मेरे आसपास की संस्कृति विषय पर निबंध। "जन संस्कृति - के लिए और खिलाफ" विषय पर निबंध

शब्द "संस्कृति" लैटिन शब्द कोलेरे से आया है, जिसका अर्थ है खेती करना, या मिट्टी की खेती करना। मध्य युग में, यह शब्द अनाज की खेती की एक प्रगतिशील पद्धति को निरूपित करने लगा, इस प्रकार कृषि शब्द या खेती की कला का उदय हुआ। लेकिन 18वीं और 19वीं सदी में उन्होंने इसे लोगों के संबंध में उपयोग करना शुरू किया, इसलिए, यदि कोई व्यक्ति शिष्टाचार और क्षोभ के लालित्य से प्रतिष्ठित था, तो उसे "सांस्कृतिक" माना जाता था। तब यह शब्द मुख्य रूप से अभिजात वर्ग को "असभ्य" से अलग करने के लिए लागू किया गया था। आम आदमी. जर्मन में, कुल्तुर शब्द का अर्थ उच्च स्तर की सभ्यता था। हमारे संबंध में आज का जीवनयह कहा जा सकता है कि भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की समग्रता, साथ ही उनके निर्माण के तरीके, मानव जाति की प्रगति के लिए उनका उपयोग करने की क्षमता, पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करने की क्षमता, संस्कृति का गठन करती है। संस्कृति के विकास का प्रारंभिक रूप और प्राथमिक स्रोत मानव श्रम, इसके कार्यान्वयन के तरीके और परिणाम हैं।

संस्कृति मानव जाति की उन सभी आध्यात्मिक उपलब्धियों का एक संयोजन है, जो व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिपरक और ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट के रूप में उत्पन्न होने के बावजूद, इतिहास के पाठ्यक्रम के साथ सामाजिक रूप से उद्देश्य की स्थिति प्राप्त कर चुके हैं, और जैसा कि यह था, ट्रांसटेम्पोरल आध्यात्मिक घटना, एक सार्वभौमिक सांस्कृतिक गठन परंपरा जो निरंतर है और एक व्यक्ति के नियंत्रण से परे है।

संस्कृति न केवल अतीत और वर्तमान को कवर करती है, बल्कि भविष्य में भी फैली हुई है।

भौतिक संस्कृति में, सबसे पहले, उत्पादन के साधन और श्रम की वस्तुएँ शामिल हैं। भौतिक संस्कृति मनुष्य द्वारा प्रकृति की व्यावहारिक महारत के स्तर का सूचक है। आध्यात्मिक संस्कृति में विज्ञान और उत्पादन और रोजमर्रा की जिंदगी में अपनी उपलब्धियों के कार्यान्वयन की डिग्री, शिक्षा का स्तर, शिक्षा की स्थिति, चिकित्सा देखभाल, कला, शामिल हैं। नैतिक मानकोंसमाज के सदस्यों का व्यवहार, लोगों की जरूरतों और हितों के विकास का स्तर। आध्यात्मिक संस्कृति "भौतिक" रूप में जमा होती है। यह सब रहता है और सहयोग करता है आधुनिक पीढ़ीऔर एक जीवित मन के संबंध में ही एक संस्कृति है।

एक व्यक्ति के सामने सांस्कृतिक मूल्यों का एक पूरा महासागर निर्मित होता है दुनिया के इतिहाससाथ ही प्रकृति के असंख्य मूल्य, जिनका वह निरंतर उपयोग करता है और अपनी प्रतिभा, शिक्षा और अच्छे प्रजनन की हद तक आनंद लेता है।

सीखने की मदद से संस्कृति को आत्मसात किया जाता है। संस्कृति बनाई जाती है, संस्कृति सिखाई जाती है। चूंकि यह जैविक रूप से अर्जित नहीं किया जाता है, प्रत्येक पीढ़ी इसे पुन: उत्पन्न करती है और इसे आगे बढ़ाती है। आने वाली पीढ़ी. यह प्रक्रिया समाजीकरण का आधार है। मूल्यों, विश्वासों, मानदंडों, नियमों और आदर्शों को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण और उसके व्यवहार का नियमन होता है। यदि समाजीकरण की प्रक्रिया को बड़े पैमाने पर रोक दिया गया, तो इससे संस्कृति की मृत्यु हो जाएगी।

संस्कृति समाज के सदस्यों के व्यक्तित्व का निर्माण करती है, जिससे यह काफी हद तक उनके व्यवहार को नियंत्रित करती है।

व्यक्ति और समाज के कामकाज के लिए संस्कृति कितनी महत्वपूर्ण है, इसका अंदाजा उन लोगों के व्यवहार से लगाया जा सकता है जो समाजीकरण से आच्छादित नहीं हैं। जंगल के तथाकथित बच्चों का अनियंत्रित या बचकाना व्यवहार, जो मानव संपर्क से पूरी तरह से वंचित थे, यह दर्शाता है कि समाजीकरण के बिना, लोग जीवन का एक व्यवस्थित तरीका नहीं अपना सकते, भाषा में महारत हासिल कर सकते हैं और आजीविका कमाने का तरीका सीख सकते हैं। . कई "जीवों को देखकर जो उनके आसपास क्या चल रहा था, जो एक चिड़ियाघर में जंगली जानवरों की तरह लयबद्ध रूप से आगे और आगे बढ़ते थे", वैज्ञानिकों ने महसूस किया कि इन जंगली बच्चों ने व्यक्तित्व विकसित नहीं किया है जिसके लिए लोगों के साथ संचार की आवश्यकता होती है। यह संचार उनकी क्षमताओं के विकास और उनके "मानव" व्यक्तित्वों के निर्माण को प्रोत्साहित करेगा।

