पारंपरिक समाज तालिका। पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज

आज, एक औद्योगिक समाज दुनिया के सभी विकसित और यहां तक ​​कि कई विकासशील देशों में परिचित एक अवधारणा है। यांत्रिक उत्पादन में संक्रमण की प्रक्रिया, कृषि की लाभप्रदता में गिरावट, शहरों का विकास और श्रम का स्पष्ट विभाजन - ये सभी राज्य की सामाजिक-आर्थिक संरचना को बदलने वाली प्रक्रिया की मुख्य विशेषताएं हैं।

एक औद्योगिक समाज क्या है?

उत्पादन विशेषताओं के अलावा, यह समाज उच्च जीवन स्तर, गठन से प्रतिष्ठित है नागरिक आधिकारऔर स्वतंत्रता, सेवा गतिविधियों का उदय, सुलभ जानकारी और मानवीय आर्थिक संबंध। पिछले पारंपरिक सामाजिक-आर्थिक मॉडल आबादी के लिए अपेक्षाकृत कम औसत जीवन स्तर से प्रतिष्ठित थे।

औद्योगिक समाज को आधुनिक माना जाता है, इसमें तकनीकी और सामाजिक दोनों घटक बहुत तेज़ी से विकसित हो रहे हैं, जिससे सामान्य रूप से जीवन की गुणवत्ता में सुधार प्रभावित हो रहा है।

मुख्य अंतर

एक पारंपरिक कृषि समाज और एक आधुनिक समाज के बीच मुख्य अंतर उद्योग की वृद्धि, एक आधुनिक, त्वरित और कुशल उत्पादन और श्रम विभाजन की आवश्यकता है।

श्रम विभाजन और इन-लाइन उत्पादन के मुख्य कारणों को आर्थिक - मशीनीकरण के वित्तीय लाभ, और सामाजिक - जनसंख्या वृद्धि और माल की बढ़ती मांग दोनों माना जा सकता है।

औद्योगिक समाज की विशेषता न केवल विकास है औद्योगिक उत्पादनबल्कि कृषि गतिविधियों का व्यवस्थितकरण और प्रवाह भी। इसके अलावा, किसी भी देश और किसी भी समाज में, औद्योगिक पुनर्निर्माण की प्रक्रिया विज्ञान, प्रौद्योगिकी, मीडिया और नागरिक जिम्मेदारी के विकास के साथ होती है।

समाज की संरचना को बदलना

आज, कई विकासशील देशों की विशेषता एक विशेष रूप से है त्वरित प्रक्रियासे संक्रमण पारंपरिक समाजऔद्योगिक करने के लिए। वैश्वीकरण की प्रक्रिया और मुक्त सूचना स्थान सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को बदलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। नई प्रौद्योगिकियां और वैज्ञानिक विकास उत्पादन प्रक्रियाओं में सुधार करना संभव बना रहे हैं, जो कई उद्योगों को विशेष रूप से कुशल बनाता है।

वैश्वीकरण और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और विनियमन की प्रक्रियाएँ भी सामाजिक चार्टरों में परिवर्तन को प्रभावित करती हैं। एक औद्योगिक समाज को पूरी तरह से अलग विश्वदृष्टि की विशेषता होती है, जब अधिकारों और स्वतंत्रता के विस्तार को रियायत के रूप में नहीं, बल्कि कुछ देय के रूप में माना जाता है। संयोजन में, इस तरह के परिवर्तन राज्य को आर्थिक दृष्टि से और सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण से विश्व बाजार का हिस्सा बनने की अनुमति देते हैं।

एक औद्योगिक समाज की मुख्य विशेषताएं और संकेत

मुख्य विशेषताओं को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: उत्पादन, आर्थिक और सामाजिक।

एक औद्योगिक समाज की मुख्य उत्पादन विशेषताएं और संकेत इस प्रकार हैं:

• उत्पादन का मशीनीकरण;
• श्रम का पुनर्गठन;
• श्रम विभाजन;
• उत्पादकता में वृद्धि।

के बीच आर्थिक विशेषताएंहाइलाइट करने की आवश्यकता है:

• निजी उत्पादन का बढ़ता प्रभाव;
• प्रतिस्पर्धी उत्पादों के लिए एक बाजार का उदय;
• बिक्री बाजारों का विस्तार।

एक औद्योगिक समाज की मुख्य आर्थिक विशेषता असमान आर्थिक विकास है। संकट, मुद्रास्फीति, उत्पादन में गिरावट - ये सभी एक औद्योगिक राज्य की अर्थव्यवस्था में लगातार होने वाली घटनाएं हैं। औद्योगिक क्रांति किसी भी तरह से स्थिरता की गारंटी नहीं है।

इसके संदर्भ में एक औद्योगिक समाज की मुख्य विशेषता सामाजिक विकास- मूल्यों और विश्वदृष्टि में परिवर्तन, जो इससे प्रभावित होता है:

• शिक्षा का विकास और पहुंच;
• जीवन की गुणवत्ता में सुधार;
• संस्कृति और कला को लोकप्रिय बनाना;
• शहरीकरण;
• मानव अधिकारों और स्वतंत्रता का विस्तार।

यह ध्यान देने योग्य है कि औद्योगिक समाज भी लापरवाह शोषण की विशेषता है प्राकृतिक संसाधनअपूरणीय सहित, और पर्यावरण के लिए लगभग पूर्ण उपेक्षा।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

आर्थिक लाभ और जनसंख्या वृद्धि के अलावा, समाज का औद्योगिक विकास कई अन्य कारणों से हुआ था। पारंपरिक राज्यों में, ज्यादातर लोग अपनी आजीविका सुरक्षित करने में सक्षम थे, इससे ज्यादा कुछ नहीं। कुछ ही आराम, शिक्षा और सुख का खर्च उठा सकते थे। कृषि समाज को कृषि-औद्योगिक समाज में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस परिवर्तन ने उत्पादन में वृद्धि की अनुमति दी। हालाँकि, कृषि-औद्योगिक समाज को श्रमिकों के प्रति मालिकों के अमानवीय रवैये और उत्पादन के मशीनीकरण के निम्न स्तर की विशेषता थी।

पूर्व-औद्योगिक सामाजिक-आर्थिक मॉडल गुलाम व्यवस्था के विभिन्न रूपों पर आधारित थे, जो सार्वभौमिक स्वतंत्रता की अनुपस्थिति और जनसंख्या के निम्न औसत जीवन स्तर का संकेत देते थे।

औद्योगिक क्रांति

औद्योगिक क्रांति के दौरान एक औद्योगिक समाज में संक्रमण शुरू हुआ। यह वह अवधि थी, 18वीं-19वीं शताब्दी, जो मैनुअल से मशीनीकृत श्रम में संक्रमण के लिए जिम्मेदार थी। 19वीं शताब्दी की शुरुआत और मध्य विश्व की कई प्रमुख शक्तियों में औद्योगीकरण की पराकाष्ठा बन गई।

औद्योगिक क्रांति के दौरान, मुख्य विशेषताओं ने आकार लिया आधुनिक राज्यजैसे औद्योगिक विकास, शहरीकरण, आर्थिक विकास और पूंजीवादी मॉडल सामुदायिक विकास.

