पारंपरिक और औद्योगिक समाज संक्षेप में। पूर्व-औद्योगिक समाज
25. मुख्य प्रकार के समाज: पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक। समाज के विकास के लिए औपचारिक और सभ्यतागत दृष्टिकोण।
आधुनिक समाजशास्त्र में सबसे स्थिर पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों के आवंटन पर आधारित टाइपोलॉजी है।
एक पारंपरिक समाज (इसे सरल और कृषि प्रधान भी कहा जाता है) एक ऐसा समाज है जिसमें जीवन का एक कृषि तरीका, गतिहीन संरचना और परंपराओं (पारंपरिक समाज) पर आधारित सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की एक विधि है। इसमें व्यक्तियों के व्यवहार को कड़ाई से नियंत्रित किया जाता है, पारंपरिक व्यवहार के रीति-रिवाजों और मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, सामाजिक संस्थाएँ स्थापित की जाती हैं, जिनमें परिवार और समुदाय सबसे महत्वपूर्ण होंगे। किसी भी सामाजिक परिवर्तन, नवाचारों के प्रयासों को अस्वीकार कर दिया जाता है। यह विकास और उत्पादन की कम दरों की विशेषता है। इस प्रकार के समाज के लिए महत्वपूर्ण एक अच्छी तरह से स्थापित सामाजिक एकजुटता है, जिसे दुर्खाइम ने ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के समाज का अध्ययन करते हुए स्थापित किया था।
एक पारंपरिक समाज को एक प्राकृतिक विभाजन और श्रम की विशेषज्ञता (मुख्य रूप से लिंग और आयु के आधार पर), पारस्परिक संचार का वैयक्तिकरण (सीधे व्यक्तियों द्वारा, और अधिकारियों या स्थिति व्यक्तियों द्वारा नहीं), बातचीत के अनौपचारिक विनियमन (अलिखित के मानदंडों द्वारा) की विशेषता है। धर्म और नैतिकता के कानून), रिश्तेदारी संबंधों (संगठन का परिवार प्रकार) द्वारा सदस्यों की जुड़ाव, सामुदायिक प्रबंधन की एक आदिम प्रणाली (वंशानुगत शक्ति, बड़ों का शासन)।
आधुनिक समाज निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं: बातचीत की भूमिका-आधारित प्रकृति (लोगों की अपेक्षाएं और व्यवहार सामाजिक स्थिति और व्यक्तियों के सामाजिक कार्यों द्वारा निर्धारित होती हैं); श्रम का गहरा विभाजन (शिक्षा और कार्य अनुभव से संबंधित पेशेवर और योग्यता के आधार पर); संबंधों के नियमन की एक औपचारिक प्रणाली (लिखित कानून के आधार पर: कानून, विनियम, अनुबंध, आदि); सामाजिक प्रबंधन की एक जटिल प्रणाली (प्रबंधन की संस्था को अलग करना, विशेष शासी निकाय: राजनीतिक, आर्थिक, क्षेत्रीय और स्व-सरकार); धर्म का धर्मनिरपेक्षीकरण (सरकार की प्रणाली से इसे अलग करना); कई सामाजिक संस्थानों का आवंटन (विशेष संबंधों की स्व-पुनरुत्पादन प्रणाली जो सामाजिक नियंत्रण, असमानता, अपने सदस्यों की सुरक्षा, लाभों का वितरण, उत्पादन, संचार) की अनुमति देती है।
इनमें औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज शामिल हैं।
एक औद्योगिक समाज सामाजिक जीवन का एक प्रकार का संगठन है जो व्यक्ति की स्वतंत्रता और हितों को उनकी संयुक्त गतिविधियों को नियंत्रित करने वाले सामान्य सिद्धांतों के साथ जोड़ता है। यह सामाजिक संरचनाओं, सामाजिक गतिशीलता और संचार की एक विकसित प्रणाली के लचीलेपन की विशेषता है।
1960 के दशक में उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज की अवधारणाएँ दिखाई देती हैं (डी। बेल, ए। टौरेन, जे। हेबरमास), जो कि सबसे विकसित देशों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में भारी बदलाव के कारण होता है। ज्ञान और सूचना, कंप्यूटर और स्वचालित उपकरणों की भूमिका को समाज में अग्रणी माना जाता है। एक व्यक्ति जिसने आवश्यक शिक्षा प्राप्त की है, जिसके पास नवीनतम जानकारी तक पहुंच है, सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी को ऊपर उठाने का एक लाभप्रद अवसर प्राप्त करता है। रचनात्मक कार्य समाज में व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य बन जाता है।
उत्तर-औद्योगिक समाज का नकारात्मक पक्ष राज्य की ओर से सामाजिक नियंत्रण को मजबूत करने का खतरा है, सूचना और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया तक पहुंच और लोगों और समाज पर संचार के माध्यम से शासक अभिजात वर्ग।
जीवन दुनिया मनुष्य समाजअधिक से अधिक दक्षता और साधनवाद के तर्क के अधीन। संस्कृति, पारंपरिक मूल्यों सहित, प्रशासनिक नियंत्रण के प्रभाव में नष्ट हो जाती है, जो सामाजिक संबंधों और सामाजिक व्यवहार को मानकीकृत और एकीकृत करती है। समाज तेजी से आर्थिक जीवन और नौकरशाही सोच के तर्क के अधीन है।
औद्योगिक समाज के बाद की विशिष्ट विशेषताएं:
माल के उत्पादन से सेवा अर्थव्यवस्था में संक्रमण;
उच्च शिक्षित व्यावसायिक पेशेवरों का उदय और प्रभुत्व;
समाज में खोजों और राजनीतिक निर्णयों के स्रोत के रूप में सैद्धांतिक ज्ञान की मुख्य भूमिका;
प्रौद्योगिकी पर नियंत्रण और वैज्ञानिक और तकनीकी नवाचारों के परिणामों का आकलन करने की क्षमता;
बुद्धिमान प्रौद्योगिकी के निर्माण के साथ-साथ तथाकथित सूचना प्रौद्योगिकी के उपयोग के आधार पर निर्णय लेना।
उत्तरार्द्ध को सूचना समाज की जरूरतों के द्वारा जीवन में लाया गया जो कि आकार लेना शुरू कर दिया था। ऐसी घटना का उदय किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं है। सूचना समाज में सामाजिक गतिशीलता का आधार पारंपरिक भौतिक संसाधन नहीं हैं, जो काफी हद तक समाप्त हो गए हैं, लेकिन सूचना (बौद्धिक): ज्ञान, वैज्ञानिक, संगठनात्मक कारक, लोगों की बौद्धिक क्षमता, उनकी पहल, रचनात्मकता।
उद्योगवाद के बाद की अवधारणा को आज विस्तार से विकसित किया गया है, इसके बहुत सारे समर्थक और विरोधियों की बढ़ती संख्या है। दुनिया में, मानव समाज के भविष्य के विकास का आकलन करने के लिए दो मुख्य दिशाएँ बनाई गई हैं: पर्यावरण-निराशावाद और तकनीकी-आशावाद। पारिस्थितिकी निराशावाद बढ़ते पर्यावरण प्रदूषण के कारण 2030 में कुल वैश्विक तबाही की भविष्यवाणी करता है; पृथ्वी के जीवमंडल का विनाश। तकनीकी-आशावाद एक अधिक गुलाबी तस्वीर पेश करता है, यह मानते हुए कि वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति समाज के विकास में सभी कठिनाइयों का सामना करेगी।
