केवल मज़ेदार बच्चों के खिलौनों और मेरे सहित जटिल खेलों तक ही सीमित नहीं था
मेरे करीबी लोगों का जीवन और जीवन। विचार, स्मृतियाँ चलती रहीं, किताब चलती रही मुझमें।<.. .>किताब बचपन को आगे छोड़कर जीवन में आई और उसके साथ-साथ जीवन के साथ आगे बढ़ती गई।
इसे महसूस करते हुए, एस्टाफ़िएव ने जो पहले लिखा था उसे "कठोर करना" शुरू कर दिया, विशेष रूप से, लेखक ने "द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस" को कई बार बढ़ा-चढ़ाकर लिखा। यही बात द लास्ट बो के अलग-अलग अध्यायों के साथ भी होती है। उदाहरण के लिए, कहानी "द फोटोग्राफ व्हेयर आई एम नॉट" में उन्होंने सामूहिकता, बेदखली के बारे में 5 पेज जोड़े, जबकि 1970 के दशक में स्पष्ट रूप से और निश्चित रूप से बहुत कुछ लिखा गया था। कहानी "द चिपमंक ऑन द क्रॉस" में, जहां, ऐसा प्रतीत होता है, निष्कर्ष पहले ही संक्षेप में प्रस्तुत किया जा चुका है:
शुमकिना ई.एन. - 2010
एन. ए. इवानोवा, एल. वी. लायपेवा - 2010
"द लास्ट बो" वी.पी. की कृतियों में एक ऐतिहासिक कृति है। एस्टाफ़िएव। यह लेखक के लिए दो मुख्य विषयों को जोड़ता है: ग्रामीण और सैन्य। आत्मकथात्मक कहानी के केंद्र में एक लड़के का भाग्य है जो जल्दी माँ के बिना रह गया था और उसकी दादी ने उसका पालन-पोषण किया। 108
शालीनता, रोटी के प्रति सम्मानजनक रवैया, पैसे के प्रति सावधान रवैया - यह सब, मूर्त गरीबी और विनम्रता के साथ, कड़ी मेहनत के साथ मिलकर, परिवार को सबसे कठिन क्षणों में भी जीवित रहने में मदद करता है।
प्रेमपूर्वक, वी.पी. एस्टाफ़िएव ने कहानी में बच्चों की शरारतों और मौज-मस्ती, साधारण घरेलू बातचीत, रोजमर्रा की चिंताओं (जिनमें से शेर का समय और प्रयास का हिस्सा बागवानी के साथ-साथ साधारण किसान भोजन के लिए समर्पित है) की तस्वीरें खींची हैं। यहां तक कि पहली नई पतलून भी लड़के के लिए एक बड़ी खुशी बन जाती है, क्योंकि वे लगातार उन्हें कबाड़ से बदलते रहते हैं।
कहानी की आलंकारिक संरचना में नायक की दादी की छवि केन्द्रीय है। वह गांव की प्रतिष्ठित व्यक्ति हैं. नसों में उसके बड़े-बड़े काम करने वाले हाथ एक बार फिर नायिका की कड़ी मेहनत पर जोर देते हैं। “किसी भी मामले में, एक शब्द नहीं, बल्कि हाथ ही हर चीज़ का मुखिया हैं। आपको अपने हाथों के लिए खेद महसूस करने की ज़रूरत नहीं है। हाथ, वे हर चीज़ को देखते और देखते हैं, ”दादी कहती हैं। दादी द्वारा की गई सबसे सामान्य चीजें (झोपड़ी की सफाई, गोभी के साथ एक पाई) उनके आसपास के लोगों को इतनी गर्मजोशी और देखभाल देती हैं कि उन्हें छुट्टी के रूप में माना जाता है। कठिन वर्षों में, एक पुरानी सिलाई मशीन परिवार को जीवित रहने और रोटी का एक टुकड़ा रखने में मदद करती है, जिस पर दादी आधे गाँव का प्रबंधन करती हैं।
