N. Leskov, "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk": kratka analiza djela

Na pitanje Napiši opis Ekaterine Lvovne iz Leskovljeve priče „Lady Macbereth. Okrug Mtsensk". dao autor Aleksej Seljutin najbolji odgovor je Katerina Izmailova vrlo je teško podnijeti život u kući svog muža, uglavnom zato što je život žene u trgovačka kuća dosadno. Što učiniti sa ženom bogatog trgovca? Katerina u njoj luta od kuta do kuta velika kuća, spava i muči se od besposlice.
Katerinu muče nepravedne optužbe. Tihi prijekor heroini je da nema djece od svog starijeg muža, iako se obitelj Izmailov jako veseli nasljednicima. Spisateljica ističe da bračni život iza zaključanih vrata "davi" junakinju, uništava njezin potencijal, sve ono dobro što je u njoj. Izmailova sa žaljenjem priča kakva je bila kao djevojčica - vedra, puna životne radosti, energije, sreće. I kako joj je nepodnošljivo živjeti u braku.
Katerina Izmailova čak i ne razmišlja o izdaji. Sva je potpuno obuzeta osjećajima prema službeniku Sergeju i spremna je na sve za njega. Ovaj strastvena priroda Potpuno sam se prepustio svom osjećaju, koji ne poznaje granice: ni fizičke, ni moralne, ni moralne.
Katerina Izmailova umire - pokušavajući utopiti svoju sretniju suparnicu: “Katerina Lvovna je drhtala. Njezin se lutajući pogled usredotočio i postao divlji. Ruke su se jednom ili dvaput, ne zna se gdje, ispružile u prazno i ​​opet pale. Još jedna minuta - i odjednom se zaljuljala, ne skidajući pogled s tamnog vala, sagnula se, zgrabila Sonetku za noge i u jednom se zamahu s njom bacila preko boka trajekta.
Junakinja shvaća da će umrijeti zajedno s drugom djevojkom, ali to je ne zaustavlja: zašto bi živjela ako je Sergej više ne voli?
U svojoj životinjskoj, bezbožnoj ljubavi Izmailova dolazi do krajnjih granica: na njezinoj je savjesti krv troje nevinih ljudi, uključujući i dijete. Ta ljubav i svi zločini razaraju junakinju: „... za nju nije bilo ni svjetla, ni tame, ni zla, ni dobra, ni dosade, ni radosti; ništa nije razumjela, nije voljela nikoga i nije voljela sebe.
Katerina Izmailova živjela je sa strastima, pokoravajući se samo zovu svog tijela.

Odgovor od Ŭliya[guru]
Izmailova Katerina Lvovna je mlada (dvadeset i tri godine) supruga bogatog trgovca Zinovy ​​​​Borisovich Izmailov. U portretu I. dolazi do izražaja privlačnost i senzualnost junakinje: „izgledom je žena vrlo ugodna.<...>Nije bila visoka, ali vitka, vrat joj je bio izrezbaren kao od mramora, ramena okrugla, prsa snažna, nos ravan, tanak, oči crne, živahne, visoko bijelo čelo i crno, čak plavo-crna kosa. Strastveno zaljubljena u radnika Sergeja, I., u strahu od razotkrivanja i odvajanja od voljenog, uz njegovu pomoć ubija svog svekra i muža, a zatim oduzima život maloljetnom rođaku svog muža, Fedji Ljaminu. Bezdušnost i volja, spremnost da pregaze preko svega zarad svojih ciljeva moralni standardi spojen u liku I. s luđačkom strašću i nesebičnom odanošću svojoj voljenoj. Nehumanost I. naglašena je zahvaljujući metodama kontrasta: I., koja očekuje dijete od Sergeja, mirno davi malog Fedju, počinivši ubojstvo uoči velikog kršćanskog blagdana Ulaska u crkvu Presvetog. Theotokos.
Sudbina I. nakon uhićenja prikazana je kao strašna odmazda za počinio zločin; I. gubi ono najdragocjenije u životu - ljubav Sergeja, koji se u fazi teškog rada zbližava s drugom osuđenicom, Sonetkom. Na prijelazu I. baca Sonetku u rijeku, utapa je i sama se utapa.
U naslovu priče Leskov uspoređuje I. Lady Macbeth, junakinju Shakespeareove tragedije "Macbeth", potaknuvši svog muža na podmukla ubojstva. Slika I. polemički je povezana sa slikom junakinje drame A. N. Ostrovskog "Oluja" Katerine Kabanove. Obje junakinje imaju isto ime, obje su trgovke, obje varaju svoje muževe s ljubavnicima. Razlika je u tome što I. ne doživljava obiteljsku opresiju, nije žrtva u muževljevoj kući.
Heroina Leskov smisleno ime. S jedne strane, I., obuzet mračnom, "paklenom" strašću, suprotstavlja se "bistroj" i "tihoj" Katerini iz Gromljavine Ostrovskog. Istodobno, samo ime "Katarina" na grčkom znači "uvijek čista" i, takoreći, personificira požrtvovni princip u ljubavi Leskovljeve heroine. Patronim I. naglašava čvrstinu i mušku snagu njezina karaktera. Prezime I. svjedoči o crnim, demonskim izvorima heroinine strasti: "Ismaelcima" su u staroruskoj književnosti nazivani istočni, turski narodi koji su ispovijedali islam. Priča o I. poslužila je kao osnova za operu Katerina Izmailova D. D. Šostakoviča.
Sergej je mladi radnik, ljubavnik, a zatim i muž Katerine Lvovne Izmailove, koji zajedno s njom ubija njezine rođake. Posljednji od tri zločina (ubojstvo dječaka Fedye Lyamina, koji je dobio glavni dio bogatstva Izmailovih), Katerina Izmailova počini zbog S., koji je žudio postati jedini nasljednik. Snaga volje, nesebična strast i Katerinina briga za S. suprotstavljeni su njegovoj slaboj volji te sebičnoj i plitkoj naravi. Tijekom istrage I. naziva suučesnikom u svim zločinima, na teškom radu zanemaruje I.-inu ljubav, ruga joj se i zbližava se sa Sonetkom.
Sonetka je mlada osuđenica s kojom se Sergej spaja na pozornici, ostavljajući Katerinu Izmailovu. Izmailova utapa S u rijeci, umire s njom. Sebični S., primajući darove od Sergeja, u suprotnosti je s nesebično voljenom Izmailovom. Surovo se rugajući poniženoj Izmailovoj, S. se suprotstavlja vojniku Fioni, Sergejevoj prolaznoj ljubavnici, suosjećajnoj Katerini. Dokaz okrutnog, zlog karaktera je minijaturna figura, mršavost S. (Mršavost je predstavljena kao znak zlog karaktera u nekim drugim Leskovljevim djelima.)

