Sastav na temu: "Rat - nema okrutnije riječi"! Na kakve nevolje rat čovjeka osudi.

Rat je jedna od najstrašnijih pojava na svijetu. Rat je bol, strah, suze, glad, hladnoća, zatočeništvo, gubitak doma, voljenih, prijatelja, a ponekad i cijele obitelji.

Sjetimo se blokade Lenjingrada. Ljudi su gladovali i umirali. Sve životinje u gradu su pojedene. A nečiji su se očevi, muževi, sinovi, braća borili na fronti.

Mnogi su muškarci umrli tijekom rata iu ovo mračno vrijeme povećao se broj očeva i udovica. Posebno je strašno kada žena, preživjevši rat, sazna da su joj sin ili sinovi poginuli i da se nikada neće vratiti kući. Ovo je velika tuga za majku i ja to ne bih mogla podnijeti.

Mnogi su se iz rata vratili kao invalidi. Ali poslije rata takav se povratak smatrao uspjehom, jer čovjek nije umirao, a mnogi su, kako rekoh, umirali! Ali kako je bilo tim ljudima? Slijepi znaju da više nikada neće vidjeti nebo, sunce, lica prijatelja. Gluhi da znaju da neće čuti pjev ptica, šum trave i glas sestre ili voljene osobe. Bez nogu shvatiti da više neće ustati i neće osjetiti čvrsto tlo pod nogama. Bezruki da shvate da nikada neće moći uzeti dijete u naručje i zagrliti ga!

A što je najgore, svi oni koji nakon mučenja ostanu živi i pobjegnu iz strašnog zatočeništva, nikada se neće moći nasmiješiti istinski sretnim osmijehom, a većina će zaboraviti pokazati svoje osjećaje i staviti masku na lice.

Ali nakon rata jednostavni ljudi shvatiti kako je divno duboko disati, jesti topli kruh i odgajati djecu.

Recenzije

Anastasia, upravo sam vas čitala i shvatila da odražavate vrlo relevantno uvijek, a posebno u našem Vrijeme nevolja, tema - nevolja i kosa čovječanstva. Pogođeno, hvala na dobrom postu. Sretno u kreativnosti.

Portal Proza.ru pruža autorima mogućnost besplatnog objavljivanja svojih književna djela na Internetu temeljem korisničkog ugovora. Sva autorska prava na djela pripadaju autorima i zaštićena su zakonom. Ponovno tiskanje radova moguće je samo uz suglasnost autora, na što se možete pozvati na autorskoj stranici. Za tekstove radova na temelju kojih su odgovorni isključivo autori

Tema super Domovinski rat postao la duge godine jedan od glavnih u književnosti XX stoljeća. Mnogo je razloga za to. To je trajna svijest o onim nenadoknadivim gubicima koje je rat donio, to je oštrina moralnih sukoba, koji su mogući samo u ekstremnoj situaciji (a ratna zbivanja su upravo takva!). Osim toga, svaka istinita riječ o modernosti dugo je bila prognana iz sovjetske književnosti, a tema rata ponekad je ostala jedini otok autentičnosti u struji nategnute, lažne proze, gdje su svi sukobi, prema uputama " odozgo", trebala odražavati samo borbu dobrih s najboljima. Ali istina o ratu nije dolazila lako, nešto je smetalo da se ispriča do kraja.

“Rat je stanje protivno ljudskoj prirodi”, napisao je Lav Tolstoj, a mi se, naravno, slažemo s ovom tvrdnjom, jer rat donosi bol, strah, krv, suze. Rat je ispit za čovjeka.

Problem moralni izbor heroj u ratu karakterističan je za cjelokupno djelo V. Bykova. To je smješteno u gotovo svim njegovim pričama: "Alpska balada", "Obe-lisk", "Sotnikov", "Znak nevolje" itd. U Bikovljevoj priči "Sotnikov" pozornost je naglašena na suštinu istinitog i izmišljenog. junaštvo, što je kolizija djela.

U priči, a ne predstavnici dva različiti svjetovi već ljudi jedne zemlje. Junaci priče - Sotnikov i Rybak - u običnim, mirnim uvjetima, možda, ne bi pokazali svoju pravu prirodu. No Sotnikov tijekom rata časno prolazi kroz teška iskušenja i prihvaća smrt ne odričući se svojih uvjerenja, a Rybak pred smrću mijenja uvjerenja, izdaje domovinu spašavajući svoj život koji nakon izdaje gubi svaku vrijednost. On zapravo postaje neprijatelj. Ulazi u svijet koji nam je tuđ, gdje je osobna dobrobit iznad svega, gdje ga strah za vlastiti život tjera na ubijanje i izdaju. Pred licem smrti čovjek ostaje onakav kakav uistinu jest. Tu se ispituje dubina njegovih uvjerenja, njegova građanska čvrstoća.

Odlazeći na zadatak, različito reagiraju na nadolazeću opasnost, a čini se da je snažni i dovitljivi Ry-bak spremniji za podvig od krhkog, bolesnog Sotnikova. Ali ako je Rybak, koji je cijeli život "uspio pronaći neki izlaz", iznutra spreman na izdaju, onda Sotnikov ostaje vjeran dužnosti osobe i građanina do posljednjeg daha. “Pa, trebalo je skupiti posljednju snagu u sebi kako bi se dostojanstveno suočili sa smrću... Inače, čemu onda život? Preteško je čovjeku biti bezbrižan prema svom kraju.