आमतौर पर, औद्योगिक क्रांति मशीन उत्पादन और गहन तकनीकी विकास के विकास से जुड़ी होती है, लेकिन इस अवधि के दौरान मुख्य सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन हुए, जिसने एक नए समाज के गठन को प्रभावित किया।

औद्योगीकरण

विश्व और राज्य अर्थव्यवस्था दोनों की संरचना में तीन मुख्य क्षेत्र हैं:

• प्राथमिक - संसाधन निष्कर्षण और कृषि।
• द्वितीयक - संसाधनों का प्रसंस्करण और भोजन का निर्माण।
• तृतीयक - सेवा क्षेत्र।

पारंपरिक सामाजिक संरचनाएं प्राथमिक क्षेत्र की श्रेष्ठता पर आधारित थीं। इसके बाद, संक्रमण काल ​​​​के दौरान, द्वितीयक क्षेत्र प्राथमिक क्षेत्र के साथ पकड़ने लगा, और सेवा क्षेत्र बढ़ने लगा। औद्योगीकरण अर्थव्यवस्था के द्वितीयक क्षेत्र का विस्तार है।

यह प्रक्रिया विश्व इतिहास में दो चरणों में हुई: तकनीकी क्रांति, जिसमें मशीनीकृत कारखानों का निर्माण और कारख़ाना की अस्वीकृति, और उपकरणों का आधुनिकीकरण - कन्वेयर, बिजली के उपकरणों और इंजनों का आविष्कार शामिल है।

शहरीकरण

में आधुनिक समझशहरीकरण ग्रामीण क्षेत्रों से प्रवासन के कारण बड़े शहरों की आबादी में वृद्धि है। हालाँकि, एक औद्योगिक समाज में संक्रमण की अवधारणा की व्यापक व्याख्या की विशेषता थी।

शहर न केवल आबादी के काम और प्रवास के स्थान बन गए, बल्कि सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्र भी बन गए। यह वे शहर थे जो श्रम के सच्चे विभाजन - प्रादेशिक की सीमा बन गए।

औद्योगिक समाज का भविष्य

आज विकसित देशों में आधुनिक औद्योगिक समाज से उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तन हो रहा है। मानव पूंजी के मूल्यों और मानदंडों में बदलाव आया है।

उत्तर-औद्योगिक समाज और उसकी अर्थव्यवस्था का इंजन ज्ञान उद्योग होना चाहिए। इसलिए, नई पीढ़ी की वैज्ञानिक खोजें और तकनीकी विकास कई राज्यों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। उच्च स्तर की शिक्षा, अच्छी सीखने की क्षमता और रचनात्मक सोच वाले पेशेवरों को मूल्यवान कार्यशील पूंजी माना जाता है। पारंपरिक अर्थव्यवस्था का प्रमुख क्षेत्र तृतीयक क्षेत्र होगा, अर्थात सेवा क्षेत्र।

पारंपरिक समाज (पूर्व-औद्योगिक) तीन चरणों में सबसे लंबा है, जिसमें हजारों वर्षों का इतिहास है। मानव जाति का अधिकांश इतिहास पारंपरिक समाज में बीता है। यह एक ऐसा समाज है जिसमें जीवन का एक कृषि तरीका, थोड़ा गतिशील सामाजिक ढांचा और परंपरा के आधार पर सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की एक विधि है। एक पारंपरिक समाज में, मुख्य निर्माता मनुष्य नहीं, बल्कि प्रकृति है। निर्वाह खेती प्रचलित है - जनसंख्या का पूर्ण बहुमत (90% से अधिक) में कार्यरत है कृषि; सरल तकनीकों का उपयोग किया जाता है, और इसलिए श्रम का विभाजन सरल होता है। इस समाज को जड़ता, नवाचारों की कम धारणा की विशेषता है। यदि हम मार्क्सवादी शब्दावली का प्रयोग करते हैं, तो पारंपरिक समाज एक आदिम साम्प्रदायिक, दास-स्वामी, सामंती समाज है।

औद्योगिक समाज

एक औद्योगिक समाज की विशेषता मशीन उत्पादन, एक राष्ट्रीय आर्थिक प्रणाली और एक मुक्त बाजार है। इस प्रकार का समाज अपेक्षाकृत हाल ही में उभरा - 18 वीं शताब्दी से शुरू हुआ, औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप, जिसने पहले इंग्लैंड और हॉलैंड और फिर बाकी दुनिया को प्रभावित किया। यूक्रेन में, औद्योगिक क्रांति चारों ओर शुरू हुई मध्य उन्नीसवींवी औद्योगिक क्रांति का सार मानव से मशीन उत्पादन, कारख़ाना से कारखाने तक का संक्रमण है। ऊर्जा के नए स्रोतों में महारत हासिल की जा रही है: यदि पहले मानव जाति मुख्य रूप से मांसपेशियों की ऊर्जा का उपयोग करती थी, कम अक्सर पानी और हवा, तो औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के साथ वे भाप ऊर्जा का उपयोग करना शुरू करते हैं, और बाद में - डीजल इंजन, आंतरिक दहन इंजन, बिजली। एक औद्योगिक समाज में, वह कार्य जो एक पारंपरिक समाज के लिए मुख्य था - लोगों को खिलाना और उन्हें जीवन के लिए आवश्यक चीजें प्रदान करना - पृष्ठभूमि में चला गया। अब केवल 5-10% लोग ही कृषि में कार्यरत हैं जो पूरे समाज के लिए पर्याप्त भोजन का उत्पादन करते हैं।

औद्योगीकरण से शहरों का विकास बढ़ता है, राष्ट्रीय उदार-लोकतांत्रिक राज्य मजबूत होता है, उद्योग, शिक्षा और सेवा क्षेत्र विकसित हो रहे हैं। नई विशिष्ट सामाजिक स्थितियाँ दिखाई देती हैं ("कार्यकर्ता", "इंजीनियर", "रेलकर्मी", आदि), वर्ग विभाजन गायब हो जाते हैं - अब नहीं महान जन्मया पारिवारिक संबंध सामाजिक पदानुक्रम में किसी व्यक्ति और उसके व्यक्तिगत कार्यों को निर्धारित करने का आधार हैं। एक पारंपरिक समाज में, एक रईस, गरीब हो गया, एक रईस बना रहा, और एक अमीर व्यापारी अभी भी "नीच" का चेहरा था। एक औद्योगिक समाज में, हर कोई व्यक्तिगत योग्यता से अपनी स्थिति जीतता है - एक पूंजीपति, दिवालिया हो गया, अब पूंजीपति नहीं है, और कल का जूता बनाने वाला एक बड़ी कंपनी का मालिक बन सकता है और ले सकता है उच्च अोहदासमाज में। सामाजिक गतिशीलता बढ़ रही है, शिक्षा की सार्वभौमिक पहुंच के कारण मानव क्षमताओं का एक समानता है।