पारंपरिक समाज (पूर्व-औद्योगिक) तीन चरणों में सबसे लंबा है, जिसमें हजारों वर्षों का इतिहास है। मानव जाति का अधिकांश इतिहास पारंपरिक समाज में बीता है। यह एक ऐसा समाज है जिसमें जीवन का एक कृषि तरीका, थोड़ा गतिशील सामाजिक ढांचा और परंपरा के आधार पर सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की एक विधि है। एक पारंपरिक समाज में, मुख्य निर्माता मनुष्य नहीं, बल्कि प्रकृति है। निर्वाह खेती प्रमुख है - जनसंख्या का पूर्ण बहुमत (90% से अधिक) कृषि में कार्यरत है; सरल तकनीकों का उपयोग किया जाता है, और इसलिए श्रम का विभाजन सरल होता है। इस समाज को जड़ता, नवाचारों की कम धारणा की विशेषता है। यदि हम मार्क्सवादी शब्दावली का प्रयोग करते हैं, तो पारंपरिक समाज एक आदिम साम्प्रदायिक, दास-स्वामी, सामंती समाज है।
औद्योगिक समाज
एक औद्योगिक समाज की विशेषता मशीन उत्पादन, एक राष्ट्रीय आर्थिक प्रणाली और एक मुक्त बाजार है। इस प्रकार का समाज अपेक्षाकृत हाल ही में उभरा - 18 वीं शताब्दी से शुरू हुआ, औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप, जिसने पहले इंग्लैंड और हॉलैंड और फिर बाकी दुनिया को प्रभावित किया। यूक्रेन में, औद्योगिक क्रांति चारों ओर शुरू हुई मध्य उन्नीसवींवी औद्योगिक क्रांति का सार मानव से मशीन उत्पादन, कारख़ाना से कारखाने तक का संक्रमण है। ऊर्जा के नए स्रोतों में महारत हासिल की जा रही है: यदि पहले मानव जाति मुख्य रूप से मांसपेशियों की ऊर्जा का उपयोग करती थी, कम अक्सर पानी और हवा, तो औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के साथ वे भाप ऊर्जा का उपयोग करना शुरू करते हैं, और बाद में डीजल इंजन, आंतरिक दहन इंजन और बिजली . एक औद्योगिक समाज में, वह कार्य जो एक पारंपरिक समाज के लिए मुख्य था - लोगों को खिलाना और उन्हें जीवन के लिए आवश्यक चीजें प्रदान करना - पृष्ठभूमि में चला गया। अब केवल 5-10% लोग ही कृषि में कार्यरत हैं जो पूरे समाज के लिए पर्याप्त भोजन का उत्पादन करते हैं।
औद्योगीकरण से शहरों का विकास बढ़ता है, राष्ट्रीय उदार-लोकतांत्रिक राज्य मजबूत होता है, उद्योग, शिक्षा और सेवा क्षेत्र विकसित हो रहे हैं। नई विशिष्ट सामाजिक स्थितियाँ दिखाई देती हैं ("कार्यकर्ता", "इंजीनियर", "रेलकर्मी", आदि), वर्ग विभाजन गायब हो जाते हैं - अब नहीं महान जन्मया पारिवारिक संबंध सामाजिक पदानुक्रम में किसी व्यक्ति और उसके व्यक्तिगत कार्यों को निर्धारित करने का आधार हैं। एक पारंपरिक समाज में, एक रईस, गरीब हो गया, एक रईस बना रहा, और एक अमीर व्यापारी अभी भी "नीच" का चेहरा था। एक औद्योगिक समाज में, हर कोई व्यक्तिगत योग्यता से अपनी स्थिति जीतता है - एक पूंजीपति, दिवालिया हो गया, अब पूंजीपति नहीं है, और कल का जूता बनाने वाला एक बड़ी कंपनी का मालिक बन सकता है और ले सकता है उच्च अोहदासमाज में। सामाजिक गतिशीलता बढ़ रही है, शिक्षा की सार्वभौमिक पहुंच के कारण मानव क्षमताओं का एक समानता है।
एक औद्योगिक समाज में, सामाजिक संबंधों की व्यवस्था की जटिलता मानवीय संबंधों की औपचारिकता की ओर ले जाती है, जो ज्यादातर मामलों में अवैयक्तिक हो जाती है। एक आधुनिक शहरवासी अपने पूरे जीवन में अपने दूर के ग्रामीण पूर्वजों की तुलना में एक सप्ताह में अधिक लोगों के साथ संवाद करता है। इसलिए, लोग अपनी भूमिका और स्थिति "मुखौटे" के माध्यम से संवाद करते हैं: एक विशिष्ट व्यक्ति के साथ एक विशिष्ट व्यक्ति के रूप में नहीं, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित व्यक्ति के साथ संपन्न होता है मानवीय गुण, लेकिन एक शिक्षक और एक छात्र के रूप में, या एक पुलिसकर्मी और एक पैदल यात्री, या एक निदेशक और एक कर्मचारी ("मैं आपको एक विशेषज्ञ के रूप में बता रहा हूं ...", "यह हमारे साथ प्रथागत नहीं है ...", " प्रोफेसर ने कहा ...")।
तेज़ औद्योगिक समाज
उत्तर-औद्योगिक समाज (यह शब्द 1962 में डेनियल बेल द्वारा प्रस्तावित किया गया था।)। एक समय में, डी। बेल ने अमेरिकी कांग्रेस के निर्णय द्वारा बनाए गए "वर्ष 2000 के आयोग" का नेतृत्व किया। इस आयोग का कार्य तीसरी सहस्राब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका के सामाजिक-आर्थिक विकास के पूर्वानुमानों को तैयार करना था। आयोग द्वारा किए गए शोध के आधार पर डेनियल बेल ने अन्य लेखकों के साथ मिलकर "2000 में अमेरिका" पुस्तक लिखी। इस पुस्तक में, विशेष रूप से, यह आवश्यक था कि औद्योगिक समाज के बाद मानव इतिहास का एक नया चरण शुरू हो, जो वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों पर आधारित होगा। डैनियल बेल ने इस चरण को "औद्योगिकोत्तर" कहा।
XX सदी की दूसरी छमाही में। संयुक्त राज्य अमेरिका, पश्चिमी यूरोप, जापान जैसे दुनिया के सबसे विकसित देशों में ज्ञान और सूचना का महत्व तेजी से बढ़ रहा है। अद्यतन जानकारी की गतिशीलता इतनी अधिक हो गई है कि 70 के दशक में। 20 वीं सदी समाजशास्त्रियों ने निष्कर्ष निकाला (जैसा कि समय ने दिखाया - सही) कि XXI सदी में। अनपढ़ उन्हें नहीं माना जा सकता है जो पढ़ और लिख नहीं सकते, बल्कि वे जो सीख नहीं सकते, अनावश्यक भूल जाते हैं, और फिर से सीखते हैं।
ज्ञान और सूचना के बढ़ते वजन के संबंध में, विज्ञान समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति में बदल रहा है - उन्नत देशों की आय का एक बढ़ता हुआ हिस्सा औद्योगिक उत्पादों की बिक्री से नहीं, बल्कि नई प्रौद्योगिकियों में व्यापार से प्राप्त होता है और विज्ञान-गहन और सूचना उत्पाद (उदाहरण के लिए: सिनेमा, टेलीविजन कार्यक्रम, कंप्यूटर प्रोग्रामवगैरह।)। एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, संपूर्ण आध्यात्मिक अधिरचना को उत्पादन प्रणाली में एकीकृत किया जाता है और - इस प्रकार - सामग्री और आदर्श का द्वैतवाद दूर हो जाता है। यदि औद्योगिक समाज आर्थिक रूप से केंद्रित था, तो उत्तर-औद्योगिक समाज सांस्कृतिक केंद्रितता की विशेषता है: "मानव कारक" की भूमिका और इसके लिए निर्देशित सामाजिक-मानवीय ज्ञान की संपूर्ण प्रणाली बढ़ रही है। यह, निश्चित रूप से, इसका मतलब यह नहीं है कि उत्तर-औद्योगिक समाज औद्योगिक समाज के बुनियादी घटकों (अत्यधिक विकसित उद्योग, श्रम अनुशासन, उच्च योग्य कर्मियों) से इनकार करता है। जैसा कि डैनियल बेल ने कहा, "औद्योगिक समाज के बाद औद्योगिक समाज की जगह नहीं लेता है, जैसे औद्योगिक समाज अर्थव्यवस्था के कृषि क्षेत्र को खत्म नहीं करता है।" लेकिन एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज में एक व्यक्ति पहले से ही "आर्थिक आदमी" बनना बंद कर देता है। उसके लिए नए, "उत्तर-भौतिकवादी" मूल्य प्रमुख हो जाते हैं (तालिका 4.1)।