कहानी के सबसे मर्मज्ञ और काव्यात्मक अंश रूसी प्रकृति को समर्पित हैं। लेखक परिदृश्य के बेहतरीन विवरणों पर ध्यान देता है: एक पेड़ की बिखरी हुई जड़ें, जिसके साथ एक हल गुजरने की कोशिश करता है, फूल और जामुन, दो नदियों (मन्ना और येनिसी) के संगम की एक तस्वीर का वर्णन करता है, जो येनिसी पर जम रही है। राजसी येनिसी में से एक है केंद्रीय छवियाँकहानी। लोगों का पूरा जीवन इसी के किनारे गुजरता है। और इस राजसी नदी का दृश्य, और इसके बर्फीले पानी का स्वाद बचपन से और जीवन भर के लिए हर ग्रामीण की स्मृति में अंकित है। इसी येनिसी में नायक की माँ एक बार डूब गयी थी। और कई वर्षों बाद, अपनी आत्मकथात्मक कहानी के पन्नों पर, लेखिका ने साहसपूर्वक दुनिया को अपने जीवन के अंतिम दुखद क्षणों के बारे में बताया।
वी.पी. एस्टाफ़ियेव अपने मूल विस्तार की चौड़ाई पर जोर देते हैं। लेखक अक्सर प्रयोग करता है भूदृश्य रेखाचित्रइमेजिस ध्वनिमय संसार(छीलों की सरसराहट, गाड़ियों की गड़गड़ाहट, खुरों की आवाज, चरवाहे के डूडा का गीत), विशिष्ट गंध (जंगल, घास, बासी अनाज) व्यक्त करता है। गीतकारिता का तत्व कभी-कभार इत्मीनान से आख्यान पर आक्रमण करता है: "और कोहरा घास के मैदान पर फैल गया, और घास उससे गीली हो गई, रतौंधी के फूल नीचे गिर गए, डेज़ी ने पीली पुतलियों पर अपनी सफेद पलकें झपकाईं।"
इन परिदृश्य रेखाचित्रों में ऐसी काव्यात्मक खोजें हैं जो कहानी के अलग-अलग अंशों को गद्य में कविता के रूप में नामित करने के आधार के रूप में काम कर सकती हैं। ये मानवीकरण हैं ("कोहरे नदी के ऊपर चुपचाप मर रहे थे"), रूपक ("ओसदार घास में, सूरज से लाल स्ट्रॉबेरी की रोशनी जल रही थी"), तुलना ("हमने उस कोहरे को तोड़ दिया जो क्षय में बस गया था") हमारे सिर और, ऊपर तैरते हुए, इसमें घूमते रहे, जैसे कि नरम, लचीले पानी के साथ, धीरे-धीरे और चुपचाप"),
अपनी मूल प्रकृति की सुंदरता की निस्वार्थ प्रशंसा में, काम का नायक, सबसे पहले, एक नैतिक समर्थन देखता है।
वी.पी. एस्टाफ़िएव इस बात पर ज़ोर देते हैं कि कैसे बुतपरस्त और ईसाई परंपराएँ एक साधारण रूसी व्यक्ति के जीवन में गहराई से निहित हैं। जब नायक मलेरिया से बीमार पड़ जाता है, तो दादी उसके लिए उपलब्ध सभी साधनों से उसका इलाज करती है: ये जड़ी-बूटियाँ हैं, और ऐस्पन की साजिशें, और प्रार्थनाएँ हैं।
लड़के की बचपन की यादों के माध्यम से, एक कठिन युग उभरता है, जब स्कूलों में कोई डेस्क, कोई पाठ्यपुस्तकें, कोई नोटबुक नहीं थीं। पूरी प्रथम कक्षा के लिए केवल एक प्राइमर और एक लाल पेंसिल। और ऐसी कठिन परिस्थितियों में भी शिक्षक पाठ संचालित करने में सफल होता है।