एक औद्योगिक समाज में, सामाजिक संबंधों की व्यवस्था की जटिलता मानवीय संबंधों की औपचारिकता की ओर ले जाती है, जो ज्यादातर मामलों में अवैयक्तिक हो जाती है। एक आधुनिक शहरवासी अपने पूरे जीवन में अपने दूर के ग्रामीण पूर्वजों की तुलना में एक सप्ताह में अधिक लोगों के साथ संवाद करता है। इसलिए, लोग अपनी भूमिका और स्थिति "मुखौटे" के माध्यम से संवाद करते हैं: एक विशिष्ट व्यक्ति के साथ एक विशिष्ट व्यक्ति के रूप में नहीं, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित व्यक्ति के साथ संपन्न होता है मानवीय गुण, लेकिन एक शिक्षक और एक छात्र के रूप में, या एक पुलिसकर्मी और एक पैदल यात्री, या एक निदेशक और एक कर्मचारी ("मैं आपको एक विशेषज्ञ के रूप में बता रहा हूं ...", "यह हमारे साथ प्रथागत नहीं है ...", " प्रोफेसर ने कहा ...")।

औद्योगिक समाज के बाद

उत्तर-औद्योगिक समाज (यह शब्द 1962 में डेनियल बेल द्वारा प्रस्तावित किया गया था।)। एक समय में, डी। बेल ने अमेरिकी कांग्रेस के निर्णय द्वारा बनाए गए "वर्ष 2000 के आयोग" का नेतृत्व किया। इस आयोग का कार्य तीसरी सहस्राब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका के सामाजिक-आर्थिक विकास के पूर्वानुमानों को तैयार करना था। आयोग द्वारा किए गए शोध के आधार पर डेनियल बेल ने अन्य लेखकों के साथ मिलकर "2000 में अमेरिका" पुस्तक लिखी। इस पुस्तक में विशेष रूप से यह आवश्यक था कि औद्योगिक समाज के पीछे आता है। नया मंचमानव इतिहास, जो वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों पर आधारित होगा। डेनियल बेल ने इस अवस्था को "उत्तर-औद्योगिक" कहा।

XX सदी की दूसरी छमाही में। संयुक्त राज्य अमेरिका, पश्चिमी यूरोप, जापान जैसे दुनिया के सबसे विकसित देशों में ज्ञान और सूचना का महत्व तेजी से बढ़ रहा है। अद्यतन जानकारी की गतिशीलता इतनी अधिक हो गई है कि 70 के दशक में। 20 वीं सदी समाजशास्त्रियों ने निष्कर्ष निकाला (जैसा कि समय ने दिखाया - सही) कि XXI सदी में। अनपढ़ उन्हें नहीं माना जा सकता है जो पढ़ और लिख नहीं सकते, बल्कि वे जो सीख नहीं सकते, अनावश्यक भूल जाते हैं, और फिर से सीखते हैं।

ज्ञान और सूचना के बढ़ते वजन के संबंध में, विज्ञान समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति में बदल रहा है - उन्नत देशों की आय का एक बढ़ता हुआ हिस्सा औद्योगिक उत्पादों की बिक्री से नहीं, बल्कि नई प्रौद्योगिकियों में व्यापार से प्राप्त होता है और विज्ञान-गहन और सूचना उत्पाद (उदाहरण के लिए: सिनेमा, टेलीविजन कार्यक्रम, कंप्यूटर प्रोग्रामवगैरह।)। एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, संपूर्ण आध्यात्मिक अधिरचना को उत्पादन प्रणाली में एकीकृत किया जाता है और - इस प्रकार - सामग्री और आदर्श का द्वैतवाद दूर हो जाता है। यदि औद्योगिक समाज आर्थिक रूप से केंद्रित था, तो उत्तर-औद्योगिक समाज सांस्कृतिक केंद्रितता की विशेषता है: "मानव कारक" की भूमिका और इसके लिए निर्देशित सामाजिक-मानवीय ज्ञान की संपूर्ण प्रणाली बढ़ रही है। यह, निश्चित रूप से, इसका मतलब यह नहीं है कि उत्तर-औद्योगिक समाज औद्योगिक समाज के बुनियादी घटकों (अत्यधिक विकसित उद्योग, श्रम अनुशासन, उच्च योग्य कर्मियों) से इनकार करता है। जैसा कि डैनियल बेल ने कहा, "औद्योगिक समाज के बाद औद्योगिक समाज की जगह नहीं लेता है, जैसे औद्योगिक समाज अर्थव्यवस्था के कृषि क्षेत्र को खत्म नहीं करता है।" लेकिन एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज में एक व्यक्ति पहले से ही "आर्थिक आदमी" बनना बंद कर देता है। उसके लिए नए, "उत्तर-भौतिकवादी" मूल्य प्रमुख हो जाते हैं (तालिका 4.1)।

किसी ऐसे व्यक्ति का पहला "सार्वजनिक क्षेत्र में प्रवेश", जिसके लिए "पोस्ट-मैटेरियलिस्टिक वैल्यूज़" एक प्राथमिकता है (जी। मार्क्युज़, एस। आयरमैन) XX सदी के 60 के दशक के अंत में एक युवा दंगा, जिसने मृत्यु की घोषणा की एक नैतिक के रूप में प्रोटेस्टेंट कार्य नीति का पश्चिमी औद्योगिक सभ्यता की नींव।

तालिका 4.1। औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज की तुलना

वैज्ञानिकों ने एक उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा के विकास पर फलदायी रूप से काम किया: ज़बिग्न्यू ब्रेज़िंस्की, एल्विन टॉफ़लर, एरोन, केनेप बोल्डिंगा, वॉल्ट रोस्टो और अन्य। सच है, उनमें से कुछ ने एक नए प्रकार के समाज का नाम देने के लिए अपनी शर्तों का इस्तेमाल किया औद्योगिक एक की जगह। केनेथ बोल्डिंग इसे "सभ्यता के बाद" कहते हैं। Zbigniew Brzezinski "टेक्नोट्रॉनिक सोसाइटी" शब्द को पसंद करते हैं, जिससे नए समाज में इलेक्ट्रॉनिक्स और संचार के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर दिया जाता है। एल्विन टॉफ़लर इसे अत्यधिक उन्नत प्रौद्योगिकी और उत्तर-भौतिकवादी मूल्य प्रणाली पर आधारित एक जटिल मोबाइल समाज का जिक्र करते हुए इसे "सुपर-औद्योगिक समाज" कहते हैं।

1970 में एल्विन टॉफलर उन्होंने लिखा: "पृथ्वी के निवासी न केवल नस्लीय, वैचारिक या धार्मिक रेखाओं में विभाजित हैं, बल्कि अंदर भी हैं एक निश्चित अर्थ में, और समय में। पढ़ना आधुनिक जनसंख्याग्रह, हम लोगों का एक छोटा समूह पाते हैं जो अभी भी शिकार और मछली पकड़कर जीवित हैं। अन्य, उनमें से अधिकांश, कृषि पर निर्भर हैं। वे उसी तरह रहते हैं जैसे सैकड़ों साल पहले उनके पूर्वज रहते थे। ये दोनों समूह मिलकर दुनिया की आबादी का लगभग 70% हिस्सा बनाते हैं। ये बीते जमाने के लोग हैं।