किसी ऐसे व्यक्ति का पहला "सार्वजनिक क्षेत्र में प्रवेश", जिसके लिए "पोस्ट-मैटेरियलिस्टिक वैल्यूज़" एक प्राथमिकता है (जी। मार्क्युज़, एस। आयरमैन) XX सदी के 60 के दशक के अंत में एक युवा दंगा, जिसने मृत्यु की घोषणा की एक नैतिक के रूप में प्रोटेस्टेंट कार्य नीति का पश्चिमी औद्योगिक सभ्यता की नींव।
तालिका 4.1। औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज की तुलना
वैज्ञानिकों ने एक उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा के विकास पर फलदायी रूप से काम किया: ज़बिग्न्यू ब्रेज़िंस्की, एल्विन टॉफ़लर, एरोन, केनेप बोल्डिंगा, वॉल्ट रोस्टो और अन्य। सच है, उनमें से कुछ ने एक नए प्रकार के समाज का नाम देने के लिए अपनी शर्तों का इस्तेमाल किया औद्योगिक एक की जगह। केनेथ बोल्डिंग इसे "सभ्यता के बाद" कहते हैं। Zbigniew Brzezinski "टेक्नोट्रॉनिक सोसाइटी" शब्द को पसंद करते हैं, जिससे नए समाज में इलेक्ट्रॉनिक्स और संचार के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर दिया जाता है। एल्विन टॉफ़लर इसे अत्यधिक उन्नत प्रौद्योगिकी और उत्तर-भौतिकवादी मूल्य प्रणाली पर आधारित एक जटिल मोबाइल समाज का जिक्र करते हुए इसे "सुपर-औद्योगिक समाज" कहते हैं।
1970 में एल्विन टॉफलर उन्होंने लिखा: "पृथ्वी के निवासी न केवल नस्लीय, वैचारिक या धार्मिक रेखाओं में विभाजित हैं, बल्कि अंदर भी हैं एक निश्चित अर्थ में, और समय में। पढ़ना आधुनिक जनसंख्याग्रह, हम लोगों का एक छोटा समूह पाते हैं जो अभी भी शिकार और मछली पकड़कर जीवित हैं। अन्य, उनमें से अधिकांश, पर भरोसा करते हैं कृषि. वे उसी तरह रहते हैं जैसे सैकड़ों साल पहले उनके पूर्वज रहते थे। ये दोनों समूह मिलकर दुनिया की आबादी का लगभग 70% हिस्सा बनाते हैं। ये बीते जमाने के लोग हैं।
दुनिया की 25% से अधिक आबादी औद्योगिक देशों में रहती है। वे रहते हैं आधुनिक जीवन. वे 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध की उपज हैं। मशीनीकरण और जन शिक्षा द्वारा आकार दिया गया, अपने देश के कृषि-औद्योगिक अतीत की यादों पर लाया गया। वे आधुनिक लोग हैं।
दुनिया की बाकी 2-3% आबादी को या तो अतीत के लोग या आधुनिक लोग नहीं कहा जा सकता है। क्योंकि तकनीकी और सांस्कृतिक परिवर्तन के मुख्य केन्द्रों न्यूयॉर्क, लंदन, टोक्यो में लाखों लोगों को भविष्य में रहने वाला कहा जा सकता है। ये पायनियर, इसे साकार किए बिना, वैसे ही जीते हैं जैसे कल दूसरे जीएंगे। वे मानवता के स्काउट हैं, एक अति-औद्योगिक समाज के पहले नागरिक।"
हम टॉफलर में केवल एक चीज जोड़ सकते हैं: आज, लगभग 40 साल बाद, 40% से अधिक मानवता उस समाज में रहती है जिसे उन्होंने सुपरइंडस्ट्रियल कहा था।
औद्योगिक से उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण निम्नलिखित कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है:
आर्थिक क्षेत्र में परिवर्तन: कमोडिटी उत्पादन पर केंद्रित अर्थव्यवस्था से सेवा और सूचना क्षेत्र पर केंद्रित अर्थव्यवस्था में संक्रमण। इसके अतिरिक्त, हम बात कर रहे हैंसबसे पहले अत्यधिक योग्य सेवाओं के बारे में, जैसे कि बैंकिंग सेवाओं का विकास और सामान्य पहुंच, जन संचार का विकास और सूचना की सामान्य उपलब्धता, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, सामाजिक देखभाल, और केवल दूसरी बात - व्यक्तिगत ग्राहकों को प्रदान की जाने वाली सेवाएं। 90 के दशक के मध्य में। 20 वीं सदी उत्पादन क्षेत्र में और सेवा क्षेत्र में और सूचना सेवाओं के प्रावधान में, क्रमशः निम्नलिखित कार्यरत थे: संयुक्त राज्य अमेरिका में - 25% और कामकाजी आबादी का 70%; जर्मनी में - 40% और 55%; जापान में - 36% और 60%); क्या अधिक है - औद्योगिक अर्थव्यवस्था के बाद के देशों में विनिर्माण क्षेत्र में भी, बौद्धिक श्रम के प्रतिनिधि, उत्पादन आयोजकों, तकनीकी बुद्धिजीवियों और प्रशासनिक कर्मियों के पास सभी कर्मचारियों का लगभग 60% हिस्सा है;
समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन (व्यावसायिक विभाजन वर्ग विभाजन की जगह लेता है)। उदाहरण के लिए, डेनियल बेल का मानना है कि उत्तर-औद्योगिक समाज में पूंजीपति वर्ग लुप्त हो रहा है, और उसका स्थान एक नया शासक वर्ग ले रहा है जिसने उच्च स्तरशिक्षा और ज्ञान;
समाज के विकास के मुख्य वैक्टर को निर्धारित करने में सैद्धांतिक ज्ञान का केंद्रीय स्थान। तो, इस समाज में मुख्य संघर्ष श्रम और पूंजी के बीच नहीं, बल्कि ज्ञान और अक्षमता के बीच है। उच्च का महत्व शिक्षण संस्थानोंए: विश्वविद्यालय ने एक औद्योगिक उद्यम, औद्योगिक युग की मुख्य संस्था में प्रवेश किया है। नई परिस्थितियों में, उच्च शिक्षा के कम से कम दो मुख्य कार्य हैं: सिद्धांतों, ज्ञान का निर्माण करना, जो मुख्य कारक बन जाते हैं सामाजिक परिवर्तनऔर सलाहकारों और विशेषज्ञों को शिक्षित भी करते हैं;
नई बौद्धिक प्रौद्योगिकियों का निर्माण (दूसरों के बीच, उदाहरण के लिए, जेनेटिक इंजीनियरिंग, क्लोनिंग, नई कृषि प्रौद्योगिकियां, आदि)।
प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें
1. "समाज" शब्द को परिभाषित कीजिए तथा इसकी मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
2. समाज को स्व-पुनरुत्पादन प्रणाली क्यों माना जाता है?
3. समाज को समझने के लिए सिस्टम-मैकेनिकल दृष्टिकोण सिस्टम-ऑर्गेनिक से कैसे भिन्न है?
4. समाज को समझने के लिए सिंथेटिक दृष्टिकोण के सार का वर्णन करें।
5. पारंपरिक समुदाय और के बीच क्या अंतर है आधुनिक समाज(F. Tjonnies की शर्तें)?
