Životni put Andreja Bolkonskog. L

Sastav. L.N. Tolstoj. Značenje potrage za Andrejem Bolkonskim u romanu "Rat i mir"

Roman "Rat i mir" knjiga je za sva vremena, a i jedna od najčitanijih u svijetu. Donosi nezaboravne lekcije o moralu i daje temu za razmišljanje. Po velikoj pokrivenosti događaja, po broju glumci, po umjetničkoj snazi ​​ovom djelu nema premca u svjetskoj književnosti.
Tolstoj prikazuje jedinstveno osebujne osobine svake osobe. Gledajući junake romana, prodiremo u njihov unutarnji svijet, saznajemo njihove tajne misli, volimo ih ili preziremo. A takva marljivost slike nipošto nije slučajna, jer filozofska osnova Roman je život čovjeka u svoj njegovoj raznolikosti pojavnosti. Sve autohtono životne situacije našli svoje živo utjelovljenje u romanu: rođenje i smrt, razna razdoblja duhovni razvoj osobnosti - djetinjstvo, adolescencija, mladost, zrelost, obitelj i ljubav. I svaki povijesni događaj u romanu viđen je očima glavnih likova, prošao je kroz njihovu dušu i srce.
Tolstojevi omiljeni junaci traže odgovor na prastara pitanja: što učiniti? Čemu posvetiti život? Ista pitanja postavlja i jedan od glavnih likova romana, Andrej Bolkonski. Sanja o slavi, sličnoj slavi Napoleona, i želi pobjeći iz sfere svjetovnog i obiteljski život. San o podvigu posebno uzbuđuje Bolkonskog kod Austerlitza. U ovoj za Rusiju nepovoljnoj bitci Andrej Bolkonski, odlučivši izvojevati pobjedu i po cijenu vlastitog života, pokazuje nesebičnost i junaštvo. Podigavši ​​zastavu u trenutku opće pomutnje, povlači zbunjene vojnike za sobom. I odjednom brzo kretanje naglo prestaje. Princ Andrej pada, ranjen u glavu. I u ovom trenutku, u umu teško ranjenog princa Andreja, "pomaknute" ideje o slavi dolaze na svoje mjesto, vjera u moć Napoleona je razotkrivena, a uzaludnost njegovih vlastitih ambicioznih težnji postaje jasna. No šokovi za princa Andreja tu nisu završili. Daljnji razvoj događaja- pojava djeteta, smrt njegove žene - potresla je Andreja Bolkonskog do srži. Razočaran u nekadašnjim težnjama i idealima, proživljenom tugom i kajanjem, dolazi do zaključka da mu u životu jedino preostaje živjeti za sebe i za svoje najmilije. Susret s njegovim prijateljem Pierreom, razgovor s njim i njegove riječi: "Mora se živjeti, mora se voljeti, mora se vjerovati" - duboko su se urezali u dušu princa Andreja i potvrdili njegove vlastite zaključke. Susret s Natashom Rostovom, proljetna noć obasjana mjesečinom u Otradnomeu - sve je to pripremilo Andrejev konačni povratak u život. Čini mu se da je pronašao ljubav istinska sreća. Ali suđenja opet nastoje potresti život Bolkonskog, i to upravo u trenutku kada se činilo da su završila. Ispostavilo se da je sreća kratkotrajna, a što je bila svjetlija, to je tragičnije osjećao prekid s Natashom. Ali njegova osobna tuga, voljom okolnosti, povukla se u drugi plan. Sada obrana domovine postaje najviši cilj njegova života, a princ Andrei vraća se u vojsku. Užas rata, njegova neljudska suština i neprirodnost ponovo se pojavljuje pred njim, a to za Andreja postaje sve depresivnije zbog sudjelovanja i smrti tinejdžera, gotovo djece, na bojnom polju. Osjećaj mržnje prema ratu nehotice se pojačava i u čitatelju te dopire do krajnja točka kada jedan od Tolstojevih omiljenih junaka, Andrej Bolkonski, gine u ratu. Tužno je i zato što neposredno prije smrti glavni lik pronalazi odgovore na sva svoja pitanja i shvaća smisao života. Bez obzira na sve, živjeti, pomažući i suosjećati s ljudima, bez obzira na sve razumjeti ih, bez obzira na sve spojiti svoj život s njihovim životom - to je novi ideal koji se probudio u duši Andreja Bolkonskog.
Svijet ideja u Ratu i miru složen je i raznolik. Na primjeru Andreja Bolkonskog čitatelj prolazi školu morala i patriotizma, humanizma i duhovnosti, uči nepristrano postavljati oštra pitanja i ne mirujte u potrazi za odgovorom na njih. Pod bilo kojim okolnostima, želim se sjetiti heroja "Rata i mira" i odmah se prestati bojati biti odlučan, domoljuban i biti beskrajno draga osoba. I već će vaš vlastiti primjer biti prekrasan primjer za ljude mlađe dobi.

Recenzije

Svidio mi se esej: kratak po obimu, ali dovoljno dubok po sadržaju. U problemima rata i mira, kao iu problemu beskonačnosti Svemira, nema granica. Na mene, u prošlosti vojnog čovjeka, monolog kneza Andreja o ratu ostavio je zadivljujući dojam: "... Rat nije učtivost, i to morate razumjeti, a ne igrati se rata ... (i onda svaku riječ ISTINA O RATU) Da ne, nikada ne pročitam ništa točnije o ratu...
S iskrenim poštovanjem i zahvalnošću,

Hvala Erich!
Oh, kad bi učitelj znao da je kompozicija vrlo dobra - bilo bi općenito divno! Ali drago mi je da se nisam previše zezao.

Roman L. Tolstoja "Rat i mir" višestruko je problematičan. Jedan od vodećih bit će problem duhovne potrage glavnih likova, princa Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova.

Prvo poznanstvo s princem Andrejem događa se u onom razdoblju njegova života kada donosi odluku:

“Sada idem u rat, da najveći rat..., priznaje u razgovoru s Pierreom.- Idem jer ovaj život koji ovdje vodim, ovaj život nije za mene!... Dnevne sobe, tračevi, balovi, taština, beznačajnost - to je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći." Ali da bi pokušao izaći iz tog "začaranog kruga", princu Andreju trebat će cijeli život.

Već pri prvom susretu primijetite na njemu nešto što vas tjera na razmišljanje: otkud to u njemu? Zašto je tako iznutra grub i neplemeniti prema svojoj supruzi Lisi. “Od svih lica koja su mu dosadila, čini se da mu je najviše smetalo lice njegove lijepe žene (a ona je njegova odabranica, čeka dijete od njega). A u razgovoru s Pierreom o svojoj supruzi priznaje: “Ovo je jedna od rijetkih žena s kojom možeš biti mrtav za svoju čast, ali, Bože moj, što sada ne bih dao, da se ne vjenčam. ” A malo kasnije, u razgovoru s princezom Maryom, reći će “... Želite li znati jesam li sretan? Ne! Zašto je ovo? ne znam". Zašto takva zbrka u mišljenju? Otkud takav unutarnji nesklad?