यदि संस्कृति लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करती है, तो क्या हम इसे दमनकारी कहने की हद तक जा सकते हैं? अक्सर संस्कृति व्यक्ति के उद्देश्यों को दबा देती है, लेकिन वह उन्हें पूरी तरह से बाहर नहीं करती है। बल्कि, यह उन शर्तों को निर्धारित करता है जिनके तहत वे संतुष्ट हैं। मानव व्यवहार को नियंत्रित करने की संस्कृति की क्षमता कई कारणों से सीमित है। सबसे पहले, मानव शरीर की असीमित जैविक क्षमताएं। महज नश्वर लोगों को ऊंची इमारतों पर कूदना नहीं सिखाया जा सकता, भले ही समाज ऐसे करतबों को बहुत महत्व देता हो। उसी तरह, उस ज्ञान की भी एक सीमा होती है जिसे मानव मस्तिष्क आत्मसात कर सकता है।

कारकों पर्यावरणसंस्कृति के प्रभाव को भी सीमित करता है। उदाहरण के लिए, सूखा या ज्वालामुखी विस्फोट खेती के स्थापित तरीके को बाधित कर सकता है। पर्यावरणीय कारक कुछ सांस्कृतिक प्रतिमानों के निर्माण को रोक सकते हैं। आर्द्र जलवायु वाले उष्णकटिबंधीय जंगल में रहने वाले लोगों के रीति-रिवाजों के अनुसार, लंबे समय तक खेती करने का रिवाज नहीं है कुछ क्षेत्रोंभूमि, क्योंकि लंबे समय तक उच्च अनाज की पैदावार प्राप्त करना असंभव है।

दूसरी ओर, एक स्थिर सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने से संस्कृति के प्रभाव को बढ़ाने में मदद मिलती है। समाज का अस्तित्व ही हत्या, चोरी और आगजनी जैसे कृत्यों की निंदा करता है। यदि ये प्रथाएँ व्यापक हो जातीं, तो लोगों के लिए भोजन एकत्र करने या उत्पादन करने, आश्रय प्रदान करने और अन्य आवश्यक गतिविधियों को पूरा करने में सहयोग करना असंभव हो जाता।

अन्य महत्वपूर्ण भागसंस्कृति वह है जो लोगों के कुछ प्रकार के व्यवहार और अनुभव के चयन के आधार पर सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण करती है।

प्रत्येक समाज ने अपना चयन किया है सांस्कृतिक रूप. प्रत्येक समाज, दूसरे के दृष्टिकोण से, मुख्य बात की उपेक्षा करता है और महत्वहीन मामलों में संलग्न होता है। एक संस्कृति में, भौतिक मूल्यों को शायद ही मान्यता दी जाती है, दूसरे में उनका लोगों के व्यवहार पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। एक समाज में, मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक क्षेत्रों में भी, प्रौद्योगिकी के साथ अविश्वसनीय तिरस्कार का व्यवहार किया जाता है; इसी तरह के एक अन्य समाज में, प्रौद्योगिकी में निरंतर सुधार समय की आवश्यकताओं को पूरा करता है। लेकिन प्रत्येक समाज एक विशाल सांस्कृतिक अधिरचना बनाता है जो एक व्यक्ति के पूरे जीवन को कवर करता है - युवावस्था और मृत्यु और मृत्यु के बाद की स्मृति।

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स्मोलेंस्की व्यवसाय और उद्यमिता संस्थान

विषय पर सांस्कृतिक अध्ययन पर निबंध:

"संस्कृति" और "सभ्यता" की अवधारणाओं के बीच संबंध

द्वारा पूरा किया गया: समूह छात्र

स्मोलेंस्क

निबंध संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाओं के वैचारिक और शब्दार्थ सहसंबंध पर केंद्रित होगा। यह सांस्कृतिक अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि उपयोग की प्रक्रिया में इन अवधारणाओं ने कई अर्थ प्राप्त कर लिए हैं।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, बड़ी संख्या में संस्कृतियाँ और सभ्यताएँ प्रकट हुई हैं। कुछ बिना किसी निशान के गायब हो गए, जबकि अन्य बच गए। हालांकि, उनमें से कुछ ने, प्रौद्योगिकियों के विकास और सामाजिक संबंधों के प्रभाव में, हासिल कर लिया है नए रूप मेऔर अर्थ में आधुनिक दुनिया.

निस्संदेह, सभ्यता और संस्कृति ऐसी अवधारणाएँ हैं जो अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। लेकिन वे क्या हैं और वे एक दूसरे के साथ कैसे बातचीत करते हैं?

प्रबुद्धता के विचारों पर दोनों स्वतंत्र अवधारणाएँ बनती हैं: संस्कृति की अवधारणा - जर्मनी में, सभ्यता की अवधारणा - फ्रांस में। "संस्कृति" शब्द जर्मन साहित्य में प्रवेश करता है, पुफेंडॉर्फ (), जिन्होंने लैटिन में लिखा था, के लिए धन्यवाद, लेकिन इसका व्यापक उपयोग एक अन्य जर्मन शिक्षक, अलेलुंग के कारण हुआ, जिन्होंने इसे जर्मन के शब्दकोश में दो बार (1774, 1793) पेश करके लोकप्रिय बनाया। भाषा उन्होंने संकलित की, और फिर और उनके मुख्य कार्य के शीर्षक में "संस्कृति के इतिहास में अनुभव मानव जाति"। "सभ्यता" शब्द फ्रांसीसी "एनसाइक्लोपीडिया" () के पूरा होने के साथ अस्तित्व में आया।