U Bykovljevoj priči svaki je lik zauzeo svoje mjesto među žrtvama. Svi su, osim Rybaka, otišli svojim putem do kraja. Ribar je krenuo putem izdaje samo u ime spasa vlastiti život. Rybakovu strastvenu želju da živi na bilo koji način osjetio je istražitelj izdajica i, gotovo bez oklijevanja, zaprepastio Rybaka s oštrim pogledom: “Spasimo život. Služit ćeš velikoj Njemačkoj.” Ribar još nije pristao na policiju, ali je već izbavljen torture. Ribar nije htio umrijeti, a ti si nešto čavrljao s istražiteljem. Sotnikov je tijekom mučenja izgubio svijest, ali nije ništa rekao. Policajci u priči prikazani su kao glupi i okrutni, istražitelj kao lukav i jednako okrutan.

Sotnikov se pomirio sa smrću, želio bi umrijeti u borbi, iako je shvatio da je to u njegovoj situaciji nemoguće. Jedino što mu je preostalo bilo je odlučiti o svom odnosu prema ljudima koji su se zatekli u blizini. Prije strijeljanja Sotnikov je tražio istražitelja i rekao: "Ja sam partizan, ostali nemaju veze s tim." Istražitelj je naredio dovođenje Rybaka, a on je pristao pridružiti se policiji. Ribar se pokušao uvjeriti da nije izdajica i odlučio je pobjeći.

U posljednjim trenucima života Sotnikov je odjednom izgubio povjerenje u pravo da od drugih zahtijeva isto ono što traži od sebe. Ribar za njega nije postao gad, već jednostavno predradnik koji kao građanin i osoba nije dobio nešto. Sotnikov nije tražio suosjećanje u gomili koja je okruživala mjesto pogubljenja. Nije želio da se o njemu loše misli i bio je ljut samo na Rybaka, koji je obavljao dužnost krvnika. Ribar se ispričava: "Oprosti, brate." - "Idi k vragu!" - slijedi odgovor.

Što se dogodilo Rybaku? Nije prebolio sudbinu čovjeka koji se izgubio u ratu. Iskreno se želio objesiti. Ali okolnosti su se umiješale i postojala je šansa za preživljavanje. Ali kako preživjeti? Šef policije je vjerovao da je "pokupio još jednog izdajicu". Malo je vjerojatno da je šef policije shvatio što se događa u duši tog čovjeka, zbunjenog, ali šokiranog primjerom Sotnikova, koji je bio kristalno pošten i do kraja je ispunio dužnost čovjeka i građanina. Poglavica je Rybakovu budućnost vidio u služenju osvajačima. No, pisac mu je ostavio mogućnost drugog puta: nastavak borbe u klancu, eventualno priznanje svog pada suborcima i, u konačnici, okajanje krivnje.

Djelo je prožeto mislima o životu i smrti, o ljudskoj dužnosti i humanizmu, koji su nespojivi s bilo kakvom manifestacijom sebičnosti. Dubinska psihološka analiza svakog postupka i geste likova, prolazne misli ili replike jedan je od snage priča "Sotnikov".

Papa je poklonio pisca V. Bykova za priču "Sotnikov" posebna nagrada Katolička crkva. Ova činjenica ukazuje kakav se univerzalni, moralni princip vidi u ovom djelu. Ogromna moralna snaga Sotnikova leži u činjenici da je uspio prihvatiti patnju za svoj narod, zadržati vjeru, ne podleći toj podloj misli kojoj Rybak nije mogao odoljeti.

1941., godini vojnih iskušenja, prethodila je strašna 1929. godina "velike prekretnice", kada se likvidacijom "kulaka kao klase" nije primijetilo kako je uništeno sve najbolje u seljaštvu. I tako je došla 1937. Jedan od prvih pokušaja da se kaže istina o ratu bila je priča Vasila Bikova "Znak nevolje". Ova priča postala je prekretnica u radu bjeloruskog pisca. Prethodio mu je već klasični Obelisk, isti Sotnikov, Preživjeti do zore, itd. Nakon Znaka nevolje, piščevo djelo dobiva novi dah, zadire u historicizam. To se prvenstveno odnosi na djela kao što su "U magli", "Raid".

U središtu priče “Znak nevolje” je čovjek u ratu. Ne uvijek čovjek ide rata, i sama ponekad dolazi u njegovu kuću, kao što se dogodilo s dvojicom bjeloruskih staraca, seljacima Stepanidom i Petrakom Bogatkom. Farma na kojoj žive je zauzeta. Na imanje dolaze policajci, a za njima i Nijemci. V. Bykov ih ne prikazuje namjerno okrutne. Samo što dođu u tuđu kuću i tamo se smjeste, kao domaćini, slijedeći ideju svog Firera da tko nije Arijevac nije osoba, može u svojoj kući izazvati potpunu propast, a ukućani doživljavaju kuće kao tegleće životinje. I stoga je Stepanidino odbijanje bespogovorne poslušnosti za njih bilo neočekivano. Ne dopustiti da budete poniženi izvor je otpora ove sredovječne žene u dramatičnoj situaciji. Stepanida je jak karakter. Ljudsko dostojanstvo- to je glavna stvar koja pokreće njezine postupke. “U svom teškom životu ipak je spoznala istinu i malo po malo stekla svoje ljudsko dostojanstvo. A onaj koji se jednom osjećao kao muškarac nikada neće postati stoka ”, piše V. Bykov o svojoj heroini. Pritom nam pisac ne crta samo ovaj lik, on razmišlja o njegovom podrijetlu.