6. समाज की उत्पत्ति के प्रमुख सिद्धांतों का वर्णन कीजिए।
7. "एनोमी" क्या है? समाज की इस अवस्था की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
8. आर. मर्टन का एनोमी सिद्धांत ई. दुर्खीम के एनोमी सिद्धांत से कैसे भिन्न है?
9. "सामाजिक प्रगति" और "सामाजिक विकास" की अवधारणाओं के बीच अंतर स्पष्ट करें।
10. सामाजिक सुधार और क्रांति में क्या अंतर है? क्या आप सामाजिक क्रांतियों के प्रकार जानते हैं?
11. आप जिन समाजों को जानते हैं, उनके टाइपोलॉजी के मानदंडों का नाम बताइए।
12. समाजों के टाइपोलॉजी की मार्क्सवादी अवधारणा का वर्णन करें।
13. पारंपरिक और औद्योगिक समाजों की तुलना करें।
14. उत्तर-औद्योगिक समाज का वर्णन कीजिए।
15. उत्तर-औद्योगिक और औद्योगिक समाजों की तुलना करें।
यह साबित हो गया है कि समाज लगातार विकसित हो रहा है। समाज का विकास दो दिशाओं में आगे बढ़ सकता है और तीन विशिष्ट रूप ले सकता है।
समाज के विकास की दिशाएँ
यह सामाजिक प्रगति (समाज की भौतिक स्थिति के निम्नतम स्तर से विकास की प्रवृत्ति और व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास से उच्च तक) और प्रतिगमन (प्रगति के विपरीत: एक अधिक विकसित से संक्रमण) को अलग करने के लिए प्रथागत है। एक कम विकसित राज्य)।
यदि हम समाज के विकास को रेखांकन के रूप में प्रदर्शित करते हैं, तो हमें एक टूटी हुई रेखा मिलेगी (जहां उतार-चढ़ाव प्रदर्शित किए जाएंगे, उदाहरण के लिए, फासीवाद की अवधि सामाजिक प्रतिगमन का एक चरण है)।
समाज एक जटिल और बहुआयामी तंत्र है, जिसके संबंध में इसके एक क्षेत्र में प्रगति का पता लगाया जा सकता है, जबकि दूसरे में प्रतिगमन।
इसलिए, यदि हम ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ते हैं, तो हम तकनीकी प्रगति को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं (आदिम उपकरणों से लेकर सबसे जटिल सीएनसी मशीनों तक, पैक जानवरों से लेकर ट्रेनों, कारों, हवाई जहाजों आदि तक का संक्रमण)। हालाँकि पीछे की ओरपदक (प्रतिगमन) - विनाश प्राकृतिक संसाधन, किसी व्यक्ति के प्राकृतिक आवास आदि को कम करना।
सामाजिक प्रगति के मानदंड
उनमें से छह हैं:
- लोकतंत्र की पुष्टि;
- जनसंख्या के कल्याण और इसकी सामाजिक सुरक्षा में वृद्धि;
- पारस्परिक संबंधों में सुधार;
- आध्यात्मिकता का विकास और समाज का नैतिक घटक;
- कमजोर पारस्परिक टकराव;
- समाज द्वारा किसी व्यक्ति को दी गई स्वतंत्रता का एक उपाय (समाज द्वारा गारंटीकृत व्यक्तिगत स्वतंत्रता की डिग्री)।
सामाजिक विकास के रूप
सबसे आम विकास है (समाज के जीवन में सहज, क्रमिक परिवर्तन जो स्वाभाविक रूप से होते हैं)। उसके चरित्र की विशेषताएं: क्रमिकता, निरंतरता, चढ़ाई (उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक और तकनीकी विकास)।
दूसरा रूप सामुदायिक विकास- क्रांति (त्वरित, गहरे परिवर्तन; एक क्रांतिकारी उथल-पुथल सामाजिक जीवन). क्रांतिकारी परिवर्तन की प्रकृति में क्रांतिकारी और मौलिक विशेषताएं हैं।
क्रांतियाँ हो सकती हैं
- अल्पकालिक या दीर्घकालिक;
- एक या अधिक राज्यों के भीतर;
- एक या अधिक क्षेत्रों में।
यदि ये परिवर्तन सभी मौजूदा सार्वजनिक क्षेत्रों (राजनीति, रोजमर्रा की जिंदगी, अर्थशास्त्र, संस्कृति, सार्वजनिक संगठन), तब क्रांति को सामाजिक कहा जाता है। इस तरह के परिवर्तन मजबूत भावुकता का कारण बनते हैं, संपूर्ण जनसंख्या की सामूहिक गतिविधि (उदाहरण के लिए, जैसे रूसी क्रांतियाँजैसे अक्टूबर, फरवरी)।
तीसरा रूप सामाजिक विकास- सुधार (समाज के विशिष्ट पहलुओं को बदलने के उद्देश्य से उपायों का एक समूह, उदाहरण के लिए, आर्थिक सुधार या शिक्षा के क्षेत्र में सुधार)।
सामाजिक विकास के टाइपोलॉजी का व्यवस्थित मॉडल डी। बेल
यह अमेरिकी समाजशास्त्री प्रतिष्ठित है दुनिया के इतिहासमंच पर (प्रकार) समाज के विकास के संबंध में:
- औद्योगिक;
- औद्योगिक पोस्ट।
एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के साथ प्रौद्योगिकी, स्वामित्व के रूप, राजनीतिक शासन, जीवन शैली, समाज की सामाजिक संरचना, उत्पादन के तरीके, सामाजिक संस्थाएँ, संस्कृति और जनसंख्या में परिवर्तन होता है।
पूर्व-औद्योगिक समाज: विशेषताएँ
सरल और जटिल समाज हैं। एक पूर्व-औद्योगिक समाज (सरल) सामाजिक असमानता और स्तरों या वर्गों में विभाजन के साथ-साथ कमोडिटी-मनी संबंधों और राज्य तंत्र के बिना एक समाज है।
आदिम समय में, संग्रहकर्ता, शिकारी, तत्कालीन पशुपालक, किसान एक साधारण समाज में रहते थे।
पूर्व-औद्योगिक समाज (सरल) की सामाजिक संरचना में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
- संघ का छोटा आकार;
- प्रौद्योगिकी और श्रम विभाजन के विकास का आदिम स्तर;
- समतावाद (आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक समानता);
- रक्त संबंधों की प्राथमिकता
सरल समाजों के विकास के चरण
- समूह (स्थानीय);
- समुदाय (आदिम)।
दूसरे चरण में दो अवधियाँ होती हैं:
- जनजातीय समुदाय;
- पड़ोसी।
एक गतिहीन जीवन शैली के लिए आदिवासी समुदायों से पड़ोसी लोगों के लिए संक्रमण संभव हो गया: रक्त संबंधियों के समूह एक-दूसरे के करीब बस गए और विवाह और संयुक्त क्षेत्रों के संबंध में आपसी सहायता से, एक श्रम निगम द्वारा एकजुट हो गए।
इस प्रकार, एक पूर्व-औद्योगिक समाज को परिवार के क्रमिक उद्भव, श्रम के एक विभाजन (अंतर-सेक्स, अंतर-आयु) के उद्भव, उद्भव की विशेषता है सामाजिक आदर्श, जो वर्जित हैं (पूर्ण निषेध)।
एक साधारण समाज से एक जटिल समाज का संक्रमणकालीन रूप
सरदार लोगों की एक प्रणाली का एक पदानुक्रमित ढांचा है जिसमें एक व्यापक प्रशासनिक तंत्र नहीं है, जो एक परिपक्व राज्य का एक अभिन्न अंग है।
संख्या के लिहाज से यह बड़ा संघ(अधिक जनजाति)। कृषि योग्य खेती के बिना बागवानी पहले से ही है और अधिशेष के बिना एक अधिशेष उत्पाद है। धीरे-धीरे, अमीर और गरीब, कुलीन और सरल में एक स्तरीकरण होता है। प्रबंधन स्तरों की संख्या - 2-10 और अधिक। सरदारों के आधुनिक उदाहरण हैं: न्यू गिनी, उष्णकटिबंधीय अफ्रीकाऔर पोलिनेशिया।