Ali činjenica je da princa Andreja uopće ne zanimaju pitanja svjetovne sreće, njegov um okupiraju značajnije misli. Princ Andrej pokušava pronaći odgovor na svoje glavno pitanje: koji je najviši smisao života, što je on u svijetu i što je svijet za njega? Takve su misli, naravno, mogle nastati samo u glavi misleće, napredne osobe, kakav je bio Andrej Bolkonski. Pierrea je, primjerice, uvijek iznenađivala njegova izvanredna memorija, erudicija („sve je čitao, sve je znao, o svemu je imao pojma“).

A gledajući Andreja Bolkonskog, vidi se da je i sam svjestan da je u svom umu superiorniji od gostiju salona Scherer. Zato ima umoran, dosadan izgled, tih odmjeren korak i nešto arogancije.

Jednom, u razgovoru sa svojim bratom, princeza Marya će reći princu Andreju: "Ti si dobar prema svima, ali imaš neku vrstu ponosa u mislima, a to je veliki grijeh." I postaje jasno zašto Andrej Bolkonski nije imao sreće s Natashom. S njom se, pokazalo se, ne može biti mrtav za čast. A Natašin princip, "ako želiš biti sretan, budi sretan - nije mogao ni razumjeti ni prihvatiti."

Ali ni s tom “rijetkom ženom” sreća se nije dogodila, jer su ga ponos misli i grijeh ponosa nadahnuli da je najvažnije u životu biti slobodan, i “...vezati se za ženu - i, kao okovan robijaš gubiš svu slobodu” .

Tragedija sudbine Andreja Bolkonskog, čovjeka obdarenog ponosom misli, jest moralna lekcija koji može poslužiti za sva vremena. Do čega čovjeka može dovesti ponos misli? To dovodi do preispitivanja moralnih vrijednosti, okreće život, poput spirale, tako složen, zbunjujući, kontradiktoran. Grijeh oholosti je bremenit činjenicom da u čovjeku rađa oholost, ambiciju, sebičnost. Oholost misli dominira umom čovjeka, sakati njegovu dušu, pretvara život u "začarani krug" iz kojeg je čovjek nemoćan.

Zašto ovaj "vrlo zgodan mladić" ima takav ponos u svojim mislima? To se može objasniti kratkom frazom: živio je, ponašao se kao sin kneza Nikolaja Bolkonskog. "Ako te ubiju zbog mene, starca, to će boljeti ... A ako saznam da se nisam ponašao kao sin kneza Nikolaja Bolkonskog, bit će me ... sram." Bio je jedan starac Bolkonski knez ponosan, nikada se ne predomišlja. Odgajao je i svoju djecu, koristeći pravila od samo tri riječi: potrebno je, potrebno je, potrebno je, usađujući im da je glavno u čovjeku čast, muško i ljudsko dostojanstvo. Sve je to i kod princa Andreja: isti očinski ponos, isti ponos misli.

Andrej Bolkonski uvijek je, bez obzira što radio, radio, slijedeći jednu želju - želju da bude koristan. S tom željom odlučuje otići "u najveći rat koji se ikada dogodio". Ali imao je i on svoju, čisto - najdublju želju, osobnu. Gordi grijeh ga nadahnjuje da i on, poput Napoleona, kojega je izabrao za idola, svojim umom može utjecati na tijek povijesti, da i on ima svoj vlastiti Toulon. “Želim slavu, želim biti poznati ljudiŽelim da me vole ... ”- o tome razmišlja pred Austerlitzom. Andrej Bolkonski nije želio nagrade - slavu. Postoji logika: "Ne radi slave - radi života na zemlji." Ali postoji još jedan; izabrao princ Andrija. To je logika taštine, sebičnosti.

O čemu razmišlja princ Andrej? Samo o sebi, voljeni. Samo nekoliko epizoda ... Evo ga, u razgovoru s ocem, poput velikog stratega, iznosi "operativni plan predložene kampanje". Evo ga, poslao ga je Kutuzov kurirom s pismom austrijskom generalu, jedva sklopivši oči, razmišlja. O čemu razmišlja? San o tome kakav će dojam ostaviti na generala (bio je siguran da će biti predstavljen caru.) Birao je riječi kojima će mu se obratiti. Ali u stvarnosti će sve biti upravo suprotno. Princ Andrej predstavljen je samo ministru rata, koji prve dvije minute uglavnom nije obraćao pozornost na pridošlicu. Ambicija boli.

I u istom trenutku, "radosni osjećaj princa Andreja značajno je oslabio, pretvorio se u osjećaj uvrede, pa čak i prezira. Način razmišljanja dramatično se mijenja: pobjeda u bitci čini mu se već dalekim sjećanjem. Ali znači li ovo to duševni osjećaji prevladao osjećaj za razum? Nikako. Kao i prije, ponos misli nadahnjuje svojom isključivošću, svojom posebnom svrhom. I, saznavši za francuski proboj, odlučuje se vratiti u vojsku, bez suvišne skromnosti reći će: "Idem spasiti vojsku." A uoči bitke kod Šengrabena, princ Andrej još razmišlja o svom, posebno intimnom: “Ali gdje je? Kako će se izraziti moj Toulon? A uoči Austerlitza, princ Andrei prije svega razmišlja o tome kako će izgledati u vlastitim očima. Tamo ću biti poslan s brigadom ili divizijom i tamo ću sa zastavom u ruci ići naprijed i razbiti sve što je ispred mene.

Sve će biti. Ali ne na način na koji je ponosna misao princa Andreja inspirirala i zamišljala. Vidjet će vojnike koji bježe, povlače se, ranjenog Kutuzova. Čujte njegove riječi: “Rana nije ovdje, nego ovdje!” pokazujući na vojnike u bijegu. Ne, Andrei neće spasiti, i iako neće imati to čvrsto povjerenje u njega, već će, naprotiv, osjećajući suze srama i bijesa, vrištati djetinjasto prodorno. Glas savjesti će ga pozvati naprijed. I potrčat će prema Francuzima, pokušavajući zaustaviti vojnike koji se povlače.
I više nije misao kako će izgledati u svojim očima, nego glas savjesti, visoko razumijevanje vojničke dužnosti natjerat će ga da se ponaša onako kako se trebao ponašati sin kneza Nikolaja Bolkonskog.