Treba razmisliti o značenju naslova priče - “Znak nevolje”. Ovo je citat iz pjesme A. Tvardovskog, napisane 1945.: “Prije rata, kao u znak nevolje ...” Ono što se događalo i prije rata na selu postalo je taj “znak nevolje” koji V. Bykov. Stepanida Bogatko, koja je “šest godina, ne štedeći sebe, radila kao radnica”, vjerovala je u novi život, među prvima se upisala u kolektivnu farmu - nisu je bez razloga nazivali seoskom aktivisticom. Ali ubrzo je shvatila da nema istine koju je tražila i čekala u tom novom životu. Kad su počeli tražiti novo razvlašćivanje kulaka kako bi otklonili sumnje u podilaženje klasnom neprijatelju, ona, Stepanida, bacila je ljutite riječi. nepoznat čovjek u crnoj kožnoj jakni: “Zar ti ne treba pravda? Vas, pametni ljudi Zar ne vidite što se događa?" Stepanida se više puta pokušava umiješati u slučaj, zauzeti se za Levona, koji je uhićen na lažnu prijavu, poslati Petroka u Minsk s molbom samom predsjedniku CIK-a. I svaki put njezin otpor neistini naiđe na prazan zid.

Ne mogavši ​​sama promijeniti situaciju, Stepanida pronalazi priliku da spasi sebe, svoj unutarnji osjećaj pravde, da se odmakne od onoga što se događa okolo: “Radi što hoćeš. Ali bez mene." Izvor Stepanidinog karaktera nije u tome što je bila kolhoznica-aktivistica u predratnim godinama, već u tome što je uspjela ne podleći općem zanosu prijevare, riječi o novom životu, strahu * uspjela poslušati sebe, slijediti njezin urođeni osjećaj za istinu i sačuvati ljudski element u sebi. A tijekom ratnih godina sve je to odredilo njezino ponašanje.

Na kraju priče Stepanida umire, ali umire, ne pomirivši se sa sudbinom, odupirući joj se do posljednjeg. Jedan od kritičara ironično je primijetio da je "velika šteta koju je Stepanida nanijela neprijateljskoj vojsci". Da, vidljiva materijalna šteta nije velika. Ali još nešto je beskrajno važno: Stepanida svojom smrću dokazuje da je osoba, a ne radna životinja koju je moguće pokoriti, poniziti, natjerati na poslušnost. U otporu nasilju očituje se ona snaga karaktera junakinje koja pobija čak i smrt, pokazuje čitatelju koliko čovjek može, čak i ako je sam, čak i ako je u bezizlaznoj situaciji.

Uz Stepanidu, Petrok je njezina sušta suprotnost, u svakom slučaju sasvim drugačiji, neaktivan, već plašljiv i miroljubiv, spreman na kompromise. Petrokovo beskrajno strpljenje temelji se na dubokom uvjerenju da je moguće ljubazno pregovarati s ljudima. I tek na kraju priče ovaj miroljubivi čovjek, iscrpivši sve svoje strpljenje, odlučuje prosvjedovati, otvoreno uzvratiti. Nasilje ga je potaknulo na neposluh. Takve dubine duše otkriva neobična, ekstremna situacija u ovoj osobi.

Narodna tragedija, prikazana u pričama V. Bykova "Znak nevolje" i "Sotnikov", otkriva podrijetlo pravih ljudskih karaktera. Pisac nastavlja stvarati do danas, malo po malo izvlačeći iz riznice svog sjećanja istinu koja se ne može prešutiti.

« podmukla sudbinačovjek koji se izgubio u ratu ”- takvom frazom V. Bykov završava priču o Rybaku. Sudbina je neodoljiva moć okolnosti, a koliko u isto vrijeme ovisi o osobi. Postavlja se prirodno pitanje zašto je u istim okolnostima jedan od dvojice partizana ispao izdajica?

Ribar nije zla osoba koja je zasad prikrivena; mnogo toga je u njemu simpatično, i to ne zato što mu u prvi mah nismo prepoznali pravo lice, nego zato što zaista ima mnogo vrlina. Ima osjećaj za drugarstvo. Iskreno suosjeća s palim bolesnim Sotnikovim; primijetivši da se smrzava u kaputu i kapi, daje svoj ručnik da barem omota vrat. Dijeliti s njim ostatak njegove porcije kuhane raži - to nije tako malo, jer su dugo sjedili u odredu na obroku gladovanja. A u borbi, pod vatrom, Rybak nije bio kukavica, ponašao se dostojanstveno. Kako se dogodilo da Rybak, naizgled ne kukavica i ne sebična osoba, postane izdajica i sudjeluje u pogubljenju svog druga?

U Rybakovom umu ne postoji jasna granica između moralnog i nemoralnog. Nakon što je zarobljen, s iritacijom razmišlja o Sotnikovljevoj "tvrdoglavoj" tvrdoglavosti, o nekim principima od kojih nikada neće htjeti odustati. Nalazeći se sa svima, u stroju, savjesno se drži uobičajenih pravila ponašanja u ratu, ne razmišljajući duboko ni o životu ni o smrti. Suočen jedan na jedan s neljudskim okolnostima, pokazuje se duhovno i ideološki nespremnim za teška moralna iskušenja.

Ako za Sotnikova nije bilo izbora između života i smrti, onda je za Rybaka glavna stvar bila preživjeti pod svaku cijenu. Sotnikov je razmišljao samo o tome kako dostojanstveno umrijeti, jer nije bilo načina da preživi. Ribar je, s druge strane, lukav, izmiče, vara se i zbog toga svoje položaje prepušta neprijateljima. Egoist, obdaren je instinktivnim osjećajem samoodržanja. Smatra da u trenutku opasnosti svatko misli samo na sebe, a njega nije briga ni za što. Pratimo njegovo ponašanje prije nego što su on i Sotnikov zarobljeni.

