Plan parcele je heroj našeg vremena. Plan diplomskog rada "Heroj našeg vremena"

Plan:

1) Zašto sam odabrao temu “Pečorin kao heroj našeg vremena”?

2) Povijest stvaranja "Heroja našeg vremena".

3) Privlačnost zla.

i) "Bela".

ii) "Maksim Maksimič".

iii) "Taman".

iv) "Princeza Mary".

v) "Fatalist".

4. Zaključak:

i) Zar je zlo tako privlačno?

ii) Zašto je Pečorin heroj tog vremena?

5) Popis korištene literature.

Evo jedne knjige kojoj je suđeno da nikada ne ostari, jer je, pri samom rođenju, ubrizgana živa voda poezija! Ova stara knjiga uvijek će biti nova...

Ponovno čitajući “Junaka našeg vremena” nehotice se pitate kako je sve u njemu jednostavno, lako, obično i u isto vrijeme tako prožeto životom, mišlju, tako široko, duboko, uzvišeno ...

V. G. Belinskog

Zašto sam odabrao temu “Pečorin kao heroj svog vremena”?

Čitajući roman "Junak našeg doba", prvi put sam napravio nešto što nikad prije nisam. U tekstu sam podcrtao i istaknuo pametne ideje. Do kraja čitanja gotovo cijela knjiga ispala je išarana horizontalnim prugama. Kada je Ljermontov pisao ovaj roman, Pečorin je odražavao "mrlju" društva, odražavao je snažnu, inteligentnu osobu koja se suprotstavlja društvu, ali, nažalost, kao rezultat ovog sukoba postaje "tako privlačno zlo". Ako su ranije takvi ljudi, sposobni oduprijeti se ostatku čovječanstva, bili rijetki i nisu bili voljeni, sada takvih ljudi praktički uopće nema, ali su postali posebno vrijedni.

"Pechorin je heroj našeg vremena" - čini mi se da se ova fraza može izgovoriti za trideset ili pedeset godina, ali će ostati relevantna. Pechorin je neprestano tražio sebe, neprestano si postavljajući pitanje: "Tko sam ja?", Ali umro je ne nalazeći odgovor. Je li to dobro ili loše? Mislim da je dobro. Kad bi dobio odgovor na svoje pitanje, ostario bi i umro u dosadi. Unatoč činjenici da se Pechorin, da bi riješio svoje pitanje, igra tuđim sudbinama, miješa u tuđe živote, to mu se može oprostiti. Ali kako, kako čovjeku oprostiti odluku o nečijoj sudbini u vlastitom spasenju? Pečorin nije spasio sebe, spasio je društvo. Spašen od truljenja i uništenja, spašen od jednoličnosti, spašen od melankolije, na kraju. Jako mi se svidio ovaj roman. U njemu se na primjeru nekoliko glavnih likova mogu pratiti sudbine većine čovječanstva. Uostalom, još uvijek susrećemo podle, lažljive Grušnicke, i velikodušne, otvori srce Maksim Maksimychi, mudri dr. Werners i naizgled neosvojiva princeza Mary...

Kako je nastao "Heroj našeg doba"?

Godine 1836. Ljermontov je začeo ideju da napiše roman iz života petrogradskog visokog društva. Došla je 1837. godina i zbog pjesme "Smrt pjesnika" posvećene Puškinu, Ljermontov je prognan na Kavkaz. Rad na romanu je prekinut, a Mihail Jurijevič je imao novu ideju za roman. Ljermontov je posjetio Pjatigorsk i Kislovodsk, kozačka sela na Tereku, putovao duž linije neprijateljstava i zamalo umro u gradu Tamanu, na obali Crnog mora. Sve je to obogatilo Lermontova mnogim živim dojmovima. Ali neka zapažanja i pretpostavke o dizajnu i pisanju "Heroja našeg vremena" mogu se dati analizom njihovog izgleda. Čak i prije izlaska romana kao zasebnog izdanja, tri priče koje su u njega uključene objavljene su u časopisu Otechestvennye Zapiski. „Bela“ -1839., časopis br.3, „Fatalist“ -1839., časopis br.11, „Taman“ -1840., časopis br.2. Štoviše, glava "Bela" pojavila se pod naslovom "Iz bilježaka jednog časnika o Kavkazu". Mogućnost nastavka potvrđena je završetkom priče, gdje se autor razišao s Maximom Maksimychem u Kobeu: “Nismo se nadali ponovnom susretu, međutim, sreli smo se, i ako želite, reći ću vam jednog dana: ovo je cijela priča.” Nakon duge stanke objavljen je Fatalist, uz koji je uredništvo stavilo napomenu: „S posebnim zadovoljstvom koristimo ovu priliku da vas obavijestimo da će M. Yu Lermontov uskoro objaviti zbirku svojih priča, tiskanih i netiskanih. Bit će to novi, divan dar književnosti.” Što se tiče „Tamana“, ona se pojavila u časopisu s uredničkom napomenom: „Još jedan odlomak iz bilježaka Pečorina, glavne osobe u priči „Bela“, objavljenih u trećoj knjizi „Zapisaka o domovini“ 1839. godine. " Iz svega ovoga proizlazi

da je redoslijed kojim su se te tri stvari pojavljivale u tisku bio redoslijed kojim su bile napisane. U najranijem izdanju samog romana, prva od njegovih sastavnih priča bila je "Bela"; Slijedili su je "Maxim Maksimych" i "Princeza Mary". "Bela" i "Maksim Maksimič", s podnaslovom "Iz oficirskih bilježaka", činili su prvi dio romana "Kneginja Marija" - njegov drugi, glavni dio, koji sadrži ispovjedno samorazotkrivanje junaka. Najvjerojatnije je u kolovozu-rujnu 1839. Lermontov prepisao sva "poglavlja" romana (osim "Bele", koja je do tada bila objavljena) iz nacrta u posebnu bilježnicu, unoseći neke ispravke u procesu prepisivanje. U ovoj fazi rada u roman je ušlo poglavlje "Fatalist". Prema biografu Lermontovu P.A. Viskovatova, “fatalist” je “otpisan od incidenta koji se dogodio u selu Chervlenaya s A.A. Hastatov", Ljermontovljev ujak: "Hastatovu se barem dogodila epizoda u kojoj se Pečorin baca u kolibu pijanog, bijesnog kozaka"

U ovom izdanju roman je nazvan "1 od junaka s početka stoljeća"; sada se sastojao od "Bela", "Maxim Maksimych", "Fatalist", "Princeza Mary". Kao i prije, roman je podijeljen u dva dijela: prvi su bile bilješke časnika-pripovjedača, drugi - bilješke junaka. Uvrštavanjem Fatalista drugi dio i roman u cjelini postaju dublji, filozofskiji, cjelovitiji. Do sredine 1840. Lermontov je napravio konačno izdanje romana, uključivši u njega "Taman" i konačno odredivši njegovu kompoziciju. Stavivši "Taman" na prvo mjesto u Pečorinovim bilješkama, Ljermontov je poglavlje "Fatalist" pomaknuo na kraj, što je u najvećoj mjeri odgovaralo njegovom konačnom filozofskom značenju. U ovom izdanju pojavio se naziv herojevih bilješki - "Pechorin's Journal". Precrtavši završetak "Maksima Maksimiča", koji je pripremio prijelaz na "bilješke", Ljermontov je napisao poseban predgovor Pečorinovu Dnevniku. Tako je roman narastao na šest poglavlja, uključujući ovdje i “Predgovor” “Časopisu”. Pojavio se konačni naziv - "Heroj našeg vremena". Kad je Ljermontov napisao svoj roman, približio se najteži zadatak: prikazati u stvarnom okruženju karakterističnog junaka tog vremena - nadarenu i misleću osobu, ali osakaćenu svjetovnim obrazovanjem i odsječenu od života svoje zemlje i svog naroda. Govoreći o sudbini Pečorina, Ljermontov se približio pitanju: "tko je kriv?". Tko je kriv što su u uvjetima autokratsko-feudalne Rusije inteligentni i aktivnosti žedni ljudi osuđeni na prisilnu neaktivnost, osakaćeni odgojem, odsječeni od naroda?

U ponudi su dva plana: kratki i detaljni.

Kratak plan

Maxim Maksimych priča priču o tome tko je služio u njegovoj tvrđavi.

Princ ih je pozvao na vjenčanje najstarija kći, gdje se Pečorinu svidjela najmlađa kći.

Na vjenčanju Maxim Maksimych čuje da prinčev sin želi kupiti konja, ali on odbija.

Pečorin, u zamjenu za Belu, krade Kazbićevog konja za Azamata.

Bela na kraju prihvaća Pečorina, ali mu počinje nedostajati, nestaje u lovu.

Bela je tužna, Maxim Maksimych je vodi u šetnju do bedema, s kojeg vide Kazbicha kako ih zadirkuje.

Pečorin govori Maksimu Maksimiču da je nesretan zbog dosade, traži od Pečorina da bude oprezniji i govori o Kazbiču.

Tijekom lova na Pechorina i Maxima Maksimycha, Kazbich otme i ozlijedi Belu.

Bela umire u mukama. Pečorin ubrzo napušta tvrđavu.

detaljan plan

Radnja poglavlja počinje opisom autorova prolaska kroz planine Kavkaza, tijekom kojeg upoznaje stožernog kapetana Maxima Maksimycha.

Za lošeg vremena zaustavljaju se u sakli i Maksim Maksimič priča priču o Pečorinu, ističući njegovu neobičnost.

Pečorin je premješten da služi u svojoj tvrđavi. Sin lokalnog miroljubivog kneza Azamat, star 15 godina, često je dolazio u tvrđavu i provodio vrijeme s Pečorinom i Maksimom Maksimičem.

Jednog dana ih je lokalni knez pozvao na vjenčanje svoje najstarije kćeri. Tamo se Pečorinu svidjela najmlađa prinčeva kći, 16-godišnja Bela. Osim Pechorina, princeza se divila i Kazbichu, poznaniku Maxima Maksimycha.

Tamo Maxim Maksimych čuje kako Azamat pokušava nagovoriti Kazbicha da mu proda svog prekrasnog konja, ali Kazbich odbija. Karagyoz, koji je spasio život jahaču, za njega skuplji od svih naknade. Maksim Maksimič prepričava taj razgovor Pečorinu.

Pečorin je tri tjedna razgovorima zadirkivao Azamata, a zatim mu obećao da će ukrasti Kazbičeva konja ako mu dječak otme Belu. Noću Pečorin uzima Belu, a sutradan konj Azamat odlazi u Karagez. Kazbich plače nakon što je izgubio konja.

Pečorin dugo nagovara Belu da ga prihvati. Na kraju ona popušta i žive sretno četiri mjeseca. Ali ubrzo se Pechorin umori od Bele, počinje nestajati u lovu.

Pechorin i Maxim Maksimych govore Beli o smrti njezina oca kojeg je ubio Kazbich.

Kad Pečorin drugi dan nestaje u lovu, Maksim Maksimič vodi Belu u šetnju po osovini, odakle vide Kazbiča kako se dolje vrti na konju pokojnog princa.

Maksim Maksimič prekorava Pečorina zbog njegovog odnosa prema Beli, traži od njega da bude oprezniji i govori o Kazbiču. On odgovara da je i sam nesretan. Ima užasnu narav i uvijek mu je dosadno.

Pečorin i Maksim Maksimič odlaze u lov. Na povratku primjećuju kako Kazbich odvodi Belu. Daju se u potjeru - Kazbich ranjava Belu u leđa i bježi.