Princ Andrej nije vidio kako je završila borba Francuza s artiljercima, oružje je oduzeto ili spašeno. " Što je to? Padam li?” pomislio je i pao na leđa. “Iznad njega nije bilo ničega osim neba, visokog neba... Kako tiho, mirno i svečano, nimalo onako kako sam ja trčao, kako smo mi trčali... Kako da nisam prije vidio ovo visoko nebo? I kako sam sretna što sam ga konačno upoznala. I što je najvažnije, u njemu je postalo tiho i svečano.

Malo kasnije, princ Andrei će se sastati sa svojim "idolom". „Ali u tom trenutku Napoleon mu se činio tako malenom, beznačajnom osobom ... Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se tako beznačajni u tom trenutku, njegovi heroji sami činili su mu se tako sitni, s ovom sitnom taštinom i radošću pobjede ..."

I počet će za princa Andreja nova pozornica njegov život, u unutrašnji svijet počet će novi život. A poticaj za oživljavanje bit će rasprava s Pierreom o tome što je život. Noć provedena u Otradnom udahnula je život u dušu Andreja Bolkonskog, mlade Nataše, djevojke uzbuđene ljepotom noći.

Tada se u njegovoj duši iznenada pojavila takva neočekivana zbrka mladih misli i nada, koja je proturječila čitavom njegovom životu. I, možda, ne susret s hrastom, već zemaljski život liječi princa Andreja. Dobivši od oca imanje u Bogucharovu, bavi se poslovima imanja. Jedno imanje od tri stotine seljačkih duša navodi kao slobodne obrađivače, na drugome zamjenjuje corvée pristojbama. U Bogucharovu je učena baka otpuštena da pomaže ženama pri porodu, svećenik je seljačku djecu učio čitati i pisati. Uvjerenja princa Andreja postupno se mijenjaju: ne ponosne misli o slavi, o preobrazbi svijeta, već prijateljsko sudjelovanje, ženska ljepota a ljubav može promijeniti živote.

Ali je li to značilo da je sada duša Andreja Bolkonskog trijumfirala nad umom? Nikako
sve će krenuti u novi krug. I opet, grijeh oholosti ga nadahnjuje mišlju o njegovoj sposobnosti da utječe na ovaj život. Kao i prije, opet će težiti idealu i opet će sebi stvoriti idola. Ovaj put Napoleona će zamijeniti Speranski. I Andrej Bolkonski odlazi u Sankt Peterburg. Sada je u Peterburgu doživio osjećaj sličan onom uoči bitke, kada su ga neodoljivo vukle više sfere, tamo gdje se pripremala budućnost, o kojoj je ovisila sudbina milijuna.

Ali shvativši da su liberalne reforme Speranskog u suprotnosti sa životom, da aktivnosti njegovog idola ne pridonose rješavanju njegovih globalnih pitanja, princ Andrej prekida veze s njim.

I u Ponovno ponos misli dovodi Andreja Bolkonskog do razočaranja.

Zatim lopta. Susret s Natashom i kasniji posjet kući Rostovih. A u mislima će na trenutak bljesnuti dosad nesvojstvena misao: “Dok si živ, moraš živjeti i biti sretan.” A u razgovoru s Pierreom priznaje: "Ne bih vjerovao nekome tko bi mi rekao da mogu tako voljeti?"

Ali je li to bila ljubav svom dušom i svim srcem? Prava ljubav sposoban za oprost. Natasha
uzburkala srce kneza Andreja. Ali ne više. Nije mogao razumjeti Natashu, šesnaestogodišnju djevojku koju nimalo ne muče složena pitanja života, ona samo živi. Princ Andrej ne može oprostiti Natašinu izdaju s Anatolom Kuraginom. Ponos misli šapće mu da oprostiti znači poželjeti da se onaj drugi koji je uvrijedio, uvrijedio, digne i ima pravo stati. Oprostiti paloj ženi, da, ali ne njemu i ne tome.

Da bi se oprostilo Andreju Bolkonskom, bila je potrebna smrt.

Počet će nova faza u životu princa Andreja Domovinski rat 1812 Vraća se u vojsku. Prilazi vojničkoj masi. Vojnici princa Andreja zovu nitko drugi nego "naš princ". Bio je brižan i nježan prema njima.

Domovinski rat 1812., Borodinsko polje bit će posljednji pokušaj izlaska iz "začaranog kruga". Sudbina je unaprijed odredila takav put za princa Andreja, kada je njegov ponos misli, vječno oscilirajući između dobra i zla, napravio konačni izbor samo trenutak prije smrti. Smrtno ranjen, princ Andrej susreće Natašu. I samo je u njegovom umirućem deliriju duša Andreja Bolkonskog trijumfirala nad umom. „Dragu osobu možete voljeti ljudskom ljubavlju; ali samo se neprijatelj može voljeti božanskom ljubavlju. To je Natasha - neprijatelj voljeti "božanskom" ljubavlju. Život nije mogao uvjeriti kneza Andreja. Palo je na smrt.

„Gledajući Natašu, princ Andrej je prvi put zamislio njenu dušu. I razumio je njezin osjećaj, njezinu patnju, sram, grižnju savjesti. Po prvi put je shvatio okrutnost svog odbijanja, vidio okrutnost svog prekida s njom. Tek pred smrt, misli su mu bile usmjerene na nju, na onu kojoj je sada želio reći ... (naravno: "oprosti mi.") I tek u ovom smrtnom času došao je kratki, ali sretni trenutak života. Princ Andrej, onaj trenutak kada se "ljubav prema jednoj ženi neprimjetno uvukla u njegovo srce."

Odjeljci: Književnost

Ciljevi lekcije:

Otkrivanje moralnog puta potrage za protagonistom, problem formiranja i usavršavanja osobe-sudionika povijesni događaji i život naroda;
- formiranje vještina istraživački rad;
- razvoj kreativna mašta i razmišljanje;
- formiranje ideja o moralnim vrijednostima;
- njegovanje ljubavi prema fikciji.

Programska oprema: multimedijska prezentacija učitelja (na temelju elektroničkog obrazovnog priručnika „Književnost 5-11. razreda“), multimedijski projektor i platno, računala. (Slajdovi 1-3), portret Lava Tolstoja.

Tehnička podrška : laborant .

Tijekom nastave

1. Uvod učitelji.

Život je, u shvatanju Tolstoja, istinit, pošten i živ ljudski život, uvijek je značilo vječnu potragu, pogreške, padove i uz njih, neodvojivo od njih - dobra otkrića i spoznaje, obogaćene duše. Takav su život živjeli Tolstojevi omiljeni junaci. Takav je bio njegov vlastiti život. Tolstoj je uvijek nastojao proniknuti u samu bit pojava. Tako nam je pokazao osjećaje čovjeka i njegove misli.

Povijest naroda, prema Tolstoju, stvarna je, unutarnja povijest koju je nastojao ponovno stvoriti u romanu "Rat i mir" - to je život naroda, privatni obiteljski i osobni život, te odnosi koji se razvijaju između narod.