U pucnjavi s policajcima, Rybak je odlučio otići sam - "Sotnikovu više nema spasa", a kada je pucnjava utihnula, s olakšanjem je pomislio da je, očito, sve već gotovo, a tek nakon nekog vremena shvatio je da bilo je nemoguće otići - što će reći u šumi, u odredu? U tom trenutku, kada se vratio po njega, nije razmišljao o spašavanju Sotnikova, već samo o sebi.

Budući da je u zatočeništvu, on nejasno osjeća da ima neku priliku da se sigurno izvuče iz ove promjene, ali to može iskoristiti samo odvezivanjem ruku, odnosno odvajanjem svoje sudbine od sudbine svog partnera. Bio je to prvi korak prema njegovoj propasti. I evo ga posljednji korak. Četvorica herojski poginulih ljuljaju se na vješalima, a nad njima se polako njiše prazna peta omča novog konoplja - snažna i vidljiva slika.

Čak ni sada Rybak ne shvaća što je učinio: kakve on veze ima s tim? Samo je Sotnikovu izvukao blok ispod nogu. I to po nalogu policije. Ni sada ne shvaća da, odlučivši pod svaku cijenu "zaobići sudbinu", "izvući se", osuđuje se samo na jedno - na izdaju. Govori sam sebi, uvjerava sebe da mora preživjeti da bi se borio protiv neprijatelja. I samo vidjeti mržnju i strah u očima lokalno stanovništvo osjeća da nema kamo pobjeći. Priča o Rybaku završava neuspješnim pokušajem samoubojstva, nakon čega dolazi pomirenje s izdajom.

BIOGRAFSKI PODACI O V. BYKOVU.

Vasilij Vladimirovič Bikov rođen je 1924. godine u seljačkoj obitelji u Vitibskoj oblasti. Prije rata studirao je u Vitebsku umjetnička škola. Kad je počeo rat, Bykov je studirao u Saratovskoj pješačkoj školi za ubrzanu maturu. Devetnaestogodišnji mlađi poručnik odlazi na front. Sudjeluje u mnogim vojnim operacijama, a morao je proći kroz mnogo toga. O tome svjedoči i sljedeći podatak: na obelisku jedne od masovnih grobnica u blizini Kirovograda nalazi se i njegovo ime u dugom popisu poginulih. Slučajno je izbjegao smrt: teško ranjen ispuzao je iz kolibe koju su nekoliko minuta kasnije srušili fašistički tenkovi koji su se probili. Bykova na području Ukrajine, Bjelorusije, Rumunjske, Mađarske, Austrije. Dva puta je ranjen. Demobilisan tek 1955. godine. Surađivao u bjeloruskim novinama.

Prve priče V. Bykova nisu o ratu, već o poslijeratnom životu seoske mladeži: "Sreća", "Noć", "Fruza". U godinama stvara prve ratne priče i ostaje im vjeran vojna tema u sljedećim djelima: "Krik ždrala" (1959), "Alpska balada" (1963), "Zamka" (1964), "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972), "Čopor vukova" (1974), " Znak nevolje" (1984).

Za priče "Obelisk" i "Živjeti do zore" nagrađen je V. Bykov Državna nagrada SSSR. Godine 1984. pisac je dobio titulu Heroja rada.

U posljednjih godina spisateljica se okrenula tematici dramatičnih tridesetih godina. Na takva djela referira priča “Roundup”.

U djelima V. Bykova o ratu, uz temu moralnog podrijetla borbe, javlja se i motiv testiranja čovječanstva. Kroz takav test prolaze junaci V. Bykova na prijelazu između života i smrti. Za pisca je vrlo važno saznati što moralne kvalitete naš narod, takvom snagom očitovanom u ljutoj borbi.

Sotnikov se počeo boriti od prvih dana. Prva bitka mu je bila posljednja u smislu da je zarobljen. Onda bijeg, opet zarobljen, opet bijeg. U ustrajnoj želji za bijegom iz zarobljeništva osjeća se odlučnost, snaga, hrabrost Sotnikovljeva lika. Nakon uspješnog bijega, Sotnikov završava u partizanski odred. Ovdje se očituje kao hrabar, odlučan partizan. Jednom je ostao u zaklonu s Rybakom kada je njihov odred naletio na kažnjavače. U bitci Sotnikov spašava Rybakov život. Nakon toga su zajedno jeli iz istog lonca... Bolesni Sotnikov odlazi na drugi zadatak s Rybakom, dok dva zdrava partizana odbijaju. Na pitanje zbunjenog Rybaka zašto pristaje ići u misiju, Sotnikov odgovara: "Zato nije odbio, jer su drugi odbili."

Već na početku priče ocrtava se hrabar kontrast između snažnog, energičnog, uspješnog Rybaka i šutljivog, bolesnog, tmurnog Sotnikova. Mračan, nespretan, beskompromisan Sotnikov ne osvaja odmah i jednostavno naše poštovanje i simpatije. Čak se ponekad, isprva, prema njemu javlja neka vrsta neprijateljstva: zašto je on, pacijent, išao na ovaj zadatak i samo sputavao Rybakova djela? Ima u Sotnikovu i bezobzirne kategoričnosti, koja se ponekad iu drugim uvjetima može pokazati nimalo bezazlenom.