दुनिया की 25% से अधिक आबादी औद्योगिक देशों में रहती है। वे रहते हैं आधुनिक जीवन. वे 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध की उपज हैं। मशीनीकरण और जन शिक्षा द्वारा आकार दिया गया, अपने देश के कृषि-औद्योगिक अतीत की यादों पर लाया गया। वे आधुनिक लोग हैं।

दुनिया की बाकी 2-3% आबादी को या तो अतीत के लोग या आधुनिक लोग नहीं कहा जा सकता है। क्योंकि तकनीकी और सांस्कृतिक परिवर्तन के मुख्य केन्द्रों न्यूयॉर्क, लंदन, टोक्यो में लाखों लोगों को भविष्य में रहने वाला कहा जा सकता है। ये पायनियर, इसे साकार किए बिना, वैसे ही जीते हैं जैसे कल दूसरे जीएंगे। वे मानवता के स्काउट हैं, एक अति-औद्योगिक समाज के पहले नागरिक।"

हम टॉफलर में केवल एक चीज जोड़ सकते हैं: आज, लगभग 40 साल बाद, 40% से अधिक मानवता उस समाज में रहती है जिसे उन्होंने सुपरइंडस्ट्रियल कहा था।

औद्योगिक से उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण निम्नलिखित कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

आर्थिक क्षेत्र में परिवर्तन: कमोडिटी उत्पादन पर केंद्रित अर्थव्यवस्था से सेवा और सूचना क्षेत्र पर केंद्रित अर्थव्यवस्था में संक्रमण। इसके अतिरिक्त, हम बात कर रहे हैंसबसे पहले अत्यधिक योग्य सेवाओं के बारे में, जैसे कि बैंकिंग सेवाओं का विकास और सामान्य पहुंच, जन संचार का विकास और सूचना की सामान्य उपलब्धता, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, सामाजिक देखभाल, और केवल दूसरी बात - व्यक्तिगत ग्राहकों को प्रदान की जाने वाली सेवाएं। 90 के दशक के मध्य में। 20 वीं सदी उत्पादन क्षेत्र में और सेवा क्षेत्र में और सूचना सेवाओं के प्रावधान में, क्रमशः निम्नलिखित कार्यरत थे: संयुक्त राज्य अमेरिका में - 25% और कामकाजी आबादी का 70%; जर्मनी में - 40% और 55%; जापान में - 36% और 60%); क्या अधिक है - औद्योगिक अर्थव्यवस्था के बाद के देशों में विनिर्माण क्षेत्र में भी, बौद्धिक श्रम के प्रतिनिधि, उत्पादन आयोजकों, तकनीकी बुद्धिजीवियों और प्रशासनिक कर्मियों के पास सभी कर्मचारियों का लगभग 60% हिस्सा है;

समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन (व्यावसायिक विभाजन वर्ग विभाजन की जगह लेता है)। उदाहरण के लिए, डेनिएल बेल का मानना ​​है कि एक उत्तर-औद्योगिक समाज में पूंजीपति वर्ग गायब हो जाता है, और एक नया शासक अभिजात वर्ग, जिसके पास उच्च स्तर की शिक्षा और ज्ञान है, उसकी जगह लेता है;

समाज के विकास के मुख्य वैक्टर को निर्धारित करने में सैद्धांतिक ज्ञान का केंद्रीय स्थान। तो, इस समाज में मुख्य संघर्ष श्रम और पूंजी के बीच नहीं, बल्कि ज्ञान और अक्षमता के बीच है। उच्च का महत्व शिक्षण संस्थानोंए: विश्वविद्यालय ने एक औद्योगिक उद्यम, औद्योगिक युग की मुख्य संस्था में प्रवेश किया है। नई परिस्थितियों में, उच्च शिक्षा के कम से कम दो मुख्य कार्य हैं: सिद्धांतों का निर्माण करना, ज्ञान जो सामाजिक परिवर्तन का मुख्य कारक बन जाता है, और सलाहकारों और विशेषज्ञों को शिक्षित करना भी;

नई बौद्धिक प्रौद्योगिकियों का निर्माण (दूसरों के बीच, उदाहरण के लिए, जेनेटिक इंजीनियरिंग, क्लोनिंग, नई कृषि प्रौद्योगिकियां, आदि)।

प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

1. "समाज" शब्द को परिभाषित कीजिए तथा इसकी मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए।

2. समाज को स्व-पुनरुत्पादन प्रणाली क्यों माना जाता है?

3. समाज को समझने के लिए सिस्टम-मैकेनिकल दृष्टिकोण सिस्टम-ऑर्गेनिक से कैसे भिन्न है?

4. समाज को समझने के लिए सिंथेटिक दृष्टिकोण के सार का वर्णन करें।

5. पारंपरिक समुदाय और के बीच क्या अंतर है आधुनिक समाज(F. Tjonnies की शर्तें)?

6. समाज की उत्पत्ति के प्रमुख सिद्धांतों का वर्णन कीजिए।

7. "एनोमी" क्या है? समाज की इस अवस्था की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए।

8. आर. मर्टन का एनोमी सिद्धांत ई. दुर्खीम के एनोमी सिद्धांत से कैसे भिन्न है?

9. "सामाजिक प्रगति" और "सामाजिक विकास" की अवधारणाओं के बीच अंतर स्पष्ट करें।

10. सामाजिक सुधार और क्रांति में क्या अंतर है? क्या आप सामाजिक क्रांतियों के प्रकार जानते हैं?

11. आप जिन समाजों को जानते हैं, उनके टाइपोलॉजी के मानदंडों का नाम बताइए।

12. समाजों के टाइपोलॉजी की मार्क्सवादी अवधारणा का वर्णन करें।

13. पारंपरिक और औद्योगिक समाजों की तुलना करें।

14. उत्तर-औद्योगिक समाज का वर्णन कीजिए।

15. उत्तर-औद्योगिक और औद्योगिक समाजों की तुलना करें।

समाजशास्त्र कई प्रकार के समाजों को अलग करता है: पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक। संरचनाओं के बीच का अंतर बहुत बड़ा है। इसके अलावा, प्रत्येक प्रकार के डिवाइस में अद्वितीय विशेषताएं और विशेषताएं होती हैं।

अंतर व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण, आयोजन के तरीकों में निहित है आर्थिक गतिविधि. पारंपरिक समाज से औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज में परिवर्तन अत्यंत कठिन है।