Ali povijest je i potraga za društvenom mišlju, ona je život, pokreti ljudske svijesti.

Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov - junaci visoke intelektualne razine - u romanu iskazuju prije svega upravo tu vrlo važnu, duhovnu stranu povijesni život. Kao što je Tolstoj kasnije napisao, “... duhovna aktivnost je najveća, najmoćnija sila. Ona pokreće svijet...

Andrej i Pjer, ne samo u povijesnom smislu, nego i u moralnom, psihološkom, najbliži su likovi Tolstoju. One su mu bliske ponajviše jer su u stalnom pokretu, u dvojbama i traženjima, u neprekidnom unutarnjem razvoju. Kao što je bilo i sa samim Tolstojem: njihov život je putovanje. Put otkrića i razočarenja, put krize i po mnogočemu dramatičan. Put je poseban, jedinstveno osoban – au isto vrijeme pun dubokog povijesnog značaja.

Zadatak 1 za istraživanje: (na adresi na Internetu www.levtolstoy.org.ru) pronaći i istražiti Tolstojeva razmišljanja o smislu života. (Prilog br. 1) (komentiranje i diskusija rezultata).

Učitelj, nastavnik, profesor: Danas u lekciji moramo odgovoriti na pitanje: (Slajd 4)

Kakav je bio rezultat moralnog puta princa Andreja Bolkonskog?

Okrenimo se slici princa Andreja Bolkonskog.

2. Razgovor na pitanja (plan razgovora na slajdu) (Slajd 5)

Pitanje 1 : Pod kojim okolnostima prvi put susrećemo princa Andreja?(Slajd 6)

Učitelj, nastavnik, profesor: Tolstoj svoju priču započinje 1805. godine. Pun ambicioznih težnji, Andrej odlazi u rat.

Pitanje 2: Zašto je princ Andrej otišao u rat i kako se pokazao u ratu?

Proučavanje poglavlja teksta, svezak 1, točka 2, poglavlje 11-19, točka 3, poglavlje 11-13, 17-19.

(komentiranje i diskusija o dobivenim rezultatima)

Učitelj: Zajedno s Andrejem razumijemo što je istinito, veliko i važno za osobu i povijest. Nakon zarobljeništva, oporavivši se od rane, vraća se kući u Ćelave planine,

pitanje 3 : Koji su testovi pali na Andreja po povratku kući?

Proučavanje poglavlja teksta v.2 pt.1 ch.7-9, pt.2 ch.7-9, ch.10-14.

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

Učitelj: Put Bolkonskog nije bio i nije mogao biti nimalo jednostavan i jednoličan. Andrejev život sastoji se od niza faza od kojih svaka završava krizom, razočaranjem, ponekad vidljivim zaustavljanjem na putu, zatim buđenjem u novi život, novom potragom. Snažan unutarnji prijelom označio je za Andreia Austerlitza smrt njegove supruge. U tuzi dolazi do preispitivanja vrijednosti.

Pitanje 4: Što je Andrei odlučio učiniti, za što živjeti?

Studija epizode "Andrey in Bogucharov" vol. 2 t. 2 p. 9-14.

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

Učitelj: Princ Andrej ne može tako dugo živjeti. U biti, to je ono što ga čini herojem povijesnog smisla i značaja više nego išta drugo. Povijest je, po Tolstoju, kretanje ljudi: kretanje je vidljivo, vanjsko, a još više unutarnje, skriveno. I što je čovjek više u pokretu, na putu; što se više mijenja i traži; što je više živ, to više sudjeluje u povijesti i izražava je.

pitanje 5 : Tko je Andreja probudio na aktivan život?(Slajd 7)

Studija epizode "Razgovor na trajektu" vol. 2 pt. 2 pogl. 12

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

Učitelj: Pierre je utjecao na Andreja ne primjerom svojih djela, već svojim entuzijazmom, vitalnošću. Tada je ono što je Pierre započeo dovršeno susretom s Natashom Rostovom.

Pitanje 6: Kakav je dojam ovaj susret u Otradnom ostavio na Andreja? Kako se njihov odnos razvijao u budućnosti?

Proučavanje poglavlja teksta, tom 2, dio 3, poglavlje 1-3.

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

Učitelj: Andreju se javila nova želja za aktivnošću i slavom - odlazi u Sankt Peterburg, upoznao se sa Speranskim.

Zadatak 2: Pronađite u tekstu (sv. 2, točka 3) poglavlja koja odražavaju Andrejev stav prema radu sa Speranskim.

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

Učitelj: Onda je došla ljubav za Natashu, a za Andreya bila je poput visoke istine, poput neba Austerlitza, i natjerala me da ponovno razmislim i preispitam sve. I u svjetlu te ljubavi - istine, Speranski mu se činio lažnim sa svojim "bijelim razmaženim rukama", na koje je "knez Andrej nehotice pogledao, kao što obično gledaju ruke onih ljudi koji imaju moć". Sada mu se činilo da je "tanak zvuk glasa" Speranskog, i njegov neprestani neprirodni smijeh, i razmetljiva nježnost prema kćeri, i što je najvažnije, sve ono čime se Speranski bavio, a što je neko vrijeme očaralo samog Andreja, izgledalo lažno.

Zadatak 3 : Odaberite iz teksta poglavlja koja se odnose na temu “Ljubav u životu kneza Andreja Bolkonskog”(Slajd 8)

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

Učitelj: Do neke mjere, Andreju se događa ono što mu se jednom dogodilo. Njegov život, njegov put ide u krugovima i spiralama. A rat 1812. zatiče Andreja u unutarnjem nemiru, s teškim mislima o sebi i uvredi koja mu je nanesena, u potrazi za prilikom da se osveti. Ali rat 1812. je zajednički uzrok, tragedija ne samo za kneza Andreja, već i za cijeli narod. U njoj se osobno stapa s povijesnim i narodnim, osobno i individualno upravo se rastače u narodu. U tome za Andreja leži mogućnost novog života i novog posljednjeg ponovnog rođenja.

Pitanje 7: Kako je Andrej Bolkonski prikazan u ratu 1812.?(Slajd 9)

Proučavanje poglavlja teksta v.3 dio 2. ch 15-16, 24-25, 36-37 (učenici odgovaraju uz komentiranje teksta)

Učitelj: Na ovoj posljednjoj visini, egoizam se zaboravlja, događa se ponovna procjena vrijednosti, duša se širi, sada sposobna sažaliti i oprostiti svom nedavnom neprijatelju u njegovoj veličini. Sposoban oprostiti i žaliti, Andrey se osjeća kao dio zajedničkog.

Pitanje 8: Na koje misli dolazi princ Andrej?