Evo jedne od tih epizoda priče. Sotnikov i Rybak, u potrazi za hranom, otišli su u kolibu do starijeg Petra. Sotnikovu ne dira ni suosjećanje starije, koja je primijetila da je bolestan, ni njezina vidljiva dobrodušnost.

Imao je slučaj kada je ista takva žena “naizgled sama jednostavnost, razborita lica, u bijeloj marami na glavi”, kako ju opisuje V. Bykov, koja je također grdila Njemačku i ponudila jesti, poslala po policiju u taj put, a on je jedva uzeo noge. Rat je Sotnikova odučio od pretjerane lakovjernosti. Stoga kategorički odbija hranu, piće i lijekove koji mu se nude u ovoj kući.

L. Lazarev u knjizi "Vasil Bykov". Esej o kreativnosti vjeruje da se u takvom ponašanju Sotnikova očituje logika njegova karaktera: prihvatiti nečiju pomoć za njega znači preuzeti obvezu uzvratiti istu, a ne želi dobro ljudima koji su kontaktirali neprijatelje. Tada će u podrumu policajaca saznati kako i zašto je Peter postao poglavar, shvatit će da je pogriješio u odnosu na ovog starca, da se ne može suditi o čovjeku samo po vanjskom ponašanju.

Osjećaj krivnje, grižnja savjesti neće mu dati mira. Pokušat će zaštititi poglavara i sve druge pred kojima se smatra krivim. Ali iznimka koju je učinio za poglavara, saznavši istinu, nije nimalo poljuljala njegovu opću čvrstu i beskompromisnu poziciju: uvjeren je da treba samo ispružiti prst prema nacistima, a oni će morati služiti . Iskorijenio je u sebi sve što se moglo pretvoriti u slabost. To je otežavalo njegov karakter, ali bila su i teška vremena.

Nemojte drugima biti na teretu, od sebe uvijek zahtijevajte više nego od drugih – tih će se načela on strogo pridržavati.

Kako se dogodilo da su Sotnikov i Rybak zarobljeni? Mnogi su se pitali: zašto na tavanu, kada je policija čula Sotnikovljev kašalj, nije prvi ustao? Možda bi to spasilo Rybaka. On je, skrivajući se, čekao da Sotnikov ustane, a njegovi policajci nisu htjeli primijetiti. Logika Sotnikovljeva lika je takva da je on sposoban za samopožrtvovnost. Ali, prvo, bio je bolestan i sporo je reagirao, inače bi pucao na neprijatelje, a drugo, nije od onih koji se prvi predaju. Sotnikovu je draža smrt kad ne nalazi snage za otpor.

Sotnikov je prvi odveden na ispitivanje, čitajući da će brzo dati podatke, jer je fizički slab. Ali junak V. Bykova ne opravdava nade policajaca, on šuti čak i pod mučenjem.

Posljednje noći svog života, Sotnikov je preplavljen sjećanjima iz djetinjstva. Bykov se u mnogim svojim djelima poziva na djetinjstvo junaka i pokazuje izravnu vezu između prošlosti i sadašnjosti. Epizode iz djetinjstva Sotnikova i Rybaka na prvi pogled ne nagovještavaju njihovo buduće ponašanje u ekstremnim situacijama zatočeništva. Rybak djeci spašava živote, Sotnikov prvo laže ocu, a onda jedva priznaje da je bez dopuštenja potajno uzeo očev Mauser i pucao iz njega. Ribar svoj dječji podvig izvodi bez zadrške, instinktivno, oslanjajući se na svoj fizička snaga. Sotnikovljeva laž ocu postala mu je lekcija grižnje savjesti za cijeli život. Sotnikovljev moralni osjećaj nije uspavan, on sam sebe strogo sudi i drži odgovor pred svojom savješću. Sotnikov je živio i borio se za ljude, pokušavao za njih učiniti sve što je bilo u njegovoj moći. Nije slučajno da je u posljednjim minutama svog života, već stojeći s omčom oko vrata, Sotnikov želio vidjeti ljude. Uhvativši pogled mršavog, blijedog dječaka u Budenovki, on, shvativši koliko je prizor pogubljenja nepodnošljiv za dijete, smogne snage da ga podrži. Nasmiješio se dječaku očima - "ništa brate". Vjerojatno dječak nikada neće zaboraviti ovaj partizanski osmijeh upućen njemu, kao što ni sam Sotnikov nije zaboravio podvig sjedokosog pukovnika dok je bio u zarobljeništvu. Tako Bykov u ovom djelu naglašava da hrabrost i junaštvo ne nestaju bez traga, već se prenose s koljena na koljeno.

Glavna stvar za Sotnikova je umrijeti "po svojoj savjesti, s dostojanstvom svojstvenim osobi", kako o tome piše Bykov. Ne gine u borbi, već u pojedinačnoj borbi sa policijski auto, s vlastitom tjelesnom slabošću. Ostao je čovjek u neljudskim okolnostima. I to je njegov podvig, njegov moralni uspon, nasuprot Rybakovom padu.

Autor i njegovi likovi pomažu nam shvatiti ishodište masovnog herojstva našeg naroda u žestokoj borbi protiv fašizma. Sotnikov je izdržao strašnu kušnju i pokazao svoju zrelost, idejnu i moralnu. Zato je Sotnikov u ovoj priči od velike važnosti.

Ova je priča na svoj način sretnija od drugih. Sam pisac govorio je o tome kako je nastao kao odgovor na mnogovrijedna pitanja i zahtjeve čitatelja u članku pod nazivom "Kako je nastala priča" Stoljeća ".