परंपरागत

प्रस्तुत प्रकार की सामाजिक व्यवस्था पहले बनाई गई थी। इस मामले में, लोगों के बीच संबंधों का नियमन परंपरा पर आधारित है। एक कृषि प्रधान समाज, या पारंपरिक, मुख्य रूप से सामाजिक क्षेत्र में कम गतिशीलता से औद्योगिक और बाद के औद्योगिक लोगों से भिन्न होता है। इस तरह, भूमिकाओं का स्पष्ट वितरण होता है, और एक वर्ग से दूसरे वर्ग में संक्रमण लगभग असंभव होता है। उदाहरण - जाति प्रथाभारत में। इस समाज की संरचना स्थिरता और निम्न स्तर के विकास की विशेषता है। किसी व्यक्ति की भविष्य की भूमिका का आधार, सबसे पहले, उसकी उत्पत्ति है। सामाजिक उत्थान सिद्धांत रूप में अनुपस्थित हैं, एक तरह से वे अवांछनीय भी हैं। पदानुक्रम में एक परत से दूसरी परत में व्यक्तियों का संक्रमण जीवन के संपूर्ण अभ्यस्त तरीके के विनाश की प्रक्रिया को भड़का सकता है।

एक कृषि प्रधान समाज में, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है। सभी मानवीय कार्यों का उद्देश्य समुदाय के जीवन को बनाए रखना है। इस मामले में पसंद की स्वतंत्रता से गठन में बदलाव हो सकता है या पूरे ढांचे के विनाश का कारण बन सकता है। लोगों के बीच आर्थिक संबंधों को सख्ती से विनियमित किया जाता है। सामान्य बाजार संबंधों के तहत, नागरिकों में वृद्धि होती है, अर्थात ऐसी प्रक्रियाएं शुरू की जाती हैं जो पूरे पारंपरिक समाज के लिए अवांछनीय होती हैं।

अर्थव्यवस्था का आधार

इस प्रकार के गठन की अर्थव्यवस्था कृषि प्रधान है। अर्थात भूमि धन का आधार है। किसी व्यक्ति के पास जितने अधिक आबंटन होते हैं, उसकी सामाजिक स्थिति उतनी ही अधिक होती है। उत्पादन के उपकरण पुरातन हैं और व्यावहारिक रूप से विकसित नहीं होते हैं। यह जीवन के अन्य क्षेत्रों पर भी लागू होता है। एक पारंपरिक समाज के गठन के शुरुआती चरणों में, प्राकृतिक विनिमय प्रबल होता है। एक सार्वभौमिक वस्तु के रूप में धन और अन्य वस्तुओं के मूल्य का माप सिद्धांत रूप में अनुपस्थित हैं।

ऐसा कोई औद्योगिक उत्पादन नहीं है। विकास के साथ, आवश्यक उपकरण और अन्य घरेलू सामानों का हस्तकला उत्पादन उत्पन्न होता है। यह प्रक्रिया लंबी है, क्योंकि पारंपरिक समाज में रहने वाले अधिकांश नागरिक खुद ही सब कुछ बनाना पसंद करते हैं। निर्वाह खेती प्रमुख है।

जनसांख्यिकी और जीवन

एक कृषि व्यवस्था में, अधिकांश लोग स्थानीय समुदायों में रहते हैं। वहीं, व्यवसाय के स्थान का परिवर्तन बेहद धीमा और कष्टदायक होता है। इस तथ्य को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है कि निवास के एक नए स्थान पर अक्सर भूमि आवंटन के आवंटन के साथ समस्याएं उत्पन्न होती हैं। खुद का प्लॉटविभिन्न फसलों को उगाने की क्षमता के साथ - एक पारंपरिक समाज में जीवन का आधार। पशुपालन, संग्रहण और शिकार से भी भोजन प्राप्त होता है।

एक पारंपरिक समाज में, जन्म दर अधिक होती है। यह मुख्य रूप से स्वयं समुदाय के अस्तित्व की आवश्यकता के कारण है। कोई दवा नहीं है, इसलिए अक्सर साधारण बीमारियां और चोटें घातक हो जाती हैं। औसत जीवन प्रत्याशा कम है।

जीवन नींव के अनुसार व्यवस्थित है। यह भी किसी बदलाव के अधीन नहीं है। साथ ही समाज के सभी सदस्यों का जीवन धर्म पर निर्भर करता है। समुदाय में सभी सिद्धांतों और नींवों को विश्वास द्वारा नियंत्रित किया जाता है। परिवर्तन और अभ्यस्त अस्तित्व से बचने का प्रयास धार्मिक हठधर्मिता द्वारा दबा दिया जाता है।

गठन का परिवर्तन

एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तन केवल प्रौद्योगिकी के तेज विकास के साथ ही संभव है। यह 17वीं और 18वीं शताब्दी में संभव हुआ। कई मायनों में, प्रगति का विकास यूरोप में फैले प्लेग महामारी के कारण हुआ। जनसंख्या में तेज गिरावट ने प्रौद्योगिकी के विकास, उत्पादन के यंत्रीकृत उपकरणों के उद्भव को उकसाया।

औद्योगिक गठन

समाजशास्त्री संक्रमण को इससे जोड़ते हैं पारंपरिक प्रकारलोगों के जीवन के तरीके के आर्थिक घटक में बदलाव के साथ औद्योगिक और बाद के औद्योगिक समाज। उत्पादन क्षमता में वृद्धि के कारण शहरीकरण हुआ है, यानी आबादी के हिस्से का ग्रामीण इलाकों से शहर की ओर पलायन। बड़ा बस्तियोंजिसमें नागरिकों की आवाजाही काफी बढ़ गई।

गठन की संरचना लचीली और गतिशील है। मशीन उत्पादन सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, श्रम अधिक स्वचालित है। नई (उस समय) तकनीकों का उपयोग न केवल उद्योग के लिए, बल्कि कृषि के लिए भी विशिष्ट है। कृषि क्षेत्र में रोजगार का कुल हिस्सा 10% से अधिक नहीं है।

एक औद्योगिक समाज में विकास का मुख्य कारक है उद्यमशीलता गतिविधि. इसलिए, व्यक्ति की स्थिति उसके कौशल और क्षमताओं, विकास और शिक्षा की इच्छा से निर्धारित होती है। उत्पत्ति भी महत्वपूर्ण रहती है, पर धीरे-धीरे इसका प्रभाव कम होता जाता है।

सरकार के रूप में

धीरे-धीरे, एक औद्योगिक समाज में उत्पादन की वृद्धि और पूंजी की वृद्धि के साथ, उद्यमियों की एक पीढ़ी और पुराने अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष चल रहा है। कई देशों में यह प्रक्रिया राज्य की संरचना में परिवर्तन के रूप में परिणत हुई है। विशिष्ट उदाहरण हैं फ्रेंच क्रांतिया घटना संवैधानिक राजतंत्रइंग्लैंड में। इन परिवर्तनों के बाद, पुरातन अभिजात वर्ग ने राज्य के जीवन को प्रभावित करने के अपने पूर्व अवसरों को खो दिया (हालांकि सामान्य तौर पर वे उनकी राय सुनना जारी रखते थे)।