जटिल पूर्व-औद्योगिक समाज
सरल समाजों के विकास में अंतिम चरण, साथ ही जटिल लोगों के लिए प्रस्तावना, नवपाषाण क्रांति थी। एक जटिल (पूर्व-औद्योगिक) समाज को एक अधिशेष उत्पाद, सामाजिक असमानता और स्तरीकरण (जातियों, वर्गों, गुलामी, सम्पदा), वस्तु-धन संबंधों, एक व्यापक, विशेष प्रबंधन तंत्र के उद्भव की विशेषता है।
यह आमतौर पर असंख्य (सैकड़ों हजारों - सैकड़ों लाखों लोग) होते हैं। एक जटिल समाज के ढांचे के भीतर, सजातीय, व्यक्तिगत संबंधों को असंबंधित, अवैयक्तिक संबंधों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है (यह शहरों में विशेष रूप से स्पष्ट है, जब सहवासी भी अपरिचित हो सकते हैं)।
सामाजिक रैंकों को सामाजिक स्तरीकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। एक नियम के रूप में, एक पूर्व-औद्योगिक समाज (जटिल) को स्तरीकृत कहा जाता है क्योंकि स्तर कई हैं और समूहों में केवल वे शामिल हैं जो शासक वर्ग से संबंधित नहीं हैं।
वी. चाइल्ड द्वारा एक जटिल समाज के लक्षण
उनमें से कम से कम आठ हैं। एक पूर्व-औद्योगिक समाज (जटिल) के संकेत इस प्रकार हैं:
- लोग शहरों में बसे हुए हैं।
- श्रम की गैर-कृषि विशेषज्ञता विकसित हो रही है।
- एक अधिशेष उत्पाद प्रकट होता है और जमा होता है।
- स्पष्ट वर्ग विभाजन हैं।
- प्रथागत कानून को कानूनी कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
- बड़े पैमाने पर सार्वजनिक कार्य जैसे सिंचाई पैदा होती है, और पिरामिड भी उभर रहे हैं।
- विदेशी व्यापार दिखाई देता है।
- लेखन, गणित और कुलीन संस्कृति है।
इस तथ्य के बावजूद कि कृषि समाज (पूर्व-औद्योगिक) के उद्भव की विशेषता है एक लंबी संख्याशहरों, अधिकांश आबादी ग्रामीण इलाकों में रहती थी (एक बंद प्रादेशिक किसान समुदाय, एक निर्वाह अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करता है, जो बाजार से खराब रूप से जुड़ा हुआ है)। गांव धार्मिक मूल्यों और पारंपरिक जीवन शैली की ओर उन्मुख है।
पूर्व-औद्योगिक समाज की विशेषता विशेषताएं
एक पारंपरिक समाज की निम्नलिखित विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:
- कृषि एक प्रमुख स्थान रखती है, जिसमें मैनुअल प्रौद्योगिकियों (जानवरों और लोगों की ऊर्जा का उपयोग किया जाता है) का प्रभुत्व है।
- जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण अनुपात ग्रामीण क्षेत्रों में है।
- उत्पादन व्यक्तिगत उपभोग पर केंद्रित है, और इसलिए बाजार संबंध अविकसित हैं।
- जनसंख्या की जाति या संपत्ति वर्गीकरण प्रणाली।
- सामाजिक गतिशीलता का निम्न स्तर।
- बड़े पितृसत्तात्मक परिवार।
- सामाजिक परिवर्तन धीमी गति से आगे बढ़ रहा है।
- धार्मिक और पौराणिक विश्वदृष्टि को प्राथमिकता दी जाती है।
- मूल्यों और मानदंडों की एकरूपता।
- पवित्र, अधिनायकवादी राजनीतिक शक्ति।
ये एक पारंपरिक समाज की योजनाबद्ध और सरलीकृत विशेषताएं हैं।
औद्योगिक प्रकार का समाज
इस प्रकार का परिवर्तन दो वैश्विक प्रक्रियाओं के कारण हुआ:
- औद्योगीकरण (बड़े पैमाने पर मशीन उत्पादन का निर्माण);
- शहरीकरण (गांवों से शहरों में लोगों का पुनर्वास, साथ ही आबादी के सभी क्षेत्रों में शहरी जीवन मूल्यों को बढ़ावा देना)।
औद्योगिक समाज (XVIII सदी में उत्पन्न) - दो क्रांतियों का बच्चा - राजनीतिक (महान फ्रेंच क्रांति) और आर्थिक (अंग्रेजी औद्योगिक क्रांति)। पहले का परिणाम आर्थिक स्वतंत्रता, एक नया सामाजिक स्तरीकरण और दूसरा एक नया है राजनीतिक रूप(लोकतंत्र), राजनीतिक स्वतंत्रता।
सामंतवाद का स्थान पूँजीवाद ने ले लिया है। रोजमर्रा की जिंदगी में, "औद्योगीकरण" की अवधारणा मजबूत हो गई है। इसका प्रमुख इंग्लैंड है। यह देश मशीन उत्पादन, नए कानून और मुक्त उद्यम का जन्मस्थान है।
औद्योगीकरण की व्याख्या औद्योगिक प्रौद्योगिकी के संबंध में वैज्ञानिक ज्ञान के उपयोग के रूप में की जाती है, ऊर्जा के मूलभूत रूप से नए स्रोतों की खोज जिसने लोगों या ड्राफ्ट जानवरों द्वारा पहले किए गए सभी कार्यों को करना संभव बना दिया।
उद्योग में संक्रमण के लिए धन्यवाद, जनसंख्या का एक छोटा सा हिस्सा भूमि पर खेती करने की प्रक्रिया के बिना महत्वपूर्ण संख्या में लोगों को खिलाने में सक्षम था।
कृषि राज्यों और साम्राज्यों की तुलना में, औद्योगिक देश अधिक हैं (दसियों, करोड़ों लोग)। ये तथाकथित अत्यधिक शहरीकृत समाज हैं (शहरों ने एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू की)।
एक औद्योगिक समाज के संकेत:
- औद्योगीकरण;
- वर्ग विरोध;
- प्रतिनिधिक लोकतंत्र;
- शहरीकरण;
- वर्गों में समाज का विभाजन;
- मालिकों को सत्ता का हस्तांतरण;
- थोड़ी सामाजिक गतिशीलता।
इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि पूर्व-औद्योगिक और औद्योगिक समाज वास्तव में अलग-अलग सामाजिक संसार हैं। यह परिवर्तन स्पष्ट रूप से आसान या त्वरित नहीं हो सकता था। इस प्रक्रिया को लागू करने में पश्चिमी समाजों को, कहने के लिए, आधुनिकीकरण के अग्रदूतों को, एक शताब्दी से अधिक का समय लगा।
औद्योगिक समाज के बाद
यह सेवा क्षेत्र को प्राथमिकता देता है, जो उद्योग और कृषि पर हावी है। उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना पूर्वोक्त क्षेत्र में कार्यरत लोगों के पक्ष में बदल रही है, और नए अभिजात वर्ग भी उभर रहे हैं: वैज्ञानिक और टेक्नोक्रेट।
इस प्रकार के समाज को "उत्तर-वर्ग" के रूप में वर्णित किया जाता है, इस तथ्य के मद्देनजर कि यह घुसपैठ के पतन को दर्शाता है सामाजिक संरचनाएं, पहचान जो औद्योगिक समाज की इतनी विशेषता है।
औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज: विशिष्ट विशेषताएं
आधुनिक और उत्तर आधुनिक समाज की मुख्य विशेषताओं को नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है।
विशेषता | आधुनिक समाज | उत्तर आधुनिक समाज |
1. लोक कल्याण का आधार | ||
2. जन वर्ग | प्रबंधकों, कर्मचारियों |
|
3. सामाजिक संरचना | "दानेदार", स्थिति | "सेलुलर", कार्यात्मक |