Ispostavilo se da je ideju potaknula stvarna sudbina čovjeka kojeg je poručnik Vasil Bykov susreo na svojim putevima fronta, a susret s njim dugo mi je upao u sjećanje, uzbuđivao moju svijest mnogo godina, sve dok odrazio se na zaplet, nije proklijao u ideje i slike priče ...

Dogodilo se to u kolovozu 1944. na vrhuncu poznate operacije Iasi-Kishinev. sovjetske trupe probio obranu, opkolio veliku skupinu nacista. Vozeći se tih dana pored rumunjskog sela, u kojem ima mnogo nepoznatih lica, odjednom je ugledao lice čovjeka koji mu se učinio poznatim. Zatvorenik ga je također gledao odvojeno, au sljedećem trenutku Vasil Bykov prepoznao je bivšeg suborca, koji se dugo smatrao mrtvim. Kako se sada pokazalo, nije umro, već je ranjen završio u nacističkom koncentracijskom logoru. U strašnim uvjetima zatočeništva nije smogao snage za otpor i borbu, te je, želeći pod svaku cijenu preživjeti, namjerno sklopio privremeni, naravno, privremeni dogovor sa svojom savješću. Upisavši se u vlasovsku vojsku, tješio se nadom da će u zgodnom trenutku pretrčati svojima. Dan za danom, čovjek, isprva bez krivnje i krivnje, ogrezao u otpadu, uzimao je na sebe sve veće vrijeme izdaje. Kako se kaže, ništa se ne može učiniti: takva je logika fašizma koji, zgrabivši žrtvu za mali prst, neće stati dok je cijelu ne proguta. Tako je V. Bykov formulirao poučnu pouku o ljudska sudbina, što je četvrt stoljeća kasnije dovelo do piščeve svijesti o moralnoj ideji u podlozi priče "Sotnikov".

"Sotnikov" je deveta priča V. Bykova, ali među ostalim pričama koje joj prethode, zauzima posebno mjesto.

Lekcija - seminar o priči V. Bykova "Sotnikov".

Svrha lekcije: slijedite korake u lekciji kreativan način pisac; značajke njegovog rada; razmotriti moralne probleme postavljene u priči "Sotnikov"; razvijati vještine samoanalize umjetničko djelo; razvoj logičkog mišljenja i monološkog govora.

Oprema: portret pisca, izložba knjiga: V. Bykov "Alpska balada", "Obelisk", "Sotnikov", "Preživjeti do zore", djela drugih pisaca o ratu.

Preliminarna priprema za lekciju:

1. Lekcija - konzultacija, koja podsjeća na glavne značajke kreativna individualnost V. Bykov, na temelju ranije pročitanih djela.

SVRHA SAVJETOVANJA: pripremiti učenike za samostalnu analizu priče V. Bykova "Sotnikov".

2. Prije analize priče "Sotnikov" provedeni su pismeni upitnici kako bi se saznalo mišljenje učenika o onome što su pročitali.

PITANJA IZ UPITNIKA:

Upitnici su korišteni u uvodnom izlaganju nastavnika, u izvješćima i tijekom debate.

3. Individualne konzultacije dva glavna govornika, koji su razmatrali motive ponašanja Sotnikova i Rybaka.

4. Pitanja za intervju tijekom seminara.

Jesu li očekivali baš takav kraj, jesu li mogli predvidjeti da će tako završiti sudbina heroja?

Koje su piščeve ideje o herojstvu i herojskoj ličnosti?

Kako se postavlja pitanje kontinuiteta generacija u djelima “Živjeti do zore”, “Obelisk”, “Sotnikov”?

Koje moralne probleme rješava pisac pozivajući se na temu Velikog domovinskog rata?

Koji umjetničke tehnike najčešće koristi autor u priči "Sotnikov"?

Što vidite kao glavne značajke djela V. Bykova?

5. Životopis o piscu.

6. Povijest stvaranja priče "Sotnikov" (poruka).

Plan seminara.

1). Org. trenutak.

2) Uvod učitelji.

Vasil Bikov jedan je od pisaca koji su vjerni vojnoj tematici. O ratu piše kao očevidac, kao osoba koja je iskusila i gorčinu poraza, i težinu gubitaka i gubitaka, i radost pobjede.

Biografski podaci o književniku (govor učenika).

V. Bykov piše o ratu tako da nikoga ne ostavlja ravnodušnim. rekao je sljedeće o radu V. Bykova: “ V. Bykov je pisac naglašene moralne svijesti, njegove priče odišu bolom i žarom, kao da gore u svojoj nestrpljivosti za trenutnim odgovorom, trenutnim rješenjem situacije. Njihov potez je beskompromisan prema bilo kakvom oklijevanju, prema bilo kakvom produženju sata izbora. Da, i taj čas najčešće nije sat, nego minuta trenutka u kojem junak mora stati s jedne ili s druge strane: na stranu zla ili na stranu dobra. Svako kolebanje u ovim uvjetima je otpadništvo, apostazija, moralni pad“.

Danas govorimo o priči "Sotnikov".

Povijest nastanka priče (govor učenika).

Kao što su upitnici pokazali, mnogi od vas imaju pitanja koja ćemo pokušati razjasniti. U svojim ste djelima primijetili jednu značajku djela V. Bykova: pisca zanima okrutno teška kušnja kroz koju svaki od njegovih junaka mora proći: hoće li moći ne štedjeti sebe kako bi ispunio svoju dužnost, svoju dužnosti građanina i domoljuba?