U liku najobičnije žene Katerine Lavovne, koja dolazi iz obične, malograđanske sredine, spisateljica pokazuje kako je rasplamsao strastven osjećaj potpuno preobražava i buni se protiv konvencija svijeta u kojem je dotad živjela. provela cijeli život. Od samog početka eseja autor piše kako je Katerinin život u kući bogatog muža bio krajnje dosadan, mlada je žena bila doslovno zadavljena monotonijom i melankolijom.

Dok je još bila vrlo mlada i neiskusna djevojka, bila je udata za trgovca Zinovija Borisoviča, nikada nije gajila nikakve osjećaje prema njemu, njeni su roditelji dali Katerinu za ženu samo zato što joj se upravo taj mladoženja prvi udvarao i smatrali su ga odgovarajuću stranku. Od tada žena zapravo pet godina života provodi u snu, svaki dan do minute podsjeća na prethodni, nema prijatelja, pa čak ni poznanika, Katerinu sve više obuzima takva čežnja, od koje doslovno želi da se “davi”.

Žena sanja o djetetu, jer s bebom u kući barem će imati što raditi, radost, cilj, ali u dosadnom braku sudbina joj nikada ne donosi djecu.

Ali nakon tih pet godina, u životu Katerine, iznenada se javlja žarka ljubav prema radniku, njezinom mužu Sergeju. Taj se osjećaj smatra jednim od najsvjetlijih i najuzvišenijih, ali za Izmailovu postaje početak njezine smrti i dovodi previše strastvenu i gorljivu ženu do tužnog kraja.

Katerina je bez oklijevanja spremna na sve žrtve i kršenja svih moralnih normi za dobrobit svoje drage osobe. Žena bez imalo grižnje savjesti ubija ne samo svog svekra i muža, koji su joj se odavno zgadili, već i dječaka Fedju, koji nikome nije učinio ništa nažao, nevino i pobožno dijete. Sveobuhvatna strast prema Sergeju uništava u Katerini osjećaj straha, suosjećanja, milosrđa, jer prije su joj bili svojstveni, kao i gotovo svakom predstavniku slabijeg spola. Ali u isto vrijeme, upravo ta bezgranična ljubav rađa njezinu dotad neuobičajenu hrabrost, snalažljivost, okrutnost i sposobnost da se bori za svoju ljubav, za svoje pravo da stalno bude sa svojim voljenim i da se oslobodi svih prepreka koje sprječavaju ispunjenje ove želje.

I Sergej, ljubavnik Izmailove, pojavljuje se kao čovjek bez moralnih pravila i načela. On je sposoban počiniti svaki zločin bez oklijevanja, ali ne iz ljubavi, kao Katerina. Za Sergeja, motiv za svoje postupke je to što u ovoj ženi vidi priliku da sebi osigura daljnju udobnu egzistenciju, jer je ona žena i legitimna nasljednica bogatog trgovca, koja dolazi iz više, bogate i cijenjene klase u društvu nego on sam. Njegovi planovi i nade doista se počinju ostvarivati ​​nakon smrti svekra i Katerininog muža, no iznenada se pojavljuje još jedna prepreka, mali nećak trgovca po imenu Fedya.

Ako je prije Sergej služio samo kao pomoćnik u ubojstvima, sada on sam nudi svojoj ljubavnici da se riješi djeteta, što ostaje jedina prepreka za njih. On nadahnjuje Katerinu da će u nedostatku dječaka Fedye i rođenja njezina djeteta prije isteka devet mjeseci nakon nestanka njezina muža, sav novac pokojnog trgovca u potpunosti otići njima, te će moći živjeti sretno bez ikakvih briga.