Bela umire u mukama. Pečorin nije jako zabrinut i ubrzo biva prebačen iz tvrđave. Autor se razišao s Maximom Maksimychem.

Narativ u svakom umjetničkom djelu uvijek je podređen autorovoj namjeri. U Lermontovljevom romanu, i zaplet, likovi likova i događaji usmjereni su na otkrivanje "povijesti ljudske duše". Zato se pri upoznavanju s djelom "Junak našeg vremena" analiza romana čini nužnom. Nama, čitateljima, važno je shvatiti zašto je Pečorin to što jest, zašto nas, izazivajući tako malo simpatije na početku priče, sve oštrije zanima kako ga upoznajemo?

Na ova pitanja moguće je odgovoriti razmatranjem Pečorinovih postupaka i razmišljanja korak po korak, slijedeći poglavlje po poglavlje slijedeći autorovu namjeru.

Voditelj "Bele"

Nije slučajno što Ljermontov za priču bira formu “priče u priči” – naime, pripovjedač, “potaknut radoznalošću” žedan zanimljivih priča o neobičnom kraju, gdje su “svuda okolo divlji, znatiželjni ljudi. ; svaki dan postoji opasnost, postoje prekrasni slučajevi “, priprema nas za pojavu glavnog lika. Stožerni kapetan Maksim Maksimych, slučajni pratilac autora putopisnih bilježaka, priča nam o "čudnom" mladiću s kojim je morao služiti.

“Jednostavnost i neumjetnost ove priče su neizrecive, a svaka je riječ u njoj tako na svom mjestu, tako bogata značenjem”, zapisao je kritičar Belinsky, a analiza poglavlja “Bel” u potpunosti potvrđuje ono što je rekao.

Glavni lik intrigira nas od prvog poglavlja. Njegov karakter i ponašanje su kontradiktorni i nepredvidivi. Domišljati Maksim Maksimič smatra da je Pečorin jedan od onih ljudi “kojima je u obitelji zapisano da im se događaju razne neobične stvari!” Jedna od tih “neobičnih stvari” je priča o Beli.

Slušamo događaje, pratimo likove s kojima je Gregory povezan - svaki od njih kao da je krenuo, "pokazuje" značajke svoje prirode. S jedne strane, Pechorin je, bez sumnje, snažan, hrabar, ljudi se pokoravaju njegovom šarmu. Ali druga strana lika je neosporna: on je toliko zaokupljen samim sobom da prolazi kroz ljudske živote, lomi ih. Na letimičan hir, ona izvlači Belu iz svog rodnog elementa; igrajući na slabije strane, tjera Azamata da izda vlastitu obitelj; uskraćuje Kazbichu ono što mu je drago. Prema vlastitom priznanju, ima “nemirnu maštu, nezasitno srce; sve mi nije dosta: na tugu se lako naviknem kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji.

Mi, kao ni domišljati Maksim Maksimič, koji pripovijeda priču, ne razumijemo motive Pečorinovih postupaka.

I, iako junak romana još ne izaziva simpatije, potezi koji se izdvajaju iz portreta koji smo mi, čitatelji, već nacrtali, privlače pažnju. Zašto je "podigao glavu i tako se nasmijao" da je stožernom kapetanu "prošla jeza po koži", zašto je "dugo bio bolestan, smršavio" nakon Beline smrti?

Priča "Maxim Maksimych"

Sljedeći put ćemo o glavnom liku čuti od autora putopisnih bilježaka, mladog časnika, a to nije slučajno. Za razliku od stožernog kapetana, koji je iskreno vezan za Pečorina, ali zbog društvenog statusa i različitosti pogleda (uostalom, oni su iz različite ere!) ne može objasniti razloge Grigorijevih postupaka, pripovjedač je otprilike iste dobi kao i on i očito iz iste sredine. Pažljivom pogledu mladog časnika ne promakne niti jedan detalj na portretu Pečorina, a taj je portret prije svega psihološki. Ponovno primjećujemo nedosljednost slike, neshvatljivo ispreplitanje osobina bilo snage ili slabosti.

Ne pokoren životom snažna građa - i iznenadna "nervozna slabost tabora" kad je Pečorin sjeo, nemaran, lijen hod - i jasan znak tajnovitosti - "nije mahao rukama", blistavo čisto donje rublje - i zaprljane rukavice, ženska nježnost kože - i tragove bora. A glavna stvar u izgledu su oči: "nisu se smijale kad se on smijao", "sjale su nekom vrstom fosforescentnog sjaja, bio je to sjaj ... blistav, ali hladan"; a pogled je bio »ravnodušno miran«.

Način na koji se Pečorin ponaša tijekom susreta s Maksimom Maksimičem obeshrabruje. Ako slušate samo primjedbe, tada se poštuju sva pravila komunikacije s dobrim starim poznanikom: “Kako mi je drago. Pa, kako si?”, “Hvala što nisi zaboravio.” Ali hladnoća tijekom razgovora, jednosložni odgovori, prisilno zijevanje pokazuju da je Pechorin teret za susret, ne želi se sjećati prošlosti. Ravnodušnost i sebičnost ove osobe povrijedili su Maksima Maksimoviča, neugodni su za pripovjedača i odbijaju čitatelja. Cijelo vrijeme nakon priče s Belom Grguru je bilo "dosadno", sad ide u Perziju - i opet nam je junak neshvatljiv i čudan, duboko uronjen u svoje misli, gurajući svoju prošlost, osoba koja je vezana za mu. Ima li išta na ovom svijetu što mu je drago?

Pečorinov dnevnik

U prva dva dijela djela „junaka vremena“ gledamo očima stožernog kapetana. Između "vrijednog poštovanja", ali jednostavnog Maksima Maksimiča i "pristojnog", tj. prema značenju riječi u doba Ljermontova, koji pripada aristokratima Pechorina, postoji ponor - i po podrijetlu i po uvjerenjima, i u dobi, stoga ne možemo razumjeti kakav je zapravo Grgurov lik. Autor bilježaka mnogo je bliži glavnom liku: oni su iste generacije i, očito, podrijetla, ali ni on, govoreći o Pečorinu, ne može objasniti motive svojih postupaka.

Analiza romana "Junak našeg vremena" u ovoj fazi upoznavanja s djelom sugerira da je Pechorinov lik dvosmislen. Da bismo dokučili što ga pokreće, što on zapravo jest, pomoći će samo nepristran pogled – a njega ćemo pronaći u Pečorinovu dnevniku. Dnevnik je osobni zapis, nije namijenjen tuđem gledanju, autor uvijek piše za sebe i stoga je iskren. Sada junak govori sam za sebe, a narativ je objektivniji, iskreniji i dublji nego što bilo koji drugi može biti - on istražuje vlastite postupke i uvjerenja.

"Što me briga za radosti i nesreće ljudi."
“Taman” je A. P. Čehov smatrao “čudesnom pričom”, “kakva čar Tamana!”, tako ju je ocijenio I. Turgenjev.

Pred nama je još jedan Pechorin, nama do sada nepoznat: on je još neiskusan i vrlo mlad, njegovi osjećaji su živi i svijetli, zanimaju ga ljudi, njihov život i težnje, hrabro ide u nepoznato. Pripovjedač časopisa osjetljiv je na prirodu - noćni krajolik izgleda kao umjetnikova slika, pa je u njemu sve precizno i ​​romantično. Privlači ga misterij slijepog dječaka, misterij „nečistog“ mjesta u kojem se našao, duša čezne za puninom života, srećom i ljepotom.

"Čvrsto odlučan da dobijem ključ zagonetke", intervenirajući tijekom života " pošteni šverceri» u svojoj strastvenoj želji da uđe u njihov svijet, Gregory je razočaran rješenjem.

Undine, u kojoj je "sve bilo dražesno" i čije "oči kao da su bile obdarene magnetskom snagom", gubi svoju privlačnost u očima junaka, podmuklo hvatajući i varajući njegovu nadu u ljubav. Hrabri i snažni Janko, koji je pogodio maštu Mladić, otvara mu se s druge strane. Romantična ideja o "nasilnoj glavici" raspršuje se kada Pechorin čuje kako švercer govori o plaćanju za rad, koliko je škrt u nagrađivanju dječaka, vidi kako staricu i slijepe ostavlja na milost i nemilost sudbine, saznavši za prijetnju izlaganja. Prije našeg heroja stvaran život, a ispada ne samo privlačna i uzbudljiva, nego i prozaično surova. “Postala sam tužna. I zašto me je sudbina bacila u mirno kolo poštenih švercera? “Poremetio sam njihovu smirenost i kao kamen zamalo pao na dno!”

"Heroj vremena" ponaša se hrabro i odlučno, ali njegovi postupci su besciljni. Nema polja za ozbiljnu aktivnost, za koju je spreman, koju traži, a Pečorin zadire u tuđe poslove i živote, uzalud trošeći snagu. Vrlo točan opis daje junaka V. Belinskog, govoreći: "Vidite čovjeka jake volje, hrabrog, ne blijedeći nikakvu opasnost, traži oluje i brige kako bi se nečim zaokupio i ispunio bezdanu prazninu svog duha, makar i aktivnošću bez ikakve svrhe."

Iskustvo stečeno u Tamanu je gorko, a Grigorij svoje osjećaje pokušava zamijeniti ravnodušnošću i otuđenošću prema ljudima s kojima ga je sudbina nakratko spojila. “Što me briga za ljudske radosti i nesreće”, rezultat je traganja i stremljenja autora časopisa.

Pečorin i "vodeno društvo"

Prateći stranice Pečorinovog časopisa, junaka vidimo među ljudima iz istog kruga s njim. U priči "Kneginja Marija" lik "junaka vremena" i njegova psihologija otkrivaju se na različite načine.

U Grigorijevoj duši javlja se "ugodan" osjećaj kada promatra prirodu, udiše Svježi zrak, jednom u Pjatigorsku: “zašto postoje strasti, želje, žaljenja?”. Što su događaji koji se događaju glavnom liku kontrastniji. Društvo u kojem se okreće Pečorin nije mu blisko, ljudi svojom željom za "prividom" izazivaju ironiju, vanjski sjaj bez unutarnjeg sadržaja. Ali samo “vodeno društvo” ne prihvaća mladog časnika koji se previše razlikuje od svih ostalih.

Između ostalih, našu pažnju privlači Grušnicki, stari poznanik Pečorina: junak je prema njemu previše neumoljiv, a ponekad se ponaša kao mladi časnik. Likovi su slični, ali u isto vrijeme suprotni. Jedan od njih teži razmetljivoj aktivnosti, drugi ne nalazi sebe dostojnim, jedan je bespomoćan i slab - drugi je svemoćan u moći podređivanja drugih svojoj moći. Pečorin je u sukobu s društvom, a Grušnicki je dio tog društva. Slabost karaktera nije mana dok ne dovede do podlosti. Kleveta koju je razriješio stari poznanik povrijedi Grigorija, ali podlost čina čovjeka koji je spreman na prevaru u dvoboju čini ga okrutnim. “Odlučio sam sve povlastice dati Grušnickom; Htio sam to doživjeti; u njegovoj se duši mogla probuditi iskra velikodušnosti, ali pobijedila je „taština i slabost karaktera“, koja se pokazala jačom od poštenja. Grušnicki umire, ali Pečorin nema trijumf pobjednika, samo gorčinu i prazninu.