Bykov su na prvi pogled jednostavni, ali kroz njihove likove otkrivaju se neke važne osobine. narodni rat. Stoga, iako je obično samo nekoliko epizoda u središtu piščevih priča, radnja je obično koncentrirana u malom prostoru i zatvorena je u kratkom vremenskom rasponu te djeluju samo dva ili tri junaka, iza u njima se osjećaju razmjeri svenarodne bitke u kojoj se odlučuje o sudbini domovine.

V. Bykov prikazuje rat kao okrutnu i nemilosrdnu kušnju unutarnje biti ljudi. Nju moralne lekcije trebali bi nam pomoći da razumijemo naše trenutne probleme. Rat je bio takav ispit ideološke i moralne snage čovjeka. To nam govore slike Sotnikova i Rybaka.

2. Slušanje i rasprava o izvješćima učenika.

Izvještaj o Sotnikovu - "Privatni svenarodni podvig" (V. Bykov).

Reportaža o Rybaku - "Podmukla sudbina čovjeka koji se izgubio u ratu" V. Bykov).

ZAKLJUČAK: U kritici je postojao koncept - "Bykovljev heroj". Riječ je o “običnom svenarodnom podvigu”, kako ga sam autor definira. Takav je u priči Sotnikov.

3. Razgovor o pitanjima.

Zašto se pod istim okolnostima Sotnikov podigao na podvig, a Rybak moralno umro?

(detalji-simboli, unutarnji monolozi, epizode iz djetinjstva).

Koje su osobe i okolnosti u njihovoj interakciji u djelima V. Bykova?

Učiteljeva riječ.

Danas se okrećemo junacima V. Bykova s ​​pitanjem "Kako živjeti?" Želimo čuti odgovor od onih koji su TO vidjeli. Zavirujemo u njihova lica, zamračena vremenom, i kažemo: "Htjeli bismo biti s vama." Jer su znali što rade. I nisu imali što birati. Kad je OVO počelo, krenuli su NJEMU u susret i učinili što su mogli. Sada mislimo da bismo i mi učinili isto. I ponekad nam se čini da je njima bilo lakše, jer nisu imali izbora. Sebično im zavideći, zaboravljamo da zavidjeti mogu samo oni koji TAMO nisu bili.

TAMO U RATU...

4. Pisani rad.

Zbirka sažetaka koja odražava značajke priča V. Bykova o ratu.

Glavna tema priča je rat.

Glavni problem kreativnosti je moralno-filozofski: osoba u neljudskim okolnostima, koja snagom duha nadilazi ograničene fizičke sposobnosti.

U kritici je postojao koncept - "Bykovljev heroj". Riječ je o “običnom svenarodnom podvigu”, kako ga sam autor definira.

Situacija u kojoj se nalaze i djeluju piščevi likovi je ekstremna, alternativna, tragična.

Radnja je obično koncentrirana na malom prostoru i zatvara se u kratkom vremenskom rasponu, najčešće je to jedan dan.

Jezik djela karakterizira duboka slikovitost i filozofija.

Od likovnih tehnika autor najčešće koristi simboličke detalje (put, polje, prazna omča na vješalima), unutarnje monologe likova, epizode djetinjstva...

5. Rezultat lekcije.

Javni sat

književnost:

MOU "Novo-Nikolajevska srednja škola"

V. BYKOV "SOTNIKOV".

PITANJA IZ UPITNIKA:

Kakvi su vaši dojmovi o likovima romana V. Bykova "Sotnikov"?

Zašto se pod istim okolnostima Sotnikov podigao na podvig, a Rybak moralno umro?

Je li Rybakov moralni preporod moguć?

O kojim biste pitanjima željeli razgovarati?

Pitanja za intervju.

Jesu li očekivali baš takav kraj, jesu li mogli predvidjeti da će tako završiti sudbina heroja?

Je li Rybakov moralni preporod moguć? Je li pošteno kriviti Rybaka za činjenicu da, suprotno "Bolni osjećaj nesreće nije ga napuštao" Posljednja nada za čudo."

Zašto se pod istim okolnostima Sotnikov podigao na podvig, a Rybak moralno umro?

Koje likovne tehnike autor najčešće koristi u djelu?

Je li problem priče relevantan?

PROBLEM: osoba u neljudskim okolnostima, koja snagom duha nadilazi ograničene fizičke sposobnosti.

Koje su osobe i okolnosti u njihovoj interakciji u djelima V. Bykova?

Koje su piščeve ideje o herojstvu i herojskoj ličnosti?

Kako se postavlja pitanje kontinuiteta generacija u djelima V. Bykova "Obelisk" i "Sotnikov"?

Koje moralne probleme V. Bykov rješava temom Velikog domovinskog rata?

Sastav

Rat je tuga, suze. Kucala je na svaku kuću, donosila nevolje: majke izgubljene
njihovi sinovi, žene – muževi, djeca ostali su bez očeva. Tisuće ljudi prošlo je ratno lonce, doživjelo strašne muke, ali su preživjeli i pobijedili. Dobili smo najteži od svih ratova koje je čovječanstvo do sada izdržalo. I još su živi oni ljudi koji su branili domovinu u najtežim bitkama.