शब्द "संस्कृति" और "सभ्यता" से जुड़े समाज की एक विशेष स्थिति को निरूपित करने लगे जोरदार गतिविधिआदमी अपने होने के तरीके में सुधार करने के लिए। साथ ही, संस्कृति और सभ्यता दोनों की व्याख्या तर्क, शिक्षा और ज्ञान के विकास के परिणाम के रूप में की जाती है।

संस्कृति (लैटिन कल्चर से - खेती, परवरिश, शिक्षा, विकास, वंदना), समाज और मनुष्य के विकास का एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित स्तर, लोगों के जीवन और गतिविधियों के संगठन के प्रकारों और रूपों के साथ-साथ सामग्री में भी व्यक्त किया गया है। और उनके द्वारा बनाए गए आध्यात्मिक मूल्य। संस्कृति की अवधारणा का उपयोग सामग्री को चिह्नित करने के लिए किया जाता है और आध्यात्मिक स्तरनिश्चित का विकास ऐतिहासिक युग, सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ, विशिष्ट समाज, राष्ट्रीयताएँ और राष्ट्र (उदाहरण के लिए, प्राचीन संस्कृति, माया संस्कृति), साथ ही गतिविधि या जीवन के विशिष्ट क्षेत्र (कार्य की संस्कृति, कला संस्कृति, जीवन की संस्कृति)।

सभ्यता शब्द लैटिन सभ्यता से आया है - नागरिक, राज्य, मध्य युग में इसका कानूनी अर्थ था, न्यायिक अभ्यास से संबंधित।

फिर इसके अर्थ का विस्तार हुआ। "सभ्य" को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जाना जाने लगा जो जानता है कि अच्छा व्यवहार कैसे करना है, और "सभ्यता" का अर्थ अच्छी तरह से नस्ल और विनम्र, मिलनसार और मिलनसार बनाना है।

इन अवधारणाओं की निकटता इस तथ्य में प्रकट हुई थी कि वे, एक नियम के रूप में, बहुत व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे, ऐतिहासिक संदर्भ- मानव इतिहास के लक्ष्यों और अर्थों के बारे में अमूर्त तर्क में। बेशक, जर्मन और फ्रांसीसी परंपराओं के बीच अंतर से संबंधित मतभेद थे, व्यक्तिगत लेखकों द्वारा इन शब्दों के उपयोग की बारीकियां, लेकिन उन्हें अलग करना और व्यवस्थित करना बहुत मुश्किल है, हालांकि इस तरह के प्रयास किए गए थे, उदाहरण के लिए, में फ्रांसीसी इतिहासकार लुसिएन फेवरे का काम "सभ्यता: शब्द और समूह विचारों का विकास।" सामान्य तौर पर, इन अवधारणाओं में समान संज्ञानात्मक, विश्वदृष्टि और वैचारिक भार होता है।

इससे यह तथ्य सामने आया कि बहुत जल्द उनके बीच एक पहचान का रिश्ता स्थापित हो गया। "संस्कृति" और "सभ्यता" शब्दों का प्रयोग 19 वीं सदीइस पहचान की छाप है। फ्रांसीसी जिसे सभ्यता कहते हैं, जर्मन उसे संस्कृति कहना पसंद करते हैं। अंग्रेजी भाषा के साहित्य में, जहां सभ्यता की अवधारणा पहले प्रकट हुई थी, बहुत जल्द जर्मन प्रभाव के लिए धन्यवाद, उनके विनिमेयता के संबंध स्थापित हो गए हैं।

जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट दो अवधारणाओं के बीच अंतर करने वाले पहले व्यक्ति थे, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक अन्य जर्मन दार्शनिक, ओसवाल्ड स्पेंगलर ने अपने प्रसिद्ध कार्य "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" में उनका पूरी तरह से विरोध किया। सभ्यता उसे संस्कृति की उच्चतम अवस्था के रूप में दिखाई दी, जिस पर उसका अंतिम पतन होता है। "संस्कृति एक सभ्यता है जो अपनी परिपक्वता तक नहीं पहुंची है, इसका सामाजिक इष्टतम और इसके विकास को सुनिश्चित नहीं किया है," प्रसिद्ध फ्रांसीसी सांस्कृतिक इतिहासकार एफ। ब्रॉडेल ने लिखा है, जैसे कि ओ स्पेंगलर के बयानों से सहमत हैं।

धीरे-धीरे, अंतरिक्ष की विजय से जुड़ी मानव तकनीकी उपलब्धियों के शिखर के रूप में सभ्यता का विचार, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी की शुरूआत और अभूतपूर्व ऊर्जा स्रोत यूरोपीय दिमाग में स्थापित हो गए।

सभ्यता भौतिक सफलता और संस्कृति से जुड़ी है - आध्यात्मिक दुनियाव्यक्ति। रूसी नृवंशविज्ञानियों, विशेष रूप से, मानते हैं कि सभ्यता के संक्रमण के संकेत हैं: क्षेत्र में भौतिक संस्कृति- आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में स्मारक पत्थर या ईंट की इमारतों (महलों, मंदिरों) की उपस्थिति - लेखन का उदय।

सभ्यता लेखन और कृषि के युग में शुरू हुई। यह मानव सामाजिक प्रगति का शिखर था। सभ्यता के बाहर, विशेष रूप से, पोलिनेशिया और ओशिनिया के आदिम समाज हैं, जहां जीवन का एक आदिम तरीका अभी भी मौजूद है, कोई लेखन, शहर और राज्य नहीं हैं। यह एक प्रकार का विरोधाभास निकलता है: उनकी एक संस्कृति है, कोई सभ्यता नहीं है (जहाँ कोई लेखन नहीं है, वहाँ कोई सभ्यता नहीं है)। इस प्रकार समाज और संस्कृति का उदय पहले हुआ और सभ्यता का उदय बाद में हुआ।