4. विचारधारा | समाजशास्त्र | मानवतावाद |
5. तकनीकी आधार | औद्योगिक | सूचना |
6. अग्रणी उद्योग | उद्योग | |
7. प्रबंधन और संगठन का सिद्धांत | प्रबंध | समन्वय |
8. राजनीतिक शासन | स्वशासन, प्रत्यक्ष लोकतंत्र |
|
9. धर्म | छोटे संप्रदाय |
इस प्रकार, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज दोनों हैं आधुनिक प्रकार. घर विशिष्ठ सुविधाउत्तरार्द्ध यह है कि एक व्यक्ति को मुख्य रूप से "आर्थिक व्यक्ति" के रूप में नहीं देखा जाता है। एक पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी एक "पोस्ट-लेबर", "पोस्ट-इकोनॉमिक" सोसाइटी है (आर्थिक उपतंत्र अपना निर्णायक महत्व खो देता है; श्रम सामाजिक संबंधों का आधार नहीं है)।
समाज के विकास के प्रकारों की तुलनात्मक विशेषताएं
आइए उन मुख्य अंतरों का पता लगाएं जिनमें एक पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज है। तुलनात्मक विशेषताएँतालिका में प्रस्तुत किया गया।
तुलना मानदंड | पूर्व-औद्योगिक (पारंपरिक) | औद्योगिक | औद्योगिक पोस्ट |
1. मुख्य उत्पादन कारक | |||
2. मुख्य उत्पादन उत्पाद | खाना | औद्योगिक माल | |
3. उत्पादन की विशेषताएं | असाधारण रूप से शारीरिक श्रम | प्रौद्योगिकियों और तंत्रों का व्यापक उपयोग | समाज का कम्प्यूटरीकरण, उत्पादन का स्वचालन |
4. श्रम की विशिष्टता | व्यक्तित्व | मानक गतिविधियों की प्रबलता | रचनात्मकता को प्रोत्साहित करना |
5. रोजगार की संरचना | कृषि - लगभग 75% | कृषि - लगभग 10%, उद्योग - 75% | कृषि - 3%, उद्योग - 33%, सेवाएँ - 66% |
6. निर्यात का प्राथमिकता प्रकार | मुख्य रूप से कच्चा माल | विनिर्मित उत्पाद | |
7. सामाजिक संरचना | सामूहिक में शामिल वर्ग, सम्पदा, जातियाँ, उनका अलगाव; थोड़ी सामाजिक गतिशीलता | वर्ग, उनकी गतिशीलता; मौजूदा सामाजिक का सरलीकरण संरचनाएं | मौजूदा सामाजिक भेदभाव का संरक्षण; मध्यम वर्ग के आकार में वृद्धि; योग्यता और ज्ञान के स्तर के आधार पर पेशेवर भेदभाव |
8. जीवन प्रत्याशा | 40 से 50 साल का | 70 वर्ष और उससे अधिक आयु तक | 70 से अधिक वर्ष |
9. पर्यावरण पर मानव प्रभाव की डिग्री | अनियंत्रित, स्थानीय | अनियंत्रित, वैश्विक | नियंत्रित, वैश्विक |
10. दूसरे राज्यों से संबंध | अवयस्क | करीबी रिश्ता | समाज का पूर्ण खुलापन |
11. राजनीतिक क्षेत्र | अधिकतर, सरकार के राजशाही रूप, राजनीतिक स्वतंत्रता की कमी, शक्ति कानून से ऊपर है | राजनीतिक स्वतंत्रता, कानून के समक्ष समानता, लोकतांत्रिक परिवर्तन | राजनीतिक बहुलवाद, एक मजबूत नागरिक समाज, एक नए लोकतांत्रिक रूप का उदय |
इसलिए, यह एक बार फिर से तीन प्रकार के सामाजिक विकास को याद करने योग्य है: पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज।
में आधुनिक दुनियाविभिन्न प्रकार के समाज हैं जो एक-दूसरे से कई मायनों में भिन्न हैं, दोनों स्पष्ट (संचार की भाषा, संस्कृति, भौगोलिक स्थिति, आकार, आदि) और छिपे हुए (सामाजिक एकीकरण की डिग्री, स्थिरता का स्तर, आदि)। वैज्ञानिक वर्गीकरण में सबसे महत्वपूर्ण, विशिष्ट विशेषताओं का चयन शामिल है जो कुछ विशेषताओं को दूसरों से अलग करते हैं और एक ही समूह के समाजों को एकजुट करते हैं। समाज नामक सामाजिक प्रणालियों की जटिलता उनके विशिष्ट अभिव्यक्तियों की विविधता और एकल सार्वभौमिक मानदंड की अनुपस्थिति दोनों को निर्धारित करती है जिसके आधार पर उन्हें वर्गीकृत किया जा सकता है।
19 वीं शताब्दी के मध्य में, के। मार्क्स ने भौतिक वस्तुओं और उत्पादन संबंधों के उत्पादन की पद्धति के आधार पर समाजों की एक टाइपोलॉजी का प्रस्ताव रखा - मुख्य रूप से संपत्ति संबंध। उन्होंने सभी समाजों को 5 मुख्य प्रकारों (सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के प्रकार के अनुसार) में विभाजित किया: आदिम सांप्रदायिक, दास-स्वामी, सामंती, पूंजीवादी और साम्यवादी (प्रारंभिक चरण एक समाजवादी समाज है)।
एक अन्य प्रकार सभी समाजों को सरल और जटिल में विभाजित करता है। मानदंड प्रबंधन स्तरों की संख्या और सामाजिक भेदभाव (स्तरीकरण) की डिग्री है। एक साधारण समाज एक ऐसा समाज है जिसमें घटक सजातीय होते हैं, कोई अमीर और गरीब नहीं होता है, नेता और अधीनस्थ होते हैं, यहां संरचना और कार्य खराब रूप से भिन्न होते हैं और आसानी से आपस में बदल सकते हैं। ये आदिम जनजातियाँ हैं, कुछ स्थानों पर आज तक संरक्षित हैं।
एक जटिल समाज अत्यधिक विभेदित संरचनाओं और कार्यों वाला समाज है जो एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे पर निर्भर हैं, जिसके लिए उनके समन्वय की आवश्यकता होती है।
के. पॉपर दो प्रकार के समाजों के बीच अंतर करता है: बंद और खुला। उनके बीच के अंतर कई कारकों पर आधारित हैं, और सबसे बढ़कर, सामाजिक नियंत्रण और व्यक्ति की स्वतंत्रता के संबंध। एक बंद समाज की विशेषता एक स्थिर सामाजिक संरचना, सीमित गतिशीलता, नवाचार के प्रतिरोध, परंपरावाद, हठधर्मी अधिनायकवादी विचारधारा और सामूहिकता है। के। पॉपर ने इस प्रकार के समाज के लिए स्पार्टा, प्रशिया, ज़ारिस्ट रूस, नाजी जर्मनी, स्टालिन युग के सोवियत संघ को जिम्मेदार ठहराया। एक खुले समाज की विशेषता एक गतिशील सामाजिक संरचना, उच्च गतिशीलता, नवाचार करने की क्षमता, आलोचना, व्यक्तिवाद और लोकतांत्रिक बहुलवादी विचारधारा है। के। पॉपर ने प्राचीन एथेंस और आधुनिक पश्चिमी लोकतंत्रों को खुले समाजों का उदाहरण माना।
तकनीकी आधार में बदलाव के आधार पर अमेरिकी समाजशास्त्री डी। बेल द्वारा प्रस्तावित पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक में समाजों का विभाजन - उत्पादन और ज्ञान के साधनों में सुधार, स्थिर और व्यापक है।