Kroz događaje u "Kneginji Mariji" pored glavnog lika nalazi se još jedan lik koji nam pomaže da dublje i potpunije sagledamo lik Pečorina. Dr. Werner je na prvi pogled vrlo sličan samom Grigoriju. Postavši prijatelji, "čitajući jedno drugom u duši", ovo dvoje ljudi nikada se nije zbližilo. Pečorinova razmišljanja o nemogućnosti prijateljstva tjeraju nas da shvatimo razlog: prijateljski odnosi ne može nastati ondje gdje prevladavaju ravnodušnost i sebičnost, gdje postoji navika da se »tuđe patnje i radosti gledaju samo u odnosu na sebe«.

Individualizam junaka otkrivamo u svakom činu, u bilo kojoj radnji: zanos svijesti o vlasti nad Vjerom, domišljatost kojom Grigorij pokušava zarobiti srce naivne princeze, "igra" s Grušnickim. Shvaća li junak motive svojih postupaka i poriva, procjenjuje li ih ispravno? “Vagam, analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez sudjelovanja. U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu te riječi, druga misli i sudi o njemu. Ovako može pisati samo onaj tko je svjestan i najmanjeg pokreta svoje duše, što znači da individualistička bit vlastiti karakter- nije tajna za Pečorina. Štoviše, stav “o patnji i radosti drugih samo u odnosu na sebe, kao hrani koja podupire moju duhovnu snagu...” temelj je njegova svjetonazora.

Ali zato što je Pechorin i "junak vremena", koji je dio ere, karakterizira ga stalna podvojenost u duhu, suptilna introspekcija. Slijedeći načelo individualizma, Grgur stvara vlastitu teoriju sreće. “Prvi mi je užitak sve što me okružuje podrediti svojoj volji; pobuditi osjećaj ljubavi, privrženosti i straha za sebe... Biti nekome uzrok patnje i radosti, a da na to nemate nikakvo pozitivno pravo - nije li to najslađa hrana našeg ponosa? A što je sreća? Intenzivan ponos." Ali ni ona ne može usrećiti junaka, u njegovoj duši nema osjećaja nadmoći i moći. Štoviše, razmišljajući o praznini bića, o dosadi koja ga ne pušta, Pečorin dolazi do zaključka o svrsi za koju je rođen, a koju nije mogao shvatiti: „istina je, imao sam visoko imenovanje, jer sam osjeti neizmjernu snagu u svojoj duši.”

Gledajući glavnog lika kroz oči Maksima Maksimycha, časnika-pripovjedača, čitajući stranice časopisa, čini se da o njemu saznajemo toliko da smo shvatili "povijest ljudske duše".

"Volim sumnjati u sve"

Može li posljednje poglavlje romana dodati nove dodire slici junaka? Pechorin i poručnik Vulich, koji su se kladili o tome može li osoba samovoljno raspolagati svojim životom ili je sudbonosna minuta unaprijed određena za sve, vrlo su slični. Obojica su zatvoreni, lako podjarmljuju ljude, zabrinuti su zbog neizbježnosti sudbine. “Nema predodređenosti”, mišljenje je Grgura. Vulich, čovjek strasti, uvjeren je u nešto drugo.

Povjerovavši na trenutak u predodređenost nakon poručnikovog hica, “dokazi su bili upečatljivi”, “na vrijeme sam se zaustavio na tom opasnom putu i, imajući pravilo da ništa odlučno ne odbacujem i ničemu slijepo ne vjerujem, metafiziku sam odbacio u stranu. ..”, - pripovijeda autor časopisa. Iskušavajući sudbinu, Pechorin je hrabar i odlučan, riskirajući svoj život. A u svom dnevniku ironično primjećuje: “Kako nakon svega ovoga ne postati fatalist? Ali tko zna sa sigurnošću je li u što uvjeren ili nije? .. i koliko često za uvjerenje uzimamo prijevaru osjetila ili pogrešku razuma! .. "

Tek sada vidimo pravo Pečorinovo uvjerenje: „Volim sumnjati u sve: ovo raspoloženje duha ne smeta odlučnosti karaktera - naprotiv, što se mene tiče, ja uvijek idem hrabrije naprijed kad ne ne znam što me čeka.” I tu je Pečorin vjeran svome vremenu - spreman je revidirati odgovore na pitanja koja pred njega postavlja život. Pečorin ne slijedi "mudre ljude", odbacuje njihovu vjeru. Uspoređujući pretke i potomke na koje se poziva, dolazi do zaključka da nije sposoban za "veće žrtve za dobrobit čovječanstva". Nema vjere, ali nema ni onoga što bi se moglo naći zauzvrat. Ostaje jedno: osoba je kreator svoje sudbine, može se osloniti samo na svoje "ja". Pečorinov individualizam potječe iz nevjerice, on je želja da se odgovori na pitanja o smislu života, svrsi čovjeka.

Analiza Lermontovljevog djela "Junak našeg vremena" omogućuje vam da dublje zaronite i prodrete u "povijest ljudske duše", shvatite prirodu i jedinstvenost slike Pečorina i čitatelju da razmislite o tome. vječna pitanja biće.

Test umjetnina

POVIJEST STVARANJA DJELA

Vrhunac kreativnosti Lermontov-prozni pisac. Naravno, Lermontov je prije svega pjesnik. Njegova prozna djela nisu brojna i nastala su u razdoblju dominacije pjesničkih žanrova u ruskoj književnosti.

Prvo prozno djelo je nedovršeni povijesni roman "Vadim" o dobu Pugačovljeve pobune. Uslijedio je roman "Princeza od Litve" (1836.) - još jedna važna faza u razvoju Lermontova kao pisca. Ako je »Vadim« pokušaj stvaranja isključivo romantični roman, zatim u sljedećem proizvodu glavni lik Georges Pechorin posve je punovrijedan tip, karakterističan za realističku prozu.

U "Kneginji Ligovskoj" prvi put se pojavljuje ime Pečorina. U istom romanu polažu se glavne crte njegova karaktera, razvija se autorov stil i rađa Lermontovljev psihologizam.

No, "Junak našeg vremena" nije nastavak romana "Princeza od Litve". Važna značajka djela je da je cijelo razdoblje Pečorinovog života u Sankt Peterburgu skriveno od čitatelja. Njegova kapitalna prošlost spominje se tek na nekoliko mjesta uz nejasne naznake, što oko figure glavnog lika stvara atmosferu tajnovitosti i tajanstvenosti. Jedino djelo dovršeno i objavljeno za autorova života.

Junak našeg vremena knjiga je na kojoj je Lermontov radio od 1837. do 1840. godine, iako mnogi književni kritičari vjeruju da se rad na djelu nastavio sve do autorove smrti. Vjeruje se da je prva završena epizoda romana bila priča "Taman", napisana u jesen 1837. Tada je napisan "Fatalist", a ideja o kombiniranju priča u jedno djelo pojavila se tek 1838.

U prvom izdanju romana bio je sljedeći niz epizoda: "Bela", "Maxim Maksimych", "Princeza Mary". U kolovozu - rujnu 1839., u drugom međuizdanju romana, redoslijed epizoda se promijenio: "Bela", "Maxim Maksimych", "Fatalist", "Princeza Mary". Tada je roman nazvan "Jedan od junaka s početka stoljeća".

Do kraja iste godine Lermontov je stvorio konačnu verziju djela, uključivši u nju priču "Taman" i rasporedivši epizode uobičajenim redoslijedom za nas. Pojavio se Pečorinov dnevnik, predgovor za njega i konačni naslov romana.

[sakriti]

SASTAV

Radnja romana (slijed događaja u djelu) i njegova radnja (kronološki slijed događaja) ne podudaraju se. Kompozicija romana, kako je zamislio autor, je sljedeća: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princeza Mary", "Fatalist". Kronološki red događaji romana su različiti: "Taman", "Princeza Mary", "Bela", "Fatalist", "Maxim Maksimych". Između događaja opisanih u priči "Bela" i Pečorinovog susreta s Maksimom Maksimičem u Vladikavkazu prolazi pet godina.

Najnoviji zapis je pripovjedačev predgovor Pečorinovom dnevniku, gdje piše da je saznao za njegovu smrt. Značajno je da u djelu nije narušena samo kronologija događaja, već postoji i nekoliko pripovjedača.

Priča počinje s misterioznim pripovjedačem koji ne navodi svoje ime, ali u predgovoru časopisa naznačuje da je "iskoristio priliku staviti svoje ime na tuđe djelo".

Zatim cijelu priču o Beli ispriča Maxim Maksimych u prvom licu. Ponovno se vraća pripovjedač, koji svojim očima vidi prvu i jedinu pojavu "živog" Pečorina u cijelom romanu. Napokon unutra zadnja tri dijelove priče u svoje ime je i sam protagonist.

Kompozicija je komplicirana tehnikom koja se zove roman u romanu: Pečorinove bilješke dio su tuđeg djela – romana koji pripovjedač piše. Sve ostale priče napisao je on, a jedna od njih stoji iz riječi stožernog kapetana.

Takva složena višeslojna kompozicija služi za duboko otkrivanje slike glavnog lika. Čitatelj ga najprije vidi kroz oči pristranog stožernog kapetana koji očito simpatizira Pečorina, zatim kroz objektivni pogled pripovjedača, da bi na kraju čitatelj upoznao Pečorina “osobno” čitajući njegov dnevnik. Nije se očekivalo da će Pečorinove bilješke vidjeti netko drugi, stoga je njegova priča potpuno iskrena.

Postupnim i bližim upoznavanjem glavnog lika formira se čitateljev odnos prema njemu. Autor nastoji tekst učiniti što objektivnijim, lišenim vlastite opsesivne pozicije - u kojoj će samo čitatelj morati dati odgovore na postavljena pitanja i stvoriti vlastito mišljenje o Pechorinovoj osobnosti.

[sakriti]

Složena kompozicija djela odredila je njegov žanr. Ljermontov je izabrao najviše netradicionalna opcija- njihova mješavina i po obliku i po sadržaju.

Male priče, kratke priče, eseji spojeni su u jedno djelo, pretvarajući male prozne forme u punopravni veliki roman. Svaka priča o "Heroju našeg vremena" može djelovati kao neovisno djelo: svaka ima potpunu radnju, zaplet i rasplet, vlastiti sustav likova.

Ono što ih, zapravo, spaja u roman je središnji lik, časnik Pečorin. Svaka od priča odraz je određene žanrovske književne tradicije i stila, kao i njezine autorske obrade. “Bela” je tipičan romantični roman o ljubavi europskog muškarca prema divljoj ženi.

Ovaj popularni zaplet, koji se lako može naći i kod Byrona i Puškina u južnjačkim pjesmama, i kod velikog broja autora tog vremena, Lermontov preobražava uz pomoć narativne forme. Sve što se događa propušteno je kroz prizmu percepcije ljubaznog, jednostavnog i čak previše jednostavnog Maksima Maksimiča.

Ljubavna priča poprima nova značenja i čitatelj ju drugačije percipira. U Tamaniju se otkriva tipičan zaplet pustolovnog romana: glavni lik slučajno upada u jazbinu krijumčara, ali ipak ostaje neozlijeđen. Ovdje prevladava pustolovna crta, za razliku od romana "Fatalist". Također ima vrlo uzbudljiv zaplet, ali služi za otkrivanje semantičkog koncepta.

"Fatalist" je filozofska parabola s primjesama romantičnog motiva: likovi govore o sudbini, sudbini i predodređenju - temeljnim vrijednostima ovog književnog pokreta.