सभ्यता संस्कृति के विकास का एक निश्चित हिस्सा या डिग्री है। सभ्यता सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण संस्कृति की उपलब्धि है। और संस्कृति राज्यों और राजवंशों को पछाड़ने में सक्षम है। कभी-कभी सहस्राब्दियों तक एक-दूसरे के बाद आने वाले अलग-अलग राज्यों को एक सभ्यता के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जैसा कि पश्चिमी एशिया की सभ्यताओं के मामले में था। सभ्यता फैल सकती है, अधिक से अधिक लोगों और राज्यों पर कब्जा कर सकती है। सभ्यता, संस्कृति के तत्वों की एक निश्चित प्रणाली के साथ एक निश्चित समाज के रूप में, अपनी सांस्कृतिक उपलब्धियों को अन्य सभ्यताओं में स्थानांतरित करके गायब हो सकती है। कभी-कभी दो सभ्यताएँ, कुछ शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण से भिन्न, एक ही सभ्यता में संयुक्त हो जाती हैं (उदाहरण के लिए, ग्रीको-रोमन सभ्यता में)। सभ्यताएँ एक साथ समानांतर में मौजूद हो सकती हैं, और एक के बाद एक उत्पन्न हो सकती हैं। लेकिन जो भी हो, सभ्यताओं का इतिहास संस्कृति का इतिहास है। किसी सभ्यता का अध्ययन उसकी संस्कृति का अध्ययन है।

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मुख्य प्रकार स्वतंत्र कामशिक्षकों की भागीदारी के बिना छात्र हैं:

व्याख्याता द्वारा अनुशंसित आधार पर व्याख्यान नोट्स की सामग्री का गठन और आत्मसात करना शैक्षिक साहित्य, जानकारी सहित शैक्षिक संसाधन (इलेक्ट्रॉनिक पाठ्यपुस्तकें, इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय, आदि);

- निबंध लेखन;

संगोष्ठियों की तैयारी, पाठ्यपुस्तक सामग्री (अनुसंधान ग्रंथों के अंश) को ध्यान में रखते हुए;

- सांस्कृतिक अध्ययन में प्रासंगिक पत्रिकाओं से लेखों की व्याख्या की गई सूची का संकलन;

- एक लेख, एक किताब के लिए समीक्षा तैयार करना;

- एक सारांश संकलन।

रचनात्मक होमवर्क- स्वतंत्र कार्य के रूपों में से एक

छात्रों, ज्ञान को गहरा करने में योगदान, सतत विकास

स्वतंत्र कार्य कौशल।

कार्य रचनात्मक प्रकार

1. संकलन - एक शब्दकोश, वर्ग पहेली, खेल, प्रश्नोत्तरी आदि की रचना करें।

2. निर्माण - एक शिल्प, मॉडल, लेआउट, समाचार पत्र, पत्रिका बनाने के लिए,

वीडियो फिल्म।

3. अध्ययन मार्गदर्शिका - अध्ययन मार्गदर्शिका के लिए अपनी योजना विकसित करें।

संगठनात्मक और गतिविधि प्रकार के कार्य

1. प्रदर्शन - एक प्रदर्शन प्रदर्शन, प्रतियोगिता करें,

संगीत कार्यक्रम, प्रश्नोत्तरी, पहेली, पाठ।

2. मूल्यांकन - किसी अन्य छात्र के पाठ, फिल्म, कार्य की समीक्षा लिखें,

पर अपने काम का स्व-मूल्यांकन (गुणात्मक विशेषता) तैयार करें

एक निश्चित अवधि के लिए निश्चित विषय।

पाठ को ध्यान से पढ़ें। अपरिचित शब्दों के लिए संदर्भ साहित्य में जाँच करें। रिकॉर्डिंग करते समय, संदर्भ डेटा को सार मार्जिन में रखना न भूलें;

· मुख्य बात को हाइलाइट करें, एक योजना बनाएं;

पाठ के मुख्य प्रावधानों को संक्षेप में तैयार करें, लेखक के तर्क पर ध्यान दें;

· योजना के बिंदुओं का स्पष्ट रूप से पालन करते हुए सामग्री की रूपरेखा तैयार करें| नोट्स लेते समय अपने विचारों को अपने शब्दों में व्यक्त करने का प्रयास करें। अभिलेखों को स्पष्ट और संक्षिप्त रखा जाना चाहिए।

उद्धरण सही ढंग से लिखें। उद्धरण देते समय, संक्षिप्तता, विचार के महत्व पर विचार करें।

· सार के पाठ में, न केवल थीसिस प्रावधान प्रदान करना वांछनीय है, बल्कि उनके साक्ष्य भी हैं। सारांश संकलित करते समय, प्रत्येक वाक्य की क्षमता के लिए प्रयास करना आवश्यक है। जो लिखा गया है उसकी शैली और अभिव्यंजना का ध्यान रखते हुए पुस्तक के लेखक के विचारों को संक्षेप में बताया जाना चाहिए। संख्या अतिरिक्त तत्वसार तार्किक रूप से उचित होना चाहिए, अभिलेखों को एक निश्चित क्रम में वितरित किया जाना चाहिए जो कार्य की तार्किक संरचना से मेल खाता हो। स्पष्टीकरण और जोड़ के लिए, खेतों को छोड़ना आवश्यक है।

निबंध लेखन

निबंध - एक प्रकार का स्वतंत्र अनुसंधान कार्यछात्रों, सैद्धांतिक ज्ञान को गहरा और समेकित करने और व्यावहारिक कौशल में महारत हासिल करने के लिए। निबंध का उद्देश्य स्वतंत्र रचनात्मक सोच और अपने स्वयं के विचारों की लिखित प्रस्तुति विकसित करना है।