Katerina se slaže sa svojim ljubavnikom, njegove riječi zapravo imaju hipnotički učinak na nju, žena je spremna učiniti doslovno sve što Sergej želi. Tako se pretvara u pravog taoca svojih osjećaja, besprijekornu robinju ovog čovjeka, iako u početku Izmailova zauzima značajniji društveni položaj od muževljeve radnice.

Tijekom ispitivanja Katerina ne skriva činjenicu da je počinila nekoliko ubojstava isključivo zbog svog ljubavnika, da ju je njezina strast gurnula na tako strašna djela. Svi njezini osjećaji usmjereni su samo na Sergeja, rođena beba u njoj ne izaziva nikakve emocije, žena je ravnodušna prema sudbini svog djeteta. Sve oko je apsolutno ravnodušno prema Katerini, samo nježan pogled ili ljubazna riječ njezinog voljenog može utjecati na nju.

Na putu do teškog poroda, žena primjećuje da se Sergej očito ohladio prema njoj, iako je ona i dalje spremna na sve, samo da ga još jednom vidi. Međutim, čovjek se osjeća duboko razočaran kako u Katerinu tako iu život općenito, jer nikada nije postigao ono što je želio, nikada neće morati vidjeti nikakvo bogatstvo uz pomoć trgovca Izmailova. Sergej se bez srama susreće s razvratnom Sonetkom pred svojom ljubavnicom, otvoreno obasipa Katerinu uvredama i poniženjima, pokušavajući joj se osvetiti što mu je, kako on vjeruje, slomila sudbinu i potpuno ga uništila.

Kad Katerina vidi da njezin ljubavnik, za kojeg je žrtvovala sve što je prije imala, flertuje s drugom ženom, njezin um ne podnosi test okrutne ljubomore. Ona čak i ne shvaća značenje maltretiranja od strane drugih zatvorenika, prvenstveno Sonetke i Sergeja, ali oni duboko destruktivno djeluju na njezinu već potpuno slomljenu psihu.

Pred Katerininim umom pojavljuju se njezine žrtve, žena se ne može pomaknuti, govoriti, živjeti dalje, gotovo nesvjesno odlučuje počiniti samoubojstvo kako bi se riješila nepodnošljive muke u koju se pretvorilo cijelo njezino postojanje. Bez oklijevanja ubija i Sonetku, vjerujući da joj je upravo ta djevojka ukrala ljubavnika. U posljednjim trenucima Katerina vjeruje da više nema što raditi na svijetu jer je za nju potpuno izgubljena ljubav, smisao njezina života. Zbog bezgranične strasti, osobnost žene je potpuno uništena, Katerina Izmailova postaje žrtva vlastite osjećaje i nemogućnost upravljanja njima.

Slika Katerine u Leskovljevom eseju vrlo je kontradiktorna. Na početku djela žena se pojavljuje kao žrtva. Nesretna je u braku, jer njen suprug, osim što je stariji od nje, također ne obraća pažnju na nju. On i njegov otac stalno su zaposleni radom i povećanjem kapitala.

Katerina Lvovna jednostavno umire od dosade. Možda bi joj to nekako razvodnilo život da imaju dijete, ali njezin muž je neplodan. No, u nedostatku nasljednika, prijekori stižu samo djevojku, zbog čega ona još više pati.

Međutim, stalna uloga žrtve ne odgovara Katerini Lvovni. Ona je živa i želi ljubav. Stoga, kada supružnik odlazi na duže vrijeme, djevojka počinje prihvaćati udvaranje mladog službenika Sergeja.

Njezino zanimanje za muškarca raste svakim danom, unatoč njegovoj lošoj reputaciji. Ubrzo muškarac postaje njezin ljubavnik i osoba bez koje ne može zamisliti svoj daljnji život.

Kad joj se tajna veza iznenada slučajno otkrivena od strane svekra, djevojka odmah "rješava" problem koji je nastao. Ona nemilosrdno truje čovjeka miješajući štakorski otrov u njegove gljive. U ovom trenutku djevojku pokreće osjećaj osvete, budući da je svekar ne samo kaznio Sergeja bičevima, već ga je i zatvorio u podrum.

Nekažnjivost je nadahnula ženu. Prestala se bojati ljudskog publiciteta i velikodušno je plaćala onoga tko je mogao išta reći. Stoga, iako su ljudi nagađali o njoj ljubavna afera s mjesnim službenikom, radije šutio.

No, “voljenu” nije ostavio na miru. Često je govorio da će po povratku Zinovija Borisoviča postati neprijatan Katerini. Ali Katerina Lvovna je, čini se, smislila kako će postupiti sa svojim mužem. Ženi se gadila sama pomisao da će morati dijeliti krevet s nekim drugim.

Ženu je uhvatila jaka mržnja prema svemu što je bilo povezano s "prošlim" životom. Uostalom, samo ju je Sergej naučio voljeti, radovati se, osjećati i željeti. Ta je želja bila predatorska i neodoljiva. Pozivalo se na borbu i ne povlačenje. Teško onome ko bude sa ženom na putu.

Zinovy ​​​​Borisovich nije imao pojma o reinkarnacijama koje su se dogodile njegovoj ženi. Bio je obaviješten o njezinoj izdaji, kao io čudnoj i brzoj smrti njegova oca. Čovjek je požurio tražiti pojašnjenje. Međutim, čovjek nije očekivao da će vidjeti sliku koja mu se pojavila pred očima ...