पारंपरिक (पूर्व-औद्योगिक) समाज - एक ऐसा समाज जिसमें जीवन का एक कृषि तरीका है, जिसमें निर्वाह खेती, एक वर्ग पदानुक्रम, गतिहीन संरचना और परंपरा के आधार पर सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की एक विधि है। यह मैनुअल श्रम, उत्पादन के विकास की बेहद कम दर की विशेषता है, जो लोगों की जरूरतों को न्यूनतम स्तर पर ही पूरा कर सकता है। यह अत्यंत जड़त्वीय है, इसलिए यह नवाचारों के लिए अतिसंवेदनशील नहीं है। ऐसे समाज में व्यक्तियों का व्यवहार रीति-रिवाजों, मानदंडों और सामाजिक संस्थाओं द्वारा नियंत्रित होता है। रीति-रिवाजों, मानदंडों, संस्थानों, परंपराओं द्वारा पवित्र, को अडिग माना जाता है, उन्हें बदलने के विचार को भी अनुमति नहीं देता है। अपने एकीकृत कार्य, संस्कृति और को पूरा करने में सामाजिक संस्थाएंव्यक्तिगत स्वतंत्रता की किसी भी अभिव्यक्ति को दबाना, जो समाज के क्रमिक नवीनीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त है।
औद्योगिक समाज शब्द ए. सेंट-साइमन द्वारा पेश किया गया था, जिसमें इसके नए तकनीकी आधार पर जोर दिया गया था। औद्योगिक समाज - (आधुनिक ध्वनि में) एक जटिल समाज है, प्रबंधन के एक औद्योगिक-आधारित तरीके के साथ, लचीली, गतिशील और परिवर्तनीय संरचनाओं के साथ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और समाज के हितों के संयोजन के आधार पर सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की एक विधि। इन समाजों की विशेषता श्रम का एक विकसित विभाजन, मास मीडिया का विकास, शहरीकरण आदि है।
उत्तर-औद्योगिक समाज (कभी-कभी सूचना समाज कहा जाता है) - सूचना के आधार पर विकसित समाज: प्राकृतिक उत्पादों के निष्कर्षण (पारंपरिक समाजों में) और प्रसंस्करण (औद्योगिक समाजों में) को सूचना के अधिग्रहण और प्रसंस्करण के साथ-साथ प्रमुख विकास द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। (पारंपरिक समाजों में कृषि और औद्योगिक में उद्योग के बजाय) सेवा क्षेत्र। नतीजतन, रोजगार की संरचना और विभिन्न पेशेवर और योग्यता समूहों का अनुपात भी बदल रहा है। पूर्वानुमानों के अनुसार, पहले से ही उन्नत देशों में 21 वीं सदी की शुरुआत में, आधे कर्मचारियों को सूचना के क्षेत्र में, एक चौथाई - सामग्री उत्पादन के क्षेत्र में और एक चौथाई - सूचना सहित सेवाओं के उत्पादन में नियोजित किया जाएगा। .
तकनीकी आधार में परिवर्तन सामाजिक संबंधों और संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के संगठन को भी प्रभावित करता है। यदि एक औद्योगिक समाज में जन वर्ग श्रमिकों से बना था, तो एक उत्तर-औद्योगिक समाज में यह कर्मचारी और प्रबंधक थे। इसी समय, वर्ग भेदभाव का महत्व कमजोर हो रहा है, एक स्थिति ("दानेदार") सामाजिक संरचना के बजाय, एक कार्यात्मक ("तैयार") सामाजिक संरचना का गठन किया जा रहा है। शासन के सिद्धांत का नेतृत्व करने के बजाय, समन्वय बन रहा है, और प्रतिनिधि लोकतंत्र को प्रत्यक्ष लोकतंत्र और स्वशासन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। नतीजतन, संरचनाओं के पदानुक्रम के बजाय, एक नए प्रकार का नेटवर्क संगठन बनाया जाता है, जो स्थिति के आधार पर तेजी से परिवर्तन पर केंद्रित होता है।
सच है, एक ही समय में, कुछ समाजशास्त्री परस्पर विरोधी संभावनाओं पर ध्यान देते हैं, एक ओर, सूचना समाज में उच्च स्तर की व्यक्तिगत स्वतंत्रता सुनिश्चित करते हैं, और दूसरी ओर, नए, अधिक छिपे हुए और इसलिए अधिक खतरनाक रूपों का उदय उस पर सामाजिक नियंत्रण के
अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, उन पर विचार करने के अलावा, आधुनिक समाजशास्त्र में समाजों के अन्य वर्गीकरण भी हैं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि इस वर्गीकरण का आधार क्या मानदंड होगा।
एक औद्योगिक समाज की शास्त्रीय विशेषता बताती है कि यह मशीन उत्पादन के विकास और सामूहिक श्रम संगठन के नए रूपों के उद्भव के परिणामस्वरूप बनता है। ऐतिहासिक रूप से, यह चरण में सामाजिक स्थिति के अनुरूप था पश्चिमी यूरोप 1800-1960 में
सामान्य विशेषताएँ
एक औद्योगिक समाज की आम तौर पर स्वीकृत विशेषता में कई मूलभूत विशेषताएं शामिल हैं। क्या रहे हैं? सबसे पहले, औद्योगिक समाज पर आधारित है विकसित उद्योग. इसमें श्रम का एक विभाजन है जो उत्पादकता को बढ़ावा देता है। एक महत्वपूर्ण विशेषता प्रतिस्पर्धा है। इसके बिना औद्योगिक समाज का चरित्र चित्रण अधूरा होगा।
पूंजीवाद उस ओर ले जाता है जो सक्रिय रूप से बढ़ रहा है उद्यमशीलता गतिविधिसाहसी और उद्यमी लोग। इसी समय, नागरिक समाज, साथ ही साथ राज्य प्रशासनिक प्रणाली विकसित हो रही है। यह अधिक कुशल और अधिक जटिल हो जाता है। संचार के आधुनिक साधनों, शहरीकृत शहरों और बिना औद्योगिक समाज की कल्पना नहीं की जा सकती उच्च गुणवत्ताऔसत नागरिक का जीवन।
प्रौद्योगिकी विकास
औद्योगिक समाज की किसी भी विशेषता में, संक्षेप में, औद्योगिक क्रांति जैसी घटना शामिल होती है। यह वह थी जिसने ग्रेट ब्रिटेन को कृषि प्रधान देश बनने से रोकने के लिए मानव इतिहास में पहला होने दिया। जब अर्थव्यवस्था कृषि फसलों की खेती पर नहीं, बल्कि एक नए उद्योग पर निर्भर होने लगती है, तो एक औद्योगिक समाज की पहली कलियाँ दिखाई देती हैं।
इसी समय, श्रम संसाधनों का ध्यान देने योग्य पुनर्वितरण होता है। कार्य बलखेती छोड़कर कारखानों में काम करने के लिए शहर चला जाता है। राज्य के 15% तक निवासी कृषि क्षेत्र में रहते हैं। शहरी आबादी की वृद्धि भी व्यापार के पुनरुद्धार में योगदान करती है।
उद्यमशीलता गतिविधि उत्पादन का मुख्य कारक बन जाती है। इस घटना की उपस्थिति एक औद्योगिक समाज की विशेषता है। इस रिश्ते को सबसे पहले ऑस्ट्रियाई और अमेरिकी अर्थशास्त्री जोसेफ शुम्पीटर ने संक्षेप में वर्णित किया था। इस रास्ते पर, समाज एक निश्चित बिंदु पर अनुभव करता है वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति. उसके बाद, औद्योगिक काल के बाद की अवधि शुरू होती है, जो पहले से ही वर्तमान से मेल खाती है।
मुक्त समाज
औद्योगीकरण की शुरुआत के साथ, समाज सामाजिक रूप से मोबाइल बन जाता है। यह लोगों को पारंपरिक व्यवस्था, मध्य युग की विशेषता और कृषि अर्थव्यवस्था के तहत मौजूद ढांचे को नष्ट करने की अनुमति देता है। राज्य में, वर्गों के बीच की सीमाएँ धुंधली हैं। वे जाति खो देते हैं। दूसरे शब्दों में, लोग अपनी खुद की पृष्ठभूमि को देखे बिना, अपने प्रयासों और कौशल के कारण अमीर और सफल हो सकते हैं।