शब्द "निबंध" फ्रेंच से रूसी में आया और ऐतिहासिक रूप से लैटिन शब्द एक्सगियम (वजन) पर वापस जाता है। फ्रेंच "निबंध" शब्द का शाब्दिक अनुवाद अनुभव, परीक्षण, प्रयास, रेखाचित्र, निबंध द्वारा किया जा सकता है।

एक निबंध एक गद्य निबंध हैछोटी मात्रा और मुक्त रचना, एक विशिष्ट अवसर या मुद्दे पर व्यक्तिगत छापों और विचारों को व्यक्त करना और स्पष्ट रूप से विषय की परिभाषित या संपूर्ण व्याख्या होने का दावा नहीं करना।

एक निबंध की कुछ विशेषताएं:

किसी विशिष्ट विषय या मुद्दे की उपस्थिति। विश्लेषण कार्य एक विस्तृत श्रृंखलासमस्याएँ, परिभाषा के अनुसार, इस शैली में नहीं की जा सकतीं।

किसी विशिष्ट अवसर या मुद्दे पर व्यक्तिगत छापों और विचारों की अभिव्यक्ति। स्पष्ट रूप से विषय की परिभाषित या संपूर्ण व्याख्या होने का दावा नहीं करता है।

एक नियम के रूप में, यह किसी चीज़ के बारे में एक नया, विषयगत रूप से रंगीन शब्द का अर्थ है, इस तरह के काम में एक दार्शनिक, ऐतिहासिक-जीवनी, पत्रकारिता, साहित्यिक-आलोचनात्मक, लोकप्रिय विज्ञान या विशुद्ध रूप से काल्पनिक चरित्र हो सकता है।

यह शैलीमें लोकप्रिय हुआ पिछले साल का. शैली के निर्माता एम। मोंटेन्यू ("प्रयोग", 1580) हैं। निबंध का उद्देश्य स्वतंत्र रचनात्मक सोच और अपने विचारों को लिखने जैसे कौशल विकसित करना है।

इसे लिखना अत्यंत उपयोगी है, क्योंकि यह लेखक को यह सीखने की अनुमति देता है कि विचारों को स्पष्ट रूप से और सक्षम रूप से कैसे तैयार किया जाए, जानकारी की संरचना करें, बुनियादी अवधारणाओं का उपयोग करें, कारण और प्रभाव संबंधों को उजागर करें, प्रासंगिक उदाहरणों के साथ अनुभव का वर्णन करें और उनके निष्कर्षों पर बहस करें।

निबंध सामग्री के संदर्भ में, ये हैं:

दार्शनिक;
- साहित्यिक-आलोचनात्मक;
- ऐतिहासिक;
- कलात्मक,
- कलात्मक और पत्रकारिता;
- आध्यात्मिक और धार्मिक, आदि।

साहित्यिक रूप में वे इस प्रकार दिखाई देते हैं:

समीक्षा;
- गेय लघुचित्र;
- टिप्पणियाँ;
- डायरी के पन्ने;
- पत्र, आदि

निम्न प्रकार के निबंध भी हैं:

वर्णनात्मक;
- आख्यान;
- प्रतिवर्त;
- गंभीर;
- विश्लेषणात्मक, आदि।

· एक निबंध में आमतौर पर निम्नलिखित आइटम होते हैं:

1) थीसिस कथन

2) थीसिस की व्याख्या

3) थीसिस का तर्क।

· एक नियम के रूप में, सबसे बड़ी कठिनाई निबंध की थीसिस का सूत्रीकरण है (अर्थात, जिस स्थिति की पुष्टि की जानी चाहिए)। उदाहरण के लिए, "मुझे सिनेमा क्यों पसंद है", या "ईसाई धर्म और इस्लाम: आम और अलग" निबंध निबंध नहीं हैं। वे एक निबंध के लिए एक विषय के रूप में सेवा करने की अधिक संभावना रखते हैं, लेकिन थीसिस नहीं। थीसिस में कुछ ऐसा होना चाहिए जिस पर चर्चा और व्याख्या की जा सके। उदाहरण के लिए: "रॉक कल्चर यूएसएसआर में या सोवियत रूस के बाद कभी अस्तित्व में नहीं था," या "सिनेमा को कला नहीं माना जा सकता है, यह किट्सच है।" जैसा कि आप देख सकते हैं, ऐसे फैसलों में स्पष्टीकरण की गुंजाइश है।

थीसिस में प्रयुक्त प्रत्येक अवधारणा को समझाया जाना चाहिए। तो सिनेमा से आपका क्या मतलब है? शायद आपका मतलब सिर्फ इतना है कला फिल्में, या वृत्तचित्र? कला से आपका क्या मतलब है और कुछ नहीं? निबंध के इस चरण को कहा जाता है थीसिस की व्याख्या, यह आपको अपने निर्णय की सामग्री को समझने, अपने विचार को समझने की अनुमति देता है। अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करने के लिए, आप उपयोग कर सकते हैं संदर्भ साहित्य(शब्दकोश, संदर्भ पुस्तकें, पाठ्यपुस्तकें, विश्वकोश)।