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

Učitelj: I tako zadnji sastanak Princ Andrej s Natašom Rostovom. Može li Andrej oprostiti Nataši izdaju?

Proučavanje poglavlja teksta, tom 4, dio 1, poglavlje 15-16. .

(učenik odgovara uz komentar na tekst)

3. Generalizacija i zaključci. (Slajd 10)

U : Kakav je bio rezultat moralnog puta kneza Andreja Bolkonskog?

(Komentiranje i razgovor o obavljenom poslu)

U: Što je moralni način ljudski?

U : Je li danas moguće postojanje ljudi poput Andreja Bolkonskog?

4. Domaća zadaća. (Slajd 11)

Grupni zadaci.

1 grupa: Izmislite pitanja za razgovor o poglavljima koja ste pročitali.

2 grupa: Napravite kronološku tablicu života Pierrea Bezukhova.

Tolstoj je volio ponavljati Puškinovu šalu: "Znate što je Tatjana izbacila, za mene se neočekivano udala." S pravim herojem psihološki roman razvija vlastiti karakter, koji autor ne može zanemariti.

Andrej Bolkonski prilično se neočekivano našao u središtu Tolstojeva epa. Na pitanje daljeg rođaka, odakle je njegov junak, Tolstoj je odgovorio:

“U bitci kod Austerlitza, koja će biti opisana, ali s kojom sam započeo roman, trebao sam biti ubijen briljantan mladić; u daljnjem toku moje romanse trebao mi je samo starac Bolkonski sa svojom kćeri; ali budući da je neugodno opisivati ​​lice koje nema veze s romanom, odlučio sam napraviti briljantan Mladić sin starog Bolkonskog. Tada me zainteresirao, za njega je predstavljena uloga u daljnjem tijeku romana, a ja sam ga pomilovao, samo ga ozbiljno ozlijedivši umjesto smrti ”(Pismo L. I. Volkonskoj, 3. svibnja 1865.).

Nakon "pomilovanja", princ Andrei je napredovao u epu na jedno od prvih mjesta. U njegovom duhovni put odražavala je intelektualnu potragu obrazovanih ruskih ljudi početkom XIX stoljeća.

Na početku romana Andrej je doista razočaran, briljantan mladić, ravnodušan prema svijetu i vlastitoj obitelji, u teškim odnosima s ocem, djelić bivše Katarinine ere, koji sanja o brzoj karijeri i svjetskoj slavi. .

Njegov san je paradoksalan: idući u rat s Napoleonom, on sanja da ponovi točno njegov put, čekajući svoj Toulon.

D. Šmarinov. Princ Andrej

bitka kod Austerlitza, gdje princ Andrei pokazuje istinski heroizam, za njega završava ozljedom i osobnim porazom kada upozna svog nedavnog idola. “Gorila mu je glava; osjeti da krvari i ugleda nad sobom daleku, visoku i vječno nebo. Znao je da je to Napoleon - njegov heroj, ali u tom trenutku Napoleon mu se činio tako malenom, beznačajnom osobom u usporedbi s onim što se sada događalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba po kojemu jure oblaci.1, 3. dio , poglavlje 19). malen, beznačajančovjek u pozadini visoko, pravedno, dobro nebo – taj se simbolički kontrast ponavlja nekoliko puta u epizodi. I ovdje Tolstoj priprema sljedeću fazu u evoluciji heroja: u deliriju, knez Andrej se rado prisjeća mirnog obiteljskog kruga, oca, žene, sestre i budućeg sina.

Daljnji događaji - oporavak, neočekivani povratak, rođenje djeteta i smrt njegove žene - samo potvrđuju duboko razočaranje junaka u nekadašnji ideal. U razgovoru s Pierreom u Ćelavim planinama, princ Andrei govori o svojoj namjeri da živi Za sebe i svoje najmilije, ne da žive, nego u stvari preživjeti u čežnji za ženom, dosadi i iščekivanju smrti.

“Živio sam za slavu. (Uostalom, što je slava? Ista ljubav prema drugima, želja da nešto učinim za njih, želja za njihovom pohvalom.) Pa živio sam za druge i ne skoro, nego potpuno uništio svoj život. I od tada sam postao miran, jer živim samo za sebe” (sv. 2, dio 2, pogl. 11).

Ali, kao i prije, u sceni prijateljskog razgovora na obali rijeke, Tolstoj priprema novu prekretnicu u duhu junaka. Slušajući oduševljenog Pierrea, princ Andrej je prvi put nakon Austerlitza “ugledao ono visoko, vječno nebo koje je vidio dok je ležao na Austerlitskom polju, i nešto što je davno zaspalo, nešto bolje što je bilo u njemu, odjednom se radosno probudilo. i mlad u duši” (sv. 2, dio 2, pogl. 12).

Ovaj osjećaj je zaboravljen u vrevi života, ali ponovno oživljen nakon noći u Otradnomeu, Natashino oduševljenje noć obasjana mjesečinom i prizor umornog, skrušenog hrasta koji se, unatoč svemu, s proljećem ponovno rađa u život (na tragu visokog neba, junakova psihologija karakterizirana je pomoću novog simbola).

“Stari hrast, sav preobražen, raširen poput šatora sočnog, tamnog zelenila, oduševljavao se lagano njišući na zrakama večernjeg sunca. Bez nespretnih prstiju, bez ranica, bez stare tuge i bez povjerenja - ništa se nije vidjelo. Kroz stogodišnju žilavu ​​koru bez čvorova probijalo se sočno, mlado lišće, tako da se nije moglo vjerovati da ih je taj starac rodio. "Da, ovo je isti hrast", pomislio je princ Andrej i odjednom ga je obuzeo uzročni proljetni osjećaj radosti i obnove ...<...>.

"Ne, život nije gotov u trideset prvoj", odjednom je odlučio princ Andrej, definitivno, bez promjene. "Ne samo da znam sve što je u meni, potrebno je da to znaju svi: i Pierre i ova djevojka, koja je htjela u nebo poletjeti, potrebno je da me svi poznaju, da mi život ne ide dalje, da ne žive kao ova djevojka, bez obzira na moj život, da se to odrazi na svi oni i da svi žive sa mnom!"" (sv. 2, dio 3, pogl. 3).

Po povratku u Veliki svijet Princ Andrei pokušava spojiti prethodno odvojene javne i osobne interese. Sudjeluje u transformacijama Speranskog i zaljubljuje se u Natashu.

“I prvi put nakon dugo vremena počeo je kovati sretne planove za budućnost. On je sam odlučio da treba preuzeti obrazovanje svoga sina, pronašavši mu odgajatelja i podučavajući ga; onda se moraš povući i otići van, vidjeti Englesku, Švicarsku, Italiju. „Moram iskoristiti svoju slobodu dok u sebi osjećam toliko snage i mladosti", rekao je sebi. „Pierre je bio u pravu kad je rekao da čovjek mora vjerovati u mogućnost sreće da bi bio sretan, a sada vjerujem u njemu. Ostavimo ga mrtvog, pokopajmo mrtve, ali dokle god si živ, moraš živjeti i biti sretan," mislio je" (sv. 2, dio 3, pogl. 19).