"Princeza Marija" - autorova vizija žanra "svjetovne" priče. Cijeli Pečorinov dnevnik odnosi se na dobro poznati problem koji su pokrenuli mnogi autori - Ljermontovljevi prethodnici i suvremenici. Nije slučajno što sam autor u predgovoru podsjeća na djelo J.-J. Rousseau "Ispovijed". Slika Pechorina, naravno, imala je prototipove u djelima Rusa klasična književnost, od kojih su najznačajniji bili "Jao od pameti" A. S. Gribojedova i "Evgenije Onjegin" A. S. Puškina.

[sakriti]

Portret. Grigorij Aleksandrovič Pečorin - časnik „srednje visine: njegovo vitko, mršavo tijelo i široka ramena pokazali su se snažnom građom, sposobnom izdržati sve poteškoće nomadskog života i klimatskih promjena, a nije poražen ni razvratom velegradskog života, ni duhovnim oluje; njegov prašnjavi baršunasti frak, zakopčan samo s donja dva gumba, omogućavao je blistav pogled čisto rublje koja je razotkrivala navike pristojne osobe.

Hod mu je bio nemaran i lijen, ali primijetio sam da ne zamahuje rukama, siguran znak izvjesne tajnovitosti karaktera. Na prvi pogled na njegovo lice ne bih mu dao više od dvadeset tri godine, iako sam mu nakon što sam bio spreman dati trideset. Bilo je nečeg dječjeg u njegovom osmijehu.

Njegova plava kosa, po prirodi kovrčava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dužeg promatranja mogli primijetiti tragovi bora koji su se križali. Unatoč svijetloj boji kose, brkovi i obrve bili su mu crni - znak pasmine u osobi, imao je malo uzdignut nos, zube blistave bjeline i smeđe oči ... ".

Heroj našeg vremena.

Naslov djela svakako aludira na središnji lik. Cijeli roman napisan je o Pechorinu, a njegova slika nastavlja galaksiju heroja, otkrivajući književna tema"suvišna osoba"

“Jesam li budala ili zlikovac, ne znam; ali istina je da sam i vrlo jadan, u mene je duša pokvarena svjetlom, mašta nemirna, srce nezasitno; sve mi nije dosta: na tugu se jednako lako navikavam kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji; Ostaje mi samo jedno sredstvo: putovati” - ove riječi pogađaju Maksima Maksimiča do dubine duše.

Čovjek koji je još tako mlad i ima cijeli život pred sobom već je upoznao i svjetlo, i ljubav, i rat - i imao je vremena da se umori od svega toga. No, Lermontovljev se lik razlikuje i od stranih prototipova i od domaće književne braće po nesreći.

Pechorin je svijetla izvanredna ličnost, radi kontradiktorne stvari, ali ne može se nazvati neaktivnim besposličarom. Lik kombinira ne samo značajke "dodatne osobe", već i romantični junak sposoban za podvige, sposoban riskirati svoj život i cijeneći slobodu iznad svih blagodati.

[sakriti]

GRUŠNICKI

Portret. “Grushnitsky je kadet. On je samo godinu dana u službi, nosi, u posebnoj formi, debeli vojnički šinjel. Ima jurjevski vojnički križ. Dobro je građen, tamnoput i crnokos; izgleda kao da ima dvadeset pet godina, iako jedva da ima dvadeset i jednu godinu.

Kad govori, zabacuje glavu unatrag, a lijevom rukom neprestano suče brkove, jer se desnom oslanja na štaku. Govori brzo i pretenciozno: jedan je od onih koji imaju spremne pompozne fraze za sve prilike, koje lijepo jednostavno ne dotiče i koji su važno ogrnuti izvanrednim osjećajima, uzvišenim strastima i iznimnom patnjom.

Portret Grushnickog dan je kroz oči protagonista. Pečorin podrugljivo opisuje vanjske značajke a posebno unutarnja svojstva duše Grušnickoga. No, on vidi i svoje pluseve, bilježi u svoj dnevnik njegovu ljepotu, duhovitost („On je prilično oštar: epigrami su mu često smiješni, ali nikad nema oznaka i zla: on neće nikoga ubiti jednom riječju ...“) , hrabrosti i dobre volje („u onim trenucima kada zbaci svoj tragični ogrtač, Grušnicki je prilično sladak i duhovit“).

Refleksija Pechorin. Gregory piše o svom prijatelju: “Razumio sam ga, a on me ne voli zbog toga. Ni ja ga ne volim: osjećam da ćemo se jednog dana sudariti s njim na uskoj cesti i da će jedno od nas biti nesretno. Grušnicki iritira Pečorina svojom teatralnošću i poziranjem. U opisima časnika, junker izgleda kao tipičan junak romantičnog romana. Međutim, značajke samog Pechorina lako se mogu pogoditi u slici protivnika.

Protagonist vidi svoj degradirani i pomalo iskrivljeni, ali ipak odraz. Zato Grushnitsky u njemu izaziva toliko neprijateljstva i želju da ga postavi na svoje mjesto. Pečorinov egoizam, kao i narcisoidnost (obratimo pozornost na njegove riječi o Grušnickom: "On ne poznaje ljude i njihove slabe žice, jer je cijeli život bio zaokupljen samim sobom") - osobine su također svojstvene njegovom antagonistu, u konačnici. dovesti oba lika do tragičnih događaja.

Nije slučajno da protagonist na kraju ne doživi trijumf kada ugleda krvavo tijelo čovjeka koji mu se želio ne samo nasmijati, već mu i podlo nauditi, ako ne i ubiti. Pečorin u sudbini preminulog Grušnickog vidi i svoju budućnost.

[sakriti]

MAKSIM MAKSIMIČ

Junak ima mnogo pozitivnih osobina, odmah osvaja čitatelja. Ovo je jednostavna osoba, "uopće ne voli metafizičku raspravu", ali u isto vrijeme vrlo prijateljski nastrojena i pažljiva.

Hladno, gotovo grubo ponašanje Pechorina na njihovom posljednjem susretu duboko povrijedi junaka. Maxim Maksimych jedini je nedvosmisleno pozitivan junak. Izaziva sućut i sućut ne samo kod pripovjedača, već i kod čitatelja. Međutim, ovaj lik je u mnogočemu suprotan Pečorinu.

Ako je Pečorin mlad, pametan i dobro obrazovan, ima složenu mentalnu organizaciju, onda je Maksim Maksimič, naprotiv, predstavnik starije generacije, jednostavna i ponekad uskogrudna osoba koja nije sklona dramatiziranju života i kompliciranju odnosa između ljudi. Ali vrijedi obratiti pažnju na glavnu razliku između likova.

Kapetan je ljubazan i iskren, dok je Pechorin uvijek tajnovit i ima zle namjere, što proizlazi iz njegovih priznanja. dnevnički zapisi. Maxim Maksimych je lik koji pomaže otkriti bit i složenost prirode protagonista.

[sakriti]

Werner je ružan, njegovu prirodnu ružnoću Pečorin posebno ističe. U izgledu Wernera postoji sličnost s vragom, a ružnoća uvijek privlači više od ljepote. Doktor je Pečorinov jedini prijatelj u romanu.

“Werner je divna osoba iz mnogo razloga. On je skeptik i materijalist, kao i gotovo svi liječnici, a ujedno i pjesnik, i to ozbiljno - pjesnik na djelu, uvijek i često na riječi, iako za života nije napisao ni dva stiha. Proučavao je sve žive strune ljudskog srca, kao što se proučavaju žile mrtvaca, ali nikada nije znao upotrijebiti svoje znanje.

Obično se Werner potajno rugao svojim pacijentima; ali jednom sam vidio kako je plakao nad umirućim vojnikom ... ". U razgovorima Vernera i Pečorina osjeća se koliko su im pogledi na život bliski. Werner savršeno razumije prirodu prijatelja. Doktor je, kao i Grušnicki, odraz Pečorina, ali on pravi prijatelj(saznaje da zlonamjernici žele napuniti jednu pušku, rješava stvari nakon dvoboja).

Ali Werner se razočarao u Pečorina: "Nema dokaza protiv tebe, i možeš mirno spavati... ako možeš."

[sakriti]

ŽENSKE SLIKE

U svim kratkim pričama romana, osim u dijelu "Maxim Maksimych", postoje ženski likovi. Imenuju se dvije po obimu najveće priče ženska imena- "Bela" i "Kneginja Marija". Sve su žene u romanu lijepe, zanimljive i pametne na svoj način i sve su, na ovaj ili onaj način, nesretne zbog Pečorina.

Djelo predstavlja nekoliko ženskih slika: Bela - čerkeska djevojka, Vera - udana dama, Pechorinova stara ljubav, princeza Marija i njezina majka, princeza Ligovskaya, krijumčar iz Tamana, voljeni Yanko. Sve žene u romanu "Junak našeg doba" svijetle su ličnosti. Ali nitko od njih nije mogao dugo zadržati Pečorina uz sebe, vezati ga uz sebe, učiniti ga boljim. Slučajno ili namjerno ih je povrijedio, donio ozbiljne nesreće u njihove živote.

[sakriti]

Portret. “Djevojka od šesnaest godina, visoka, mršava, oči crne, kao u planinske divokoze, gledala ti je u dušu.” Mlada Čerkezkinja, kći lokalnog princa, nevjerojatno je lijepa, mlada i egzotična djevojka.

ulogu u romanu. Bela je gotovo supruga Pečorina, koji se toliko boji zauvijek povezati sudbinu sa ženom. Dok je bio dijete, gatara mu je prorekla smrt od zle žene i to ga se jako dojmilo. Bela je posljednja voljena junaka, sudeći po kronologiji i činjenicama koje se pojavljuju pred čitateljem. Njena sudbina je najtragičnija.

Djevojka umire od ruke pljačkaša, kojemu je Pechorin pomogao ukrasti konja. Međutim, smrt njegove voljene doživljava s nekim olakšanjem. Bela mu je brzo dosadila, pokazalo se da nije ništa bolja od svjetovnih ljepotica glavnog grada. Njezina smrt učinila je Pečorina ponovno slobodnim, što je za njega najveća vrijednost.

[sakriti]

princeza Mary

Portret. Princeza je mlada i vitka, uvijek ukusno odjevena. Pečorin o njoj kaže: “Ova princeza Mary je vrlo lijepa. Ima tako baršunaste oči - baršunaste doista: donje i gornje trepavice toliko su duge da joj se sunčeve zrake ne odbijaju u zjenicama. Volim ove oči bez sjaja: tako su mekane, čini se da vas glade ... ".

ulogu u romanu. Mlada princeza postaje namjerna Pečorinova žrtva. U inat Grushnitskyju koji je zaljubljen u nju, a kako bi češće viđao svoju ljubavnicu i princezinu rođakinju, glavni lik planira se zaljubiti u Mary. On to čini lako i bez grižnje savjesti. No, od samog početka nije ni pomišljao na ženidbu princezom. “... Često se, prolazeći mislima kroz prošlost, pitam: zašto nisam htio kročiti na ovaj put, koji mi je otvorila sudbina, gdje su me čekale tihe radosti i duševni mir? Ne, ne bih se složio s ovom dionicom! - evo Pečorinove ispovijesti nakon što je opisao posljednji susret s princezom.