एक औद्योगिक समाज की विशेषता एक महत्वपूर्ण आर्थिक विकास है जो अत्यधिक योग्य विशेषज्ञों की संख्या में वृद्धि के कारण होता है। समाज में देश का भविष्य निर्धारित करने वाले तकनीशियन और वैज्ञानिक पहले स्थान पर हैं। इस आदेश को टेक्नोक्रेसी या टेक्नोलॉजी की शक्ति भी कहा जाता है। व्यापारियों, विज्ञापन विशेषज्ञों और सामाजिक संरचना में विशेष स्थान रखने वाले अन्य लोगों का काम अधिक महत्वपूर्ण और वजनदार हो जाता है।
राष्ट्र-राज्यों का गठन
वैज्ञानिकों ने निर्धारित किया है कि एक औद्योगिक समाज की मुख्य विशेषताएं औद्योगिक होने और संस्कृति से लेकर अर्थशास्त्र तक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रभावी होने के लिए उबलती हैं। शहरीकरण के साथ-साथ सामाजिक स्तरीकरण में बदलाव का उदय होता है देश राज्यचारों ओर मुड़ा हुआ आम भाषा. जातीय समूह की अनूठी संस्कृति भी इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
मध्ययुगीन कृषि समाज में, राष्ट्रीय कारक इतना महत्वपूर्ण नहीं था। 14 वीं शताब्दी के कैथोलिक साम्राज्यों में, एक या दूसरे सामंती स्वामी से संबंधित अधिक महत्वपूर्ण था। यहां तक कि भर्ती के सिद्धांत पर सेनाएं भी अस्तित्व में थीं। 19वीं शताब्दी में ही राज्य सशस्त्र बलों में राष्ट्रीय भर्ती का सिद्धांत आखिरकार बन गया था।
जनसांख्यिकी
जनसांख्यिकीय स्थिति बदल रही है। यहाँ के औद्योगिक समाज की विशेषता क्या है? परिवर्तन के संकेत एक औसत परिवार में गिरती जन्म दर में उबाल लाते हैं। लोग अपनी शिक्षा के लिए अधिक समय देते हैं, संतानों की उपस्थिति के संबंध में मानक बदल रहे हैं। यह सब एक शास्त्रीय "समाज की कोशिका" में बच्चों की संख्या को प्रभावित करता है।
लेकिन साथ ही, मृत्यु दर गिर रही है। यह चिकित्सा के विकास के कारण है। आबादी के एक बड़े वर्ग के लिए चिकित्सा सेवाएं और दवाएं अधिक सुलभ होती जा रही हैं। जीवन प्रत्याशा बढ़ाता है। युवावस्था की तुलना में जनसंख्या वृद्धावस्था में अधिक मरती है (उदाहरण के लिए, बीमारियों या युद्धों से)।
उपभोक्ता समाज
औद्योगिक युग में लोगों के संवर्धन के कारण इसके सदस्यों के काम का मुख्य मकसद जितना संभव हो उतना खरीदने और हासिल करने की इच्छा है। पैदा है नई प्रणालीमूल्य, जो भौतिक संपदा के महत्व के इर्द-गिर्द निर्मित है।
यह शब्द जर्मन समाजशास्त्री Erich Fromm द्वारा गढ़ा गया था। इस संदर्भ में, उन्होंने कार्य दिवस की लंबाई कम करने, खाली समय का हिस्सा बढ़ाने और साथ ही कक्षाओं के बीच की सीमाओं को धुंधला करने के महत्व पर बल दिया। यह एक औद्योगिक समाज की विशेषता है। तालिका मानव विकास की इस अवधि की मुख्य विशेषताओं को दर्शाती है।
जन संस्कृति
जीवन के क्षेत्रों में एक औद्योगिक समाज की क्लासिक विशेषता कहती है कि उनमें से प्रत्येक में खपत बढ़ जाती है। उत्पादन मानकों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू करता है जो तथाकथित इस घटना को परिभाषित करता है - एक औद्योगिक समाज की सबसे हड़ताली विशेषताओं में से एक।
क्या है वह? मास कल्चर औद्योगिक युग में उपभोक्ता समाज के बुनियादी मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों को तैयार करता है। कला सभी के लिए सुलभ हो जाती है। यह स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से व्यवहार के कुछ मानदंडों को बढ़ावा देता है। उन्हें फैशन या जीवनशैली कहा जा सकता है। पश्चिम में खिलना जन संस्कृतिइसके व्यावसायीकरण और शो व्यवसाय के निर्माण के साथ था।
जॉन गैलब्रेथ का सिद्धांत
20वीं शताब्दी के कई वैज्ञानिकों द्वारा औद्योगिक समाज का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया था। इस श्रृंखला के प्रमुख अर्थशास्त्रियों में से एक जॉन गैलब्रेथ हैं। उन्होंने कई मौलिक कानूनों की पुष्टि की जिनकी मदद से एक औद्योगिक समाज की विशेषताएं तैयार की जाती हैं। उनके सिद्धांत के कम से कम 7 प्रावधान हमारे समय के नए और वर्तमान के लिए मौलिक बन गए हैं।
गैलब्रेथ का मानना था कि औद्योगिक समाज के विकास से न केवल पूंजीवाद की स्थापना हुई, बल्कि एकाधिकार का भी निर्माण हुआ। बड़े निगमों में आर्थिक स्थितियांमुक्त बाजार से धन कमाना और प्रतिस्पर्धियों को हड़पना। वे विज्ञान और प्रौद्योगिकी में उत्पादन, व्यापार, पूंजी और प्रगति को नियंत्रित करते हैं।
राज्य की आर्थिक भूमिका को मजबूत करना
जॉन गैलब्रेथ के सिद्धांत के अनुसार, एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इस तरह के संबंधों की व्यवस्था वाले देश में, राज्य अर्थव्यवस्था में अपना हस्तक्षेप बढ़ाता है। इससे पहले, मध्य युग के कृषि युग में, अधिकारियों के पास बाजार को मौलिक रूप से प्रभावित करने के लिए संसाधन नहीं थे। एक औद्योगिक समाज में स्थिति इसके बिल्कुल विपरीत होती है।
अर्थशास्त्री ने अपने तरीके से प्रौद्योगिकी के विकास को नोट किया नया युग. इस शब्द से उनका तात्पर्य उत्पादन में व्यवस्थित नए ज्ञान के अनुप्रयोग से है। मांगें अर्थव्यवस्था में निगमों और राज्य की जीत की ओर ले जाती हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि वे अद्वितीय वैज्ञानिक उत्पादन विकास के मालिक बन जाते हैं।
उसी समय, गालब्रेथ का मानना था कि औद्योगिक पूंजीवाद के तहत, पूंजीपतियों ने स्वयं अपना पूर्व प्रभाव खो दिया था। अब धन की उपस्थिति का मतलब शक्ति और महत्व बिल्कुल नहीं था। मालिकों के बजाय, वैज्ञानिक और तकनीकी विशेषज्ञ सामने आते हैं, जो नए आधुनिक आविष्कारों और उत्पादन विधियों की पेशकश कर सकते हैं। यह एक औद्योगिक समाज की विशेषता है। गालब्रेथ की योजना के अनुसार, इन परिस्थितियों में पूर्व मजदूर वर्ग का क्षरण हो रहा है। प्रौद्योगिकीय प्रगति और स्नातकों की आय में समानता के कारण सर्वहारा वर्ग और पूंजीपतियों के बीच बिगड़े हुए संबंध शून्य हो रहे हैं।