एक औद्योगिक समाज का अर्थशास्त्र

इस तरह के गठन की अर्थव्यवस्था प्राकृतिक संसाधनों के व्यापक शोषण पर आधारित है और कार्य बल. मार्क्स के अनुसार, एक पूंजीवादी औद्योगिक समाज में, मुख्य भूमिका सीधे उन लोगों को सौंपी जाती है, जिनके पास श्रम के उपकरण होते हैं। संसाधनों को अक्सर पर्यावरण की हानि के लिए विकसित किया जाता है, पर्यावरण की स्थिति बिगड़ रही है।

वहीं, उत्पादन भी तेज गति से बढ़ रहा है। कर्मचारियों की गुणवत्ता पहले आती है। शारीरिक श्रम भी बना रहता है, लेकिन लागत कम करने के लिए उद्योगपति और उद्यमी प्रौद्योगिकी विकास में निवेश करने लगे हैं।

औद्योगिक गठन की एक विशिष्ट विशेषता बैंकिंग और औद्योगिक पूंजी का संलयन है। एक कृषि समाज में, विशेष रूप से इसके में प्रारम्भिक चरणविकास, सूदखोरी का पीछा किया गया था। प्रगति के विकास के साथ, ऋण पर ब्याज अर्थव्यवस्था के विकास का आधार बन गया।

औद्योगिक पोस्ट

उत्तर-औद्योगिक समाज ने पिछली सदी के मध्य में आकार लेना शुरू किया। पश्चिमी यूरोप के देश, संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान विकास के लोकोमोटिव बन गए। गठन की विशेषताएं सूचना प्रौद्योगिकी के सकल घरेलू उत्पाद में हिस्सेदारी बढ़ाना है। परिवर्तनों ने उद्योग और कृषि को भी प्रभावित किया। उत्पादकता बढ़ी, शारीरिक श्रम कम हुआ।

लोकोमोटिव इससे आगे का विकासएक उपभोक्ता समाज का गठन था। गुणवत्तापूर्ण सेवाओं और वस्तुओं की हिस्सेदारी में वृद्धि से प्रौद्योगिकी का विकास हुआ है, विज्ञान में निवेश बढ़ा है।

उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा शिक्षक द्वारा बनाई गई थी विदेश महाविद्यालयउनके काम के बाद, कुछ समाजशास्त्रियों ने सूचना समाज की अवधारणा को भी सामने लाया, हालाँकि कई मायनों में ये अवधारणाएँ पर्यायवाची हैं।

राय

उत्तर-औद्योगिक समाज के उद्भव के सिद्धांत में दो मत हैं। शास्त्रीय दृष्टिकोण से, संक्रमण को संभव बनाया गया था:

1. उत्पादन स्वचालन।
2. कर्मचारियों के उच्च शैक्षिक स्तर की आवश्यकता।
3. गुणवत्ता सेवाओं की बढ़ती मांग।
4. विकसित देशों की अधिकांश जनसंख्या की आय में वृद्धि करना।

इस मामले में मार्क्सवादियों ने अपना सिद्धांत पेश किया। इसके अनुसार, श्रम के वैश्विक विभाजन के कारण औद्योगिक और पारंपरिक समाज से उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज में परिवर्तन संभव हो गया। ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में उद्योगों की एकाग्रता थी, जिसके परिणामस्वरूप योग्यता में वृद्धि हुई सेवा कार्मिक.

विऔद्योगीकरण

सूचना समाज ने एक अन्य सामाजिक-आर्थिक प्रक्रिया को जन्म दिया है: विऔद्योगीकरण। विकसित देशों में, उद्योग में शामिल श्रमिकों की हिस्सेदारी घट रही है। साथ ही राज्य की अर्थव्यवस्था पर प्रत्यक्ष उत्पादन का प्रभाव भी पड़ता है। आंकड़ों के मुताबिक, 1970 से 2015 तक अमेरिका में उद्योग का हिस्सा और पश्चिमी यूरोपसकल घरेलू उत्पाद में 40 से 28% की कमी आई है। उत्पादन का हिस्सा ग्रह के अन्य क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस प्रक्रिया ने देशों में विकास में तेज वृद्धि को जन्म दिया, कृषि (पारंपरिक) और औद्योगिक प्रकार के समाज से उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण की गति को तेज किया।

जोखिम

विकास का गहन मार्ग और वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित अर्थव्यवस्था का गठन विभिन्न जोखिमों से भरा हुआ है। प्रवासन प्रक्रिया तेजी से बढ़ी है। इसी समय, विकास में पिछड़े कुछ देशों को योग्य कर्मियों की कमी का अनुभव करना शुरू हो जाता है, जो सूचना प्रकार की अर्थव्यवस्था वाले क्षेत्रों में जाते हैं। प्रभाव संकट की घटनाओं के विकास को भड़काता है, जो औद्योगिक सामाजिक गठन की अधिक विशेषता है।

जनसांख्यिकी विषमता भी विशेषज्ञों के बीच चिंता पैदा कर रही है। समाज के विकास की तीन अवस्थाएँ (पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक) हैं अलग रिश्तेपरिवार और प्रजनन क्षमता के लिए। कृषिक गठन के लिए, एक बड़ा परिवार अस्तित्व का आधार है। औद्योगिक समाज में लगभग यही मत विद्यमान है। के लिए संक्रमण नया गठनजन्म दर में तेज गिरावट और उम्र बढ़ने वाली आबादी द्वारा चिह्नित किया गया था। इसलिए, सूचना अर्थव्यवस्था वाले देश ग्रह के अन्य क्षेत्रों से योग्य, शिक्षित युवाओं को सक्रिय रूप से आकर्षित कर रहे हैं, जिससे विकास अंतराल बढ़ रहा है।

विशेषज्ञ उत्तर-औद्योगिक समाज की विकास दर में गिरावट के बारे में भी चिंतित हैं। पारंपरिक (कृषि) और औद्योगिक क्षेत्रों में अभी भी विकसित होने, उत्पादन बढ़ाने और अर्थव्यवस्था के प्रारूप को बदलने की गुंजाइश है। सूचना निर्माण विकास की प्रक्रिया का ताज है। हर समय नई प्रौद्योगिकियां विकसित की जा रही हैं, लेकिन सफलता समाधान (उदाहरण के लिए, परमाणु ऊर्जा में परिवर्तन, अंतरिक्ष अन्वेषण) कम और कम दिखाई देते हैं। इसलिए, समाजशास्त्री संकट की घटनाओं में वृद्धि की भविष्यवाणी करते हैं।

साथ साथ मौजूदगी

अब एक विरोधाभासी स्थिति है: ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक और पारंपरिक समाज काफी शांति से सह-अस्तित्व में हैं। अफ्रीका और एशिया के कुछ देशों के लिए जीवन के उपयुक्त तरीके के साथ एक कृषि संरचना अधिक विशिष्ट है। सूचना के प्रति क्रमिक विकासवादी प्रक्रियाओं के साथ औद्योगिक में देखा जाता है पूर्वी यूरोपऔर सीआईएस।

औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक और पारंपरिक समाज मुख्य रूप से अलग-अलग हैं मानव व्यक्तित्व. पहले दो मामलों में, विकास व्यक्तिवाद पर आधारित है, जबकि दूसरे में सामूहिक सिद्धांत प्रबल होते हैं। इच्छाशक्ति के किसी भी प्रकटीकरण और बाहर खड़े होने के प्रयास की निंदा की जाती है।

सामाजिक लिफ्ट

सामाजिक उत्थान समाज के भीतर जनसंख्या की गतिशीलता की विशेषता है। पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक संरचनाओं में उन्हें अलग-अलग तरीके से व्यक्त किया जाता है। एक कृषि प्रधान समाज के लिए, केवल जनसंख्या के एक पूरे तबके का विस्थापन संभव है, उदाहरण के लिए, एक विद्रोह या क्रांति के माध्यम से। अन्य मामलों में, एक व्यक्ति के लिए भी गतिशीलता संभव है। अंतिम स्थिति किसी व्यक्ति के ज्ञान, अर्जित कौशल और गतिविधि पर निर्भर करती है।

वास्तव में, पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक प्रकार के समाज के बीच अंतर बहुत बड़ा है। समाजशास्त्री और दार्शनिक उनके गठन और विकास के चरणों का अध्ययन करते हैं।

आर्थिक विकास के चरणों का सिद्धांत डब्ल्यू रोस्टो की अवधारणा है, जिसके अनुसार इतिहास को पांच चरणों में विभाजित किया गया है:

1- "पारंपरिक समाज" - पूंजीवाद से पहले के सभी समाज, श्रम उत्पादकता के निम्न स्तर की विशेषता, कृषि अर्थव्यवस्था में प्रभुत्व;

2- "संक्रमणकालीन समाज", पूर्व-एकाधिकार पूंजीवाद के संक्रमण के साथ मेल खाता है;

3- "बदलाव की अवधि", औद्योगिक क्रांतियों और औद्योगीकरण की शुरुआत की विशेषता;

4- "परिपक्वता की अवधि", औद्योगीकरण के पूरा होने और अत्यधिक औद्योगिक देशों के उद्भव की विशेषता;

5- "उच्च स्तरीय जन उपभोग का युग।"

एक पारंपरिक समाज परंपरा द्वारा शासित समाज है। विकास की तुलना में इसमें परंपराओं का संरक्षण अधिक मूल्य है। इसमें सामाजिक संरचना (विशेष रूप से पूर्व के देशों में) एक कठोर वर्ग पदानुक्रम और स्थिर सामाजिक समुदायों के अस्तित्व, परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन को विनियमित करने का एक विशेष तरीका है। समाज का यह संगठन जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित बनाए रखने का प्रयास करता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।

एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:

पारंपरिक अर्थव्यवस्था

जीवन के कृषि तरीके की प्रबलता;

संरचना की स्थिरता;

वर्ग संगठन;

· कम गतिशीलता;

· उच्च मृत्यु दर;

· उच्च जन्म दर;

कम जीवन प्रत्याशा।

पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन के स्थापित क्रम को अविभाज्य रूप से अभिन्न, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा द्वारा निर्धारित की जाती है (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार)।

एक पारंपरिक समाज में, सामूहिकतावादी दृष्टिकोण प्रबल होते हैं, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं किया जाता है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता से स्थापित आदेश का उल्लंघन हो सकता है जो पूरे समाज के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है और समय-परीक्षण किया जाता है)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रधानता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतना व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जो मूल्यवान है, लेकिन पदानुक्रम (नौकरशाही, वर्ग, कबीले, आदि) में वह स्थान है जो एक व्यक्ति पर कब्जा कर लेता है।

एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, पुनर्वितरण के संबंध, बाजार विनिमय के बजाय, और तत्व प्रबल होते हैं बाजार अर्थव्यवस्थाकड़ाई से विनियमित हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, वे सम्पदा को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा विनियमित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं; जबरन पुनर्वितरण व्यक्तियों और वर्गों दोनों के "अनधिकृत" संवर्धन/गरीबी को रोकता है। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज अक्सर निःस्वार्थ सहायता के विरोध में नैतिक रूप से निंदा की जाती है।

एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, "बड़े समाज" के साथ संबंध कमजोर होते हैं। वहीं, इसके विपरीत, पारिवारिक संबंध बहुत मजबूत होते हैं।

एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित है।

पारंपरिक समाज बेहद स्थिर है। जैसा कि जाने-माने जनसांख्यिकीविद् और समाजशास्त्री अनातोली विस्नेव्स्की लिखते हैं, "इसमें सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और किसी एक तत्व को हटाना या बदलना बहुत मुश्किल है।"

एक औद्योगिक समाज एक प्रकार का आर्थिक रूप से विकसित समाज है जिसमें राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था का प्रमुख क्षेत्र उद्योग है।

एक औद्योगिक समाज को श्रम के विभाजन, माल के बड़े पैमाने पर उत्पादन, मशीनीकरण और उत्पादन के स्वचालन, मास मीडिया के विकास, सेवा क्षेत्र, उच्च गतिशीलता और शहरीकरण के विकास और राज्य की बढ़ती भूमिका को नियंत्रित करने की विशेषता है। सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र।

· सभी सामाजिक क्षेत्रों (आर्थिक से सांस्कृतिक तक) में प्रमुख के रूप में औद्योगिक तकनीकी संरचना की स्वीकृति

उद्योग द्वारा रोजगार के अनुपात में परिवर्तन: कृषि में कार्यरत लोगों की हिस्सेदारी में महत्वपूर्ण कमी (3-5% तक) और उद्योग में कार्यरत लोगों की हिस्सेदारी में वृद्धि (50-60% तक) और सेवा क्षेत्र (40-45% तक)

गहन शहरीकरण

के आधार पर संगठित राष्ट्र-राज्य का उदय आम भाषाऔर संस्कृति

· शैक्षिक (सांस्कृतिक) क्रांति। सार्वभौमिक साक्षरता और गठन के लिए संक्रमण राष्ट्रीय प्रणालीशिक्षा

राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं की स्थापना के लिए अग्रणी राजनीतिक क्रांति (पूर्व सभी मताधिकार)

खपत के स्तर में वृद्धि ("उपभोग की क्रांति", "कल्याणकारी राज्य" का गठन)

काम और खाली समय की संरचना में परिवर्तन ("उपभोक्ता समाज" का गठन)

· विकास के जनसांख्यिकीय प्रकार में परिवर्तन (निम्न जन्म दर, निम्न मृत्यु दर, जीवन प्रत्याशा में वृद्धि, जनसंख्या की उम्र बढ़ने, यानी वृद्ध आयु समूहों के अनुपात में वृद्धि)।

उत्तर-औद्योगिक समाज - एक ऐसा समाज जिसमें सेवा क्षेत्र का विकास प्राथमिकता है और औद्योगिक उत्पादन और कृषि उत्पादन की मात्रा पर हावी है। उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना में, सेवा क्षेत्र में कार्यरत लोगों की संख्या बढ़ती है और नए संभ्रांत बनते हैं: टेक्नोक्रेट, वैज्ञानिक।