थीसिस तैयार करने के बाद, बहस. यहां आपको न केवल थीसिस की सच्चाई को प्रमाणित करना चाहिए, बल्कि इसे स्वीकार करने की समीचीनता भी, अपने विचार का महत्व, दूसरों पर इसका लाभ दिखाना चाहिए। तर्क-वितर्क के रूप में न केवल किसी की थीसिस का प्रमाण शामिल है, बल्कि एक संभावित प्रतिद्वंद्वी के प्रतिवाद का खंडन भी शामिल है। यानी संवाद को तर्क में पेश किया जाता है। इस स्तर पर, यह सवाल उठ सकता है: प्रतिवाद कहाँ खोजें? कई विकल्प हैं। पहला: ये कुछ सामान्य विचार हो सकते हैं जिन पर आधारित हो जीवनानुभव, परंपरा, पूर्वाग्रह। दूसरा: यह एक निश्चित मानवतावादी स्कूल की स्थापित राय हो सकती है, जिसके आप समर्थक नहीं हैं। तीसरा: यह आपकी व्यक्तिगत राय भी हो सकती है, जिसे आपने एक निबंध पर काम करते समय बदल दिया था (यह तरीका सबसे दिलचस्प है, एक तरह का आंतरिक संवाद )

· निबंध स्वरूपण।

· यह प्रारूप A 4 की मात्रा में दो या तीन हस्तलिखित या मुद्रित शीट से अधिक नहीं होनी चाहिए। यदि आप पाठ में उद्धरणों का उपयोग करते हैं, तो आपको इसे नेकनीयती से करना चाहिए: अपने पाठ को उद्धृत पाठ से स्पष्ट रूप से अलग करें, लिंक प्रदान करें, अर्थात , वास्तव में यह उद्धरण कहाँ से लिया गया है। उपयोग किए गए साहित्य की सूची प्रदान करना एक अनिवार्य आवश्यकता है। यदि आप साहित्य को सही ढंग से प्रारूपित करना नहीं जानते हैं, तो पुस्तक के दूसरे पृष्ठ या अंतिम पृष्ठ की ओर मुड़ें। आमतौर पर पुस्तक का पूरा शीर्षक, उसके लेखक की छाप (शहर, प्रकाशक, वर्ष और पृष्ठों की संख्या) के साथ दिया जाता है। सभी विराम चिह्नों को बनाए रखते हुए, इस जानकारी को दोबारा लिखें।

सांस्कृतिक अध्ययन में निबंध विषय

भाग्य के रूप में तर्कसंगतता यूरोपीय संस्कृति

· आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति की घटना के रूप में राष्ट्रवाद।

· संभ्रांत संस्कृति जनसंस्कृति के प्रतिपक्षी के रूप में।

कन्फ्यूशीवाद में मानवता के रूप में राज्य का दर्जा।

क्या कोई "पवित्र" युद्ध हो सकता है?

जासूस - एक विशिष्ट शैली लोकप्रिय साहित्यऔर बीसवीं सदी का सिनेमा।

· आधुनिक उपसंस्कृति: सांस्कृतिक विविधता या संस्कृति का हाशियाकरण?

· सिनेमा एक ऐसी घटना है जिसने बीसवीं सदी की छवि बनाई।

लोकप्रिय संस्कृति किस लिए है?

· फैशन घटना: सामाजिक, आर्थिक और सौंदर्य मूल।

मध्ययुगीन संस्कृति में सौंदर्य की घटना।

· 19वीं-20वीं सदी की संस्कृति में प्रेम का विषय।

इस्लाम और यूरोपीय सभ्यता: संवाद या टक्कर?

· आधुनिक यूरोपीय संस्कृति के परिप्रेक्ष्य।

आधुनिक संस्कारी व्यक्ति

2014 को रूस में संस्कृति का वर्ष घोषित किया गया है। सांस्कृतिक अध्ययन के दौरान, ISUE के छात्रों ने "संस्कृति" और "आधुनिक सांस्कृतिक व्यक्ति" की अवधारणाओं को परिभाषित करने की समस्याओं पर एक निबंध लिखा।

हम आपके ध्यान में सबसे दिलचस्प काम लाते हैं।

छात्र वैज्ञानिक ऐतिहासिक सोसायटी "CLIO"

गुसेवा नीना, 1-4:

संस्कृति आकांक्षा है

ज्ञान के माध्यम से पूर्णता के लिए

हमें सबसे ज्यादा क्या चिंता है,

वे क्या सोचते हैं और किस बारे में बात करते हैं...

मैथ्यू अर्नोल्ड।

होने का क्या मतलब है सुसंस्कृत व्यक्ति? मेरी राय में, एक सुसंस्कृत व्यक्ति एक शिक्षित, शिष्ट, सहनशील, बुद्धिमान, जिम्मेदार व्यक्ति होता है। वह अपना और अपने आसपास के लोगों का सम्मान करता है। एक सुसंस्कृत व्यक्ति रचनात्मक कार्य, की इच्छा से भी प्रतिष्ठित होता है उच्च गुणवत्ता, कृतज्ञता और आभारी होने की क्षमता, प्रकृति के लिए प्यार और मातृभूमि, करुणा और अपने पड़ोसी के प्रति सहानुभूति, सद्भावना।

एक सुसंस्कृत व्यक्ति कभी झूठ नहीं बोलेगा, वह किसी भी बात में संयम और मर्यादा बनाए रखेगा जीवन की स्थितियाँवह एक ऐसा व्यक्ति है जिसका एक स्पष्ट लक्ष्य है और उसे प्राप्त करता है।

डी.एस. लिकचेव ने लिखा: "सबसे ज्यादा क्या है बड़ा लक्ष्यज़िंदगी? मुझे लगता है: हमारे आसपास के लोगों में अच्छाई बढ़ाने के लिए। और अच्छाई सबसे पहले सभी लोगों की खुशी है।

यह कई चीजों से बना है, और हर बार जीवन एक व्यक्ति के लिए एक कार्य निर्धारित करता है, जिसे हल करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। आप छोटी-छोटी बातों में किसी व्यक्ति का भला कर सकते हैं, आप बड़ी-बड़ी बातों के बारे में सोच सकते हैं, लेकिन छोटी-छोटी बातों और बड़ी बातों को अलग नहीं किया जा सकता..."।