[sakriti]

Portret. Werner u razgovoru s Pečorinom spominje ženu koju je vidio kod Ligovskih, "princezinu rođakinju po mužu". Liječnik ju ovako opisuje: „vrlo je lijepa, ali izgleda da je jako bolesna ... Srednje je visine, plava, pravilnih crta lica, mršavog tena, s madežem na desnom obrazu: njezino me lice zadivilo. svojom ekspresivnošću.”

ulogu u romanu. Vera je jedina žena koju Pečorin voli. On razumije da ga je voljela više od drugih žena. Punom brzinom juri do nje, da bi u posljednji put vidiš, ali njegov konj umire, i nikad se nemaju vremena sastati.

[sakriti]

PSIHOLOGIZAM U ROMANU

"Heroj našeg vremena" - prvi psihološki roman ruska književnost. Povećano zanimanje za osobnost unutrašnji svijet karakter, slika njegove duše kako bi se otkrila bit ljudske prirode - to su zadaće s kojima se Lermontov suočavao.

Samoanaliza u Pečorinovu dnevniku. Bilješke koje vodi protagonist prijelaz su na izravni psihološki prikaz. Između Pečorina i čitatelja više nema prepreka, sada je to otvoren dijalog između njih. Ispovijest sugovorniku. U primjedbama upućenim Werneru i princezi Mary, Pečorin iskreno priznaje svoje osjećaje i misli.

Retrospektivna evaluacija. Pechorin se prisjeća prethodno počinjenih radnji i analizira ih. Po prvi put se ova metoda introspekcije pojavljuje na kraju "Tamana", gdje junak govori o svojoj ulozi u sudbini drugih ljudi, posebno "poštenih krijumčara". Psihološki eksperiment. Pečorin na vlastitom iskustvu provjerava reakciju drugih ljudi i sebe. Tako se očituje kao čovjek od akcije i kao čovjek s dubokim analitičkim sposobnostima.

[sakriti]

Na putu iz Tiflisa pripovjedač susreće stožernog kapetana po imenu Maksim Maksimych. Dio puta putuju zajedno. Navečer Maxim Maksimych priča zanimljive priče o životu na Kavkazu i govori o običajima lokalno stanovništvo. Jedna od tih priča počinje na vjenčanju kćeri lokalnog princa.

Mladi časnik Grigorij Aleksandrovič Pečorin služio je pod zapovjedništvom stožernog kapetana. Maxim Maksimych postao je prijatelj s njim. Bili su pozvani na svadbu u selo. Najmlađa kneževa kći, Bela, prišla je Pečorinu na proslavi i "pjevala mu kao kompliment". Pečorinu se također svidjela lijepa princeza. Na proslavi je bio i lokalni pljačkaš Kazbich. Maksim Maksimič ga je poznavao jer je često dovodio ovce u tvrđavu i jeftino ih prodavao. Kružile su razne glasine o Kazbichu, ali svi su se divili njegovom konju, najboljem u Kabardi.

Iste večeri, Maxim Maksimych je slučajno svjedočio razgovoru između Kazbicha i Azamata, Belina brata. Mladić je molio da mu proda lijepog konja. Čak mu je bio spreman ukrasti i sestru za njega, jer je znao da se Kazbichu sviđa Bela. Međutim, svojeglavi razbojnik bio je uporan. Azamat se naljutio, izbila je svađa. Maksim Maksimič i Pečorin vratili su se u tvrđavu.

Kapetan je svom prijatelju ispričao o naslušanom razgovoru i svađi dvojice muškaraca. Nešto kasnije netko je ukrao Kazbichovog konja. Desilo se ovako. Kazbich je doveo ovce u tvrđavu na prodaju. Maksim Maksimič ga je pozvao na čaj. Prijatelji su razgovarali, kad se odjednom Kazbich promijenio u licu, izjurio na ulicu, ali vidio je samo prašinu s kopita konja na kojem je Azamat bježao. Kazbičeva tuga bila je tolika da je "ležao licem prema dolje kao mrtav", "ležao je tako do kasno u noć".

Kazbich je otišao u selo do Azamatovog oca, ali ga nije našao. Princ je negdje otišao, a zahvaljujući njegovoj odsutnosti, Azamat je uspio ukrasti njegovu sestru za Pečorina. Takav je bio dogovor: Pečorin je pomogao ukrasti Kazbićevog konja u zamjenu za Belu. Policajac je potajno smjestio djevojku kod sebe. Obasipao ju je darovima, unajmljivao joj sluge, no Bela se na to vrlo sporo navikavala. Jednom Grigorij nije izdržao i rekao da ako joj se toliko gadi i ne može ga voljeti, onda će odmah otići kamo god pogleda. Ali Bela se bacila Pečorinu za vrat i molila da ostane. Policajac je postigao svoj cilj - osvojio je srce nepokolebljive djevojke.

U početku je sve bilo u redu, ali ubrzo je Pečorinu dosadio sretan život, shvatio je da više ne voli Belu. Časnik je sve češće odlazio u šumu u lov na duge sate, a ponekad i cijele dane. U međuvremenu se Maksim Maksimič sprijateljio s prinčevom kćeri.

Bela mu se često žalila na Grgura. Jednom je stožerni kapetan odlučio razgovarati s Pečorinom. Grigorij je svom prijatelju ispričao o svom nesretnom karakteru: prije ili kasnije mu sve dosadi. Živio je u prijestolnici, ali užici, visoko društvo, pa čak i studije - sve mu je bilo odvratno. I tako je Pečorin otišao na Kavkaz u nadi da "dosada ne živi pod čečenskim mecima". Ali čak i nakon mjesec dana prestali su uzbuđivati ​​heroja. Napokon je upoznao Belu i zaljubio se, ali je brzo shvatio da je "ljubav divljakinje malo bolja od ljubavi plemenite gospođe".

Jednom je Pečorin nagovorio Maksima Maksimiča da ide s njim u lov. Uzeli su ljude, otišli rano ujutro, do podne našli divlju svinju, počeli pucati, ali zvijer je otišla. Nesretni lovci su se vratili. Već na samoj tvrđavi začuo se pucanj. Svi su pojurili prema zvuku. Vojnici su se okupili na bedemu i pokazivali na polje. A uz nju je letio jahač držeći na sedlu nešto bijelo.

Maksim Maksimič i Pečorin požurili su sustići bjegunca. Kazbich je bio taj koji je ukrao Belu da osveti njegov gubitak. Sustigavši ​​jahača, Grigorij je zapucao, Kazbićev konj je pao. Tada je Maksim Maksimič zapucao, a kad se dim razišao, svi su vidjeli djevojku i Kazbiča kako bježe pored ranjenog konja. Pljačkaš je djevojku ubo nožem u leđa.

Bela je poživjela još dva dana, umirući u strašnim mukama. Pečorin nije oka sklopio i sve je vrijeme sjedio uz njezin krevet. Drugi dan je Bela tražila vode, činilo se da joj je bolje, ali je nakon tri minute umrla. Maksim Maksimič izveo je Pečorina iz sobe, njemu se srce slamalo od tuge, ali časnikovo lice bilo je mirno i bezizražajno. Ta je ravnodušnost pogodila Maksima Maksimiča.

Bela je pokopana iza tvrđave, uz rijeku, blizu mjesta gdje ju je Kazbich oteo. Pečorin je dugo bio bolestan, izgubio je na težini, a tri mjeseca kasnije prebačen je u drugu pukovniju i otišao je u Gruziju. Što se dogodilo Kazbichu, stožerni kapetan nije znao.

Dok je Maksim Maksimič nekoliko dana prepričavao ovu priču pripovjedaču, došlo je vrijeme njihovog rastanka. Zbog teške prtljage, stožerni kapetan nije mogao brzo slijediti; Na ovom su se junaci oprostili. No, pripovjedač je imao sreću da ponovno sretne stožernog kapetana.

Nakon rastanka s Maksimom Maksimičem, pripovjedač je brzo stigao do Vladikavkaza. Ali tamo je morao ostati tri dana u iščekivanju prilike - pokrivača koji je pratio kolica. Već drugog dana tamo je stigao Maxim Maksimych. Kapetan je pripremio odličnu večeru za dvoje, ali razgovor nije štimao - muškarci su se vidjeli ne tako davno. Pripovjedač, koji je već počeo skicirati vlastitu priču o Belu i Pečorinu, vjerovao je da od Maksima Maksimiča neće čuti ništa zanimljivije.

U dvorište se dovezlo nekoliko zaprežnih kola. Među njima je bila prekrasna, otmjena putna kočija. Junaci su prinove shvatili kao očekivanu priliku. Ali pokazalo se da je ta kočija pripadala istom Pečorinu koji je služio kod Maksima Maksimiča. Kapetan ga je htio odmah vidjeti. Ali sluga je objavio da je njegov gospodar ostao večerati i provesti noć s pukovnikom kojeg poznaje.

Maksim Maksimič je zamolio slugu da kaže Pečorinu što ga čeka. Stariji vojnik nije mogao naći mjesta za sebe i nije otišao u krevet, misleći da će Pečorin doći. Pripovjedač je bio vrlo radoznao da upozna čovjeka o kojem je već toliko čuo. Rano ujutro stožerni kapetan otišao je na službeni posao. Pečorin se pojavio u gostionici, naredio je da skupe stvari i polože konje.

Pripovjedač je prepoznao Pečorina i poslao po Maksima Maksimiča. Trčao je što je brže mogao vidjeti starog prijatelja. Ali Pečorin je bio hladan, malo je govorio, rekao je samo da ide u Perziju i nije htio ostati ni na večeri. Kad je kočija krenula, kapetan se sjetio da u rukama ima Pečorinove papire koje mu je želio vratiti na sastanku. Ali Grgur ih nije odveo i otišao je.

Zveketanje kotača Pečorinove kočije odavno je prestalo, a starac je i dalje stajao zamišljen, a suze su mu tu i tamo navirale na oči. Žalio se na mladež, grdio starog prijatelja zbog njegove oholosti i još se nije mogao smiriti. Pripovjedač je pitao kakve je papire Pečorin ostavio Maksimu Maksimiču.

Bile su to osobne bilješke koje je sada ozlojeđeni stožerni kapetan namjeravao baciti. Oduševljen takvom srećom, pripovjedač je tražio da mu daju Pečorinove papire. Muškarci su se prilično suho razišli, ljuti stožerni kapetan postao je tvrdoglav i svadljiv.

Pripovjedač je dobio Pečorinove papire: bio je to časnički dnevnik. U predgovoru piše o onome što je saznao o Grgurovoj smrti u Perziji. Ta je činjenica, prema pripovjedaču, dala pravo da se objave Pečorinove bilješke. No, pripovjedač je tuđem djelu dodijelio svoje ime. Zašto je odlučio objaviti tuđi dnevnik?

“Čitajući ove zapise, uvjerio sam se u iskrenost onoga koji je tako nemilosrdno razotkrio vlastite slabosti i mane. Povijest ljudske duše, pa i najmanje duše, gotovo je zanimljivija i korisnija od povijesti čitavoga naroda, osobito kad je rezultat promatranja zrele pameti nad sobom i kad je napisana bez puste želje. pobuditi zanimanje ili iznenađenje.

Tako me jedna želja za korisnošću natjerala da ispisujem izvatke iz časopisa koji sam slučajno dobio. Iako sam sve promijenila vlastita imena, no oni o kojima govori vjerojatno će se prepoznati, a možda i naći opravdanja za postupke koji su se do sada predbacivali osobi koja više nema ništa zajedničko s ovim svijetom: gotovo uvijek opravdavamo ono što razumijemo”.