Kasnije, kada su se supruga mladog trgovca i njezin ljubavnik pozabavili Zinovijem, sakrili su njegovo tijelo u podrumu.

Sada je Katerina postala izravna nasljednica cjelokupnog kapitala Izmailovih. Ali je li joj doista trebao novac? Ne! Bila je sretna već zato što je muškarac njezinih snova bio u blizini. Za njega se neće zaustaviti ni pred čim, a upravo od njega čeka dijete.

Treba li joj sada ova trudnoća? Ne. Sada dijete više nije bilo potrebno ženi. Nikada mu ne bi bila dobra majka.

Kad je žena s ljubavnikom uhvaćena kako ubija svog nećaka i glumačkog nasljednika Fedenka, par je odmah priveden. Nakon kazni, "ljubavnici" su poslani duž pozornice, gdje je Katerina Lvovna konačno saznala cijenu svoje ljubavi. Odmah je odbila rođenu bebu, a Sergej je prestao obraćati pažnju na nju. Muškarac se zaljubio u drugu djevojku.

Katerina, pod očima supruga, svekra i Fedenka, posljednji put počini dvostruko ubojstvo. Ona skače preko palube i tamo gura svoju suparnicu ...

ruska književnost

Viktor Eremin

Katerina Lvovna Izmailova

Nikolaj Semjonovič Leskov je čovjek velike strasti, velikih proturječja, velike savjesti i velikog patriotizma. Nije ni čudo što je A.M. Gorkog, koji je čitao 1909.-1911. na otoku Capriju, ciklus predavanja pod općim naslovom “Povijest ruske književnosti”, izjavio je tada da je Leskov pisao “ne o seljaku, ne o nihilistu, ne o zemljoposjedniku, nego uvijek o ruskom čovjeku, o osoba ove zemlje. Svaki od njegovih junaka je karika u lancu ljudi, u lancu generacija, iu svakoj Leskovljevoj priči osjećate da njegova glavna misao nije o sudbini osobe, već o sudbini Rusije.

_________________________
* IMLI RAN. Arhiva A.M. Gorki. T.1. Povijest ruske književnosti. Moskva: Goslitizdat, 1939.

Upravo u tim riječima otkriva se srž suvremenog nerazumijevanja Leskovljeva djela. Nikolaj Semjonovič je pisac sudbine domovine, a danas u njegovim djelima često traže suštinu ruskog karaktera, štoviše, sliku ruskog naroda. A ovo je duboko pogrešno. Leskov - najsvjetliji predstavnik raznoliku književnost, dakle, u svojim knjigama (u nastavku aristokratske književnost XIX c.) daje se pretežno aristokratska ideja ruskog naroda, iako bogato ukrašena velikim znanjem unutrašnji svijet običan čovjek. Nažalost, znanje nije istina, a ruski narod u Leskovljevim djelima ostaje, s jedne strane, romantični san, a s druge strane, sumorna piščeva predodžba o njemu. Napomenimo da djela svih herezijaraha velikoruske književnosti boluju od ove bolesti.

Leskov se često naziva najruskijim, najruskijim nacionalni pisac od svih književnika naše zemlje. To dolazi od onog dijela domaće inteligencije, koji se obično naziva patriotskim, ispovijedajući uglavnom Uvarovljevu formulu "Samodržavlje, pravoslavlje, narodnost", te stoga priznaje i čak proklamira pasivnu podređenost naroda u odnosu na neodgovornu autokraciju (općenito, svaku vlast) i pravoslavlje (crkvena hijerarhija).

Sam Nikolaj Semjonovič je više puta naglasio da su pozitivni likovi najbolji za njega. Međutim, u piščevim pozitivnim osobinama (osobito tijekom godina) dominiraju takve ljudske osobine kao što su poniznost, spremnost na praštanje trpljenja moćnog zlikovca, poniznost pred pripremljenom sudbinom. To jest, u nastavku aristokratske književnosti, Leskov je pozdravio feminizirano lice ruske osobe. Doista, od pamtivijeka je pravoslavna inteligencija Rusije proklamirala da je, za razliku od bogoizabranog naroda - Židova, ruski narod bogonosni narod, pod Božjom zaštitom. Majka Božja, a Rusija je njena dolina *, dakle, Božansko lice ruskog naroda je žena koja ponizno trpi i uzda se samo u Boga.
_________________
* Vale - mjesto stradanja.

Da se razumijemo, takvo shvaćanje ruskog naroda je čista aristokratska i intelektualna fikcija koja nema veze sa stvarnošću. Intelektualci su željeli i žele vidjeti narod tako da se postupno u potpunosti osjeća gospodarom, nadljudima i spasiteljem, ali povod za to je, kao i uvijek, bio Bog i vjera u njega. Sama ruska povijest, pa čak i više od toga bitan dio njezina - ruska književnost (unatoč brojnim velikim stvarateljima) i njezini junaci tisuću su puta opovrgli nametnutu nam sliku poslušnih, molećivih i šutljivih Rusa. Iznimka nisu bili ni Leskovljevi junaci, u čijim je djelima i starješinstvo oblik aktivne borbe protiv zemaljske zloće za trijumf Božje dobrote.