Rat u njihovom sjećanju izranja kao najstrašnije tužno sjećanje. Ali također ih podsjeća na postojanost, hrabrost, neslomljen duh, prijateljstvo i vjernost. Kroz to su prošli mnogi pisci strašni rat. Mnogi od njih su poginuli, bili teško ozlijeđeni, mnogi preživjeli u vatri iskušenja. Zato i dalje pišu o ratu, zato uvijek iznova govore o onome što je postalo ne samo njihova osobna bol, nego i tragedija cijele generacije. Oni jednostavno ne mogu otići iz ovog života a da ne upozore ljude na opasnost koja dolazi od zaborava lekcija iz prošlosti.

Moj omiljeni pisac je Jurij Vasiljevič Bondarev. Sviđaju mi ​​se mnoga njegova djela: “Bataljoni traže vatru”, “Obala”, “Posljednji plotuni”, a najviše “ Vrući snijeg”, koja govori o jednoj vojnoj epizodi. U središtu romana je baterija koja ima zadatak da ni pod koju cijenu ne propusti neprijatelja koji hrli prema Staljingradu. Ova će bitka, možda, odlučiti o sudbini fronte, i stoga je zapovijed generala Bessonova tako strašna: „Ni korak nazad! I uništiti tenkove. Stani i zaboravi na smrt! Ne razmišljaj o njoj ni pod kojim okolnostima." I borci to razumiju. Vidimo i zapovjednika koji, u ambicioznoj želji da iskoristi “trenutak sreće”, svoje podređene osuđuje na sigurnu smrt. Zaboravio je da je pravo raspolaganja tuđim životima u ratu veliko i opasno pravo.

Zapovjednici imaju veliku odgovornost za sudbine ljudi, država im je povjerila živote i moraju učiniti sve da ne bude nepotrebnih gubitaka, jer svaki čovjek je sudbina. I to je zorno pokazao M. Šolohov u svojoj priči “Sudbina čovjeka”. Andrej Sokolov, kao i milijuni ljudi, otišao je na front. Njegov put je bio težak i tragičan. Sjećanja na zarobljenički logor B-14, gdje su tisuće ljudi bile odvojene od svijeta bodljikavom žicom, gdje se vodila strašna borba ne samo za život, za lonac kaše, nego za pravo da ostanu ljudi, ostat će zauvijek u njegovoj duši.

Victor Astafiev piše o čovjeku u ratu, o njegovoj hrabrosti i postojanosti. On koji je prošao rat, ostao u njemu invalid, u svojim djelima „Pastir i pastirica“, „Moderna pastorala“ i dr. govori o tragičnoj sudbini naroda, o onome što je morao proživjeti na teškoj fronti. linija godina.

Boris Vasiljev je na početku rata bio mladi poručnik. Njegova najbolja djela su o ratu, o tome kako čovjek ostaje čovjekom samo ispunivši svoju dužnost do kraja. “Nije bio na popisima” i “Zore ovdje tihe” djela su o ljudima koji osjećaju i snose osobnu odgovornost za sudbinu zemlje. Zahvaljujući Vaskovima i tisućama njemu sličnih pobjeda je izvojevana.

Svi su se oni borili protiv "smeđe kuge" ne samo za svoje najmilije, nego i za svoju zemlju, za nas. I najbolji primjer takav nesebičan heroj - Nikolaj Plužnikov u priči Vasiljeva "Nije bio na popisima". Godine 1941. Plužnikov je diplomirao vojna škola te je poslan na službu u tvrđavu Brest. Stigao je noću, a u zoru je počeo rat. Nitko ga nije poznavao, nije ga bilo na popisima, jer nije imao vremena prijaviti dolazak. Unatoč tome, postao je branitelj tvrđave zajedno s borcima koje nije poznavao, a oni su ga doživljavali kao pravog zapovjednika i izvršavali njegove naredbe. Plužnikov se borio protiv neprijatelja do posljednjeg metka. Jedini osjećaj koji ga je vodio u ovoj neravnopravnoj borbi s nacistima bio je osjećaj osobne odgovornosti za sudbinu domovine, za sudbinu cijeloga naroda. Čak i ostavljen sam, nije prekidao borbu, ispunjavajući do kraja svoju vojničku dužnost. Kad su ga nacisti nakon nekoliko mjeseci vidjeli iscrpljenog, iscrpljenog, nenaoružanog, salutirali su mu, cijeneći hrabrost i izdržljivost borca. Puno, iznenađujuće puno, čovjek može učiniti ako zna u ime čega i za što se bori.

Tema tragične sudbine sovjetski ljudi nikada neće biti iscrpljena u literaturi. Ne želim da se ponove ratne strahote. Neka djeca rastu u miru, ne bojeći se eksplozija bombi, neka se Čečenija ne ponovi, da majke ne moraju plakati mrtvi sinovi. Ljudsko pamćenje čuva kako iskustvo mnogih generacija koje su živjele prije nas, tako i iskustvo svake od njih. “Pamćenje se opire razornoj moći vremena”, rekao je D.S. Likhachev. Neka nas ovo sjećanje i iskustvo nauči dobroti, miroljubivosti, ljudskosti. I neka nitko od nas ne zaboravi tko se i kako borio za našu slobodu i sreću. Dužni smo ti, vojniče! I dok još ima na tisuće nepokopanih ljudi na Pulkovskoj visoravni kod Petrograda, i na Dnjeparskim strminama kod Kijeva, i na Ladogi, i u močvarama Bjelorusije, sjećamo se svakog vojnika koji se nije vratio iz rata, mi sjetiti se po koju je cijenu izvojevao pobjedu. On je meni i milijunima mojih sunarodnjaka sačuvao jezik, kulturu, običaje, tradiciju i vjeru mojih predaka.