लेकिन कोई अच्छाई, शिक्षा और "सही" व्यवहार पर भरोसा नहीं कर सकता। हमारे समय में, लोग संस्कृति पर बहुत कम ध्यान देते हैं, और कई लोग जीवन भर इसके बारे में सोचते भी नहीं हैं, जिससे अज्ञानता, आलस्य, स्वार्थ, पाखंड का प्रदर्शन होता है।

यह अच्छा है अगर किसी व्यक्ति के पास संस्कृति से परिचित होने की प्रक्रिया है, अर्थात संस्कृतिकरण, साथ ही साथ परिचित होना सांस्कृतिक संपत्तिऔर ज्ञान के माध्यम से सामाजिक संस्थाएंयानी समाजीकरण बचपन से होता है। बच्चा उन परंपराओं से जुड़ता है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती हैं, परिवार और पर्यावरण के सकारात्मक अनुभव को आत्मसात करती हैं। आखिरकार, जीवन से अधिक अनुभवी व्यक्ति, वह जितना अधिक प्रतिस्पर्धी है, और यदि उसके पास यह अनुभव प्राप्त करना है, तो उसके फायदे हैं।

निष्कर्ष में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: संस्कृति के बारे में कितना भी कहा जाए, लेकिन "एक व्यक्ति केवल कर्मों से जाना जाता है।"

एक संस्कारी व्यक्ति का आदर्श और कुछ नहीं बल्कि एक ऐसे व्यक्ति का आदर्श है जो किसी भी परिस्थिति में सच्ची मानवता को बनाए रखता है।

गल्किन ओलेग, 1-4:

में व्याख्यात्मक शब्दकोशएस.आई. ओज़ेगोव, संस्कृति की अवधारणा की व्याख्या इस प्रकार की जाती है: "यह लोगों की औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों का एक संयोजन है;" सुसंस्कृत व्यक्ति - "पर स्थित है उच्च स्तरसंस्कृति और उसके अनुरूप", साथ ही साथ "शैक्षिक या बौद्धिक गतिविधि से संबंधित"।

यह परिभाषा अस्पष्ट है और बहुत स्पष्ट नहीं है। आइए इस विषय पर अनुमान लगाने का प्रयास करें: “किस प्रकार के व्यक्ति को सुसंस्कृत माना जाता है? शिक्षा और संस्कृति कैसे संबंधित हैं? रूसी दार्शनिक (उदाहरण के लिए, इवान इलिन), लेखक, प्रचारक: (डी.एस. लिकचेव, डी.ए. ग्रैनिन, वी.ए. सोलोखिन, एल.वी. उसपेन्स्की, आदि) ने चर्चाओं, निबंधों और लेखों में इस विषय पर बार-बार तर्क दिया है।

हमें इवान इलिन में संस्कृति में परंपराओं पर दिलचस्प प्रतिबिंब मिलते हैं। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि संस्कृति का भविष्य अतीत के लिए आभारी होने की क्षमता में है, जो कि पहले से ही बनाई गई हर चीज को आत्मसात करने के लिए है, लेकिन ठंडा और विवेकपूर्ण नहीं है, "आपके लिए पहले से किए गए अच्छे कामों के लिए दिल की प्रतिक्रिया "

कोई इस राय से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता। एक सुसंस्कृत व्यक्ति दुनिया को उसके अतीत, वर्तमान और भविष्य में जानने में सक्षम है (यह संस्कृति का संज्ञानात्मक कार्य है), ऐसा व्यक्ति वह सब कुछ देखने में सक्षम है जो किसी अन्य व्यक्ति, उसके दिमाग और हाथों द्वारा बनाया गया है। लेकिन ईर्ष्या मत करो, और इससे भी ज्यादा "काला", लेकिन इसे समझें दिलचस्प घटना, सराहना करने के लिए और, शायद, अधिक गहराई से जानने के लिए।

शिक्षा और संस्कृति संबंधित अवधारणाएँ हैं, लेकिन स्पष्ट होने से बहुत दूर हैं। शिक्षा का क्या अर्थ है? यह किसी भी क्षेत्र से विशिष्ट ज्ञान का संग्रह है। वैसे, कौन ज्यादा पढ़ा लिखा है? किसके पास एक निश्चित विज्ञान का गहन ज्ञान है या दुनिया के बारे में ज्ञान की एक पूरी श्रृंखला से व्यापक विचार हैं? निस्संदेह, शिक्षा और ज्ञान मानव संस्कृति का पोषण करते हैं, लेकिन यह इसका केवल एक हिस्सा है। डीएस ने ठीक कहा। लिकचेव “एक संस्कारी व्यक्ति एक बुद्धिमान व्यक्ति होता है। और बुद्धिमत्ता केवल ज्ञान में नहीं है - यह दूसरे को समझने और स्वयं का सम्मान करने की क्षमता में है।

एक सुसंस्कृत व्यक्ति अच्छे को आत्मसात करने और बुरे का विरोध करने में सक्षम होता है। उदाहरण के लिए, भाषा की संस्कृति के बारे में कई विवाद हैं। एक संस्कारी व्यक्ति रोज़मर्रा के जीवन में भद्दी वाणी, असभ्य शब्दों के लिए सक्षम नहीं होता है, वे उसके स्वभाव से घृणा करते हैं। वह अभी भी ज्ञान के लिए प्रयास करेगा कि यह कैसे अधिक सही है, बेहतर कहना, लिखना, संवाद करना बेहतर है। किसी की राय को तार्किक और आश्वस्त रूप से संप्रेषित करने की क्षमता एक उच्च संस्कारी व्यक्ति की क्षमताओं में से एक है। एक संस्कारी व्यक्ति एक व्यक्ति है खुले दिलदुनिया की सुंदरता पर आनन्दित और अचंभित होने में सक्षम। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह दुनिया के अजूबे हैं, या एक मामूली कैमोमाइल घास का मैदान, नियाग्रा फॉल्स या एक शांत वन झील। एक सुसंस्कृत व्यक्ति अनुभव करने और दया करने में सक्षम है।