Oživljavanje junaka kroz ljubav pokazuje se kao treća etapa njegove duhovne biografije i opet završava katastrofom: Natashinom pogreškom, uzrokovanom Liptolom Kuraginom zaljubljenošću. Kao i smrt supruge, izdaja) se ne ponavlja dan prije: uoči povratka princa i dogovorenog vjenčanja.

U razgovoru s Pierreom, princ Andrei ponovno - ali u drugačijem obliku - pokazuje svoju aristokratičnost, ponos, nesposobnost opraštanja, podsjećajući na herojsko razmišljanje i nekadašnje Napoleonove hobije.

"Slušaj, sjećaš se naše svađe u Petersburgu", rekao je Pierre, "sjeti se o ...

„Sjećam se“, žurno je odgovorio princ Andrej, „rekao sam da se paloj ženi mora oprostiti, ali nisam rekao da mogu oprostiti. ne mogu

- Je li moguće ovo usporediti? .. - rekao je Pierre. - prekine ga knez Andrija. Oštro je viknuo:

- Da, opet tražiti njezinu ruku, biti velikodušan i slično?.. Da, to je vrlo plemenito, ali ja nisam u mogućnosti slijediti stope ovog gospodina. Ako želiš biti moj prijatelj, nemoj mi nikada pričati o ovome ... o svemu ovome ”(tom 2, dio 5, pogl. 21).

Situacija se dramatično mijenja kada rat dođe na prag nečijeg doma. Tolstoj ostvaruje ovu metaforu: Andrej se nađe u pustim Ćelavim planinama. U tragičnom vremenu za cijelu Rusiju tolstojev junak ulazi i u sferu epa, prožetog patosom zaštite rodna zemlja. Tu novu prekretnicu priprema naizgled neprimjetan, ali vrlo važan prizor za evoluciju junaka.

Već napuštajući imanje, Andrej ugleda dvije male seoske djevojčice kako nose zelene šljive iz staklenika i pokušavaju se sakriti kad se pojavi "mladi gospodar".

“Obuzeo ga je novi, ugodan i umirujući osjećaj kad je, gledajući te djevojke, shvatio postojanje drugih, njemu potpuno stranih i isto tako legitimnih ljudskih interesa kao što su oni koji su ga zaokupljali. Ove su djevojke, očito, strastveno željele jednu stvar - odnijeti i do kraja pojesti ove zelene šljive i ne biti uhvaćene, a princ Andrei je zajedno s njima poželio uspjeh njihovog pothvata. Nije mogao a da ih ponovno ne pogleda. Smatrajući da su sigurni, iskočili su iz zasjede i, držeći se za porub, veselo i brzo trčali kroz travu livade svojih preplanulih golih nogu, tankim glasovima, držeći se za porube za nešto hrane” (sv. 3, dio 2, poglavlje 5).

Ponosan i sebičan, zauzet intenzivnim unutarnjim radom, junak po prvi put otkriva vrlo jednostavnu stvar: raznolikosti svijeta postojanje drugi ljudi sa svojim posebnim životima i posebnim interesima.

Ovaj osjećaj koji je bljesnuo kroz um princa Andreja brzo nestaje. U istom poglavlju, vraćajući se u pukovniju, Bolkonski čuje od vojnika nadimak "naše princ”, ali zasad ne može prepoznati te ljude koji se koprcaju u prljavom jezercu kao svoje. I kasnije (sv. 3, dio 2, pogl. 24), uoči bitke kod Borodina, revidirajući u svjetlu " čarobni fenjer"Glavne slike svog života", junak vidi u tri glavne tuge: u ljubavi prema ženi, smrti svog oca i francuskoj invaziji, koja je zarobila pola Rusije.

Ali odmah nakon toga, u drugom razgovoru s Pierreom, uvrijeđeni osobni ponos konačno ustupa mjesto drugom osjećaju.

“- Dakle, misliš da će sutrašnja bitka biti dobivena? rekao je Pierre.

"Da, da", rekao je princ Andrej odsutno. “Učinio bih jednu stvar da imam moć,” počeo je ponovno, “ne bih uzimao zarobljenike. Što su zatvorenici? Ovo je viteštvo. Francuzi su mi srušili kuću i srušit će Moskvu i vrijeđali su me i vrijeđaju svake sekunde. Oni su moji neprijatelji, svi su oni zločinci, po mojim pojmovima. I Timohin i cijela vojska misle isto. Oni moraju biti pogubljeni” (sv. 3, dio 2, pogl. 25).

Uoči bitke kod Borodina, od bivšeg viteza časti, koji je oponašao svog idola Napoleona, rađa se čovjek uvrijeđen neprijateljskom najezdom, koji se ne bori za osobnu slavu i svoj Toulon, već za zaštitu svoje zemlje, svoje domovine, napokon se osjeća dijelom zajednički život, podudaranje u narodna misao s kapetanom Timohinom i posljednjim vojnikom.

Ovako je pripremljen prijelaz kneza Andreja u novo stanje: „Rat nije učtivost, već najodvratnija stvar u životu, i to treba shvatiti, a ne igrati se rata. Ovu strašnu nužnost moramo shvatiti strogo i ozbiljno. Pierre, tijekom ovog razgovora, također konačno shvaća skrivena toplina patriotizma,"koje je bilo u svim tim ljudima koje je vidio, i koje mu je objasnilo zašto su se ti ljudi mirno i takoreći nepromišljeno spremali na smrt."

Postoji skrivena simbolika u tome da junak, koji je, prema izvornoj Tolstojevoj misli, trebao poginuti u tuđoj bitci kod Austerlitza, biva smrtno ranjen na Borodinskom polju. Štoviše, ne trči herojski u napad, vukući vojnike, već je u rezervi. Nije čak ni posao ono što ga spaja s drugim ljudima, nego sudbina, sudbina.

Susret s Anatolom Kuraginom vrhunac je ponovnog rođenja Andreja Bolkonskog. Pri pogledu na strašnu patnju svog nemoralnog suparnika, junak konačno gubi ponos i samopouzdanje, stječući novo značenježivot.

„Knez Andrej se više nije mogao suzdržati i plakao je nježnim suzama punim ljubavi nad ljudima, nad sobom i nad njihovim i svojim zabludama.

„Saosjećanje, ljubav prema braći, prema onima koji ljube, ljubav prema onima koji nas mrze, ljubav prema neprijateljima – da, ona ljubav koju je Bog propovijedao na zemlji, kojoj me je kneginja Marija naučila i koju nisam razumio; zato mi je bilo žao. za život, evo što mi drugo preostaje da sam živ. Ali sada je kasno. Znam to!"