Nikolaj Semjonovič Leskov

Nikolaj Semjonovič Leskov rođen je 4. veljače 1831. u selu Gorokhove, Orlovska gubernija. Njegova majka, Marija Petrovna Leskova (rođena Alferjeva) (1813-1886), bila je iz orlovskih osiromašenih plemića. Otac, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), došao je iz svećeničkog okruženja, služio je kao plemićki procjenitelj Oryolske kaznene komore (kriminalni istražitelj). Nikolaj je postao najstariji od sedmero djece Leskova.

Godine 1839. otac je dao ostavku sa skandalom, a obitelj se preselila živjeti na nedavno kupljeno imanje - farmu Panin u okrugu Kromsky. Godine 1841. Nikolaj je ušao u orlovsku gimnaziju, ali je učio neujednačeno i 1846. nije položio prijelazne ispite. Međutim, u vrijeme kada je izbačen iz gimnazije, već je radio kao činovnik u Orelskoj državnoj komori i aktivno se vrtio u krugu orjolske inteligencije.

Tada je Leskov upoznao prognanog maloruskog pisca, etnografa i folklorista Afanasija Vasiljeviča Markeviča (1824-1867), pod čijim je utjecajem mladi Leskov izabrao svoj životni put- mladić je čvrsto odlučio postati etnograf.

Nakon iznenadne očeve smrti 1849. Nikolaj je premješten u Kijev kao službenik riznice. Tamo je živio u obitelji svog strica po majci, profesora-terapeuta Kijevskog sveučilišta Sergeja Petroviča Alferjeva (1816.-1884.).

U Kijevu se 1853. Nikolaj Semjonovič oženio kćerkom bogatog kijevskog posjednika i poduzetnika, Olgom Vasiljevnom Smirnovom (oko 1831.-1909.). A ubrzo je počeo Krimski rat (1854-1856), koji je preokrenuo sve temelje života ruskog društva naglavačke.

U svibnju 1857. Leskov je otišao u mirovinu i zaposlio se u privatnoj tvrtki "Shkott i Wilkens", koju je vodio suprug njegove tetke Aleksandre Petrovne (1811.-1880.), rusificirani Englez Alexander Yakovlevich (Dzheymsovich) Shkott (oko 1800.). -1860). Nikolaj Semjonovič bavio se preseljenjem seljaka na plodna tla, organizacijom poduzeća u provincijama, poljoprivreda. Sam pisac kasnije je tri godine službe u ujakovoj firmi nazvao najsretnijim razdobljem u svom životu. Tada je Leskov proputovao gotovo sve Europski dio Rusiju, mnogo je vidio i razumio, sakupljena vitalna građa bila mu je dovoljna da duge godine plodan književni rad.

Na žalost, poslovanje tvrtke nije išlo dobro, te je u travnju 1860. morala biti zatvorena. Leskov se vratio u Kijev i stupio u službu - u ured generalnog guvernera. Paralelno se bavio i novinarstvom. 18. lipnja 1860. njegov je prvi članak anonimno objavljen u časopisu Economic Pointer, o spekulacijama knjižara s Evanđeljem. Međutim, početak njegova književna djelatnost Sam Leskov je razmatrao objavljivanje u veljači 1861. na stranicama " Domaće bilješke» «Eseji o industriji destilerije (pokrajina Penza)».

Bila je to prekretnica u životu pisca u usponu. Leskov je napustio ženu, preselio se živjeti u Sankt Peterburg, bio je prepoznat kao talentirani publicist ...

A 1862. Nikolaj Semjonovič je prvi put morao osjetiti svoju stranost u petrogradskom društvu. U proljeće je val požara zahvatio glavni grad. Glasine su podmetanje požara pripisivale studentima nihilistima. Ogorčen ovim glasinama, Leskov je objavio članak u Severnaya Pchela, gdje je pozvao petrogradskog gradonačelnika da istraži ovo pitanje i, ako su studenti krivi, kazni ih, a ako nisu, prestane s klevetanjem. Pisac je pronašao zlonamjernike koji su počeli širiti tračeve po Sankt Peterburgu, kao da Leskov poziva na odmazdu protiv progresivne omladine. Malo je tko pročitao sam članak, ali osuda nevinog novinara pokazala se sveopćom. Čak je i Aleksandar II bio ogorčen protiv Nikolaja Semjonoviča. Upravo je otkazan kmetstvo(1861.) aktivno su se provodile demokratske reforme, a društvo je bilo u stanju oduševljenja vlastitim liberalizmom. Borci za slobodu žudjeli su za retrogradnom žrtvom. I kao takav izabran je provincijski novinar koji se tako uspješno pojavio ispod ruke.

Jadni Leskov bio je šokiran i klevetama i tako monstruozno općim odbijanjem članka koji nitko nije pročitao. Nitko nije htio čuti njegova objašnjenja – kriv i to je to! Na kraju je Nikolaj Semjonovič bio prisiljen na neko vrijeme otići u inozemstvo - kao dopisnik Sjeverne pčele posjetio je Austriju (Bohemiju), Poljsku, Francusku...