Pripovjedač piše da je u ovu knjigu stavio samo one materijale koji se odnose na Pečorinov boravak na Kavkazu. Ali napominje da je u rukama ipak imao debelu bilježnicu u kojoj je opisan cijeli časnički život. Pripovjedač obećava da će se jednog dana pojaviti pred sudom čitatelja.

Boravkom u Tamanu za čitatelja počinje Pečorinov dnevnik. Policajac je u ovaj "loši gradić" stigao kasno u noć. Pechorin je bio dužan dodijeliti službeni stan, ali sve su kolibe bile zauzete. Časnikovo strpljenje je bilo pri kraju, bio je umoran na putu, noću je bilo hladno. Desetar je ponudio jedinu mogućnost: “Ima još jedan fater, samo se vašem plemstvu neće svidjeti; nečisto je!" Ne ulazeći u značenje ove fraze, Pečorin je naredio da ga tamo odvedu. Bila je to mala kuća na samoj obali mora. Vrata je otvorio slijepi dječak od četrnaest godina. Vlasnika nije bilo u kući. Pečorin se zajedno s kozačkim batmanom smjestio u sobu.

Kozak je odmah zaspao, ali časnik nije mogao zaspati. Otprilike tri sata kasnije, Pechorin je primijetio bljeskajuću sjenu, zatim još jednu. Obukao se i tiho izašao iz kuće. Slijepi dječak je krenuo prema njemu. Čovjek se sakrio da ga ne bi primijetili i pošao za slijepcem.

Nešto kasnije, slijepac se zaustavio na obali. Pečorin ga je slijedio. Pojavila se djevojka. Vrlo tiho počeli su raspravljati hoće li doći još koji njihov drug. Ubrzo je, unatoč buri i mraku, stigao čamac. Čovjek je donio nešto u čamcu. Svaki je uzeo zavežljaj i svi su otišli.

Sljedećeg jutra Pečorin je saznao da danas neće moći otići u Gelendžik. Časnik se vratio u kolibu, gdje ga je čekao ne samo kozak, već i stara domaćica s djevojkom. Djevojka je počela koketirati s Pečorinom. Ispričao joj je što je vidio noću, ali nije postigao ništa. Kasnije te večeri djevojka je došla, bacila se Grigoriju za vrat i poljubila ga. Također mi je rekla da dođem na obalu noću kad svi budu spavali.

Upravo je to i učinio. Djevojka ga je odvela do čamca i ponudila da sjedne u njega. Junak nije imao vremena doći k sebi, jer su već plivali. Djevojčica je spretno i spretno odveslala od obale. Zatim je njegov pištolj bacila u more, a policajca je pokušala baciti u vodu. Međutim
čovjek je bio jači i bacio ju je u more. Nekako, uz pomoć ostataka starog vesla, Pečorin se privezao za mol.

Na obali je časnik ugledao djevojku, sakrio se u grmlje i čekao što će se dalje dogoditi. Na brod je stigao isti čovjek kao i prethodne noći. Iz djelića načutog razgovora Pečorin je shvatio da se radi o krijumčarima. Njihov poglavica, po imenu Yanko, napustio je ovo mjesto, vodeći djevojku sa sobom. Slijepac je ostao gotovo bez novca u Tamanu.

Vrativši se u kolibu, Pechorin je otkrio da je jadni dječak ukrao sve njegove stvari. Nije se imao kome požaliti, a sutradan je časnik uspio napustiti zlosretni grad. Nije znao što je bilo sa staricom i slijepcem.

Drugi dio
(Kraj Pečorinovog dnevnika)

Događaji opisani u ovom dijelu Pečorinovog dnevnika pokrivaju oko mjesec dana i odvijaju se u Pjatigorsku, Kislovodsku i okolici. Već prvog dana svog boravka na moru Pečorin susreće svog poznanika Junkera Grušnickog. Oboje se ne vole, ali se pretvaraju da su veliki prijatelji.

Razgovaraju o lokalnom društvu, kad odjednom dvije dame prolaze pokraj muškaraca. Bili su to princeza Ligovskaya sa svojom kćeri Mary. Grušnickom se jako svidjela mlada princeza i pokušao ju je upoznati. Od prvog susreta, princeza je počela ne voljeti drskog Pečorina i pokazala je radoznalost i dobronamjernost prema Grušnickom.

Pečorin je u gradu imao još jednog prijatelja - doktora Wernera. Bio je to vrlo inteligentan i oštar čovjek koji je doista izazvao Pečorinove simpatije. Jednom je Werner otišao u posjet časniku. Tijekom razgovora pokazalo se da se Pechorin namjeravao rugati
nad gorljivim Grušnickim i udario na princezu. Osim toga, Werner izvješćuje o pridošlici, princezinoj daljoj rođakinji. U opisu žene Pechorin prepoznaje svoju staru ljubav - Veru.

Jednog dana Pečorin susreće Veru na bunaru. Ona udana žena ali su im osjećaji još uvijek jaki. Razvijaju plan za upoznavanje: Pečorin bi trebao postati redoviti gost kuće Ligovskih, a kako ne bi bili osumnjičeni, paziti na Mariju. Dobra šansa na lopti pridonosi činjenici da je Pečorin pozvan u kuću Ligovskih. On razmišlja o sustavu akcija kako bi se princeza zaljubila u njega.

Namjerno joj nije obraćao dužnu pažnju, uvijek se odmicao kad bi se pojavio Grushnitsky. No, kako je bilo i za očekivati, Junker je Mariji brzo dosadio, a Pečorin je budio sve više zanimanja. Jednog dana cijelo društvo otišlo je na jahanje. U nekom trenutku putovanja, Pečorin govori Mariji da su ga u djetinjstvu podcjenjivali i nisu voljeli, stoga s ranih godina postao je mrk, bezdušan i postao "moralni bogalj". To je ostavilo snažan dojam na mladu osjetljivu djevojku.

Na sljedećem balu Marija je plesala s Pečorinom i potpuno izgubila interes za Grušnickog. Vera je s mužem otišla u Kislovodsk i zamolila Grigorija da je prati. Pečorin odlazi u Kislovodsk. Nakon nekoliko dana tamo se seli i cijelo društvo. Junaci idu na mali izlet gledati zalazak sunca. Pečorin je pomogao princezinom konju prijeći planinski potok. Mary je osjetila vrtoglavicu, a časnik ju je uhvatio za struk kako bi je zadržao u sedlu.

Krišom ju je poljubio u obraz. Po reakciji princeze Pechorin shvatio je da je zaljubljena u njega. Vraćajući se kući te večeri
junak je slučajno čuo razgovor u krčmi. Grushnitsky i njegovi prijatelji organizirali su urotu protiv njega: htio ga je izazvati na dvoboj bez punjenja pištolja. Sljedećeg jutra Pečorin je sreo princezu na bunaru i priznao joj da je ne voli. Ubrzo je dobio poruku od
Vjera s pozivom. Njen muž je bio odsutan nekoliko dana, a ona je pazila da ostane sama u kući. Pečorin je stigao u dogovoreno vrijeme.

Međutim, kada je otišao, upao je u zasjedu urotnika. Došlo je do tučnjave, ali je Pečorin uspio pobjeći. Ujutro sljedeći dan Grušnicki, koji nije primijetio Pečorina, počeo je pričati da su ga uhvatili pod kneginjinim prozorima. Nakon toga, Grushnitsky je pozvan na dvoboj. Werner je izabran za sekundanta. Vratio se nakon sat vremena i ispričao što je mogao čuti u kući suparnika. Promijenili su plan: sada treba napuniti samo pištolj Grušnickog. Pečorin ima svoj plan o kojem ne govori Werneru.

Junaci se sastaju rano ujutro u tihom klancu. Pečorin nudi da se sve riješi mirnim putem, ali biva odbijen. Zatim kaže da želi pucati, po dogovoru, na šest koraka, ali na maloj platformi iznad ponora. Čak i mala rana bit će dovoljna da neprijatelj padne u ponor. Unakaženo tijelo bit će dokaz nesreće, a dr. Werner će razborito izvaditi metak. Svi se slažu. Grušnicki prvi puca ždrijebom. Lako rani neprijatelja u nogu. Pečorin se uspijeva održati nad ponorom. On bi trebao pucati sljedeći. Pečorin pita želi li Grušnicki pitati
praštanje. Nakon što je dobio negativan odgovor, traži da napuni pištolj, jer je primijetio da u njemu nema metka. Sve završava činjenicom da Pechorin puca na neprijatelja, pada s litice i umire.

Vraćajući se kući, Pechorin dobiva poruku od Vere. Zauvijek se oprašta s njim. Junak pokušava doći do posljednjeg susreta, ali na putu njegov konj umire. Posjećuje princezu. Zahvalna je što je Grigorij zaštitio njezinu kćer od klevete i sigurna je da je Pechorin želi oženiti, princeza nema ništa protiv vjenčanja, unatoč položaju heroja. Traži da vidi Mariju. Oficir prisiljava princezu, uvrijeđenu njegovim prijašnjim priznanjem, da svojoj majci kaže da ga mrzi.

Ovo je epizoda iz života Pečorina u kojem je živio Kozačko selo. Navečer dolazi do rasprave među časnicima o tome postoji li sudbina i predodređenost. U raspravu ulazi vrući igrač Srbin Vulich. “Bio je hrabar, govorio je malo, ali oštro; nikome nije povjeravao svoje duhovne i obiteljske tajne; Vino gotovo uopće nisam pio, nisam nikad pratio mlade kozakinje.

Vulich nudi da sam testira može li osoba upravljati vlastitim životom. Pečorin u šali nudi okladu. Kaže da ne vjeruje u predestinaciju i izlio je sav sadržaj svojih džepova na stol - oko dva tuceta červonata. Srbin se slaže. Prešavši u drugu sobu, Vulich je sjeo za stol, a ostali su ga slijedili.

Pečorin mu je iz nekog razloga rekao da će danas umrijeti. Vulich je pitao jednog od svojih suboraca je li pištolj napunjen. Nije se točno sjećao. Vulich je zamolio Pečorina da uzme i baci kartu za igru. Čim je dotaknula stol, on je povukao “okidač pištolja prislonjenog na njegovu sljepoočnicu. I Došlo je do zatajenja paljenja. Tada je Srbin odmah pucao u kapu koja je visila na prozoru i propucao je. Pečorin je, kao i svi drugi, bio toliko zapanjen onim što se dogodilo da je povjerovao u predodređenost i dao novac.

Ubrzo su se svi razišli. Na putu kući Pečorin se spotaknuo o leš isječene svinje. Tada sam sreo dva kozaka koji su tražili pijanog, bijesnog susjeda. Pečorin je otišao u krevet, ali su ga probudili u zoru. Vulich je ubijen. Pečorin je slijedio svoje kolege.

3.8 / 5. 66

U fikciji se razvio tip antiteznog pripovijedanja koji se temelji na dijalogu-sporu, na usporedbi različitih gledišta. U tom se slučaju autorova misao razvija u tezama i antitezama, u argumentima za i protiv, pa se događaji, slike i slike pokoravaju tom pravilu. U logici veza, omjeru dijelova i segmenata teksta, dokazuju se reproducirane slike. Pravo funkcioniranje umjetničko mišljenje povezana s analitičkim, logičkim mišljenjem pisca. U ovom slučaju ne mislimo samo na raspored poglavlja, već na njihovu povezanost, koliziju, interakciju. Analiza odnosa, povezanosti dijelova, poglavlja, segmenata teksta je analiza logičkih temelja teksta (razina autorove svijesti).