Gen obitelji Bolkonsky je racionalan, refleksivan stav prema svijetu. “Znati” u njihovom životu i ponašanju prevladava nad “osjećati” ili “živjeti”. "O, moja duša, U zadnje vrijeme Postalo mi je teško živjeti. Vidim da sam počeo previše shvaćati. I nije dobro da osoba jede sa stabla spoznaje dobra i zla ... ”- princ Andrej priznaje Pierreu u razgovoru prije bitke kod Borodina. Stoga, heroj umire nakon zna, razumije isto to, koji je iza zaključanih vrata.

Bolkonski shvaća smrt kao oslobađanje od sna i buđenje u novi život.

"Da, to je bila smrt. Umro sam - probudio sam se. Da, smrt - buđenje!" - odjednom mu se razvedri u duši, a pred njegovim duhovnim pogledom digne se veo koji je do sada skrivao nepoznato. Osjetio je, takoreći, oslobađanje ranije vezane snage u sebi i onu neobičnu lakoću koja ga od tada nije napuštala.

Ali ova epizoda ipak ne završava konačnim rješenjem, već zagonetkom koja je Tolstoja cijeli život mučila. "Gdje je otišao? Gdje je on sada?.. ”- Natasha postavlja pitanje bez odgovora (tom 4, dio 1, pogl. 16).

Romantični snovi o slavi - razočaranje i prijelaz u privatnu egzistenciju - povratak životu kroz ljubav - nova kriza i upoznavanje sa skrivenom toplinom domoljublja tijekom nacionalnih iskušenja - ključ smrti kao vječne, božanske ljubavi: to je put život Andreja Bolkonskog. Tolstoj to zvoni s dva simbola: visokim beskonačnim nebo kod prvog bogojavljenja junaka; zaključan vrata, iza koje se krije strašno to, na kraju svog ovozemaljskog puta.

Slične informacije.

Postoje dva vrlo slična pojma - moral i moral. Moral je poštivanje određenih pravila koja postoje u društvu, a moral je osnova morala. Za mnoge ljude razumijevanje ispravnosti njihovih postupaka i misli temelji se na dobroti, duhovnosti, poštenju, poštovanju sebe i drugih, upravo su to pojmovi morala na kojima se temelji moral društva. Kroz priču, kako se životne okolnosti mijenjaju, moralna potraga Andreja Bolkonskog u romanu "Rat i mir" odražava njegove poglede na svijet i događaje oko njega u danom, specifičnom trenutku.

Ali u svim okolnostima, Andrej Bolkonski zadržava svoju glavnu životnu srž - uvijek ostaje poštena i pristojna osoba. Za njega uvijek ostaju glavna načela, temeljena na poštovanju dostojnih, s njegove točke gledišta, ljudi.

Mijenjanje pogleda na život Andreja Bolkonskog

Na početku romana, princ Andrei pati zbog života koji živi, ​​čini mu se da je sve što ga okružuje lažno i lažno do kraja. Željan je rata, sanja o podvizima, o svom Toulonu. O slavi i ljubavi ljudi. A ovdje je sve to bolesno i odvratno. “Dnevne sobe, tračevi, balovi, taština, beznačajnost – to je začarani krug iz kojeg ne mogu izaći”, kaže Bolkonski Pierreu, odgovarajući na pitanje zašto ide u rat.

Činjenica da njegova mlada žena čeka dijete ne samo da ga ne zaustavlja, naprotiv, princeza ga živcira svojom koketerijom, svojim uobičajenim brbljanjem u dnevnim sobama. “Od svih lica koja su mu bila dosadna, činilo se da ga najviše smeta lice njegove lijepe žene”, piše Tolstoj o Bolkonskom na početku romana.

Put duhovne potrage Andreja Bolkonskog počinje mišlju da stvaran život- U ratu glavna stvar na ovom svijetu nije obiteljska tiha udobnost, već vojni podvizi u ime slave, za ljubav naroda, za dobro domovine.

Jednom u ratu, rado služi kao ađutant Kutuzova. “U izrazu njegova lica, u njegovim kretnjama, u njegovom hodu, gotovo da se nije zamjećivalo nekadašnje pretvaranje, umor i lijenost; imao je izgled čovjeka koji nema vremena razmišljati o dojmu koji ostavlja na druge, a bavi se ugodnim i zanimljivim poslovima. Lice mu je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmijeh i pogled bili su vedriji i privlačniji.

Bolkonski, prije odlučujuće bitke, razmišlja o budućnosti: "Da, vrlo je moguće da će sutra biti ubijeni", pomislio je. I odjednom, pri toj pomisli na smrt, cijela linija sjećanja, najudaljenija i najiskrenija, izranjala su u njegovoj mašti; prisjetio se posljednjeg rastanka s ocem i ženom; sjećao se prvih dana svoje ljubavi prema njoj; sjetio se njezine trudnoće, pa mu je bilo žao i nje i sebe... “Da, sutra, sutra!

On je mislio. “Sutra će za mene možda sve biti gotovo, sva ta sjećanja više neće postojati, sva ta sjećanja za mene više neće imati nikakvog značaja. Sutra, možda - čak vjerojatno sutra, predviđam to, po prvi put ću konačno morati pokazati sve što mogu.

Teži za slavom, za slavom: “... ja hoću slavu, hoću da me ljudi poznaju, ja hoću da me ljube, onda nisam ja kriv što ja ovo hoću, što ja ovo hoću sam, ja živim. samo za ovo. Da, za ovaj! Nikada to nikome neću reći, ali moj Bože! što da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, rane, gubitak obitelji, ništa me ne plaši. I koliko god da su mi dragi ili dragi mnogi ljudi - moj otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumfa nad ljudima, za ljubav, za sebe ljude koje ne poznajem i neću znati, za ljubav ovih ljudi"

Kao u porugu, kao odgovor na uzvišeno razmišljanje o čemu ovaj trenutakČini se Andreju najvažnijom stvari u životu, Tolstoj odmah ubacuje glupu šalu vojnika koje uopće ne zanimaju uzvišene prinčeve misli:
"Titus, a Titus?"
Pa dobro, odgovori starac.
"Tite, idi vršiti", rekao je šaljivdžija.
“Pa, pa kvragu s njima”, začuo se glas prekriven smijehom batinaša i posluge.

Ali čak ni to ne izbacuje Bolkonskog iz njegovog herojskog raspoloženja: "A ipak volim i cijenim samo trijumf nad svima njima, cijenim ovu tajanstvenu moć i slavu, koja ovdje juri nada mnom u ovoj magli!" misli.