A kada se vratio, suprotno mnogim očekivanjima, ne samo da se nije pokajao - nije se imao za što pokajati, nego je imao smjelosti jurnuti u bitku protiv petrogradskog društva s njegovom liberalnom demagogijom. Godine 1863. pisac je objavio svoje prve priče - "Život žene" i "Mošusni govedo", Leskov je objavio zbirku "Tri priče M. Stebnitskog *", nakon koje je 1864. uslijedio antinihilistički roman "Nigdje ".
______________________
* M. Stebnitsky - pseudonim prvih godina književno djelo N.S. Leskov.

Reći da je ovaj roman postao društvena bomba je ne reći ništa. Prvi put u ruskoj književnosti (velika proročanska djela o ovoj temi napisana su mnogo kasnije), doduše neznatno, premda samo u nekim aspektima, tek u trećem dijelu romana, ipak je osuđena (!) revolucionarni pokret. Histeriji demokratskog tiska, koji je u to vrijeme zapravo provodio diktaturu na književnom polju Rusije, nije bilo granica. Vrhunac skandala bio je članak idola revolucionarne mladeži tih godina, Dmitrija Ivanoviča Pisareva (1848.-1869.) "Šetnja vrtovima ruske književnosti", koji je sastavio u svojoj ćeliji. Petropavlovska tvrđavašto je spisima duševno bolesnog kritičara dalo posebnu auru patnika. Upravo su u tom članku bile poznate riječi koje su zauvijek postale sramotna mrlja u povijesti ruske i svjetske književnosti: “Jako me zanimaju sljedeća dva pitanja: sve što na njihovim stranicama dolazi iz pera gospodina Stebnickog i potpisan njegovim imenom? 2) Postoji li u Rusiji barem jedan pošteni pisac koji će biti toliko nemaran i ravnodušan prema svom ugledu da će pristati raditi u časopisu koji se kiti pričama i romanima g. Stebnickog? - Ova su pitanja vrlo zanimljiva za našu psihološku procjenu književni svijet»*. Naime, Pisarev je povikao: - Atu! - kod Leskova, a demokratska ga je svjetina pohrlila progoniti.
___________________
* D. I. Pisarev. Književna kritika u 3 sveska. T. 2. Članci 1864-1865. L., "Umjetnik. književnost“, 1981.

No, na našu zajedničku sreću, bilo je i časopisa i pisaca kojima apsurd Pisarev nije bio dekret. A prvi među njima bio je dnevnik nedavnog osuđenika Fjodora Mihajloviča Dostojevskog. Pisarevljev članak pojavio se u Russkom Vestniku u ožujku 1865. i ugledao svjetlo dana istog mjeseca. posljednji brojčasopis braće Dostojevski "Epoha", na čijim je stranicama objavljeno remek-djelo Nikolaja Semenoviča Leskova - esej "Lady Macbeth naše zemlje" *.
_________________
* Tek u izdanju “Priča, eseja i priča M. Stebnitskog” iz 1867., tom I, esej je prvi put dobio svoj današnji naziv: “Lady Macbeth iz okruga Mtsensk”.

Eseji u 19. stoljeću zove i čisto umjetnička djela. "Lady Macbeth ..." bio je prvi esej iz planiranog ciklusa. Sam Leskov pisao je poznatom ruskom filozofu i književni kritičar, a ujedno i vodećem djelatniku Epohe, Nikolaju Nikolajeviču Strakhovu (1828.-1896.): “... Molim vas za vašu pozornost na ovo malo djelo. "Lady Macbeth iz našeg kraja" prvi je u nizu eseja isključivo tipičnog karaktera ženski likovi naše (Oka i dio Volge) područje. Predlažem da napišem dvanaest takvih eseja...”*.
____________________
* V.A. Goebel. N.S. Leskov. U kreativnom laboratoriju. M.: sovjetski pisac, 1945.

Prototip u glavni lik Nema Katerine Lvovne Izmailove, iako je ne prestaju tražiti. "Lady Macbeth ..." je čisto umjetničko djelo koje je autor sastavio "iz glave", a glasine da se takva tragedija dogodila u Leskovljevom djetinjstvu su neutemeljene.

Pisac je radio na eseju u Kijevu, u teškoj stanje uma, izazvana širokom javnom opstrukcijom, koja je neizbježno utjecala na sam rad. U kasnijem razgovoru sa poznati pisac Vsevolod Vladimirovič Krestovski (1839-1895) Nikolaj Semjonovič se prisjetio: „Ali kad sam napisao svoju Lady Macbeth, pod utjecajem napuhanih živaca i usamljenosti, gotovo sam pao u delirij. Ponekad sam se osjećao nepodnošljivo prestravljen, kosa mi se digla na glavi, skamenio sam se i na najmanji šušanj, koji sam sam stvarao pokretom noge ili okretanjem vrata. Bili su to teški trenuci koje nikada neću zaboraviti. Od tada sam izbjegavao opisivati ​​takve strahote.
_________________________
* Kako je Leskov radio na "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk". sub. članci za produkciju opere Lady Macbeth Mcenskog okruga Lenjingradskog državnog akademskog Malog kazališta. L.: 1934.

Ispostavilo se da je esej milijune puta antinihilističkiji i antirevolucionarniji od bilo kojeg drugog Leskovljevog djela. Ali nitko to nije primijetio niti razumio - uostalom, i sam Nikolaj Semjonovič Pisarev (!) Proglašen je reakcionarom izvan zakona. "Lady Macbeth iz našeg okruga" odlučila je ne primijetiti!