तो, "सांस्कृतिक व्यक्ति" एक व्यापक अवधारणा है। ऐसा व्यक्ति एक संवादात्मक, शैक्षिक, संज्ञानात्मक संस्कृति का मालिक होता है, परंपराओं का सम्मान करता है, दुनिया के लिए खुला व्यक्ति।

ब्लेचेनकोवा अनास्तासिया, 1-4:

“संस्कृति जीव का सार है। संस्कृति का इतिहास और उनकी जीवनी। संस्कृति का जन्म उस क्षण होता है जब एक महान आत्मा जागती है और हमेशा की बचकानी मानवता की आदिम मानसिक स्थिति से उभरती है ”(ओस्वाल्ड स्पेंगलर)।

इस उद्धरण के आधार पर, मैं संस्कृति के विकास के इतिहास के लिए एक सभ्यतागत दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से अनुमान लगाना चाहूंगा। मेरा मानना ​​है कि संस्कृति समय और समाज द्वारा निर्धारित होती है। अर्थात्, एक व्यक्ति को एक सुसंस्कृत व्यक्ति के समय और सार्वजनिक विचार के अनुरूप होना चाहिए। ज्यादातर मामलों में, यह एक निश्चित स्तर की बुद्धिमत्ता, शिष्टाचार का ज्ञान, विचारों को सही ढंग से और सक्षम रूप से व्यक्त करने की क्षमता, उद्देश्यपूर्ण होना और अपनी भावनाओं को नियंत्रण में रखना शामिल है।

मनुष्य संस्कृति का निर्माता है। लेकिन यह सब उसके साथ शुरू होता है। वह बचपन में संस्कृतिकरण से गुजरता है, फिर परिवार, स्कूल, विश्वविद्यालय आदि जैसी सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से समाजीकरण करता है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक सुसंस्कृत व्यक्ति का निर्माण काफी हद तक बाहरी कारकों पर निर्भर करता है।

मोगली की कहानी याद करते हैं। छोटा बच्चाजंगल में समाप्त होता है, एक भेड़िया परिवार में जो झुंड में रहता है और जंगल के कानून द्वारा रहता है। स्वाभाविक रूप से, जब वह गाँव में पहुँचता है, तो उसके लिए मानवीय नियमों से जीना असामान्य होता है।

आधुनिक दुनिया में सांस्कृतिक स्थानएक व्यक्ति को मुख्य रूप से विभिन्न माध्यमों द्वारा आकार दिया जाता है। टेलीविजन और इंटरनेट को सांस्कृतिक जरूरतों से निचोड़ा जा रहा है आधुनिक आदमीसिनेमाघरों, पुस्तकालयों, संग्रहालयों का दौरा। और यह जानकर दुख होता है। आखिरकार, अब जो कुछ भी मौजूद है, वह सब कुछ जो हम अध्ययन करते हैं, लोगों द्वारा बनाया गया था। संगीत, साहित्य, महान वैज्ञानिक खोज, कई शताब्दियों पहले बनाया गया, हमें ऐसी दुनिया में रहने की अनुमति दी, यह वह आधार है जिसके बिना किसी व्यक्ति को सांस्कृतिक नहीं माना जा सकता है यदि वह प्राथमिक नहीं जानता है।

आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति, जो एक सुसंस्कृत व्यक्ति के गठन और आधुनिक दुनिया में उसके लिए आवश्यकताओं को निर्धारित करती है, गतिशील प्रक्रियाओं की समृद्धि और विविधता की विशेषता है। आधुनिकीकरण की गति में मौजूदा सांस्कृतिक रूपों की बढ़ती संख्या शामिल है। अलग-अलग के बीच की रेखाओं को धुंधला करना जातीय संस्कृतियों, राष्ट्रीय संस्थाएँ. ऐतिहासिक रूप से आकार दिया सांस्कृतिक परंपरासामाजिक प्रक्रियाओं में प्राथमिकता खो देता है। व्यावसायिक गतिविधिकिसी भी प्रकार का व्यक्तिगत आत्म-अभिव्यक्ति का मुख्य रूप बन जाता है।

संस्कृति मानव रचनात्मकता और स्वतंत्रता की प्राप्ति है, इसलिए संस्कृतियों और रूपों की विविधता सांस्कृतिक विकास. एक उपसंस्कृति के उदाहरण पर, हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि कोई व्यक्ति कैसे बना सकता है, अपने अंदर कुछ नया ला सकता है सामाजिक समूह. इसके अलावा, प्रत्येक देश में हम अपने स्वयं के धर्म, वास्तुकला, भाषा, नृत्य, पारंपरिक कपड़े देखते हैं। और जब कोई व्यक्ति दूसरे देश में जाता है, तो वह अक्सर अनुकूलन करने की कोशिश करता है यह संस्कृति, जो एक बार फिर दिखाता है कि कैसे सामाजिक वातावरणएक व्यक्ति को प्रभावित करता है।

इस सब से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आधुनिक दुनिया में एक सुसंस्कृत व्यक्ति उसे कहा जा सकता है जो अतीत की संस्कृति को जानता और समझता है, जो वर्तमान समय के व्यवहार के मानदंडों और नियमों का पालन करता है, और जो योगदान देता है आधुनिक संस्कृतिभविष्य के बारे में सोच रहा हूँ।

यह जानकारी एजी ने दी। गोर्युनोवा