हर ग्रामीण लेखक की तरह वी.पी. एस्टाफ़ियेव शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच टकराव के विषय को नज़रअंदाज़ नहीं करते हैं। यह विशेष रूप से अकाल के वर्षों में तीव्र होता है। शहर तब तक मेहमाननवाज़ था जब तक वह ग्रामीण उत्पादों का उपभोग करता था। और वह खाली हाथ अनिच्छा से किसानों से मिले। दर्द से वी.पी. एस्टाफ़िएव लिखते हैं कि कैसे थैले वाले पुरुष और महिलाएं सामान और सोना "टॉर्गसिना" तक ले गए। धीरे-धीरे, लड़के की दादी ने बुना हुआ उत्सव मेज़पोश, और मृत्यु के घंटे के लिए संग्रहीत कपड़े, और सबसे काले दिन - लड़के की मृत माँ की बालियाँ (अंतिम स्मृति चिन्ह) सौंप दीं।
वी.पी. एस्टाफ़िएव ने कहानी में ग्रामीणों की रंगीन छवियां बनाई हैं: वास्या पोल, जो शाम को वायलिन बजाता है, शिल्पीकेशी, जो स्लेज और कॉलर बनाता है, और अन्य। यह वह गाँव है, जहाँ एक व्यक्ति का पूरा जीवन साथी ग्रामीणों की आँखों के सामने से गुजरता है, हर भद्दा काम, हर गलत कदम दिखाई देता है।
वी.पी. एस्टाफ़िएव एक व्यक्ति में मानवीय सिद्धांत पर जोर देते हैं और गाते हैं। उदाहरण के लिए, अध्याय "पोलिनेया में कलहंस" में लेखक बताता है कि कैसे लोग अपनी जान जोखिम में डालकर पोलिनेया में येनिसी पर ठंड के दौरान छोड़े गए कलहंस को बचाते हैं। लड़कों के लिए, यह सिर्फ एक और बचकानी हताश चाल नहीं है, बल्कि छोटी सी उपलब्धि, मानवता की परीक्षा। और हालांकि आगे भाग्यहंस अभी भी दुखी निकले (कुछ को कुत्तों ने जहर दे दिया, कुछ को अकाल के समय साथी ग्रामीणों ने खा लिया), फिर भी लोगों ने सम्मान के साथ साहस और देखभाल करने वाले दिल की परीक्षा पास कर ली।
जामुन चुनते समय, बच्चे धैर्य और सटीकता सीखते हैं। "दादी ने कहा: जामुन में मुख्य बात बर्तन के तल को बंद करना है," वी.पी. कहते हैं। एस्टाफ़िएव। अपनी साधारण खुशियों के साथ एक साधारण जीवन में (मछली पकड़ना, जूते बास्ट करना, अपने बगीचे से साधारण गाँव का खाना, जंगल में घूमना) वी.पी. एस्टाफ़ियेव पृथ्वी पर मानव अस्तित्व का सबसे खुशहाल और सबसे जैविक आदर्श देखते हैं।
वी.पी. एस्टाफ़िएव का तर्क है कि किसी व्यक्ति को अपनी मातृभूमि में अनाथ जैसा महसूस नहीं करना चाहिए। वह पृथ्वी पर पीढ़ियों के परिवर्तन के प्रति दार्शनिक दृष्टिकोण भी सिखाते हैं। हालाँकि, लेखक इस बात पर जोर देता है कि लोगों को एक-दूसरे के साथ सावधानीपूर्वक संवाद करने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है। इस प्रकार "द लास्ट बो" कार्य एक जीवन-पुष्टि करने वाला मार्ग प्रस्तुत करता है। में से एक प्रमुख दृश्यकहानी एक दृश्य है जिसमें लड़का वाइटा अपनी दादी के साथ लार्च का पौधा लगाता है। नायक सोचता है कि पेड़ जल्द ही बड़ा हो जाएगा, बड़ा और सुंदर हो जाएगा, और पक्षियों, सूरज, लोगों और नदी के लिए ढेर सारी खुशियाँ लाएगा।
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