I uzalud, iako se mora priznati da Katerina Izmailova još uvijek nije prepoznata od naše književne kritike. Ali upravo je ona središnja povezujuća nit koja se proteže od " kapetanova kći" i Nekrasovljeve seljanke do velikog Petoknjižja Dostojevskog, do "Ane Karenjine" i " Tihi Don»; upravo je ona, upivši svu samovolju i neobuzdanu razuzdanost Puškinova Emelka Pugačova i snagu one koja „konja u galopu zaustavlja, U žar koliba će ući” iz pjesme „ Mraz, crveni nos “, postala je nerazdvojna, ako ne i glavna komponenta gotovo svakog junaka najnovijih romana Fjodora Mihajloviča (prije svega Nastasje Filipovne, Parfena Rogozhin, Dmitrij i Ivan Karamazov) ili Šolohovljev Grigorij Melehov i Aksinja.

Zašto? Da, jer se upravo u liku Katerine Izmailove prvi put u povijesti (u umjetnički najsavršenijoj formi) pojavilo individualno, osobno utjelovljenje upravo tog općenacionalnog, čisto nacionalnog filozofska misao KAO. Puškin: “Ne daj Bože vidjeti rusku pobunu, besmislenu i nemilosrdnu!”*. Nakon Katerine Izmailove, tema osobne, nemilosrdne, vrlo sebične i često besmislene ruske pobune postala je gotovo glavna u našem nacionalne književnosti i pogurao temu dodatna osoba. I upravo je ta osobna pobuna na stranicama velikoruske književnosti nehotice stvorila ideju o ruskom narodu kao narodu koji živi u stalnoj tjeskobi, narodu nerazdvojno zalemljenom neukrotivom junaštvom i lakomislenošću, duhovnim prostranstvom i naivnim, ali neopravdanim okrutnost, itd. Danas, osrednji intelektualci iz kinematografije, na drugačiji način, ruski narod ne zna pokazati nešto, osim kao bombonoše, bezobzirne žrtve vlastitih bezgraničnih strasti. Ovo je već stabilna šablona, ​​marka pripadnosti svemu ruskom.
_____________________
* A.S. Puškina. Sobr. op. u 10 svezaka. T.5. Moskva: Državna izdavačka kuća fikcija, 1960.

Međutim, u ruskoj književnosti osobna pobuna uvijek ima veliki temeljni razlog: bez obzira na to u kojem se obliku javlja, u početku je uvijek usmjerena protiv nepravde, a uvijek joj prethodi dugotrajno iščekivanje Pravde.

Katerina Izmailova udata je iz siromašnih s jednim ciljem - roditi dijete i donijeti nasljednika u kuću Izmailovih. Cijeli način njezina života, kako je to bilo uobičajeno u Rusima trgovačke obitelji, izgrađena je i organizirana za uzgoj nasljednika obitelji. Ali Katerina je pet (!) godina ostala tuđica. Dugogodišnja neplodnost postala je glavnim uzrokom njezine pobune: s jedne strane, žena se nevino pokazala najtežom smetnjom za svog muža, budući da je izostanak nasljednika za trgovca katastrofa cijelog njegova života, a Katerina stalno je bio kriv za to; s druge strane, za mladu trgovčevu ženu bez djece samoća u zlatnom kavezu smrtna je dosada od koje valja poludjeti. Katerina se pobunila, a njezin se bunt spontano pretvorio u suludu strast prema beznačajnom zgodnom službeniku Sergeju. Najgore je što sama Katerina Lvovna nikada ne bi znala objasniti protiv čega se buni, jednostavno je poludjela od mračne tjelesne strasti izazvane nezlonamjernom tvrđavom *, a onda su se događaji razvijali mimo ičije volje, u potpunom skladu s epigrafom-izrekom kojem prethodi esej "Rumen za pjevanje prve pjesme".
_____________________
* Firth (zastarjelo) - poletna, dotjerana i drska, samozadovoljna osoba.

Zločine je počinila trgovčeva žena u usponu: najprije je Katerina griješila; tada je otrovom za štakore potajno otrovala svog starog svekra, koji je saznao za njezin preljub; zatim je prisilila svog ljubavnika da sudjeluje u ubojstvu njezina muža, kako ne bi smetala njihovom slobodnom životu; i tek tada su zajedno, zbog kapitala, zadavili muževljevog malog nećaka, na čemu su ih ljudi uhvatili i razotkrili ...

I tu nas je Leskov doveo do druge teme zadane samo ruskom svijetu (očigledno, kao općefilozofskom nacionalnom) - temi brašna i nasilne smrti nevine bebe. U prava povijest smrt dvojice dječaka, strašna i neopravdana, postala je mistični temelj dviju najvećih ruskih nevolja - tajanstvena smrt carevića Dimitrija Ivanoviča 15. svibnja 1591. postala je poticaj za Smutnju 1605.-1612.; popularno vješanje 1614. na Serpuhovskim vratima moskovskog Kremlja trogodišnjeg Ivaška Vorenoka, sina Marije Mnišek i Lažnog Dmitrija II., postalo je neprežaljeno prokletstvo vladajuće kuće Romanovih, mistična odmazda za koju bilo je istrebljenje i protjerivanje obitelji 1917.-1918.