Antitezne strukture po svojoj su prirodi bliske dijalogu antičkih autora, filozofa i pisaca. U Sokratovim filozofskim razgovorima (Sokratovim dijalozima) potraga za istinom temeljila se na logici proturječja, kao rezultat provjere svih argumenata za i protiv. Sokratov dijalog ima unutarnju logiku samorazotkrivanja. Ne argument radi argumenta (sport), ne argument-igra i argument-vježba (kod sofista), nego argument-istraživanje. U tijeku spora može doći do sumnje, što je samo po sebi važno. Sokrat se cijelo vrijeme "ispituje". Glavna tendencija njegovih razgovora bila je izazvati zbunjenost među sugovornicima, uvjerenje u neistinitost iznesenih argumenata. Sokratovi sugovornici došli su do zaključka da je opovrgnuto ono što znamo.

Sama metoda istraživanja je dakle dokaz, a bit je u samoj metodi. U tezama i antitezama dolazi do izražaja analiza, traženje i postizanje istine. Filozofi, pisci, znanstvenici okretali su se dijaloškoj formi, a oni su je brusili kao sliku sudara različitih gledišta, pomažući ne samo da se obogati argument, već i da se koristi kao tajni stil pisanja. Pisci koji su zastupali kontroverzna mišljenja koristili su se najgenijalnijim argumentima, iznesenim s raznim dvosmislenostima, pribjegavali su ironiji. To je plastičan način u kojem pitanje i odgovor nisu nasumični u odnosu na cilj. Takav se dijalog u potpunosti može nazvati pjesničkom umjetnošću.

Diskurzivna metoda (metoda zaključivanja, zaključivanja i vrednovanja) ušla je u beletristiku kao rezultat aktivnog zadiranja autorova načela. Upravo taj proces, temeljen na razvijanju logičkih poveznica, od kojih je svaka sljedeća ovisna o prethodnoj, jest proces shvaćanja umijeća zaključivanja znanja. Ovdje, naravno, ne mislimo kognitivni proces kao takav, već umjetnički čin u sudjelovanju u racionalnom mišljenju. Na toj osnovi mogu se prikazati svakakvi paradoksi mišljenja, pozicija da-ne, odnos teza-antiteza. Shema "teza-antiteza" označava kretanje autorove misli u prekidu glasova, gledišta, pozicija. Poglavlja, dijelovi, segmenti teksta mogu biti u suprotnosti s različitim mišljenjima, izjavama.

Antitezni sustav pripovijedanja stabilan je i razvijen na temelju aktivacije autorovih vrijednosnih sudova; povezana s ovim narativnim sustavom tipičnih oblika umjetničko-novinističko i filozofsko poimanje svijeta i čovjeka.

Dijaloški oblik pripovijedanja karakterističan je prvenstveno za djela s naglašenim subjektivnim početkom, kada autor nastupa kao aktivni pripovjedač, uključuje pripovjedača ili cijela linija pripovjedači. Ovakav oblik pripovijedanja karakterističan je prije svega za rusku književnost, koja je uvijek oštro odgovarala na pitanja vremena, aktivno se uključivala u borbu ideja (etičkih, filozofskih, revolucionarnih) i deklarirala svoj samoizražaj.

Na tom su području pisci koji su baštinili građanski pravac u svjetskoj književnoj praksi bili dosta dobro pripremljeni. Sokratovi filozofski dijalozi pobudili su Hercenovo divljenje prema mudrosti "tehnike" dokazivanja. Pred sobom je imao slike "stroge logičke harmonije povijesnog mišljenja" Grka. "Njihovi beskrajni sporovi - to su turniri bez krvi, gdje ima isto toliko milosti koliko i snage - bili su mladenačko skakutanje u strogoj areni filozofije." Puškin i Gogolj otkrili su svakodnevne i društvene procese interakcije pojedinca i okoline. Ali čak i tada, građanska književnost Radiščeva i dekabrista iznijela je ideju herojskog osoba koja razmišlja koji zna kontrolirati um i zakone povijesti. U tim dubinama oblikuje se socijalno-filozofska proza ​​Hercena i Lermontova.

Ne osobnost sama po sebi, kao samodostatna u svojoj isključivosti (tako su je gledali romantičari poput "ljubomudrije" i članovi Stankevičeva kruga), nego kreativna osoba, kojoj je povjerena misija ponovne izgradnje života prema vlastitoj pameti – takva su pitanja zabrinjavala Belinskog i Hercena. Ljudska aktivnost u spoznavanju svijeta, smatrali su, posljedica je interesa za korištenjem rezultata spoznaje u preobrazbi svijeta.

Svojevrsna verifikacija "fatalističkog" procesa razvoja života nalazi svoj izraz u romanu M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" (1839 - 1840). Rješenje problema fatalizma kao prava ili neprava, volje ili sudbine, kao i čovjeka i okoline, čovjeka i društva – u tom su ambijentu prikazana razmišljanja autora i junaka u romanu. . Bio je to svojevrsni spor i s romantičarima i s duhom šelijskog vremena u Europi i Rusiji.

Lermontov je razmišljao o tome može li čovjek proizvoljno raspolagati svojim životom ili je svakome od nas unaprijed dodijeljena sudbonosna minuta. Privatni spor o fatalizmu Ljermontov prebacuje u ravan shvaćanja ljudskog prava na razumno, kontrolirano djelovanje. Vodi čitatelja do spoznaje ljudske intervencije u sam tijek događaja.

Otuda polemičko razrješenje Puškinove ideje o karakteru junaka, pokušaji prevladavanja jednoznačnosti determinizma. Izlazak junaka u svijet društvenog sklada na temelju napora same osobe sasvim je naznačen. Zato su Ljermontova oduševljeno prihvatili Belinski i Hercen, a od objavljivanja romana “Junak našeg vremena” i pojavljivanja Belinskog o njemu u “Zapisima domovine” vode se oštri sporovi oko shvaćanja hitna pitanja o misaonoj i aktivnoj osobnosti junaka 40-ih. Belinski je primijetio da u Pečorinovim bilješkama postoje mjesta na kojima “on izlasti i proturječi sam sebi, uništavajući sve prethodne jednom stranom. Zapravo, autorova se misao odvija u smjeru razrješenja oprečnih iskaza. Ljermontov, takoreći, izbjegava izravan odgovor na odlučno postavljeno pitanje: “A ako definitivno postoji predodređenost, zašto nam je onda dana volja, razum?” Ali slike i predodžbe odvijaju se zaokretima sad u jednom, a zatim u drugom smjeru, ako još uzmemo u obzir da su dvije glavne epizode u poglavlju "Fatalist" u u određenom smislu suprotstavljaju se: u epizodi s Vuličem Vuličeva smrt je teza, u epizodi s Pečorinom rizik i sreća u sceni s pijanim kozakom su antiteza. "Kako nakon svega ovoga (ubojstva Vulicha od strane pijanog kozaka - A.B.) ne postati fatalist?" (diplomski rad). "Ali tko zna sa sigurnošću je li u što uvjeren ili nije? .. i koliko često za uvjerenje uzimamo prijevaru osjetila ili pogrešku razuma!" (Antiteza). Posljednja izjava nastavlja argument, sada potisnut u područje prosuđivanja: “Uvijek sam hrabriji kad ne znam što me čeka. Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći!

Ljermontov polazi od romantičarske predodžbe o isključivosti, tajanstvenosti i odabranosti pojedinca, te u antitezama dovodi u pitanje tu predodžbu koja se razvila u književnosti i filozofiji. U romanu se u tezama za i protiv neprestano sučeljavaju motivi za i protiv, motivi isključivosti, izbor junaka, a upravo tu i “prizemljenje” njegovih postupaka i postupaka. U samom romanu postoji ispovijest na tu temu: “Od vremena u kojem živim i glumim, sudbina me nekako uvijek dovodila do raspleta tuđih drama, kao da bez mene nitko ne može umrijeti ni očajavati! Bio sam nužno lice petog čina; nehotice igram jadnu ulogu krvnika ili izdajice. Koju je svrhu sudbina imala za to? obiteljske romanse, - ili u osoblju dobavljača priča, na primjer, za "Knjižnicu za čitanje?" ..

Svaka od romantičnih situacija nalazi svoj logičan završetak i razrješava se (kao u antičkoj tragediji) moralnom presudom, neizbježnom odmazdom. Unutarnji plan romana svodi se na sraz takvih psiholoških slojeva kao što su samoizražavanje, volja junaka u postupcima i djelima i njegove analitičke samoispovijesti. Tako Pečorin procjenjuje svoje postupke i izriče samom sebi kaznu: “Vagam i analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez sudjelovanja. U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu te riječi, druga misli i sudi o njemu. U takvom rasporedu događaja u romanu nije riječ samo o polemici, nego o samom principu umjetničkog mišljenja, o dijalogu pripovijedanja.

U poglavlju "Bela", koje otvara roman, Pečorin ne poznaje prepreke u ostvarenju svojih sebičnih ciljeva. Na sve načine želi pokoriti Belu, koja je za njega samo žrtva strasti i sebičnosti: “Ona je moja, jer neće pripadati nikome osim meni.” Belin otpor metodično i proračunato lomi ("Vrag, a ne žena!" - odgovorio je: "Samo ti dajem časnu riječ da će biti moja").

Položaj likova u poglavlju "Bel" održava se prema načelu antiteze, pri čemu se opovrgavaju (i odbacuju) postupci i djela "romantičnog zlikovca". Pečorinove žrtve u priči o Belinoj otmici su njen brat Azamat, koji je nestao bez traga nakon što je uspio preuzeti (uz pomoć Pečorina) Kazbićevog konja, a potom i lanac drugih tragičnih događaja: smrt (od ruke Kazbicha) Belina oca, smrt Bele od ruke Kazbicha, koji je osvetio svoju ljubav prema njoj i za svoj razbijeni život. „Bela“ je „prva karika u dugom lancu priča u kojima junak eksperimentira kako bi testirao „žeđ za moći“.

U poglavlju "Maksim Maksimič" postavljena je antitezna paralela: Pečorin - Maksim Maksimič. Ove dvije slike date su nasuprot, kao argument i protuargument, prvenstveno u podcrtanoj društvenoj suprotnosti. Jadni stožerni kapetan Maksim Maksimič, uvrijeđen hladnim prijemom (hladnim susretom) kod Pečorina, kaže: “Što sam ja za njega? Nisam bogat, nisam službenik, a osim toga, on uopće nije dorastao svojim godinama ... Gle, kakav je kicoš postao, kako je opet bio u Petersburgu ... Kakva kočija! . .. Koliko prtljage! .. I tako ponosnog lakaja! ."

U poglavlju "Taman" također se susreću čin volje, samovolja, nepozvano uplitanje u živote krijumčara a posljedica toga je slomljen, uništen život junaka. “A zašto me je sudbina bacila u mirno kolo poštenih krijumčara? Kao kamen bačen u glatko vrelo, poremetio sam im smirenost, i kao kamen samo što nije potonuo! Saznavši tajnu krijumčara, djevojke, njezina zaručnika Yanka i slijepog dječaka koji je bio njihova veza, Pechorin se nehotice pokazao krivcem razdora ovih ljudi, razbijanja njihova gnijezda, siročad slijepog dječaka , prepušten na milost i nemilost sudbine (“slijepi dječak je plakao, i to dugo, dugo...”).