यह अवधारणा पहली बार 1962 में डी. बेल द्वारा प्रस्तावित की गई थी। इसने 50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत में प्रवेश दर्ज किया। विकसित पश्चिमी देश, जिन्होंने विकास के गुणात्मक रूप से नए चरण में औद्योगिक उत्पादन की क्षमता को समाप्त कर दिया है।

यह सेवा और सूचना क्षेत्रों की वृद्धि के कारण औद्योगिक उत्पादन के हिस्से और महत्व में कमी की विशेषता है। सेवाओं का उत्पादन आर्थिक गतिविधि का मुख्य क्षेत्र बन जाता है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य में, लगभग 90% नियोजित जनसंख्या अब सूचना और सेवाओं के क्षेत्र में काम करती है। इन परिवर्तनों के आधार पर, सभी का पुनर्विचार होता है बुनियादी विशेषताएंऔद्योगिक समाज, सैद्धांतिक दिशा निर्देशों में एक मौलिक परिवर्तन।

ऐसे व्यक्ति की पहली "घटना" को 60 के दशक के उत्तरार्ध का युवा दंगा माना जाता है, जिसका अर्थ पश्चिमी औद्योगिक सभ्यता के नैतिक आधार के रूप में प्रोटेस्टेंट कार्य नैतिकता का अंत था। आर्थिक विकास मुख्य के रूप में कार्य करना बंद कर देता है, सामाजिक विकास का एकमात्र दिशानिर्देश, लक्ष्य बहुत कम। सामाजिक और मानवीय समस्याओं पर जोर दिया जा रहा है। प्राथमिकता के मुद्दे जीवन की गुणवत्ता और सुरक्षा, व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति हैं। भलाई और सामाजिक भलाई के नए मानदंड बन रहे हैं। पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी को "पोस्ट-क्लास" समाज के रूप में भी परिभाषित किया गया है, जो टिकाऊ के पतन को दर्शाता है सामाजिक संरचनाएंऔर पहचान एक औद्योगिक समाज की विशेषता है। यदि पहले समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति आर्थिक संरचना में उसके स्थान से निर्धारित होती थी, अर्थात। जिस वर्ग से संबंधित अन्य सभी सामाजिक विशेषताओं को गौण कर दिया गया था, अब एक व्यक्ति की स्थिति की विशेषता कई कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है, जिनमें शिक्षा द्वारा एक बढ़ती हुई भूमिका निभाई जाती है, संस्कृति का स्तर (जिसे पी। बॉर्डियू ने "सांस्कृतिक पूंजी" कहा है)। इस आधार पर, डी। बेल और कई अन्य पश्चिमी समाजशास्त्रियों ने एक नए "सेवा" वर्ग के विचार को सामने रखा। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, आर्थिक और नहीं राजनीतिक अभिजात वर्ग, और उन बुद्धिजीवियों और पेशेवरों के लिए जो बनाते हैं नई कक्षा, शक्ति के अंतर्गत आता है। वास्तव में, आर्थिक और राजनीतिक शक्ति के वितरण में कोई मौलिक परिवर्तन नहीं हुआ। "वर्ग की मृत्यु" के दावे भी स्पष्ट रूप से अतिशयोक्तिपूर्ण और समय से पहले लगते हैं। हालांकि, समाज की संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन, मुख्य रूप से समाज में ज्ञान और उसके वाहक की भूमिका में बदलाव के साथ जुड़े हुए हैं, निस्संदेह हो रहे हैं (सूचना समाज देखें)। इस प्रकार, हम डी. बेल के इस कथन से सहमत हो सकते हैं कि "जो परिवर्तन उत्तर-औद्योगिक समाज शब्द द्वारा तय किए गए हैं, उनका अर्थ पश्चिमी समाज का ऐतिहासिक कायापलट हो सकता है।"

सूचना समाज - एक ऐसा समाज जिसमें अधिकांश कार्यकर्ता सूचना के उत्पादन, भंडारण, प्रसंस्करण और बिक्री में लगे हुए हैं, विशेष रूप से इसका उच्चतम रूप - ज्ञान।

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सूचना समाज में, कम्प्यूटरीकरण की प्रक्रिया लोगों को सूचना के विश्वसनीय स्रोतों तक पहुंच प्रदान करेगी, उन्हें नियमित काम से बचाएगी, और औद्योगिक और सामाजिक क्षेत्रों में सूचना प्रसंस्करण का उच्च स्तर का स्वचालन प्रदान करेगी। प्रेरक शक्तिसमाज का विकास सूचना का उत्पादन होना चाहिए, भौतिक उत्पाद नहीं। सामग्री उत्पाद अधिक जानकारी-गहन हो जाएगा, जिसका अर्थ है कि इसके मूल्य में नवाचार, डिजाइन और विपणन की हिस्सेदारी में वृद्धि।

सूचना समाज में केवल उत्पादन ही नहीं बदलेगा, बल्कि जीवन का संपूर्ण तरीका, मूल्यों की व्यवस्था, भौतिक मूल्यों के संबंध में सांस्कृतिक अवकाश का महत्व बढ़ जाएगा। एक औद्योगिक समाज की तुलना में, जहाँ सब कुछ वस्तुओं के उत्पादन और उपभोग के लिए निर्देशित होता है, सूचना समाज में, बुद्धि और ज्ञान का उत्पादन और उपभोग किया जाता है, जिससे मानसिक श्रम के हिस्से में वृद्धि होती है। व्यक्ति में रचनात्मक होने की क्षमता की आवश्यकता होगी, ज्ञान की मांग बढ़ेगी।

सूचना समाज का भौतिक और तकनीकी आधार कंप्यूटर प्रौद्योगिकी और कंप्यूटर नेटवर्क, सूचना प्रौद्योगिकी और दूरसंचार पर आधारित विभिन्न प्रणालियाँ होंगी।

सूचना समाज के संकेत

· मानव गतिविधि के अन्य उत्पाद पर सूचना की प्राथमिकता के बारे में समाज की जागरूकता।

· मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों (आर्थिक, औद्योगिक, राजनीतिक, शैक्षिक, वैज्ञानिक, रचनात्मक, सांस्कृतिक, आदि) का मूलभूत आधार सूचना है।

सूचना आधुनिक मनुष्य की गतिविधि का एक उत्पाद है।

· सूचना अपने शुद्ध रूप में (स्वयं में) खरीद और बिक्री का विषय है|

· आबादी के सभी वर्गों के लिए सूचना तक पहुंच के समान अवसर।

· सूचना समाज, सूचना की सुरक्षा।

· बौद्धिक संपदा का संरक्षण।

आईसीटी के आधार पर आपस में राज्य और राज्यों की सभी संरचनाओं की सहभागिता।

· राज्य, सार्वजनिक संगठनों द्वारा सूचना समाज का प्रबंधन।