U ruskoj književnosti A.S. je prvi pokrenuo ovu temu. Puškin u "Borisu Godunovu":

...A dečki krvavi u očima...
I drago mi je pobjeći, ali nema kud...strašno!
Da, jadan je onaj u koga je savjest nečista.

Ubijeni dječak u Puškinovoj drami vrhovni je sudac, savjest i neizbježnost vrhovne odmazde.

Leskov je ovo pitanje postavio drugačije. Za Katerinu Izmailovu ubojstvo djeteta postalo je najniža točka pada, iza koje je počela zemaljska odmazda, i mnogo strašnija od ljudskog suda. Žena je patila od svog ljubavnika, naizgled opovrgavajući prethodne optužbe da je tuđica. No zapravo je samo potvrdila svoju neplodnost u još monstruoznijem obliku: “... u zatvorskoj bolnici, kad su joj tamo dali dijete, rekla je samo “Pa, skroz je!” i, okrenuvši se prema zidu, bez ikakva stenjanja, bez ikakve pritužbe, srušila se prsima na tvrdi krevet. Već se na zemlji imala priliku uvjeriti u besmislenost i monstruoznost onoga što je učinila, nisu bez razloga posljednje ovozemaljske riječi Katerine, umjesto molitve, postale sramotna jadikovka za one koji su joj se rugali. bivši ljubavnik: "kako smo s tobom hodali, sjedili jeseni duge noći, ljutom smrću iz širokog svijeta ljude ispraćali." I Leskov je opisao posljednje zemaljske trenutke ovog nepokajanog, bezbožnog ubojitog čudovišta s apsolutno strašnim, strašnim: “... ali u isto vrijeme, iz drugog vala, Katerina Lvovna se uzdigla gotovo do struka iznad vode, jurnula na Sonetku, kao jaka štuka na splav s mekim perjem, i oboje se više nisu pojavljivali."
___________________
* N.S. Leskov. Sobr. op. u 11 svezaka. T.1. M.: State Publishing House of Fiction, 1956. Daljnji tekst citiran je iz ovog izdanja.

Međutim, Katerina Lvovna je potpuno strašna ne po svojim djelima, već po tome što je postala ogledalo duše ruske inteligencije naših dana - veliko ogledalo za crne duše zamagljenog morala.

Stvarajući "Lady Macbeth Mcenskog okruga", Leskov je pokazao slijepu stazu osobne pobune radi zadovoljenja vlastitih strasti i nihilizma kao takvog uopće, za razliku od opće pobune za Pravdu. Ako je narodna pobuna ovozemaljski sud onima koji se drsko drže na vlasti, onda je osobna pobuna slijepa ulica jalovosti, svesmrtonosna omča narcisoidnog egoizma, koji nema opravdanja ni u tuđim zlodjelima ni u vlastitoj nesreći. . Tu strašnu sveprožimajuću razliku kasnije je najpotpunije razotkrio F.M. Dostojevski u velikom monologu Ivana Karamazova o izmučenom djetetu i majci u zagrljaju s mučiteljem koji joj je sina rastrgao psima.

Naporima suvremene kreativne inteligencije Katerina Izmailova sada je predstavljena kao nositeljica “nevine” i “podcijenjene” ženske ljubavi, kao žrtva-patnica, ali ne zbog strašnih zvjerstava i čedomorstva koje je počinila, već zato što je voljeni , kojem je posvetila cijeli život odao je njezinu bezgraničnu strast. Komentari su nepotrebni: propovjednici ove besmislice uspjeli su duhovno pasti niže od same Katerine.

Godine 1930. Dmitrij Dmitrijevič Šostakovič (1906.-1975.) na temelju eseja napisao je briljantnu operu Katerina Izmailova, rastuću kakofoniju bezobzirnog ruskog bunta, koji domaća inteligencija nikad nije razumjela. Opera se do danas tumači kao priča o suprotstavljanju slobodne, strastveno voljene osobe – Katerine – diktatu obične gomile! Leskov i Šostakovič sigurno se prevrću u grobovima od tako visokog poleta misli modernih intelektualaca.

Prva filmska adaptacija priče pod nazivom "Katerina plinska komora" snimljena je 1916. Režirao A.A. Arkatov.
______________________
* Aleksandar Arkadijevič Arkatov (Mogilevski) (1888.-1961.) - klasik svjetskog nijemog filma. 1922. emigrirao je iz Sovjetska Rusija u SAD-u i završio filmsku karijeru. Slavu Arkatovu donijeli su filmovi o sudbini Židova u predrevolucionarnoj Rusiji.

Posljednju adaptaciju Lady Macbeth iz okruga Mtsensk snimio je 1989. redatelj R.G. Balayan. Ulogu Katerine Izmailove izvodila je glumica N.E. Andrejčenko.
______________________
* Roman Gurgenovich Balayan (r. 1941.) - poznati domaći filmski redatelj; tvorac 14 filmova, među kojima su "Letenje u snu i na javi", "Čuvaj me, moj talismane", "Filer" itd.
** Natalija Eduardovna Andrejčenko (r. 1956.) - domaća glumica kazalište i kino. Igrao glavne uloge u mnogim klasična djela naše kinematografije, ali je najpoznatija po ulozi Mary Poppins u TV filmu "Mary Poppins, zbogom!".