Uzrok - posljedica - uzrok - takav je ciklus životnih kušnji i psiholoških eksperimenata Pečorina. Svaki put kad ga i najmanji neuspjeh natjera da muči druge. Kao da je pozvan da “ruši tuđe nade”. Iz dosade Pečorin osvaja Mariju, postiže njenu ljubav kako bi rekao okrutne riječi: "Princezo", rekao sam, "znaš, smijao sam ti se! .. Mora da me prezireš." U ispovijestima je iskren i nemilosrdan. Njegovi monolozi puni su hrabrih izjava: “Osjećam tu nezasitnu pohlepu u sebi, proždirem sve što mi se nađe na putu; Na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podupire moju duhovnu snagu.

Čini se da u svim poglavljima, od početka do kraja, djeluje moć sudbine, zakon predestinacije. Udarci sudbine su takoreći prirodni i u svakom slučaju neizbježni. U kronološkom planu događaja, poglavlje "Bel" bi trebalo biti posljednje. Nakon Bele završava Pečorinov život. Njegova smrt je, takoreći, neizbježna odmazda, moralna odmazda. Ali u ovakvom tijeku događaja sva pitanja romana još nisu razriješena. Ovdje se također postavlja problem: "... može li čovjek samovoljno raspolagati svojim životom ili je svakome od nas unaprijed dodijeljena sudbonosna minuta ..." U takvoj formulaciji pitanja Lermontov nadilazi romantičarske ideje o predodređenost sudbine.

U romanu postoje dva plana pripovijedanja: sižejno (kronološki) i sižejno-kompozicijski. Pritom se dva aspekta percepcije događaja međusobno suprotstavljaju po principu teza-antiteza. Posljednje poglavlje "Fatalist" u sastavu romana početak je novih događaja, novih potraga za junakom, tvrdnja prava na djelovanje u ime dobra ljudi. U kronologiji događaja, tema sudbine i sudbine razmatra se kao posljedica kobnog utjecaja životnih okolnosti kojima se junak slijepo podvrgava (poglavlja "Taman", "Princeza Mary", "Fatalist", "Bela", " Maksim Maksimič"). “Fatalist” se suprotstavlja ovoj formuli, a događaji u njoj su okrenuti ka osudi slijepih strasti u slijepom podvrgavanju životnim okolnostima: “... mi više nismo sposobni za velike žrtve, bilo za dobrobit čovječanstva, bilo čak za vlastitu sreću, jer znamo da je nemoguća, i ravnodušno prelazimo iz sumnje u sumnju, kao što su naši preci srljali iz jedne pogreške u drugu, nemajući, poput njih, ni nade, ni onog neodređenog, iako istinskog zadovoljstva koje duša susreće u svakoj borbi s ljudima ili sa sudbinom...".

U ovom slučaju, jedan aspekt je eksplicitan, a drugi je skriven. To je tajna obrnute kompozicije. U prvom dijelu romana ("Bela", "Maxim Maksimych", "Taman") - misterij junaka, u drugom dijelu (Princeza Mary, Fatalist) - želja za razumijevanjem sebe, prevladavanjem sebičnosti, razjedinjenosti, nejedinstvo s ljudima, proglasiti temeljni program životnog ponašanja. Ljermontov provodi eksperiment kako bi ispitao duhovnu slobodu osobe i otkriva "neuspjeh individualističkog skepticizma kao općeg svjetonazora, kao životne filozofije".

Stoga su razmišljanja o čovjeku, njegovoj naravi, karakteru, odgoju, okolini i društvenim čimbenicima bića u romanu prirodna i logična. Ovdje se susrećemo, s jedne strane, sa željom da se uništi filozofija voluntarizma, a s druge strane, da se prevlada shvaćanje isključive ovisnosti pojedinca o sredini i okolnostima.

Pečorin sve svoje postupke pokušava objasniti i opravdati okolnostima odrastanja, za sve okriviti svjetovno društvo s njegovim predrasudama. Ali junak stalno proturječi sam sebi, zastranjuje u svojim prosudbama, tako da su njegova razmišljanja ponekad antinomične naravi. Pitanje se postavlja ovako: "Nesretan sam karakter: je li me odgoj učinio takvim, je li me Bog takvim stvorio ...". A odgovor je dobro poznat: "... dušu moju svjetlost kvari." U refleksivnom rasuđivanju junaka održava se uobičajena logika inferencijalne prosudbe na temelju suprotstavljenosti dvaju članova dokaza: „Ja sam bio mrk, druga su djeca vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih (1) - bio sam stavljen ispod (2). Postao sam zavidan //. Bio sam spreman voljeti cijeli svijet (1) - nitko me nije razumio (2): i naučio sam mrziti //. Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa sobom i svjetlom; svoje najbolje osjećaje, bojeći se ismijavanja, zakopah u dubinu srca; tamo su umrli. Rekao sam istinu (1) - nisu mi vjerovali (2): počeo sam varati" //.

Točka neslaganja u inferencijalnom sudu je u tome što sud uzima formulu "ili-ili", jedno isključuje drugo. U Pečorinovim silogizmima jedna se pozicija zamjenjuje drugom. Ideja iznesena u tezi opovrgava se drugim članom dokaza, a to je točka razmimoilaženja i način da se u ironiji autorova spora s junakom romana potkrijepi neka druga istina. U usporedbi s prosvjetiteljskim pojmom " čisti čovjek”i poznate dominante o bezuvjetnoj moći okoline, Ljermontov problemu pristupa dvosmisleno. U dijalektici autorovih traganja društveni i prirodni motivi ne isključuju jedni druge. U svakom slučaju, Pečorin u sudaru s ljudima nije žrtva, nije patnik, već naprotiv, drugi su ovisni o njemu i njegovom krivnjom pate i umiru. On je žrtva vlastite nesavršenosti, vlastite ćudi, žudnje za moći i samovolje.

U traženju odgovora na zagonetke ljudske naravi prirodno je govoriti o “strastima”, o prirodnim sklonostima, o stupnjevima “samospoznaje” i “stroge odgovornosti” u procesu samospoznaje, o “najviše stanje” poboljšanja: “...duša, pateći i uživajući, o svemu polaže strogi račun i uvjerena je da tako treba biti; ona je prožeta vlastiti život- njeguje i kažnjava sebe, poput voljenog djeteta. Samo u ovom najvišem stanju samospoznaje osoba može cijeniti Božju pravdu.

Belinski je u članku “Junak našeg vremena” detaljno razvio ovu ideju u odnosu na Lermontovljeva junaka zbog cikličnosti čovjekova života, njegovog kretanja prema višem stanju “uma”, “duha”, “misli”, slijedeći, poput Ljermontova, Hegelov koncept duha znanja i usavršavanja, o "prijelaznom stanju duha" (Belinski). Ali u isto vrijeme Belinski konkretizira (ostvaruje) zaključak o poboljšanju duha i uma, temeljen na Pečorinovu položaju u ruskom društvu: „Njegov je duh zreo za nove osjećaje i nove misli, srce zahtijeva novu privrženost: stvarnost je suština i karakter svega ovog novog.”

Za Lermontova, postoji potreba da se traži izlaz za svog junaka na temelju razumne primjene snaga na "stvarni život", da se prizna njegova dužnost da se žrtvuje "za dobro čovječanstva", a to je moralni podvig, podvig života. Poglavlje "Fatalist" opovrgavanje je fatalizma Pečorina, koji se slijepo pokoravao snazi ​​okolnosti. U dijalektici njegovih traganja stalno se sudaraju suprotni motivi: krvnik i žrtva, praznina života i žudnja za postignućem, besmisao postojanja i težnja za savršenstvom, sebičnost, žudnja za moći i želja za stapanjem s ljudima, da s njima prevlada jaz.

U epizodi s Vuličem, kojemu je Pečorin predvidio smrt, Vuličeva smrt od ruke pijanog kozaka je teza. U epizodi s Pečorinom, koji je riskirao svoj život kako bi zaštitio ljude od kriminalca, rizik i sreća su antiteza: "Volim sumnjati u sve: ovo raspoloženje uma ne smeta odlučnosti karaktera - naprotiv, što se tiče Što se mene tiče, uvijek idem naprijed kad ne znam što me čeka." U poglavlju “Fatalist” događaji ispričani u njemu kruna su tog “najvišeg stanja” duha: “Zgrabio sam njegove ruke; upadnu kozaci, a nije prošlo ni tri minute, a zločinca su vezali i odveli pod pratnjom. Narod se razbježao. Časnici su mi čestitali - i sigurno, s čime!

Tako su se u "Junaku našeg vremena" prije samog početka 40-ih ocrtale nove sfere slike. dobrica. Problem humanizma unutar sna o nekoj najvišoj dužnosti prema ljudima i društvu najvažniji je povijesno-književni problem, u vezi s kojim je jedino moguće proučavati djelo Ljermontova kao pisca koji je prošao kratak, ali težak put. njegovog razvoja. Nakon Puškina koji je otkrio čovjeka pod uvjetima društveno okruženje, Ljermontovljeva ideja naddruštvenog svijeta će naći svoj razvoj u umjetnička struktura pripovijetke pisaca s izraženom polemičkom tendencioznošću: Hercen - Turgenjev; Černiševski - Turgenjev, Dobroljubov; Černiševski – Dostojevski; Černiševski – Tolstoj.

Ljermontovljev unutarnji dijalog, spor s junakom, s konceptom kobnog utjecaja okoline i okolnosti, izražen je u autorovom "Predgovoru" romana iu "Predgovoru" Pečorinovog Dnevnika. To je već nova karika u kompoziciji romana, njegov konačni završetak. “Reći ćeš mi opet da čovjek ne može biti tako loš, ali ja ću ti reći da ako si vjerovao u mogućnost postojanja svih tragičnih i romantičnih zlikovaca, zašto ne vjeruješ u stvarnost Pečorina?” ("Predgovor" romanu). I: “Čitajući ove zapise, uvjerio sam se u iskrenost onoga koji je tako nemilosrdno razotkrio vlastite slabosti i mane. Povijest ljudske duše, čak i najmanje duše, možda je znatiželjnija i korisnija od povijesti čitavog naroda ... ”(“ Predgovor ”„ Pečorinovom dnevniku ”).

Unatoč svoj složenosti problema, Lermontov se zaustavlja pred tajnama same ljudske prirode. Tako je planiran izlaz na Dostojevskog, Tolstoja, Čehova. Dijaločnost umjetničkog mišljenja karakteristična je za pisce koji se bave traganjem za idejama, rješavanjem filozofskih sporova i formuliranjem etičkih problema. Stil slobodne kompozicije, iznutra koncentriran i svrhovit, argumenti za i protiv, tvoreći autorov dokazni tekst - u takvom sustavu autorskog pripovijedanja Ljermontovljev roman je prirodna poveznica ruske književnosti. Hegel je tvrdio da je sva stvarnost zasićena suprotnostima, borba između kojih je pokretačka snaga njegov razvoj. Kantove antinomije, koje zadržavaju pravo nerazriješenog iskaza, Hegelova trijada (sinteza teze i antiteze) odgovarale su duhu epohe, njezinim traženjima i napretku. Estetsko-filozofsko načelo polariteta ljudske prirode, koje se uobličilo u romantizmu, u Ljermontovljevom analitičkom sustavu nalazi izlaz do realističke spoznaje svijeta i čovjeka.