Bolkonski sanja o podvizima i, za razliku od Nikolaja Rostova, ne bježi s bojnog polja, naprotiv, princ podiže trupe koje se povlače u napad. I ozbiljno se ozlijedi.

Tu se događa prva prekretnica u umu Bolkonskog, iznenada ono što se činilo apsolutno ispravnim postaje potpuno nepotrebno, pa čak i suvišno u njegovom životu. Ležeći ranjen pod nebom Austerlitza, princ Andrei je jasno svjestan da je glavna stvar ne umrijeti herojski u ratu, kako bi zaradio ljubav potpuno nepoznatih ljudi kojima uopće nije stalo do tebe! “Kako nisam prije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam sretna što sam ga konačno upoznala. Da! sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. Ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, smirenosti. I hvala Bogu!.."

Čak i u trenutku kada mu se približio “Napoleon, njegov heroj”... Napoleon mu se u tom trenutku učinio tako malenom, beznačajnom osobom u usporedbi s onim što se sada događalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba po kojem se provlače oblaci. Bilo mu je u tom trenutku potpuno svejedno, ma tko stajao nad njim, ma što o njemu govorili; bilo mu je drago ... što će mu ti ljudi pomoći i vratiti ga u život, koji mu se činio tako lijepim, jer ga je sada drugačije shvaćao.

I sada se Napoleon, sa svojim ambicioznim planovima, princu čini beznačajnim stvorenjem koje ne razumije pravo značenježivot. „Svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se u tom trenutku tako beznačajni, sam njegov junak činio mu se tako malen, s ovom sitnom taštinom i radošću pobjede, u usporedbi s tim visokim, lijepim i ljubaznim nebom koje je vidio i razumio. .. Gledajući Napoleona u oči, princ Andrija je razmišljao o beznačajnosti veličine, beznačajnosti života, kojem nitko nije mogao razumjeti značenje, i još većoj beznačajnosti smrti, čije značenje nitko nije mogao razumjeti i objasniti iz živi.

U deliriju, ne shvaćajući, Bolkonski sanja o obitelji, ocu, sestri, pa čak i ženi i malom djetetu koje bi se uskoro trebalo roditi - upravo su ti "snovi... bili glavni temelj njegovih grozničavih ideja. " Za njega su odjednom postali glavni " Miran život i mirno obiteljska sreća u Ćelavim planinama ... ".

A kada se vratio na obiteljsko imanje, nakon što je uspio uhvatiti svoju ženu u posljednjim minutama svog života, "...nešto se u njegovoj duši otkačilo da je bio kriv krivnje, koju nije mogao ispraviti i ne zaboraviti." Rođenje sina, smrt njegove žene, svi događaji koji su se dogodili princu Andreju u ratu preokrenuli su njegov stav prema životu. Bolkonski je čak odlučio više nikada ne služiti vojsku, sada mu je glavna stvar da se brine za svog malog sina, koji ga treba. „Da, ovo mi je jedino što sada preostaje“, misli princ.

Moralna potraga Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova

Sve o oluji javni život, koju otac vodi, ono što se događa u vojsci čini se dosadnim i nezanimljivim, sve to samo iritira Bolkonskog. Čak i činjenica da dok čita Bilibinovo pismo, princ Andrej iznenada budi interes za ono što je napisao, čak ga i to zanimanje ljuti, jer ne želi sudjelovati u tom stranom, "tamošnjem" životu.

Pierreov dolazak, razgovori i rasprave o tome što je bolje: činiti dobro ljudima, prema Bezukhovu, ili ne činiti zlo, prema Bolkonskom, ovi događaji kao da probude princa iz sna. Ovaj filozofski spor odražava moralnu potragu Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova u teškom razdoblju života za njih oboje.

Oboje su, svaki na svoj način, u pravu. Svaki od njih traži svoje mjesto u životu i svaki želi za sebe shvatiti kako živjeti u skladu s pojmovima časti i dostojanstva. Ovaj spor postaje još jedna prekretnica u životu princa Andreja. Neočekivano za njega, "izlazak s Pierreom bio je ... epoha iz koje je, iako naizgled isti, ali u unutarnjem svijetu, započeo njegov novi život."

U tom razdoblju svog života, Bolkonski se uspoređuje sa starim, kvrgavim hrastom koji se ne želi pokoriti proljeću i cvjetati, "Proljeće, i ljubav, i sreća!" - ovaj hrast kao da je govorio, - "a kako ti ne dosadi ista glupa i besmislena prijevara. Sve je isto i sve je laž!”

Gledajući ovo stablo, princ Andrej uvjerava sebe "da nije trebao ništa započeti, da treba proživjeti svoj život ne čineći zlo, ne brinući se i ne želeći ništa."

Ali u tome i jest stvar, da se u to mora uvjeriti, u dubini svoje duše, još ne shvaćajući do kraja, spreman je za nove metamorfoze. Na to da će mu dušu okrenuti naglavačke i u njoj probuditi uspavano iščekivanje radosti i ljubavi.

Upravo u tom trenutku upoznaje Natashu Rostovu, zaljubljuje se u nju i iznenada otkriva da zapravo može biti sretan i može voljeti, a čak i stari hrast potvrđuje njegove misli: “Stari hrast, sav preobražen, raširio se kao šator. sočnog, tamnozelenog, svjetlucavog, lagano se njišući na zrakama večernjeg sunca. Ni nespretnih prstiju, ni ranica, ni starog nepovjerenja i tuge - ništa se nije vidjelo.

Pada mu na pamet sve što mu je bilo dobro u životu, a te ga misli navode na zaključak da zapravo: "život nije gotov s 31." Ljubav, koja još nije u potpunosti ostvarena, konačno vraća Bolkonskog na aktivnost.

Ali u životu se uvijek sve mijenja, a promijenit će se i odnos između princa Andreja i Natashe. Njezina kobna pogreška dovest će do prekida s Bolkonskim i do činjenice da će on ponovno izgubiti vjeru u život.

Ne želeći razumjeti i oprostiti Natashi, princ će otići u rat, a tamo će, nakon što je bio pod vatrom i već smrtno ranjen, Bolkonski ipak shvatiti da je glavna stvar u životu ljubav i oprost.

Zaključak

Dakle, što je moral u razumijevanju kneza Bolkonskog u romanu "Rat i mir"? To je čast i dostojanstvo, to je ljubav prema obitelji, prema ženi, prema ljudima.

No, često, da bi shvatio i iznio konačnu presudu za sebe, osoba prolazi kroz ozbiljne kušnje. Kroz ove testove misleći ljudi razvijati se i rasti duhovno i moralno. U eseju na temu Moralna potraga Andreja Bolkonskog, želio sam pokazati da je za princa Andreja pojam morala osnova života, sama srž na kojoj počiva njegov unutarnji svijet.

Test umjetnina